第一篇：中考詩(shī)歌詩(shī)句賞析

《泊秦淮》

【思想內(nèi)容】表面是對(duì)商女的埋怨，實(shí)際上則是批評(píng)了醉生夢(mèng)死的晚唐統(tǒng)治者，諷刺了現(xiàn)實(shí)中達(dá)官貴人，不理政事，荒淫無度的生活，表達(dá)出詩(shī)人憂國(guó)憂民之情?！駸熁\寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。詩(shī)的首句“煙籠寒水月籠沙”，寫輕輕的煙霧和淡淡的月光籠罩著寒水細(xì)沙。兩個(gè)“籠”字將煙、月、水、沙四種景物融為一體，貼切傳神地勾畫出秦淮河兩岸朦朧淡雅的景象，創(chuàng)設(shè)出一種冷清愁寂的氛圍。

【名句賞析】描述“煙籠寒水月籠沙”的畫面及特點(diǎn)。

●畫面：如煙的霧氣籠罩著寒冷的水面，朦朧的月色映照著水邊的沙灘。特點(diǎn)是迷蒙（朦朧、迷茫），冷寂（悲涼）

●“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》?！?/p>

▲“猶唱”二字意味深長(zhǎng)，巧妙地將歷史、現(xiàn)實(shí)和想象中的未來聯(lián)系起來，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切和憂慮。

▲真正“不知亡國(guó)恨”的是什么人？全詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的感情？

真正不知亡國(guó)恨的是醉生夢(mèng)死的統(tǒng)治者。全詩(shī)表達(dá)詩(shī)人憂國(guó)憂民的思想感情。

《夜雨寄北》

“巴山夜雨”是離情的代用語(yǔ)，本詩(shī)蘊(yùn)含的成語(yǔ)“剪燭西窗”

前兩句是實(shí)寫，寫現(xiàn)實(shí)。開首點(diǎn)題，“君問歸期未有期”，讓人感到這是一首以詩(shī)代信的詩(shī)。詩(shī)前省去一大段內(nèi)容，可以猜測(cè)，此前詩(shī)人已收到友人（妻子）的來信，信中盼望作者（丈夫）早日回歸故里。詩(shī)人自然也希望能早日?qǐng)F(tuán)聚。但因各種原因，愿望一時(shí)還不能實(shí)現(xiàn)。首句流露出道出離別之苦，思念之切。

次句“巴山夜雨漲秋池”是詩(shī)人告訴友人（妻子）自己身居的環(huán)境和心情。秋山夜雨，總是喚起離人的愁思，詩(shī)人用這個(gè)寄人離思的景物來表了他對(duì)友人（妻子）的無限思念。仿佛使人想象在一個(gè)秋天的某個(gè)秋雨纏綿的夜晚，池塘漲滿了水，詩(shī)人獨(dú)自在屋內(nèi)倚床凝思。想著此時(shí)此刻友人（妻子在家中）的生活和心境；回憶他們從前在一起的共同生活；咀嚼著自己的孤獨(dú)。

后兩句是虛寫，寫想象

“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！笔菍?duì)未來團(tuán)聚時(shí)的幸福想象。心中滿腹的寂寞思念，只有寄托在將來。那時(shí)詩(shī)人返回故鄉(xiāng)，同友人（妻子）在西屋的窗下竊竊私語(yǔ)，情深意長(zhǎng)，徹夜不眠，以致蠟燭結(jié)出了蕊花。他們剪去蕊花，仍有敘不完的離情，言不盡重逢后的喜悅。這首詩(shī)既描寫了今日身處巴山傾聽秋雨時(shí)的寂寥之苦，又想象了來日聚首之時(shí)的幸福歡樂。此時(shí)的痛苦，與將來的喜悅交織一起，時(shí)空變換，此詩(shī)語(yǔ)言樸素流暢，情真意切。“巴山夜雨”首末重復(fù)出現(xiàn)，令人回腸蕩氣?！昂萎?dāng)”緊扣“未有期”，有力地表現(xiàn)了作者思?xì)w的急切心情。第一次出現(xiàn)的“巴山夜雨”，在“巴山夜雨漲秋池”中，是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)中的背景，它點(diǎn)明詩(shī)人當(dāng)時(shí)所在的時(shí)空位置：秋天、雨夜、巴山；也是詩(shī)人獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的羈旅情愁的寫照。巴山，這里代指蜀地，在李商隱時(shí)代，還是未被開發(fā)的“凄涼地”，唐代的另一詩(shī)人劉禹錫就曾感慨“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”。秋雨綿綿，秋夜漫漫，獨(dú)處凄涼之地，詩(shī)人的身世之悲，漂泊之感，思念之情，一如巴山夜雨，池 中秋水，淅淅瀝瀝，在心頭漫溢。

行筆至此，那凄苦的秋風(fēng)秋雨，似乎已浸透紙背，寒入骨髓。然而，詩(shī)人此時(shí)筆鋒一轉(zhuǎn)：“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)?！币粋€(gè)溫馨浪漫的畫面，立刻取代了剛才的凄風(fēng)苦雨。而此處的“巴山夜雨”，是在想象中，拉遠(yuǎn)成一個(gè)淡淡的記憶——那迷蒙陰冷的秋夜，仿佛只為烘托西窗下這搖曳的紅燭；那巴山淅淅瀝瀝的雨聲，仿佛只為此時(shí)耳畔的喁喁私語(yǔ)伴奏。同樣的巴山夜雨，瞬間變得如此溫情脈脈，令人懷念。幸福也許就是這樣，它需要對(duì)比、需要映照，在與過往不幸或者愁苦的比照中，現(xiàn)時(shí)的幸福才能得到最大程度的呈現(xiàn)吧？用現(xiàn)在人們常說的話，就是“憶苦思甜”。而在李商隱這里，就是與愛妻共剪西窗燭時(shí)，依偎一起遙望巴山夜雨。在詩(shī)人寫下這樣的詩(shī)句的時(shí)候，他實(shí)際上還是在“此時(shí)”遙望“彼時(shí)”的幸福，因?yàn)榘蜕揭褂赀€沒有從現(xiàn)實(shí)的背景轉(zhuǎn)化成回憶的背景，他只是在此時(shí)想象著、憧憬著自己在不遠(yuǎn)的未來，可以以那樣的方式，幸福地遙望此時(shí)。但即使只是一種對(duì)幸福的遙望，也已經(jīng)讓詩(shī)人沉浸在某種幸福之中了。夜色中的巴山、池塘里的秋水，也因此被抹上一層詩(shī)意的美麗。

《浣溪沙》

1.主旨：這首詞表達(dá)了作者面對(duì)暮春殘景的嘆惋惆悵，抒發(fā)了春光易逝、人生易老的感慨。）

2.詞中表現(xiàn)詩(shī)人沉思形象的句子是什么? “夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？”夕陽(yáng)西下，是眼前景,但詞人由此觸發(fā)的，卻是對(duì)美好景物情事的流連，對(duì)時(shí)光流逝的悵惘，以及對(duì)美好事物重現(xiàn)的微茫的希望。這是即景興感，但所感者實(shí)際上已不限于眼前的情事，而是擴(kuò)展到整個(gè)人生，其中不僅有感性活動(dòng)，而且包含著某種哲理性的沉思。3.一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭臺(tái)

▲上片“一曲新詞酒一杯,去年天氣舊亭臺(tái)”中“新”與“舊”的對(duì)比,下片“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”中的“去”與“來”構(gòu)成對(duì)比。4.無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來

晏殊在<浣溪沙>中慨嘆時(shí)光流逝,蘊(yùn)含生活哲理的名句是 浣溪沙-晏殊(一曲新詞酒一杯)中被譽(yù)為天下奇偶的是

晏殊的《浣溪沙》最為人稱道，又最能確切的表現(xiàn)詞人濃重而深沉傷春懷友的句子是：

▲“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”是千古名句，試簡(jiǎn)析這兩句詩(shī)好在哪里？

無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。”一聯(lián)工巧而渾成、流利而含蓄，在用虛字構(gòu)成工整的對(duì)仗、唱嘆傳神方面表現(xiàn)出詞人的巧思深情，也是這首詞出名的原因。但更值得玩味的倒是這一聯(lián)所含的意蓄?；ǖ牡蚵洌旱南?，時(shí)光的流逝，都是不可抗拒的自然規(guī)律，雖然惋惜流連也無濟(jì)于事，所以說“無可奈何”，這一句承上“夕陽(yáng)西下”；然而在這暮春天氣中，所感受到的并不只是無可奈何的凋衰消逝，而是還有令人欣慰的重現(xiàn)，那翩翩歸來的燕子不就象是去年曾在此處安巢的舊時(shí)相識(shí)嗎？這一句應(yīng)上“幾時(shí)回”。花落、燕歸雖也是眼前景，但一經(jīng)與“無可奈何”、“似曾相識(shí)”相聯(lián)系，它們的內(nèi)涵便變得非常廣泛，帶有美好事物的象征意味。在惋惜與欣慰的交織中，蘊(yùn)含著某種生活哲理：一切必然要 消逝的美好事物都無法阻止其消逝，但在消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無。只不過這種重現(xiàn)畢竟不等于美好事物的原封不動(dòng)地重現(xiàn)，它只是“似曾相識(shí)”罷了。

▲“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”已是成為千古名句，談?wù)勀銓?duì)這兩句詩(shī)的理解？

花開花落是自然規(guī)律，所以人是無可奈何的；燕子每年都回來尋舊巢，所以說“似曾相識(shí)”。這是作者對(duì)時(shí)光流逝的慨嘆。

《雁門太守行》

作品鑒賞

全詩(shī)寫了三個(gè)畫面：一個(gè)白天，表現(xiàn)官軍戒備森嚴(yán)；一個(gè)在黃昏前，表現(xiàn)刻苦練兵；一個(gè)在中夜，寫官軍出其不意地襲擊敵人。

首聯(lián)寫景又寫事，渲染兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)。后句寫守城將士嚴(yán)陣以待，借日光顯示守軍威武雄壯。

頷聯(lián)從聽覺和視覺兩方面

尾聯(lián)引用典故寫出將士誓死報(bào)效國(guó)家的決心

首聯(lián)既是寫景，也是寫事，成功地渲染了敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)?！昂谠茐撼浅怯荨保粋€(gè)“壓”字，把敵軍人馬眾多，來勢(shì)兇猛，以及交戰(zhàn)雙方力量懸殊、守軍將士處境艱難等等，淋漓盡致地揭示出來?！凹坠庀蛉战瘅[開”忽然，風(fēng)云變幻，一縷日光從云縫里透射下來，映照在守城將士的甲衣上，只見金光閃閃，耀人眼目。此刻他們正披堅(jiān)執(zhí)銳，嚴(yán)陣以待。這里借日光來顯示守軍的陣營(yíng)和士氣，情景相生，奇妙無比。

頷聯(lián)分別從聽覺和視覺兩方面渲染戰(zhàn)場(chǎng)的悲壯氣氛和戰(zhàn)斗的殘酷。時(shí)值深秋，萬木搖落，在一片死寂之中，那角聲嗚嗚咽咽地鳴響起來。顯然，一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的戰(zhàn)斗正在進(jìn)行。“角聲滿天”，勾畫出戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模。敵軍依仗人多勢(shì)眾，鼓噪而前，步步緊逼。守軍并不因勢(shì)孤力弱而怯陣，在號(hào)角聲的鼓舞下，他們士氣高昂，奮力反擊。戰(zhàn)斗從白晝持續(xù)到黃昏。晚霞映照著戰(zhàn)場(chǎng)，那大塊大塊的胭脂般鮮紅的血跡，透過夜霧凝結(jié)在大地上呈現(xiàn)出一片紫色。這種黯然凝重的氛圍，襯托出戰(zhàn)地的悲壯場(chǎng)面，暗示攻守雙方都有大量傷亡，守城將士依然處于不利的地位，為下面寫友軍的援救作了必要的鋪墊。

頸聯(lián)寫將士夜襲敵營(yíng),以死報(bào)效朝廷?！鞍刖砑t旗臨易水”，“半卷”二字含義極為豐富。黑夜行軍，偃旗息鼓，為的是“出其不意，攻其不備”；“臨易水”既表明交戰(zhàn)的地點(diǎn)，又暗示將士們具有“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”那樣一種壯懷激烈的豪情。接著描寫苦戰(zhàn)的場(chǎng)面：馳援部隊(duì)一迫近敵軍的營(yíng)壘，便擊鼓助威，投入戰(zhàn)斗。無奈夜寒霜重，連戰(zhàn)鼓也擂不響。

尾聯(lián) “報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死?！秉S金臺(tái)是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕昭王在易水東南修筑的，傳說他曾把大量黃金放在臺(tái)上，表示不惜以重金招攬?zhí)煜率俊Ｔ?shī)人引用這個(gè)典故，寫出將士們報(bào)效朝廷的決心。

第二篇：中考詩(shī)歌賞析題的解題技巧.

中考詩(shī)歌賞析題的解題技巧

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）在第四學(xué)段目標(biāo)中提出：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣。”而詩(shī)歌賞析能較好地考查學(xué)生的這些能力，雖然詩(shī)歌賞析考查的形式多種多樣，但其中的基本解題技巧是共通的。在中考復(fù)習(xí)中可以從明、繪、悟、識(shí)、賞五個(gè)方面培養(yǎng)閱讀和鑒賞能力。

一、明詩(shī)識(shí)

詩(shī)識(shí)就是詩(shī)歌常識(shí)，賞析詩(shī)歌首先必須明了詩(shī)歌的基本常識(shí)。詩(shī)歌的基本常識(shí)中涉及到詩(shī)歌的類型，詩(shī)歌的押韻和節(jié)奏。如杜甫的《登岳陽(yáng)樓》，要求用自己的語(yǔ)言描述詩(shī)歌頷聯(lián)所寫的景象。其中涉及“頷聯(lián)”這個(gè)詩(shī)歌常識(shí)，律詩(shī)共四聯(lián)八句，一二句為首聯(lián)，三四句為頷聯(lián)，五六句為頸聯(lián)，七八句為尾聯(lián)，所以，回答此題首先應(yīng)有詩(shī)歌的有關(guān)基本常識(shí)，如果不能明了頷聯(lián)這一詩(shī)歌常識(shí)，就會(huì)出錯(cuò)。因此，在復(fù)習(xí)詩(shī)歌常識(shí)時(shí)需要明了以下內(nèi)容：詩(shī)歌的形式、押韻、節(jié)奏等。從廣義而言，詩(shī)詞曲統(tǒng)稱為詩(shī)歌，從狹義而言，詩(shī)歌就是詩(shī)。詩(shī)的種類標(biāo)準(zhǔn)不一，詩(shī)從格律上看，分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。古體詩(shī)又稱之為古詩(shī)或古風(fēng)；近體詩(shī)又稱今體詩(shī)。從字?jǐn)?shù)上看，有四言詩(shī)，五言詩(shī)，七言詩(shī)。古體詩(shī)是依照古代的詩(shī)體來寫的，樂府詩(shī)就是這一類，近體詩(shī)以律詩(shī)為代表。律詩(shī)的韻、平仄、對(duì)仗，都有很多講究，絕句比律詩(shī)的字?jǐn)?shù)少一半?？荚囍匈p析的詩(shī)歌以律詩(shī)和絕句為主，也有涉及到詞和曲的。從詩(shī)歌題材的角度應(yīng)了解田園詩(shī)、送別詩(shī)、邊塞詩(shī)；從詩(shī)歌表達(dá)形式的角度應(yīng)了解敘事詩(shī)、抒情詩(shī)和哲理詩(shī)。詩(shī)歌的節(jié)奏主要是從朗讀的角度能讀準(zhǔn)節(jié)奏，明了斷句。詩(shī)歌的押韻應(yīng)明了韻腳和韻律。另外，對(duì)詩(shī)歌中運(yùn)用的修辭，尤其是對(duì)偶需要分清并能進(jìn)一步的賞析。

二、繪詩(shī)境

詩(shī)歌首先必須要有詩(shī)歌的意境。意境是詩(shī)歌的意象和情感的有機(jī)組合，意象是詩(shī)歌描寫的形象，不管是景物還是事物，或者是事情，這就是詩(shī)歌的意象；而一定的意象之中表達(dá)了一定的情感和思想之后，就形成了詩(shī)歌的意境。在中考試題中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)描繪詩(shī)境的題型。整體感知詩(shī)歌首先必須明了詩(shī)歌描繪的景物，其次能感悟詩(shī)歌的情感。如在閱讀白居易的《錢塘湖春行》的基礎(chǔ)上，展開聯(lián)想和想象，用簡(jiǎn)潔形象的語(yǔ)言描繪出“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥”所展現(xiàn)的畫面。詩(shī)歌的題目是“春行”，可以“行”為游覽線索，描繪見到的景象，在整個(gè)景象的構(gòu)成中不可缺少的景物因素是“早鶯”“新燕”“暖樹”“春泥”，另外可以適當(dāng)想象拓寬景物的視野，使得景象更加形象美麗。

如中考題要求閱讀辛棄疾的詞《西江月》，然后問了兩個(gè)問題：第一問，詞的上片寫了哪些夏夜特有的聲音？寫這些聲音有何作用？第二問，詞的下片給人們展示了一幅怎樣的畫面？試用簡(jiǎn)潔優(yōu)美的語(yǔ)言進(jìn)行描繪。試題的兩問均涉及到詞的意境，第一問要求考生了解詩(shī)詞描寫的景物特征，從蟬鳴、鵲啼、蛙叫、人聲等聲響中突出夏夜的靜。既渲染了歡樂的氣氛，又表現(xiàn)了夏夜的寂靜。第二問在前一問的基礎(chǔ)上進(jìn)一步描寫詞的意境，以詞的意象為描寫的主題，借助于想象和聯(lián)想拓展詩(shī)詞的意境?？梢赃@樣想象：烏云驟起，月光消失，天邊只剩下幾顆暗淡的星，田野變得昏暗了，漸漸的，雨飄落下來，詞人知道驟雨將至，想找個(gè)避雨的地方，說來也巧，當(dāng)年曾經(jīng)見過的茅店，依然在社林邊，詞人此時(shí)的心里是何等的高興呀！

描繪詩(shī)境是一種考試形式，但更多的是一種閱讀詩(shī)歌和鑒賞的初步方法，中考試題以引導(dǎo)學(xué)生閱讀詩(shī)歌的簡(jiǎn)單方法進(jìn)行考查，形式上是一種考試，實(shí)質(zhì)上是一種學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)了學(xué)生的閱讀和鑒賞詩(shī)歌的基本技能。

三、悟詩(shī)情

詩(shī)歌的境界是詩(shī)歌的意象和情趣的結(jié)合，閱讀詩(shī)歌首先能想象詩(shī)歌所描繪 的意境，其次就是能體悟詩(shī)歌的情趣。借助想象進(jìn)行描繪的是詩(shī)人直觀自然之景物的畫境，而透過畫境理解領(lǐng)悟情趣則是更高層次的要求。如要求學(xué)生在閱讀杜甫《登岳陽(yáng)樓》后，能領(lǐng)悟全詩(shī)的情感，又如要求學(xué)生在閱讀曹操的《觀滄海》后，能體悟全詩(shī)的感情基調(diào)。這一類題型往往是在繪詩(shī)境的基礎(chǔ)上，能更進(jìn)一層理解所提出的要求，而這一類詩(shī)歌往往感情基調(diào)明顯，在組成詩(shī)境的意象中已經(jīng)明顯地體現(xiàn)了詩(shī)人的情感，一般是顯性的。杜甫《登岳陽(yáng)樓》中頸聯(lián)和尾聯(lián)“親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”營(yíng)造的孤舟、老病、涕泗等意境，抒發(fā)了詩(shī)人孤獨(dú)寂寥、壯志難酬的情懷。這樣的寫景抒情詩(shī)的情感是顯性的，明了的，而曹操的《觀滄海》的感情基調(diào)則較為隱晦，但是詩(shī)人描寫眼前之境的壯闊的目的就是表現(xiàn)出蒼涼慷慨之情，想象之境“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，表現(xiàn)的則是悲壯激昂之情?！霸?shī)言志”，所以詩(shī)歌常常借詩(shī)境來抒發(fā)詩(shī)情，只有領(lǐng)悟了詩(shī)情，才是真正意義上的讀懂了詩(shī)歌。

四、識(shí)詩(shī)理

詩(shī)歌的情和理是分不開的，有的詩(shī)歌有著情趣，有的詩(shī)歌有著理趣。此處的理趣不僅僅只是個(gè)闡釋的哲理，也指詩(shī)歌暗含的隱喻，以及詩(shī)歌內(nèi)在的規(guī)律。如要求賞讀劉禹錫的《竹枝詞》“楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴”，其中一問是“詩(shī)的三、四句語(yǔ)帶雙關(guān)，明說天氣晴雨不定，暗指什么？”在回答這一問題時(shí)，不能忽略第二句“聞郎江上唱歌聲”一句，因?yàn)樵诖司渲锌梢蚤喿x出這首竹枝詞是女子對(duì)郎的思念，在理解了這層意思后，天氣的晴雨不定暗指什么才能明了?！扒纭迸c“情”諧音雙關(guān)，暗指感情的不定，其實(shí)這是江邊女子對(duì)江上唱歌郎的暗戀，但是又不知道郎是否有意于自己，因此借“東邊日出西邊雨”這樣晴雨不定的自然現(xiàn)象來抒發(fā)戀情無法確定這樣的情感?？梢?，在賞析詩(shī)詞時(shí)，理清詩(shī)序，明了詩(shī)理，辨識(shí)詩(shī)歌的內(nèi)在規(guī)律顯得尤為重要。

詩(shī)歌凝練的語(yǔ)言常常蘊(yùn)含著深刻的哲理，在賞析過程中既能欣賞詩(shī)歌的理趣，又能思考生活，提煉思想，陶冶情操。如賞析陸游的《游山西村》，其中一問是：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”一句蘊(yùn)涵了什么哲理？請(qǐng)聯(lián)系你的生活實(shí)際談?wù)?。陸游的《游山西村》具有宋?shī)典型的理趣特征，而頷聯(lián)極盡能事地進(jìn)行了概括。山回路轉(zhuǎn)，撲朔迷離，山路在何方？頓生茫茫之感，但在鍥而不舍的努力下，繼續(xù)前行，豁然開朗，別有洞天。這不僅是詩(shī)人置身山陰小道上的情景，更是人世間滄桑巨變、世事消長(zhǎng)的人生理趣。欣賞此句怎不觸景感懷、探問生活萬象呢？

詩(shī)歌的理趣可從兩方面掌握，一是理清詩(shī)歌內(nèi)在的規(guī)律，理解并分析詩(shī)歌的機(jī)理之趣；一是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，探尋詩(shī)歌蘊(yùn)涵的生活哲理和人生感悟，欣賞詩(shī)歌的意在詩(shī)外的哲思之趣。

五、賞詩(shī)趣

詩(shī)歌的玩味很濃，從韓愈和賈島的“推敲”的故事到王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”的經(jīng)典，這中間無不讓詩(shī)歌欣賞帶有了很強(qiáng)的趣味性。詩(shī)歌賞析題常常也有類似的考題，如要求閱讀盧梅坡的《雪梅》，其中在“梅須 雪三分白，雪卻輸梅一段香”一句中留空，要求從“差、欠、遜、少”等字中選擇一個(gè)填入原詩(shī)中的空白處。這是要求學(xué)生能錘煉語(yǔ)言，讓詩(shī)歌的語(yǔ)言更加形象，后句中“雪”是“輸”“梅”，那前一句應(yīng)該“梅”是“遜”“雪”，從中可以聯(lián)想到毛澤東的詞《沁園春>雪》中的“秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”，因?yàn)椤拜敗焙汀斑d”都是“差”的意思，但是其中擬人化地將“雪”和“梅”內(nèi)在較勁的形象顯現(xiàn)出來，更為生動(dòng)。

如要求閱讀杜甫的《江畔獨(dú)步尋花》后進(jìn)行思考：你認(rèn)為這首詩(shī)中哪個(gè)詞語(yǔ)最具有表現(xiàn)力？為什么？這是從詩(shī)歌的詞藻的角度來進(jìn)行賞析，其趣味性完全在用詞上，如“低”這一詞，形象地寫出了花多，枝頭綴滿了燦爛的花朵，形象地再現(xiàn)了“千朵萬朵”的花團(tuán)錦簇的盛開景象。

如將李清照《武陵春》和李煜《虞美人》進(jìn)行比較閱讀。試題是：下面兩個(gè)句子都寫了“愁”，請(qǐng)簡(jiǎn)要說出它們?cè)趦?nèi)容和寫法上的不同之處。①只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。（李清照《武陵春》）②問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人》）這都是詞，但兩個(gè)詞句從內(nèi)容而言，李清照表達(dá)的是個(gè)人的內(nèi)心哀愁，李煜表達(dá)的是國(guó)破家亡的哀愁，形式上李清照是以“蚱蜢舟”“載不動(dòng)”夸張的手法來表現(xiàn)內(nèi)心的“許多愁”，而李煜則采用了“恰似一江春水向東流”這樣的比喻來表達(dá)內(nèi)心的“愁”的“幾多”，這樣的賞析既能讓學(xué)生理解詩(shī)詞，又能激起學(xué)生的思維，在思考中組織語(yǔ)言，形成多樣化的答案。

詩(shī)歌賞析題型靈活多樣，必然能養(yǎng)成學(xué)生個(gè)性化的閱讀習(xí)慣，詩(shī)歌的情趣、理趣，只有在學(xué)生的個(gè)性化閱讀中才能形成并影響學(xué)生的審美觀。詩(shī)歌是美的，詩(shī)歌是感性和靈性的結(jié)合，詩(shī)歌是意象和情趣的融合，在感性中理解，在靈性中體悟，在情感中升華，學(xué)生就能在賞讀經(jīng)典詩(shī)歌的過程中陶冶情操，美化性靈，提升綜合素養(yǎng)。

第三篇：應(yīng)對(duì)中考,答好詩(shī)歌賞析題

《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》

教學(xué)目標(biāo)：應(yīng)對(duì)中考，答好詩(shī)歌賞析題‘ 教學(xué)過程： 復(fù)習(xí)：

一、內(nèi)容及背景分析：

《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》是為好友王昌齡貶官而作的抒發(fā)感憤、寄以慰藉的好詩(shī)。

左遷：貶官降職。古人以右為尊，左為卑，故稱。龍標(biāo)：唐代縣名。唐武德七年(624)設(shè)置，治所在今湖南黔陽(yáng)縣。王昌齡貶官龍標(biāo)，故后世習(xí)稱王龍標(biāo)。詩(shī)中“聞道龍標(biāo)”，即以貶官之地龍標(biāo)代指王昌齡。楊花飄落、子規(guī)鳴囀的暮春季節(jié)，李白在揚(yáng)州聽到王昌齡被貶的消息后，寫下這一情真意切的詩(shī)篇，寄給貶謫遠(yuǎn)方的王昌齡。首句寫景兼點(diǎn)時(shí)令。楊花漫天飛舞，飄泊無定；子規(guī)(杜鵑鳥)一聲聲“不如歸去”，鳴聲凄厲。于景物獨(dú)取

1、對(duì)“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．作者將“愁心”形象地寄給“明月”，隨朋友直到僻遠(yuǎn)之地。

B．朋友被貶僻遠(yuǎn)之地，詩(shī)人用夜郎之名，使人聯(lián)想古夜郎國(guó)，以見其邊遠(yuǎn)。C．詩(shī)人同情友人的不幸遭遇，把“愁心與明月”一起寄給身處夜郎的友人。D．這是一種藝術(shù)想象，最能體現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心同情的深切和真摯。

2、下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（）A．詩(shī)歌首句寫景，次句敘事，后兩句抒情。

B．首句寫景兼點(diǎn)時(shí)令，突出了楊花的美麗和子規(guī)啼叫的悅耳，使人賞心悅目。C．“過五溪”說明詩(shī)人旅途之艱難，也包含了詩(shī)人對(duì)友人的牽掛和痛惜之情。

D．詩(shī)中將無知無情的明月當(dāng)成善解人意的知人心，寄托了詩(shī)人對(duì)友人的懷念和同情。漂泊無定的楊花、叫著“不如歸去”的子規(guī)，即含有飄零之感、離別之恨在內(nèi)，切合當(dāng)時(shí)情事，也就融情入景。次句直敘其事?！奥劦馈保硎倔@惜。“過五溪”，見遷謫之荒遠(yuǎn)，道路之艱難。五溪一帶，當(dāng)時(shí)是少數(shù)民族聚居之地，這里山深水急，交通十分困難，自然條件非常惡劣。此句雖是簡(jiǎn)單的敘事，但王昌齡跋涉之苦，以及李白深切關(guān)懷王昌齡安危之情，已力透紙背。

三、四兩句則轉(zhuǎn)為抒情。第三句以擬人化的手法寫月，賦予月亮以人的特性。李白內(nèi)心悲愁，無可排遣，無人理解。似乎只有月亮才是真正的知音?！拔壹某钚呐c明月”，詩(shī)人只好把滿腔悲愁托付給普照寰宇的明月，帶給遠(yuǎn)隔數(shù)千里的天涯淪落人。結(jié)句又把另一自然物——風(fēng)也擬人化了，愿隨迅疾的長(zhǎng)風(fēng)直到夜郎西。此句“到夜郎西”和第二句“過五溪”遙相呼應(yīng)，語(yǔ)意有異，其實(shí)相同，都是指王昌齡的貶謫地龍標(biāo)。至此，我們看到詩(shī)人李白寄給王昌齡不僅僅是一首短詩(shī)，而是一片真摯的友情，一顆赤誠(chéng)的心。

二、[譯詩(shī)、詩(shī)意]

楊花落盡啦，子規(guī)鳥兒不住地在啼，聽說你遭貶了，被貶到龍標(biāo)去，一路上要經(jīng)過辰溪、西溪、巫溪、武溪和沅溪；讓我把為你而憂愁的心托付給天上的明月吧，伴隨著君子你一直走到那夜郎以西！

三、【評(píng)析】

這是一篇以景傳情的懷念友人的詩(shī)。詩(shī)人將月亮人格化，無知無情的明月成了善解人意的知心人，意境新穎，令人回味無窮。

首句：楊花飄落，子規(guī)啼叫，詩(shī)人將兩種景物加以描寫，含有飄零之感，離別之恨，情中景中，情景交融。第二句：直敘其事，“聞道”表示驚惜，“過五溪”見遷謫之艱難，道路之荒遠(yuǎn)，從中表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)朋友的關(guān)切掛念之情。

后兩句：抒情。人隔兩地，心情難達(dá)，而明月在天，千里與共，所以要將自己的愁心告與明月，隨風(fēng)飄到夜郎西。當(dāng)堂訓(xùn)練 【練習(xí)一】

1、請(qǐng)用“”劃分下面詩(shī)句的朗讀節(jié)奏。楊 花 落 盡 子 規(guī) 啼，聞 道 龍 標(biāo) 過 五 溪。我 寄 愁 心 與 明 月，隨 風(fēng) 直 到 夜 郎 西。

2、解釋下列句中加點(diǎn)的字詞。

（1）聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄（2）我寄愁心與明月

3、賞析句子：

（1）楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪.渲染了一種什么氣氛?

（2）“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”，這一名句運(yùn)用了什么修辭方法？這樣寫有什么好處？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

4、本文表達(dá)了怎樣的思想感情？ 【練習(xí)二】

一、選擇。

E．詩(shī)歌想像奇特，體現(xiàn)了李白詩(shī)的浪漫主義風(fēng)格。

二、按要求默寫。

1、在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，人們常以月寄情。如唐代詩(shī)人李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中以 兩句，把對(duì)友人的懷念之情托付給明月。

表現(xiàn)對(duì)遠(yuǎn)方朋友的慰問，表現(xiàn)掛念友人命運(yùn)之情無時(shí)不在，并有此心明月可以作證的詩(shī)句是： 正面寫詩(shī)人的愁緒，表達(dá)對(duì)友人的深切同情的詩(shī)句是：

李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中，把明月人格化，表達(dá)對(duì)友人不幸遭貶的深切同情與關(guān)懷的名句是： 李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“托月送友”的詩(shī)句是：

2、本詩(shī)表達(dá)悲涼氣氛的詩(shī)句是：

3、詩(shī)中融情入景，含有飄零之感、離別之恨的詩(shī)句是：

李白的《聞王昌嶺左遷龍標(biāo)遙有此寄》在寫景敘事中隱含飄零之感、離別之恨的詩(shī)句是：

4、根據(jù)語(yǔ)境，寫出詩(shī)句。“月亮代表我的心”：

面對(duì)明月，李白：深情地寫道：“，面對(duì)明月，蘇軾感慨地寫道：“ ______________”，給親人美好的祝福；

面對(duì)明月，李煜傷感地寫道：“”，展現(xiàn)了心頭無可解脫的愁苦心情。

三、賞析。

1、“楊花落盡子規(guī)啼”，楊花落盡，子規(guī)啼叫，詩(shī)人擷取這兩種景物加以描寫，既點(diǎn)明了作詩(shī)時(shí)間，又采用 的手法，抒發(fā)了

2、請(qǐng)對(duì)“我寄愁心與明月”這句詩(shī)從修辭和作者情感表達(dá)兩個(gè)角度作簡(jiǎn)要賞析。

3、首句中兩種景物的描寫，既點(diǎn)明了節(jié)令是，又含有

4、詩(shī)中沒有單純的寫景，總是“寓情于景”“情景交融”。聯(lián)系《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》的寫作背景思考一下，李白在詩(shī)的開頭寫景為什么選取“楊花”“子規(guī)”來寫？

5、作者為什么要把“愁心”寄與“明月”？

6、末句“隨風(fēng)直到夜郎西”中“夜郎”一詞，有兩種解釋：一與成語(yǔ)“夜郎自大”的“夜郎”意同，意即——地名，在今貴州省西部桐梓縣，古稱夜郎國(guó)；一是指湖南省沅陵的夜郎縣。細(xì)讀課文，分析一下哪種解釋更合理。

第四篇：中考詩(shī)歌賞析常見意象

中考詩(shī)歌賞析常見意象

1、冰雪

以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺”，再如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！?/p>

2、月亮

對(duì)月思親，引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！蓖滤脊蕠?guó)，表明亡國(guó)之君特有的傷痛。如“磧里征人三十萬，一時(shí)回首月中看?！?/p>

3、柳樹

以折柳表惜別。漢代以來，常以折柳相贈(zèng)來寄托依依惜別之情，由此引發(fā)對(duì)遠(yuǎn)方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉(xiāng)之情。如“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆眮肀磉_(dá)別離的傷感之情。

4、蟬

古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。如虞世南《蟬》：“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。”

5、草木

以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青。”

6、南浦

在中國(guó)古代詩(shī)歌中，南浦是水邊的送邊之所。屈原《九哥·河伯》：“與子交手兮東行，送美人兮南浦。”古人水邊送別并非只在南浦，但由于長(zhǎng)期的民族文化浸染，南浦已成為水邊送別之地的一個(gè)專名了。

7、長(zhǎng)亭

是陸上的送別之所。如柳永《雨霖鈴》：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚?！崩钍逋端蛣e》：“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天?！焙茱@然，在中國(guó)古典詩(shī)歌里，長(zhǎng)亭已成為典型的陸上送別之所。

8、芳草

在中國(guó)古典詩(shī)歌中喻離恨?！冻o·招隱士》：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋?！薄拜螺隆笔切稳荽翰菝ⅰ４翰菝?，春光撩人，而伊人未歸，不免引起思婦登樓佇望。

9、芭蕉

常常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。李清照曾寫過：“窗前誰(shuí)種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！卑褌摹⒊類炓还拍X兒傾吐出來，對(duì)芭蕉為怨悱。

10、梧桐

在中國(guó)古典詩(shī)歌中和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。如李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”可見秋雨打梧桐，別有一分愁滋味

11、梅花

“以花貴，自戰(zhàn)國(guó)始”，到梁、陳時(shí)期，出現(xiàn)了大量的詠梅詩(shī)。這一時(shí)期的梅花詩(shī)大都是對(duì)花本身的描寫或用于贈(zèng)別，尚無明顯的象征寄托。到了唐宋時(shí)期，梅花已成為一種高潔人格的象征。如陸游：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！?/p>

12、松柏 《論語(yǔ)·子罕》中說：“歲寒，然后知松柏后凋也?！焙笫涝?shī)歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。

13、杜鵑

杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細(xì)端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時(shí)，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。如唐代詩(shī)人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥，怨艷兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。”

14、烏鴉

按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國(guó)古典詩(shī)詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。如李商隱《隋宮》：“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉?！?/p>

15、蟋蟀

作為被吟詠的對(duì)象，最早見于《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·七月》。它對(duì)蟋蟀的活動(dòng)規(guī)律觀察得相當(dāng)細(xì)致：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！?/p>

一

16、猿啼

出現(xiàn)在詩(shī)歌中常常象征著一種悲傷的感情。杜甫《登高》：“風(fēng)急天高猿嘯哀”酈道元《水經(jīng)注·江水》中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！苯柚谠程浔磉_(dá)傷感的情緒。

17、關(guān)山

關(guān)塞山河。關(guān)，關(guān)隘要塞；山，山河。高適《塞上吹笛》：“借問梅花何處落，風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山。”“梅花落”為曲子名。意思是請(qǐng)問笛聲飄到哪里去了呢？風(fēng)吹著悠揚(yáng)的笛聲一夜間就飄滿了邊塞大地。

18、羌笛

出自古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州曲》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。”

19、白云

望云思友，見月懷人，是古代詩(shī)詞中常用手法。杜甫詩(shī)《恨別》：“思家步月清宵立，憶弟看云白日眠?！边@兩句也是借白云明月，寄托對(duì)友人的懷念。20、水

在中國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞云：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！绷魉c離愁貼合，也是古典詩(shī)歌中常用的一種表現(xiàn)方式。

21、琴瑟

（1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”?！对?shī)經(jīng)》（《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》）：“窈窕淑女，琴瑟友之?！庇帧缎⊙懦ｉΑ罚骸捌拮雍煤希绻那偕?。”

（2）比喻兄弟朋友的情誼。陳子昂《春夜別友人詩(shī)》：“離堂思琴瑟，別路繞出川?！?/p>

22、螟蛉 《詩(shī)經(jīng)·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾贏負(fù)之?！彬溱A（一種蜂）捕螟蛉為食，并以產(chǎn)卵管刺入螟蛉體內(nèi)，注射蜂毒使其麻痹，然后負(fù)之置于蜂巢內(nèi)，作蜾贏幼蟲的食料。古人錯(cuò)以為蜾贏養(yǎng)螟蛉為子，因把螟蛉作為養(yǎng)子的代稱。

23、不才

典出《莊子山木篇》，自謙沒有才能。

24、神器

指帝位、政權(quán)。《老子》：“將欲取天下而為之，吾見其不得己。天下神器，不可為也?！?/p>

25、月老

傳說唐朝韋固月夜里經(jīng)過宋城，遇見一個(gè)老人坐著翻檢書本。韋固前往窺視，一個(gè)字也不認(rèn)得，向老人詢問后，才知道老人是專管人間婚姻的神仙，翻檢的書是婚姻簿子。

26、陶朱

春秋時(shí)越國(guó)大夫范蠡的別號(hào)。相傳他幫助勾踐滅吳后，離開越國(guó)到陶，善于經(jīng)營(yíng)生計(jì)，積累了很多財(cái)富，后世因此以“陶朱”或“陶朱公”來稱富商。

27、祝融

傳說中楚國(guó)君主的祖先，為高辛氏帝嚳的火正（掌火之官），以光明四海而稱為祝融，后世祀為火神；由此，火災(zāi)稱為祝融之災(zāi)。

28、秋水

喻指眼睛，形容盼望的迫切?！段鲙洝返谌镜诙邸巴┧锼?，蹙損他淡淡春山?！?/p>

29、連理枝、比翼鳥

作恩愛夫妻的比喻。連理枝指連生在一起的兩棵樹。比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩(shī)歌里用作恩愛夫妻的比喻。如白居易的《長(zhǎng)恨歌》：“七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！?30、孔方兄

因舊時(shí)的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄（含詼諧兼含鄙視意）。

31、青梅竹馬

出自李白的《長(zhǎng)干行》：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無嫌猜。”后來用“青梅竹馬”形容男女小的時(shí)候天真無邪，也指幼小時(shí)就相識(shí)的伴侶。

32、問鼎

以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位?！蹲髠鳌ば辍罚骸俺臃リ憸喼郑熘劣邛?，觀兵于周疆。定王使王孫滿

二

勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉?！比跃哦閭鲊?guó)寶，楚子問鼎，有凱覦周室之意。后遂以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。

33、見背

背，離開。謂父母去世。李密《陳情表》：“生孩六月，父母見背?！?/p>

34、逐鹿

《漢書蒯通傳》：“且秦失其鹿，天下共逐之?！鳖亷煿抛⒁龔堦淘唬骸耙月褂鞯畚?。”后來用逐鹿比喻群雄并起，爭(zhēng)奪天下。魏征《述懷》：“中原初逐鹿，投筆事戎軒?！?/p>

35、三尺

是法律的代名詞。三尺，也叫“三尺法”，是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長(zhǎng)的竹簡(jiǎn)上，所以稱“三尺法”

36、杜康

《說文解字巾部》：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也?！焙蠹匆远趴禐榫频拇Q。曹操《短歌行》：“何以解憂，唯有杜康。”

37、鴻鵠

鴻鵠飛得很高，常用來比喻志氣高遠(yuǎn)的人?！妒酚涥惿媸兰摇罚骸瓣惿嫣⒃唬骸嗳赴仓欩]之志哉！’”

38、秦晉

春秋時(shí)，秦晉兩國(guó)為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。《西廂記》第二本第一折：“倒賠家門，情愿與英雄結(jié)婚姻，成秦晉?！?/p>

39、彭祖

彭祖，傳說故事人物，生于夏代，至殷末時(shí)已八百余歲，舊時(shí)把彭祖作為長(zhǎng)壽的象征，以“壽如彭祖”來祝人長(zhǎng)壽。40、謝家

唐宋詩(shī)詞不達(dá)意處常用“謝家”之典，這些典故所指意義上主要有二：

（1）用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度。因謝安子弟講究舉止風(fēng)度，其服飾端莊大方如芝蘭玉樹一般。（2）指山水詩(shī)人謝靈運(yùn)之事?！端螘x靈運(yùn)傳》載：靈運(yùn)于會(huì)稽山“修營(yíng)別業(yè)，傍山帶江，盡幽居之美”。后用此事指居家的幽美。

41、雞肋

雞的肋骨，“食之無味，棄之可惜”。比喻沒有多大價(jià)值，沒有多大意思的事情。

42、嬋娟

姿態(tài)美好，多用于形容女子；因人們常喻月亮為美女，故稱月亮嬋娟。

43、獻(xiàn)芹 《列子·楊朱》有一個(gè)故事說，從前有個(gè)人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟“蜇于口，慘于腹”。

后來就用“獻(xiàn)芹”謙稱贈(zèng)人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。也說“芹獻(xiàn)”。如高適《自淇涉黃河途中作》：“尚有獻(xiàn)芹心，無因見明主?！?/p>

44、執(zhí)牛耳

用“執(zhí)牛耳”指盟主。古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點(diǎn)牲血，主盟的人親自割牛耳取血，故用“執(zhí)牛耳”指盟主。后來指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。

45、作壁上觀

壁：營(yíng)壘、壁壘。觀：觀望。在壁壘上觀望。比喻觀別人成敗，不卷入其中。語(yǔ)出《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。

46、虞美人

罌粟科一年生叢生草本花卉，亦稱麗春、寒牡丹。相傳此花系西楚霸王項(xiàng)羽愛妾虞姬自刎墳下碧血所化，故有聞?dòng)葙飧瓒鹞柚f。如辛棄疾有詩(shī)曰：“不肯過江東，玉帳匆匆。只今草木憶英雄。”

47、紅豆

紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物，《南州記》稱為海紅豆，史載：“出南海人家園圃中”。《本草》稱其為“相思子”。王維《相思》詩(shī)：“紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝；愿君多采擷，此物最相思?！痹?shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。清人失彝尊《懷汪進(jìn)士煜》：“安床紅豆底，日日坐相思?！奔此谙嗨紭湎?，日日思念汪進(jìn)士。

三

48、豆蔻

豆蔻是一種多年生草本植物。杜牧《贈(zèng)別》：“娉娉裊裊十三余，豆蔻梢頭二月初?！焙髞矸Q女子十三四歲的年紀(jì)為豆蔻年華。

49、精衛(wèi)

古代神話。炎帝的女兒在東南海淹死，化為精衛(wèi)鳥，每天銜西山的木石來填東海（見于《山海經(jīng)北山經(jīng)》）。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報(bào)；也比喻不畏艱難，努力奮斗。50、擊楫中流

也作“中流擊楫”，楫，船槳。出自《晉書祖逖傳》：“（逖）仍將本留徙部曲面余家渡江，中流擊楫而誓曰：‘祖逖不能清中原而復(fù)濟(jì)者，有如大江。’”

51、雞口牛后 《戰(zhàn)國(guó)策·韓策》：“寧為雞口，無為牛后。”比喻寧愿在局面小的地方當(dāng)家作主，不愿在局面大的地方任人支配。

52、歲寒三友

指松竹梅。松竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開花，故有“歲寒三友”這稱。

53、花中四君子

梅竹蘭菊花稱為“花中四君子”。

54、泰斗

“泰山北斗”的簡(jiǎn)稱。典出《新唐書韓愈傳》，比喻杰出的可為榜樣的人物。

55、請(qǐng)纓

漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：“請(qǐng)給一根長(zhǎng)纓，我一定把南越王抓來。”后以喻殺敵報(bào)國(guó)。岳飛《滿江紅遙望中原》：“嘆江山如故，千村落寥。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛。”

56、仁人

典出《論語(yǔ)衛(wèi)靈公》，喻指有博愛思想、以天下為己任的人。

57、傳人

典出《荀子非相》，原指道德學(xué)問能傳于后世的人。今指能得到祖先或師長(zhǎng)精神或技藝的人。

58、玉成 典出《西鉻》（西晉張載），比喻為人成全好事。

59、還珠

古時(shí)合浦地主盛產(chǎn)珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動(dòng)移到別的地方去了。東漢的孟嘗到這里來當(dāng)太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來了。故以“還珠”喻官吏為政清廉。杜牧《春日言虢州李長(zhǎng)侍十韻》：“今日還珠守，何年執(zhí)戟郎？” 60、壁還

敬詞，典出《左傳僖公二十三年》，指恭敬地退還別人的贈(zèng)品，或指毫無損傷地歸還借用別人的物品。61、方家

典出《莊子秋水篇》，原指深于道術(shù)的人，后特指精通某種學(xué)問、某項(xiàng)技術(shù)的專家。62、著作等身

典出《宋史賈黃中傳》，敬辭，比喻著作多，堆起來等于該人的身高。63、青眼

相傳三國(guó)魏的名士阮籍，能為青白眼，對(duì)所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看，露出眼白，表示輕視或憎恨。對(duì)喜愛或尊敬的人，就對(duì)他正視，青黑的眼珠在中間，表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼，后以“青眼”指對(duì)人喜愛或器重。杜甫《短歌行》：“仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子?！?64、心許

典出《史記吳太伯世家》，心中暗自答應(yīng)的意思。65、三味

典出《邯鄲書目》，比喻深含的意思（多含褒義）。66、洗耳

典出《琴操河間雜歌箕山操》（漢蔡邕），原指厭聽世事，今比喻聆聽、恭聽。67、斧正

典出《莊子徐無鬼》，指請(qǐng)人修改自己的作品，也作“斧正”。

四

68、抱璞

典出《韓非子和氏》，比喻堅(jiān)持美德（也有作懷才不遇之意）。69、染指

典出《左傳宣公四年》，比喻沾取不應(yīng)得的利益。70、射影

典出《苦熱行》（南朝宋鮑照詩(shī)），比喻說此喻彼，別有用心。71、掣時(shí)

典出《呂氏春秋具備》，比喻辦事受牽制，不順利。72、青鳥

青鳥，傳說西王母有三青鳥，一只選遣為信使，前來給漢武帝報(bào)信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。如李商隱詩(shī)云：“蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。” 73、高山流水

也作“流水高山”。相傳春秋俞伯牙善于彈琴，鐘子期善于聽琴。每當(dāng)伯牙彈到描寫高山、流水的典調(diào)時(shí)，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無知音，不再?gòu)椙?。后常借指知音或樂曲的高錄。如辛棄疾《謁金門》：“流水高山弦斷絕，怒蛙聲自咽?！?74、涂鴉

典出《堯山堂外紀(jì)》（明蔣一葵撰），比喻書畫或文章不像樣子。75、城府

典出《宋史傅堯俞傳》，比喻令人難以揣測(cè)的深遠(yuǎn)用心。76、借光

典出《戰(zhàn)國(guó)策秦策》，向別人詢問或請(qǐng)人給自己方便時(shí)的套話。77、物色

典出《后漢書嚴(yán)光傳》，本指形貌，后指按照一定標(biāo)準(zhǔn)去訪求人才。78、鴻雁

《漢書蘇軾傳》載，匈奴單于欺騙漢使，稱蘇武已死，而漢使者故意說天子打獵時(shí)射下一只北方飛來的鴻燕，腳上拴著帛書，是蘇武寫的。單于只好放了蘇武。后來就用“鴻燕”、“雁書”、“雁足”、“魚雁”等指書信、單訊。如李清照：“好把音書憑過雁，東萊不似蓬萊遠(yuǎn)?！?79、方寸

典出《三國(guó)志蜀志》，指人的心。80、提刀

典出《世說新語(yǔ)容止》，比喻代人寫文章。81、下榻

典出《后漢書徐稚傳》，原指禮遇賢者，現(xiàn)一般指接待貴客，也借指住宿。82、潤(rùn)色

典出《論語(yǔ)憲問》，比喻對(duì)文稿細(xì)加修飾。83、春秋

典出《詩(shī)經(jīng)魯頌》，比喻年歲、歲月或借指古代史、歷史。84、梨園

梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃，唐玄宗開元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地方，且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。國(guó)此，后世的戲曲班社常以“梨園”為其代稱，戲曲藝人稱“梨園弟子”。85、抱柱

相傳古代一書生同一女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子到來，這時(shí)河水猛漲，淹沒橋梁，書生為了堅(jiān)守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以喻堅(jiān)守信約。李白《長(zhǎng)干行》：“常存抱住信，豈上望夫臺(tái)。” 86、班馬

送別詩(shī)多用以抒發(fā)惜別之情。春秋時(shí)，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國(guó)大臣刑伯聽到齊軍營(yíng)里馬叫，推測(cè)道：“有班馬之聲，齊國(guó)軍隊(duì)一定連夜撤走了?！卑囫R為離群之馬，后送別詩(shī)多用以抒發(fā)惜別之情。李白《送友人》：“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！?/p>

五

87、樓蘭

代指邊境之?dāng)?，用“破（斬）樓蘭”指建功立業(yè)。如“黃山百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。” 88、辭第

漢時(shí)，北方匈奴貴族經(jīng)常騷擾邊境。一次漢武帝要為大將霍去病修建府第，霍去病辭謝道：“匈奴未滅，無以家為也?！焙笠杂鳛閲?guó)忘家。杜甫《奉和嚴(yán)中臣西城晚眺十韻》：“辭第輸高義，觀圖憶古人?！?89、人杰

典出《史記高祖本紀(jì)》，指才智突出的人物。90、釣鰲

傳說古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂住，山才固定不動(dòng)。友伯國(guó)有一巨人舉起腳來跨出沒幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去六只鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。后以喻豪邁的舉止或遠(yuǎn)大的抱負(fù)。李白《贈(zèng)薛校書》：“未夸觀海作，空郁釣鰲心?！?91、三尺

古代，劍約三尺長(zhǎng)，故用為劍的代稱?！稘h書高帝紀(jì)下》：“吾以布衣提三尺，取天下?！庇忠蚬糯逊煽淘谌唛L(zhǎng)的竹筒或木板上，故又作法律的代稱，也叫“三尺法”?！稘h書杜周傳》：“三尺安出哉？” 92、口碑

典出《五燈會(huì)元》，比喻眾人的口頭稱頌。93、金雞

古代流傳天雞星動(dòng)就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長(zhǎng)竿，在竿上立一金雞，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。后便以“金雞”借指大赦令。李白《流夜郎贈(zèng)辛判官》：“我愁遠(yuǎn)謫夜郎去，何日金雞放赦回？” 94、爛柯

古代神話傳說晉人王質(zhì)上山砍柴，看見有幾個(gè)小孩在下棋唱歌，于是就坐下來聽他們唱，小孩給他一個(gè)像棗核的東西，他含在嘴里就不覺得餓了。過了一會(huì)兒，小孩催他回去，他站起來，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，原來的人一個(gè)都不在世了。后便以“爛柯”喻離家年久。劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》：“懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人?！?95、西席

典出《稱謂錄》，代指老師。96、雷同

典出《禮記曲禮上》，相同的意思，或人云亦云。97、哀鴻

比喻哀傷苦痛、流廓失所的人?？计湓戳鳎鞍櫋币徽Z(yǔ)出自“鴻雁”?！对?shī)小雅鴻雁》曰：“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維比哲人，謂我劬勞?！痹?shī)歌寫使臣行于四方，見流民如鴻雁飛集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁哀嗚之聲不絕。98、巴歌

借指鄙俗之作，多作謙詞。典出自戰(zhàn)國(guó)楚玉《對(duì)楚王問》。如唐人李群玉《自灃浦東游江表途出巴秋投員外從公虞》：“巴歌掩白雪，鮑肆埋蘭芳?！?99、白衣蒼狗

亦叫白云蒼狗，比喻世事變幻無常。出自杜甫詩(shī)《可嘆》：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時(shí)，人生萬事無不有?！?100、吳鉤

泛指寶刀、利劍。出自漢趙曄《吳越春秋闔閭內(nèi)傳》：“吳作鉤者甚眾。”而有人貪王之重賞也，殺其二子以釁金，遂成二鉤獻(xiàn)于闔閭，詣宮門而求賞……乃賞百金，遂服而不離身。不平凡的來歷鑄就了一柄寶劍，成了渴求建功立業(yè)者的利器。

六

第五篇：詩(shī)歌賞析

《白雪歌送武判官歸京》

作者（）瀚海的意思()闌干的意思()

1、默寫題

①詩(shī)中以花喻雪的千古名句是：忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。

②寫野外雪景，并承上啟下，醞釀送別氣氛的句子是瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。③與“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”意境相似，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人依依不舍的惜別之情的句子是山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處

④本詩(shī)中，從視覺角度看，色彩鮮明，紅白映襯的兩句詩(shī)是紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。

2【詩(shī)詞主旨】

這首詩(shī)詠雪與送別巧妙結(jié)合，將塞外雪景寫得千姿百態(tài)，氣象壯闊，詩(shī)歌抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)友人的依依惜別之情和因友人返京而產(chǎn)生的惆悵之情。3“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。

答：第一句寫風(fēng)，一個(gè)“卷”字，一個(gè)“折”字分別從正面和側(cè)面寫出了風(fēng)勢(shì)之猛。第二句寫雪，“八月”說明胡天下雪的時(shí)間早?！帮w”，勾畫出了一幅雪花漫天飄舞的形象?！凹础弊直憩F(xiàn)了詩(shī)人的驚奇之情。這兩句極寫邊塞的風(fēng)狂雪早。4請(qǐng)描述“山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”在你腦海中出現(xiàn)的畫面。（限40字）以及抒發(fā)了作者怎樣的情感? 山路盤旋曲折，已看不見友人離去的身影，雪地上只留下一串馬蹄的足跡。詩(shī)歌抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)友人的依依惜別之情和因友人返京而產(chǎn)生的惆悵之情。

5說說“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”兩句詩(shī)在結(jié)構(gòu)或?qū)懛ㄉ系拿钐帯?/p>

在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用。由詠雪過渡到送別。手法上，運(yùn)用對(duì)偶、夸張和寓情于景的寫法，寫出了天寒地凍、愁云滿天的景象，表達(dá)了對(duì)友人的擔(dān)憂之情。6品析“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”這兩句詩(shī)的妙處。

以春景寫冬景，以春花喻冬雪，運(yùn)用比喻、聯(lián)想，既寫出詩(shī)人的欣喜之情，又表現(xiàn)了邊塞特有的奇異風(fēng)光。表現(xiàn)了作者樂觀豪邁的情感。

《浣溪沙》

1這首詞抒寫對(duì)人事變遷、聚散無定的惆悵和對(duì)春意衰殘、時(shí)光流逝的悼惜。詞的上片因今思昔，追憶難忘的歡聚，感嘆時(shí)光的易逝；下片則描寫落花、歸燕，抒發(fā)傷春懷人的感嘆。2朱自清在散文《匆匆》中寫道：“燕子去了，有再來的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開的時(shí)候”，本詞中也有表達(dá)這類似感慨的詞句，這兩句是 無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。

3“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺(tái)”詩(shī)中作者用“新”和“舊”有什么含義？

作者用“新”“舊”對(duì)比，表明時(shí)間又過去了一年，含蓄地表達(dá)了作者對(duì)年華易逝，人生易老得感嘆。

4．“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”是千古名句，試簡(jiǎn)析這兩句詞好在哪里。

這兩句話（1）對(duì)仗工整，音調(diào)和諧，畫面生動(dòng)，通過對(duì)易逝的自然春光的描寫，將自然現(xiàn)象與人的感受巧妙結(jié)合，抒發(fā)了青春易逝，傷別懷舊之情。（2）寓意深刻，發(fā)人深省，揭示了人生易逝，輪回?zé)o窮的人生哲理，因而成為千古傳誦的名句（千古奇偶）。

5、“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？”一句寓情于景，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析此句抒發(fā)了什么樣的感情。

抒發(fā)了詞人惜春傷時(shí)的惆悵和寂寞，嘆惜年華流逝的情思。

6、“小園香徑獨(dú)徘徊”寫了什么內(nèi)容，與詞中的哪一句相呼應(yīng)？“獨(dú)”字透露出作者怎樣的情感？ 寫出了作者在遍地落花和溢滿花香的小路上獨(dú)自徘徊的孤獨(dú)和失落。無可奈何花落去 落寞，孤獨(dú).《相見歡》 “月如鉤”是特定環(huán)境下的月景，在文中有什么表達(dá)作用？

（1）從月的形狀上看是殘?jiān)拢笳魅耸碌娜焙?，蘊(yùn)寓著冷落凄清的感情；（2）從月所反映的時(shí)間上看，并非月圓團(tuán)聚之時(shí)，為下文的“離愁”營(yíng)造了氣氛。

2“無言獨(dú)上西樓，月如鉤”中“無言”與“月如鉤”表現(xiàn)了詞人當(dāng)時(shí)什么樣的心境。（2分）表現(xiàn)了詞人寂寞憂傷的亡國(guó)之痛。3壓在詞人心頭的一般滋味有那些？

①對(duì)過去生活的回憶②對(duì)現(xiàn)狀的種種感傷③對(duì)未來的種種憂慮④亡國(guó)之君的孤獨(dú)寂寞。

4、“鎖”字是傳神之筆，試賞析。

人間秋色，無所不在，被“鎖”者，非清秋也，是指人。被鎖在深院中的人，悲秋無盡，只有清冷的秋天相對(duì)，怎不感到寂寞。

5、“剪不斷，理還亂”有什么表達(dá)效果？現(xiàn)在人們常用這一比喻，有什么新意？

詞人絲的千頭萬緒比喻離愁，以千絲萬縷的絲麻無法剪斷無法理出頭緒，來形容愁思之紛繁難解?；療o形為有形 把離愁的特點(diǎn)寫得生動(dòng)形象?，F(xiàn)在人們用這比喻，形容人內(nèi)心的煩亂，或形容某些事難以解決.《茅屋為秋風(fēng)所破歌》

俄頃 漠漠 惡臥 喪亂 何由徹 庇 突兀 見

1.主題：詩(shī)人通過描寫自己的悲慘遭遇和困苦凄涼的生活，表達(dá)了憂國(guó)憂民、體察人間冷暖的濟(jì)世情懷和博大寬廣的胸懷。2.名句賞析：

(1)“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，直抒胸臆，集中體現(xiàn)了詩(shī)人憂國(guó)憂民的濟(jì)世情懷和博大寬廣的胸懷。

(2)“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”，這兩句寫秋風(fēng)破屋的情景。一個(gè)“怒”字，把秋風(fēng)擬人化，突出風(fēng)之大，風(fēng)之猛，使“卷我屋上三重茅”富有動(dòng)作性和感情色彩。一個(gè)“卷” 即形象又有力度

（3）“自經(jīng)喪亂少睡眠”這句話作者從眼前的處境擴(kuò)展到安史之亂以來的種種痛苦經(jīng)歷，從風(fēng)雨飄搖中的茅屋擴(kuò)展到戰(zhàn)亂頻繁、殘破不堪的國(guó)家，表達(dá)了作者關(guān)心民間疾苦，憂國(guó)憂民的思想感情。

3、“歸來倚仗自嘆息”，他嘆息什么？

一嘆自己命苦，茅屋被風(fēng)吹破。接下來的日子怎么過？ 二嘆周圍的人苦，還有很多像自己一樣的窮苦人； 三嘆戰(zhàn)亂給人民造成的痛苦。

4．由較為客觀的記敘、描寫過渡到直接抒情、議論的關(guān)鍵詩(shī)句是哪一句？ 自經(jīng)喪亂少睡眠，長(zhǎng)夜沾濕何由徹！5各用一個(gè)詞語(yǔ)概括四個(gè)自然段的意思。（每一個(gè)詞語(yǔ)不超過5個(gè)字）秋風(fēng)破屋 群童抱茅 破屋漏雨 祈求廣廈

6、讀了這首詩(shī)，你看到了一個(gè)怎樣的詩(shī)人形象？請(qǐng)用詩(shī)中的句子描繪一下。（1）年老體弱——唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。（2）生活貧困——布衾多年冷似鐵。（床頭屋漏無干處）（3）憂心國(guó)事——自經(jīng)喪亂少睡眠。

（4）關(guān)心天下“寒士”——安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!風(fēng)雨不動(dòng)安如山。7．你是如何理解文中“長(zhǎng)夜沾濕何由徹”這一句的． 語(yǔ)意雙關(guān)，“長(zhǎng)夜”既是使詩(shī)人難以入睡，凄風(fēng)若雨的漫漫寒夜。對(duì)有“安史之亂”造成的黑暗昏亂的政治局面，正象是造成人民災(zāi)難深重的漫漫長(zhǎng)夜一樣

九下古詩(shī)三首《飲酒》主旨：表現(xiàn)詩(shī)人熱愛自然、超然物外、恬淡閑適的心情。

1、用生動(dòng)的語(yǔ)言描述畫面。

“采菊東籬下，悠然見南山”——我在東邊那稀稀疏疏的籬笆下，正專心致志、悠閑自得地采擷菊花，偶一抬頭，無意間望見了那悠遠(yuǎn)的南山。

2、從煉字角度賞析“采菊東籬下，悠然見南山”——”

A、“悠然”巧妙地表現(xiàn)了詩(shī)人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。

B、（見能否改為“望”）不能，“見”是無意中的偶見，南山的美景正好與采菊時(shí)悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的“無我之境”。如果用“望”，就是心中先有南山，才有意去望，成了“有我之境”，就失去了一種天真的意趣。C、“采菊”這一動(dòng)作包含著詩(shī)人超脫塵世，熱愛自然的情趣。

3、從“問君何能爾? 心遠(yuǎn)地自偏?！弊x出了詩(shī)怎樣的心態(tài)？——表現(xiàn)了詩(shī)人寧?kù)o致遠(yuǎn)的心態(tài)，以及詩(shī)人不與世俗同流合污的人生境界。

4、“此中有真意，欲辨已忘言”中，A、“真意”的含義——從自然景物中領(lǐng)悟到的人生與自然之理。

B、“真意”包含的哲理——表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的向往，也告誡人們不要在世俗中迷失自我，不汲汲于名利，要悠閑自得地生活。

《行路難》主旨：抒發(fā)詩(shī)人對(duì)朝廷黑暗、仕途艱難的抑郁不平的激憤之情以及面對(duì)艱難時(shí)的樂觀自信、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

1、“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。”——“冰塞川”“雪滿山” 運(yùn)用比喻生動(dòng)地寫出了仕途的艱難，象征了人生道路上的艱難險(xiǎn)阻。表達(dá)了詩(shī)人有志難伸的痛苦心情。

2、“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊?！薄玫涔?，自比姜尚和伊尹，表達(dá)了詩(shī)人期望有朝一日能得到明主賞識(shí)，施展自己的才能和政治抱負(fù)。

3、“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”——運(yùn)用典故，表達(dá)詩(shī)人自強(qiáng)不息的奮斗精神和身處逆境仍保持樂觀進(jìn)取的人生態(tài)度。這兩句詩(shī)常被后人引為座右銘，作為在困境中激勵(lì)自己努力進(jìn)取的力量。

《游山西村》主旨：抒發(fā)詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛和向往之情。

1、“莫笑農(nóng)家臘灑渾，豐年留客足雞豚”——寫出了農(nóng)家淳樸、熱情好客的民風(fēng)。

2、“山重水復(fù)疑無踟，柳暗花明又一村”——生動(dòng)畫面（重重疊疊的山嶺，彎彎曲曲的流水，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好象前面已經(jīng)無路可通了，可是走到近前，在垂柳掩映、山花爛漫的地方，突然又出現(xiàn)了一帶村莊。）賞析——“重”、“復(fù)”二字突出了山與水的曲折幽深，“暗”突出了綠柳的繁茂蔭濃，“明”字表現(xiàn)了鮮花的嬌艷明麗。這一聯(lián)描繪了山環(huán)水繞、花團(tuán)錦簇的美景，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)農(nóng)村美麗風(fēng)光的驚喜、熱愛之情。

后用來形容在困境中往往蘊(yùn)含著無限希望的哲理。

3、“簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存”。勾勒出一幅純真明快的農(nóng)村風(fēng)俗畫，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)古老淳樸的鄉(xiāng)土民俗的贊美。

4、“從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門?！北磉_(dá)詩(shī)人對(duì)淳樸閑適的田園生活的熱愛與向往之情。九下詩(shī)詞曲——《山坡羊?潼關(guān)懷古》—描寫了潼關(guān)險(xiǎn)要的地勢(shì)，感慨歷代王朝興亡，表達(dá)對(duì)戰(zhàn)亂中遭受苦難的人民的同情。

1、你認(rèn)為“峰巒如聚，波濤如怒”中的哪一個(gè)詞用得最好?請(qǐng)說出理由。

答: “聚”字，運(yùn)用擬人修辭，生動(dòng)形象地寫出了潼關(guān)被群山包圍的險(xiǎn)要地勢(shì)，又賦予了 群山生命和意志，它們守衛(wèi)著潼關(guān)?！芭弊郑\(yùn)用擬人修辭，生動(dòng)寫出了黃河的奔騰澎湃。這兩句從視覺和聽覺角度表現(xiàn)了潼關(guān)處于黃河之邊的險(xiǎn)要。

2、詩(shī)人是為“宮闕萬間都做了土”而“傷心”嗎？

答：不是，由“ 興，百姓苦； 亡，百姓苦!”可知是為古往今來的老百姓傷心。隱含對(duì)百姓的同情，對(duì)封建統(tǒng)治者的諷刺。

3、詩(shī)中“興，百姓苦；亡，百姓苦?！?這一句如何理解？或（為什么“興，百姓苦”）答: 在漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，一個(gè)朝代興起，必定大興土木，修建豪華宮殿，從而給人民帶來巨大災(zāi)難；一個(gè)朝代滅亡，在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭殃的也是人民。這兩句議論，揭示了封建統(tǒng)治給人民帶來的苦難，表達(dá)了作者對(duì)人民苦難的同情。

4、這首散曲抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？（主旨）

抒發(fā)了作者對(duì)祖國(guó)河山的熱愛，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)殘暴貪欲的痛恨，對(duì)勞動(dòng)大眾所受苦難的同情。《江城子 密州出獵 》主旨：抒發(fā)了詞人渴望建功立業(yè)、報(bào)效國(guó)家的豪情壯志。

1、用你自己的話，描述“錦帽貂裘、千騎卷平岡”所展現(xiàn)的壯觀場(chǎng)面。

隨從出獵的武士個(gè)個(gè)戴著錦帽，穿著華貴的貂皮獵裝，縱馬馳騁，浩 浩蕩蕩的隊(duì)伍如同一陣疾風(fēng)驟雨，從地勢(shì)平緩的山岡上席卷而過，一個(gè)個(gè) 情緒高昂，精神抖擻。

2、賞析“卷”：生動(dòng)形象地寫出了出獵隊(duì)伍行走之快，人數(shù)之多，場(chǎng)面壯觀，表現(xiàn)了出獵者情緒高昂、精神抖擻的豪邁氣概。

3、文章以一個(gè)“ 狂 ”字為詞眼，“少年狂”體現(xiàn)在哪些方面？（1）勁裝出獵；（2）千騎相隨；（3）告知全城百姓齊出動(dòng)（4）自比孫郎射虎。

4、賞析（怎樣理解）“狂”字？

答：統(tǒng)領(lǐng)全詞，生動(dòng)表現(xiàn)了蘇軾粗獷豪邁，激情奔放的姿態(tài)，是詞人報(bào)效國(guó)家、壯心不已的英雄本色，是殺敵衛(wèi)國(guó)、建功立業(yè)的豪情壯志。

5、賞析“挽”字：生動(dòng)表現(xiàn)了詞人拉滿弓的強(qiáng)勁姿態(tài)、信心百倍。勾勒了一位挽弓勁射、英武豪邁、渴望建功立業(yè)的英雄形象。

6、“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”一句的意思：到那時(shí)我一定會(huì)把雕弓拉得像圓月一樣，瞄準(zhǔn)西北的目標(biāo)，猛射敵人。

7、“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼”為什么會(huì)受到后人的大力稱道？（賞析）運(yùn)用典故，表達(dá)詞人要效命疆場(chǎng)、殺敵報(bào)國(guó)的豪情壯志；而且詞人對(duì)自己充滿了信心；用語(yǔ)形象，“如滿月”形象地寫出了詞人勁射時(shí)的英雄氣概。

8、“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？有什么作用？

答：運(yùn)用典故；把自己比作魏尚，含義是“什么時(shí)候朝廷能像派馮唐赦免魏尚那樣重用自己呢”。委婉含蓄地表達(dá)自己希望得到朝廷重用，讓他有機(jī)會(huì)到西北邊防抵抗外敵入侵?！队^滄?！分髦迹罕磉_(dá)了詩(shī)人渴望統(tǒng)一中國(guó)的雄心壯志和博大胸襟。

1、用生動(dòng)的語(yǔ)言描述畫面。A、水何澹澹，山島竦峙?！谶@水波激蕩的海面上，最先映入眼簾的是那高聳挺立的山島，它們點(diǎn)綴在平闊的海面上，使大海顯得神奇壯觀。B、秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起?！獦淠镜蛄?，蕭瑟的秋風(fēng)一陣一陣，呼呼作響，草木搖動(dòng)。波濤洶涌的大海，在翻卷，在呼嘯，似乎要將宇宙吞沒。C、日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里?！Ｃo垠的大海與天相接，空蒙渾融，日月的升降起落，好像出自這雄奇壯麗的大海。銀河里的燦爛群星，也像從大海的懷抱中涌現(xiàn)了出來。

2、賞析名句C：詩(shī)人通過豐富的想象，夸張的修辭，描繪了大海吞吐日月，包容星漢的壯闊景象，表現(xiàn)了詩(shī)人開闊的胸懷和統(tǒng)一中國(guó)、建功立業(yè)的宏大抱負(fù)。