第一篇：女性詞人的優(yōu)秀詞作品

女性詞人的優(yōu)秀詞作品

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收集編輯/南樓雁子 減字木蘭花·春怨 朱淑真 獨(dú)行獨(dú)坐，獨(dú)倡獨(dú)酬還獨(dú)臥。佇立傷神，無奈輕寒著摸人。此情誰見，淚洗殘妝無一半。愁病相仍，剔盡寒燈夢不成。菩薩蠻朱淑真

山亭水榭秋方半，鳳幃寂寞無人伴。愁悶一番新，雙蛾只舊顰。起來臨繡戶，時有疏螢度。多謝月相憐，今宵不忍圓。眼兒媚 朱淑真

遲遲春日弄輕柔，花徑暗香流。清明過了，不堪回首，云鎖朱樓。

午窗睡起鶯聲巧，何處喚春愁？綠楊影里，海棠亭畔，紅杏梢頭。蝶戀花朱淑真

樓外垂楊千萬縷，欲系青春，少住春還去。猶自風(fēng)前飄柳絮，隨春且看歸何處？

綠滿山川聞杜宇，便做無情，莫也愁人苦。把酒送春春不語，黃昏卻不瀟瀟雨。清平樂·送春朱淑真風(fēng)光緊急，三月俄三十。擬欲留連計無及，綠野煙愁露泣。倩誰寄語春宵？城頭畫鼓輕敲。繾綣臨歧囑付，來年早到梅梢。清平樂朱淑真惱煙撩露，留我須臾住。攜手藕花湖上路，一霎黃梅細(xì)雨。嬌癡不怕人猜，和衣睡倒人懷。最是分?jǐn)y時候，歸來懶傍妝臺。謁金門·春半朱淑真

春已半，觸目此情無限。十二闌干閑倚遍，愁來天不管。好是風(fēng)和日暖，輸與鶯鶯燕燕。滿院落花簾不卷，斷腸芳草遠(yuǎn)。點(diǎn)絳唇魏夫人波上清風(fēng)，畫船明月人歸后。漸消殘酒，獨(dú)自憑欄久。聚散匆匆，此恨年年有。重回首，淡煙疏柳，隱隱蕪城漏。菩薩蠻魏夫人溪山掩映斜陽里。樓臺影動鴛鴦起。隔岸兩三家，出墻紅杏花。綠楊堤下路，早晚溪邊去。三見柳綿飛，離人猶未歸。卷珠簾魏夫人記得來時春未暮，執(zhí)手攀花，袖染花梢露。暗卜春心共花語，爭尋雙朵爭先去。多情因甚相辜負(fù)，輕拆輕離，欲向誰分訴。淚濕海棠花枝處，東君空把奴分付。好事近魏夫人雨后曉寒輕，花外早鶯啼歇。愁聽隔溪?dú)埪?，正一聲凄咽。不堪西望去程賒，離腸萬回結(jié)。不似海棠陰下，按《涼州》時節(jié)。釵頭鳳唐琬世情薄，人情惡，雨送黃昏花易落．曉風(fēng)干，淚痕殘，欲箋心事，獨(dú)語斜闌．難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索．角聲寒，夜闌珊，怕人尋問，咽淚裝歡．瞞，瞞，瞞?。ù似袪幾h）祝英臺近戴復(fù)古妻惜多才，憐薄命，無計可留汝。揉碎花箋，忍寫斷腸句。道傍楊柳依依，千絲萬縷，抵不住、一分愁緒。如何訴。便教緣盡今生，此身已輕許。捉月盟言，不是夢中語。後回君若重來，不相忘處，把杯酒、澆奴墳土。如夢令嚴(yán)蕊道是梨花不是，道是杏花不是。白白與紅紅，別是東風(fēng)情味。曾記，曾記，人在武陵微醉。鵲橋仙嚴(yán)蕊碧梧初墜，桂香才吐，池上水花初謝。穿針人在合歡樓，正月露玉盤高瀉。蛛忙鵲懶，耕慵織倦，空做古今佳話。人間剛到隔年期，怕天上方才隔夜。卜算子嚴(yán)蕊不是愛風(fēng)塵，似被前緣誤?；浠ㄩ_自有時，總賴東君主。

去也終須去，住又如何??？若得山花插滿頭，莫問奴歸處！市橋柳蜀中妓欲寄意、渾無所有。折盡市橋官柳?？淳险魃?。又相將、放船楚江口。後會不知何日又。是男兒、休要鎮(zhèn)長相守。茍富貴、無相忘。若相忘、有如此酒。滿江紅王清惠

太液芙蓉，渾不似、舊時顏色。曾記得、春風(fēng)雨露，玉樓金闕。

名播蘭簪妃后里，暈潮蓮臉君王側(cè)。忽一聲、顰鼓揭天來，繁華歇。龍虎散，風(fēng)云滅。千古恨，憑誰說。對山河百二，淚盈襟血?？宛^夜驚塵土夢，宮車曉碾關(guān)山月。問嫦娥、於我肯從容，同圓缺。漁父管道升

遙想山堂數(shù)樹梅。凌寒玉蕊發(fā)南枝。山月照，曉風(fēng)吹。只為清香苦欲歸。漁父管道升南望吳興路四千。幾時回去霅溪邊。名與利，付之天。笑把漁竿上畫船。漁父管道升身在燕山近帝居。歸心日夜憶東吳。斟美酒，膾新魚。除卻清閑總不如。漁父管道升人生貴極是王侯。浮利浮名不自由。爭得似，一扁舟。弄月吟風(fēng)歸去休。太常引劉燕哥故人送我出陽關(guān)。無計鎖雕鞍。今古別離難。兀誰畫、蛾眉遠(yuǎn)山。一尊別酒，一聲杜宇，寂寞又春殘。明月小樓間。第一夜、相思淚彈。念奴嬌張紅橋鳳凰山下，玉漏聲恨，今宵容易歇；一曲陽關(guān)歌未畢，棲身啞啞催別。含怨吞聲，兩行珠淚，漬透千重鐵；柔腸幾寸，斷盡臨歧時節(jié)。還憶浴罷畫眉，夢回攜手，踏碎花間月；漫道胸前懷豆蔻，今日總成虛設(shè)。桃葉渡頭，河水千里，合凍云疊疊；寒燈旅邸，熒熒與誰同說？蝶戀花（殘篇）張紅橋記得紅橋西畔路，郎馬來時，系在垂楊樹；漠漠梨云和夢度，錦屏翠帽留春住。浣溪沙沈宜修袖惹飛煙綠鬢輕，翠裙施出粉云屏。飄殘柳絮未知情。千喚懶回徉看蝶，半含嬌語恰如鶯。鎮(zhèn)人無賴惱秦箏。望江南·暮秋沈宜修

河畔草，一望盡凄迷。金勒不嘶新寂寞，青袍難覓舊葳蕤。野燒又風(fēng)吹。

胡蝶去，何處問歸期。一架秋千寒月老，數(shù)聲鶗鴃故園非。空自怨萋萋。蝶戀花·感懷沈宜修

猶見寒梅枝上小。昨夜東風(fēng)，又向庭前繞。夢破紗窗啼曙鳥，無端不斷閑煩惱。卻恨疏簾簾外渺。愁里光陰，脈脈誰知道？心緒一砧空自搗，沿階依舊生芳草。浣溪沙·和仲韶寄韻沈宜修春事闌珊可怨磋。愁看柳絮逐風(fēng)斜。碧云天際正無涯。莫問燕臺曾落日，休憐吳地有飛花，春風(fēng)總不屬儂家。憶秦娥·春日

張倩倩

風(fēng)雨咽，鷓鴣啼破清明節(jié)。清明節(jié)，杏花零落，悶懷千疊。

情愫依舊和誰說？眉山斗鎖空愁絕。空愁絕，雨聲和淚，向誰凄切？

蝶戀花·寅寒夜與宛君話君庸作張倩倩

漠漠輕陰籠竹院。細(xì)雨無情，淚濕霜花面。

試問寸腸何樣斷？殘紅碎綠西風(fēng)片。

千遍相思才夜半。又聽樓前，叫過傷心雁。不恨天涯人去遠(yuǎn)，三生緣薄簫郎伴。點(diǎn)絳唇 早春有感

葉紈紈往事堪傷，舊游綠遍池塘上。閑愁千丈。暗逐庭蕪長。自古多情，偏惹多惆悵。添悽愴。寒宵淡月，一片凄涼況。浣溪沙 春恨葉紈紈窗外梅花落素英。隔簾啼鳥弄春晴。斷腸芳草有青青。獨(dú)倚畫鸞愁日暮，半籠金鴨怯寒生。閑思心事暗傷情。菩薩蠻 代閨人春愁葉紈紈

羅巾拭遍傷春淚。夜長香冷人無寐。獨(dú)坐小窗前。孤燈照黯然。關(guān)情雙紫燕。腸斷鴛鴦伴。無奈武陵迷。恨如芳草萋。三字令·詠香撲葉紈紈疑是鏡，又如蟾。最嬋娟。紅袖里，綠窗前。殢人憐。蓋錦帶，妒花鈿。蘭浴罷，襯春纖。撲還拈。添粉艷，玉肌妍。麝氤氳，香馥郁，透湘簾。百字令 秋懷葉紈紈秋光瀟灑，正清江收潦，芙蓉寫頰。扇影辭人涼入苧，嘆故國經(jīng)時別。月皎風(fēng)凄，夢回花謝，多少鄉(xiāng)情切。憑高對酒，幽懷幾度悽結(jié)。無奈窗戶蕭條，閑情冷落，篆縷銷金鴨?？蛪粲朴坪螘r了，舊恨新愁萬疊。病骨支離，年華屢換，羅袖長啼血?？蓱z雙鬢，應(yīng)知一夜堪鑷。水龍吟 次母韻早秋感舊同兩妹作葉紈紈

秋來憶別江頭，依稀如昨皆成舊。羅巾滴淚，魂銷古渡，折殘煙柳。

砌冷蛩悲，月寒風(fēng)嘯，幾驚秋又。嘆人生世上，無端忽忽，空提往事搔首。猶記當(dāng)初曾約，石城淮水山如繡。追游難許，空嗟兩地，一番眉皺。枕簟涼生，天涯夢破，腸斷時候。愿從今但向花前，莫問流光如奏。玉胡蝶 感春葉紈紈景色穠芳清晝，游絲無力，嫋嫋輕柔。欲挽春光同住，堪笑難留。碧煙侵舊時羅袖，紅香淡獨(dú)自妝樓。繡簾幽。弄晴啼鳥，喚雨鳴鳩。多憂。憑高一望，江南春色，千古楊州?；厥追比A，斷腸都付水東流。黯魂銷一番懷古，空目斷萬縷新愁。幾時休。綠楊芳草，春夢如秋。蝶戀花葉紈紈盡日重簾垂不卷。庭院蕭條，已是秋光半。一片閑愁難自遣，空憐鏡里年華換。寂寞香殘門半掩。脈脈無端，往事思量遍。正是銷魂腸欲斷，數(shù)聲新雁南樓晚。踏莎行·過芳雪軒憶昭齊先姐葉小紈芳草雨干，垂楊煙結(jié)，鵑聲又過清明節(jié)?？樟貉嘧硬粴w來，梨花零落如殘雪。春事闌珊，春愁重疊，篆煙一縷銷金鴨。憑欄寂寂對東風(fēng)，十年離恨和天說。浣溪沙葉小紈髻薄金釵半鮮輕，徉羞微笑隱湘屏。嫩紅染面作多情。長怨曲欄看門鴨，慣填南陌聽啼鶯。月明簾下理瑤箏。浣溪沙葉小鸞欲比飛花態(tài)更輕，低回紅頰背銀屏。半嬌抖倚似含情。填帶淡霞籠白雪，語偷新燕怯黃鶯。不勝力弱懶調(diào)箏。南歌子·秋夜葉小鸞

門掩瑤琴靜，窗消畫卷閑。半庭香霧繞闌干。一帶淡煙紅樹、隔樓看。

云散青天瘦，風(fēng)來翠袖寒。嫦娥眉又小檀彎。照得滿階花影、只難攀。虞美人·看花葉小鸞

闌干曲護(hù)閑庭小，猶恐春寒悄。隔墻影繞一枝紅，卻是杏花消瘦、舊東風(fēng)。

海棠睡去梨花褪，欲語渾難問。只知婀娜共爭妍，不道有人為伊、惜流年。虞美人·殘燈葉小鸞

深深一點(diǎn)紅光小，薄縷微煙裊。錦屏斜背漢宮中，曾照阿嬌金屋、淚痕濃。

朦朧穗落輕煙散，顧影渾無伴。愴然午夜漫凝思，恰似去年秋夜、雨窗時。浣溪沙·春暮葉小鸞曲曲闌干繞樹遮。半庭花影帶簾斜。又看暝色入窗紗。

樓外遠(yuǎn)山橫寶髻，天邊明月伴菱花?？战谭疾菰鼓耆A。踏莎行·閨情之二葉小鸞昨夜疏風(fēng)，今朝細(xì)雨，做成滿地和煙絮。花開若使不須春，年年何必春來住。樓外鶯飛，簾前燕乳。東君漫把韶光與。未知春去已多時，向人猶作怨春語。蝶戀花·春愁葉小鸞驀地東風(fēng)池上路。綠怨紅消，竟是誰分付。不斷行云迷楚樹。閉門寒食梨花雨。雨后斜陽芳草處。閑把情懷，付與東君主。便向西風(fēng)飄柳絮，不能飄散愁千縷。金明池·詠寒柳柳如是有悵寒潮，無情殘照，正是蕭蕭南浦。更吹起，霜條孤影，還記得，舊時飛絮。況晚來，煙浪斜陽，見行客，特地瘦腰如舞。總一種凄涼，十分憔悴，尚有燕臺佳句。春日釀成秋日雨。念疇昔風(fēng)流，暗傷如許?？v饒有，繞堤畫舸，冷落盡，水云猶故。憶從前，一點(diǎn)東風(fēng)，幾隔著重簾，眉兒愁苦。待約個梅魂，黃昏月淡，與伊深憐低語。江城子·憶夢柳如是夢中本是傷心路。芙蓉淚，櫻桃語。滿簾花片，都受人心誤。遮莫今宵風(fēng)雨話，要他來，來得么。安排無限銷魂事。砑紅箋，青綾被。留他無計，去便隨他去。算來還有許多時，人近也，愁回處。南鄉(xiāng)子·落花柳如是拂斷垂垂雨，傷心蕩盡春風(fēng)語。況是櫻桃薇院也，堪悲。又有個人兒似你。莫道無歸處，點(diǎn)點(diǎn)香魂清夢里。做殺多情留不得，飛去。愿他少識相思路。夢江南·懷人（十首）柳如是其四人去也，人去小池臺。道是情多還不是，若為恨少卻教情。一望損莓苔。其五人去也，人去綠窗紗。贏得病愁輸燕子，禁憐模樣隔天涯。好處暗相遮。

其七人去也，人去碧梧陰。未信賺人腸斷曲，卻疑誤我字同心。幽怨不須尋。

其八人去也，人去小棠梨。強(qiáng)起落花還瑟瑟，別時紅淚有些些。門外柳相依。

其九人去也，人去夢偏多。憶昔見時多不語，而今偷悔更生疏。夢里自歡娛。

滿江紅·楚黃署中聞警顧貞立仆本恨人，那禁得、悲哉秋氣。恰又是，將歸送別，登山臨水。一片角聲煙靄外，數(shù)行雁字波光里。試憑高覓取舊妝樓，誰同寄？鄉(xiāng)夢遠(yuǎn)，書迢遞。人半載，辭家矣。嘆吳頭楚尾，倏然孤寄。江上空憐商女曲，閨中漫灑神州淚。算縞綦何必讓男兒，天應(yīng)忌。浣溪沙顧貞立風(fēng)雨妨春苦不寬。開簾怕見嫩紅殘。錦屏深護(hù)早春寒。新懶一身扶不起，愁痕萬點(diǎn)鏡慵看。空拈班管寫長嘆。浣溪沙顧貞立曉日凝妝上翠樓。惱人春色遍枝頭。湘簾風(fēng)細(xì)蕩銀鉤。燕子未歸寒惻惻，梅花初落恨悠悠。重門深鎖一天愁。一剪梅顧貞立九十春光半已殘。詩興闌珊。酒興闌珊。鏡中憔悴不堪看。羞畫眉彎，懶畫眉彎。澀雨慳風(fēng)特地酸。不許春閑，不許人閑。年年愁病苦相關(guān)，花也長嘆，人也長嘆。滿江紅顧貞立為問嫦娥，何事更，一生耽擱。也曾照，爆一樓伴，長生殿角。伴我倚窗朱戶影，孤他碧海青天約。倩西風(fēng)，迢遞寄愁心，隨漂泊。玉色管，今閑卻。千口酒，誰斟酌。有天涯羈旅，鬢幽零落。別夢易醒，遠(yuǎn)書草草仍難托。判長眠，憔悴過三秋，人如削。御街行徐湘蘋

華燈看罷移香屟。正御陌、游塵絕。素裳粉袂玉為容，人月都無分別。丹樓云淡，金門霜冷，纖手摩挲怯。

三橋婉轉(zhuǎn)凌波躡。斂翠黛、低回說。年年長向鳳城游，曾望蕊珠宮闕。星橋云爛，火城日近，踏遍天街月。

念奴嬌·贈友徐湘蘋

行年四十，乃知三十九年都錯。富貴功名如此矣，何必酒闌花落。朱子傳經(jīng)，沈郎制錦，與我年相若。著鞭先我，撫躬多少慚怍。惟有紫硤吳郎，恰同年同運(yùn)，身世同漂泊。擊筑鳴琴從此罷，將向柳營蓮幕。江左人才，山東形勝，極酒聊商榷。時乎難再，須臾雙鬢如鶴。少年游·有感徐湘蘋

衰楊霜遍灞陵橋。何處似前朝。夜來明月，依然相照，還認(rèn)楚宮腰。

金尊半掩琵琶恨，舊譜為誰調(diào)。翡翠樓前，胭脂井畔，魂與落花飄。

青玉案·吊古徐湘蘋

傷心誤到蕪城路。攜血淚、無揮處。半月模糊霜幾樹。紫簫低遠(yuǎn)，翠翹明滅，隱隱芊車度。鯨波碧浸橫江鎖。故壘蕭蕭蘆荻浦。煙水不知人事錯。戈船千里，降帆一片，莫怨蓮花步。水龍吟·次素庵韻感舊而作徐湘蘋

合歡花下留連，當(dāng)時曾向君家道。悲歡轉(zhuǎn)眼，花還如夢，那能長好。真?zhèn)€而今，臺空花盡，亂煙荒草。算一番風(fēng)月，一番花柳，各自斗，春風(fēng)巧。

休嘆花神去杳。有題花錦箋香稿。紅陰舒卷，綠陰濃淡，對人猶笑。把酒微吟，譬如舊侶，夢中重到。請從今、秉燭看花，切莫待，花枝老。風(fēng)流子·同素庵感舊徐湘蘋

只如昨日事，回頭想、早已十經(jīng)秋。向洗墨池邊，裝成書屋，蠻箋象管，別樣風(fēng)流。殘紅院、幾番春欲去，卻為個人留。宿雨低花，輕風(fēng)側(cè)蝶，水晶簾卷，恰好梳頭。西山依然在，知何意憑檻，怕舉雙眸。便把紅

釀酒，只動人愁。謝前度桃花，休開碧沼，舊時燕子，莫過來樓?；谏冯p飛新翼，誤到瀛洲。蘇幕遮吳藻

曲欄干，深院宇，依舊春來，依舊春又去；一片殘紅無著處，綠遍天涯，綠遍天涯樹。

柳絮飛，萍葉聚，梅子黃時，梅子黃時雨；小令翻香詞太絮，句句愁人，句句愁人處。祝英臺近吳藻

曲欄低，深院鎖，人晚倦梳裹；恨海茫茫，己覺此身墮。那堪多事青燈，黃昏才到，又添上影兒一個。

最無那，縱然著意憐卿，卿不解憐我，怎又書窗依依伴行坐？算來驅(qū)去應(yīng)難，避時尚易，索掩卻，繡偉推臥。金縷曲吳藻生木青蓮界，自翻來幾重愁案，替誰交代？愿掬銀河三千丈，一洗女兒故態(tài)。收拾起斷脂零黛，莫學(xué)蘭臺愁秋語，但大言打破乾坤隘；拔長劍，倚天外。人間不少鶯花海，盡饒他旗亭畫壁，雙鬟低拜。酒散歌闌仍撒手，萬事總歸無奈！問昔日劫灰安在？識得天之真道理，使神仙也被虛空礙；塵世事，復(fù)何怪！洞仙歌吳藻珊珊瑣骨，似碧城仙侶，一笑相逢淡忘語。鎮(zhèn)拈花倚竹，翠袖生寒，空谷里，想見個依幽緒。蘭針低照影，賭酒評詩，便唱江南斷腸句。一樣掃眉才，偏我清狂，要消受玉人心許。正漠漠煙波五湖春，待買個紅船，載卿同去。行香子吳藻長夜迢迢，落葉蕭蕭，紙窗兒不詛敲。茶溫?zé)熇?，爐暗香銷，正小庭空，雙扉掩，一燈挑。愁也難拋，夢也難招，擁寒食睡也無聊。凄涼境況，齊作今宵，有漏聲沉，鈴聲苦，雁聲高。南鄉(xiāng)子吳藻

門外水粼粼，春色三分已二分；舊雨不來同聽雨，黃昏，剪燭西窗少個人。

小病自溫存，薄暮飛來一朵云；若問湖山消領(lǐng)未，琴樣樽，不上蘭舟只待君。

浣溪沙吳藻一卷離騷一卷經(jīng)，十年心事十年燈，芭蕉葉上幾秋聲！欲哭不成還強(qiáng)笑，諱然無奈學(xué)忘情，誤人在自說聰明。風(fēng)光好·春日顧春好時光，恁天長。正月游蜂出蜜房，為人忙。探春最是沿河好，煙絲裊。誰把柔絲染嫩黃，大文章。江城梅花引·雨中接云姜信顧春故人千里寄書來?？煨╅_，慢些開。不知書中，安否費(fèi)疑猜。別后炎涼時序改,江南北,動離愁,自徘徊。徘徊、徘徊、渺予懷。天一涯。水一涯。夢也夢也，夢不見，當(dāng)日裙釵！誰念碧云，凝佇費(fèi)腸回？明歲君歸重見我，應(yīng)不是，別離時，舊形?。〗亲印ぢ浠櫞夯ㄩ_花落一年中，惜殘紅，怨東風(fēng)。惱煞紛紛，如雪撲簾櫳。坐對飛花花事了，春又去，太匆匆。惜花有恨與誰同！曉妝慵，特愁儂。燕子來時，紅雨畫樓東。盡有春愁銜不去，無才思，是游蜂。如夢令·送春顧春昨日送春歸了，枝上殘紅漸少。簾外綠陰多，滿地落花誰掃？休掃，休掃，一任東風(fēng)吹老。江城子·記夢顧春煙籠寒水月籠沙，泛靈槎，訪仙家。一路清溪、石槳破煙劃。才過小橋風(fēng)景變，明月下，見梅花。梅花萬樹影交加，山之涯，水之涯，淡宕湖天、韶秀總堪夸。我欲遍游香雪海，驚夢醒，怨啼鴉。醉翁操·題云林《湖月沁琴圖》顧春悠然,長天,澄淵,渺湖煙,無邊。清輝燦燦兮嬋娟,有美人兮飛仙。悄無言,攘袖促鳴弦。照垂楊、素蟾影偏。羨君志在，流水高山。問君此際,心共山閑水閑？云自行而天寬，月自明而露漙，新聲和且圓。清徽徐徐彈,法曲散人間，月明風(fēng)靜秋夜寒。浪淘沙顧春碧瓦指離宮，樓閣玲成，遙看草色有無中，最是一年春好處，煙柳空蒙。

湖水自流東，橋影垂虹，三山秀氣為誰鐘？武帝旌旗都不見，郁郁蟠龍。金縷曲·自題聽雪小照顧春兀對殘燈讀。聽窗前、蕭蕭一片，寒聲敲竹。坐到夜深風(fēng)更緊，壁暗燈花如菽。覺翠袖、衣單生粟。自起鉤簾看夜色，壓梅梢萬點(diǎn)流玉。飛雪急，鳴高屋。

亂云黯黯迷空谷。擁蒼茫、冰花冷蕊，不分林麓。多少詩情頻在耳，花氣熏人芳馥。特寫入、生綃橫幅。豈為平生偏愛雪，為人間留取真面目。滿江紅秋瑾小住京華，早又是中秋佳節(jié)。為籬下黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風(fēng)味徒思浙?？鄬z強(qiáng)派作蛾眉，殊未屑！身不得，男兒列，心卻比，男兒烈！算平生肝膽，不因人熱。俗子胸襟誰識我？英雄末路當(dāng)折磨。莽紅塵何處覓知音？青衫濕！如此江山秋瑾蕭齋謝女吟《秋賦》，瀟瀟滴檐剩雨。知己難逢，年光似瞬，雙鬢飄零如許。愁情怕訴，算日暮窮途，此身獨(dú)苦。世界凄涼，可憐生個凄涼女。曰：“歸也”，歸何處？猛回頭，祖國鼾眠如故。外侮侵陵，內(nèi)容腐敗，沒個英雄作主。天乎太瞽！看如此江山，忍歸胡虜？豆剖瓜分，都為吾故土。翠樓怨（題王澤環(huán)亡姬遺像，因庚子兵亂，此像失職，后其友朱望清見于市上，贖回歸之。）秋瑾寂寞庭寮，喜飛來畫軸，破我無聊。試展朝云遺態(tài)，費(fèi)維摩幾許清宵？紫玉煙沉，驚鴻影在，歷劫紅羊跡未消。賴有故人高誼，贖得生綃。環(huán)佩聲遙，縱歸來月下，魂已難招。故劍珠還無恙，黃衫客風(fēng)韻偏豪。自敘烏闌，遍征紅豆，替?zhèn)靼г棺V《離騷》。但恐玉蕭難再，愁煞韋皋。訴衷情徐自華年華容易水東流，雁又叫妝樓。換得羅衣嫌薄，自起放簾鉤。風(fēng)乍爽，暑全收，沒來由。愁過春日，悶過長夏，病到新秋。祝英臺近呂碧城

縋銀瓶，牽玉井，秋思黯梧苑。蘸淥搴芳，夢墮楚天遠(yuǎn)。最憐娥月含顰，一般消瘦，又別后、依依重見。

倦凝眄，可奈病葉驚霜，紅蘭泣騷畹？滯粉黏香，繡屧悄尋遍。小欄人影凄迷，和煙和霧，更化作、一庭幽怨。玲瓏玉（阿爾伯士雪山，游者多乘雪橇，飛越高山，其疾如風(fēng)，雅戲也。）呂碧城誰斗寒姿？正青素、乍試輕盈。飛云溜屧，朔風(fēng)回舞流霙。羞擬凌波步弱，任長空奔電，恣汝縱橫。崢嶸，詫遙峰、時自送迎。望極山河幕縞，驚梅魂初返，鶴夢頻驚。悄碾銀沙，只飛瓊、慣履堅冰。休愁人間途險，有仙掌、為調(diào)玉髓，迤邐填平。悵歸晚，又誰樓、紅燦凍檠。汨羅怨·過舊都作呂碧城翠拱屏嶂，紅邐宮墻，猶見舊時天府。傷心麥秀，過眼滄桑，消得客車延佇。認(rèn)斜陽、門巷烏衣，匆匆?guī)追瑏砣ィ枯斉c寒鴉，占取垂楊終古。

閑話南朝往事，誰踵清游，采香殘步？漢宮傳蠟，秦鏡螢星，一例秾華無據(jù)？但江城、零亂歌弦，哀入黃陵風(fēng)雨。還怕說、花落新亭，鷓鴣啼苦。陌上花（木棉花作猩紅色，別名烽火樹，和榆生教授之作。）呂碧城

丹砂拋處，峰回粵秀，茜云催暝。絢入遙空，漫認(rèn)霜天楓冷。長堤何限紅心草，猶帶烽煙馀恨。又花凄蜀道，鵑魂驚化，淚綃痕凝。料吳蠶應(yīng)妒，三軍挾纊，不待嬌絲繅損。臉暈濃酲，艷鎖猩屏人影。鄂君繡被春眠暖，誰念蒼生無分？待溫回黍谷，消寒同賦，絳梅芳訊。卜算子湯國梨春是傷心時，花是斷腸侶，折得梅花著意看，寄向誰邊去。身世有滄桑，哀樂無憑據(jù)，剩有鸞筆十幅詞，留得相思住。誤佳期湯國梨

雨過苔痕如雪，風(fēng)定茶煙低裊。日長人靜奈無聊，總比黃昏好。

獨(dú)自依朱闌，對影憐殘照。悄寒又到舊羅衣，欲恨秋來早。金縷曲（午橋醫(yī)師以毛刻《谷音》為贈，賦此謝之）丁寧撫卷增凄切。甚當(dāng)時、殘山剩水，竟多高節(jié)。渺渺蘋花無限意，長共寒潮嗚咽。算今古、傷心一轍。搔首幾回將天問，問神州何日煙塵歇。天不語，亂云疊。

未酬素抱空存舌。更哪堪、蒼茫離黍，斜陽似血。惟有君家壺中世，消盡泉香酒冽。再休道、滄桑坐閱。好展平生醫(yī)國手，把孱夫舊恨從頭雪。金甌舉，滿于月。鷓鴣天·歸揚(yáng)州故居作丁寧

湖海歸來鬢欲華，荒居草長綠交加。有誰堪語貓作伴，無可消愁酒當(dāng)茶。

三徑菊，半園瓜。煙鋤雨笠作生涯。秋來盡有閑庭院，不種黃葵仰面花。慶春澤慢·黃山道中丁寧野水涵煙，遙峰斂黛，依稀畫里曾經(jīng)。照眼凌波，驚看欲立亭亭。蘅皋月冷湘娥怨，翠盤擎、涼露初零。暗消凝，似水年華，都付鷗盟。

飄蕭雙鬢殷勤洗，待緇塵盡滌，漫步仙瀛。濟(jì)勝無功，羨他絕頂身輕。黃山自是吾家好，算登臨如履師庭。報郵程，故擾吟懷，車笛聲聲。喝火令（月影侵簾，愁懷如織，書寄味琴）夢短愁難遣，愁深夢易驚。攬衣和淚下階行。又是月光如夢，庭戶悄無聲。碧簞涼于水，憂懷沁若冰。萬端塵恨一時縈。記得相逢，記得看雙星。記得曲欄干畔，笑語撲流螢。虞美人（重印《還軒詞》成，仿宋人聽雨詞意，漫成此解。）丁寧兒時弄筆紅窗下，片語珍無價。中年覓食暫離家，不道故園從此即天涯。

老來潦倒書城臥，蠹卷青燈伴。吟魂消盡漏將終，雙鬢蕭疏黃葉墮西風(fēng)。玉樓春丁寧冰霜銷盡萍光轉(zhuǎn)。綺陌清歌歸緩緩。江南草長燕初飛，漠北沙寒春尚淺。

柳枝裊娜同心綰。枝上流鶯千百囀。齊將好語祝東風(fēng)，地老天荒恩不斷。南歌子（索居無俚，綴揚(yáng)州土語，憶湖上舊游，兼懷船娃小四）小艇偏生穩(wěn)，雙鬟滴溜光。幾回兜搭隔簾張，卻道鳧莊那塊頂風(fēng)涼。

楊柳耶些綠，荷花實(shí)在香。清溪雖說沒多長，可是緊干排遣也難忘。

第二篇：淺談張愛玲作品中的女性意識

淺談張愛玲作品中的女性意識

摘 要:20世紀(jì)是中國文學(xué)中的女性意識不斷覺醒的年代。張愛玲就是一位女性意識極強(qiáng)的作家,她的文學(xué)創(chuàng)作中就呈現(xiàn)出一種真正的女性化寫作的風(fēng)貌。張愛玲女性意識成因中的環(huán)境因素和心理因素,張愛玲文學(xué)創(chuàng)作中的女性意識。關(guān)鍵詞:張愛玲;文學(xué)創(chuàng)作;女性意識

張愛玲在中國現(xiàn)代文壇里屬于一位傳奇式的女作家,她的小說創(chuàng)作為中國現(xiàn)代文學(xué)史留下了光輝絢麗的一頁。張愛玲小說所迸發(fā)的文學(xué)才情,她那獨(dú)特的寫作視角,以及她與文**汐的暗合,都使得張愛玲倍受世人的關(guān)注。張愛玲是自“五四”以來最為優(yōu)秀的女性主義作家之一。她脫離了五四時期丁玲、冰心等女作家的寫作套路,另辟蹊徑,以獨(dú)特的女性視角觀察和剖析宗法男權(quán)社會中女人的眾生相及她們殊途同歸的被壓迫命運(yùn),體現(xiàn)了一位女作家非比尋常的洞察力和對女性生存狀態(tài)的關(guān)懷。同時,她擺脫了五四以來對男女平等的神話描述,拋棄了那種南轅北轍的女權(quán)主義追求,轉(zhuǎn)而在現(xiàn)實(shí)生活中尋找女性位置。她拋棄了五四時期男權(quán)中心的文化傳統(tǒng),自出機(jī)杼,創(chuàng)造出自我獨(dú)特的語言表達(dá)。在張愛玲的小說創(chuàng)作中,作家流露出了強(qiáng)烈的女性意識。作家的這種女性意識并不同于冰心的博愛,也不同于丁玲的冷峻,它更強(qiáng)調(diào)一種否定精神,這種否定精神包括了作家對男性權(quán)威的否定,也包括了對女性生存狀態(tài)的否定,它有非同一般的勇氣和敢于直面人生的“自審”意識,因此,張愛玲的女性意識受到了許多讀者和文學(xué)研究者的認(rèn)同與贊揚(yáng)。1張愛玲女性意識的成因分析 1.1環(huán)境因素

上海是張愛玲文學(xué)生命的起源地和寫作場。正是因?yàn)樯虾Ｋ哂械倪h(yuǎn)離主流文化的獨(dú)特環(huán)境,促進(jìn)了張愛玲女性意識的成長。張愛玲注定要以文學(xué)來證明自己,因?yàn)樗税l(fā)展自己的天才之外,別無生存的目標(biāo)。也注定只有在上海才能成名,因?yàn)樯虾＊?dú)特的文化環(huán)境成就了她的文學(xué)品格,是其文學(xué)的生長土壤,培育的溫室,只是戰(zhàn)爭的爆發(fā),使張愛玲的創(chuàng)作時間得以提前。上海作為最早的五大通商口岸之一,外國租界和非老城的華界演出了上海的全部現(xiàn)代史,上海文化的本質(zhì)是中國城市結(jié)構(gòu)向現(xiàn)代化的表征。市場競爭的現(xiàn)實(shí)造就了不拘泥、不保守等現(xiàn)代人品格。在文化事業(yè)方面,上海的文人自覺遠(yuǎn)離傳統(tǒng)精英知識分子的憂患意識,出現(xiàn)了立足于凡人本位意識的海派文化。商業(yè)文明催生出一大批以賣文為生的文人?，F(xiàn)代化通訊印刷事業(yè)的發(fā)達(dá),培養(yǎng)了一個由市民組成的大眾讀者市場,世俗文化代替了以載道為目的的正統(tǒng)文學(xué)。海派知識分子自覺的堅持世俗立場,消解英雄圣人,以日常生活意識和都市市民哲學(xué)為其精神特征?？梢?上海的文化氛圍給張愛玲提供了拋棄浮華,冷靜審視的外在環(huán)境。女性歷史浮出地表的時機(jī)為她提供了寫作的素材,商業(yè)文化中人性缺點(diǎn)的暴露為她提供關(guān)于人性劣根性研究的場所,在傳統(tǒng)與現(xiàn)代交接的最前沿,人生存處境的尷尬微妙又被張愛玲敏感的心所捕獲。1.2心理因素

張愛玲的童年生長環(huán)境,父母親對其性格形成的影響,以及成年以后的際遇等等屬于張愛玲自我的獨(dú)特體驗(yàn)是形成她的女性意識的重要因素。她的身世、性格、際遇等等因素共同決定著其女性意識的特點(diǎn)。張愛玲有一位初具現(xiàn)代個性主義思想的母親,因不堪丈夫的種種惡習(xí)而離家出走,以剛強(qiáng)維持著女人的尊嚴(yán),這對張愛玲形成現(xiàn)代個人主義品格無疑具有很大影響。但由于生活方式、文化歷史等原因,張愛玲的母親并未參與撫養(yǎng)孩子的工作,而由一個年邁的女傭完成,這也是張愛玲缺少最基本的依賴感的心理根源。在尚未與母親同住之前,對母親生活方式的向往,對母親獨(dú)立個性的敬佩以及在父親家里無愛的生活使張愛玲對母親有一種“羅曼蒂克”的愛。后來與母親同住,張愛玲心目中高貴美麗的母親毀了女兒的自尊,毀了女兒對母親近乎崇拜的愛,這使張愛玲無論何時何處,對人性始終抱一種懷疑態(tài)度,有一種清醒的冷靜與冷漠。張愛玲的父親是典型的封建遺少,揮霍祖產(chǎn),坐吃山空,與妻子關(guān)系僵化,與姨太太打架,以及花天酒地,對子女缺少責(zé)任心,完全是一個不合格的父親。也缺乏人最起碼的自律意識,這使他不可能擔(dān)當(dāng)起為兒女榜樣的角色。甚至因?yàn)榕畠喝ビH生母親那里住了幾天,就對女兒喪失人性的毒打,將其關(guān)在地下室一年多,對女兒的生死置之不理。對于父親,張愛玲看到了父親生活的錯位狀態(tài),除了完全看不起之外,與對母親所代表的自由利落生活的向往相反,她對父親的生存狀態(tài)由衷地覺得可悲。這樣的家庭使張愛玲從小生活在一個支離破碎,毫無愛心的環(huán)境里,父母本身的自私冷漠等缺點(diǎn)在促使張愛玲早熟的良心發(fā)現(xiàn)的同時,形成對丑惡人性冷靜旁觀和束之高閣的人生觀之最初契機(jī)。加之性格內(nèi)向,天資聰穎,使她以少年難得的老成和深刻,拋開親情的糾纏,而利落的站在人性的高度,對長輩進(jìn)行審視。2泯滅的母愛

張愛玲對女性的“自審”,有一個重要且極個性化的內(nèi)容,即對“母親”的自審。在傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作中母愛涵義總是與圣潔、崇高、溫柔、善良等等美好的字眼聯(lián)系在一起。冰心及與之同時代的女作家群體幾乎都是謳歌母愛的能手,在她們筆下,母親被形容為一個安頓靈魂的溫暖懷抱,躲避風(fēng)雨的安全港灣。她們堅信,母愛才是真正的歸宿。而張愛玲卻將筆觸深入到母親隱秘的內(nèi)心深處,用一種審視的眼光冷峻地注視著母親的心靈痛苦和精神淪落,透視母親心靈深處中那未被常人察覺的集體無意識的存在,一種心安理得的讓權(quán)于男權(quán)社會而又不惜以葬送母愛為代價的存在。張愛玲的小說中有兩類母親形象,一類像《金鎖記》中的曹七巧,《沉香屑·第一爐香》中的梁太太等,她們美麗、殘暴而有著被壓抑的情欲和瘋狂的金錢欲與統(tǒng)治欲;另一類如《小艾》中的席五太太,《鴻鸞禧》中的婁太太,《花凋》中的鄭太太等。她們沒有鮮明清晰的面貌,原是一群活動在舞臺背景深處的可有可無的角色,她們沒有自己的思想行為,總是小心翼翼地討好丈夫、孩子和旁人,隨他們的思想滾動而滾動。

《金鎖記》中的曹七巧,是一個封建大家庭中常見的女性,但她又非同一般。她已經(jīng)褪去了“母親”的偉大而神圣的光環(huán)。她既是父權(quán)社會的受害者,又是父權(quán)社會的合謀者,還是自身人性丑惡的直接表現(xiàn)者。她一生披著沉重的黃金枷鎖,不僅壓抑著自己的情欲,壓抑著愛戀,又親手扼殺了兒子長白和女兒長安的幸福,黃金是七巧一生的想望,也是她一生唯一指望能得到的東西。她向往健康美好的愛,卻被自己的大哥賣斷;在姜家,她也曾有過愛的掙扎,但一次是被自己的小叔子拒絕,因?yàn)樗皇撬灞P上的棋子,一次是經(jīng)歷了漫長的煎熬,終于獲得財產(chǎn)之后,拒絕了主動上門的小叔子的示愛,她要保住她唯一實(shí)在的東西———黃金。愛,在此時,已是多余而危險的東西,這次拒絕使七巧徹底失去了情愛的機(jī)會,變成了完全為金錢所奴役的瘋狂女人?！皬垚哿釋⒃跈?quán)力的綿密網(wǎng)絡(luò)中抵抗著的女性日常的斗爭以‘瘋狂女人’的形象呈現(xiàn),講述了‘家族制度’的機(jī)制中,階級、性別、世代的橋梁———母親為什么、何時、怎樣由被害者變?yōu)榧雍φ?權(quán)力交替是如何完成的?！?/p>

從曹七巧這種殘暴和冷酷的“母親”身上我們可以看到,在父權(quán)社會中,即使女人有幸獲得了經(jīng)濟(jì)大權(quán),她們也已經(jīng)被異化為男權(quán)中的一分子,成為“父權(quán)”的代言人。而她們這種對于“黃金”和“權(quán)力”的掌握,卻是靠犧牲她們的青春,她們的幸福,她們做人的權(quán)力換來的。盡管她們窮極一生所得到的金錢和權(quán)力已經(jīng)在手中了,但人性中至真、至善、至美的東西卻已蕩然無存。她們的眼中不再有美好的事物,唯有的是生存的殘酷。她們只能拼命地保住這唯一自己還可以掌握的東西,至于關(guān)心與呵護(hù)兒女,給他們以溫情與愛,則不在她們所考慮的范圍之內(nèi)。而另一方面,她們對自己失去的東西的追逝,卻表現(xiàn)在對下一代的變本加厲的剝奪上。長期的壓抑已經(jīng)扭曲了做“母親”的心,自己得不到的東西,別人哪怕是自己的兒女也休想得到。人的私欲在這里得到無限的膨脹,有道是“虎毒不食子”,可是她們連起碼的動物性也喪失了。黃金、權(quán)力改變了她們的地位,但可悲的是連自己也改變了,變得自己不再是自己,“母親”也不再是“母親”。

張愛玲對文學(xué)傳統(tǒng)中大量充塞的頌揚(yáng)偉大母愛的作品抱有反感態(tài)度,稱其為“濫調(diào)文章”。母親也罷,其他人也罷,作為一個“人”,就逃不了人與人之間本質(zhì)上的自私、虛偽、冷酷、軟弱、自卑———這是張愛玲對人性的基本理解。她把親子關(guān)系還原為普通的人與人的關(guān)系,從而對母性做出了極個性化的審視。3盲目的情愛

張愛玲在她的小說中對女性心理痼疾揭示最深、筆力最集中的是女性的“依賴性”,這在女性追求情愛的過程中表現(xiàn)得尤為突出。在她筆下,無論新派還是舊派女性,都擺脫不了對男性的依附心理,舊派女性沒有女性自覺,心甘情愿成為男性世界中的附庸,婚姻是她們尋找依靠的唯一手段,也是最終的歸宿。新派女性坦然接受現(xiàn)代的物質(zhì)文明,談西式戀愛,參加跳舞一類的社交活動,但仍然甘為男性世界中永遠(yuǎn)的奴隸,她們即便已經(jīng)掙脫了封建舊家庭,但永遠(yuǎn)掙不脫以男性為生命支柱的思想意識。

張愛玲筆下的女性,大多數(shù)喪失了獨(dú)自求生的能力,她們皆渴望有所依附,首先解決物質(zhì)的生存困境。她們除了做“女結(jié)婚員”外,別無他長,張愛玲認(rèn)為:“安穩(wěn)是人的神性,也可以說是婦人性?！彼^求安穩(wěn),就是找一個可以依靠的男人,依托終身。最典型代表是《傾城之戀》里的白流蘇。她的曲折而蒼涼的戀愛過程,正是一場求安穩(wěn)的愛情冒險,白流蘇與丈夫離婚后住娘家,兄嫂騙取了她的所有積累后就排擠她。后來她與留學(xué)生范柳原戀愛,離滬到港,范柳原對她并沒有真心,這使她既矛盾又痛苦。曾一氣之下回到上海娘家,但排擠依舊,還加上流言和白眼,為了尋求自己的歸宿,她只好又投入范柳原的懷抱,當(dāng)情婦也在所不惜了。白流蘇住在娘家,本來就是自己的家,但兄嫂的白眼使她呆不下去,這是她求安穩(wěn)的社會外力。她的戀愛受了許多委屈,還冒著身敗名裂的風(fēng)險,然而她還是不由自主的往這條路上滑下去,好像有一股無形的力量在推動著她,而這股力量實(shí)質(zhì)就是她對能夠有所依附的婚姻的渴望,她必須去尋找男人對她的愛,才能立足于社會,滿足她內(nèi)心的渴求與虛榮,這是求安穩(wěn)的內(nèi)驅(qū)力。在那動蕩的、人心叵測的世界里,她好像作了一個夢似的,她感到天地萬物的一切全不可靠,靠得住的還是“睡在她身邊的這個人?！?/p>

張愛玲在一篇文章中曾感嘆:“電車上的女人使我悲愴。女人??女人一輩子講的是男人,念的是男人,怨的是男人,永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)?！迸圆粌H在物質(zhì)和生存上形成了依賴性,而且在更高層面的愛情領(lǐng)域也形成了以男性為中心的依賴性。男性的愛與不愛,是她們生命價值的核心。做一個男權(quán)社會認(rèn)定的女人,這是張愛玲筆下的女人最好的歸宿?！耙粋€女人,再好些,得不到異性的愛,也就是得到不了同性的尊重,女人們就是這點(diǎn)賤。”白流蘇苦苦奮斗的經(jīng)歷可以用四個字來概括,即“爭取被愛”,她費(fèi)盡心機(jī),歷經(jīng)波折,終于勝利了,因而惹得女人們嫉妒和仇恨,倘若她失敗了,她將遭到所有人特別是女人的歧視,張愛玲筆下的女人在婚戀中皆埋葬癡情,喪失浪漫,消滅幻想,冷靜地爭取一個有所依靠的現(xiàn)實(shí)。4淪喪的自愛

張愛玲作品中的女性是談不上“自尊、自愛”的,不僅她們得不到社會的認(rèn)可和尊重,沉重的是連她們自己根本不會意識到自己應(yīng)該得到認(rèn)可和尊重,作為母親的女人,或者甘于成為“父權(quán)”的代言人,即便是有了經(jīng)濟(jì)大權(quán)后,仍惶惶不安,以極端冷酷的方式對待周圍的親人,以保住自己來之不易的金錢和權(quán)力;或者其思想行為完全被丈夫的思想行為所代替,喪失了女性主體意識,只是整個家庭的一個可有可無的影子,這種種行為其實(shí)都和女性與生俱來的自卑感息息相關(guān)。作為妻子的女人,將婚姻作為幸福的賭注,將男人當(dāng)作生活和愛的依靠,把依附男人當(dāng)作自然的思想和行為,這些也與女性與生俱來的自卑感密切相聯(lián)的。自卑感是女性甘于被異化,被屈辱,自認(rèn)弱小,產(chǎn)生依賴性的根本原因。

曹七巧表面看起來是個非常強(qiáng)悍的人,但實(shí)際上自卑感才是她內(nèi)在的心理特質(zhì)。以一個麻油店老板女兒的身份嫁到官宦人家做了“正頭奶奶”,盡管嫁的是一個落泊世家的殘廢公子,但“百足之蟲,死而不僵”的權(quán)勢,以及封建時代根深蒂固的等級觀念,仍讓她逃脫不了出身低微的自卑。對姜家的人,她在潑辣的嘲罵,無忌憚的牢騷后面,隱藏著充滿自卑的奉承與討好,她和新奶奶親熱,和云澤小姐套近乎,討了沒趣還要賠笑臉。但這一切都沒有用,一家人仍往她頭上踩,連丫環(huán)也看不起她,卑賤的門第永遠(yuǎn)是她的恥辱。

她的種種行為都源自于她內(nèi)心深刻的自卑感。她在權(quán)勢的威壓下感到自卑,產(chǎn)生不安全感,她只能尋找“金錢”作為依靠。為了克服這種自卑,尋找到安全,她犧牲了一生的幸福。外部力量和權(quán)勢能壓迫出人的渺小,人內(nèi)在的物欲也能使人喪失自我,深感自卑。天真美麗的葛薇龍第一次踏進(jìn)她香港姑媽梁太太的府第,絕沒有想到要身著華服出人頭地,她只是為了讀書,是物欲使她喪失了自我,是自卑使她一步一步走進(jìn)深淵。深宅幽院,闊太太的氣度,丫環(huán)的驕橫,擠壓出了她心中的“窮”字,不由得她不自卑,也激起她對享樂生活的向往,姑媽為她張開了物欲的大網(wǎng),壁櫥里那“金翠輝煌”的衣服使葛薇龍飄飄蕩蕩,心曠神怡。她不是不懂姑媽的用心,但在強(qiáng)大的物質(zhì)誘惑面前,道德是脆弱的,她自然地接受了物質(zhì)的滿足來驅(qū)逐內(nèi)心的自卑。

張愛玲筆下的女性既有與生俱來的自卑感,又有來自于自身在強(qiáng)烈的物欲和貪欲下的渺小感,這就決定了她們不可能走上自尊、自愛、自強(qiáng)之路,她們只能依靠男人,依靠金錢,依靠權(quán)力去尋求中間的平衡,但恰恰相反,她們只能在自卑、自賤的泥塘中越陷越深,永遠(yuǎn)也改變不了卑微低賤的地位。

張愛玲在“母愛”、“情愛”和“自愛”等方面對女性意識進(jìn)行了自審,與致力于揭示“國民性”弱點(diǎn)的魯迅先生有著傳承關(guān)系。張愛玲延承了魯迅先生對“國民性”弱點(diǎn)尤其是女性自身弱點(diǎn)的批判傳統(tǒng)。

女性若沒有對其奴性心理、依賴性、自卑感等心理痼疾的自覺反叛,任何社會的解放也不能達(dá)到女性真正意義的解放,女性人格的獨(dú)立,不僅需要經(jīng)濟(jì)的獨(dú)立、社會的解放,更需要對千百年形成的女性意識的重建。“自信、自尊、自立、自強(qiáng)”應(yīng)該是女性意識新的內(nèi)涵。張愛玲在她的小說中展露女性的心理痼疾,借以表達(dá)她對女性主體意識所作的理解和闡述。同時在現(xiàn)實(shí)生活中,她也實(shí)踐著自己標(biāo)準(zhǔn),始終是自立自強(qiáng),獨(dú)立自主走向人生舞臺,并且取得成功。時至今日,張愛玲對女權(quán)的觀照和解構(gòu),對于我們今天建立正確和健全的女性意識,提供了很好的借鑒,也使我們認(rèn)識到人類解放至今天,女性意識的重構(gòu)與建立,仍然是一個需重視和亟待解決的問題。

參考文獻(xiàn)

1, 楊黎麗,張愛玲筆下的文化視角和女性意識,名作欣賞,2006/24 2, 周欣榮,論張愛玲小說中的現(xiàn)代女性意識,語文學(xué)刊,2006/12 3, 張琴,張愛玲與張小嫻小說創(chuàng)作中的女性自我意識比較,內(nèi)江師范學(xué)院學(xué)報,2006/01 4, 李楓,張愛玲《十八春》中女性意識的新指向,佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報,2006/01 5, 馬雙,女人,女作家,女性——淺談張愛玲的女性意識,吉林華橋外國語學(xué)院學(xué)報,2005/02 6, 段金花,蕭紅與張愛玲的女性意識比較,東岳論叢,2005/05

第三篇：淺談宮崎駿作品中的女性角色

淮 陰 工 學(xué) 院

課 程 論 文

作

者: 系(院): 專

業(yè): 題

目:

范曉艷 學(xué) 號： 人文學(xué)院

3082114307

工商管理（商務(wù)秘書）淺談宮崎駿作品中的女性角色

副教授

指導(dǎo)者：

吳延生

2011

年 12 月

淺談宮崎駿作品中的女性角色

工商管理（商務(wù)秘書）3083班 范曉艷

摘要：一部動漫作品的核心和靈魂是主題，角色則是構(gòu)成核心與靈魂不可或缺的要件。本文通過對宮崎駿作品中的女性角色的探究與分析來闡釋動畫角色對大眾的影響，使大眾的理想得以實(shí)現(xiàn)，內(nèi)心的欲望得以釋放，最終讓日漸浮躁的靈魂得以升華和成長。

關(guān)鍵詞：宮崎駿，女性角色，成長，勇敢堅毅，救贖

一、宮崎駿簡介

（一）生平

談到日本動漫，第一個想到的當(dāng)然就是在日本三代動漫畫家中起到承前啟后作用的宮崎駿?？梢哉f宮崎駿不僅是日本動漫界的一個傳奇更是世界動漫史上最強(qiáng)有力的一筆，他是第一位將動漫這種在成人眼里視為小孩子的玩意兒的東西上升到人文高度的思想者。除了下文中要介紹的他的一部分作品外，他另一個成就是組建了動畫工作室吉卜力。1985年創(chuàng)建的吉卜力建立以來就在動漫界做出了不

【1】俗的成績，甚至有“第一流的動畫制作者都云集在吉卜力中了”這樣的說法。

宮崎駿自1963年從大學(xué)畢業(yè)后就進(jìn)入了東映動畫，成為了一名動畫師。這位大師的一開始也并不順利，薪水微薄，企劃案常常不被采用，但這些都不能阻止一個年輕人堅持自己的理想，而且在看了俄國動畫片《雪之女王》后他內(nèi)心對理想的堅持就更加堅定。他后來這樣回憶道：“我看到了動畫的制作是何其慎重且值得珍惜的事業(yè)....動畫是一個如此純真、素樸，又可讓我們貫穿想像力來表現(xiàn)的藝術(shù)....它的力量不遜色于詩、小說或戲劇等其他藝術(shù)形式?！薄?】

日本作為動漫大國,宮崎駿的作品無疑有著指向性的意義,其動漫作品多是天馬行空之作，發(fā)人深省，另一方面也暗示了對現(xiàn)實(shí)的不滿。而他個性化的主題選擇上又有著獨(dú)特的視角和魅力,在他的幾乎所有的作品中,關(guān)于愛的主題始終不斷地貫穿,形成了他作品風(fēng)格上獨(dú)特的表現(xiàn)。

（二）作品

從1963年至2008年，宮崎駿這45年的創(chuàng)作生涯里參與過制作、導(dǎo)演的作品不勝枚舉，以下列舉的則是與本文相關(guān)的一系列堪稱經(jīng)典的作品。

1984年《風(fēng)之谷》。1983年，宮崎駿導(dǎo)演的《風(fēng)之谷》開始籌畫，高田勛擔(dān)任制片，由Topcraft工作室負(fù)責(zé)整部影片的制作。

1986年《天空之城》?！短炜罩恰肥荊hibli的開山之作，宮崎駿一人身兼原作、監(jiān)督、腳本和角色設(shè)定四項(xiàng)重任，這使這部作品從頭至尾都充斥著純粹的宮崎理念。另外宮崎駿的音樂搭檔久石讓，也是在這部作品中達(dá)到了他配樂生涯的頂峰。

1988年《龍貓》?！褒堌垺笔菍m崎駿幼年時在家鄉(xiāng)聽到的傳說，他通過傳說精心編織了一個精巧的童年夢想送給了所有的孩子。

1989年《魔女宅急便》。也許是童年住在開飛機(jī)工廠的伯父家的關(guān)系，宮崎駿是個非常偏愛飛行道具的動畫大師，從《風(fēng)之谷》到《天空之城》再到《魔女宅急便》他的飛翔夢似乎沒有停過。

1997年《幽靈公主》。這是一部拯救人類心靈的力作，宮崎駿又一次將人與自然的話題擺進(jìn)了作品之中。之后的半年宮崎駿因右手過度疲勞宣布退出Ghibli,由此《幽靈公主》也成為宮崎駿退休前最后一部作品。

2001年《千與千尋》。又名《神隱少女》，沉寂四年后，退休的宮崎駿始終放不下對動漫的執(zhí)著宣布回歸，然后就有了這一部里程碑式的作品——《千與千尋》。2004年《哈爾的移動城堡》。改編自英國人氣小說家戴安娜·W·瓊斯的《魔法師哈威爾與火之惡魔》，這是繼《魔女宅急便》后又一部帶有濃厚原著色彩的作品。

2008年《懸崖上的金魚公主》。又名《懸崖上的金魚姬》，這是宮崎駿送給自己孫子的禮物。

二、作品中的女性角色

在宮崎駿眾多的作品之中女性角色尤為重要，這在日本這個男性占主導(dǎo)地位尤為嚴(yán)重的國家十分特別。而宮崎駿特別會突出小女孩、少女及老婆婆這三個年齡層的女性，這讓他的作品更為的富有特色。而女性角色的塑造上也帶有了濃重的象征意味。

下文會以愛、成長、勇敢、懺悔這四個主題來分析比較宮崎駿作品的幾個典型女性角色。

（一）愛

上映于1988年的《龍貓》里刻畫了小女孩小月和妹妹小梅兩個極富典型性的小女孩代表。“龍貓”的故事展開在一片風(fēng)景秀麗的鄉(xiāng)村風(fēng)光之中，小月和小梅跟著爸爸搬到了傳說中的“鬼屋”，小梅獨(dú)自在院中玩耍的時候遇見了小龍貓，然后在神秘高大的老橡樹洞里看見了胖胖的，如小山一般大的龍貓。

故事中兩個小女孩的媽媽因?yàn)樯∽≡海虼松頌榻憬愕男≡乱矒?dān)負(fù)起了照顧家里及照顧妹妹的責(zé)任，年幼的小梅也有超出自己年齡的懂事。故事中有一幕，鄰居奶奶說她家種的玉米對身體很好，小梅就摘了一支緊緊抱在懷里，小女孩天真的以為生病的媽媽吃了自己親手摘的玉米病就會好了。

這部影片的片名雖然是《龍貓》，大家對那只胖胖的樂于助人的龍貓也許印象深刻，但讓人更深刻的應(yīng)該是平淡生活里小月和小梅的姊妹之愛。小梅自己去找媽媽的途中發(fā)現(xiàn)自己迷路了，第一個想到的就是那個懂事疼她的姐姐，那個為自己準(zhǔn)備便當(dāng)?shù)慕憬?，那個在雨中背著自己的姐姐，那個與自己一起種下橡樹種子的姐姐。這樣的姊妹之情讓人每每回憶起來都會熱淚盈眶。

上映于2008年的《懸崖上的金魚公主》由于是宮崎駿給自己孫子的禮物，所以主人公是一個叫宗介的小男孩，但女主角金魚公主——波妞的戲份也不比宗介少，甚至連片名也是叫金魚公主。所以可以說這又是一部以女生為主線的作品。

宮崎駿的作品一直脫離不了人和自然的大主題，這一部也是如此，作品中的宗介就是人類的代表，大海則是代表大自然，而金魚公主半人半魚的形象則是作為人與自然的合理紐帶的存在。

在作品中令人印象深刻還有海洋中數(shù)量驚人種類豐富的海洋垃圾，在人類利用自然資源的同時也對其造成了巨大的破壞，即使是在一部給孩子的影片中，宮崎駿也不忘給聰明的人類上一堂對自然反省的課程。他借由影片告訴人們，人類對

【3】自然的破壞也會引起自然對人類的反饋，而片中的反饋則表現(xiàn)為海嘯。

宮崎駿想用這個簡單的故事告訴人們要愛自然，就想宗介愛波妞那樣，不管她是人還是魚。

（二）成長

上映于1989年的《魔女宅急便》實(shí)則是講述了一個十三歲小魔女一個人在外修行成長的故事。印象中的魔女是穿著黑斗篷，帶著黑色尖頭帽，帶著掃把目光狡黠，獨(dú)自住在古堡里的樣子。而片中的魔女卻是截然不同，雖然也穿著黑斗篷，但頭上卻帶著紅色的蝴蝶結(jié)，雖然也騎著掃把，但目光里里卻透著純真和善良。魔女琪琪其實(shí)是披著魔女的外衣內(nèi)心仍是一個十三歲的少女，她也想跟同齡人一起玩，也想穿漂亮的衣服。

琪琪寄住在面包店的閣樓上，因?yàn)樗挥酗w行的魔法，所以做著送快遞的工作。也是因?yàn)樗涂爝f她認(rèn)識了在樹林里畫畫的女孩子，認(rèn)識了要她送快遞如奶奶般親切的老婆婆。在一次意外生病之后她的魔力漸漸變?nèi)?，她聽不懂自己的黑貓說什么，也不能騎著掃把飛行，身邊也沒有親人的支持，那也是成長中最痛苦的一個階段。不過在朋友的鼓勵下，琪琪挺了過來，最后還救了身處危險中的朋友，成了人們眼中的英雄。

上映于2001年的《千與千尋》與《龍貓》一樣也開始于搬家的場面，不同的是《龍貓》中的小月和小梅是懷著興奮的心情搬家，而《千與千尋》中的千尋則對搬家感到不情愿。后來一家人在搬家的途中迷了路，無意中進(jìn)入了人類的禁地。千尋的父母因?yàn)樨澇宰兂闪藘深^豬，千尋為了救出父母逃離這個不是人類能夠生

【4】存的禁地，她在小白的幫助下成了湯婆婆的工人。

為了生存下去，為了救出父母，千尋從一個平凡普通的十歲少女變得勤勞勇敢。在溫泉場工作的時候她身上的活力被喚醒，這與一開場時她眼中的空洞和慵懶形成了對比，甚至后來她變成了一個‘勇士’敢于挑戰(zhàn)湯婆婆的權(quán)威，讓小白想起了自己的名字。

這兩部影片都告訴我們一個道理，所有的成長都是會疼痛的，所有的成長都是要付出代價的。途中也許會迷失自我，像小白龍那樣忘記自己是誰，像琪琪那樣失去飛行的魔法，但在痛苦的時候才能真正體會到活著的意義和生者的美好。

美好的童年總會過去，飛行、魔法和超自然能力終究會被現(xiàn)實(shí)的世界代替?；仡^望望那個充滿神奇色彩的世界，也許那只是一個傳說，但也可能是我們曾經(jīng)擁有過的美好。

（三）勇敢 上映于1986年的《天空之城》描述的是少女希達(dá)從天而降被礦廠少年巴斯所救后一系列的故事。原來希達(dá)并不是一般的女孩子，她是普拉它島也就是片名中的天空之城的繼承人，她身上的石頭也不是一般的石頭，而是飛行石。

希達(dá)的過人之處不在于她的身份地位的超然，而是她面對不同敵人時的勇敢及包容敵人的善良，還有就是她寧愿放棄身份，甘于平淡的心態(tài)。

值得一提的是《天空之城》里海盜婆婆的這一形象，她從一開始的反面角色到后來站到女主角這邊，幫助她打敗軍隊救回巴斯的這一轉(zhuǎn)變?？梢哉f在宮崎駿的很多作品里的壞人并不是真的壞，他總是抱著‘人性本善’的原則在看待這個紛

【5】繁復(fù)雜的世界。這樣的作品能讓觀眾看到生活的美好，得到活下去的勇氣。

上映于2004年的《哈爾的移動城堡》是以戰(zhàn)爭前夜為背景，十八歲的少女蘇菲因?yàn)榈米锪嘶囊芭锥兂闪司攀畾q的老婆婆?；艁y中的蘇菲逃出了家門，在途中還救了同樣中了詛咒的稻草人。后來蘇菲進(jìn)入了一座移動的城堡里，她的勤勞和勇敢贏得了城堡中其他人的歡迎，并且和其他人一起解開了身上的詛咒。

這部作品里宮崎駿突發(fā)奇想的將少女與老婆婆的形象放在同一個角色蘇菲身上，少女的善良，變身老婆婆后的樂觀，都讓觀眾深受感染。

與《天空之城》相似的是蘇菲也有一顆容人之心，她在荒野女巫落難的時候選擇了原諒和幫助她。寬容也需要勇氣，這無疑又是宮崎駿在給觀眾上一堂生動的“寬容之課”。

（四）懺悔

上映于1984年的《風(fēng)之谷》可以說是完全的女性題材，正面角色娜烏西卡，反面角色多魯美奇亞，都是女性。娜烏西卡這個會御風(fēng)飛行，能與其他物種溝通的神奇女孩，當(dāng)她面對人類的敵人還是別的種族的入侵時都秉著一顆包容的心。對著這樣一個圣人般的角色，觀眾內(nèi)心的懺悔之意完全被激發(fā)了。而作為反面角色的多魯美奇亞也不是沒有一點(diǎn)可取之處，之前也有提過，宮崎駿的作品中并沒有真正意義上的壞人，有的只是立場不同和處事方法的不同。并且對于所謂的“壞人”到最后也會有他們應(yīng)有的懲戒。

上映于1997年的《幽靈公主》與前面的《風(fēng)之谷》有著異曲同工之妙，這又是一部宮崎駿對人與自然關(guān)系進(jìn)行反思的作品。主角幽靈公主是一個被狼養(yǎng)大的女孩，她痛恨人類的貪婪，痛恨人類對大自然盲目的索取。而反面角色幻姬正是對人類的反映和放大，讓觀眾正視自己的愚昧和貪婪，進(jìn)而與幻姬一起在神靈面前懺悔自己的過錯，尋找一條與自然共同發(fā)展的道路。

雖說娜烏西卡和幽靈公主這兩個角色是截然不同的性格，但她們都有一顆最純凈的心靈，這是現(xiàn)在的人類最最缺失的，也是最需要尋回的。

三、突出女性角色的意義

在宮崎駿的作品中最常出現(xiàn)的就是小女孩、少女及老婆婆這三個年齡層的女性。這三個年齡層的女性都有一個特點(diǎn)，富有童真。小女孩富有童真是情理之中，少女的童真是類似于少女情懷的感覺，而老婆婆的童真則是她們經(jīng)過世事的歷練對事物有了透徹的認(rèn)識，會覺得也許活在孩童的世界里才最快樂，并且童年對每【6】個人來說都是最難忘，最容易拿來懷念的。

宮崎駿筆下的小女孩像小梅、琪琪、千尋，她們都有一種執(zhí)著，她們對生命的活力是一些成年人所沒有的，她們眼中的世界單純而美好。這應(yīng)該也是宮崎駿想要的世界的原本的樣子。

作為少女形象的典型，娜烏西卡和蘇菲等人身上則具有著常人無法比擬的堅毅和善良。這些宮崎駿的少女身上有成人們沒有的純真,有探索世界的好奇心,有助人為樂的好心腸?？梢哉f少女是女性中最美好的一個群體，她們的價值觀還沒有被世俗干擾，雖然在故事的發(fā)展中會被影響到，但她們都能很快調(diào)整自己，找到原本的自己，也許有害怕也許有恐懼，但還是能坦然面對。這對于很多人還說難能可貴，因?yàn)槭廊擞龅嚼щy大多選擇逃避。

宮崎駿筆下的老婆婆形象有很多，這些角色大多都很有層次，沒有絕對的善與惡之分，她們雖然年紀(jì)很大卻活力十足。最經(jīng)典的應(yīng)該是《天空之城》里的海盜婆婆，她穿著飛行服，駕著飛行器上天下地地追著女主角，后來又轉(zhuǎn)變陣地站到了女主角這一邊。從性格上說海盜婆婆與宮崎駿的母親本人有些相似，宮崎駿的弟弟也曾說他看到《天空之城》中的海盜婆婆不禁想起了自己的母親，雖然長得完全不像，但是個性倒頗為神似。

可以說宮崎駿在作品中對于女性角色是十分偏愛的，而要突出作品中的女性形象就勢必會減弱男性形象的特征。與男性相比女性既有外在的美感又兼具內(nèi)在的韌性和魅力，這更適于觀眾的視覺欣賞。所以有人說：藝術(shù)作品常常會借用女性命運(yùn)來表現(xiàn)藝術(shù)家的思考。女性占據(jù)著

【7】藝術(shù)家觀察社會的一個角度，包含著藝術(shù)家解釋社會的一種獨(dú)特方式。

那些女性角色總是默默地在用自己微弱的力量在挽救著這個日漸被物質(zhì)所膨脹的世界。宮崎駿也借由這些純真的角色給觀眾們講述著最簡單的道理，多一些愛與關(guān)懷，少一些斗爭和沖突，希望孩子們能夠多一些榜樣的力量，畢竟我們的世界只有一個。

注釋：

[1]方田犬彥.日本電影100年[M].生活、讀書、新知三聯(lián)書店,2006.[2]宮崎駿.出發(fā)點(diǎn)·1979—1996[M].臺灣：萬里書店,2006.[3]沈黎暉，尹麗川.宮崎駿的感官世界[M].作家出版社,2004.[4]田瑞平.宮崎駿動畫電影研究[M].南京師范大學(xué),2005 [5]孫艷.宮崎駿作品解讀與分析[J].電視研究,2006(1)[6]薛燕平.世界動畫電影大師[M].中國傳媒大學(xué)出版社,2006.[7]楊遠(yuǎn)嬰.電影十導(dǎo)演[M].浙江攝影出版社,2000

第四篇：魯迅作品中的女性形象

從《祝?！分械南榱稚┛磁缘谋瘎∪松?/p>

權(quán)

頡

[摘要]：魯迅是我國偉大的文學(xué)家，是中國文學(xué)史上嚴(yán)重關(guān)注婦女問題，尤其是農(nóng)村婦女，并把她們作為小說的主要藝術(shù)形象加以描寫的作家。魯迅在他的作品中深刻地揭露了封建思想和封建勢力對舊中國農(nóng)村婦女在精神上的嚴(yán)重摧殘與毒害，表現(xiàn)了魯迅對被奴役、被壓迫的舊中國農(nóng)村婦女悲慘命運(yùn)的嚴(yán)重關(guān)注和深切同情。其中在作品《祝?！分?，通過對祥林嫂這一農(nóng)村婦女形象的成功描繪，反映了在封建統(tǒng)治壓迫下輾轉(zhuǎn)哀鳴的農(nóng)村婦女的悲慘命運(yùn)，探索批判了“國民劣根性”。對他筆下不覺悟、處境悲慘而精神麻木的人物，魯迅持“哀其不幸”、“怒其不爭”的態(tài)度，“揭出痛苦，引起療救的注意”。

[關(guān)鍵詞]：祥林嫂 悲劇人生 社會地位

魯迅是我國偉大的現(xiàn)實(shí)主義作家，他的一生始終以抨擊舊勢力、揭露社會中的黑暗現(xiàn)象為己任。他的筆端時時觸及社會現(xiàn)實(shí)，貫穿著始終如一的革命民主主義人文精神。尤其是對處在封建社會最底層，最易被傷害、被侮辱的中國婦女，魯迅給予極大的關(guān)注和同情。對千萬這些婦女悲劇命運(yùn)的社會根源和思想根源，魯迅進(jìn)行了廣泛而深入的挖掘，表現(xiàn)出作家對婦女問題的深切關(guān)注和對中國社會問題的獨(dú)特見解。

他在《祝?！分谐晒Φ厮茉炝松鷦印⑸羁潭挥械湫鸵饬x的祥林嫂形象，正是通過對祥林嫂的描寫，將中國文學(xué)史上描寫婦女悲劇命運(yùn)的主題，推到了一個全新的高度，在中國文學(xué)史乃至世界文學(xué)史上開辟了一個新的歷史時代。

一、個性特征造成的悲劇命運(yùn)

祥林嫂是一個富有個性色彩的人物形象。她勤勞、善良、樸實(shí)、安分、倔強(qiáng)，是處于社會最底層的中國農(nóng)村婦女的典型。盡管她受壓迫，受剝削和受奴役，封建倫理道德和宗法思想的重壓，命運(yùn)極其悲慘，但她的倔強(qiáng)性格賦予她不輕易屈服命運(yùn)對她的安排。她反抗過，掙扎過，但她的反抗、掙扎是局限的，仍然超不出封建禮教的范疇，是一種逃避現(xiàn)實(shí)的愚昧、麻木的表現(xiàn)，是封建禮教毒害的必然結(jié)果。

為了爭到起碼的人生權(quán)利，為了避免那個飽受虐待陰冷的“家”，祥林嫂逃到魯鎮(zhèn)當(dāng)傭人。但她的“逃”，只是想做奴隸而做不穩(wěn)“奴隸”。祥林嫂在被變賣到山里的過程中，在被逼與賀老六拜堂的日子里，人們“一不小心??她就一頭撞在香案角上，頭上碰了一個大窟窿，鮮血直流”。祥林嫂這一撞，是“節(jié)烈”的思想驅(qū)使的結(jié)果，不過是為了“守節(jié)”而已。年輕守寡，帶著唯一的兒子艱苦度日，兒子就是她生命的全部，而要使兒子在那個社會上過平穩(wěn)的生活，做母親的就必須嚴(yán)守“貞節(jié)”，這是幾千年來封建思想對女性的明文規(guī)定，其實(shí)也是封建思想中的一個毒瘤。但是“貞

老六死后，“大伯來收屋，又趕她”，族權(quán)逼得她走投無路，現(xiàn)實(shí)使她無法活下去，世界沒有祥林嫂的位置?！跋榱稚┦冀K沒有掙到一個‘人的資格’，卻像一個賺錢的貨物一樣被賣掉了?！盵4]

夫權(quán)，要祥林嫂守節(jié)。在舊社會，依照舊禮教，“女子一而，不得再嫁”；“餓死事小，失節(jié)事大”。所以，祥林嫂在她前夫祥林（一個比她小十歲的男人）死后，不肯再嫁；被婆婆抓回去逼嫁賀家坳，“在花轎上，她一直只是嚎，罵，抬到賀家坳，喉嚨已經(jīng)全啞了。拉出花轎，兩個男人和她的小叔子使勁的捺住她也還拜不成天地。他們一不小心，一松手，她就一頭撞在香案角上，頭上碰了一個大窟窿，鮮血直流??”。這是夫權(quán)要祥林嫂守節(jié)造成的后果。再婚后，丈夫死于傷寒，她又要為后夫守節(jié)，只能跟兒子阿毛相依為命。

神權(quán)、政權(quán)要懲罰祥林嫂不守節(jié)，她是神權(quán)摧殘下的殉葬品。千百年來，閻羅王、土地廟組成鬼神系統(tǒng)，支配著中國人的精神，左右著中國人的靈魂。祥林嫂再嫁雖非自愿，但畢竟是再嫁了，就是“不守節(jié)”。“不守節(jié)”就是大逆不道，罪孽深重，不是小罪，而是“大罪”，就要受到懲罰。柳媽因受了封建迷信（神權(quán)）的影響和毒害，無意之中成了統(tǒng)治者的幫兇，她那有關(guān)“陰司”的話（“這種人活著要受苦，死后還要受刑：閻羅王將她鋸開，分給前后兩個男人”）使祥林嫂在精神上蒙受極大的壓力。而政權(quán)的逼害尤烈，“魯四老爺”是地主階級的代表，是政權(quán)的化身，他支持或利用其他三種權(quán)力迫害祥林嫂。祥林嫂第一次來魯鎮(zhèn)做工時，魯四老爺知道她是寡婦后就“皺了皺眉”，不愿意留她。但祥林嫂憑著自己的刻苦耐勞、能干，還能分配祭祀用的酒杯和筷子；當(dāng)祥林嫂再婚再寡后，即第二次來魯鎮(zhèn)做工時，她的遭遇就大不一樣了：她不但不能再碰那“神圣”的酒杯和筷子，而且成為人們?nèi)粘５男α希桓鼮樯跽?，?dāng)她到土地廟捐了門檻，神氣舒暢、坦然地去拿酒杯和筷子時，四嬸慌忙大聲喝道：“你放著罷，祥林嫂！”一句話徹底地對祥林嫂“判了刑”，“她像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不去取燭臺，只是失神地看著。直到四叔來上香，教她走開她才走開”?？梢姡藭r的祥林嫂所受到的打擊是何等之巨大！就這樣，勤勞、善良的祥林嫂被以魯四老爺為代表的地主階級迫害得精神失常，喪失了勞動能力，又被一腳踢開，淪為乞丐，最后倒斃在漫天的大雪之中。

封建“四權(quán)”的繩索有如千斤鐵鏈，緊緊地捆縛著祥林嫂戕害著祥林嫂：夫權(quán)要她守節(jié)，族權(quán)不允許她守節(jié)，政權(quán)和神權(quán)又懲罰她的“不守節(jié)”。這深入骨髓的苦楚，使祥林嫂求生不得，求死不能。魯迅抨擊的予頭直指封建制度，具有鮮明的獨(dú)創(chuàng)性。

這種鮮明的獨(dú)創(chuàng)性，體現(xiàn)在魯迅刻劃了祥林嫂的幾個“不甘于”：祥林嫂不甘于受婆家虐待，逃跑出來到魯鎮(zhèn)做工，靠自己的辛勤勞動來爭得做人的資格；祥林嫂不甘于被人強(qiáng)逼改嫁，用生命來抗婚。在逼嫁的路上，她不但又哭又鬧，拜堂時還用頭撞香案角企圖自殺。雖然沒有死，但也撞

負(fù)擔(dān)，使她欲生不能，尋死又不敢。

祥林嫂一生受盡壓迫侮辱，在精神方面所受的毒害尤其厲害，雖然她不甘于屈服，然而她面對的是青面獠牙，一望即知的惡霸，它所處的環(huán)境甚至充滿了“平和”的祝福之祥氣，正如“四叔”書房裝飾的朱榻大“壽”字以及對聯(lián)所顯現(xiàn)的“事理通達(dá)心氣和平”的祥和氣氛一樣，她所處的環(huán)境很具虛偽性，可謂殺人不見血。

魯迅在小說中展示了整個農(nóng)村以至整個社會復(fù)雜的階級關(guān)系，通過這些典型環(huán)境的描寫，再現(xiàn)了典型環(huán)境中的典型人物，指出了祥林嫂悲劇的社會根源，祥林嫂不僅經(jīng)濟(jì)上受剝削摧殘，而且又受到了肉體上，精神上的折磨。從小說里我們也可以看到她反抗的性質(zhì)以及悲劇色彩是不同的。

祥林嫂是魯迅塑造的“熟悉的陌生人”?！笆煜ぁ笔侵福哼@個形象具有概括性、普遍性，看起來似曾相識；“陌生”是指：這個形象具有鮮明獨(dú)特的個性。

祥林嫂的一生是苦苦掙扎的一生，其結(jié)果，卻被地主階級誣蔑為“謬種”。魯四老爺說“不早不遲，偏偏要在這時候，——這就可見是個謬種！”“地主階級年終祝?！?，作為酬神祈福的盛舉，是要“吉利的”，他們厭惡窮人在這時死去。魯迅在刻劃地主階級丑惡嘴臉的同時，也深刻地寫出了祥林嫂是被黑暗勢力吞沒的。魯迅不但寫祥林嫂在物質(zhì)上、肉體上的被剝削、摧殘，而且寫她心靈深處的痛苦。通過祥林嫂的悲慘遭遇，作品深刻地揭露舊社會、舊制度的黑暗。祥林嫂的死，是舊中國農(nóng)村勞動婦女對黑暗的封建制度、殘酷的封建禮教血和淚的控訴，她的悲劇更代表著封建宗法社會里千千萬萬勞動婦女的命運(yùn)。可以說，在中國文學(xué)史上，無論哪一個時期的作品，還沒有像魯迅這樣真正寫出一個中國農(nóng)村婦女的靈魂。因而，魯迅在這方面的成就是前無古人的。

注釋

[1]魯迅.《墳·我之節(jié)烈觀》魯迅全集·第一卷.人民文學(xué)出版社.1981年.第125頁

[2]李明軍.文化蒙蔽.《魯迅小說中女性形象的精神桎梏》.第98頁 [3]李新宇.《魯迅的選擇》.河南人民出版社.2003年8月版.第33頁

[4]陳涌.《論魯迅小說的現(xiàn)實(shí)主義》.《六十年來魯迅研究論文選》.中國社會科學(xué)出版社1982年9月版.第78頁.151頁

[5] 前郭蒙古族師范分院語文研究小組.《為什么說祥林嫂是被四條繩索絞死的？》.吉林師范大學(xué)松原分院前郭蒙古族師范分院網(wǎng).《走近魯迅》.第26頁

參考文獻(xiàn)

①葉開.《魯迅小說里的人物形象分析》.網(wǎng)易網(wǎng)《文化頻道·非常文青》

第五篇：張愛玲作品中的女性意識

題目：

鄭州大學(xué)現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育

畢 業(yè) 論 文

張愛玲作品中的女性意識

入 學(xué) 年 月______________

姓名______________ 學(xué) 號______________ 專業(yè)______________ 聯(lián) 系 方 式______________ 學(xué)習(xí)中心______________ 指 導(dǎo) 教 師______________

完成時間____年____月____日

目 錄

摘 要--II 關(guān)鍵詞 II

一、張愛玲作品中女性意識體現(xiàn)-------------------------

二、張愛玲作品中女性意識的成因----------------------

三、張愛玲女性意識的價值

四、結(jié)語-------------------------注

釋----------------------------參考文獻(xiàn)-------------------------致

謝----------------------------

I

摘要

本篇文章通過對張愛玲作品的分析，根據(jù)對張愛玲作品中男女關(guān)系的描寫，在披露當(dāng)時男權(quán)社會中對女性的歧視及壓迫的同時，對當(dāng)代女性弱點(diǎn)進(jìn)行客觀的評價、審視，以此來建立新的女性意識，甚至試圖改變女性在舊時社會的地位。張愛玲小說中的女性意識特征鮮明，形象獨(dú)特，正是為了突出女性本體地位和女性本體特征的自我追求和自我反省的主要內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞

張愛玲小說女性意識

II

一、張愛玲作品中女性意識體現(xiàn)

張愛玲雖在歐美教育的熏陶下成長，但依舊自小熟讀《紅樓夢》等古典小說，同時夾雜著新文化的大眾傳媒以及電影，故張愛玲思想與中國傳統(tǒng)的文人大相徑庭。在張愛玲作品中，對文學(xué)承載對象的改變也表明了張愛玲的當(dāng)代知識女性的主體意識及文化立場。在其作品《自己的文章》中，張愛玲進(jìn)一步確認(rèn)了她的當(dāng)代知識女性的意識立場。在作品中她明確地指出向來以“斗爭”這一“人生強(qiáng)勢的一方面”的文學(xué)作品是過于“超級”的文學(xué)，同樣也是過于“社會性”的文學(xué)；而張愛玲的作品則是永恒而安和的，是注重“人性”、“女性”的文學(xué)作品。在筆者閱讀張愛玲的作品時發(fā)現(xiàn)了作者在很大程度上關(guān)注的是——男與女的兩性關(guān)系。因?yàn)楫?dāng)時社會大環(huán)境混亂，以一個現(xiàn)代的知識女性視角，根據(jù)自身經(jīng)歷和內(nèi)心活動寫出了一部部令人驚嘆的作品。最重要的是完成了張愛玲對女性意識的確認(rèn)。其中突出的意識有“自我安慰”、“自我關(guān)注”、“自戀”、“性自由”，這些意識仿佛在向著“女性自由”而無限逼近。自我安慰指的是自己安慰自己，它是一種內(nèi)心層次的帶有明顯暗示的自我慰藉。根據(jù)心里學(xué)來看，自我安慰往往是在達(dá)不到預(yù)期的目標(biāo)時，根據(jù)通過對某些事、物、人的想象，以彌補(bǔ)內(nèi)心不平衡的心理行為。根據(jù)現(xiàn)代研究發(fā)現(xiàn)，這種心理行為在男、女兩性中都會出現(xiàn)。但女性有著更為細(xì)膩的性感、大多數(shù)偏感性的精神，這種心理行為對女性有著獨(dú)特的作用。張愛玲的小說作品中，往往把“自我安慰”這一心理行為用于表達(dá)當(dāng)時社會及大環(huán)境對女性的歧視對待，制約女性的發(fā)展，并且更能細(xì)致地刻畫出女性的精神、人性的渴望。下面將舉例并論述。“......再就是覺得手臂與腿怎樣擺著,于是很快地僵化,手酸腿酸起來。翻個身再重新布置過,圖案隨即又明顯起來,像丑陋的花布門簾一樣,永遠(yuǎn)在眼前,越來越討厭。再翻個身換個姿態(tài),朝天躺著,腿骨在黑暗中劃出兩道粗白線,筆鋒在膝蓋上頓一頓,照骨上又頓一頓,腳底向無窮盡的空間直蹬下去,費(fèi)力到極點(diǎn)。

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