第一篇：中國古代詩歌散文欣賞第五單元知識點總結(jié)

六國論》文言知識整理

一、找出下列各句中的古今異義詞并解釋（5分）

1、其實百倍 它的實際情況

2、思厥先祖父 祖輩和父輩

3、至于顛覆 到了??地步

4、可謂智力孤危 智慧力量

5、從六國破亡之故事 舊事，前例

6、刺客不行 不去行刺

二、找出詞類活用詞并解釋（5分）

1、理固宜然 名詞作狀語 從道理上說

2、義不賂秦 名詞作動詞 堅持正義

3、以事秦之心禮天下之奇才 名詞作動詞 以禮相待

4、日削月割 名詞作狀語 一天天地 一月月地

5、李牧連卻之 使動 使退卻

6、始速禍焉 形容詞作動詞 招致

三、解釋下列句中劃線詞語（28分）

1、六國互喪，率賂秦耶 交錯，一律、一概

2、不能獨完 完好

3、思厥先祖父 他們的

4、舉以予人 拿

5、然則諸侯之地有限 既然這樣那么

6、暴秦之欲無厭 滿足

7、奉之彌繁，侵之愈急 奉送 更加

8、強弱勝負已判矣 辨別

9、理固 宜 然 從道理上說 應該 這樣

10、以地事秦 侍奉、對待

11、始有遠略 開始、起初 謀劃、打算

12、始 速禍焉 才 招致

13、后秦擊趙者再，李牧連卻之 兩次 使退卻

14、洎牧以讒誅 及、到

15、革滅殆盡之際 將要

16、向使三國各愛其地 假使

17、勝負之數(shù) 天數(shù)

18、或未易量 或許

19、封天下之謀臣 封賞 20、為秦人積威之所劫 脅迫

21、為國者無使為積威之所劫哉 治理 被

22、從六國破亡之故事 跟從

四、解釋一詞多義（23分）

1、非 ①六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦(不是)②謫戌之眾，非抗于九國之師也(不能)

2、得 ①秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城(獲得)②此言得之（適宜）

③誠不得已（能夠）

3、勢 ①有如此之勢，而為秦人積威之所劫(優(yōu)勢)②其勢弱于秦(勢力)

4、以 ①不賂者以賂者喪 因為 ②秦以攻取之外 憑借

③斬荊棘，以有尺寸之地 才

④子孫視之不甚惜，舉以予人 來 ⑤以地事秦，猶抱薪救火 用 ⑥至丹以荊卿為計，始速禍焉 用 ⑦洎牧以讒誅 因為 ⑧以賂秦之地封天下之謀臣 用

⑨茍以天下之大，而從六國破亡之故事 憑借

五、分析下列句式特點并翻譯（16分）

1、洎牧以讒誅 被動句

2、為秦人積威之所劫 被動句

3、趙嘗五戰(zhàn)于秦 狀語后置

4、其勢弱于秦 狀語后置

5、舉以予人 省略句（省略代詞“之”，應為“舉以之予人”）

6、賂秦而力虧，破滅之道也 判斷句

7、是故燕雖小國而后亡，斯用兵之效也 判斷句

8、為國者無使為積威之所劫 被動句

六、翻譯下列句子（15分）

1、六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也。

六國滅亡，并不是武器不鋒利，仗打得不好，弊病在于賄賂秦國。賄賂秦國因而虧損了自己的力量，這就是滅亡的原因.2、然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急，故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。至于顛覆，理固宜然。

既然這樣，那么諸侯的土地有限，強暴的秦國的貪心永遠沒有滿足，諸侯送給秦國的土地越多，秦國對諸侯的侵略也越厲害。所以不用戰(zhàn)爭，誰強誰弱，誰勝誰負就已經(jīng)分得清清楚楚了。一直發(fā)展到滅亡，按道理講本來也應該是這樣的。

3、向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數(shù)，存亡之理，當與秦相較，或未易量。

假使韓、魏、楚三國都愛惜他們的國土，齊國不依附秦國。燕國的刺客不去行刺秦王，趙國的良將李牧還活著，那么勝敗的命運，存亡的道理，假若與秦國相比較，或許還不容易估量呢。

4、嗚呼！以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。唉?。ㄈ绻鶉T侯）用賄賂秦國的土地來封賞天下的謀臣，用侍奉秦國的心來禮遇天下的奇才，齊心合力地向西（對付秦國），那么，我恐怕秦國人吃飯都咽不下的。

5、悲夫！有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。為國者無使為積威之所劫哉！

真可悲嘆??！有這樣的有利形勢，卻被秦國積蓄的威勢所脅迫，一天天地被削弱，一月月地被分割，以至于走向滅亡。治理國家的人不要被積蓄的威勢脅迫?。?/p>

《伶官傳序》文言知識整理

一、通假字

1.及仇讎已滅 “讎”同“仇”，仇敵 2爾其無忘乃父之志！“無”通“毋”

二、詞類活用

（一）名詞作動詞

1.函梁君臣之首 函:用木匣子裝 2.契丹與吾約為兄弟 約:訂立盟約 3.抑本其成敗之跡 本:推究

4.原莊宗之所以得天下 原:推其根本

（二）名詞作狀語 1.負而前驅(qū) 前:向前 2.倉皇東出 東:向東 3.一夫夜呼 夜:在夜里 4.亂者四應 四:在四面

（三）動詞作名詞

1.而告以成功 成功:成功的消息

（四）使動

1.憂勞可以興國,逸豫可以亡身 興、亡 使動

（五）形容詞作動詞

1.一夫夜呼,亂者四應 亂:作亂

（六）形容詞作名詞

1.夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺 忽微:細小的事情 智勇:有勇有謀的人物

三、古今異義

1.與其所以失之者 與其:（古義）和他（今義）在比較兩件事的利害得失而決定取舍時,表示放棄或不贊成的一面

2.不知所歸,至于誓天斷發(fā) 至于:（古義）相當于“以至于”（今義）表示達到某種程度 3.則遣從事以一少牢告廟 從事:（古義）官名,這里泛指一類官（今義）干某項事業(yè)；處理，處置；辦事，辦理事務

4.雖曰天命,豈非人事哉 人事:（古義）指政治上的得失

（今義）關于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎懲等工作；人情事理 5.原莊宗之所以得天下 所以：（古義）代詞“所”與介詞“以”組成“所”字結(jié)構(gòu)，其義為“······的原因”

（今義）常用作表示因果關系的連詞 6.還矢于王，而告以成功 成功：（古義）成就功業(yè)、政績或事業(yè)（今義）獲得預期的結(jié)果,達到目的 四、一詞多義 1．盛

盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉（興盛）

請其矢，盛以錦囊（裝）其意氣之盛，可謂壯哉（旺盛）

方其盛也，舉天下之豪杰，莫能與之（強盛）2．困

及其衰也，數(shù)十伶人困之（圍困）

智勇多困于所溺（困擾）3．告

以三矢賜莊宗而告之曰（告訴）遣從事以一少牢告廟（祭告）還矢先王，而告以成功（稟告）4．其

爾其無忘乃父之志（副詞，應當，一定，表其實的語氣）至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也（語氣詞，表程度）

其意氣之盛，可謂壯哉（代詞，他）

圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?(大概,表揣測語氣)

5、微

禍患常積于忽微（微小的事）微指左公處，則席地倚墻而坐（悄悄地）

從數(shù)騎出，微行入古寺（為隱藏身份而改裝）

微斯人，吾誰與歸（如果沒有）

五、判斷下列文言句式 1.判斷句

梁,吾仇也;燕王,吾所立 此三者,吾遺恨也

憂勞可以興國,逸豫可以亡身,自然之理也 2.狀語后置句 請其矢,盛以錦囊 方其系燕父子以組

而告以成功

夫禍患常積于忽微, 而智勇多 困于所溺

莊宗受而藏之于廟 3.省略句

還矢(于)先王,而告(之)以成功

以三矢賜(于)望而卻步宗而告之曰

請其矢,盛(之)以錦囊

豈獨(莊宗之困于)伶人也哉

(莊宗)則遣從事以一少牢告(于)廟 4.被動句

身死國滅,為天下笑

禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺

韓愈《祭十二郎文》文言知識整理

一、通假字

1、使建中遠具時羞之奠（通“饈”，美味食物）

2、零丁孤苦（通“伶仃”，孤苦無靠）

3、吾上有三兄，皆不幸早世（通“逝”，死）

4、斂不憑其棺（通“殮”，給死人穿衣入棺）二、一詞多義

1、誠： ①乃能銜哀致誠（誠意，名詞）

②誠知其如此（果真，如果，連詞）③所謂天者誠難測（實在，副詞）

2、幸： ①皆不幸早世（幸運，形容詞）

②教吾子與汝子，幸早成（希望，動詞）

3、以： ①以為雖暫相別（認為，動詞）

②吾不以一日輟汝而就也（因為，介詞）

4、?。?①不省所怙（知道，動詞）

②汝來省吾（探望，動詞）

5、孤： ①吾少孤（幼而喪父，動詞）

②零丁孤苦（孤單，形容詞）

③吊汝之孤與汝之乳母（孩子，名詞）

6、長： ①吾少孤，及長（長大，動詞）②孰謂少者歿而長者存（年長，形容詞）③長吾女與汝女（養(yǎng)育，動詞）

7、終： ①言有窮而情不可終（盡，動詞）

②終葬汝于先人之兆（最終，副詞）

8、致： ①乃能銜哀致誠（表達，動詞）

②將成家而致汝（使??來，使動）

9、就： ①既又與汝就食江南（赴、到，動詞）②吾不以一日輟汝而就也（就職，任職，動詞）

10、知： ①而壽者不可知矣（預知，動詞）②死而有知（靈魂，名詞）

③蓋東野之使者不知問家人以月日（知道，動詞）“其”的用法(一)、代詞 1.人稱代詞

（1）第三人稱代詞。指代人、事或物，相當于“名詞﹢之”，可譯為“他（她）的”“他（們）的”。

吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。（其，代嫂嫂）

——我當時雖然能記事，但也還不能體會她話中的悲涼啊 汝之純明而不克蒙其澤乎？（其，代韓會）

——你純正聰明反而不能承受他的恩澤呢？

少而強者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？（其，代汝之子和吾之子）

——年輕力壯的人尚且不能保全，像這么大的孩子，又怎么能希望他們成人立業(yè)呢？ 其信然邪？其夢邪？（其，代死訊）

——是真的這樣呢？還是在做夢呢？（2）有時活用第二人稱。譯為“你的”。

汝來省吾，止一歲，請歸其孥。（其，代十二郎））

——你來看望我，住了一年，請求回去接你的妻子兒女。

2、指示代詞。

(1)用在名詞或名詞性短語前面，起指示作用，可譯為“那”。(2)

其后四年，而歸視汝。——那以后四年，才回去看你。

其余奴婢，并令守汝喪。

——那剩余的奴婢，叫他們一起守喪。(二)、語氣副詞（用在句首或謂語前）

1、表示轉(zhuǎn)折、推測，可譯為“大概”。

2、嗚呼！其信然矣！——唉！大概是真的了！

自今以往，吾其無意于人世矣。

——從今以后，我將沒有什么意趣生活在這世間了。

3、表示反詰，用法同“豈”，可譯為“難道”。

4、如吾之哀者，其能久存乎？

——像我這樣衰弱的人，難道還能長活在世上嗎？

嗚呼，其竟以此而殞其生乎？

——唉，難道竟然會因此而喪了命嗎？(三)、連詞

1、表示假設，可譯為“如果”。

其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣?！绻麤]有靈，那么我也不能悲痛多少時間了，而（死后）不悲痛的時間卻是無窮無盡的。

2、表示選擇，可譯為“是??還是??”“還是”。

汝其知也邪？其不知也邪？

——你是知道呢？還是不知道呢？

嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非真邪？

——唉！是真的這樣呢？還是在做夢呢？還是這傳來的消息不可靠呢？

三、詞類活用

1、圖久遠者，莫如西歸（名作狀，向西）

2、吾兄之盛德而夭其嗣乎（動詞使動，使??夭折）

3、汝之純明宜業(yè)其家者（名作動，繼承??事業(yè)）

4、而視茫茫（動作名，視力）

5、將成家而致汝（動詞使動，使??來）

6、強者夭而病者全乎（保全，形作動）

7、其竟以此而殞其生乎（使??喪亡，使動）

四、古今異義的詞

1、將成家而致汝 成家：①古：安家。②今：男子結(jié)婚。

2、吾與汝俱少年 少年：①古：青年男子。②今：十歲左右到十五六歲。

3、志氣日益微 志氣：①義：精神。②今：求上進的決心和勇氣。

4、死而有知，其幾何離 幾何：①古：多少。②今：幾何學。

5、少而強者不可保 強者①古：強壯的人（生理上）。②今：堅強的人（心理上）。

6、如此孩提者，又可冀其成立邪 成立：①古：成長立業(yè)。②今：創(chuàng)立，有根據(jù)。

五、文言句式

1、惟兄嫂是依（惟??是，賓語前置）

2、吾佐董丞相于汴州（介詞結(jié)構(gòu)后置）

3、吾實為之，其又何尤？（賓語前置）

4、從兄嫂歸葬（于）河陽（省略句）

5、汝其知也邪？其不知也邪？（其??其，固定格式，表選擇，是??還是）7.未可以為信也（省略句。“以”之后省略賓語“之”）8.吾念，汝從于東（省略句。即“汝從我于東”）

六、難句翻譯

1、既又與汝就食江南。

譯：不久又和你到江南謀生。

2、汝來省吾，止一歲，請歸取其孥。

譯：你來探望我，住了一年，你又請求回去接妻子兒女。

3、吾去汴州，汝不果來。

譯：我離開汴州，你沒能來成。（結(jié)果你沒有來）

4、誠知其如此，雖萬乘(shèng)之相，吾不以一日輟汝而就也。

譯：如果知道會這樣，即使是高官厚祿的公卿宰相，我也不愿離開你一天而去赴任啊。

5、少者強者而夭歿，長者衰者而全存乎

譯：難道年輕強壯的反而要早早死去，年老衰弱的卻應保全活下來嗎？

6、所謂理者不可推，而壽者不可知矣。

譯：這就是天理不可以推求，而壽命的長短無法預知啊。

7、斂不憑其棺，窆不臨其穴

譯：裝殮不能親臨你的棺前，入葬不能親臨你的墓穴。

8、言有窮而情不可終

譯：話有說完的時候，而哀痛之情卻不能終止。

文與可畫筼筜谷偃竹記文言知識整理

一、文言實詞

（一）文言通假

1、與可沒于陳州：沒，通“歿”，死亡

2、少縱即逝矣：少，通“稍”，稍微

3、而節(jié)葉具焉：具，通“俱”，俱全

（二）古今異義

1、初不自貴重：貴重，古：看重；今，價值高

2、月落庭空影許長：許，古：這樣；今，也許

3、廢卷而哭失聲：廢，古：停下，放下；今，廢棄

4、吾將以為襪：以為，古：把??當做；今，認為

5、發(fā)函得詩：發(fā)，古：打開；今：發(fā)送

6、而讀書者與之：與，古：贊成；今：給

7、以書遺余曰：遺，古：贈送；今：遺失

（三）詞類活用

1、形容詞做動詞

（1）吾將買田而歸老焉：老，養(yǎng)老（2）余因而實之：實，證實（3）與可厭之：厭，厭惡

2、名詞作狀語

（1）自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者： 劍拔，像劍拔出鞘一樣 蜩腹蛇蚹，像蟬破殼腹部有節(jié)，蛇腹部長鱗一樣

3、意動用法

（1）初不自貴重：重，以??為貴重，覺得??貴重（四）一詞多義

1、熟 執(zhí)筆熟視：仔細

而操之不熟者：熟練

2、語近語士大夫：告訴

有“車過”“腹痛“之語：說法

3、過 不學之過也：過錯

有“車過”“腹痛“之語：經(jīng)過

二、文言虛詞

1、然 自視了然：??的樣子

予不能然也：這樣

然二百五十匹絹：然而

2、以 以追其所見：來，從而

因以所畫筼筜谷偃竹遺予：把??，表對象

與可以書遺予曰：把??

吾將以為襪：把??當作

3、之 竹之始生：取獨標志

一寸之萌耳：的

生而有之也：代詞，代節(jié)葉

臨事忽喪之：語氣助詞，補足音節(jié)

士大夫傳之：代詞，指與可之言

而讀書者與之：代詞，代輪扁講的道理

4、于 今夫夫子之托于斯竹也：表對象

與可沒于陳州：在，表地點

5、焉 而節(jié)葉具焉：助詞

而臨事忽焉喪之：無義

吾將買田而歸老焉：兼詞

6、其 乃見其所欲：代詞，代“畫家”

以追其所見：代詞，代“畫家”

其所以然：代詞，代提到的事情

豈獨得其意：代文與可

7、而 而節(jié)葉具焉：但是，表轉(zhuǎn)折

生而有之也：就，表承接

廢卷而哭失聲： 表承接

三、文言特殊句式

（一）判斷句

1、識其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應，不學之過也。

2、庖丁，解牛者也

3、輪扁，斫輪者也

4、自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。

5、《筼筜谷》其一也

（二）省略句

（1）子由為《墨竹賦》以（之）遺與可曰（2）吾將以（之）為襪

（3）士大夫傳之以（之）為口實

（三）倒裝句

1、疑否賓語前置

2、定語后置(1)四方之人持縑素而請者

3、狀語后置（1）故畫竹必先得成竹于胸中

（2）故凡有見于中而操之不熟者

（3）足相躡于其門

（四）固定句式

1、豈復有竹乎：豈??乎：哪里??呢？

2、世豈有萬尺竹哉？：豈??哉？：哪里??呢？

第二篇：中國古代詩歌散文欣賞第四單元知識點總結(jié)

《過小孤山大孤山》知識點整理 一、一詞多義

1、然（1）杰然特起 ……的樣子

（2）然峭拔秀麗皆不可與小孤比 但是（3）實不然也 這樣

（4）碧峰巉然孤起 ……的樣子

2、以（1）今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。用

（2）復以小艇游廟中 用

（3）若稍飾以樓觀亭榭 用（4）夫夷以近，則游者眾。而且

（5）不以物喜，不以己悲。因為

3、之（1）信造化之尤物 的

（2）自數(shù)十里外望之

它

（3）徙倚久之而歸 音節(jié)助詞

（4）何功之有哉？ 賓語前置標志（5）之二蟲又何知 這

4、而（1）突兀而已

助詞

（2）徙倚久之而歸 就

（3）岸土赤而壁立

并列關系

（4）青，取之于藍，而青于藍 轉(zhuǎn)折（5）而母立于茲 通“爾”

二、特殊句式

1、狀語后置句 若稍飾以樓觀亭榭

2、省略句

及拋江（我）過其下 復以小艇游（于）廟中

南唐為奉化軍節(jié)度，今為定江軍（節(jié)度）其間一日阻（于）風不行

3、被動句

其間一日阻風不行

三、詞類活用

1、如寶裝屏風

寶石，實為用寶石，名詞作狀語

2、微雨

下雨，名詞作動詞

3、掠江東南去

向東南，名詞作狀語

4、岸土赤而壁立

赤，紅土，形容詞作名詞。壁，象墻壁一樣，名詞作狀語

5、晚泊沙夾 晚：名作狀

6、掠江東南去

東南：向東南方，名作狀

7、上干云霄

上：向上，名作狀

四、特殊句式

1、若稍飾以樓觀亭榭：

狀語后置2、3、東坡先生所謂“舟人指點岸如赪”者也。

判斷句

江自湖口分一支為南江，蓋江西路也。

判斷句

《庖丁解?！分R點整理

一、實詞

庖：廚師。解：剖開、分割。履：踩。踦：支撐、接觸。砉：象聲詞。騞：象聲詞。

中：合乎。會：節(jié)奏。道：天道，自然的規(guī)律。進：超過。方：在。遇：接觸。官知：視覺。神欲：精神。批：擊。郤：空隙。

導：順著、循著。

窾：空。

因：按照。技經(jīng)：脈絡相連的地方?？萧欤航罟墙Y(jié)合的地方。軱：大骨。硎：磨刀石?；只郑汉軐捑b的樣子。謋：象聲詞。委：卸落。二、一詞多義

善：善哉

表示同意的應答詞

善刀而藏之

通“繕”，修治，擦拭

族：族庖月更刀

眾，一般的

每至于族

叢聚，集結(jié)之處

三、虛詞

為①庖丁為文惠君解牛 介詞，替，給

②吾見其難為，怵然為戒 都是動詞。前一個，解的意思；后一個，作為的意思。③視為止，行為遲 兩個“為”同義，因為的意思。

④提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志

兩個“為”同義，因為。乎①技蓋至此乎 疑問語氣詞，呢。②進乎技矣

相當于“于”，可不譯。③依乎天理

相當于“于”，可不譯。④而況大軱乎

表疑問語氣，呢。

⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣 形容詞詞尾。加強語氣，表示強調(diào)。然①奏刀騞然

象聲詞詞尾。

②因其固然

副詞詞尾，表“??的樣子”。③雖然，每至于族??

代詞，這樣。

④怵然為戒

形容詞詞尾，表“??的樣子”。于①合于《桑林》之舞

介詞，引出對象。②而刀刃若新發(fā)于硎

介詞，從。③恢恢乎其于游刃必有余地矣

介詞，對于。④雖然，每至于族

介詞，引出對象。而 臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行

連詞，表轉(zhuǎn)折。

而況大軱乎

連詞，表遞進。

提刀而立

連詞，表修飾。

善刀而藏之

連詞，表承接。

四、古今異義

天理

古：天然結(jié)構(gòu)。

今：常指天然的道理

固然

古：本來的樣子。

今：a.表示承認某一個事實，引起下文轉(zhuǎn)折；

b.表示承認甲事實，也不否認乙事實。

雖然

古：雖然如此，盡管那樣。

今：常用作表示轉(zhuǎn)折關系的連詞

至于

古：動詞“至”和介詞“于”連用，相當于“到了。

今：a.達到某種程度；b.另提一事。

五、通假字

向：通“響”。蓋：通“盍”。技：通“肢”。善：通“繕”。

六、詞類活用

足之所履 履，名詞作動詞，踩。

良庖歲更刀，族庖月更刀

歲、月，名詞做狀語。

七、特殊句式

臣之所好者，道也

判斷句

技經(jīng)肯綮之未嘗

“之”字結(jié)構(gòu)形成賓語前置：未嘗技經(jīng)肯綮

是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎

代詞“是”作“以”的賓語，前置；介詞結(jié)構(gòu)后置

視為止，行為遲

省略句

八、相關成語

①游刃有余：現(xiàn)在使用他來比喻技術(shù)熟練高超，做事輕而易舉。

②目無全牛：現(xiàn)在用一般指技藝達到極其純熟的程度，達到得心應手的境界。

③躊躇滿志：文中是悠然自得，心滿意足的意思。躊躇，現(xiàn)在用于形容猶豫不決的樣子。躊躇滿志，現(xiàn)在指對自己取得的成就洋洋得意的樣子。

④切中肯綮：肯，骨間肉。綮，結(jié)合處。肯綮，筋骨結(jié)合的地方。

現(xiàn)在指正好切中事情的關鍵。

⑤庖丁解牛：比喻掌握了解事物客觀規(guī)律的人技術(shù)純熟神妙，做事得心應手。

《項羽之死》知識點歸納

一、詞類活用

1.項王軍壁垓下

壁，名詞作動詞，駐扎 2.項王則夜起

夜，名詞作狀語，在夜里 3.直（當）夜?jié)铣?/p>

南，名詞作狀語，向南 4.項王乃復引兵而東

東，名詞作動詞，東行

5.縱江東父老憐而王我王，名詞作動詞，讓??當王

二、特殊句式：

1，、騎能屬者百余人耳（定語后置句）譯：能跟從的騎兵一百多人罷了。

2，、天之亡我，我何渡為！“何??為”，固定結(jié)構(gòu)，由副詞“何”與語氣詞“為”構(gòu)成。這是賓語前置句 何如？等都為賓語前置句

3、左，乃陷（于）大澤中 省略句

4、然今卒困于此 介賓短語后置句

三、虛詞：之乎 等

漢皆以得楚乎？

乎 為句末語氣詞

常騎之

之

為代詞指騅馬

令騎將灌嬰以五千騎追之

之

為代詞指項羽 然今卒困于此

于 在這里

此天之亡我 之

為主謂之間不譯 非戰(zhàn)之罪也

之

為結(jié)構(gòu)助詞的

四、重點字詞

1、項王軍壁．垓下：名詞—動詞，駐守 岸土赤而壁．立：名詞—狀語，像墻壁一樣

2、于是項王乃慷慨．．悲歌：情緒激昂。

3、力拔．山兮氣蓋．世：拔，撼動。蓋，勝過、壓倒、超過。

4、項王泣．數(shù)行下：眼淚

5、平明．．（平旦）天亮

7、地方．．千里：地/方：土地方圓

8、天之亡我，我何渡為．！“何??為”，固定結(jié)構(gòu)，由副詞“何”與語氣詞“為”構(gòu)成。用于詢問原因或反詰?？勺g為“為什么呢”“怎么呢”等

9、至東城，乃．有二十八騎：副詞，僅僅、只 問今是何世，乃．不知有漢：副詞，竟、卻

《阿房宮賦》知識點整理

一.[古今異義詞]：

1、隔離

古義：遮斷，遮蔽 今義：不讓聚在一起，避免接觸

2、直走 直走咸陽

古義：趨向 今義：行走

3、鉤心斗角 各抱．地勢，鉤心斗角 古：指宮室結(jié)構(gòu)的參差錯落，精巧工致；今：比喻用盡心機，明爭暗斗。

4、落 矗不知乎幾千萬落

古義：所、座； 今義：下降、衰落。

5、氣候 一日之內(nèi)，一宮之間，而．

氣候不齊 古義：文中是指情緒氣氛之意 今義：是指一個地區(qū)的氣象概況

6、明星 明星熒熒，開妝鏡也

古：明亮的星光；今：指行業(yè)中做出成績，出了名的人。

7、經(jīng)營 燕趙之收藏．．，韓魏之經(jīng)營．．

古：指金玉珠寶等物；今：指籌劃管理或組織(企業(yè)、活動)。

8、精英

古：指金玉珠寶等物；今：指優(yōu)秀人才。

9、可憐 可憐焦土

古：可惜；今：憐憫，同情。二.［詞類活用］：指出活用情況并解釋

（一）名詞用作狀語

1、驪山北．．．構(gòu)而西．折，直走咸陽(從驪山；向北，向西)

2、廊腰縵．回，檐牙高啄(像綢帶一樣)

3、蜂房水渦．．．．，矗不知乎幾千萬落(像蜂房，像水渦)

4、辭樓下殿，輦．來于秦(乘輦車)

5、朝．歌夜．弦（在早上，在晚上）

（二）名詞作動詞

6、長橋臥波，未云何龍．？復道行空，不霽何虹．(出現(xiàn)龍，出現(xiàn)虹)

7、朝歌．夜弦．，為秦宮人(唱歌，彈琴)

8、楚人一炬，可憐焦土．．(化為焦土)

9、鼎．鐺玉．石，金．塊珠．礫(把鼎當做，把玉當做，把金當做，把珠當做)

10、族．秦者秦也(滅族，殺死一族的人)

（三）數(shù)詞用作動詞：

11、六王畢，四海一．

(統(tǒng)一)

（四）動詞作名詞：

12、燕趙之收藏．．，韓魏之經(jīng)營．．(指金玉珠寶之物)

（五）動詞意動用法：

13、后人哀之而不鑒．

之(以??為鑒)三.［一詞多義］：解釋加點詞

1、一： ①六王畢，四海一(統(tǒng)一)②楚人一炬，可憐焦土(數(shù)詞)．．③黃鶴一去不復返(一旦)④上食埃土，下飲黃泉，用心一也(專一)．．⑤合從締交，相與為一(一體)．

2、愛： ①秦愛紛奢，人亦念其家(喜愛)②使秦復愛六國之人(愛護)．．③不愛珍器重寶肥饒之地(吝惜)④陶淵明獨愛菊（喜歡）．．

3、?。?①奈何取之盡錙銖，用之如泥沙(奪取)．②青，取之于藍，而青于藍（提?。哿羧〉ば恼蘸骨啵ㄖ?，助詞）．

4、族:：①族秦者秦也，非天下也(滅族，動詞)． ②士大夫之族，曰師曰弟子云者(類，名詞)．

5、縵： ①廊腰縵回(名詞，無花紋的帛，這里名詞作狀語)．②縵立遠視（形容詞，通“曼”，久長）．

6、盡： ①一肌一容，盡態(tài)極妍//盡善盡美(副詞，達到頂點)．．．②奈何取之盡錙銖(盡量)．③臣鞠躬盡力，死而后已（竭盡，全部用出）．④觸草木，盡死（全，全部）．

7、使：①使天下之人，不敢言而敢怒(動詞，讓)．②使秦復愛六國之人(連詞，假使)．

8、為：①朝歌夜弦，為秦宮人(動詞，成為)．②則遞三世可至萬世而為君(動詞，做，當)．四.［特殊文言句式］：指出下列文言句式情況

（一）判斷句

1、滅六國者六國也，非秦也。

2、族秦者，秦也，非天下也。

3、明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍掠，宮車過也。（五個判斷句）

（二）省略句

4、五步(有)一樓，十步(有)一閣(省謂語“有”)

5、長橋臥(于)波，未云何龍(省介詞“于”)

6、幾世幾年，摞掠(于)其人(省介詞“于”)

7、誰得而族滅(秦國)也(省賓語“秦國”)

（三）倒裝句

8、（使）負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人 之言語。(六個介賓結(jié)構(gòu)后置句)

9、秦人不暇自哀(哀自，賓語前置句)

（四）被動句：

10、戍卒叫，函谷舉。．.五、重點句子翻譯

1.驪山北構(gòu)而西折,直走咸陽.譯文:（阿房宮）從驪山北麓建起，折而向西，一直通到咸陽。

2.廊腰縵回,檐牙高啄;各抱地勢，鉤心斗角.譯文: 走廊曲折如寬帶回環(huán)，屋檐翹起似高鳥啄食；（這些樓閣）各隨地勢而建，座座通連、檐角交錯。

3.鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

譯文:把寶鼎看作鐵鍋，把寶石當作石頭，把黃金當作土塊，把珍珠當作沙礫，丟棄滿地，秦人對待它，也不珍惜。

4.秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復哀后人也.譯文: 秦王朝的統(tǒng)治者來不及為自己哀嘆，而只有讓后代人去哀嘆它的滅亡；后代人哀嘆秦的滅亡卻不能引以為鑒，也會使他的后代人再哀嘆他（重蹈秦的覆轍）。

5.燕趙之收藏,韓魏之經(jīng)營,齊楚之精英,幾世幾年,摽掠其人,依疊如山.譯文:燕國趙國收藏的珠玉，韓國魏國聚斂的金銀，齊國楚國的瑰寶奇珍，多少代，多少年，從（本國）百姓那里劫掠而來，堆積如山.7.戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！

答：戊邊的士兵（陳勝吳廣）一聲吶喊，函谷關就被攻克了，楚人項羽一把火，可惜阿房宮化作了一片焦土。

8.滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。

答：滅亡六國的是六國自己，并不是秦國；滅亡秦國的是秦國自己，并不是天下的人。9.使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？

答：假如秦國人能再愛民惜六國人民，那么可將帝位傳遞三代甚至萬代，世代做君王，誰能將它滅亡呢？

10.秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也。

答：秦國人來不及哀嘆自己的滅亡，而讓后來的人哀嘆；后來的人哀嘆它的滅亡卻不引以為戒，也會讓更后來的人再來哀嘆它的滅亡。

第三篇：中國古代詩歌散文欣賞知識點清單

中國古代詩歌散文欣賞知識點清單 [復制鏈接]

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星隕落

私信 等級：高中一年級 0 2011-8-10 11:03 查看: 5594 回復: 2

1.《長恨歌》白居易 字樂天，號香山居士 “新樂府運動”“文章合為時而著，歌詩合為事而作”反映人民疾苦，揭露社會黑暗的《新樂府》《秦中吟》敘事詩《長恨歌》《琵琶行》

2.《湘夫人》《國殤》屈原 字原 名平浪漫主義詩人 《楚辭》為楚地民歌發(fā)展起來的新詩體“楚辭體”“騷體”

反映人格魅力和藝術(shù)成就的《離騷》

根據(jù)楚地民間祭祀樂歌改作加工的《九歌》

3.《擬行路難》鮑照 鮑明遠 鮑參軍 南朝宋 發(fā)展了七言詩

門閥制度下的懷才不遇

4.《蜀相》《登岳陽樓》《閣夜》《旅夜書懷》杜甫 杜工部 杜拾遺 號少陵野老 字子美 “詩史”“詩圣”成立七言律詩

詩風沉郁頓挫

三吏：石壕吏 新安吏 潼關吏 三別：無家別垂老別 新婚別

5.《書憤》陸游 字務觀 號放翁 “中興四大家”之一

詩風深沉蘊藉

6.《詠懷八十二首》 阮籍 字嗣宗 “建安七子”阮瑀之子

“竹林七賢”之一 正始文學的代表作家 用詩歌抗爭黑暗政治

7.《雜詩十二首》陶淵明 字元亮 字淵明 名潛 開創(chuàng)“田園詩” “田園詩人”“隱逸詩人”《歸園田居》《雜詩》

8.《越中覽古》李白 字太白 青蓮居士《將進酒》時被“賜金放還”八年之久 9.《一剪梅》李清照 易安居士

10.《今別離》黃遵憲 子公度 人境廬主人“詩界革命”“史詩”

11.《春江花月夜》張若虛

“吳中四士”張若虛 賀知章 張旭 包融

聞一多稱“詩中的詩，頂峰上的頂峰”

12.《夜歸鹿門歌》孟浩然 孟山人 孟襄陽 山水田園詩 與王維并稱 13.《菩薩蠻》韋莊 字端己 與溫庭筠并稱“溫韋”“花間派”詞人代表作家 《浣花集》 14.《積雨輞川莊作》王維 字摩詰 詩佛 王右丞

15.《新城道中》蘇軾

字子瞻 “三蘇“蘇洵 蘇軾 蘇轍 北宋詩壇最有成就詩人

16.《揚州慢》姜夔 字堯章 白石道人

17.《長相思》納蘭性德 原名成德 字容若 號楞伽山人 “白描” 18.《李憑箜篌引》李賀 字長吉 詩鬼

19.《虞美人》李煜 字重光

史稱南唐后主

20.《蘇幕遮》周邦彥 字美成 清真居士 “詞中老杜” “詞中之冠” 21.《燕歌行》高適 字達夫 字仲武

22.《登柳州城樓寄漳汀封連四州》柳宗元 字子厚 史稱柳河東 柳柳州 23.《菩薩蠻》溫庭筠 原名岐 字飛卿 “溫八叉”花間詞人鼻祖 與李商隱齊名“溫李” 24.《般涉調(diào) 哨遍 高祖還鄉(xiāng)》睢景臣 一作舜臣 字景賢《屈原投江》《牡丹記》《千里投人》

詩歌發(fā)展概述 25.詩歌的源頭是歌謠 26.《詩》是中國最早的詩歌總集，共有詩歌305首 從漢朝漢武帝起儒家將其奉為經(jīng)典，因此稱為《詩經(jīng)》分《風》、《雅》、《頌》三部分 《風》又稱《國風》，一共有15組，稱為十五國風，是出自各地的民歌?！堆拧范酁橘F族祭祀之詩歌，《頌》則為宗廟祭祀之詩歌

27.樂府原指音樂機關，漢武帝劉徹時擴充為大規(guī)模的專署?！渡闲啊贰赌吧仙！贰犊兹笘|南飛》漢末五言詩大興 晉代后稱漢末五言詩為古詩

28.《古詩十九首》最早收錄于南朝梁蕭統(tǒng)所編《文選》之內(nèi)。古詩十九首奠定了五言詩的基礎，可以說代表了漢文人五言詩的最高成就 29.建安時期為自覺時代

30.三曹（曹操、曹植、曹丕）

31.建安七子（孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應玚、劉楨）32.文學特征：建安風骨、漢魏風骨 33.正始文學：代表作家：阮籍、嵇康 34.西晉：左思

35.東晉： 陶（陶淵明：開創(chuàng)了田園詩派《歸園田居》《飲酒》《雜詩》）謝（謝靈運 ：開創(chuàng)了山水詩派）

36.長篇敘事詩《木蘭詩》（代表了北朝民歌的最高成就），與《孔雀東南飛》并稱為中國詩歌史上的“雙璧”。

37.文人詩創(chuàng)作：代表詩人：鮑照、謝朓“永明體”、庚信南北朝詩歌藝術(shù)集大成者 38.上官儀、沈詮期、宋之問促成了近體律詩的定型 39.初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王

40.陳子昂力倡漢魏風骨，建立高峻雄渾、剛健有力的新詩風。《登幽州臺歌》 41.張若虛的《春江花月夜》“孤篇橫絕” 42.盛唐 詩仙:（李白）、詩圣（杜甫）

43.山水田園詩派：王（王維）、孟（孟浩然）44.邊塞詩派：高適、岑參、李頎、王昌齡

45.中唐 韓孟（韓愈、孟郊——詩歌的風格特征：奇崛險怪）46.元白（元稹、白居易——詩歌的風格特征：語言平易直白）47.劉禹錫擅長懷古詩和政治諷刺詩，語言平易，以為深遠。48.李賀（人稱“詩鬼”——詩歌的風格特征： 詩境詭譎）

49.晚唐 小李杜：李商隱（律絕）、杜牧（七絕）

溫庭筠（綺才艷骨）50.蘇軾北宋詩壇最有成就

“以詩為詞”詞體革新家

“無言不可入，無事不可言”

51.黃庭堅與陳師道一起開創(chuàng)了宋代影響最大的“江西詩派” 52.南宋 楊萬里 “誠齋體” 重活法

陸游為南宋詩壇盟主

53.晚唐五代 文人詞溫庭筠 韋莊為首

南唐代表作家馮延巳、李璟、李煜 元明清

54.元代出現(xiàn)了新的詩歌樣式——小令，也叫“葉兒”，是元散曲中的一種，是單支的曲子。前期作家主要有關漢卿、馬致遠、張養(yǎng)浩等 后期代表作家主要有張久可、喬吉、睢景臣等，55.元代詩壇，古體詩宗漢魏兩晉，近體詩宗唐，只有楊維楨能開宗立派，以樂府詩和竹枝詞聞名，詞藻華麗、奇特險怪，人稱“鐵崖體”。56.前七子時期代表人物是李夢陽、何景明等人 后七子時期代表人物是李攀龍、王世貞等人 散文

57.《過小孤山大孤山》 陸游日記體游記《入蜀記》

58.《庖丁解?！非f子

《莊子》是莊周和他的門人以及后學者的著作

戰(zhàn)國蒙人

道家

59.《項羽之死》司馬遷 西漢 字子長 《史記》紀傳體通史 60.《阿房宮賦》杜牧

駢體文 字牧之 借古諷今

61.《方山子傳》蘇軾

《大鐵錘傳》魏禧 字冰叔 62.《六國論》蘇洵

字明允 號蘇老泉

63.《伶官傳序》歐陽修 字永叔 號醉翁 六一居士 編寫兩部史書《新五代史》《新唐書》

64.《祭十二朗文》韓愈

字退之 古文運動

65.《文與可畫筼筜谷偃竹記》蘇軾

文與可 即文同 字與可 開創(chuàng)“湖州竹派” 66.《獄中雜記》方苞 字鳳九 號靈皋 桐城派創(chuàng)始人 因《南山集》案受牽連 67.《陶庵夢憶序》張岱 字宗子，號陶庵

68.《種樹郭橐駝傳》寓言體

柳宗元 與韓愈領導唐代古文運動，散文創(chuàng)作以寓言、山水游記和傳記成就最大

69.《子路（姓仲，名由）、曾皙（名點）、冉有（名求，字子有）、公西華（姓公西，名赤，字子華）侍坐》《論語》

70.《春夜宴從弟桃花園序》李白

71.《項脊軒志》歸有光

項脊軒，歸有光書齋名 字熙甫 號震川 世稱震川先生 明代古文家

72.《游沙湖》蘇軾

《苦齋記》劉基 封誠意伯 謚文成 苦齋是章溢的書室名 藝術(shù)手法，又叫表達技巧，包括：

② 達方式 ：記敘、描寫、抒情、議論、說明。

②表現(xiàn)手法 ：起興、聯(lián)想、烘托、抑揚、照應、正側(cè)、象征、對照、由實入虛、虛實結(jié)合、運用典故、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志、借古諷今、化動為靜、動靜結(jié)合、以小見大、開門見山。

③修辭 ：比喻、借代、夸張、對偶、對比、比擬、排比、設問、反問、引用、反語、反復。

散 文 發(fā) 展 概 述 朝代

體

例 代表作家作品 主要風格特色

商周

記言史料匯編 《尚書》

古樸艱澀，語言帶有感情色彩

先 秦 說理 ︵諸子散文︶ 《老子》

語錄體散文 《論語》

精煉簡潔，含意深刻

對話式論辯著作 《孟子》

言辭雄辯，用語警辟，比喻精當，說理透徹

《莊子》

創(chuàng)造確切生動的寓言故事

《墨子》

富于邏輯性，議論透徹，行文流暢

《荀子》

樸實深厚，說理透辟，取譬精審

《韓非子》

嚴峻峭刻，深抉隱微

記事 編年體

《春秋》大事記

編年體

左丘明 《左氏春秋》《左傳》《春秋左氏傳》

敘事富于戲劇性，情節(jié)緊湊，戰(zhàn)事描寫尤為出色，語言精煉、富于形象。

國別體 《國語》

國別體 《戰(zhàn)國策》

長于說事，善用比喻，人物形象塑造極為生動。

漢 代 史傳文 紀傳體通史 司馬遷《史記》 班固《漢書》

重視規(guī)矩繩墨，行文謹嚴有法

政論文

賈誼《過秦論》

善用比喻，語言富于形象性

晁錯《論貴粟疏》

王充《論衡》

賦 大賦

枚乘《七發(fā)》司馬相如《上林》《子虛》揚雄《甘泉》《河東》《長楊》《羽獵》

大賦大都以問答為骨架，鋪陳名物、排比詞藻、好用古文奇字和雙聲疊韻詞，鋪陳多用整齊對稱的韻語，敘述多用散文句。

京都賦

班固《兩都賦》張衡《二京賦》 左思《三都賦》

小賦

張衡《歸田賦》蔡邕《述行賦》 趙一《刺世疾邪賦》禰衡《鸚鵡賦》 以抒情為主，往往帶有尖銳的批判性

魏晉南北朝 魏

曹植《與楊德祖書》曹丕《與吳質(zhì)書》 向清俊脫俗方向發(fā)展

東晉

王羲之《蘭亭集序》陶淵明《桃花源記》 疏爽自然，情味雋永

南朝

宋劉義慶《世說新語》 語言精煉含蓄，雋永傳神

北朝

酈道元《水經(jīng)注》

顏之推《顏氏家訓》 風格平易近人 魏 晉 南 北 朝

駢 文 鮑照

講究對偶、聲律和藻飾之美

孔稚圭《北山移文》

陶弘景《與謝中書書》

用筆簡淡，有一種高雅的趣味

丘遲《與陳伯之書》 委婉曲折，收縱自如

吳均《與朱思元書》

辭

賦

王粲《登樓賦》曹植《洛神賦》 庾信《哀江南賦》

唐 古 文 韓愈

雄偉深厚，氣勢磅礴，汪洋縱恣，曲折自如

柳宗元《永州八記》

析理透辟，清雋卓絕，以精密見長

北 宋

歐陽修《醉翁亭記》

重風神，綿邈，有跌宕唱嘆的韻致

蘇軾《赤壁賦》 豪放自然，多姿多彩

曾鞏《墨池記》 委曲周詳，完整嚴謹 王安石《游褒禪山記》 識見高超，挺拔勁峭

蘇洵《六國論》 縱橫馳驟

蘇轍《黃州快哉亭記》 汪洋醇厚

明 初

短篇寓言

劉基《賣柑者言》諷元末官僚“金玉其外，敗絮其中”

宋濂《送東陽馬生序》《秦士錄》 簡練典雅

中

復古運動

李夢陽、何景明為首的“前七子” 李攀龍、王世貞為代表的“后七子”

歸有光等“唐宋派”

晚 小 品 散 文

“公安派”代表“三袁”提出“性靈說” 袁宗道、袁宏道、袁中道

沖破傳統(tǒng)古文的陳規(guī)舊律，自然流露個性，語言不事雕琢。

鐘惺、譚元春為代表的“竟陵派”

張岱《西湖七月半》《湖心亭看雪》 語言清新活潑，形象生動，廣覽簡取

明末 清初

侯方域《李姬傳》 突出愛國主義思想

歸莊《送顧寧人北游序》 清 桐 城 派

方苞《獄中雜記》、《左忠毅公逸事》 義法

劉大櫆

神、氣、音節(jié)

姚鼐《登泰山記》 義理、考據(jù)、文章

龔自珍《病梅館記》

新文體

梁啟超《少年中國說》

提出“文界革命”創(chuàng)立“新文體”

73.《莊子》自稱多“謬悠之論，荒唐之言，無端崖之辭” 魯迅評《莊子》“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子，莫能先也?！?74.春秋三傳《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》

75.《史記》“究天人之際，通古今之變，成一家之言”魯迅稱“史家之絕唱，無韻之離騷”

76.《左傳》被推為先秦散文“敘事之最” 77.最早寫賦的是戰(zhàn)國后期荀子

78.枚乘的《七發(fā)》是漢賦正式形成的第一篇作品 79.司馬相如是西漢最有代表性的賦家

80.劉義慶的《世說新語》“讀其語言，晉人面目氣韻，恍然生動”它是記敘軼聞雋語的筆記小說的先驅(qū)

81.“唐宋八大家”韓愈、柳宗元、王安石、三蘇、歐陽修、曾鞏

82.王勃《滕王閣序》與駱賓王的《代李敬業(yè)傳檄天下文》并稱駢文中雙壁 83.韓愈柳宗元批判駢儷文，提倡秦漢散文“古文運動”

韓愈《師說》說理 對話問答體《進學解》《送窮文》 托物寓意《雜說四》

傳記文《張中丞傳后序》

84.韓愈贊揚柳宗元“雄深雅健，似司馬子長”柳宗元長篇論文《封建論》批判“不肖居上，賢者居下”

傳記文《捕蛇者說》《段太尉逸事狀》

寓言諷刺小品《三戒》山水游記《永州八記》 85.晚唐 李商隱為代表的駢體文占優(yōu)勢，宋初形成“西昆體”

86.歐陽修北宋中葉再度發(fā)起古文運動

“文壇盟主”

宋代散文文風創(chuàng)立者 議論文《朋黨論》《與高司諫書》是古文的實際功用與藝術(shù)價值有機結(jié)合的典范 序論文《五代史 伶官傳序》南宋李漆稱“此老文字，遇感慨處便精神” 駢散相間《豐樂亭記》《醉翁亭記》

散文《秋聲賦》 87.蘇軾代表宋朝散文最高成就 被南宋葉適稱之“古今議論之杰” 議論文《文與可畫筼筜谷偃竹記》《石鐘山記》

亭臺記《喜雨亭記》 雜文《記承天寺夜游》

賦 《赤壁賦》

第四篇：中國古代詩歌散文欣賞

《中國古代詩歌散文欣賞·詩歌之部第二單元》

一、研究主題：借助聯(lián)想和想象置身詩境

解讀文學作品,特別是具有跳躍性的詩歌,需要充分展開聯(lián)想和想象,去神游冥索,去迎尋作者所暗示的境界、情調(diào)。正如蘇聯(lián)作家別林斯基所說：“在文學中，尤其在詩中，想象是主要的活動力量。”的確，想象能突破時空的限制，能使情節(jié)更完整，形象更豐滿。

在古典詩詞的教學中，教師只有努力啟發(fā)學生展開想象，激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維，鼓勵學生大膽參與討論，使學生從被動接受的束縛中解脫出來，自覺學習，讓學生身、心一同參與到古詩詞的鑒賞來，把詩中的意境轉(zhuǎn)化為自己腦中的具體形象，最終形成一幅分明而有序的直觀畫面，如耳聞，如目睹，身臨其境，從而品味到詩詞中作者的感情，達到與之共鳴，并轉(zhuǎn)化成一種精神的力量，獲得審美感受。這不僅使學生把握一首詩的主旨，也能使他們舉一反三，培養(yǎng)他們自學古詩的能力。

二、研究重點：如何借助聯(lián)想和想象鑒賞詩歌

三、研究難點：借助聯(lián)想和想象鑒賞詩歌的方法

四、預設課時：3課時

五、設計指導學生進行專題研究的步驟和方法

第一課

教學內(nèi)容：

1、舉例明確什么是聯(lián)想和想象。

2、借助回顧初中及高中必修模塊古典詩歌的詩境，感受聯(lián)想和想象在詩歌鑒賞中的重要作用。

3、借助回顧初中及高中必修模塊古典詩歌的詩境，明確聯(lián)想想象的基本方法。

參考資料

（一）：想象在古詩詞教學中的運用

1、以字解詩。

古人對詩詞的用字極為講究，往往要反復推敲后完成，所以古詩詞的語言大多十分精練，具有豐富的內(nèi)涵。教師在教學中要引導學生進行想象，從而去體會詩詞的妙處。李白的詩《夜宿山寺》中有一關鍵的字“摘”。提問：“人能摘到天上的星辰嗎？”于是學生展開想象，聯(lián)系全詩就能明白：那是因為人站得高，即山寺之高。山寺真有如此高嗎？顯然不會，由此學生自然能理解詩人那夸張的筆調(diào)。再如《與史郎中飲聽黃鶴樓上吹笛》一詩的后兩句：“黃鶴樓中吹玉笛，江城五月落梅花”是全詩的難點，也是理解作者感情的關鍵。教師可引導學生進行擴展性想象，一步一步逼進主旨，化難為易。提問：（1）五月份中哪些花會開放？梅花是在什么時候凋謝的？誰都知道，梅花謝落時間應在冬末春初，而不是“五月”；（2）梅花在五月凋謝這意味著什么？這是一種反常的現(xiàn)象。（3）為何會出現(xiàn)此種反?，F(xiàn)狀？聯(lián)系《竇娥冤》的內(nèi)容，這種現(xiàn)象是有悖常理的，詩人以此種反?，F(xiàn)象來說明自己遭受奇冤。至此，詩人的那種憤懣之情就不難理解了。

2、以畫解詩。

心理學家曾作過調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)學習配有插圖的課文與不配有插圖的課文相比。學生要多獲25%的信息④。教材中的插圖具有直觀性、形象性的特點，教師如能合理加以利用，引導學生由此展開理想，就能使學生從整體上去理解古詩詞。如于謙的《石灰吟》，學生從字面上僅僅了解到石灰的高貴品質(zhì)，但這并非詩人的意在，它還有更深的意隱藏在詩面的背后，這時就可利用插圖引導學生加以想象：“畫面上主要畫的是誰？旁邊有哪些人？他們在干什么？兩者有何聯(lián)系？”學生通過想象就能明白：詩人于謙看到在烈火中鍛燒的石灰，想到自己。由此也就不難體會到此詩中詩人以石灰自喻，立志報國，死而后已的思想感情。利用插圖，學生全面把握了詩的主旨，難怪有的老師說：“插圖是學生理解課文的金鑰匙。”

以畫解詩的另一種方法是讓學生在初步了解詩詞大意后，根據(jù)自己對詩的理解，引導學生大膽想象，用水彩或水粉畫一幅圖，即利用自制的插圖來加深他們對古詩詞的更深的理解，同時提高他們對美的感受能力。如楊萬里的《小池》，細流、樹蔭、小荷、蜻蜓幾種事物組成了一幅生機盎然的畫面。學生饒有趣味地對它進行創(chuàng)作，這本身是一種審美的過程，同時在美麗的風光中不難體會到詩人的熱愛之情。學生在生動活潑的學習過程中輕松把握了主旨，提高了他們學習詩歌的興趣，發(fā)揮了他們的主體作用。閱讀的快樂與收獲的喜悅與詩歌一起伴隨。

3、以導解詩。

它是指教師在講解詩歌時先介紹與作者有關的背景知識，讓學生賞析詩歌時聯(lián)系背景展開想象，最后理解詩意，把握詩心。如李白的《夢游天姥吟留別》運用了浪漫手法，虛擬了一個美妙的仙境，學生通過教師關于詩人人生經(jīng)歷和社會現(xiàn)實的介紹展開對比想象，就能清楚地明白其用意，即它表達了詩人對黑暗現(xiàn)實的不滿，對自由的渴望。試想，如果沒有背景的介紹，學生就不能展開想象，只從字面上理解詩歌就很難把握主旨了。

4、以詩解詩。

不同時期的詩人，雖然有不同感情，但總有不變的東西。在教學古詩詞時如果能把學過的詩與新詩對比講解，讓學生在對比中展開想象，往往能收到事半功倍的效果。如教杜甫的《聞官軍收河南河北》時，我就引導學生聯(lián)系他的另一首詩《春望》，在對比中啟發(fā)學生想象兩首詩中詩人的不同形象。在想象中學生不難體會到詩人在經(jīng)歷了徹骨的悲痛后，意外聽到喜訊時的那種情不自禁，淚流滿面，喜極而泣的感情。由看到國家衰敗的悲到聽到收復河山的喜，學生想象出詩人的兩種截然不同的形象，自然就能感受到詩人那種憂國憂民的思想感情了。

5、以讀解詩。

這里的讀決不是那種漫無目的，有口無心的瞎讀，它含有反復誦讀，潛心涵詠的意思。教師要引導學生慢慢地讀，細細地吟誦。如此反反復復，次數(shù)多了就自然能引發(fā)學生的想象，使他們頭腦中的意象不斷豐富，從而悟出詩意。李白的《靜夜思》明白如話，同時也能激起學生的無限遐想。教師只要讓學生反復誦讀，在誦讀中展開想象，體會詩歌的意境，去感悟詩人的思鄉(xiāng)之情。此時教師任何自謂精妙的講解都是多余的。

除此之處，教師還可以以寫解詩（讓學生運用想象擴寫詩歌，進而把握詩歌內(nèi)容），以演解詩（通過學生創(chuàng)造性的表演來領悟詩歌主旨）等。

參考資料

（二）：

一、看題目，猜內(nèi)容

導入新課后，要求學生看著課題，展開聯(lián)想和想象，大膽推測詩歌內(nèi)容。例如學習《天上的街市》，教師板書課題后，要求學生結(jié)合平時所見街市景象，聯(lián)系有關神話、傳說，想象天上的街市會是怎樣的景象？有學生想象到：天的街道是用水晶鋪成的，晶瑩剔透，詩仙李白手執(zhí)酒杯，口吟“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，在天街散步。學《觀滄?！?，則要求學生聯(lián)系自己已有的知識經(jīng)驗,想象海上的壯闊景象。這樣,新課伊始,便引導學生煽動聯(lián)想和想象的翅膀,為新舊知識搭起了橋梁,易于激發(fā)學生的學習興趣.二、畫面再現(xiàn)法

詩歌具有形象性,解讀詩歌就須依據(jù)詩句特定的語言文字符號,進行再造想象,從而在腦海再現(xiàn)詩歌的意象。在教《漁歌子》、《江南春》一類畫面性強的寫景作品時，我引導學生展開聯(lián)想和想象，要求他們在大腦熒光屏上再現(xiàn)有關詩句所描繪的畫面，并試用語言表述出來，有時還要求他們?yōu)樵娕洚?，將語言形象轉(zhuǎn)化為視覺形象。這樣，學生在聯(lián)想想象過程中,漸漸進入了詩歌描繪的境界中,既初步理解了詩句,又鍛煉了口頭表達能力，還發(fā)展了特長，有利于提高學生的綜合素質(zhì)。

三、添枝加葉法

精煉含蓄、跳躍性強是詩歌的另一個重要特點，“詩人只能提出幾個要點,其余部分要靠讀者自己去想象、配合、組織”(吳世祖語)。基于此,在敘事詩的教學中，有意設計練習，要求學生為情節(jié)添加細節(jié),使故事情節(jié)更具體、更完整。如在《石壕吏》的教學法中，引導學生想象石壕吏的外貌、動作、神態(tài)、語言，想象婦人的衣著、動作、表情、語言，設想他們對話時的場景。這樣，不但拓展了學生的想象空間，也加深了其對課文的理解。

四、改寫、續(xù)寫、嘗試寫詩法

可讓學生充分發(fā)揮想象，將抒情詩改寫為抒情散文，敘事詩改寫為故事或劇本。筆者曾讓學生將《送元二使安西》、《塘湖春行》改寫為抒情散文，將《賣碳翁》《木蘭辭》改為故事，將《石壕吏》改為劇本，或以《碳被搶后》、《石壕吏續(xù)》為題續(xù)寫記敘文，都取得了較好的效果。還可以鼓勵學生嘗試寫詩。如常棟同學以《平行線》為題,寫道：命運/開了個不小的玩笑/讓我們有緣相識/卻無緣相交/只能/遙遙的注目/把思念與祝福/給白鴿/傳告/語言雖稚嫩了點兒,但畢竟有點詩的味道/不乏詩的靈光。

五、假設情境法

教完一首詩歌后，往往設計，假如你是詩人，處在當時情境中，會怎么想，怎么做的思考題，引導學生聯(lián)想、想象。比如，學完《賣碳翁》，要求學生設想：假如你是白居易，目睹了賣碳老人的不幸遭遇，你會怎么想，怎么做？這種開放式的思考題，既能使學生更深入的理解詩歌主旨,又能培養(yǎng)學生的聯(lián)想想象力，激活其創(chuàng)新思維能力。

另外，在指導朗讀中,我借鑒 寧鴻彬 老師的做法,要求學生口中念, 耳朵聽,眼睛看,腦子里面想畫面,不但訓練了聯(lián)想想象力,而且有效的提高了記憶效率,培養(yǎng)了語感。有時還為詩歌配上音樂，在配樂朗誦中使詩歌形象與音樂形象相互補充，進一步豐富學生想象的空間,增強記憶的效果。

參考資料

（三）一、渲染意境，古詩換新顏

古詩詞的美在于凝練和模糊。其優(yōu)美的意境往往只有通過讀者的想象才會領略，若用白話直解詩意則會蕩然無存。因此，對于寫景狀物類的古詩，讓學生在通讀理解的基礎上抓住重點詞語，通過想象來描繪渲染出詩句的意境，是融理解、想象、表達和創(chuàng)造于一體的最佳方法。比如白居易的《暮江吟》“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅?！痹娭械摹皻堦枴泵總€語 文 老師都會解釋為“落日余暉”而學生合理想象夕陽映照下江面的秀麗景色，以《秀麗的江景》、《江面殘照》或《暮江夕照》為題，加以想象把詩景詩境描繪下來，比按句子翻譯《暮江吟》來得更有意思吧！

二、聯(lián)想補白，妙筆繪彩章

葉圣陶 先生曾說：“古詩教學的目標是陶冶性情和培養(yǎng)想象能力?！蓖诰蛟娋浯嬖诘穆?lián)系，啟迪學生展開聯(lián)想，補其空白，究其意淵，以擴寫法培養(yǎng)學生的想象能力，學生的豐富的想象能力又為提高寫作水平提供了契機。如《村居》“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶?！?很優(yōu)美的詩境，也留有許多的藝術(shù)空白，給人以回味。教師引導學生通過想象來補充詩中的“空白”。描繪草長鶯飛柳醉春煙的春景，充實古詩中的春景自不待言。而那“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”的情景，若能聯(lián)想補白，該是何等景致?。∪鐑和W早歸的歡喜勁兒，步履輕快，可能在回家的路上就三五成群地討論起了回家后的安排，語言和動作就成了此時作文的聯(lián)想補白點；回到家急急地拿出紙鳶趕到草地，想象兒童放紙鳶時的神情和動作吧：有的踮著腳尖，高舉紙鳶，迎著風，等待著放飛的一刻，他們的神情認真又歡悅；有的孩子拿著線軸，一手隨著風向手捏棉線，做好了隨時拉著紙鳶憑飛借力的準備；想象紙鳶“一行飛在青云端”，想象著“紙花如雪滿天飛”，想象著“風箏吹落畫檐西”，而此時的兒童又會說些什么想些什么呢？仿佛置身其中，揣測著他們的心理，描繪出天真爛漫的情態(tài)??在教師的引導下，一個個兒童放風箏的形象就栩栩如生地展現(xiàn)出來，使想象者成了畫面中或事件中的旁觀者，身臨其境，真情實感，方能寫出具有活力的作文。

用聯(lián)想補白法對敘事性古詩進行想象作文，猶如把學生帶到一棵冬天的樹前，想象春天來

臨時枝繁葉茂的情景，給古詩聯(lián)想補白，就如同給冬天的樹添上一條條綠枝、一片片嫩葉。

三、虛構(gòu)再造，細摩寫文章

再造，即重新建造、重新制作。再造法，即在理解詩意的前提下，抓住感受最深刻的一點或幾點借題發(fā)揮，重新立意，謀篇布局，進行虛構(gòu)的想象性作文。魯迅在《怎么寫》中曾言：創(chuàng)作即是他個人的造作，允許而且必然要有幻想與虛構(gòu)，不能要求象“新聞記事”那樣的“真實”。古詩的創(chuàng)作年代距離我們很遙遠，可是詩中的情、景、事、物卻是我們熟悉的。因此再造法既可以借古詩中的一點或幾點內(nèi)容進行借題發(fā)揮，也可抒發(fā)由古詩而感受到的激動人心的“心境”，既然是再造性的虛構(gòu)的想象作文，那么我們可以極逞“創(chuàng)意之才”，發(fā)揮強烈的想象力，“登山則情滿于山，觀海則意溢于海?！敝饔^的思想感情、意志欲念，均可借助事物來暢想抒發(fā)，感受馳騁的想象所帶來的行文的無拘無束，并從中感受到一種語言的趣味，訓練學生虛構(gòu)的能力和想象的能力。

崔護《題都城南莊》“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風?！边@是一首情真意切的抒情詩。崔護考進士未中，清明節(jié)獨游長安城郊南莊，走到一處桃花盛開的農(nóng)家門前，一位秀美的姑娘出來熱情接待了他。第二年清明節(jié)再來時，院門緊閉，姑娘不知在何處，只有桃花依舊迎著春風盛開。簡練的言辭構(gòu)勒出了簡單的情節(jié)，回旋著一種淡淡的惆悵。有位現(xiàn)代詩人抓住“去年”、“今日”、“人面”、“桃花”四個重要詞語，再造《題都城南莊》，在詩歌中，詩人不僅以清朗的筆調(diào)描述了崔護進京趕考偶經(jīng)農(nóng)家的經(jīng)過，又以流露著的濃郁的情感使現(xiàn)代版《題都城南莊》流淌出回腸蕩氣的感覺。詩人在詩末寫著：“你是誰？誰家的女子？

為了誰？站在這春風中？

我在夢中一次次地喊醒，我在醒時一遍遍地追問，桃花依舊，笑春風。

而那花下的人呢？

我把尋人啟事，寫進詩里。后來廣為流傳，一千多年了，至今沒有回音。”

我們讀完一首古詩，留在頭腦中的可能只是一種模糊的感覺，也可能只是一種感慨，亦或是詩中的最打動人心的一個詞語。虛構(gòu)再造，就是抓住這一瞬間的感覺，“跟著感覺走，抓住夢的手，腳步越來越輕越來越溫柔”，而此時的思維卻越來越靈活，甚至于豪放不羈，在感覺的引領下，濃墨重彩地描敘著古詩帶給我們的夢般的情節(jié)。當然學生的想象力是豐富的，卻總是囿于見識淺薄，即使老師允許其天馬行空無拘無束地想象，其想象的結(jié)果總難離窠臼。因此，教師在進行寫作指導時，用經(jīng)典性的優(yōu)秀文章來拓寬學生的想象，補充學生想象角度上的空白，讓他們思維的觸角深入到各種端地，寫出靈巧新穎的想象性文章。

四、見證詩境，奇思出佳作

理解詩意背誦古詩是學生學習古詩的習慣，詩人軼事學生雖然接觸不多但比較感興趣。他們讀了《七步詩》也就知道了曹植七步成詩；讀了“老驥伏櫪，志在千里”也就知道了曹操其人，對于楊修以“一人一口酥”參透曹操“盒”字的用意而知道曹操是一個多疑的人；讀了王冕的“誰家洗硯池邊樹，朵朵梅開淡墨痕”而與課文王冕學畫聯(lián)系了起來；讀了李白的“兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來”、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”體會到了李白的豪放與灑脫，很自然地聯(lián)想到流傳民間的高力士為李白脫靴等等；讀了“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”，我們知道了李白與汪倫之間的深情厚誼，課外鏈接更讓我們知道了汪倫以“十里荷花，萬家酒店”騙來深深敬仰的“詩仙”李白的趣事。

詩人的種種奇事趣事軼事為我們提供了無窮的寫作空間。我們可以坐上時光機器，穿越時空，回到某個朝代，扮演詩人或者詩中的人物，親臨古詩中的情節(jié)。比如，我們可以看著古詩，來到風煙彌漫的三國，化身曹植的友人，聽他傾訴七步成詩后的愁腸。穿越時空，來到夢幻般的唐朝，讓我們變成汪倫，親自與李白泛舟小湖，吟詩會友；變成一位過路人，受到一豆昏黃燈光的指引，無意中在黑夜里投宿在李商隱家，看他寫著“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年??”。我們可以回到清瘦的宋朝，成為岳飛麾下的將士，與“三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切”的岳將軍馳騁沙場，感受金戈鐵馬的悲壯。閱讀著古詩，我們可以盡情地揮灑想象的筆墨，就這樣，我們可以寫過春秋，寫過三國，寫過唐、宋、元、明、清，有多少詩人可以在我們的筆下重生？有多少詩人的小花絮可以在我們的筆下綻放？有多少歷史事件可以在我們的筆下重演？而我們既在這樣的想象中練筆，也在這樣的練筆中既感受著詩人的喜笑言嗔、抑郁沉頓，又感受著歷史激情的沖蕩。

閱讀古詩，充分利用古詩資源進行想象性作文，使讀為寫作所用，而寫作又促進了對古詩的理解，使讀寫互為彰顯。古詩如此，成語故事、精短文言文不也同樣可以用渲染意境、聯(lián)想補白、虛構(gòu)再造、穿越時空四法進行想象性作文嗎？

第五篇：中國古代詩歌散文欣賞

《中國古代詩歌散文欣賞》

置身詩境

緣景明情 單元教學設計 【教學設想】 1．

目標的設定

“置身詩境

緣景明情”八個字既是詩歌欣賞的目標，也是詩歌形象鑒賞的方法之一，是考綱“感受形象，品味語言，領悟內(nèi)涵，分析藝術(shù)表現(xiàn)力”這一能力要求在課內(nèi)的具體再現(xiàn)，也是必修課詩歌鑒賞的延續(xù)。它起到了課內(nèi)外銜接的作用，起到了平時訓練與高考規(guī)范答題的過渡的作用，所以對這一單元的詩歌既注重誦讀欣賞的教學，也要注重欣賞方法的探究。2．

課堂的構(gòu)建

選修課注重的是學生自主探究，所以，教師根據(jù)學生在必修課的所學實際進行分析整合，啟發(fā)引導，授以探究的方法是制定單元課堂結(jié)構(gòu)的前提。單元課堂結(jié)構(gòu)可形成系列：師生共同探討——學生自主探究——學生交流整合——學生拓展應用。每一課時：學生前半部分把握探究方法，后半部分，用此方法自主探究，得出個人的認識，完善詩歌意境鑒賞的思路方法，獲得審美體驗。3．

教材與學情的分析

本單元主要通過對古典詩歌中意象的把握，發(fā)揮想象，體會和品味中國古典詩歌

特有的意境美。但在具體閱讀某一篇作品時，我們還要根據(jù)作品中意象自身的特點、組合方式，以及情景之間的關系，采取相應的欣賞方法，體會獨特的意境。如： ①針對意象較為豐富或典型的《春江花月夜》《揚州慢》《菩薩蠻》可采用抓典型意象分析感情的方法把握意境；②對整篇優(yōu)美、渾成的《夢游天姥吟留別》《夜歸鹿門歌》《積雨輞川莊作》《新城道中》可采用整體把握再現(xiàn)情景的方法把握意境；③對詩中人物形象較為鮮明的《登岳陽樓》《旅夜書懷》可采用分析人物形象挖掘人物感情的方法把握意境?！緦W習目標】

1．誦讀詩歌，背誦本單元要求背誦的篇目

2．引導學生置身詩境，發(fā)揮想像，品味詩歌的意境

3．引導學生根據(jù)詩歌中意象的特點以及情景之間的關系，采取相應的欣賞方法，體會詩歌的意境。【學習重點】

把握意象，探究方法，品味意境 【學時安排】

8學時 【學習過程】 第一、二學時 【活動內(nèi)容】 單元介紹

學習《春江花月夜》《菩薩蠻》《揚州慢》 【活動過程】

一、單元介紹

學生了解“置身詩境

緣景明情”的內(nèi)容及學習目標。

二、學習《春江花月夜》 1．誦讀全詩

2．從賞析示例《春江花月夜》中師生共同尋找鑒賞突破口，探討鑒賞思路和方法。

這首詩作者憑借對春江花月夜美景的描繪，盡情贊頌大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，把對游子思婦的同情擴展開來，與對人生哲理的思考、宇宙精神的探究結(jié)合在一起，匯成一種情景理水乳交融的優(yōu)美深邃的意境。越是復雜深邃的，越要找準切入點，可從小處入手，以小見大。

例如：可從春江、落花、明月這三個意象入手，分析意象的固定含義，把握詩的感情哲理，從而體會優(yōu)美意境。

（1）

調(diào)動所學知識，聯(lián)想與江花月有關的詩句，明確三個意象的常見含義。（2）

結(jié)合分析本詩中三個意象所在詩句，把握詩句含義，理解詩句感情和哲理。江：“但見長江送流水”——時間流逝——引發(fā)對宇宙、人生的哲理思考 明月1：“江畔何年初見月？江月何年初照人？”——明月常在——宇宙永恒、人生短暫。明月2：“可憐樓上月徘徊”——思婦望月——相思 落花：“昨夜閑談夢落花”——游子思鄉(xiāng)惜春——相思

（3）整合三個意象的含義，全面把握詩的意境。

三、用以上方法學生探究討論《揚州慢》（1）

閱讀全文尋找典型意象： 薺麥青青 清角吹寒

二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。念橋邊紅藥，年年知為誰生？（2）分析意象含義

戰(zhàn)亂 物是人非 黍黎之悲

（2）

學生組織表述本詞的意境

四、用以上方法學生獨立探究《菩薩蠻（其二）》

（1）

結(jié)合歌曲《江南》把握“江南”這個意象的含義（2）

學習本首詞進一步把握“江南”的含義和作者的感情（3）

組織表述本詞的意境（4）

互相交流 第三、四、五學時 【活動內(nèi)容】

學習《夢游天姥吟留別》師生共同探究欣賞方法 運用所學方法，學生自主探究《夜歸鹿門歌》《積雨輞川莊作》《新城道中》意境 【活動過程】

一、誦讀《夢游天姥吟留別》全詩，讀懂文意

二、想像聯(lián)想，再現(xiàn)仙境

（1）重點閱讀“青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下。虎鼓瑟兮鸞回車，先之人兮列如麻”，結(jié)合所看有關仙境的電視劇拓展想像李白的夢中仙境，并用自己的的話表述出來。力求具體形象，真正置身詩境。（2）用貼切的詞語綜合仙境的特點（3）仙境與現(xiàn)實比較得出作者感情（4）組織表述本詩的意境

三、有感情誦讀全詩

四、學生運用以上方法，自主鑒賞《夜歸鹿門歌》《積雨輞川莊作》《新城道中》 第六課時

【活動內(nèi)容】

學習《登岳陽樓》師生共同探討詩歌欣賞方法 學生自主探究《旅夜書懷》意境，鞏固所學方法 【活動過程】

一、誦讀全詩

二、學習《登岳陽樓》師生共同探討詩歌欣賞方法（1）

抓關鍵詩句、關鍵詞語分析景物特點 “吳楚東南坼，乾坤日夜浮”——開闊壯麗（2）

抓神情動作表述人物形象 老病

涕泗流

（3）

由神情追根溯源挖掘人物感情 傷己悲國，憂國憂民

（4）

綜合表述本詩的意境

三、學生運用以上方法學習《旅夜書懷》，鑒賞意境。第七、八學時 【活動內(nèi)容】

學生交流整合，理清每一種詩歌欣賞思路方法 相關鏈接拓展閱讀，學生靈活選擇詩歌欣賞方法 【活動過程】

一、教師選擇適合與所教方法的學案練習或高考題，對學生進行拓展閱讀訓練

二、交流學習心得，質(zhì)疑問難，查漏補缺，理清每一種詩歌欣賞思路方法，鼓勵學生尋找更適合自己的其他方法。

三、學生自主選擇一道訓練題，自主選擇鑒賞方法，鑒賞詩歌意境，形成文字，師生互評。附：

《登岳陽樓》《旅夜書懷》教案 教學設想

4．目標的設定 《中國古代詩歌散文欣賞》第二單元“置身詩境 緣景明情”是詩歌欣賞的目標，也是形象鑒賞的方法之一，是考點“感受形象，品味語言，領悟內(nèi)涵，分析藝術(shù)表現(xiàn)力”在課內(nèi)的具體再現(xiàn)。另外，誦讀是詩歌教學的不可或缺的手段。所以目標定為“背誦；置身詩境，緣景明情，感受詩的意境”。5．

課堂的構(gòu)建

選修課側(cè)重的是學生自主探究，所以，教師啟發(fā)引導，授以探究的方法是課堂前半部分的內(nèi)容，后半部分，學生用此方法自主探究，得出個人的認識，完善詩歌意境鑒賞的思路方法，獲得審美體驗。6．

教材與學情的分析 《登岳陽樓》《旅夜書懷》意象不夠典型，不宜深究典型意義。意象不多，組合的畫面變化不大，學生借助已有的生活體會和審美體驗，發(fā)揮自己的想象和聯(lián)想，將詩人描繪的畫面再現(xiàn)在自己的腦海中，是可以做到的。《登岳陽樓》《旅夜書懷》兩首詩的精妙之處不在整個詩篇的精妙渾成，而在于頷聯(lián)營造的意境之美，所以突出對這一聯(lián)的涵詠品味，從此入手，聯(lián)系全詩，緣景明情，感受意境，理解詩歌內(nèi)涵。

教學目標

1．背誦

2．置身詩境，緣景明情，感受意境 教學重點

學習緣景明情的方法，探究詩的意境 教學難點

聯(lián)想想象詩人形象 課時安排 1課型新授

教學過程

一、直接導入，明確目標

欣賞古典詩歌，品味優(yōu)美意境，就要緣景明情。今天我們通過誦讀《登岳陽樓》來學習一種緣景明情的方法。

二、誦讀《登岳陽樓》

登岳陽樓

昔聞/洞庭水，今上/岳陽樓。吳楚/東南/坼，乾坤/日月/浮。親朋/無/一字，老病/有/孤舟。戎馬/關山/北，憑軒/涕泗/流。

1、朗讀全詩和注釋，理解詩句，學生質(zhì)疑、解疑

師：同學們大聲讀一遍全詩和注釋，讀懂詩句，有疑問請?zhí)岢?。學生讀后 生：“憑軒”的含義 師：誰能幫他解答？

生：靠著窗子。或靠著欄桿。師：根據(jù)詞義讀出詩句的停頓。兩名學生讀。其他評價，有缺點再讀、齊讀

三、分析緣景明情的方法

師：哪位同學給我們讀出文中寫景的句子？ 生：吳楚東南坼，乾坤日月浮。

師：頷聯(lián)具體描繪了一幅怎樣的圖畫？（或頷聯(lián)描繪了洞庭湖怎樣的自然景

生：吳楚兩地被洞庭湖水劃分開來，日月星辰和大地晝夜都漂浮在洞庭湖上，描繪了一幅浩瀚壯闊的自然景象。師：“坼”和“浮”是如何體現(xiàn)這個特點的？

生：坼，分裂，引申為劃分、有力度。仿佛洞庭湖萬頃波濤，千層巨浪，把吳楚兩地的廣袤沖開、分裂。顯示出洞庭湖的磅礴氣勢。浮，洞庭湖包容了天地萬物，比天地還廣闊。

師鼓勵學生讀出頷聯(lián)的氣勢（聲高、速慢）。

師：詩人也是這是幅圖的景，只占一隅，卻是點睛之筆，關鍵之處，不容忽視，那么，這幅圖里的詩人的外貌神情是什么樣子的？同學們根據(jù)最后兩聯(lián)想象詩人形象。指名一學生朗讀頸聯(lián)、尾聯(lián)。生：孤、老病、涕泗

師：詩人流淚的原因是什么？ 生：“戎馬關山北”，憂國憂民。（對當時動蕩時局的擔憂，對國家命運的深切關注）師：同學們根據(jù)板書提供的關鍵詞，添加適當?shù)脑~句，系統(tǒng)地組織一下這首詩的意境。生：詩人描繪了一幅洞庭湖水劃分開吳楚兩地，天地日月都漂浮在湖水之上的浩瀚壯闊的圖景，自己孤單無依、年老多病，卻仍擔憂戰(zhàn)亂，抒發(fā)了憂國傷時的偉大胸襟。師：置身詩境，大聲誦讀，試著背誦。背誦。

學生總結(jié)緣景明情的方法：先找景物抓特征具體描繪自然圖景，然后聯(lián)想想象景中詩人形象，最后追根溯源就可以理解詩人感情。

三、運用這種緣景明情的方法閱讀《旅夜書懷》，體會意境。師：同學們自由朗讀《旅夜書懷》然后從頷聯(lián)入手緣景明情。學生朗讀后

一學生上黑板演示，其他學生寫在課本或筆記上。星、平野

闊 月、大江

涌

似沙鷗 名豈

官應

抱負不得施展的悲憤 漂泊無依的凄苦

學生組織表述詩的意境：明星低垂、平野無際、月隨波涌、大江東流的壯闊景象中，詩人呆江邊孤舟上像一只天地間無所依存的沙鷗，渺小孤寂，抒發(fā)了漂泊無依的痛苦和罷官后理想不得實現(xiàn)的悲憤之情。鼓勵學生有感情朗讀。齊讀

五、延伸讀本，自我實踐

師：杜甫的這些詩能用這種方法感悟意境，其他人的詩能否也可以？（探究）閱讀《賦得暮雨送李曹》，鎖定頷聯(lián)“漠漠帆來重，冥冥鳥去遲”緣景明情體會意境。學生朗讀

賦得暮雨送李曹 韋應物

楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。海門深不見，浦樹遠含滋。相送情無限，沾襟比散絲。學生分析：

能用。細雨分飛，打濕船帆、鳥翅，營造陰沉壓抑的氛圍，雨中岸邊，詩人清淚沾襟，對朋友離別依依不舍，表達離別愁緒。師：這種方法適合寫景抒情的詩。

六、布置作業(yè)

背誦《旅夜書懷》體會意境 朗讀《倦夜》，置身詩境，緣景明情。

板書：

緣景明情的方法

描繪自然圖景

星、平野

闊

月、大江

涌

人形象

似沙鷗

追溯詩人感情

名 官

豈 應選修課《中國古代詩歌散文欣賞》

第五單元“散而不亂 氣脈中貫”單元整體教學設計 【單元教學目標】

一、在熟讀課文基礎上，借助課文注釋及工具書，積累常見文言實詞的含義、文言虛詞的意義及用法，掌握文言句式、通假及詞類活用。

二、了解本單元作者散文的特點及各篇文章的寫作背景。

三、體會古代散文中的邏輯性和抒情性，培養(yǎng)自主鑒賞古代散文的能力。

四、通過反復誦讀，提要鉤玄，因聲求氣，感受作者情感的起伏流動（氣脈），認識古代散文“散而不亂，氣脈中貫”的特點。

五、理解作者在本文中流露的情感和闡述的道理。

【單元導讀】

本單元所選文章，照顧到不同體裁和風格。

《六國論》是蘇洵寫的一篇政論文，文章圍繞“六國破滅，弊在賂秦”的中心論點，利用對比推論，最后告誡北宋統(tǒng)治者不可重蹈六國破亡的覆轍。語言多用對偶、排比，感情憤郁，沉痛激切。

《伶官傳序》是議論文，是歐陽修為《新五代史·伶官傳》作的序。文章通過總結(jié)后唐莊宗李存勖得失天下的歷史教訓，闡明了國家盛衰取決于人事的道理，諷諫北宋統(tǒng)治者力戒驕奢，防微杜漸。語言駢散結(jié)合，錯落有致，讀來抑揚頓挫，氣勢旺盛。

《祭十二郎文》是一篇抒情散文，是韓愈為悼念其侄寫的一篇祭文。文章在抒寫對亡侄的哀悼和人生感喟中，隱含著對生死禍福難明難測的理性思考。作者很重視語言的復沓重疊，回環(huán)轉(zhuǎn)折，多利用排比句式和語氣助詞來強化悲痛之情。

《文與可畫筼筜谷偃竹記》記敘了作者蘇軾與文與可之間的深情厚誼，并闡述了文與可的創(chuàng)作理論，是有回憶、有議論、深情緬懷亡友的文章。雖為悼文，語言卻凝練生動，活潑幽默，樂中寓悲，凄惻動人。

本單元推薦作品《獄中雜記》《陶庵夢憶序》雜敘所歷所見，或痛心于刑獄黑暗腐敗，或憂憤于家國破亡，也是通篇情感貫注、情理兼勝的優(yōu)秀散文?！緦W法導引】

本單元主要從形與神的關系角度欣賞古代散文，通過提要鉤玄、沉思力索與反復誦讀、因聲求氣的方法,把握作品的文氣、意脈和情感，體會古代散文中的邏輯性和抒情性；另外，要繼續(xù)進行文言基礎知識的積累，并關注背景、了解作者，從而更好地把握文章的思想感情、寫作特色及創(chuàng)作風格。

總之，學習本單元課文，要多讀、多品味，注意不同作者、不同文體散文的風格特點及語言韻味，逐步培養(yǎng)自主鑒賞古代散文的能力。同時，還應有質(zhì)疑問難的精神，大膽提出問題，探究問題，從而獲得對文章內(nèi)容的更深刻的理解。

【課時安排】 8課時

【學習過程】

第一課時

【活動內(nèi)容】

1．學習單元“賞析指導”，理解本單元散文“散而不亂，氣脈中貫”的特點。

2．初步了解本單元散文特點，并進行本單元學法指導。

3．結(jié)合課文注釋，疏通《六國論》文意，做《學案》“積累整合”

4．通過“賞析示例”，初步了解《六國論》文章脈絡及主要思想內(nèi)容。

【活動過程】

1．自主閱讀單元“賞析指導”，談談對本單元散文“散而不亂，氣脈中貫”特點的認識。

2．教師講解本單元散文特點，提出單元教學目標，并進行學法指導。

3．教師指導預習“賞析示例”，作《六國論》一課的《學案》“積累整合”。

第二課時

【活動內(nèi)容】

1．通過提要鉤玄，梳理歸納，弄清《六國論》的論證結(jié)構(gòu)。

2．通過反復誦讀，因聲求氣，把握文章意脈、情感及寫作特點。

3．通過探究討論，認識蘇洵觀點的片面性。

【活動過程】

1．自主朗讀課文，列出《六國論》的結(jié)構(gòu)提綱。

2．齊讀第一自然段，體會作者是怎樣提出論點的。

3．齊讀第二、第三自然段，弄清二、三自然段是如何分別論證兩個分論點的，這與中心論點有什么關系？

4．指名朗讀最后一段，歸納比較的內(nèi)容，理解比較的意圖。

5．重點朗讀第二、第三、第四自然段，體會對偶句、排比句、對比句在增強文氣、體現(xiàn)情感方面的作用。

6．探究討論：六國破滅，真的弊在賂秦嗎?如果你認為本文觀點欠妥，對你今后讀書有什么啟發(fā)？

第三課時

【活動內(nèi)容】

1．通過質(zhì)疑解難，歸納梳理《伶官傳序》一文中的文言基礎知識，作《學案》“積累整合”。

2．通過反復誦讀，提要鉤玄，把握《伶官傳序》的論證結(jié)構(gòu)和論證特點。

3．通過反復誦讀、因聲求氣，體會本文語言特點，了解歐陽修散文語言的多樣性。

4．通過探究討論，理解本文觀點，明確寫作目的。

【活動過程】

見“教案示例”

第四課時

【活動內(nèi)容】

1．通過質(zhì)疑解難，歸納梳理《祭十二郎文》一文的文言基礎知識，完成《學案》“積累整合”。

2．通過反復誦讀，體會本文抒發(fā)的骨肉之情和宦海人生的感慨。

3．品味本文感人肺腑、催人淚下的語言。

【活動過程】

1．默讀《祭十二郎文》，利用課文注釋疏通文意，歸納梳理本課的文言基礎知識，完成《學案》“積累整合”。

2．自由朗讀課文，說說本文和一般的祭文有什么不同，抒發(fā)了作者怎樣的情感。

3．指名朗讀課文，并從文中畫出句子說明韓愈對侄兒的死為什么會這樣悲痛欲絕? 4.重點朗讀第五自然段，揣摩語氣助詞在表達感情上的重要作用。

第五課時

【活動內(nèi)容】

1．通過提要鉤玄，歸納梳理《文與可畫筼筜谷偃竹記》一文的文言基礎知識，完成《學案》“積累整合”。

2．通過反復誦讀，理解貫穿本文其中的感情邏輯和思想邏輯，把握形散神聚的特點。

3．通過誦讀品味本文語言凝練生動、活潑幽默的特點。

【活動過程】

1．自由誦讀，提要鉤玄，梳理歸納，完成《學案》“積累整合”。

2．朗讀課文第二、第三自然段，說說本文記敘了有關文與可的哪幾件事？分別表現(xiàn)了文與可怎樣的個性？

3．朗讀第一自然段，概括本文闡發(fā)了怎樣的創(chuàng)作思想，并談談你對這些思想的理解。

4．鞏固練習

⑴完成《學案》“學練平臺”第5題。

⑵完成《學案》“拓展應用”

（三）第4題、第5題。

第六課時

【活動內(nèi)容】

單元拓展鞏固

【活動設計】

⑴

比較閱讀《六國論》和《伶官傳序》（或《祭十二郞文》和《祭妹文》），分析其異同，看看是不是比分別閱讀有更多收獲。把自己比較閱讀的心得寫下來。

⑵

回顧本單元課文，體會它們緊緊圍繞中心取材、“散而不亂、氣脈中貫”的特點。模仿其中一篇文章的寫法，自己寫一篇小論文或抒情性的文章互相交流展示。

第七、八課時

【活動內(nèi)容】

單元小測

【活動設計】

作《學案》“單元檢測”，教師講解部分題目。

附：教案示例

《伶官傳序》教學思路設計

一、導入新課

上節(jié)課，我們通過賞析示例《六國論》，學習了提要鉤玄，逐層梳理文章脈絡的鑒賞方法，今天，我們通過學習歐陽修的《伶官傳序》來繼續(xù)認識古代散文“散而不亂，氣脈中貫”的特點。

二、整體感知

課文寫了什么事，表達了什么觀點呢？

自由朗讀課文，邊讀邊把課文中的觀點句劃出來，并試著翻譯。

三、品讀欣賞

歐陽修散文作品有很多，體裁也豐富多樣，我們接觸到的就有《醉翁亭記》、《秋聲賦》、《瀧崗阡表》、《朋黨論》等，可是據(jù)說歐陽修認為，《伶官傳序》是他平生最得意之筆，文章好在哪里呢？

再次自由朗讀課文，讀完后以小組為單位互相交流對本文的看法。

（一）問題導讀：

1、《古文觀止》的編者認為本文“起手一提，包括全篇之意”，對這句話你怎樣理解呢？

明確：本文論點：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！

這句話，具有提挈全文的作用，全文都圍繞它進行論證。

2．對“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這句話的理解？

明確：國家興盛與衰亡的道理，雖然說是天命，難道不是由于人的作為嗎？

重點是強調(diào)人在主觀上是否努力

小結(jié)：本文觀點鮮明，條理清晰，很值得我們在作文中學習和借鑒。

3、文中哪幾個詞語最能表現(xiàn)莊宗憂勞？

受、藏、遣、告、請、盛、負、前驅(qū)、納

歐陽修為什么極力渲染莊宗憂勞得天下呢？

明確：歐陽修極力渲染莊宗憂勞，就是為了突出 “憂勞興國，逸豫亡身”這個主題。

4、作者在文中是怎樣論證觀點的呢？

明確：使用正反對比舉例的論證手法

（二）朗讀品味

1．讀 “方其系燕父子以組”和“及仇讎已滅這兩個句子”

注意感情和語氣。

第一句贊嘆，莊宗意氣風發(fā)，應該讀得激昂、振奮；第二句惋惜，莊宗敗績可嘆，讀得低沉、緩慢、哀傷。

2．將這些句子改為兩兩對偶的句子讓學生評價

優(yōu)點：使用對偶，朗朗上口；使用短句，干脆利落。

缺點：呆板，無變化。

在表達情感上平淡了，為什么？

引導學生發(fā)現(xiàn)課文句子的特點。

明確：（1）本文有陳述句，有感嘆句，有反問；有駢句、有散句；有長句，有短句。句式錯落有致，讀起來抑揚頓挫，一唱三嘆，感情飽滿，氣勢充沛。

（2）第三自然段“方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！”“及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾巾，何其衰也！”

這是兩個感嘆句，用詞不同，卻包含著強烈的感情色彩。壯哉，在贊嘆中有輕蔑；衰也，在惋惜中有譴責，都表達了作者對這件歷史事實的鮮明的觀點。接著又用“豈得之難而失之易歟？”和“抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”反詰語氣的選擇復句強調(diào)后者，說明成敗之事“皆自于人”的道理。文章感情充沛，語言富于變化，讀起來朗朗上口。

3．同學們再齊讀一遍體會。

4．回顧《醉翁亭記》中的句子：明確歐陽修散文的語言特點：

駢散結(jié)合、行文流暢，“也”字的運用構(gòu)成反復詠嘆，卻毫無拖沓之感。

（三）探究討論

1．本文是歐陽修為《伶官傳》作的序，可為什么本文的主人公卻并不是伶官而是莊宗呢？

明確：本文很少直接寫到伶官們的事，因為伶官的事跡在傳內(nèi)已作了詳細敘述，不必重復。莊宗的衰敗正是由伶官所引起，作者以歷史為鑒，就伶官亂政誤國之事評述國家興亡盛衰之理，以史論事，內(nèi)容聯(lián)系很緊密，重點落在莊宗盛衰的史實和評論上。文章最后也提到“數(shù)十伶人困之”的事實，使伶人的作亂和后唐的盛衰直接聯(lián)系起來，這樣扣住了題意，突出了中心。

2．歐陽修為什么要就伶官亂政誤國之事評述國家興亡盛衰之理呢？

（四）拓展提高

讓學生發(fā)表對課文的觀點的個性評價。

（五）結(jié)語：

正所謂“以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒,可以知興替.”。歐陽修在亂世中，在仕途多舛中，肝膽忠心昭日月，義正詞婉勸君王?！读婀賯餍颉肪拖褚幻骁R子，讓我們從莊宗的悲喜人生中謹記：憂勞興國，逸豫亡身；居安思危，防微杜漸。