第一篇：中國(guó)當(dāng)代寓言名家名作

《中國(guó)當(dāng)代寓言名家名作?學(xué)生熱捧短文:掉在地上的星星》推薦理由：

《掉在地上的星星》的每一個(gè)寓言，都是一顆小星星。當(dāng)你閱讀的時(shí)候，分明是一個(gè)個(gè)故事，生動(dòng)活潑；而當(dāng)你放下書(shū)本的時(shí)候，卻突然變成一個(gè)個(gè)哲理，嚴(yán)肅認(rèn)真。通過(guò)這本書(shū)，我們可以從復(fù)雜走向簡(jiǎn)單，又可以從單純走向豐富，在五光十色的大千世界里，探索生命的全部意義。《中國(guó)當(dāng)代寓言名家名作?學(xué)生熱捧短文:掉在地上的星星》收入的寓言故事有：不走運(yùn)的小丑魚(yú)、強(qiáng)中還有更強(qiáng)者、最優(yōu)秀的爸爸、看出問(wèn)題、意料之外、麻將的疑惑、分不清大小的木木鼠等。推薦教師：張輝萍

獲安徒生獎(jiǎng)作家作品系列——《姆米一家》推薦理由

《獲安徒生獎(jiǎng)作家作品系列：姆米一家》是一本妙趣橫生的童話(huà)。作者在童話(huà)中虛構(gòu)了一些擬人形象的小動(dòng)物。童話(huà)中的主人公姆米特洛爾和他的兩個(gè)小伙伴偶然拾到了一頂魔法師的帽子，他的家庭和伙伴們因此經(jīng)歷了種種奇遇——蛋殼變成了五朵小白云；蟻獅變成了小刺猬；植物標(biāo)本變成了叢林；姆米特洛爾自己也變成了一個(gè)怪物……《十一月的姆米山谷》寫(xiě)的是，在姆米一家都離家遠(yuǎn)游時(shí)，過(guò)去的幾位?？蛥s來(lái)到姆米山谷，盡管他們的樣子、性情和行為都很古怪，但還是在姆米家一起度過(guò)了一段美好的時(shí)光。

《獲安徒生獎(jiǎng)作家作品系列：姆米一家》以新奇有趣的想象，生動(dòng)曲折的故事，表現(xiàn)了兒童樂(lè)天的性格、冒險(xiǎn)的精神，歌頌了純潔的友誼和善良的愿望。

推薦教師：張輝萍

第二篇：名家名作經(jīng)典名言背誦

名家名作經(jīng)典名言背誦

★九把刀的名言

1.夢(mèng)想不是掛在嘴邊炫耀的空氣，而是需要認(rèn)真的實(shí)踐，等到對(duì)的風(fēng)，我們展翅翱翔；沒(méi)有風(fēng)，只要擁有足夠強(qiáng)壯的翅膀，我們照樣拔地飛行。天空見(jiàn)?！恫皇潜M力，是一定要做到》

2.有些夢(mèng)想，縱使永遠(yuǎn)也沒(méi)辦法實(shí)現(xiàn)，縱使光是連說(shuō)出來(lái)都很奢侈。但如果沒(méi)有說(shuō)出來(lái)溫暖自己一下，就無(wú)法獲得前進(jìn)的動(dòng)力。

3.想成功，并不只是盡力而已，而是竭盡全力?！恫皇潜M力，是一定要做到》 4.人生不可能無(wú)解，只有放棄找答案的人?！哆@些年，二哥哥很想你》

5.真正的英雄，即使歷史不會(huì)記憶，他依舊笑著逆天而行?！东C命師傳奇》 6.所謂的厲害，就是讓這個(gè)世界，因?yàn)橛辛宋遥瑫?huì)有一點(diǎn)點(diǎn)差別。

★九把刀的名言

7.人生中最猛的幸運(yùn)，一開(kāi)始出現(xiàn)在你面前的時(shí)候，往往是窮兇惡極，張牙舞爪的。你會(huì)覺(jué)得全世界都在跟你作對(duì)，都在拼命嘲弄你。但實(shí)際上，那或許是驚人的逆轉(zhuǎn)開(kāi)始?！哆@些年，二哥哥很想你》

8.音樂(lè)還沒(méi)有死去，只要樂(lè)器還在。自己還沒(méi)有忘記，只要信念還在。愛(ài)情還沒(méi)有逝去，只要勇氣還在。未來(lái)沒(méi)有過(guò)去，只要今天還在。青春期還有過(guò)去，只要夢(mèng)想還在。

9.十八歲的我們，真的就是忙著補(bǔ)習(xí)，忙著寫(xiě)測(cè)驗(yàn)卷。忙著習(xí)慣苦悶跟瑣碎的抱怨。很平凡。太平凡。不過(guò)……幸好在那些平凡苦悶的日子里，我們認(rèn)識(shí)了彼此。這才沒(méi)有浪費(fèi)了那些年?！逗笄啻旱脑?shī)》

10.成功的捷徑，莫過(guò)于毫不猶豫踏上最艱難的道路?！虐训?/p>

11.或許有一天，這個(gè)世界會(huì)變成你不認(rèn)識(shí)的樣子，但你不見(jiàn)得非得同一時(shí)刻生出另一副臉孔?！虐训?/p>

★林清玄經(jīng)典語(yǔ)錄

1.安靜無(wú)言并不是陷入空白，而是有一個(gè)更深廣、更澄明的所在。

2.今天掃完今天的落葉，明天的樹(shù)葉不會(huì)在今天掉下來(lái)，不要為明天煩惱，要努力地活在今天這一刻。

3.每次轉(zhuǎn)變，總會(huì)迎來(lái)很多不解的目光，有時(shí)甚至是橫眉冷對(duì)千夫指。但對(duì)順境逆境都心存感恩，使自己用一顆柔軟的心包容世界。柔軟的心最有力量。4.生命是那樣美好，建議大家多做深呼吸，體會(huì)空氣的清新，體味事物的美好。我喝水時(shí)總會(huì)想這也許是我喝過(guò)的最美味的水，時(shí)時(shí)要保持一種愛(ài)，學(xué)會(huì)欣賞美，惟有愛(ài)和美才是心靈的故鄉(xiāng)。

5.我，寧與微笑的自己做搭檔，也不與煩惱的自己同住。我，要不斷地與太陽(yáng)賽跑，不斷地穿過(guò)泥濘的路，看著遠(yuǎn)處的光明。

★林清玄經(jīng)典語(yǔ)錄

6.讓世界的吵鬧去喧囂它們自己吧！讓湖光山色去清秀它們自己吧！讓人群從遠(yuǎn)處走來(lái)或者自身邊擦過(guò)吧！我只要用四個(gè)手掌，圍成一個(gè)小小的谷，純粹只有我們自己的風(fēng)雨暗中，我們的世界里唱著一首暖暖的歌。7.外來(lái)的比較是我們心靈動(dòng)蕩不能自在的來(lái)源。

8.凡是心靈具足的人，都是善于沉默的。

9.萬(wàn)事萬(wàn)物就看你的心怎么想，事情的好壞無(wú)所謂，心想的好壞才可以使一個(gè)人有喜怒哀樂(lè)！想要快樂(lè)人生，心就先快樂(lè)！

10.許久以來(lái)，我一直在找一個(gè)理由來(lái)說(shuō)明我為什么愛(ài)你，可是我找不到，因?yàn)槲也荒馨褜?duì)你的愛(ài)只限定于一個(gè)理由。

周?chē)?guó)平人生哲思錄

1.對(duì)于一個(gè)滿(mǎn)足于過(guò)簡(jiǎn)單生活的人，生命的疆域是更加寬闊的。

2.愛(ài)是苛求的，因?yàn)榭燎蠖虝?。友誼是寬容的，因?yàn)閷捜荻L(zhǎng)久。

3.唯一的大事是把自己真正喜歡做的事做好，順應(yīng)自己的天性。一心把自己喜歡做的事做得盡善盡美，他在這世界上就有了牢不可破的家園。4.未經(jīng)失意，不懂人生。

5.對(duì)于一個(gè)高尚的心來(lái)說(shuō)，莫大的屈辱是嫉妒別人。這種情緒向他暴露了一個(gè)他不愿承認(rèn)的事實(shí)——他自卑了。

6.嫉賢妒能的實(shí)質(zhì)是嫉名妒利。超脫者因其恬淡于名利而遠(yuǎn)離了嫉妒——既不妒人，也不招妒。萬(wàn)一被妒也不在乎。如果在乎，說(shuō)明還是太牽掛名利。

周?chē)?guó)平人生哲思錄

7.人生最低的境界是平凡，其次是超凡脫俗，最高是返璞歸真的平凡。

8.分寸感是成熟的愛(ài)的標(biāo)志。它懂得遵守人與人之間必要的距離。這個(gè)距離意味著對(duì)于對(duì)方作為獨(dú)立人格的尊重。包括尊重對(duì)方獨(dú)處的權(quán)利。

9.就像使沙漠顯得美麗的，是它在什么地方藏著的一口水井，由于心中藏著永不枯竭 的愛(ài)的源泉，最荒涼的沙漠也化作了美麗的風(fēng)景。

10.謊言重復(fù)十遍未必成為真理，真理重復(fù)十遍就肯定成為廢話(huà)。

11.大智慧者必謙和，大善者必寬容，大驕傲者往往謙遜平和。有巨大成就感的人，必定也有包容萬(wàn)物，寬待眾生的胸懷。小智者咄咄逼人，小善者斤斤計(jì)較，小驕傲才露出不可一世的傲慢臉相。

周?chē)?guó)平人生哲思錄

12.誰(shuí)老了，世界，還是我？

13.誰(shuí)的經(jīng)歷不是平凡而又平凡？?jī)?nèi)心經(jīng)歷的不同才在人與人之間鋪設(shè)了巨大的鴻溝。

14.白晝不會(huì)消失，因?yàn)樗卦谝沟男睦铩?/p>

15.對(duì)于一個(gè)洋溢著生命熱情的人來(lái)說(shuō)，幸福就在于最大限度地窮盡人間各種可能性，其中包括困境和逆境。

16.比成功和幸福都更重要的是，一個(gè)人必須有一個(gè)真實(shí)的自我，一顆飽滿(mǎn)的靈魂，它決定了一個(gè)人爭(zhēng)取成功和體驗(yàn)幸福的能力。17.現(xiàn)代人是活得愈來(lái)愈復(fù)雜了，結(jié)果得到許多享受，卻并不幸福，擁有許多方便，．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．卻并不自由。．．．．．．18.我們總是活得那樣匆忙，顧不上看看天空和土地。我們總是活在眼前，忘掉了永．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．恒和無(wú)限。我們已經(jīng)不再懂得土地的痛苦和渴望，不再能欣賞土地的悲壯和美麗。．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．打擊可以毀滅庸人，但同樣豪杰之士卻在打擊中可以百煉成鋼?！U鵬山

★世界名著中的經(jīng)典語(yǔ)句

1.每當(dāng)我追溯自己的青春年華時(shí)，那些日子就像是暴風(fēng)雪之晨的白色雪花一樣，被疾風(fēng)吹得離我而去?！堵謇蛩?/p>

2.寬宏大量，是惟一能夠照亮偉大靈魂的光芒?！旯栋屠枋ツ冈骸?/p>

3.離你越近的地方，路途越遠(yuǎn)；最簡(jiǎn)單的音調(diào)，需要最艱苦的練習(xí)。(《泰戈?duì)栐?shī)選》)4.美德猶如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德。(《培根論說(shuō)文集》)5.認(rèn)識(shí)自己的無(wú)知是認(rèn)識(shí)世界的最可靠的方法。(《隨筆集》)★世界名著中的經(jīng)典語(yǔ)句

6.同上帝保持聯(lián)系是一碼事，他們都贊同這一點(diǎn)，但讓上帝一天二十四小時(shí)都待在身邊就是另一碼事了。(《第二十二條軍規(guī)》)7.我們經(jīng)歷著生活中突然降臨的一切，毫無(wú)防備，就像演員進(jìn)入初排。如果生活中的第一次彩排便是生活本身，那生活有什么價(jià)值呢?(《生命中不能承受之輕》)8.一個(gè)人并不是生來(lái)要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。(《老人 與?！?9.一個(gè)人只要有意志力，就能超越他的環(huán)境。(《馬丁·伊登》)10.在甜蜜的夢(mèng)鄉(xiāng)里，人人都是平等的，但是當(dāng)太陽(yáng)升起，生存的斗爭(zhēng)重新開(kāi)始時(shí)，人與人之間又是多么的不平等。(《總統(tǒng)先生》)★豐子愷名言名句

1、走正確的路，放無(wú)心的手，結(jié)有道之朋，斷無(wú)義之友，飲清凈之茶，戒色花之酒，開(kāi)方便之門(mén)，閉是非之口。

2、心小了，所有的小事就大了；心大了，所有的大事都小了；看淡世事滄桑，內(nèi)心安然無(wú)恙。

3、凡事順其自然；遇事處之泰然；得意之時(shí)淡然；失意之時(shí)坦然；艱辛曲折必然；歷盡滄桑悟然。

4、你若愛(ài)，生活哪里都可愛(ài)。你若恨，生活哪里都可恨。你若感恩，處處可感恩。你若成長(zhǎng)，事事可成長(zhǎng)。不是世界選擇了你，是你選擇了這個(gè)世界。

5、有人幫你，是你的幸運(yùn)；無(wú)人幫你，是公正的命運(yùn)。沒(méi)有人該為你做什么，因?yàn)樯悄阕约旱?，你得為自己?fù)責(zé)。

★豐子愷名言名句

6、世間的大人都為生活的瑣屑事件所迷著，都忘記人生的根本。

7、這個(gè)世界不是有錢(qián)人的世界，也不是無(wú)錢(qián)人的世界，它是有心人的世界。

8、大其心，容天下之物，虛其心，愛(ài)天下之善，平其心，論天下之事，潛其心，觀(guān)天下之理，定其心，應(yīng)天下之變。

9、不亂于心，不困于情。不畏將來(lái)，不念過(guò)往。如此，安好。

10、大事難事，看擔(dān)當(dāng)；逆境順境，看胸襟；是喜是怒，看涵養(yǎng)；有舍有得，看智慧；是成是敗，看堅(jiān)持。

11、虛心的人用文憑來(lái)鞭策自己，心虛的人用文憑來(lái)炫耀自己。

12、既然無(wú)處可逃，不如喜悅。既然沒(méi)有凈土，不如靜心。既然沒(méi)有如愿，不如釋然。

★信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊(duì)是永遠(yuǎn)走不到的?！o(jì)伯倫

★索爾仁尼琴名言

1.一句真話(huà)比整個(gè)世界的分量還重。

2.世上有多少人，就有多少條生活之路。3.對(duì)一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，擁有一個(gè)講真話(huà)的作家就等于有了另外一個(gè)政府。

4.人民的精神生活比疆土的廣闊更重要，甚至比經(jīng)濟(jì)繁榮的程度更重要。民族的偉大在于其內(nèi)部發(fā)展的高度，而不在其外在發(fā)展的高度。

5.世界正在被厚顏無(wú)恥的信念淹沒(méi)，那信念就是，權(quán)力無(wú)所不能，正義一無(wú)所成。

★羅曼．羅蘭名言

1、幸福是靈魂的一種香味，是一顆歌唱的心的和聲。而靈魂的最美的音樂(lè)是慈悲?！锪_曼．羅蘭名言

2、你失掉的東西越多，你就越富有：因?yàn)樾撵`會(huì)創(chuàng)造你所缺少的東西。

3、智慧、友愛(ài)，這是照亮我們的黑夜唯一的光亮。

4、柔和的態(tài)度對(duì)于一顆被人輕蔑的心的確是很大的安慰。

5、與其花許多時(shí)間和精力去鑿許多淺井，不如花同樣的時(shí)間和精力去鑿一口深井。6.累累的創(chuàng)傷，就是生命給你的最好東西，因?yàn)樵诿總€(gè)創(chuàng)傷上面都標(biāo)志著前進(jìn)的一步。7.即使通過(guò)自己的努力知道一半真理，也比人云亦云地知道全部真理要好得多。8.不要為過(guò)去的時(shí)間嘆息！我們?cè)谌松牡缆飞?，最好的辦法是向前看，不要回頭。9.對(duì)于成功，99%的努力和1%的天才是不夠的!還必須有200%的品德做保證。

10.很清楚，前途并不屬于那些猶豫不決的人，而是屬于那些一旦決定之后，就不屈 不撓不達(dá)目的誓不罷休的人。

★羅曼．羅蘭名言

11.讓整個(gè)一生都在追求中度過(guò)吧。那么在這一生中必定會(huì)有許許多多美好的時(shí)刻。12.人們常覺(jué)得準(zhǔn)備的階段是在浪費(fèi)時(shí)間，只有當(dāng)真正的機(jī)會(huì)來(lái)臨，而自己沒(méi)有能力把握的時(shí)候，才能覺(jué)悟到自己平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備才是浪費(fèi)了時(shí)間。

13.每個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)都是由自己去體會(huì)的。如果你有勇氣，一切都會(huì)順利。14.要散布陽(yáng)光到別人心里，先得自己心里有陽(yáng)光。

15.真正的英雄不是永遠(yuǎn)沒(méi)有卑下的情操，只是永遠(yuǎn)不被卑下的情操所屈服罷了。16.生活是一場(chǎng)艱苦的斗爭(zhēng)，永遠(yuǎn)不能休息一下，要不然，你一寸一尺苦苦掙來(lái)的，就可能在一剎那間前功盡棄。

★《菜根譚》名句

1、發(fā)落齒疏，任幻形之凋謝；鳥(niǎo)吟花開(kāi)，識(shí)自性之真如。

2、不責(zé)人小過(guò)，不發(fā)人隱私，不念人舊惡。三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害。

3、伏久者飛必高，開(kāi)先者謝獨(dú)早；知此，可以免蹭蹬之憂(yōu)，可以消躁急之念。

4、用人不宜刻，刻則思效者去；交友不宜濫，濫則貢諛者來(lái)。

5、寵辱不驚，閑看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。

6、責(zé)人者，原無(wú)過(guò)于有過(guò)之中，則情平；責(zé)己者，求有過(guò)于無(wú)過(guò)之內(nèi)，則德進(jìn)。

7、攻人之惡勿太嚴(yán)，要思其堪受；教人之善勿過(guò)高，當(dāng)使其可從。

8、欲其中者，波沸寒潭，山林不見(jiàn)其寂；虛其中者，涼生酷暑，朝市不知其喧。

9、憂(yōu)勤是美德，太苦則無(wú)以適情怡性；淡泊是高風(fēng)，太枯則無(wú)以濟(jì)人利物。

第三篇：中國(guó)當(dāng)代寓言名篇

中國(guó)當(dāng)代寓言作家簡(jiǎn)介

何公超（1904-1986），原名何味辛，上海市松江縣人。中國(guó)當(dāng)代著名兒童文學(xué)作家。原中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)寓言文學(xué)研究會(huì)會(huì)員。主要作品有《何公超童話(huà)寓言選》、《快樂(lè)島》、《丑小鴨》、《小金魚(yú)》等。

陳伯吹(1906-1997)，原名陳汝塤，上海市寶山縣人。中國(guó)當(dāng)代著名兒童文學(xué)作家。曾任中國(guó)作家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、中國(guó)寓言文學(xué)研究會(huì)顧問(wèn)等。著譯豐碩，主要作品有《陳伯吹文集》（四卷本）等。曽獲第二屆全國(guó)少年兒童文藝創(chuàng)作榮譽(yù)獎(jiǎng)。

申均之（1912-1988），山東省煙臺(tái)市人。原中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。主要作品有小說(shuō)《冬天的故事》等。著有寓言集《西郭先生》。

嚴(yán)文井（1915-），原名嚴(yán)文錦，湖北省武昌縣人。中國(guó)當(dāng)代著名作家。曾任中國(guó)作家協(xié)會(huì)書(shū)記處書(shū)記、中國(guó)寓言文學(xué)研究會(huì)顧問(wèn)。著作豐碩，主要作品有《南南和胡子伯伯》、《嚴(yán)文井童話(huà)寓言集》等多種。主編《幼學(xué)寓言百篇》等。

金近(1915-1989),原名金知溫，浙江省上虞縣人。中國(guó)當(dāng)代著名兒童文學(xué)作家。曾任中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事等。主要作品有《春風(fēng)吹來(lái)的童話(huà)》、《金近作品選》等。曽獲第二屆全國(guó)少年兒童文藝創(chuàng)作榮譽(yù)獎(jiǎng)。

秦 牧(1919-1992),原名林覺(jué)夫，廣東省澄?？h人。中國(guó)當(dāng)代著名作家。曾任中國(guó)文聯(lián)委員、中國(guó)作家協(xié)會(huì)理事等。著作豐碩，主要作品有散文集《花城》、文論集《藝海拾貝》、兒童文學(xué)集《在化妝晚會(huì)上》等。

吳夢(mèng)起（1921-），筆名吳揚(yáng)，山東省煙臺(tái)市人。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。著有中長(zhǎng)篇小說(shuō)多部，著有《吳夢(mèng)起百篇童話(huà)集》等?！独鲜罂聪缕濉帆@全國(guó)首屆兒童文學(xué)獎(jiǎng)；《小雁歸隊(duì)》獲全國(guó)第二屆少年兒童文藝創(chuàng)作三等獎(jiǎng)；《吳夢(mèng)起童話(huà)選》獲宋慶齡第四屆兒童文學(xué)二等獎(jiǎng)。

湛 盧（1922-1987），本名王文琛，四川省夾江縣人。中國(guó)當(dāng)代著名寓言作家。曽任中國(guó)寓言文學(xué)研究會(huì)理事。著有寓言集《猴子磨刀》、《狐貍審案》、《審判伊索的寓言》、《烏鴉開(kāi)畫(huà)展》等。

任明耀（1922-），筆名任斐然，浙江省杭州市人。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)寓言文學(xué)研究會(huì)會(huì)員、中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員。著有童話(huà)集《狐貍和灰狼》、《豬八戒新傳》等。

金 江（1923-），原名金振漢，浙江省溫州市人。中國(guó)當(dāng)代著名寓言作家。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)寓言文學(xué)研究會(huì)名譽(yù)副會(huì)長(zhǎng)。寓言著作、編著豐碩，主要作品有《金江文集》（四卷本）、《金江寓言選》等數(shù)十種。編有《中國(guó)現(xiàn)代寓言選》等多部。寓言《烏鴉兄弟》曾被選入師范學(xué)校語(yǔ)文課本；童話(huà)《白頭翁的故事》曽被選入小學(xué)語(yǔ)文課本。1980年寓言《烏鴉兄弟》獲全國(guó)第二屆少年兒童文藝創(chuàng)作三等獎(jiǎng)；1982年《寓言百篇》獲全國(guó)優(yōu)秀兒童讀物獎(jiǎng)。

陳 模（1923-），筆名爾東，江蘇省泰興縣人。中國(guó)當(dāng)代著名兒童文學(xué)作家。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)寓言文學(xué)研究會(huì)名譽(yù)副會(huì)長(zhǎng)。著有中長(zhǎng)篇小說(shuō)多部，主要作品有《陳模兒童文學(xué)選》、《陳模童話(huà)故事選》等。著有寓言集《寓言故事一百篇》、《兒童寓言故事》等。1980年長(zhǎng)篇小說(shuō)《奇花》獲全國(guó)第二屆少年兒童文藝創(chuàng)作二等獎(jiǎng)等。寓言劇《生死之謎》獲第十一屆陳伯吹兒童文學(xué)獎(jiǎng)。

鄔朝祝（1923-），湖南省新化縣人。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)寓言文學(xué)研究會(huì)會(huì)員。著有兒童文學(xué)集多種，主要作品有《外星貓傳奇》、《神秘的小奇人》等。童話(huà)《快樂(lè)的菜花蛇》獲第十屆陳伯吹兒童文學(xué)獎(jiǎng)。

黃永玉（1924-），土家族，湖南省湘西縣人。中國(guó)當(dāng)代著名畫(huà)家、詩(shī)人。著有《罐齋雜記》《永玉三記》等。

魯 兵（1924-），浙江省金華市人。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)寓言文學(xué)研究會(huì)會(huì)員。編審。兒童文學(xué)著作甚多。著有寓言集《寓言的寓言》等。

韶 華（1925-），原名周玉銘，河南省滑縣人。中國(guó)當(dāng)代著名作家。曾任中國(guó)作家協(xié)會(huì)書(shū)記處書(shū)記、中國(guó)寓言文學(xué)研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。著作豐碩，著有中長(zhǎng)篇小說(shuō)多部，寓言集有《風(fēng)箏和雄鷹》、《新聊齋夜話(huà)》等

龍世輝（1925-1991），侗族，湖南省武岡縣人。原中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。著有《龍世輝寓言集》等?！杜?huà)z與蒼蠅》獲中國(guó)寓言文學(xué)研究會(huì)首屆“金駱駝獎(jiǎng)”創(chuàng)作優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。

彭文席（1925-），浙江省瑞安縣人。擔(dān)任小學(xué)教師時(shí)創(chuàng)作的寓言《小馬過(guò)河》被選入小學(xué)課本，并獲全國(guó)第二屆少年兒童文藝創(chuàng)作一等獎(jiǎng)。

劉 征（1926-），本名劉國(guó)正，北京市人。中國(guó)當(dāng)代著名寓言詩(shī)人。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)寓言文學(xué)研究會(huì)名譽(yù)副會(huì)長(zhǎng)。編審。著作豐碩，著有寓言詩(shī)集《海燕戒》、《春風(fēng)燕語(yǔ)》、《劉征寓言詩(shī)》等。《春風(fēng)燕語(yǔ)》獲全國(guó)第二屆優(yōu)秀詩(shī)集獎(jiǎng)。

徐強(qiáng)華（1927-），原名徐象烈，浙江省永嘉縣人。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)寓言文學(xué)研究會(huì)會(huì)員。副教授。著有寓言集《黃鶯和鸚鵡》、《菩薩出汗》、《談狗色變》等多種；編有《中國(guó)科學(xué)寓言選》等。《床下釣魚(yú)》獲中國(guó)寓言文學(xué)研究會(huì)首屆“金駱駝獎(jiǎng)”創(chuàng)作優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。

呂德華（1927-），筆名端木青枝，河北省晉縣人。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)寓言文學(xué)研究會(huì)常務(wù)理事。編審。兒童文學(xué)著作甚豐，著有寓言集《蝸牛搬家》、《月亮為什么害羞》、《狐貍吹牛》等。寓言《蜘蛛、蠶和老桑樹(shù)》獲第二屆全國(guó)少年兒童文藝創(chuàng)作三等獎(jiǎng)；《獨(dú)木橋上的狐貍和狼》獲中國(guó)寓言文學(xué)研究會(huì)首屆“金駱駝獎(jiǎng)”創(chuàng)作二等獎(jiǎng)。

魯 芝（1927-2004），筆名大曼，山東省煙臺(tái)市人。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)寓言文學(xué)研究會(huì)會(huì)員。著有寓言集《狐貍和狐貍》等?！逗偤秃偂帆@中國(guó)寓言文學(xué)研究會(huì)首屆“金駱駝獎(jiǎng)”創(chuàng)作優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。

杜 梨（1927-2004），原名杜永祥，河南省南陽(yáng)縣人。中國(guó)寓言文學(xué)研究會(huì)會(huì)員。著有寓言集《鮮花與蒺藜》、《饞魚(yú)贊餌》等?！娥掫~(yú)贊餌》獲中國(guó)寓言文學(xué)研究會(huì)第二屆“金駱駝獎(jiǎng)”創(chuàng)作優(yōu)秀成果獎(jiǎng)。

朱靖華（1928-），山東省安邱縣人。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)寓言文學(xué)研究會(huì)名譽(yù)副會(huì)長(zhǎng)。教授。學(xué)術(shù)著作豐碩，主要作品有《蘇軾新論》、《蘇東坡寓言評(píng)注》等，編有《先秦寓言選譯》、《歷代寓言選》（上、下）、《古代寓言精華》等多種。

馬 達(dá)(1928-), 筆名力牧,湖南省華容縣人。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)寓言文學(xué)研究會(huì)名譽(yù)副會(huì)長(zhǎng)。編著甚豐，編有《古代勸學(xué)寓言》、《中國(guó)古代動(dòng)物寓言詩(shī)選》等多種?！吨袊?guó)古代寓言精華》獲中國(guó)寓言文學(xué)研究會(huì)第二屆“金駱駝獎(jiǎng)”二等獎(jiǎng)?！吨袊?guó)古代動(dòng)物寓言故事》獲第二屆全國(guó)圖書(shū)“金鑰匙”紀(jì)念獎(jiǎng)。（待續(xù)）

第四篇：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)名家名作講解

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)名家名作

魯迅的《吶喊》《彷徨》

（一）：《吶喊》《彷徨》的底色和基調(diào) 1

《狂人日記》的作者是（）。A、胡適 B、魯迅 C、巴金 D、老舍

正確答案：B 2

《祝?！肥珍浽冢ǎ?。A、《吶喊》 B、《彷徨》 C、《而已集》 D、《墳》 正確答案：B 3

《吶喊》《彷徨》的取材與寫(xiě)作意向是（）。A、對(duì)封建制度和倫理道德的批判與揭露

B、對(duì)辛亥革命歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)及提出改造國(guó)民性的問(wèn)題 C、對(duì)知識(shí)分子道路和命運(yùn)的探索 D、以上都是 正確答案：D 4

《彷徨》是魯迅的短篇小說(shuō)集，共11篇。（）正確答案：√

魯迅的《吶喊》《彷徨》

（二）：《吶喊》《彷徨》的取材與寫(xiě)作意象 1

魯迅寫(xiě)作的愛(ài)情題材的小說(shuō)是（）。A、《藥》

B、《在酒樓上》 C、《傷逝》 D、《祝?！?正確答案：C 2

魯迅創(chuàng)作的第一篇白話(huà)小說(shuō)是（）。A、《狂人日記》 B、《孔乙己》 C、《祝福》 D、《故鄉(xiāng)》 正確答案：A 3

《藥》采用了雙線(xiàn)交錯(cuò)的結(jié)構(gòu)，直指國(guó)民劣根性。（）正確答案：√ 4

《狂人日記》表現(xiàn)了對(duì)封建制度和封建倫理道德的批判和揭露。（）正確答案：√

魯迅的《吶喊》《彷徨》

（三）：魯迅小說(shuō)的藝術(shù)格局和語(yǔ)言創(chuàng)新 1

從結(jié)構(gòu)上看，《吶喊》《彷徨》有三分之二均采用了（）結(jié)構(gòu)。A、草蛇灰線(xiàn) B、雙線(xiàn)交錯(cuò) C、橫截面 D、意識(shí)流 正確答案：C 2

下列選項(xiàng)中采取獨(dú)幕劇方式的是（）。A、《祝?！?/p>

B、《狂人日記》 C、《傷逝》 D、《**》 正確答案：D 3

魯迅的小說(shuō)創(chuàng)作是清醒的開(kāi)放型現(xiàn)實(shí)主義。（）正確答案：√ 4 魯迅對(duì)《紅樓夢(mèng)》的評(píng)價(jià)甚高，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)偽飾。（）

正確答案：√

魯迅的《吶喊》《彷徨》

（四）：魯迅小說(shuō)的風(fēng)格構(gòu)成 1

有學(xué)者認(rèn)為，（）是一篇類(lèi)詩(shī)體，寓言體小說(shuō)。A、《傷逝》

B、《阿Q正傳》 C、《狂人日記》 D、《藥》 正確答案：C 2

魯迅小說(shuō)的風(fēng)格是（）。A、劍拔弩張，憂(yōu)憤深廣 B、精粹警拔，自然樸實(shí) C、橫眉冷對(duì)，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民 D、怨憤滿(mǎn)溢，哀嘶不止 正確答案：B 3

《狂人日記》的反諷結(jié)構(gòu)使小說(shuō)的主題深化，意蘊(yùn)更加豐厚，在憤怒的宣泄和抨擊背后有著悲劇性的無(wú)奈。（）正確答案：×

魯迅的《吶喊》《彷徨》

（五）：愛(ài)情題材的小說(shuō) 1

《傷逝》收錄在（）。A、《吶喊》 B、《彷徨》

C、《朝花夕拾》 D、《墳》 正確答案：B 2

精神勝利法來(lái)源于魯迅塑造的哪一位人物？（）A、阿Q B、子君 C、孔乙己 D、祥林嫂 正確答案：A 3

《阿Q正傳》帶有“漫畫(huà)式”特點(diǎn)。（）正確答案：√ 4

《阿Q正傳》是對(duì)封建社會(huì)造成的精神上麻木的諷刺和批判。（）正確答案：√

五四時(shí)期的小說(shuō)

（一）：冰心與“冰心體” 1

問(wèn)題小說(shuō)的特點(diǎn)是（）。A、感性化 B、理性化 C、藝術(shù)化 D、個(gè)人化 正確答案：D 2

下列作家不屬于創(chuàng)造社的是（）。A、成仿吾 B、田漢 C、郁達(dá)夫 D、周作人 正確答案：D 3

冰心小說(shuō)的結(jié)構(gòu)較為單一，但語(yǔ)言非常清麗、婉約。（）正確答案：√

五四時(shí)期的小說(shuō)

（二）：廬隱、許地山、葉圣陶 1

下列不屬于許地山的作品是（）。

A、《命命鳥(niǎo)》 B、《輟網(wǎng)勞蛛》 C、《商人婦》 D、《酒后》 正確答案：C 2

下列不屬于葉圣陶的作品是（）。A、《多收了三五斗》 B、《狗日的糧食》 C、《潘先生在難中》 D、《倪煥之》 正確答案：B 3

葉圣陶的創(chuàng)作理念深受俄國(guó)作家契科夫和陀思妥耶夫斯基的影響。（）正確答案：√ 4

與許地山審視現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)作相比，葉圣陶的創(chuàng)作深受宗教影響，體現(xiàn)了一種禪悟。（）正確答案：×

五四時(shí)期的小說(shuō)

（三）：鄉(xiāng)土小說(shuō)流派 1

《菊英的出嫁》的作者是（）。A、蹇先艾 B、臺(tái)靜農(nóng) C、彭家煌 D、王魯彥 正確答案：D 2

鄉(xiāng)土小說(shuō)代表作家不包括（）。A、臺(tái)靜農(nóng) B、許杰 C、王魯彥 D、郁達(dá)夫 正確答案：D 3

鄉(xiāng)土小說(shuō)，是中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)創(chuàng)作的一個(gè)重要流派，多取材于具有鮮明地方特色和濃厚地域風(fēng)格的農(nóng)村。（）正確答案：√

五四時(shí)期的小說(shuō)

（四）：郁達(dá)夫與“自敘傳”小說(shuō) 1

郁達(dá)夫的代表作是（）。A、《沉淪》 B、《茶館》 C、《嘗試集》 D、《守歲》 正確答案：A 2

郁達(dá)夫小說(shuō)的藝術(shù)特色不包括（）。A、對(duì)時(shí)代病的描寫(xiě)

B、塑造了零余者的形象 C、采取自敘傳的形式

D、具有復(fù)調(diào)小說(shuō)多元視角雜糅的特點(diǎn) 正確答案：D 3

私小說(shuō)是日本大正年間產(chǎn)生的一種獨(dú)特小說(shuō)形式，又稱(chēng)正確答案：√

茅盾的《蝕》與《子夜》

（一）：特色與成就 1

茅盾的農(nóng)村三部曲不包括（）。A、《春蠶》

B、《九十九度中》 C、《秋收》 D、《殘冬》 正確答案：B 2

《蝕·三部曲》不包括（）。A、《幻滅》 B、《動(dòng)搖》 C、《追求》 D、《發(fā)現(xiàn)》 正確答案：D 3

“自我小說(shuō)”。（）茅盾的小說(shuō)具有編年史特點(diǎn)，結(jié)構(gòu)宏偉，筆法寫(xiě)實(shí)，被稱(chēng)為“社會(huì)科學(xué)家”型的小說(shuō)家。（）正確答案：√ 4

矛盾小說(shuō)的題材具有強(qiáng)烈的政治性。（）正確答案：√

茅盾的《蝕》與《子夜》

（二）：人物系列 1

茅盾小說(shuō)中的女性形象主要有兩種類(lèi)型，一種是淑女型，另一種是辣妹型，即時(shí)代新女性。（）正確答案：√ 2

《子夜》被稱(chēng)為社會(huì)剖析小說(shuō)，體現(xiàn)了史詩(shī)性的追求。（）正確答案：√ 3

《霜葉紅于二月花》是茅盾的又一部指摘社會(huì)現(xiàn)實(shí)的力作，堪稱(chēng)社會(huì)剖析小說(shuō)典范。（）正確答案：×

茅盾的《蝕》與《子夜》

（三）：《子夜》細(xì)讀 1

《子夜》中被稱(chēng)為20世紀(jì)機(jī)械工業(yè)時(shí)代的騎士、英雄、王子的人物是（）。A、吳蓀甫 B、杜竹齋 C、趙伯韜 D、屠維岳 正確答案：A 2

吳蓀甫的角色定位是新時(shí)代的英雄，這個(gè)人物帶有強(qiáng)烈的浪漫色彩。（）正確答案：√ 3

1989年，藍(lán)棣之發(fā)表文章指出《子夜》是“主題先行”的產(chǎn)物。（）正確答案：√ 4

社會(huì)剖析是茅盾的強(qiáng)項(xiàng)，因此茅盾的小說(shuō)可以當(dāng)做社會(huì)史來(lái)讀，完全缺乏想象力。（）正確答案：×

茅盾的《蝕》與《子夜》

（四）：吳蓀甫形象 1

被認(rèn)為“多智而近妖”的傳統(tǒng)小說(shuō)人物是（）。A、宋江 B、曹操 C、唐僧 D、諸葛亮 正確答案：D 2

在茅盾的筆下，吳蓀甫是一個(gè)目光短淺的農(nóng)民企業(yè)家。（）正確答案：× 3

《子夜》中的人物吳蓀甫的性格是所處的典型時(shí)代環(huán)境造就的。（）正確答案：√

茅盾的《蝕》與《子夜》

（五）：《子夜》的藝術(shù) 1

《創(chuàng)業(yè)史》的作者是（）。A、茅盾 B、周而復(fù) C、柳青 D、老舍

正確答案：C 2

下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

A、茅盾筆下的吳蓀甫是一個(gè)悲劇性人物。

B、吳蓀甫的雄才大略最終以破產(chǎn)告終，揭示了三十年代世界性的經(jīng)濟(jì)恐慌對(duì)中國(guó)的影響。

C、《子夜》揭示了階級(jí)矛盾加劇、戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁爆發(fā)以及民族工業(yè)凋敝等真實(shí)情況。

D、《子夜》是一份高級(jí)社會(huì)文件，因此缺乏想象力和浪漫色彩。正確答案：D 3

《子夜》在表現(xiàn)社會(huì)變動(dòng)、新人、現(xiàn)代生活與現(xiàn)代人格的想象方面有無(wú)可替代的地位。（）正確答案：√

巴金的《家》與《寒夜》

（一）：巴金與無(wú)政府主義 1

巴金晚年創(chuàng)作的充滿(mǎn)懺悔精神的作品是（）。A、《隨想錄》 B、《管錐篇》 C、《語(yǔ)絲》

D、《朝花夕拾》 正確答案：A 2

巴金以北洋軍閥統(tǒng)治下的上海為背景，描寫(xiě)受到五四新思潮鼓舞的知識(shí)青年的苦悶和抗?fàn)幍淖髌肥牵ǎ?。A、《子夜》 B、《寒夜》 C、《滅亡》 D、《家》 正確答案：C 3

巴金謳歌青春，抒發(fā)時(shí)代苦悶，真誠(chéng)地與青年進(jìn)行精神上的溝通，是“青春型”作家。（）正確答案：√ 4

受到無(wú)政府主義的影響，巴金在創(chuàng)作中對(duì)無(wú)政府主義持批判的態(tài)度，反對(duì)無(wú)政府主義。（）正確答案：×

巴金的《家》與《寒夜》

（二）：巴金的前期作品 1

下列不屬于巴金愛(ài)情三部曲的作品是（）。A、《霧》 B、《雨》 C、《電》 D、《寒夜》 正確答案：D 2

關(guān)于巴金小說(shuō)的評(píng)述，下列選項(xiàng)錯(cuò)誤是（）。A、《霧》重在展現(xiàn)如霧一般軟弱、猶豫的性格。B、《雨》充滿(mǎn)了陰郁氣氛，描寫(xiě)愛(ài)情的比重較大。

C、《寒夜》中批判了無(wú)政府主義傾向，塑造了多余人形象。

D、《電》寫(xiě)的相對(duì)明朗，有無(wú)政府主義行動(dòng)的影子，富于戲劇性。正確答案：C 3

多余人是19世紀(jì)俄國(guó)文學(xué)所描繪的貴族知識(shí)分子的典型，既不滿(mǎn)足上流社會(huì)，又不能跳出生活的小圈子與人民結(jié)合。（）正確答案：√ 4

《滅亡》中的浪漫激情與悲劇交織在一起，宣泄了一種對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)決絕的反抗情緒。（）正確答案：√

巴金的《家》與《寒夜》

（三）：《家》的人物形象 1

關(guān)于《家》的人物形象，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

A、高老太爺是封建家庭統(tǒng)治者形象，是封建制度行將崩潰時(shí)期封建家長(zhǎng)制的代表。

B、覺(jué)慧代表覺(jué)醒與反抗的青年。

C、鳴鳳代表就立交壓迫下的青春與美的毀滅。

D、覺(jué)新代表反抗封建家庭和舊禮教的新青年形象。正確答案：D 2

巴金的激流三部曲不包括（）。A、《家》 B、《春》 C、《秋》 D、《冬》 正確答案：D 3

《家》揭示出舊家庭制度的腐敗，對(duì)青春和人性的扼殺，以及它必然滅亡的命運(yùn)。（）正確答案：√

巴金的《家》與《寒夜》

（四）：巴金的寫(xiě)作風(fēng)格 1 關(guān)于巴金前期的創(chuàng)作，下列表述錯(cuò)誤的是（）。A、取材于青年生活，主角以知識(shí)分子為多。

B、歌頌青春的美麗和成長(zhǎng)，詛咒封建黑暗勢(shì)力對(duì)青春的毀滅 C、批判無(wú)政府主義傾向，對(duì)民主與自由持保守態(tài)度。D、在對(duì)舊制度叛逆與反抗的同時(shí)對(duì)理想人生有渴求。正確答案：C 2

巴金的人間三部曲不包括（）。A、《寒夜》 B、《憩園》 C、《隨想錄》 D、《第四病室》 正確答案：C 3

巴金早期作品的缺陷是結(jié)構(gòu)過(guò)于復(fù)雜，感情過(guò)于錘煉，讀起來(lái)有厚重感。（）

正確答案：×

巴金的《家》與《寒夜》

（五）：《寒夜》細(xì)讀 1

關(guān)于《寒夜》，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

A、不停留于事件描寫(xiě)，著重刻畫(huà)不同人物性格心理的復(fù)雜性 B、通過(guò)小人物的悲劇反映出社會(huì)和時(shí)代的悲劇

C、與《家》的含蓄凝重相比，《寒夜》顯得熱情澎湃

D、《家》主要寫(xiě)青年的愛(ài)情與反抗，《寒夜》主要寫(xiě)中年的情思與坎坷 正確答案：C 2

“被生活拖死的人斷氣時(shí)已經(jīng)沒(méi)有力量呼叫黎明了”，巴金說(shuō)的是哪一部作品？（）A、《寒夜》

B、《第四病室》 C、《家》 D、《憩園》 正確答案：A 3

《寒夜》的主要人物的是（）。A、汪文宣、曾樹(shù)生 B、汪文宣、鳴鳳 C、覺(jué)新、曾樹(shù)生 D、曾樹(shù)生、姚小虎 正確答案：A 4

伊底帕斯情節(jié)指的是愛(ài)戀自己不同性別的父母親，仇視與自己同性別的父母親。（）正確答案：√

老舍《駱駝祥子》與《四世同堂》

（一）：老舍的特色與貢獻(xiàn) 1

老舍市民文學(xué)的特點(diǎn)是（）。A、對(duì)封建舊制度的反叛 B、對(duì)國(guó)民劣根性的揭露

C、對(duì)階級(jí)矛盾和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的呈現(xiàn) D、對(duì)城市與人的關(guān)系的探討 正確答案：D 2

下列不屬于老舍的作品是（）。A、《駱駝祥子》 B、《二馬》 C、《圍城》 D、《貓城記》 正確答案：C 3

現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)的三大藝術(shù)高峰不包括（）。A、茅盾 B、巴金 C、老舍 D、葉圣陶 正確答案：D 4

老舍創(chuàng)作的藝術(shù)成就，下列表述錯(cuò)誤的是（）。A、對(duì)封建舊家庭制度的批判和控訴 B、對(duì)北京文化和人文景觀(guān)的出色描寫(xiě) C、老舍是京味小說(shuō)的源頭

D、對(duì)北京市民日常生活全景式的描寫(xiě) 正確答案：A

老舍《駱駝祥子》與《四世同堂》

（二）：底層市民生活 1

《離婚》中老張的生活哲學(xué)是（）。A、奮勇向前 B、知足認(rèn)命 C、積極向上 D、消極頹廢 正確答案：B 2

“肚子餓是最大的真理”出自老舍的哪一部小說(shuō)？（）A、《四世同堂》 B、《駱駝祥子》 C、《離婚》 D、《月牙兒》 正確答案：D 3

從《四世同堂》可以看到老舍在老派市民身上傾注的批判性感情，這種感情是很復(fù)雜的。（）正確答案：√

老舍《駱駝祥子》與《四世同堂》

（三）：城市文明病與人性關(guān)系 1

關(guān)于駱駝祥子悲劇，下列選項(xiàng)錯(cuò)誤的是（）。A、祥子的悲劇與動(dòng)蕩的社會(huì)背景有關(guān)

B、祥子自身固有的缺陷是祥子悲劇的原因之一 C、祥子的悲劇體現(xiàn)了獨(dú)立勞動(dòng)者善良愿望的毀滅

D、祥子的悲劇都是虎妞造成的，體現(xiàn)了封建貴族對(duì)底層平民的壓迫 正確答案：D 2

從馬克思主義觀(guān)點(diǎn)看，異化作為社會(huì)現(xiàn)象同階級(jí)一起產(chǎn)生，是人的物質(zhì)生產(chǎn)與精神生產(chǎn)及其產(chǎn)品變成異己力量，反過(guò)來(lái)統(tǒng)治人的一種現(xiàn)象。（）正確答案：√ 3 老舍寫(xiě)《駱駝祥子》很重要的一點(diǎn)便是“由車(chē)夫的內(nèi)心狀態(tài)觀(guān)察地獄是什么樣子”。（）正確答案：√

老舍《駱駝祥子》與《四世同堂》

（四）：虎妞形象 1

老舍小說(shuō)對(duì)京味的表現(xiàn)，下列表述錯(cuò)誤的是（）。

A、老舍小說(shuō)充滿(mǎn)了對(duì)北京文化所蘊(yùn)含的高雅、舒展、含蓄、精致的欣賞和陶醉

B、老舍小說(shuō)體現(xiàn)了對(duì)北京文化之美的喪失和毀滅所產(chǎn)生的感傷和悵惘 C、老舍在小說(shuō)中對(duì)北京文化的過(guò)熟所導(dǎo)致的柔弱和衰敗惋嘆不已

D、老舍的小說(shuō)著重于對(duì)底層市民文化的批判，對(duì)封建貴族文化則持保留態(tài)度

正確答案：D 2

從虎妞這個(gè)人物身上，可以看出祥子以及老舍，可能潛意識(shí)里面都有“女性禍水“的意識(shí)。（）正確答案：√ 3

從老舍的作品可以看出，老舍并沒(méi)有真正形成自己語(yǔ)體風(fēng)格。（）正確答案：×

沈從文的《邊城》等小說(shuō)

（一）：湘西題材 1

沈從文的鄉(xiāng)土小說(shuō)大多以（）的風(fēng)俗民情為背景來(lái)寫(xiě)的。A、閩南 B、湘西 C、北京 D、滇南

正確答案：B 2

沈從文筆下的湘西少女的特點(diǎn)是（）。A、熱情奔放 B、恬淡自守 C、孤高自傲 D、愚昧無(wú)知 正確答案：B 3

沈從文的作品分為兩類(lèi)，一類(lèi)寫(xiě)湘西題材，一類(lèi)寫(xiě)都市題材。顯然，都市題材的作品更能夠體現(xiàn)沈從文的寫(xiě)作特色。（）正確答案：× 4

沈從文筆下的湘西男子是誠(chéng)實(shí)、勇武的，不馴服，有血性。（）正確答案：√

沈從文的《邊城》等小說(shuō)

（二）：沈從文的寫(xiě)作意圖 1

沈從文形成了獨(dú)特的看世界的角度，是（）。A、靜與動(dòng) B、常與變 C、瞬與恒 D、新與舊 正確答案：B 2

關(guān)于戰(zhàn)國(guó)策派，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

A、戰(zhàn)國(guó)策派是抗戰(zhàn)期間興起的一個(gè)以林同濟(jì)、雷海宗、陳銓為中心的文化流派。

B、1940年，在昆明創(chuàng)辦了《戰(zhàn)國(guó)策》半月刊。

C、戰(zhàn)國(guó)策派曾在重慶《大公報(bào)》上開(kāi)辟《戰(zhàn)國(guó)》副刊，推崇尼采“超人哲學(xué)”

D、戰(zhàn)國(guó)策派在北京創(chuàng)辦了戲劇社，主演戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的王侯將相的故事 正確答案：D 3

沈從文將性愛(ài)當(dāng)做生命形式來(lái)看，他的中心思想是要肯定人性的自然、和諧、健康。（）正確答案：√

沈從文的《邊城》等小說(shuō)

（三）：《邊城》 1

《邊城》的女主人公是（）。A、三三 B、蕭蕭 C、龍朱 D、翠翠

正確答案：D 2

關(guān)于沈從文湘西題材的小說(shuō)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、沈從文湘西題材的作品具有悲劇性

B、沈從文在淡淡的敘述中營(yíng)造了地域文化背景

C、沈從文湘西題材的小說(shuō)實(shí)在牧歌氛圍中講述悲劇故事 D、沈從文湘西題材的小說(shuō)主要以曲折的情節(jié)來(lái)吸引讀者 正確答案：D 3

沈從文寫(xiě)作如寫(xiě)夢(mèng)，把寫(xiě)小說(shuō)當(dāng)成做白日夢(mèng)。（）正確答案：√

沈從文的《邊城》等小說(shuō)

（四）：沈從文的美學(xué)觀(guān) 1

《邊城》的魅力在于（）。A、沖突 B、奇詭 C、自然 D、平靜

正確答案：C 2

沈從文認(rèn)為，文學(xué)的功能不僅僅是社會(huì)道德的關(guān)照，更重要的是能夠使讀者在作品中接觸到另外一種人生。（）正確答案：√ 3

在沈從文的美學(xué)觀(guān)里，神性就是愛(ài)與美的結(jié)合。（）正確答案：√

沈從文的《邊城》等小說(shuō)

（五）：牧歌理想 1

關(guān)于沈從文的散文創(chuàng)作，下列說(shuō)法正確的是（）。A、沈從文的散文創(chuàng)作也有很高成就

B、沈從文的散文是詩(shī)歌化的，詩(shī)化的文體

C、沈從文的散文代表作有《湘行散記》、《湘西》等 D、與小說(shuō)相比，沈從文的散文更加的夢(mèng)幻，觸不可及 正確答案：D 2

沈從文在《五月卅下十點(diǎn)北平宿舍》這篇文章中談到了三個(gè)女性，其中不包括（）。A、丁玲 B、張兆和 C、翠翠 D、蕭蕭

正確答案：D 3

牧歌式作品指的是用傳統(tǒng)的詩(shī)歌來(lái)表達(dá)都市人對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)牧生活的向往。（）正確答案：√

三十年代小說(shuō)

（一）：三十年代文學(xué)概述 1

下列不屬于左翼作家陣營(yíng)的是（）。A、蔣光慈 B、柔石 C、張?zhí)煲?D、沈從文 正確答案：D 2

關(guān)于左翼文學(xué)的特點(diǎn)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、左翼文學(xué)的政治意識(shí)強(qiáng)烈

B、左翼文學(xué)面向底層，描寫(xiě)階級(jí)斗爭(zhēng)

C、左翼文學(xué)注重現(xiàn)實(shí)影響，追求力的美學(xué)

D、左翼文學(xué)主張文學(xué)高于現(xiàn)實(shí)，其代表作品仍然呈現(xiàn)出浪漫夢(mèng)幻的氣質(zhì) 正確答案：D 3

丁玲塑造的莎菲女士形象是一位追求自立，渴望尋求自我的新女性。（）正確答案：√ 4

左翼文學(xué)是共產(chǎn)黨影響下的文學(xué)流派，左翼作家聯(lián)盟集結(jié)了包括魯迅在內(nèi)的一大批作家。（）正確答案：√

三十年代小說(shuō)

（二）：《莎菲女士的日記》 1

關(guān)于《莎菲女士的日記》中的人物形象，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、莎菲追求真正的愛(ài)情，不屑以世俗的過(guò)日子為目標(biāo)的婚姻觀(guān) B、南洋留學(xué)歸來(lái)的凌吉士是莎菲心向往之的理想人物 C、莎菲追求獨(dú)立的人格和愛(ài)

D、莎菲認(rèn)為家人對(duì)她的是盲目的 正確答案：B 2

在《莎菲女士的日記》中，莎菲認(rèn)為葦?shù)苁抢硐肽杏训幕?。（）正確答案：× 3

《莎菲女士的日記》的心理刻畫(huà)是不限于愛(ài)情的，也涵括了當(dāng)時(shí)一部分青年的苦悶和追求。（）正確答案：√

三十年代小說(shuō)

（三）：蕭紅的創(chuàng)作 1

下列不屬于東北作家群的作家是（）。A、蕭紅 B、蕭軍 C、駱賓基 D、郁達(dá)夫 正確答案：D 2

蕭紅的小說(shuō)建立了自己的文體風(fēng)格，她的風(fēng)格是（）。A、嚴(yán)謹(jǐn)別致的結(jié)構(gòu) B、獨(dú)語(yǔ)體的語(yǔ)言風(fēng)格 C、散文化和詩(shī)化

D、塑造中心人物，線(xiàn)索清晰 正確答案：C 3

《呼蘭河傳》是蕭軍的代表作。（）正確答案：×

三十年代小說(shuō)

（四）：張恨水的創(chuàng)作 1

下列作品中，哪一部作品是張恨水在抗戰(zhàn)時(shí)期所做？（）A、《啼笑因緣》 B、《青衫淚》 C、《金粉世家》 D、《八十一夢(mèng)》 正確答案：D 2

下列不屬于鴛鴦蝴蝶派小說(shuō)的是（）。A、《玉梨魂》

B、《此恨綿綿無(wú)絕期》 C、《淚珠緣》 D、《小團(tuán)圓》 正確答案：D 3

張恨水的《八十一夢(mèng)》主要揭示了官場(chǎng)社會(huì)的一些丑聞。（）正確答案：√ 4

《啼笑因緣》奠定了張恨水作為通俗小說(shuō)大家的名聲。（）正確答案：√

魯迅的雜文

（一）：魯迅雜文概述 1

現(xiàn)代文學(xué)史上第一個(gè)以散文為主的文學(xué)刊物是（）。A、《宇宙風(fēng)》 B、《七月》 C、《現(xiàn)代》 D、《語(yǔ)絲》 正確答案：D 2

魯迅的雜文集不包括（）。A、《而已集》 B、《墳》 C、《熱風(fēng)》 D、《吶喊》 正確答案：D 3

《集外集》是魯迅早期的雜文作品，主要發(fā)表在《申報(bào)》自由談欄目。（）正確答案：×

魯迅的雜文

（二）：魯迅雜文的價(jià)值 1

魯迅雜文的涉及面很寬，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、魯迅雜文有對(duì)時(shí)事政治的評(píng)論 B、魯迅雜文有對(duì)社會(huì)弊端的抨擊

C、魯迅雜文有對(duì)國(guó)民性的批判和對(duì)傳統(tǒng)文化的分析 D、魯迅的雜文有對(duì)自身生不逢時(shí)的哀嘆 正確答案：D 2

魯迅的雜文廣博、深邃，帶有鮮活的個(gè)人體驗(yàn)。（）正確答案：√ 3

據(jù)統(tǒng)計(jì)，魯迅文章中論及的古今中外各個(gè)領(lǐng)域的人物達(dá)4500多種，涉及的書(shū)籍文獻(xiàn)達(dá)5000余種。（）正確答案：√

魯迅的雜文

（三）：魯迅雜文的鑒賞分析 1

《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》出自（）。A、《三閑集》 B、《熱風(fēng)》 C、《集外集》 D、《而已集》 正確答案：D 2 魯迅的雜文始終把批判鋒芒對(duì)準(zhǔn)時(shí)事，一貫寫(xiě)法是對(duì)事不對(duì)人。（）正確答案：× 3

魯迅雜文的一個(gè)特點(diǎn)就是善于勾勒社會(huì)相類(lèi)型形象。（）正確答案：√

魯迅的雜文

（四）：議論中的聯(lián)想與形象化表達(dá) 1

《觀(guān)斗》出自（）。A、《熱風(fēng)》 B、《而已集》 C、《準(zhǔn)風(fēng)月談》 D、《偽自由書(shū)》 正確答案：D 2

魯迅雜文的語(yǔ)言藝術(shù)可以用（）來(lái)形容。A、刀筆吏 B、尖酸刻薄 C、涉筆成趣 D、泛泛而談 正確答案：C 3

《觀(guān)斗》對(duì)中國(guó)人的看客心理進(jìn)行了痛徹針砭。（）正確答案：√

魯迅的雜文

（五）：諷刺、幽默與曲筆 1

魯迅以歷史為題材的小說(shuō)集是（）。A、《朝花夕拾》 B、《故事新編》 C、《吶喊》 D、《彷徨》 正確答案：B 2 《奔月》取材于（）。A、后羿射日 B、牛郎織女 C、夸父逐日 D、女?huà)z補(bǔ)天 正確答案：A 3

魯迅寫(xiě)《故事新編》中使用了游戲筆墨，善于插科打諢。（）正確答案：√

三四十年代散文

（一）：三四十年代的散文概述 1

《新臉譜》的作者是（）。A、魯迅 B、瞿秋白 C、唐韜 D、廢名

正確答案：C 2

《魯迅雜感選集序言》的作者是（）。A、胡適 B、劉半農(nóng) C、蕭紅 D、瞿秋白 正確答案：D 3

徐懋庸的作品收錄在《打雜集》中。（）正確答案：√

三四十年代散文

（二）：林語(yǔ)堂與閑適散文 1

《吾國(guó)與吾民》的作者是（）。A、康有為 B、胡適 C、魯迅 D、林語(yǔ)堂 正確答案：D 2

林語(yǔ)堂主辦的雜志不包括（）。A、《論語(yǔ)》半月刊 B、《人間世》 C、《自由談》 D、《宇宙風(fēng)》 正確答案：C 3

林語(yǔ)堂提出三種筆調(diào)，其中不包括（）。A、小品文筆調(diào) B、娓語(yǔ)式筆調(diào) C、幽默筆調(diào) D、個(gè)人筆調(diào) 正確答案：B 4

林語(yǔ)堂曾主編《語(yǔ)絲》半月刊，是主要撰稿人。（）正確答案：×

三四十年代散文

（三）：獨(dú)語(yǔ)與閑話(huà) 1

《漢園集》是三位青年詩(shī)人的合集，其中不包括（）。A、何其芳 B、李廣田 C、卞之琳 D、徐志摩 正確答案：D 2

何其芳深受波德萊爾、魏爾倫等詩(shī)人的影響，其作品特別注重象征、暗示和隱喻。（）正確答案：√ 3

從敘事角度可以將散文分為兩類(lèi)：獨(dú)語(yǔ)、閑話(huà)。（）正確答案：√

三四十年代散文

（四）：三四十年代的散文作家 1

下列不屬于郁達(dá)夫散文作品的是（）。A、《屐痕處處》 B、《釣臺(tái)的春晝》 C、《故都的秋》 D、《雪國(guó)》 正確答案：D 2

《咀華集》的作者是（）。A、豐子愷 B、李廣田 C、劉西渭 D、麗尼

正確答案：C 3

梁實(shí)秋的散文注重從道德倫理的角度寫(xiě)人性。（）正確答案：√

曹禺的《雷雨》

（一）：話(huà)劇在中國(guó)的發(fā)展 1

中國(guó)戲曲的特點(diǎn)是（）。A、以歌為主 B、以舞為主 C、歌舞合一 D、以人為主 正確答案：C 2

田漢代表中國(guó)話(huà)劇走向巔峰。（）正確答案：× 3

上海民眾劇社是五四以后第一個(gè)新的戲劇團(tuán)體，發(fā)起者有沈雁冰、鄭振鐸、熊佛西等等。（）正確答案：√

曹禺的《雷雨》

（二）：《雷雨》的特色 1

下列人物不屬于《雷雨》的是（）。A、繁漪 B、周樸園 C、魯侍萍 D、魏福生 正確答案：D 2

曹禺的《雷雨》中，序幕和尾聲的作用是（）。A、塑造人物 B、間離效果 C、制造懸疑 D、前后照應(yīng) 正確答案：B 3

曹禺寫(xiě)《雷雨》的動(dòng)機(jī)是把它作為社會(huì)問(wèn)題劇，探討社會(huì)問(wèn)題的。（）正確答案：×

曹禺的《雷雨》

（三）：周樸園形象 1

關(guān)于《雷雨》的人物關(guān)系，下列選項(xiàng)錯(cuò)誤的是（）。A、魯侍萍與周樸園曾經(jīng)有過(guò)一段戀情 B、繁漪是周樸園續(xù)娶的妻子

C、魯侍萍為周樸園生過(guò)兩個(gè)孩子 D、四鳳是周樸園與繁漪的女兒 正確答案：D 2

用階級(jí)分析的觀(guān)點(diǎn)看，周樸園是一個(gè)否定性的人物形象。（）正確答案：√

曹禺的《雷雨》

（四）：繁漪形象 1

《雷雨》中最具“雷雨”性格的人物是（）。A、魯侍萍

B、周樸園 C、繁漪 D、四鳳

正確答案：C 2

情欲是《雷雨》表現(xiàn)的一個(gè)重要內(nèi)容，主要是通過(guò)周萍這個(gè)角色表現(xiàn)的。（）

正確答案：×

張愛(ài)玲與錢(qián)鐘書(shū)

（一）：張愛(ài)玲的創(chuàng)作 1

下列哪一部作品不屬于張愛(ài)玲？（）A、《金鎖記》 B、《茉莉香片》 C、《傾城之戀》 D、《京華煙云》 正確答案：D 2

“女結(jié)婚員”這一稱(chēng)呼出現(xiàn)在下列哪部小說(shuō)中？（）A、《紅玫瑰與白玫瑰》 B、《茉莉香片》 C、《金鎖記》 D、《花凋》 正確答案：D 3

張愛(ài)玲寫(xiě)的最多的是時(shí)代夾縫中那種沒(méi)落的淑女。（）正確答案：√

張愛(ài)玲與錢(qián)鐘書(shū)

（二）：《金鎖記》 1

《傾城之戀》的主人公是（）。A、曹七巧 B、川娥 C、聶傳慶

D、白流蘇 正確答案：D 2

關(guān)于張愛(ài)玲小說(shuō)的藝術(shù)表現(xiàn)，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。A、情節(jié)具有傳奇性 B、注重人物心理刻畫(huà) C、注重意象烘托藝術(shù) D、語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華 正確答案：D 3

《小團(tuán)圓》是張愛(ài)玲超脫世俗之作，一改以往鴛鴦蝴蝶風(fēng)格，以抗戰(zhàn)為主題。（）正確答案：×

張愛(ài)玲與錢(qián)鐘書(shū)

（三）：錢(qián)鐘書(shū)與《圍城》 1

下列人物不屬于《圍城》的是（）。A、方鴻漸 B、蘇文紈 C、孫柔嘉 D、魏福生 正確答案：D 2

《圍城》的作者是（）。A、老舍 B、巴金 C、錢(qián)鐘書(shū) D、沈從文 正確答案：C 3

錢(qián)鐘書(shū)通過(guò)對(duì)中國(guó)古代十部最有名的典籍的研究，用比較文化的眼光寫(xiě)出了《寫(xiě)在人生邊上》。（）正確答案：×

張愛(ài)玲與錢(qián)鐘書(shū)

（四）：《圍城》的內(nèi)涵和藝術(shù)成就 1

關(guān)于《圍城》的三重意蘊(yùn)，下列選項(xiàng)錯(cuò)誤的是（）。A、《圍城》描寫(xiě)了抗戰(zhàn)時(shí)期古老中國(guó)的城鄉(xiāng)世態(tài)。

B、《圍城》是社會(huì)心理的沉淀，以漫畫(huà)形式揭示了新儒林的眾生相。C、《圍城》帶有哲理層面的反思，通過(guò)方鴻漸這個(gè)人物揭示了人生的盲目性。

D、《圍城》探討了國(guó)民劣根性，描寫(xiě)了小市民階層的悲劇日常。正確答案：D 2

《圍城》的不足之處在于對(duì)知識(shí)分子階層過(guò)分贊揚(yáng)，缺乏批判和反思。（）正確答案：× 3

《圍城》是對(duì)傳統(tǒng)文化的批判和反思。（）正確答案：√

趙樹(shù)理與解放區(qū)小說(shuō)

（一）：孫犁的創(chuàng)作藝術(shù) 1

孔厥與袁靜合著的表現(xiàn)武裝斗爭(zhēng)的小說(shuō)是（）。A、《新兒女英雄傳》 B、《太陽(yáng)照常升起》 C、《創(chuàng)業(yè)史》

D、《八千里路云和月》 正確答案：A 2

下列作品不屬于孫犁的是（）。A、《荷花淀》 B、《蘆花蕩》 C、《鐘》

D、《為奴隸的母親》 正確答案：D 3

孫犁在解放區(qū)時(shí)期的創(chuàng)作追求一種單純之美，帶有一種溫暖的詩(shī)意。（）正確答案：√

趙樹(shù)理與解放區(qū)小說(shuō)

（二）：《太陽(yáng)照在桑干河上》與《暴風(fēng)驟雨》 1 關(guān)于《暴風(fēng)驟雨》的藝術(shù)特色，下列選項(xiàng)錯(cuò)誤的是（）。A、《暴風(fēng)驟雨》的生活氣息濃郁，細(xì)節(jié)描寫(xiě)很見(jiàn)功力。

B、《暴風(fēng)驟雨》寫(xiě)作時(shí)受政策指導(dǎo)較為明顯，表現(xiàn)的階級(jí)分野界限分明 C、《暴風(fēng)驟雨》在寫(xiě)作過(guò)程中貫徹典型化原則，導(dǎo)致對(duì)現(xiàn)實(shí)的表現(xiàn)過(guò)于簡(jiǎn)單化。

D、《暴風(fēng)驟雨》中的人物形象豐滿(mǎn)，但語(yǔ)言較為單調(diào)死板，文學(xué)化較強(qiáng)。正確答案：D 2

《太陽(yáng)照在桑干河上》寫(xiě)出了各個(gè)階級(jí)之間犬牙交錯(cuò)的復(fù)雜關(guān)系。（）正確答案：√ 3

《太陽(yáng)照在桑干河上》與《暴風(fēng)驟雨》都是以土地改革為題材，并且都獲得過(guò)斯大林文學(xué)獎(jiǎng)。（）正確答案：√

趙樹(shù)理與解放區(qū)小說(shuō)

（三）：趙樹(shù)理的小說(shuō)創(chuàng)作 1

下列作品不屬于趙樹(shù)理的是（）。A、《小二黑結(jié)婚》 B、《山鄉(xiāng)巨變》 C、《李有才板話(huà)》 D、《李家莊的變遷》 正確答案：B 2

《小二黑結(jié)婚》的故事原型是（）。A、毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話(huà) B、岳冬至事件 C、郝桂女從軍 D、小裁縫事件 正確答案：B 3

《小二黑結(jié)婚》中最典型的舊人形象是三仙姑和二諸葛。（）正確答案：√

趙樹(shù)理與解放區(qū)小說(shuō)

（四）：?jiǎn)栴}小說(shuō) 1 關(guān)于趙樹(shù)理小說(shuō)特色，下列說(shuō)法錯(cuò)誤的是（）。

A、趙樹(shù)理小說(shuō)的結(jié)構(gòu)受民間文學(xué)的影響，具有完整性，講故事有頭有尾。B、趙樹(shù)理善于將描寫(xiě)融化于敘述之中。

C、趙樹(shù)理小說(shuō)的人物形象和主題均有突破，有不同于二三十年代鄉(xiāng)土小說(shuō)的素質(zhì)。

D、趙樹(shù)理的小說(shuō)不足之處在于不注重時(shí)效性，沒(méi)有真正融入農(nóng)民生活。正確答案：D 2

趙樹(shù)理的小說(shuō)可以稱(chēng)為（）。A、自傳體小說(shuō) B、章回體小說(shuō) C、評(píng)書(shū)體小說(shuō) D、自敘傳小說(shuō) 正確答案：C 3

趙樹(shù)理的小說(shuō)貼近時(shí)代脈搏，基本上都是問(wèn)題小說(shuō)。（）正確答案：√

趙樹(shù)理與解放區(qū)小說(shuō)

（五）：《白毛女》 1

1945年5月，《白毛女》第一次在（）公演。A、北京 B、上海 C、延安 D、南京

正確答案：C 2

《白毛女》塑造的違背民間倫理的反派形象是（）。A、楊白老 B、王大春 C、黃世仁 D、穆仁智 正確答案：C 3

《白毛女》具有本土大眾性、通俗的色彩，也有西方文化的影響，有文人加工的痕跡。（）正確答案：√

第五篇：中國(guó)當(dāng)代鈞瓷鑒藏名家

鈞瓷鑒藏家王輝

在中國(guó)當(dāng)代鈞瓷收藏界，王輝先生是當(dāng)之無(wú)愧的鈞瓷鑒藏家，這不止是他收藏了當(dāng)代鈞瓷大量的優(yōu)秀作品，更主要的是十余年來(lái)，他不遺余力的推廣和宣傳鈞瓷，站在鈞瓷文化的傳承和創(chuàng)新的高度，在注重挖掘中國(guó)鈞瓷傳統(tǒng)文化的同時(shí)，著眼于當(dāng)代鈞瓷文化元素，發(fā)現(xiàn)鈞瓷之美，重新定位中國(guó)鈞瓷的歷史意義和美學(xué)價(jià)值，為當(dāng)代中國(guó)鈞瓷藝術(shù)的理論創(chuàng)新和發(fā)展開(kāi)辟的新的道路。

王輝出生于天津，在天津這種“碼頭文化，有廣度，沒(méi)深度”的地方，王輝卻是一個(gè)異類(lèi)，豐富多彩的人生經(jīng)歷使他不止是有廣度，更有深度。在王輝先生最開(kāi)始接觸鈞瓷時(shí)，經(jīng)當(dāng)時(shí)的鈞瓷研究所所長(zhǎng)閻夫立介紹，認(rèn)識(shí)了鈞瓷大師劉富安，劉富安大師是鈞瓷界第一位中國(guó)工藝美術(shù)大師。1988年，劉富安在新中國(guó)成立之后第二屆中國(guó)工藝美術(shù)大師評(píng)選會(huì)上脫穎而出，當(dāng)時(shí)年僅40歲，是最年輕的中國(guó)工藝美術(shù)大師。王輝對(duì)鈞瓷藝術(shù)的癡迷和對(duì)鈞瓷文化的理解使劉富安大師對(duì)這位初出茅廬卻又朝氣蓬勃的小伙子刮目相看，把王輝視為知己。

在劉富安大師去世以前，授予王輝對(duì)其作品的專(zhuān)營(yíng)權(quán)，而王輝在與劉富安先生交往的過(guò)程中，兩人建立了深厚的友誼。大師病重在北京治療期間，還拄拐專(zhuān)程到天津與王輝交流鈞瓷的發(fā)展。在大師去世之前，王輝去鄭州看望大師，大師曾說(shuō)道：我如果能在堅(jiān)持幾年必將你帶起來(lái)，可見(jiàn)劉富安大師對(duì)王輝的器重。

大師去世以后，鈞瓷界為之嘆息，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)、河南省工

藝美術(shù)學(xué)會(huì)、河南省陶瓷玻璃行業(yè)協(xié)會(huì)等先后發(fā)來(lái)唁電，禹州市委、市政府等有關(guān)部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)，以及來(lái)自全國(guó)各地的各界代表以不同方式為劉富安送行。一個(gè)來(lái)自山區(qū)的鈞瓷藝術(shù)家，贏(yíng)得了如此之尊重，可以說(shuō)是劉富安成就了鈞瓷，也是鈞瓷成就了劉富安。

王輝對(duì)劉富安大師的去世悲痛不已，為了紀(jì)念大師，完成大師弘揚(yáng)鈞瓷文化的遺愿；數(shù)年來(lái)，王輝一直在河南禹州神垕鎮(zhèn)鈞瓷原產(chǎn)地奔波，為鈞瓷大師在全國(guó)辦展、出版鈞瓷藝術(shù)圖錄。先后在天津兩次舉辦中國(guó)當(dāng)代鈞瓷特展，其中以2008在天津博物館舉辦的“2008鈞瓷藝術(shù)特展”最為隆重，也是河南省外鈞瓷藝術(shù)規(guī)模最大的展覽，得到了河南省、天津市相關(guān)部門(mén)的支持，鈞瓷大師、收藏家、愛(ài)好者云集，這次展會(huì)把河南的鈞瓷從省內(nèi)推廣至全國(guó)，有著重大的歷史意義，也在鈞瓷發(fā)展史上寫(xiě)下了濃墨重彩的一筆。從2009年開(kāi)始，王輝開(kāi)始策劃出版大師作品集，希望能夠讓劉富安大師的作品流芳百世，并且對(duì)鈞瓷藝術(shù)的發(fā)展有著極大的促進(jìn)作用。2010年9月由天津市金甌閣陶瓷文化發(fā)展有限公司策劃、王輝主編的《中國(guó)美術(shù)大師劉富安鈞瓷作品集》由天津人民美術(shù)出版社出版、北京雅昌印刷廠(chǎng)印刷，這是由人民美術(shù)出版社編輯的新中國(guó)大紅袍系列書(shū)畫(huà)題材以外的首次出版的工藝美術(shù)類(lèi)的大師作品集，它的出版不是偶然的，而是眾望所歸，鈞瓷是我國(guó)陶瓷史上的一朵奇葩，而劉富安大師的成就不只是對(duì)鈞瓷工藝的探索，更多的是他代表著一種精神，一種向善之心。他的作品凝結(jié)傳統(tǒng)手工藝勞動(dòng)者對(duì)歷史的追隨和對(duì)陶瓷史的理解，他的作品代表鈞瓷文化發(fā)展的一代豐碑，也是歷史對(duì)于曾經(jīng)對(duì)中國(guó)文化史做

出突出貢獻(xiàn)的認(rèn)可和推廣。

在河南鈞瓷界，除了劉富安大師，王輝還與禹州的其他鈞瓷大師也有著深厚的友誼，像已故中國(guó)陶瓷大師、中國(guó)工藝美術(shù)終身成就獎(jiǎng)獲得者晉佩章老先生，鈞瓷界泰斗苗錫錦，鈞瓷文化傳承人任星航，鈞瓷研究所所長(zhǎng)張金偉，只要是在鈞瓷界小有名氣的，提起來(lái)王輝沒(méi)有不知道的。

王輝癡迷于鈞瓷，只要是他看好的，就一定要弄到手，晉佩章老先生在世時(shí)，有一件鈞紅釉的鴛鴦瓶，王輝甚是喜愛(ài)，怎奈老先生死活不賣(mài)，最后磨了將近1天才感動(dòng)了老先生，最后忍痛割?lèi)?ài)；十余年來(lái)，王輝一直在搜集鈞瓷珍品，并且是不遺余力，王輝曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“鈞瓷就是我生命的一部分”，一次河南省領(lǐng)導(dǎo)參觀(guān)王輝收藏的鈞瓷，看見(jiàn)鈞瓷大師閻夫立燒制鈞瓷荷口看盤(pán)，就問(wèn)王輝，這不是鈞瓷博物館的鎮(zhèn)館之寶，怎么在你那，王輝說(shuō)這件鈞瓷我盯了三年才買(mǎi)過(guò)來(lái)的。禹州鈞瓷研究所所長(zhǎng)張金偉在看完王輝的藏品后，感嘆不光是自己的精品都在王輝手里，整個(gè)鈞瓷界大師的精品很多也被王輝所收藏。

十多年來(lái)，王輝對(duì)鈞瓷的收藏有著深刻的體會(huì)，他曾說(shuō)過(guò)：對(duì)于文化藝術(shù)品的欣賞，不能僅局限于外在的表現(xiàn)，最主要的是它的內(nèi)涵，它的文化氣息。現(xiàn)代人多膚淺的認(rèn)為鈞瓷最主要的特征是窯變或者是釉色，其實(shí)這些只是鈞瓷美的一個(gè)表面。鈞瓷的美，不只是美在窯變、開(kāi)片和釉色的變化，最主要是一件優(yōu)秀的鈞瓷作品就像是一個(gè)初生的嬰兒，他的美是需要你去不斷地發(fā)現(xiàn)的，他的美是一種來(lái)自于天地之靈氣凝聚而成，他的美是一種可與而不可求的美。

王輝認(rèn)為：在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中，中國(guó)陶瓷以其深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的表現(xiàn)形式，成為中國(guó)乃至全世界文化中璀璨的藝術(shù)奇葩。其中豐富的陶瓷藝術(shù)作品遺存更折射出一種文化的光輝。中國(guó)陶瓷既是歷史的物證，蘊(yùn)藏著中華民族卓絕超凡的才智華彩，又以“有意味的形式”顯示著時(shí)代的心靈世界，折射出東方文明的神光異彩。

中原文化是中華民族的發(fā)源地，“中原文化具有兼容眾善，合成而體的特點(diǎn)”?！坝腥菽舜蟆闭撬陌菪裕攀怪性幕鳛橐环N地域文化，具有博大精深，內(nèi)涵豐富的魅力，成為中華民族文化的核心和主流，對(duì)中華文明的形成，對(duì)民族精神的傳承發(fā)揮了獨(dú)特重要的作用，正是也中兼容并包的文化才是鈞瓷開(kāi)窯變之先河，創(chuàng)作出色彩豐富的窯變鈞瓷。因此，欣賞鈞瓷，首先要了解它的文化內(nèi)涵，讀懂它的身體語(yǔ)言，只有這樣，才是真正的鈞瓷收藏家?！笆詹丶摇狈Q(chēng)之為“家”，并不是他有多少件藏品，而是他對(duì)收藏的認(rèn)識(shí)，對(duì)藏品的認(rèn)識(shí)，如果連自己的收藏都不能讀懂，那么收藏再多也只是一個(gè)愛(ài)好者或者是保管者。

鈞瓷從來(lái)都不缺大師，也不缺藏家，缺的是能夠發(fā)現(xiàn)鈞瓷之美、讀懂鈞瓷的文化內(nèi)涵的人。文化藝術(shù)需要有心人。不僅從事研究的學(xué)者與創(chuàng)作的藝術(shù)家要有眼光、有悟性，相信自己的努力與奮斗是有意義的；欣賞者、理解者、追隨者與收藏者、資助者同樣要有眼光、有悟性，相信自己確實(shí)發(fā)現(xiàn)了天才并且愿意盡力使之成功、不斷擴(kuò)大其影響。這方面的例子，中外文化藝術(shù)上不勝枚舉。

王輝先生執(zhí)著于陶瓷藝術(shù)，潛心鉆研，并且也進(jìn)行創(chuàng)作，對(duì)劉富

安先生的藝術(shù)成就頂禮膜拜。作為藝術(shù)大師，內(nèi)有這樣的內(nèi)行知音，身后就不會(huì)寂寞。古人說(shuō)“士有諍友，身不離于令名”，對(duì)于藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，在世能找到或遇到真正的欣賞者與理解者，并且愿意竭盡全力推廣闡釋其藝術(shù)成就與風(fēng)格特色，是可遇不可求的運(yùn)氣。

文化的傳承需要反應(yīng)敏銳、判斷準(zhǔn)確的慧眼，需要“平生不解藏人善，處處逢人說(shuō)項(xiàng)斯”的熱忱，需要崇尚才華、造詣、成就的向善之心。法國(guó)一位評(píng)論家有句名言：“我一旦認(rèn)識(shí)到某位藝術(shù)家是天才，就不遺余力地為之宣傳。”這也就是中國(guó)古訓(xùn)所謂“人之有技，若己有之；人之彥圣，其心好之?！睂?duì)他人才藝的贊美，本質(zhì)上也是對(duì)自我價(jià)值觀(guān)的肯定與實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)今社會(huì)世風(fēng)日下、人心不古，丑聞太多而佳話(huà)太少，藝術(shù)界也不例外。而一個(gè)健康的、光明的、向上的社會(huì)，必然是佳話(huà)多于丑聞的。語(yǔ)云“勿以善小而不為”，在我們這個(gè)時(shí)代，為善哪怕是再細(xì)小也是值得鼓勵(lì)與獎(jiǎng)勵(lì)的，何況王輝之于劉富安先生和眾多鈞瓷藝術(shù)家藝術(shù)成就的弘揚(yáng)推廣所費(fèi)人力物力已經(jīng)可用浩大工程來(lái)形容，實(shí)乃難得的藝壇佳話(huà)。