第一篇：以“借”為話題作文,優(yōu)秀作文集 (5000字)

話題 “借”優(yōu)秀作文集

九萬里風(fēng)鵬正舉

“北海有鳥，其名為鵬”，“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”

九萬里，風(fēng)鵬正舉。

人生的航標(biāo)有如萬里之遙，正如鯤鵬，要有實(shí)干的扇動翅膀，也要有回旋的烈風(fēng)，方能遨翔理想的天國。

翼，是自己的實(shí)干，是“結(jié)網(wǎng)”；風(fēng)，是他人的力量，是“借網(wǎng)”。海明威筆下的搏海老人，撐起過巨浪戰(zhàn)勝過生命；普希金口中的捕金魚老人，得過金子信守過諾言。一個是結(jié)網(wǎng)，一個是借網(wǎng)，兩者交融，將要演繹一部多么奇麗的漁夫生命之頌！

“我們說拿來，并不是一味地取；而是有選擇的取?！蓖瑯拥?，乘風(fēng)，并不是一任狂風(fēng)擺布、無視扁舟撞上巉巖；而應(yīng)是“乘天地之氣，卸六氣之辯”。假若在赤壁之上，一任南方諸舟受北風(fēng)之苦，試問周瑜如何抵擋北方的虎豺大軍？只有那憑自己的學(xué)識洞悉天氣的孔明，才能在營帳前大借東風(fēng)，在草船中大借利箭，成就出化江而治的三分局面。風(fēng)欲動，則鵬便不應(yīng)該止！

“君子博學(xué)而日參省乎己，則智明而行無過矣。”“君子性非異也，善假于物也?！辈诲e，登高而招，見者方遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聞?wù)哂?。美國曾有個人夢想建一座玻璃教堂，但苦于沒有足夠的玻璃。于是他四處奔走呼號，終于得到十塊玻璃。而他真誠的話語、勞苦的奔波打動了許多人，他們認(rèn)同了他的夢想。捐來的玻璃由十成百，由百成千，終于匯成了一座夢的教堂，每天贊頌著夢想的翅膀，和那怡人的風(fēng)。

黎明應(yīng)是鯤鵬展翅之時(shí)。張開自己堅(jiān)實(shí)的羽翼，背負(fù)起飽含脈脈情義的晨風(fēng)，劃破晨昏奔向金色的圓滿。

如果說，喬峰是一匹孤高、自強(qiáng)的契丹白狼，那么阿朱就是一只附在白狼身上嬌柔、脆弱的依依彩蝶。如果說，金庸筆下的男人是自強(qiáng)不息的結(jié)網(wǎng)者，靠天靠不如靠自己；那么他筆下的女性，常常為情為愛托終身，就是纏綿悱惻的借網(wǎng)者?！澳阌⑿酆脻h，需要抱負(fù)；可你欠我幸福，拿什么來彌補(bǔ)”，一如歌詞，這對命運(yùn)的寵兒，注定要鑄成悲壯而又泣人涕下的亙古愛情。悲壯是一種美，風(fēng)注定要把鵬送去涅槃之地。

這樣的功，這樣的愛，這樣的夢；這樣的翼，這樣的風(fēng)，這樣的結(jié)，這樣的借。展夢想之翅以結(jié)生命真諦；

乘助益之風(fēng)以借歲月流金。

[評點(diǎn)]

文章830字，屬議論性散文。語言流暢，一氣呵成，文化底蘊(yùn)讓閱卷老師叫好，對“結(jié)”與“借”的關(guān)系也闡述得非常深刻。

評分：24+24+8=56分

握好“借”的利劍

“假輿馬者，非利足也，而至千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。”早在幾千年，先賢就指出了“借”的妙處：君子生非異也，善假于物也。的確，在歷史的滾滾長河中，借的體現(xiàn)還少嗎？姑且以借酒為例吧。

——題記

歐陽修——借酒觀景

“野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰?！弊硌坌殊?、步履蹣跚的六一居士禁不住對酒當(dāng)歌。他喝得酩酊大醉，樂在其中。然而“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”。看，環(huán)滁皆山也。樹林里，翠木青蔥，熙風(fēng)柔柔；小湖上，流光溢彩，碧波粼粼；小溪旁，夕陽斜照，垂柳依依。這樣的美景，酒不醉人人自醉。歐陽修享受的是“茂林修竹”的佳境和“流觴曲水”的雅興。他明白，山水之樂，得之心而御之酒也。借酒觀景，確為一絕。

李白——借酒抒志

才華橫溢的青蓮居士把酒臨風(fēng)，放聲長嘯。他有著“處廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”的雄心。但是，唐玄宗的昏庸，高力士的奸佞，楊貴妃的無情，使他“胸有才華”而“不得展”，最終被排擠處朝廷。失落萬分之時(shí)，幾杯瓊漿下肚，酒中仙馬上重現(xiàn)了久違的豪氣：“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來！”他把酒杯溢甩，擲地有聲道：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?！庇谑?，“舉杯邀明月，對影成三人”，留下的只是他豪邁爽朗的笑聲。

蘇軾——借酒放悲

“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！睎|坡居士有著過人的豪邁之氣，然而，舉杯獨(dú)酌，馬上悲從中來。“明月幾時(shí)有，把酒問青天?！彼麩o限傷感，因?yàn)樗钪叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺”的道理，驀然想起天天魂?duì)繅衾@的“夢中伊人”，更是“千里孤墳，無處話凄涼?！蹦憧梢韵胂蟪?，創(chuàng)作“亂石穿空，驚濤拍岸”的豪士，也會有“料得年年腸斷處”之時(shí)？酒，本非悲情之物，但東坡居士卻借酒放悲了。

“登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。”朋友，力不從心時(shí)，又何妨不借助一下其他事物呢？握好“借”的利劍，可使你事半功倍。

[評點(diǎn)]

文章826字，它從“酒”的角度切入，體現(xiàn)了“口子要小，挖掘要深”的寫作理論精髓；詩文名句順手拈來，顯示了極深的文學(xué)底蘊(yùn)和語言運(yùn)用能力，可惜卷面規(guī)范性差，影響高分的獲取。（紅色字和標(biāo)點(diǎn)為老師所加）

評分：24+24+9-（開頭涂寫凌亂，標(biāo)點(diǎn)多處不規(guī)范）2-字體欠端正2=53分

很久以前，有三個探險(xiǎn)家結(jié)伴到一個人跡罕至的大山里尋寶。經(jīng)過數(shù)天的探訪，終于尋得19件寶物。按照出力的多少和貢獻(xiàn)的大小，3個探險(xiǎn)家約定分別按占總件數(shù)的1/

2、1/

4、1/5的比例來分配19件寶物。

但無論他們怎么演算，就是不能按規(guī)定的比例算好分配量。就在他們愁眉不展之際，正巧有一位白發(fā)飄逸的長者路經(jīng)此地，他了解到分寶物的難處后說：“這有何難？我借一件寶物給你們，待你們分好寶物后，再把我借給你們的寶物還我就是了。”以20件寶物作總數(shù)，3人不一會兒就按10件、5件、4件的份額分配完畢，還剩一件交還長者。

材料中所講的故事會使我們想到生活中各種各樣的“借”。請以“借”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。

借，成就你的蕙質(zhì)蘭心

人生如夢，只有通過“借”夢才能更加充實(shí)美滿；人生如茶，只有通過“借”，茶才能更加濃郁幽香；人生如歌，只有能過“借”，歌聲才能更加美妙動人。

也許，在學(xué)習(xí)生活中，你會感到愈發(fā)的茫然和無助；也許，在待人處事中，你會感到有極大的壓力和困惑。那么，何不嘗試去“借”呢？借入，不是不勞而獲，而是一種謙虛，一種渴望有所進(jìn)步的情懷；借出，不是放縱，也并非不負(fù)責(zé)任，而是一種豁達(dá)的胸襟，一種共同進(jìn)步的追求。

“贈人玫瑰，手留余香”。拿出自己的真心去幫助別人，那么自己也將獲得別人的贊賞。這種“幫助”難道不是一種“借”嗎？借出自己的愛心去包容別人，借出自己的陽光去照耀別人，借出自己的體溫去溫暖別人，借出自己的清泉去滋潤別人。“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間?！薄敖琛背瞿愕膼坌?，“借”出我的關(guān)懷，那么這個世界將是充滿關(guān)愛的社會。我們又何愁這個社會不團(tuán)結(jié)互助、欣欣向榮呢？“你是幸福的，我就是快樂的”，如果我們對待每一位朋友都能做到如此，在朋友遇到困難挫折時(shí)，我們能夠胸?zé)o城府地“借”出自己的看法、經(jīng)驗(yàn)、安慰和其它一切的一切，那么，面對充滿阻礙坎坷的生活，我們又有何懼？

相對于借出的慷慨和無私，能夠真誠地、大膽地借入亦顯得難能可貴。一點(diǎn)如豆?fàn)T花在黑夜中搖曳，未免有些凄楚，而一個人在人生之路上獨(dú)行，未免有些勢單力薄。社會是人與人之間組成的有機(jī)整體。當(dāng)艱難困苦挫折擺在眼前時(shí)，我們又何不真誠地、大膽地去借——在黑暗凄冷中借一支火把，在干涸枯竭時(shí)借點(diǎn)滴甘露，在迷惘徘徊時(shí)借一句點(diǎn)化，在沉學(xué)無助時(shí)借一把攙扶。也許我們并不聰慧，并不出類拔萃，但因?yàn)橛小敖琛?，即使我們沒有高山深峽的冷峻與峻峭，也可以有山川平凡的踏實(shí)與穩(wěn)?。患词刮覀儧]有玫瑰牡丹的雍容與絢麗，也可以有芙蓉丁香的高潔與典雅。

借，是友情的穩(wěn)固劑，使我們的心緊緊聯(lián)系在一起；借，是心靈的升華劑，使我們變得更高尚、更豁達(dá)；借，是成功的催化劑，使我們離成功越來越近??

借，成就你的蕙質(zhì)蘭心。

42+10

借的魅力

瀑布，正是借助了險(xiǎn)崖的地勢，才能創(chuàng)造出“銀河落九天”的奇觀。

大地，正是借助了春風(fēng)溫柔地吹拂，才能呈現(xiàn)出一片生機(jī)勃勃的景象。

雄鷹，正是借助了流動作用，才能開創(chuàng)出屬于自己的一片天空??

自然界的生物，正是因?yàn)樗鼈兩朴诮柚獠苛α?，才能使自己不被淘汰，使自己的生命過程更加多姿多彩。

由此，我懂得了借的含義，借的魅力，借的實(shí)力。

借，就是要借助周圍的力量，利用周圍的條件來完成自己的任務(wù)，來提高自己的實(shí)力。正如荀子說的：“君子生非異也，善假于物也。”其中的“假”就是“借”的含義?！蚌H之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。莊子展示“借”風(fēng)而飛的鯤鵬，讓思想自由飛翔。生活中，我們每個人都不是完美的，每個人都有自己的缺點(diǎn)。因此我們應(yīng)利用“借”來提高自己，完善自己。正如學(xué)習(xí)的過程，我們就是在借用先人們的智慧來提高我們的智慧。社會中，競爭是激烈的，要想從中脫穎而出，就必須懂的“借”——借資金（貸款），借信息（利用一切可利用的信息），借經(jīng)驗(yàn)??這樣，才能使我們的創(chuàng)業(yè)過程少走彎路，不入陷阱。

借的魅力，“多姿多彩，人與人之間的“借”，國與國之間的“借”，人類與自然之間的“借”??無處不體現(xiàn)出借的魅力。材料中的借，讓我們領(lǐng)略到了白發(fā)長者的智慧，更讓我們感受到了“借”所表現(xiàn)出的魅力。二戰(zhàn)后的日本，一片廢墟，但精明的日本人，他們充分借用西方的先進(jìn)科技技術(shù)，讓一片廢墟變成了亞洲經(jīng)濟(jì)實(shí)力最強(qiáng)的國家之一，他們把借的魅力表現(xiàn)的淋漓盡致。仿生學(xué)的借精彩紛呈：從蝙蝠到雷達(dá)，從蜻蜓到直升飛機(jī)，從竹節(jié)到摩天林樓??無不體現(xiàn)出借的魅力。

借的實(shí)力?！敖琛笨梢允挂粋€人“笨鳥先飛”，借可以使一個國家經(jīng)濟(jì)實(shí)力大步提升，借可以使一個民族立于世界民族之林而不倒。假如當(dāng)時(shí)的清政府實(shí)行林則徐的“師夷長技以制夷”的政策，清政府的末路會如此悲慘嗎？春秋戰(zhàn)國時(shí)，秦國引進(jìn)衛(wèi)國人商鞅，走上改革富強(qiáng)之路，鄒忌借“閨房之事”借齊威王“兼聽則明”使齊國國力大增。趙國引進(jìn)“胡服騎射”加強(qiáng)國防力量。如今我國改革開放，借世界文明之光，揚(yáng)我中華之威。

借的魅力無處不在！

37+10

借來主義

一個世紀(jì)前，當(dāng)中國沉封千年的大門被槍炮轟開時(shí)，面對洶涌襲來的新文化、新事物，魯迅先生提出了“拿來主義”。在多元文化激烈碰撞，相互滲透的今天，我們提倡“借來主義”。

借，是一個交流、學(xué)習(xí)、借鑒的過程。“金無足赤，人無完人”世界上沒有絕對完美

的事物，本身存在的缺陷限制了事物的發(fā)展，但通過“借”卻可以取長補(bǔ)短，為事物的發(fā)展創(chuàng)造更廣闊的空間。

在全球一體化的進(jìn)程中，國家間的合作不斷加強(qiáng)，競爭不斷加劇，交流就顯得必不可少。通過交流，可以實(shí)現(xiàn)相互促進(jìn)、共同發(fā)展的目的。

前段時(shí)間，關(guān)于我國排球名將郎平接任美國女排教練的消息引來一片議論聲。有人贊同也有人反對，甚至有人認(rèn)為這是人才流失。但事實(shí)又是怎樣的呢？以目前我國女排教練水平而言，絕對算得上是世界一流的，根本不存在人才流失的現(xiàn)象。再回頭看看國內(nèi)，韓國教練把中國女曲帶進(jìn)了奧運(yùn)四強(qiáng)，美國教練率領(lǐng)中國男籃沖進(jìn)了奧運(yùn)八強(qiáng)??種種事實(shí)證明，人才的“借出”與“借入”為發(fā)展提供了強(qiáng)勁的新動力。人才資源的交流可以改變固有模式，對于現(xiàn)有水平的提高和國際競爭力的增強(qiáng)起著至關(guān)重要的作用。

此外，無論個人或是社會的發(fā)展都離不開學(xué)習(xí)借鑒。新中國的開創(chuàng)者從德國馬克思主義“借”來社會主義，為黑暗的舊中國指出了一條光明的發(fā)展道路；日本天皇“借”來資本主義，“明治維新”讓日本搭上了高速發(fā)展的列車??可見，學(xué)習(xí)借鑒可以幫助我們打破桎梏，完善自我，促進(jìn)更深層次的改善和發(fā)展。因此，對于別人的成功經(jīng)驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)；對于別人成功的發(fā)展模式，我們應(yīng)當(dāng)借鑒。但同時(shí)，“借”并不意味著“占有”，如果只是一味模仿而不結(jié)合自身實(shí)際加以自我創(chuàng)造，只會淪為失敗的跟風(fēng)者。因此，結(jié)合實(shí)際保留個性同樣重要。

“君子生非異也，善假于物也?！背晒φ呱钪O“借來主義”的真諦。敢于“借”，善于“借”，才能在成功的道路上越走越遠(yuǎn)！

36+8

“借”的遐想

關(guān)于借，人們聯(lián)想到許多。

古人善“借”：醉仙李白借酒澆愁，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”；隱士陶淵明借景抒懷，“采菊東籬下，悠然見南山”，詩圣杜甫借物言志，“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。周公瑾赤壁大捷火燒曹軍七十萬，“借”的是東風(fēng)之便；明成祖登上皇位，“借”的是“遺昭之亂”。借物借景借時(shí)機(jī)，借人借事借自然，枚不勝舉。

借并非占有，“書非借不能讀也”，不是自己的東西，才會更珍惜能使用的時(shí)間，更有危機(jī)感，所以才有事半功倍的效果。但是畢竟是別人的東西，有“借”必有“還”，還了之后，是依然一無所有，還是充分吸取其中營養(yǎng)呢？

首先，要認(rèn)識到“借”不是“討”，不是無可奈何的失敗，“借”是暫時(shí)的困頓，是靈通的應(yīng)急之舉，是資源的合理優(yōu)化配置。英雄尚有“虎落平陽被犬欺”的落泊時(shí)刻。“借”能使黯淡的天空重視光芒，“借”能使你東山再起甚至更上一層樓；“借”使你不可能變可能，使可能變現(xiàn)實(shí)；而不“借”使可能變不可能，不可能變?yōu)楹翢o希望。大丈夫能屈能伸，該出手時(shí)就出手，“借”并不可恥。

再者，“借”要順應(yīng)歷史潮流，不能違背民心，失心民者先天下。不要讓“借”成為習(xí)慣，當(dāng)你一遇到困難首先想到的是“借”他人之力時(shí)，就已然陷入了依賴的泥淖。這會讓你懶惰，墮落直到無可挽回。張作霖、吳佩孚等大軍閥之所以能割據(jù)一方，正是借著日美德等帝國主義的支持。然而他們習(xí)慣于“借”力而偏安一隅時(shí)，自身的命脈已完全被帝國主義掌控，像傀儡一樣任人擺布。當(dāng)張作霖稍有不從時(shí)，立刻被轟得尸骨無存。習(xí)慣于“借”會喪失自我，淪落為他人的依附。因此在“借”的同時(shí)要注意保持自身的完整。

最重要的是，不應(yīng)只停留在“借”上，兼并包容，兼收并蓄，讓“借”來的東西在歸還之前成為自身的東西，像拷貝一樣。不過可不是全部照搬，而是取其精華，棄其糟粕。借法律使中國走上法治國家，借改革使中國走上富國之路，借申辦奧運(yùn)會弘揚(yáng)中華文化，展現(xiàn)中華風(fēng)彩。這樣的話可以用最低的成本達(dá)到最好的效果，一個雙贏的結(jié)果，何樂而不為？

放手“借”吧！

37+8

借的智慧與哲理

“借”是一種智慧

圣者以古為鏡，借史為鑒以正其行；賢者借書滿架，以修其德；智者借智斗勇，以示善戰(zhàn)之本——有勇有謀??

擅于借鑒的人，往往更容易達(dá)到成功的頂峰。他們懂得借鑒別人的成功經(jīng)驗(yàn)，分析原因，“借”來的經(jīng)驗(yàn)，便是一塊塊的鋪路石，引向成功的巔峰。也正是因?yàn)榻梃b，才使人類進(jìn)步、社會發(fā)展和諧向前。

瑞士工程師麥斯楚借用了芒刺粘衣的原理，發(fā)明了魔術(shù)貼；諸葛亮草船借箭，不損一兵一卒；飛機(jī)、潛水艇等等不也是借鑒動物之原理而改進(jìn)創(chuàng)造出來的嗎？

借來的物品最終都得歸還，但借鑒的經(jīng)驗(yàn)與智慧是沒有歸還期限的無價(jià)之寶，可受用一生。

借鑒需要日積月累，把水滴江成大海，把樹苗集成森林時(shí)，回頭望去，才會發(fā)現(xiàn)借鑒的力量有多么強(qiáng)大，才會明白人類的發(fā)展是因?yàn)榻梃b的智慧。

“借”也是一種哲理。

借給別人一雙熱情的手，可以感動朋友；“千手觀音”的表演者，聾啞人，卻給人善良、友好、自強(qiáng)不息的愛心；借給自己一個競爭的對手，可以感動中國，借給病人一顆熱忱的心，可以感動世界；徐本禹做到了，劉翔做到了，桂希思做到了，他們借出的力量，送出的熱情，感動了太多的人。他們的“借”不需要?dú)w還，他們的“借”是因?yàn)樽x出了其中的哲理。

“借”是一種奉獻(xiàn)的愛，一顆寬容的心?！敖琛钡木瘢菫榱巳藗冎g更好地相處，為了感動自己，感動別人。如果說一定需要償還，那感動的淚水、真誠的笑容便是最好的回復(fù)。

借一雙慧眼，可以看清世界。

借一雙翅膀，可以隨風(fēng)飛翔。

“借”的智慧，需要體會。

“借”的哲理，需要感受。

借一雙燕尾蝶的華美翅膀，借一份破繭時(shí)的勇氣，沖破困難，飛向燦爛的天地。

37+8

借來主義

當(dāng)你行走在崎嶇的道路上，被一道墻擋住了去路而趑趄不前時(shí)，不要怨天尤人，更不要退縮，簡單而有效的辦法，就是借來一把梯子登上去。此之謂“借來主義”。

冰雪覆蓋的時(shí)候，我們需要一團(tuán)火來取暖；暗夜無邊的時(shí)候，我們需要點(diǎn)點(diǎn)星光來取暖；前途茫茫時(shí)，我們需要一盞航燈來取暖??

借是一團(tuán)火，點(diǎn)燃希望的火炬。

借是一道星光，在黑夜中為你帶來光明。

借一盞航燈，為你指明前進(jìn)的方向。

有的人，以借為恥。其實(shí)，有些時(shí)候，借并不代表屈節(jié)和自卑，相反，它是一種勇敢，一種坦然，一種智慧。因?yàn)?，在借的過程，閃耀著智慧的光輝。中國古代智慧的化身——諸葛亮，就是一位善于“借”的人。當(dāng)身上背負(fù)著三天之內(nèi)十萬支箭的承諾時(shí)，他卻能依舊像蘇軾所說的“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”。直到第三天晚上，以草船借箭，一夜之間就“借”來了十萬支箭，成為后世傳頌的佳話。當(dāng)周瑜感嘆“萬事俱備，只欠東風(fēng)”時(shí)，孔明卻能巧“借”東風(fēng)，無怪乎周瑜死前會仰天長嘆：“即生瑜，何生亮！”平時(shí)寫文章時(shí)，借鑒一下別人文章內(nèi)的美言佳句，借用一下歷史名人的名言警句，不也能使文章增色不少嗎？

借，是一種需要償還的行為。當(dāng)你在父母親人的呵護(hù)下成長時(shí)，你是在向他們“借”親情，當(dāng)你在老師的關(guān)懷下成長時(shí)，你是在向他們“借”師生情；當(dāng)你在朋友的幫助下成長時(shí)，你是在向他們“借”友情；當(dāng)你在情人的滋潤下成長時(shí)，你是在向（她）“借”愛情??所有的這些，都要需要你用同樣的方式，加倍償還給關(guān)心、幫助過你的每一個人，感恩為你付出的每一個人。

個人的發(fā)展需要借，因?yàn)榻枘転槟沅伷饺松缆飞系目涌油萃?，為你開辟出一條捷徑。國家的發(fā)展更離不開借，正處在社會主義初級階段的中國，需要不斷地借鑒國外發(fā)達(dá)國家的科技發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，引為已用，結(jié)合中國國情才能逐漸發(fā)展成世界強(qiáng)國，倘若以借為恥，閉關(guān)自守，清王朝的滅亡就是一個很好的警鐘。

借，是對生命的過濾，是對自己的完善。不學(xué)會借，就無法成功地跨越生命，駕馭人生。

借來主義，生命的流行色。

37+8

借·智慧·大手筆

俄國著名的哲理散文家普里什文寫過這樣一篇文章，深夜，大森林的一棵樹上有只蜘蛛，本來它可以吐絲垂下來或爬下來，可是它選擇了爬上一片半黃的梧桐葉，不讓它受不住它的重力而載著它飄下來，使得森林里的每一叢灌木都驚奇，在這樣安靜的夜，這片葉子怎么會自己輕盈地飄下來了。

“借”，原來是這樣輕盈、靈動，這樣不發(fā)出任何聲響，卻驚天動地，卓而不群。借，是種大智慧。

人類，沒有強(qiáng)壯的體魄，曾經(jīng)用獸皮披在身上崇拜獸王的力量，沒有飛禽的翅膀，曾經(jīng)將羽毛插在頭上渴望鳥類的飛翔，但是，我們懂得借助自然借助頭腦。所以我們注定走出野蠻，走出無知。野獸借助牙齒，而我們借助槍藥，所以野獸囚禁在牢籠里；鳥兒借助翅膀，而我們借助飛機(jī)，所以鳥兒只能臣服在云彩之下?？酌鹘鑱怼皷|風(fēng)”，遂有火燒赤壁，借了荊州，才有西蜀易主。劉邦借來韓信，戰(zhàn)勝“力拔山兮氣蓋世”的項(xiàng)羽。

太極拳講究打力，遂能以慢勝快，以柔克剛；兵家借虛避實(shí)，可樹上開花，以少勝多。

好風(fēng)憑借力，送我上青云。借助外界，是人生的謀略，是立世的良方。借，不是懦弱，不是膽怯，而是扭轉(zhuǎn)乾坤，掌握風(fēng)云的大謀劃，是以退為進(jìn)的強(qiáng)力反彈，是強(qiáng)者奏出時(shí)代的強(qiáng)音，繪出的大手筆。

36+6

借風(fēng)·借光

古來世事東流水，時(shí)勢選英雄。英雄似水又東流，借來大風(fēng)破長空！

——題記

秦地的大風(fēng)中，永遠(yuǎn)飄揚(yáng)著剽悍的氣息。長平之戰(zhàn)，坑四十萬，破趙滅燕，俘太子丹，攻無不克，所向披靡，這便是風(fēng)雨中巍然屹立的一支復(fù)活的帝國軍團(tuán)！

也許我們早已習(xí)慣于亦步亦趨，風(fēng)移影隨的生活，把懦弱當(dāng)謙讓，勇猛當(dāng)自負(fù)，沉默是美名，無才便是德。無數(shù)的奶油小生，屈指可數(shù)的真的猛士，這是怎樣的一種悲哀！

我們要向馬背上的民族學(xué)習(xí)！

秦風(fēng)是馬背民族的象征，疾而猛，猛而烈，虎狼之師，視六國如草芥，席卷天下旁若無人。借風(fēng)，是因?yàn)樗苁箓兦逍训卣J(rèn)識到時(shí)勢的危急，曉得人生的大義，那便是大海般的氣魄。普魯士總理俾斯麥的鐵腕，撐走一個強(qiáng)大的德意志，岳將軍揮舞的長鞭，留下“撼山易，撼岳家軍難”的威名。而宗將軍“愿乘長風(fēng)破萬里浪”的豪言，更鑄就人生一如大風(fēng)的輝煌。

李易安曾吟出“九萬里風(fēng)鵬正舉”。

這風(fēng)，不是春風(fēng)化雨，不是涼風(fēng)綿綿，而有如天地的靈氣，深窗處的一股魄力，是

李白“直掛云帆濟(jì)滄?！睍r(shí)的順風(fēng)，是杜甫愿“大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動安如山”時(shí)所迎的猛烈秋風(fēng)。風(fēng)阻擋人們前行，卻又給予人們奮勇上前的斗志，借來大風(fēng)，迎難而上，暴風(fēng)雨來得越是猛烈，人的意志越是磨煉得如白玉般純?nèi)欢鴪?jiān)。

借來大風(fēng)吧，借來大風(fēng)，便是借來光明，身處疾風(fēng)勁草般的逆境，心懷秦風(fēng)般剽悍的意志，去黑暗中找尋光明，借來光明，又是對風(fēng)的一種調(diào)和。一代文豪魯迅先生，不僅用他犀利的筆鋒直指白色恐怖，發(fā)出“人生最痛苦的是夢醒了無路可走”的感嘆，也用自己的熱心關(guān)懷了一代有志青年，使他們能朝著光明的方向前進(jìn)、奮斗。如果只有“橫眉冷對千夫指”的冷酷，而沒有“俯首甘為孺子?！钡臎Q心和志向，魯迅先生又何以能彪炳史冊？大風(fēng)的毅力和光明的未來交織成一片美好的人生，沒有它們，雄鷹只能躲在巢中畏畏縮縮無法翱翔，沒有它們，人們只有在“逝水年華細(xì)斟酌”的氛圍下坐待時(shí)光，不圖進(jìn)取。

借天時(shí)、地利、人和，鑄家和人和萬事興。

42+10

盡管借用

世界變幻萬千，世事不可能都盡如人意，這就要求我們要學(xué)會變通。借用，實(shí)際上是變通的境界之一，因此，請勿過分拘謹(jǐn)，必要時(shí)，盡管借用。

蹲在地獄望天堂的日子里，苦盡甘來的喜悅過于遙遠(yuǎn)，并不足以撫慰我們?nèi)找娉林氐纳硇?。盡管借用——希望，用以拒絕心灰意冷，抵抗絕望。同時(shí)，不妨以“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”自勉，以“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”自慰。

欲望像海水，總是越唱越渴，物欲橫流的社會向你展開著各種各樣的誘惑?；钤谒资乐校嗟臓可媾c羈絆使得原本豐盈的生命日漸憔悴。落霞與錢權(quán)齊飛的日子里，焦灼的目光又怎能發(fā)現(xiàn)秋水與長天原來是一色的呢？盡管借用——從容，告訴自己：該得到的一定會得到，不該得到的，也別削尖了腦袋去拼去爭。

面對自己自視清高的滑稽，面對他人的惡意冒犯或是刻意恭維，如何處理？盡管借用——微笑，用你的寬容包容狹隘，用你的理智喚醒良知。留一個微笑給傷痛，它便會悄然地溜走，因?yàn)樵谀愕男闹袥]有太陽照不到的角落讓它駐足。留一個微笑給邪惡，你會看到它們在顫抖，因?yàn)樾皭菏强謶值恼敲鎸φ胬淼男θ?。留一個微笑給善良，它就會發(fā)揚(yáng)光大。留一個微笑給弱者，他會在溫暖中長大，生活中微笑??

總是在失去之后才知道它的彌足珍貴，總是在無法挽回后才后悔當(dāng)初沒有用心去愛。盡管借用——珍愛。珍愛生命，像是用泉水去浸泡蘿卜干，無論是哪一種形式的浸泡，都會讓人看見生命恢復(fù)原狀的過程，一種世間最耐人尋味的過程，一粒種子到開放花朵的過程。珍愛友人。當(dāng)朋友需要你以誠相待、解決心中疑團(tuán)的時(shí)候，當(dāng)你有機(jī)會真實(shí)地感謝或贊美別人的時(shí)候，當(dāng)你提醒幾句就能使別人擺脫險(xiǎn)境的時(shí)候，當(dāng)用語言能夠給別人以支持和安慰的時(shí)候，請你以珍愛之心、珍愛之口感染、幫助他們。

20世紀(jì)初的一位意大利移民在美國為人類歷史寫下了光輝的一筆。他叫弗蘭克，經(jīng)過艱苦的努力開辦了一家小銀行。一次銀行遭到搶動使他破產(chǎn)，也使儲戶失去了存款。他帶著妻兒從頭開始，償還那筆天文數(shù)字般的存款。所有人都勸他：“你為什么要這么做呢？這件事你是沒有責(zé)任的”。但他回答：“在法律上也許我沒有，但在道義上，我有責(zé)任，應(yīng)該還錢”。

該出手時(shí)就出手，一旦用得上的，別再猶豫，盡管借用！

38+8

借的功夫

在漫漫的人生征途上，到處都潛伏著這樣那樣的艱難險(xiǎn)阻，它們常令征途上的人們感到束手無策，一籌莫展。而想要越過這些障礙，戰(zhàn)勝這些困難，不僅僅要靠自己的力量和聰明才智，還要靠“借”的功夫。會不會“借”，是否懂得如何去“借”，往往會關(guān)系到甚至決定了一個人、一項(xiàng)事業(yè)的成功。

“借”，表面看似乎平庸，甚至還帶有幾分懦弱，但它背后卻陷藏了一條通往成功之門的捷徑。只要你肯去借，并擅長運(yùn)用借來之物，那么獲得成功有時(shí)會變得十分簡單。而一味地地靠自己的力量，什么都自己來，便無異于閉門造車——把自己弄得精疲力竭、焦頭爛額，到頭來還是被成功拒之門外，甚至直接墜入了失敗的深淵。這就好比叢林中的大腥腥。無論它多么強(qiáng)壯，力氣多大，也很難從一棵樹跳到另一棵樹。如果它只一味地逞能，單靠自己的力量，那么它很可能會摔到樹下。但它如果會借助樹桿上下的藤條，從一棵樹蕩到另一棵樹上，那么這對它來說，簡直是小菜一碟。

所以說：得“借”之功夫者得天下，懂得去“借”的人便等于找到了通往成功的捷徑。秦國從魏國“借”來了商鞅，秦國便是七國中脫穎而出，最終稱霸天下；法拉利從菲亞特“借”來了引擎工程師，便一躍成為了跑車界的龍頭老大；青島“海爾”從德國利勃海爾“借”來了先進(jìn)的電器制造技術(shù)，便從一個瀕臨破產(chǎn)的小工廠一躍成為躋身世界500強(qiáng)的大集團(tuán)；中國改革開放后，大膽從國外借來了資金、技術(shù)、人才，便從一個落后的窮國發(fā)展成為世界上有影響力的大國??

無數(shù)事實(shí)說明，要想取得成功，達(dá)到輝煌的頂點(diǎn)，就應(yīng)具備“借”的功夫，擅于運(yùn)用“借”的功夫，讓“借”幫助自己，充實(shí)自己、造就自己。

當(dāng)今社會，已不再是一個各自為政，以自我為中心的社會，而是一個互惠互利，合作雙贏的多邊多元化社會，因此，懂得交流信息、交流技術(shù)，即懂得去“借”的人，便是把住了時(shí)代的脈搏，跟上了時(shí)代的步伐，成功自然也更愿意親近他們。

讓我們都來操練“借”的功夫吧！

38+10

第二篇：以“傳統(tǒng)文化”為話題的優(yōu)秀作文集

在高考命題越來越重視傳統(tǒng)文化的當(dāng)下，特為大家匯篇了以傳統(tǒng)文化為寫作主題的優(yōu)秀作文！速速學(xué)起來吧！

屈子的悲歌

汨羅江畔的沉重一縱，留下曠世的遺憾，污濁的塵世容不下透明的眼睛，空帶一腔情愁，一縷忠魂獨(dú)守著寒水三千。

耳邊依稀的還縈繞著響徹九天的鼓噪，那熱血沸騰的吶喊加足了龍舟的馬力，像支支箭，在江面飛馳。無數(shù)的槳影掀翻無際的江水，在無邊的歲月里，升起無限的情思。那粒粒飽米被揉在了一起，夾著幾點(diǎn)棗甜與幾點(diǎn)葦葉的清香，跟著懷念情結(jié)一起沉進(jìn)了江底。

屈子嫣然一笑，心已被安慰，可那時(shí)往昔。

長發(fā)飄飄，屈子對月獨(dú)酌，他舉杯，飲盡了風(fēng)雪。如今的寂寞，向誰傾訴？

又是端午，江水依舊，屈子只身來此，江面的寒風(fēng)吹皺了青霧，忽左忽右，若隱若現(xiàn)，似有似無，他無力看清。那艘叫龍的大船不再起錨，岸邊也沒有了熟悉的吶喊聲音，只剩蕭蕭的風(fēng)撕碎幾點(diǎn)野鴨的殘鳴。

屈子挽袖，拭去眼角的水花。江畔來回踱步，他在彷徨著，也許是為了一個民族。

如今的人們漸漸失去了一種最純樸的民族情結(jié)，對自己的文化傳統(tǒng)慢慢淡忘殆盡。

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回復(fù)關(guān)鍵字【2002】

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屈子側(cè)耳傾聽遠(yuǎn)方的晨鐘，而人們似乎不曉得，或者已經(jīng)忘記了今日是端午。有些能尋到端午的地方，卻再也看不到粽葉蹤影，包粽子成了工廠機(jī)械化的動作，五花八門的粽子被精美的包裝，商家如此的炒作令傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵變了味，人們再也吃不出那“原始”的粽子味了。

屈子不禁悲嘆，一些他未聽過的“洋節(jié)”擠占了我們傳統(tǒng)的民族節(jié)日，什么“情人節(jié)”，什么“圣誕節(jié)”……他不懂這些都是什么意思，而人們?yōu)槭裁慈绱说臒嶂裕?/p>

屈子低首不語，猛地，望著遠(yuǎn)方的迷離茫霧，他慨當(dāng)以慷，代之昨日啼血的《離騷》的是今日臨江的悲歌，它想用這悲涼的歌聲喚住忙碌的人們該停下來思考一下了，我們舍棄的是否太多，不經(jīng)大腦的拿來是否太多，一人孤守千萬年不要緊，要緊的是一個民族迷失了原來的本性，冷淡了太多的文化傳統(tǒng)，而太過于熱衷外來文化。

曾經(jīng)六角形的思念被母親捏在手中，一縷清香，被一個童年將手指含在唇間，那是文化的經(jīng)久不息。如今，屈子唱著悲歌，卷起波瀾，消失遠(yuǎn)方……

【點(diǎn)評】本文構(gòu)思巧妙，行文中能夠激發(fā)人的想象，給人以思考的深度。屈原可以說是我們中華民族傳統(tǒng)文化的一個象征，作者通過形象的描敘屈原的悲嘆，表達(dá)出自己對民族傳統(tǒng)文化迷失的憂慮。這不能不讓我們想起郁達(dá)夫的話：“一個沒有英雄的民族是不幸的，而一個擁有英雄卻不知敬重的民族是悲哀的?！蓖瑯拥?，一個沒有傳統(tǒng)文化的民族也是不幸的，而一個擁有了自己傳統(tǒng)文化卻不知發(fā)揚(yáng)的民族是悲哀的。

釅釅的年味兒

“新年到，新年到，穿花衣，戴花帽……”一聽到這童稚的歌謠，你一定會聞到過年的味兒了。

在傳統(tǒng)的節(jié)日里，過年是最像節(jié)日的，它沒有清明節(jié)的凝重，沒有端午節(jié)的匆忙，也沒有中秋節(jié)的內(nèi)斂，它也不像西方的圣誕節(jié)蒙上神秘的宗教色彩。如果把節(jié)日比作酒，那么在我們中國延續(xù)了幾千年的“過年”無疑是一壇陳年佳釀，其釅釅濃香讓人聞著就會醉了。

釅釅的年味兒，彌漫在大街小巷、村村落落忙碌的身影上。進(jìn)入臘月天，鄉(xiāng)下就開始忙“年”了，腌臘鵝，灌臘腸，曬湯圓粉，家家戶戶的門前像開博覽會似的掛出一串串的臘物，擺出一蒲團(tuán)一蒲團(tuán)的圓子面。鎮(zhèn)上、城里的超市漸漸人頭攢動了，婦女、孩子一個個手里提著大袋子，好像要把全市場的年貨都搬回家。這是前幾年的情景了，如今還有另一道風(fēng)景線，那就是外出務(wù)工的人們忙著從天南海北的大城市往回趕，乘著飛機(jī)，坐著火車，搭著汽車……。這時(shí)候，你在城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的路道上，每天都會看到穿著時(shí)尚的曾經(jīng)的種田人匆匆返鄉(xiāng)，他們的手里提著大包小包，抬著家用電器，他們的臉上飛揚(yáng)著自豪與歡喜，不少的人還帶著私家車“衣錦還鄉(xiāng)”。留守的老人孩子早已在村頭翹首張望，見到誰家從外面趕回的人都親熱地打招呼，候到了自家人便趕緊簇?fù)碇匚萑チ恕Ｒ姶饲榫?，你一定會想像到那一家家一戶戶圍桌團(tuán)圓的溫馨與和諧。

釅釅的年味兒，氤氳在貼起來的大紅春聯(lián)上，響起來的震耳鞭炮里。除舊迎新，家家都把里里外外打掃干凈，把門上的舊對聯(lián)紙刮干凈，然后把嶄新的春聯(lián)貼上去。早些年，鄉(xiāng)下的春聯(lián)都是買來大紅紙請人現(xiàn)場書寫的;近些年方便多了，你盡可以到集市上挑揀，選出最合自己意的，有招財(cái)進(jìn)寶啊，有吉祥如意啊。剛過午分，就有人家耐不住性子提前放了鞭炮，這一帶頭不要緊，緊接著便“噼噼啪啪”震天震地的響，五顏六色的煙花也“嗵、嗵、嗵”地在空中綻放，整個的一個喧鬧的世界。趁著炮聲間歇，伸頭朝外面一望，嚯，鋪天蓋地的都是紅，熱熱鬧鬧的紅!

釅釅的年味兒，還貯藏在金元寶似的餃子里。過年吃餃子是一種傳統(tǒng)文化，它象征著團(tuán)圓美滿，來年交好運(yùn)。雖然如今城里的超市賣的餃子品種多樣，但是許多家庭還是選擇自己動手包——年三十晚上看春晚包餃子是家家的“定點(diǎn)節(jié)目”。取一張餃皮兒放在手心，用小勺子舀上餡兒放在餃皮中間，手指頭輕輕收攏，一只餃子便做成了。人們還常玩試來年運(yùn)氣的小游戲，把硬幣包進(jìn)餃子里，看誰在吃的時(shí)候盛到。大年初一吃餃子，年年如此。燒開熱水，把餃子放進(jìn)去，用勺子輕輕翻動，不一會兒一個個餃子像白蓮花一樣盛開在水面。吃餃子時(shí)，大家都希望能先盛到那包有硬幣的，但結(jié)果不管是誰盛到了，一家人全都祝賀，滿屋子都是幸福的味兒。

釅釅的年味兒，如一壇老酒似的年味兒，人們喝著它，在喜慶中盤點(diǎn)剛剛過去沉甸甸的一年，又在無限的希冀中醞釀著新的一年。

傳統(tǒng)節(jié)日，我為你不平

手微微地顫抖著，恨憤憤地燃燒著，心默默地疼痛著。

拿著報(bào)紙，一字又一字地讀了一遍又一遍，我不相信這竟然是真的：我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)已被韓國申報(bào)為韓國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。我驚訝，我憤怒，我感到莫大的恥辱。怎么可能？怎么可能？這怎么可能？兩千多年的攜手相伴，兩千多年的榮辱與共，兩千多年的悲喜交織，難道一瞬間，就這樣被強(qiáng)行撕裂、一筆抹殺了嗎？難道華夏神州九百六十萬平方公里的土地上，兩千多年的歲月積淀所形成的文化大廈，就這樣不堪一擊、一觸即潰嗎？

誰能告訴我？誰能告訴我，這不是真的，不是，絕對不是……

身為一個中國人，讓我們能時(shí)刻牢記自己身份的，除了我們的母語外，恐怕也就只有我們的傳統(tǒng)節(jié)日了。在無數(shù)稍有良知的中國人心里，歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日是我們五千年文明不可或缺的組成部分，也是我們之所以成為我們的文化標(biāo)記。傳統(tǒng)節(jié)日承載著歷史的滄桑，承載著文化的寶藏，承載著我們對先人的追念與景仰，亦承載著我們對未來的祝福與期望。透過它，我們隱約聽到了春節(jié)時(shí)，那遼闊夜空上五千多年來不變的爆竹聲響；透過它，我們似乎看到了中秋佳節(jié)時(shí)，那小小的庭院中，全家人圍坐賞月、把酒歡談的溫馨夜場……

然而，透過它，我們也看到了傳統(tǒng)節(jié)日所面臨的危機(jī)。

對于我們中的某些人而言，他們或許不知道端午節(jié)是為了紀(jì)念誰，但他們絕對記得圣誕節(jié)是耶穌的誕辰；他們或許不了解七月七日是什么節(jié)日，但他們絕對忘不了2月14日，自己該買什么花送給什么人；他們又或許不明了中秋節(jié)有著怎樣悠久而典美的傳說，但他們絕對清楚愚人節(jié)源于一個多么“乏味、無聊、意義膚淺”的故事……

為什么會這樣？為什么我們數(shù)億中國人不敬屈原而敬耶穌呢？為什么我們對外國節(jié)日是如此的推崇，而對我們自己的節(jié)日冷眼相待呢？為什么我們五千年的文明竟抵不過一個個毫無內(nèi)涵、毫無文化底蘊(yùn)的外國節(jié)日呢？是不是因?yàn)槲覀兒ε乱d，害怕當(dāng)我們死后，它會阻擋我們通向天堂的道路？是不是因?yàn)槲覀儛勰教摌s，不知情人節(jié)會被別人笑話為“老土”？又或是不是因?yàn)槲覀儬帍?qiáng)好勝，不過愚人節(jié)顯現(xiàn)不出我們的聰明程度？

我疑惑，我不解，我苦苦地思索著。

當(dāng)端午節(jié)時(shí)，一個小學(xué)生竟不知為何要吃粽子的時(shí)候，我們憂心了；當(dāng)重陽節(jié)時(shí)，一個中學(xué)生竟不知“每逢佳節(jié)倍思親”是詩人在何時(shí)有感而作的時(shí)候，我們傷心了；當(dāng)中秋節(jié)時(shí)，一個月餅賣到八千八百八十八元的時(shí)候，我們痛心了。于是，我恍然大悟：在傳統(tǒng)節(jié)日日漸失落的背后，竟是我們傳統(tǒng)文化的失落；伴隨著商業(yè)的浮華與城市的喧囂，我們的傳統(tǒng)文化正一點(diǎn)一點(diǎn)地被蠶食，被湮沒……是我們對傳統(tǒng)文化的冷漠，是我們傳統(tǒng)文化的無知，是我們，是我們將它親手拋棄，又親手埋葬。

傳統(tǒng)節(jié)日在哭泣！

傳統(tǒng)文化在哭泣！

傳統(tǒng)的中國人在哭泣！

哭泣聲中，屈子漸漸地沉沒了，嫦娥漸漸地憔悴了，織女也漸漸地黯淡了。一切都在哭泣聲中，慢慢地消失、散盡、直至難覓蹤跡。

傳統(tǒng)節(jié)日，我為你憂心，為你不平！

守望.騰飛

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”，或許，那古老的鐵血丹心的生活早已駕著歷史的戰(zhàn)車悄悄逝去，但是，負(fù)載其上的中華民族燦爛而輝煌的傳統(tǒng)文化，是否也一去不復(fù)返？

春花秋謝，雁陣南移。華夏民族從歷史的硝煙中一路走過來，她徘徊于“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”的古長城前，縱橫于大唐盛世的舞榭歌臺之上。可悲的是秦淮河的水太冷，北方大漠的鐵騎太硬，晚清末朝的統(tǒng)治者太軟弱，西方侵略者的槍炮太利，風(fēng)風(fēng)雨雨，凄凄慘慘戚戚的近代民族史化為無數(shù)仁人志士的花塚，懷抱傳統(tǒng)經(jīng)典，胸懷文化末節(jié)而含恨長眠!

時(shí)至今日，遠(yuǎn)去了刀光劍影，逝去了血雨腥風(fēng)，安詳?shù)奶绞⑹浪坪跻渤蔀閭鹘y(tǒng)文化的守墓者與送終人。先不說麥當(dāng)勞文化在神州達(dá)地泛濫成災(zāi)，法蘭西的名貴香水迷失了多少青春年華，英吉利的流行樂瘋狂席卷樂壇，還有日本的動漫腐化我們的青少年，單是那情人節(jié)朦朧的月亮，也比七夕的動人故事更煽情，比中秋的團(tuán)圓之月更美麗。

難道，蘊(yùn)育了五千年的傳統(tǒng)文化已行將就木，奄奄一息？如果是那樣，在傳統(tǒng)文化被遺忘西化之日，也是華夏民族滅亡之時(shí)。這并不是聳人聽聞，一個民族的立足根本便是他們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是深深融于我們每個人血液中的精髓，是民族興旺國家富強(qiáng)的不竭動力。高中作文

欣喜的是，近年來掀起的國學(xué)熱，古典文化研究熱讓我們看到了希望，沉淪于歷史長河深處的文化經(jīng)典開始浮現(xiàn)于人們面前。于丹的論語“心得”，將孔子的思想精華用美麗易碎的語言編織成現(xiàn)代人心靈的搖籃；易中天以幽默調(diào)侃的話語演繹了一部部超現(xiàn)代的《史記》、《三國》……片片感人，劇劇精彩。且不說功利主義的解說違背了嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)研究，但究其對傳統(tǒng)文化傳播的貢獻(xiàn)卻是難以估量的。

孔子不是于丹一個人的圣人，而是我們每個人心靈的守望者；“三國”也不是易中天一個人的獨(dú)角戲，而是我們每個華夏兒女心馳神往的美麗傳說。傳統(tǒng)文化的迷失與復(fù)活，將見證我們古老民族的崛起與復(fù)興。

“盛世歌者蕭條人，悵望千秋一掬淚”，讓我們守望心靈的文化凈土，駕起歷史的罡風(fēng)，仰天長嘯，看巨龍騰飛！

傳統(tǒng)文化不再哭泣

在現(xiàn)代人的生活中，端午節(jié)只是為了吃一次粽子，中秋節(jié)似乎只是為了吃一塊月餅，春節(jié)似乎只是一個長長的假期，濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已蕩然無存了，有誰會去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動，有誰會在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒；中秋時(shí)節(jié)有有誰去關(guān)注那輪孤獨(dú)的圓月，似乎月亮的光輝都被明亮的煙火奪走；春節(jié)期間，有能有多少人記得許多美好的習(xí)俗，而現(xiàn)在本是祝福與希望象征的“壓歲錢”卻被有濃厚金錢味“紅包”取代，許許多多人都說：過年沒年味了。這些都是我們十分重要的傳統(tǒng)文化節(jié)日，它們現(xiàn)在都沒人冷落成這個樣子，其他傳統(tǒng)文化的處境更是不堪設(shè)想。唉！我聽見傳統(tǒng)文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無奈，還有的是對我們的期望。

當(dāng)聽到韓國人成功的將端午節(jié)申請他們的文化遺產(chǎn)時(shí)，我想每一個中國人都震驚了，在震驚的同時(shí)，我們感到更多的是疑惑，好好的端午節(jié)，我們的傳統(tǒng)節(jié)日，怎么就成了他邦異族文化遺產(chǎn)？我們于是開始反思，我們何時(shí)認(rèn)真的對待過傳統(tǒng)文化，只有在別人將我們的文化遺產(chǎn)搶走，我們正在失去的時(shí)候，我們還猛然的省悟，自己做的真的是不夠呢！

面對這愈來愈多的傳統(tǒng)文化消失的現(xiàn)象，我們想到了保護(hù)，正如最近才頒發(fā)的新的節(jié)假日條例，將清明，端午貨物中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列入其中，以后，在這些節(jié)日里就會有一天的假期，我只希望保護(hù)能起到效果，而不是傳統(tǒng)節(jié)日變成了純粹的假期。

在我看來，保護(hù)不是挽救我們傳統(tǒng)文化的根本辦法，而更在于發(fā)展。在于人們對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度！只有發(fā)展了才更有生命力，只有發(fā)展了才能長久不衰。但是發(fā)展是合理的發(fā)展，如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，我想著只能加速他的滅亡！傳統(tǒng)文化不會因?yàn)閭€人的保護(hù)和發(fā)展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會的力量，眾人的保護(hù)和發(fā)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多的生命力！

多么希望傳統(tǒng)文化不會再哭泣，而是在于現(xiàn)代文化的碰撞中微笑前進(jìn)！

真的希望在端午節(jié)的時(shí)候，我們能再一次聆聽屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發(fā)展的習(xí)俗！真的希望中秋時(shí)分，家人團(tuán)聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情！真的希望過年的時(shí)候，鑼鼓敲起來，人們動起來真正感受除舊迎新的喜悅……我還希望著。

炊煙是什么？

雷傳桃

有人說，炊煙是一種源遠(yuǎn)流長的文化；有人說，炊煙是種在屋頂上的精神的莊稼；有人說，炊煙是抓在天空手里的小辮子；有人說，炊煙是一種樸素的記時(shí)方式；有人說炊煙是圍著鍋臺轉(zhuǎn)的娘對野孩子的柔聲呼喚；有人說。

我說，炊煙是一種能讓人感動得落淚的風(fēng)物，正在馬不停蹄地消失……

城市里，炊煙已然絕跡。沒有土灶，沒有柴草，沒有煙囪，哪有炊煙。廚房革命，革掉的自然是老掉牙的炊煙的命。人間煙火，不必炊煙。時(shí)代的推陳出新，似乎炊煙與繁榮水火不相容。

鄉(xiāng)村是炊煙的最后一塊領(lǐng)地。如今的鄉(xiāng)村，早已植入了城市的因子，舊貌換了新顏，去年的燕子輾轉(zhuǎn)歸來，居然“找不到北”，舊巢舊巢安在否？燕子難覓舊巢，歸人難覓炊煙。液化汽、沼氣和電，取代了土灶、柴草和炊煙。炊煙正在馬不停蹄地消失。

找一個晴好的冬日，我出發(fā)了。落葉樹光禿禿的，視野開闊，無遮無攔。我經(jīng)過微綠點(diǎn)點(diǎn)的麥田，目極之處是地平線，地平線上是幾間老屋子，豎起一根煙囪，像桅桿一樣挺拔。早晨、中午和傍晚，煙囪分時(shí)段裊出一筆炊煙，藍(lán)得自在，藍(lán)得純粹，藍(lán)得無限透明。哇噻——

可是，這不可能?！皩?shí)踐”等于“落空”，像是一塊滿懷試探性質(zhì)的石頭拋進(jìn)了無窮無盡的深淵。節(jié)節(jié)拔高（鱗次櫛比、日新月異）的鄉(xiāng)村里，炊煙稀罕得像出土文物似的。

我以一個詩人的浪漫，想象著無家可歸的自己，在鄉(xiāng)村，擇一高地，學(xué)習(xí)魯濱遜，以祖?zhèn)鞯那趧诤椭腔?，蓋一間土房子，砌一座土灶，煙囪通向屋外，撿來柴草，燒鍋?zhàn)鲲?，炊煙像快樂的孩子樣在屋頂上一蹦三尺高……鍋里煮著生活，煙囪裊起炊煙。我一個箭步，跑到屋外，如炬的目光貪婪地呼吸著久違的帶有草木氣息的微溫的炊煙，他鄉(xiāng)遇故知一樣不能自已……

老實(shí)說，我被自己親手創(chuàng)造出來的炊煙征服了。

炊煙在我心里裊出一筆蔥蘢的詩意。

我對炊煙的理解超越了貧窮的局限。我嗅見了萬千種氣息，溫馨而甜暢的家的氣息。我心沉醉呵。

炊煙在我心尖上打上一個碩大的結(jié)……

也許，終有一天，我在課堂上講解炊煙時(shí)，費(fèi)盡口舌，打盡手勢，孩子們?nèi)匀粚㈩^搖成撥浪鼓，滿頭霧水的樣子讓我心焦。我靈機(jī)一動，置課堂教學(xué)常規(guī)于不顧，燃起一枝紙煙，注目淡藍(lán)的煙霧裊裊升起，聲情并茂地說，看，炊煙就是這個樣子！

端午記憶中的如水母愛

“一月紅燈高高掛，二月就把風(fēng)箏扎；三月清明墳頭掛，四月秧子滿田插；五月龍舟下河壩……”小時(shí)候，唱著這首兒歌，天天盼，月月盼，直到端午節(jié)到來。

其實(shí)，我并不在乎看什么龍舟，倒是想著母親親手包的粽子，親手給我搽上那帶點(diǎn)香味的雄黃酒。不過，那時(shí)候吃粽子是很難的事。

有一年，母親在端午節(jié)的前幾天就許諾，說是要吃粽子的。于是，我就天天苦盼著。到了端午節(jié)那天，我連早飯也懶得吃，一心憧憬著那用翠綠色箬葉包扎著的白生生的粽子。

一放午學(xué)，我便急急忙忙地回到家中，可是母親不在家，灶里的灰是冷的，桌子上放著一摞干凈的碗。我知道，我那希望像美麗的肥皂泡般破滅了。一種失落感立即襲上心頭，鼻子一酸，眼淚撲簌簌地掉下來。這時(shí)候，院子里有幾戶人家已經(jīng)掛上了艾草，鄰家?guī)讉€孩子耳根、脖子擦得黃黃的正在打鬧，空氣中彌漫著雄黃酒的香味。我倚著門框，望著村口那條通向場鎮(zhèn)的大路。我不再期望吃粽子了，只盼母親能夠賣掉熬了一個通宵才做成的豆腐，只盼母親能夠快一點(diǎn)平安回來。

不多時(shí)，母親挑著豆腐擔(dān)回來了。我看見盛豆腐的木板破成了兩塊，一挑竹籃也好像被人踩過。母親看到我難過的樣子，立即從口袋里掏出一根僅值四分錢的麻花，哄著我說：“原諒媽媽，宏兒，今天大家都吃粽子了，豆腐不好賣……”我分明看到媽媽的眼里噙著淚水，便情不自禁地?fù)涞剿龖牙?，傷心地哭著，母親緊緊地?fù)ё∥?，我感到背上有些熱乎乎的東西在滾動……

菖蒲青青，懸于五月之門。為了班上的學(xué)生，好多年我都沒能回家與母親一起包粽子了。本想趁著第一個法定的端午節(jié)和母親團(tuán)聚，而母親卻與我陰陽兩隔。不過，我不會忘記那個沒有粽子的端午節(jié)，更不會忘記那根僅值四分錢的麻花，還有我親愛的母親！

我與端午不得不說的故事

聽書上說，它形成于戰(zhàn)國時(shí)代。它曾經(jīng)繁華一時(shí)，它曾經(jīng)廣為傳播。而如今，它卻“垂垂老矣”。

看如今中華大地上的節(jié)日可謂千姿百態(tài)。爺爺小時(shí)侯只記得重陽、端午、春節(jié)；父親小時(shí)侯過上了國慶、勞動、青年節(jié)；而我更多的卻是接觸了情人、萬圣、圣誕節(jié)。改革開放“引進(jìn)來”，讓更多的人，尤其是青少年淡忘了傳統(tǒng)文化的傳承。

而端午節(jié)沉默著，沉默著，靜看著四周花枝招展的洋節(jié)，任憑洋節(jié)淹沒它漸顯蒼老的身軀。

記得小時(shí)侯，每逢端午，父親都會帶我去江畔，看大小龍舟賽千舟競發(fā)中流擊水。那時(shí)侯對大詩人屈原懷著崇敬之情。依稀記得，商家食肆“魚翅粽、鮑魚粽”閃亮登場，“食粽大賽”熱鬧異常，有人5分鐘吞下16只粽子----家家戶戶懸掛鐘馗像，掛艾葉菖蒲，飲雄黃酒，游百病，配香囊，備牲醴------

一晃數(shù)年，我拔地而起，早已褪去年幼的青澀。而端午，也在諸多入侵者的打擊下節(jié)節(jié)敗退。粽葉市場上少見了，香艾芳蹤難覓了，鵝眼錢見不到了，香囊無人佩帶了-----

如今，可笑的如今，可笑在我匆匆的生命中竟無暇再去關(guān)注這位伴我成長給我快樂的忘年之交。直到現(xiàn)在，才在瞬間凝眸里，看著粽子傷痕累累卻隱忍無言的心。

是我的不對啊，不該將它忽略。忘卻是無情的背叛。

江畔再也尋不到當(dāng)年的盛景，一如我再也覺不到童年的足跡。

融會中華五千年文化底蘊(yùn)的端午，祖先留給我們的遺產(chǎn)，如今只剩下吃，但這粽子也開始“變味”。還有幾個人記得那位詩人屈原、忠臣伍子胥、孝女曹娥呢？

江的旁邊是條多么寬闊的公路啊，然而，一輛輛汽車呼嘯而過，揚(yáng)起的漫天塵土迷了它的眼。

站在江畔，周邊依舊是匆匆車流。此際，唯我與它靜默著，交會著；此際，唯我與它相擁著，訴說者?，摤摐I光中，我仿佛又看到了千舟競發(fā)的場景，又聽到了喧天的鑼聲。

“五月五，是端午。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋”，在優(yōu)美的民歌中，端午露出了微笑。

唐詩如酒

有人說，唐詩是一幅工筆的花鳥，寫意的山水，散透的人物畫卷，靈氣而耐看，將氣質(zhì)的華麗隱于樸素的文字之后，簡約的表達(dá)，勾勒著耐人尋味的意境。

但我要說，唐詩是一罐酒，引天上來的黃河水，采楚國的香花美草，吸日月江河之精華，貫天山云海之氣勢，醮幾滴邊塞征人的離淚，切幾片少婦回首時(shí)眼波的憂愁，讓貴妃素雅的纖手封裝，包裹上宮廷的霓裳玉衣，然后灑上千樹萬樹的梨花，埋在時(shí)間的塵土之下，千年后的今天，詩香熏得飲詩的人，酣睡不起。

歷史遠(yuǎn)去了刀光劍影，時(shí)間銷蝕著一切繁華，盛唐氣象漸漸成為隱在人們心底的夢想，華美的詩句閃爍著大唐的光芒。卷帙浩繁的唐詩成為一個時(shí)代的縮影，訴說興衰哀樂。在緊張的塵世生活中，選一個古典的黃昏或浪漫的春夜，獨(dú)處僻靜之隅，捧一本古籍，在清茗的氤氳煙氣和書香之中，傾聽那自遠(yuǎn)古而來卻清晰的聲音，讓心也隨同它飛越時(shí)間的溝壑。我們可以看到唐詩在馬驛坡下的長恨歌中哀悼，在成都草堂的茅草上飄揚(yáng)，在長安酒家的杯盞中出售豪情，在潯陽江頭琵琶女傷感的眼睛中停留，在霓裳羽衣舞的奢華中掠過，在哀鴻遍野的戰(zhàn)場上空徘徊，在勢拔五岳掩赤城的天姥山中漫步，在床前的明月光中結(jié)成細(xì)細(xì)的霜……唐詩是歷史火化后珍貴的舍利子，閃放著那一時(shí)代的強(qiáng)光。沒有唐詩就沒有盛唐，就沒有中華詩詞最亮麗的瑰寶。

可以想像，如果沒有了張繼“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的意境，今天的寒山寺鐘聲將淡泊索然；如果沒有了杜牧“煙籠寒水月籠紗，夜泊秦淮近酒家”那痛徹心扉的憂郁，今日的秦淮河可能就少了一份醉人的傷感；沒有了“舉杯邀明月，對影成三人”的浪漫，今夜的月光將失去動人的想象；同樣，若沒有“會須一飲三百杯”的豪放和“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余懷”的欣喜，今朝的美酒就只是酒精與水的混合；若沒有了杜甫顛沛流離中“安得廣廈千萬間”的吶喊，草堂就失去了廣闊的胸襟和沉郁頓挫的風(fēng)韻。唐詩是詩化的中國，讀唐詩恰似與古人的一次情感對話，一次穿越時(shí)空的綠色交流，在詩句壘起的世界里尋找生命的真諦。

世事滄桑，時(shí)間的距離阻隔不了詩香的漫延。張繼的寒山寺雖然寄托著他個人科舉挫敗和羈旅生活的凄涼，但今天的人們依然在寒山寺的鐘聲里，感受到憂傷在空氣中平平仄仄地飛翔；秦淮河在詩人筆下是繁華掩蓋不住的蒼老，是歌舞升平中掩蓋不住的時(shí)事哀怨，是一個時(shí)代留給知識分子心靈的傷痛，但今天的人們在流光溢彩，游人如織的秦淮河里，依然承繼著關(guān)于繁華與衰亡的憂患與思考，耳畔依然有千年不散的后庭花在纏綿；走進(jìn)草堂，就走進(jìn)了唐朝最偉大而貧寒的殿堂，一個瘦弱的身軀撐起了唐詩的半壁江山，一顆偉大的胸襟，一聲震撼千年的“嗚呼……”，在今天依然哺育著文化的成長。詩是不變的，唐詩的明月光依然寒徹著中華游子的心靈，讓整整一個民族不敢把目光露在夜里太久。

王維的清泉，岑參的早雪，杜甫的傷別，李白的青崖白鹿，王昌齡的秦漢明月……依然在文化里發(fā)酵，在民族的血液里奔流。

唐詩是酒。邊塞詩是白酒，田園詩是米酒，愛情詩是香檳，婉約詩是茅臺，豪放詩是六十度的老白干，送別詩是五糧液、寫景詩是啤酒、詠史詩是二鍋頭、詠物詩是雞尾酒……

飲詩之后，就踏上了與古人溝通的文化高速路，唐詩豐富的內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的意境是重要的文化驛站，溫柔地啜，或是細(xì)細(xì)地品，或是豪爽地飲……醉了，就讓心靈在李白的山水邊或是王維孟浩然的田園中，感受著遠(yuǎn)古而浪漫的寧靜與安祥，自由地呼吸、睡覺、做夢。

“自古飲者留其名”，“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒?！倍囡嬓┨圃?，多儲蓄些醉人的意境，在平平仄仄的命運(yùn)中，會多一些灑脫，多一些情致。

樓間流年

同吹過古銅色的窗欞，瀟瀟灑灑地落在我的桌上，掀動著日歷上那日趨改變的數(shù)字，掀開了人生歲月里，我對樓間流年的思考。

憑窗四顧，偌大的城市中，螺紋、穹頂、哥特、馬賽克……映入眼簾皆為歐式風(fēng)格。放眼遙望，剛硬的線條是亞里士多德嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼撌觯幻髁恋拇蟠笆幯侵惺兰o(jì)教堂的鎮(zhèn)魂曲；卷曲的垂簾是莎士比亞仲夏之夜的浪漫幻想……我們在這片五千年積層的土地上，以西方的姿態(tài)駐足。而眼前，面對殘存的廢墟，你忍心看著那段歷史的微笑像風(fēng)中的日歷一樣，被風(fēng)撕扯，被風(fēng)消逝嗎？

我掀動著日歷，一頁頁的字跡承載了中華文化沉深的記憶。

日歷停在了這一天。眼前，儼然一座繁華。那座三院九廳的大宅，紅漆剝蝕，朱檐掛網(wǎng)，那一生榮華之心無法挽回這大宅深秀的滄桑。這散星似的樓宇無言，但留下的總是一段段生離死別的悲哀詩句。但是，樓宇仍在風(fēng)中挺直腰身，用蒼顏去印證流年。那是一座宮殿，鳥鳴柳翠之間是六代帝王的夢想。頤和園，你這朵奇葩卻在日歷的翻折中，在中西文化的對抗與交流中，凋零了……

就是這樣一種建筑方式，維系了我們民族五千年的怨、恨、悲、愁；但它卻像日歷一樣，無言地翻動，用生命見證歷史，保存昨天藏于心底的故事。

但是，在如今西方思想文化沖去的洪流之下，它淡出了人們的視線。那中國的古建筑不再光彩照人，在人們大呼洋文化時(shí)，它卻在墻角垂淚！

亭臺、樓閣、軒榭、小池塘……這些中國元素告訴我，中華文化魅力常在！作為當(dāng)代的青年，我想，我們不能讓日歷白白翻過，讓樓間流年在荒涼與悲哀中前行，讓中華文化在消逝中蹣跚！

哦，讓我們翻過那日歷的昨天，珍藏屬地我們的生命史、文化史；在今日嶄新的一頁中，大展鴻圖，用自己的視野和思考為源遠(yuǎn)流長的那段文化繪制藍(lán)圖；在明日未知的世界里，仰望那片蔚藍(lán)的、屬于中國的天空，但愿這中華文化能像千年胡楊一般，永垂不朽！

梵志獻(xiàn)花問佛，佛曰：“放下！”

讓我們放下對西方文化的狂熱，放下對自身家園的冷落——行動起來，讓樓間流年不再空白，讓日歷的翻動不再悲哀，用中國人的心靈讓中華文化絢麗多彩，用人生歲月去譜寫壯麗的樂章！雄壯而又激昂！

沒有月的夜晚

沒有月的夜晚，李白是孤獨(dú)的，因?yàn)樗麤]有了《月下獨(dú)酌》的灑脫；沒有月的夜晚，蘇軾是愁苦的，因?yàn)樗麤]有了抒發(fā)對亡妻懷念之情的載體；沒有月，中國古代文人都是死寂的，千百年前的文化全化為泡影；沒有月，中國是迷惘的，是高高夫妻的樓閣，沒了根基。

月是中華文化的魂，而如今的夜晚已沒有了“月”，中華文化又將何去何從，中秋之夜，明月半墻，此等美景已沒有多少人去關(guān)注了，十五的月亮即使再大再圓，也勾不起游子思家的心?！巴聭讶?，見云思友”已成舊談，因?yàn)楝F(xiàn)代已無需“思念”。寄去一張照片，打一次電話，上次網(wǎng)見見面，比望月望云簡捷迅速得多。看來“月”確實(shí)沒了用途，中華文化沒有了用武之地，現(xiàn)實(shí)社會忘記“月”的人也越來越多了。

然而我獨(dú)愛月，有月的夜晚，我才敢夜行，有“月”的人生，我才感覺有了歸宿。

李白的“少年不識月，呼作白玉盤”勾起我對幼時(shí)的懷念，對天真幼稚的向往；而“床前明月光，疑是地上霜”則是打發(fā)無眠之夜的良藥，是人由幼稚走向成熟的一道坎，是人真正走向人生境界的開始。遙想東坡當(dāng)年，獨(dú)自一人，觀“缺月掛疏桐”，聽“漏斷人初靜”，與“孤鴻”為伴，與“缺月”為伴，是多么美妙的境界啊。而如今，夜幕雖已降臨，卻沒了人靜之夜，雖有缺月掛樹梢，卻沒了鳥的痕跡。此景不僅不能打發(fā)愁苦，反會使人更加抑郁愁困，真羨慕蘇軾的月。在蘇軾人生的低谷，遙望到一輪明月，才使他釋然身輕，由庸俗走向?yàn)⒚?，由喧囂走向幽靜。懷念蘇軾的月，是“千里共嬋娟”的兄弟之月；思念蘇軾的月，是“明月夜，短松崗”的真情之月；渴望蘇軾的月，是“缺月”的人生之月。最無法忘記的是“三五之夜，明月半墻”，總有一種無法言喻的向往。似月光下的一張網(wǎng)，只要在有月的夜晚，我就無處可逃，月已無法走出我的心底，我也無法走出月的輝光。

沒有月的夜晚，我是孤獨(dú)的，沒有人能夠捕獲我心靈的愁苦，沒有“月”的夜晚，我的一生是黑暗的，太陽的光永遠(yuǎn)撕不開孤寂的夜幕。我需要有月的夜晚，中國更需要一輪“明月”照徹前方的道路。

點(diǎn)評：本文標(biāo)題新穎，選材上獨(dú)特。乍一看，月似與傳統(tǒng)文化風(fēng)馬牛不相及，細(xì)讀之，琢磨之，才明白作者行文的妙處，月可是中華民族傳統(tǒng)文化的一個情結(jié)。文章開頭由李白之月寫起，寫盡了古代文人的望月情懷，又自然的與今人的“忘”月作比，表達(dá)了自己的美好愿望。相信中華民族嫦娥奔月夢想的實(shí)現(xiàn)應(yīng)該是指日可待。

第三篇：以度為話題優(yōu)秀作文

作文題目：請以“度”為話題，寫一篇文章，不少于800字。

要求：立意自定，題目自擬，除詩歌外文體自選；不要套作，不得抄襲。（60分）作文

（一）“度”在現(xiàn)代漢語中的義項(xiàng)（《現(xiàn)代漢語詞典》[第5版]）：

(1)dù

①計(jì)量長短：度量衡。

②表明物質(zhì)的有關(guān)性質(zhì)所達(dá)到的程度。如熱度、濃度、硬度。③計(jì)量單位名稱。弧或角、經(jīng)度或緯度、電量、眼鏡焦度的單位。④程度。知名度，透明度，高度的責(zé)任心。⑤限度：勞累過度。

⑥章程，行為準(zhǔn)則：法度，制度。

⑦哲學(xué)上指一定事物保持自己質(zhì)的數(shù)量界限。在這個界限內(nèi)，量的增加不改變事物的質(zhì)，越過這個界限，就要引起質(zhì)變。

⑧對人對事寬容的程度：度量，氣量。⑨人的氣質(zhì)或姿態(tài)：風(fēng)度，態(tài)度。

⑩一定范圍內(nèi)的時(shí)間或空間：，國度。(11)所打算或計(jì)較的：生死早已置之度外。(12)次：再次聲明，一年一度。

(13)過（指時(shí)間）：歡度春節(jié)，光陰沒有虛度。(14)僧尼道士勸人出家。(15)姓（2）duó

(16)推測；估計(jì)：揣度，測度，度德量力。

（二）關(guān)于作文的審題與立意

1．切合題意。

把“度”作為一種獨(dú)立存在

（1）度，是為人處事的一種準(zhǔn)則（尺子）；凡事有“度”；做事恰到好處；過猶不及；

（2）度，是一種氣質(zhì)、姿態(tài)、品質(zhì)。做人要容忍、大度、不卑不亢；處事不急不躁，不偏不倚；

2．符合題意。

給“度”以修飾限定，縮小了“度”的內(nèi)涵與外延。如“熱度、硬度、溫度、限度、角度”等。其中寫得好的，理解深刻的，也可進(jìn)入“切合題意”。

3．基本符合題意。（1）選取“度”的一般意義，如“度過”、“推測”等。（2）把“度”引申為“約束”、“限制”、“原則”等。4．偏離題意。

完全背離了“度”的內(nèi)涵。與“度”的義項(xiàng)無任何關(guān)聯(lián)，如“細(xì)節(jié)”“超越”“自信”等。

（三）作文情況

1．主要優(yōu)點(diǎn)：

（1）能準(zhǔn)確地從一個或幾個角度理解“度”的含義，從而確立符合題意的觀點(diǎn)，偏離題意的很少。

2．主要問題：

（1）部分考生對“度”的含義理解有偏頗，加以修飾限定，縮小了其內(nèi)涵和外延，因而作文不切合題意。如寫“態(tài)度、熱度、角度”“適可而止、量力而行”等。有的考生對“度”的理解不透徹，文章闡述得含糊。少數(shù)考生仍偏離了題意，如寫“自信、超越、約束、愛”等話題。

（2）對事例的思辯性分析不足，只知羅列材料，不能通過分析將論據(jù)與觀點(diǎn)有機(jī)融合。（3）中心不明確，不集中。一篇文章寫態(tài)度，又寫適度，還寫溫度，分析不出三者的內(nèi)在關(guān)系；有的文章中途轉(zhuǎn)移話題。

（4）有些文章思路不清晰，結(jié)構(gòu)混亂。

（5）書寫潦草、卷面模糊、錯別字多的現(xiàn)象較普遍。（6）文體意識增強(qiáng)，議論文的寫作模式基本形成。（7）作文中運(yùn)用的材料不夠豐富、恰當(dāng)。

處處有度

酒香太醇，梅香過淡，只有桂香馨香適中。在無數(shù)文人的詩中，墨客的文章中盡顯風(fēng)流。蜜味太甘，水味過清，只有清茶之味讓世代人品不盡，嘗不窮，喝不厭。

所以，為物要擇之有度。汪國真曾說：“只是相思情太濃，僅用相識意太淡，友情是相識，味甘境又遠(yuǎn)?！痹谒磥恚挥岩幹卸?，過深或過淺都會影響友誼的發(fā)展。

“物極必反，樂極生悲?！碧幹卸刃枰覀円云胶偷男膽B(tài)去面對生活。辛棄疾面對世態(tài)炎涼，并未逐流揚(yáng)波，也未消極墮落，而是和平地吟出“一蓑煙雨任平生”。司馬遷面對宮刑的殘酷折磨，并未奮起反抗，也未郁郁自終，而是以平民之身，思百家之責(zé)，用《史記》見證他已不再是匍匐于殿下的人臣，而是暢游于華夏的史官。李清照在亡夫破國之后，并未沉溺于明日黃花，也未失掉前宋遺民的原則，而是在秋雨梧桐之夜力撰《漱玉詞》，在雁字回時(shí)勤修《金石錄》。

是呵，處之有度，使他們面對挫折時(shí)既不高亢，也不低落，而是把心思埋于事業(yè)，※為國為民盡獻(xiàn)一份力量。范仲淹居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君；左遷被貶之時(shí)并未忘己之責(zé)，未置國憂民難于度外。所以，處之有度的原則使他既能和平面對“酒入愁腸，化作相思淚”的兒女情長，又能吟出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名言。

“水至清則無魚，人至察則無徒?！碧幹卸?，讓我們明白如何面對自己和他人。面對貪婪陰險(xiǎn)的秦王，藺相如強(qiáng)爭力諫，澠池會上，為趙國護(hù)尊維言；完璧歸趙，盡顯英雄本色。而面對同朝之相，他明白“強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也”，所以棄個人之私，謀國家之利，而沒有以廉頗之道還治廉頗之身。處之有度，最終使趙國戰(zhàn)勝于朝廷，也使“廉藺之交”成為千古美談。

越是巍峨挺拔的山峰，越有身崩離析的危險(xiǎn)；越是屈身于溫室這安樂環(huán)境的盆景，越有被寒風(fēng)摧折的可能。只有處之有度，才讓丹桂飄馨，香氣適中，才讓茗茶味清淡適中，回味無窮。

罄南山之竹，書“處事有度”之利無窮；決東海之波，流“處事有度”之益難盡。

【評析】

文章緊扣話題，確立了“處事、遇事”有度的主題。

結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)合自然，舒張有度。主體主要從三個層面寫：一是交友適度，二是面對挫折，有度方不失做人準(zhǔn)則，三是遇事有度方保全國家。其間引述蘇軾、司馬遷、李清照、范仲淹、藺相如等典型材料，論據(jù)豐富，論證有力。

簡練的語言、亮麗的開頭、點(diǎn)睛式的結(jié)尾，文章因之增色。

※“一蓑煙雨任平生”是蘇軾《定**》中的句子，考生誤認(rèn)為是辛棄疾。

增加生命的寬度

生命必然曾經(jīng)是這樣的：春天里，山頂上的一團(tuán)雪禁不住春風(fēng)的邀請，“噗”一下笑出聲來，很快的，柳樹便搶占了河堤，桃樹也攻陷了水村山郭，生命便這樣開始了。鮮花開始芬芳生命之夏，落葉也隨之染黃生命之球，潔白的雪花不甘寂寞，來為生命披上銀裝。就這樣，生命里春夏秋冬四季輪回，就這么長了。就這么長了嗎？讓我們試著增加它的寬度吧。

春來時(shí)，小草破土而出，它要將自己的小腦袋磨多久才能見到漂亮的桃花姐姐呀？那其間的辛酸恐怕只有它一人知，可是在磨礪的過程中，它卻增加了生命的寬度。

我們的國家體操隊(duì)有無數(shù)棵這樣的“小草”。雅典奧運(yùn)會上，我們的體操隊(duì)員李月久穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)貜碾p杠上落下來，完成了相當(dāng)完美的動作。觀眾熱烈鼓掌，可是鼓著鼓著，聲音小了，觀眾都哭了，他們看到了怎樣的一張小臉啊！整張臉都被鮮血糊住了，可李月久卻依然堅(jiān)持完成了最后一個動作，而且還那么完美那么精致那么震撼！輕輕地一落，站在我們面前的不再是只有1米5的小孩子，他站在哪兒，就是一個鐵骨錚錚的男子漢！他就是一個為了國家榮譽(yù)而拓寬生命的王！

夏來時(shí)，柳樹已搶占了每一寸河堤，它用濃濃綠意展示，它在增加生命的寬度。劉翔，如今的世界跨欄王，把這樣一段話當(dāng)作人生的座右銘：我無法增加生命的長度，但我卻可以增加它的寬度。是的，他做到了。當(dāng)他不再認(rèn)為約翰遜是遠(yuǎn)方的一座大山時(shí)，當(dāng)他開始創(chuàng)造紀(jì)錄時(shí)，生命的寬度已經(jīng)悄然增加。他的刻苦，他的拼搏，讓他身披五星紅旗踏上領(lǐng)獎臺，讓他的生命之夏絢爛至極。

悄悄地，秋來了，沒有了春草，沒有了夏花，我們還有什么來增加生命的寬度？ 對，還有夕陽。秋風(fēng)翻動起安詳?shù)穆淙~，地壇中的史鐵生還在苦苦思索生命。殘疾使痛苦無邊無際地籠罩住他，晝夜不停，洶涌澎湃?？墒钱?dāng)他明白痛苦不過是上帝為考驗(yàn)他設(shè)置的障礙時(shí)，他寫下了這樣一句話：輕推小窗看春色，漏入人間一斜陽。生命中的陽光讓他重新燃起了活下去的希望，從此，生命的長度增加，寬度增加。

冬天的腳步近了，透過茫茫雪霧，我們看到了人生的斗士霍金，看到了被漢武帝摁倒卻踉蹌著挺著脖梗站起來的司馬遷，看到了枝折了花還在笑的文花枝，他們用勇氣用毅力用微笑告訴我們：要增加生命的寬度。

生命必然曾經(jīng)是這樣的：某年的春日午后，雪融化，草發(fā)芽，生命的寬度漸漸增加??

【評析】

本文最大的特點(diǎn)是構(gòu)思精巧。作者巧妙地由自然的四季引入人生的四季，表達(dá)了在人生的每一個季節(jié)里都要增加生命亮度的主題。

其次，事例豐富、典型；語言精簡流暢，展現(xiàn)出作者豐富的積累、豐厚的文化底蘊(yùn)和熟練駕馭語言文字的能力。（此文評為58分）

人生路上的度量衡

泰戈?duì)栒f過：“我把花熱烈地放在我的心上，結(jié)果花謝了。”凡事都要有個度，常言道：過猶不及，欲速則不達(dá)。人生如衡，心靈似稱，用心把握好這個度，我們才能把握住人生的精彩。

雨水可以滋潤萬物，而泛濫則會成災(zāi)；陽光可以福澤蒼生，而過于強(qiáng)烈則會釀禍；愛可以溫暖人生，而過多的愛則會是錯誤。

諸葛亮英明一世，卻也會一時(shí)糊涂。他對與他有師誼之交的馬謖過分的信任，全然不顧劉備臨終的告誡：“馬謖言過其實(shí)，無實(shí)才，不可用?！币闳蝗蚊R謖去守街亭，最終落得“揮淚斬馬謖”的結(jié)局。信任一個人本沒有錯，但不能讓情感蒙蔽雙眼，過度地信任一代人。

“父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)”，觸龍如是說。當(dāng)年，太后棄國家安危于不顧，毅然袒護(hù)太子，不讓太子冒險(xiǎn)救國，引起群臣不滿。而過分的愛則是溺子，俗話說“慣子如殺子”。曾經(jīng)有一則報(bào)道是：一對夫妻在車禍中雙亡，當(dāng)警察到他們家時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個巨形嬰兒，正朝著人們天真的笑呢。原來這對夫妻中年得子，百般疼愛，悉心呵斥，才培養(yǎng)了一個巨形嬰兒，失去父母的巨形嬰兒以后該怎么辦呢？這是過度的愛所釀出的苦果。

我們不僅在友情、親情上要把握好一個度，而且將來在愛情上也要把握好度。一個即將進(jìn)入婚姻殿堂的女兒問母親：如何才能地久天長，永遠(yuǎn)恩愛。母親沒有說話，從身邊抓起了一小把米，米平穩(wěn)的在手掌中，然后母親攥緊雙手，米從手中滑落，再伸開手時(shí)，米已所剩無幾。母親說：給愛一點(diǎn)空間，不要過度地緊密，愛情就如這手中的米，掌握一個度，愛情才能永駐。的確如此，有些愛情的消逝，不會因?yàn)椴粣?，而是因?yàn)樘珢郏詈缶谷徽也坏綈鄣暮圹E，讓它消逝了。

把握好一個度，才能把握住人生的精彩。華盛頓在連任兩屆總統(tǒng)之后，毅然選擇了離開，因?yàn)樗霉Τ缮硗说牡览恚K成一代杰出領(lǐng)袖。而拿破侖一味地?cái)U(kuò)張，野心膨脹無度，最終兵敗滑鐵盧，客死孤島之上，如果當(dāng)初他握好擴(kuò)張的度，又何至于落得如此悲慘下場？

把握好一個度，我們就能把握人生的精彩，花兒才能綻放于我們的心頭，感受人生的美好。

【評析】

本文立意為“把握好一個度，才能把握住人生的精彩”。中心突出，材料豐富。友情、親情、愛情，戰(zhàn)爭、政治、生活，多層面地演繹了中心。

不足之處是，層次設(shè)計(jì)尚不夠精致（第二節(jié)、倒數(shù)第二節(jié)定位略模糊）；論據(jù)使用尚顯粗糙（觸龍說太后一例）。（此文評為58分）

Ⅲ號卷

鮮血的溫度

你我血管中流淌的，都是殷紅的血液，可是你是否想過它的溫度？是熱血沸騰，還是冷血無情？人生短短幾十年，即使不能驚天動地，至少也不能默默無聞，至少也要做個熱血之人。

熱血蘇武

北海的冰冷減不掉你熱血的溫度，氈毛的苦澀無法動搖你如鐵的意志。面對敵人的威逼利誘，面對眼前的荒涼痛苦，你毅然選擇堅(jiān)持。牧羊北海，心系大漢。你用行動詮釋了一個臣子對國家的信仰，你為后人樹起一座不朽的豐碑。十九年的苦難，將你從壯年變成暮年，唯獨(dú)改變不了的就是你那赤誠的熱血。你的鮮血的溫度，融化了北海的白雪冰川。

熱血岳飛

從母親為你刺上“精忠報(bào)國”四個大字，你就不再屬于自己，而是屬于國，屬于人民。戰(zhàn)場上，你身先士卒，奮勇殺敵，“岳家軍”美名讓敵人聞風(fēng)喪膽。你一心報(bào)國卻卻沒有發(fā)現(xiàn)身后那陰險(xiǎn)的目光。十二道金牌如十二道催命符，斷送了的，又豈止是你的性命，更是中原百姓的全部希望?。》序v的熱血足以明證你的赤膽忠心，無奈昏君有眼無珠。你鮮血的溫度，讓一切蠅營狗茍者無法喘息。

熱血徐本禹

有人說你傻，放著研究生的舒服日子不過，來到鄉(xiāng)下找罪受；有人說你瘋，放棄鮮花遍地的美好前途，把一生耗費(fèi)在這鄉(xiāng)村小學(xué)?？赡阋琅f我行我素，只因你也是個熱血兒郎，知道知恩圖報(bào)四個字的含義。你用瘦弱的肩膀托起將倒的教室，用知識的光明點(diǎn)亮一雙雙求知的眼睛。再多的困難，你用一腔熱血去化解；再高的贊譽(yù)，比不過孩子們一聲“徐老師”的呼喊。年輕的你，用胸鮮血的熱度，溫暖了山里的孩子，溫暖了中國人。

朋友，你的血溫度幾何？在這短暫的人生，珍貴的青春里，你難道如行尸走肉般生活，過索然無味的日子嗎？點(diǎn)燃你我的激情，沸騰你我的血液，從今天起，做一個熱血青年，創(chuàng)造一個激情澎湃的青春。

是鮮血，就應(yīng)該是熱的。

【評析】

這篇作文的成功之處表現(xiàn)在如下幾方面：

一是主旨顯豁。通過蘇武、岳飛、徐本禹三人的赤膽忠心、一腔熱血，扣住“溫度”，表達(dá)了“要做個熱血之人”的主題，立意深刻。

二是語言富有文采。第二人稱運(yùn)用自然而流暢，用語簡練、純熟，有意蘊(yùn)，句式靈活，點(diǎn)題鏗鏘有力。

三是構(gòu)思新穎，材料典型。采用段落組合式結(jié)構(gòu)形式，圍繞主題選擇典型的材料，從“鮮血的溫度”這一點(diǎn)闡發(fā)，對話題的把握認(rèn)識獨(dú)到，與眾不同又順理成章，給人以啟迪。（此文評為57分）

Ⅳ號卷

生命三季，人生三度

我們常見做人辦事講究個“度”，是的，“度”這個概念是極其廣的。但無論“度”有多廣，它總是貫穿在我們整個生命旅程中，整個人生里程中。因?yàn)榍啻耗晟俚奈覀冃枰氖恰案叨取?，中年的我們必須的是“寬度”，耄耋之年的我們則須有“適度”。

青春的歲月，飛揚(yáng)的夢想，年少的我們在一路蔥蘢中收獲生命的美好，生活的真諦。人生的無憂快樂中我們不斷鑄累生命最初的“高度”。從呱呱墜地到無邪童年，從年少無知到青春懵懂，從年少輕狂到睿智成熟??我們一路走來，不斷撿拾生活的給予，無論喜怒哀樂，不管酸甜苦辣??我們所追求的都是讓自己的生命起點(diǎn)足夠的高，讓我們的青春“高度”達(dá)到足以觸摸未來成功殿堂的頂梁。所以我們努力拼搏，發(fā)憤圖強(qiáng)，不停止地汲取社會人生的精華來填充青春歲月中生命的“高度”。我們不斷對自己說著加油，傲視生命中所有的痛苦和不幸，只因我們需要的青春歲月的“高度”。這亦猶如世間萬物，它達(dá)到一個“度”，一個特定的高度，便會改變自身，使其向更廣更闊的深度與寬度發(fā)展。

四季的腳步帶我們來到人生最重要的時(shí)期――中年，這個時(shí)期是我們開拓事業(yè)，鑄就成功的“黃金時(shí)段”，所以這一時(shí)期我們所需的必須的是累積、磨煉生命的“寬度”與“深度”。社會是個大舞臺，世界是個大染缸，從青春歲月來的我們，所面對的是諸多的精彩和很多的無奈。但我們生命這一季就是憑這“精彩”，靠這“無奈”來鍛造生命的寬度，來洗練人生的深度。成功或失敗，淚水或汗水都會讓我們這一季生命更絢麗，都會讓我們的生命向縱深的方向發(fā)展，使我們的“寬度”和“深度”踩著年少時(shí)的“高度”去摘取成功的花環(huán)，去鋪設(shè)未來的美好！誠然，時(shí)間不會倒退亦不會停止，所以注定我們要來到耄耋之年。

兩鬢白發(fā)，兩頰皺紋，歲月的“無情”讓我們蒼老。在經(jīng)歷了年少的“高度”的鑄累，中年的“寬度”的拓展，已耄耋之年的我們應(yīng)該具有的是生命的“適度”。暮年之季，我們更需知道如何去過活，如何讓自己舒適快樂，這便需的是“適度”，年少的些許，中年的繁蕪已讓老年的我們釋然，只需做的便是適度地過好生命的每一天！

生命三季，人生三度，三季的輪轉(zhuǎn)，讓我們的“三度”長存，三季長青，三度不竭！

【評析】

作為一篇考場作文，本文是一難得的佳作。文章能準(zhǔn)確把握話題要求，立意深刻，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)和諧，且時(shí)時(shí)處處注重點(diǎn)題，扣題。

文章最成功之處是把人生里程三季應(yīng)有的“三度”——“高度”、“寬度”和“適度”用優(yōu)美的語言融合在人生的三個階段來寫，娓娓道來，文筆自然、貼切、流暢，無糟粕之言，且構(gòu)思設(shè)計(jì)環(huán)環(huán)相扣，步步深入，結(jié)尾深化主題。體現(xiàn)了考生獨(dú)特的寫作模式和較深厚的文化底蘊(yùn)。（此文評為57分）

1． 豐碑與罵名僅一步之遙

古之成大事，為歷史所銘記贊頌者，雖不計(jì)其數(shù)，但與那些遺臭萬年和碌碌無為者相比如黑夜明星和恒河沙數(shù)之比。造就成功的，雄心壯志和敢做敢為的品質(zhì)實(shí)不可少。然而，許多遺臭萬年的“臭蟲”卻又不乏雄心壯志和敢做敢為的性格，為何兩者卻南轅北轍？我以為，許多情況下，造成兩者不同結(jié)局的原因?yàn)橐粋€字：度，即做事時(shí)有沒有自己的原則，有沒有自己的底線，在沒有越出底線的前提下施展拳腳，成就事業(yè)。

奉系軍閥頭子張作霖，他出身綠林，在近代中國內(nèi)憂外患之際，擁兵而起，割據(jù)東北，從一個強(qiáng)盜搖身一變成為東北的“土皇帝”。他文化素質(zhì)極低，大字都不懂幾個。他不講禮貌，經(jīng)常對身邊的人講粗話。他個人意識極強(qiáng)，身邊的人倘與他意見不合，他大多時(shí)候會暴跳如雷。然而，就是這么一個人，我們中國人怎樣看他呢？說他是一個極富民族大義的愛國人士一點(diǎn)也不為過，因?yàn)?，我們都知道，?dāng)日本關(guān)東軍企圖占據(jù)東北，用利益與死亡來引誘和威脅他時(shí)，他只拋給日本人一句話：老子一寸中國的土地也不讓你日本狗！結(jié)果，皇姑屯一聲巨響，張作霖粉身碎骨，卻把清白留在了人間。

張作霖談不上品質(zhì)多么高尚的人，但他做事有一個“度”，那就是愛國精神，他守住了這條底線，歷史也不會忘了他。

有趣的是，正如“有其父必有其子”之說，張作霖的兒子張學(xué)良的故事與他父親相似。張學(xué)良為當(dāng)時(shí)的人稱為“民國四大公子”之一。他好賭好色，嗜酒吸毒，每天就要靠二十針劑來維持。在張作霖遇難后，他主管東北軍務(wù)，卻被日本把東北割得四分五裂。就是這么一個人，在中小學(xué)歷史教材中，依然給與他極高的評價(jià)。原因很簡單，當(dāng)國難臨頭時(shí)，他果斷地發(fā)動了“西安事變”，促使抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成，改變了中國的命運(yùn)。

現(xiàn)在，沒有人會去指責(zé)張學(xué)良什么，因?yàn)樗救说淖鍪乱灿幸粋€“度”，那就是民族大義。

相反地，在歷史上和現(xiàn)實(shí)中，總有許多人雖能力超人卻胡作非為，他們沒有為自己的待人處世也設(shè)一個度，憑著自己的意愿去做事，結(jié)果只能留下千古罵名。張作霖父子的故事應(yīng)該讓這些人醒悟了！

豐碑與罵名，有時(shí)取決于一個字：度。

（本文含空格970字，得分：16+16+15=47）

2．兩種悲劇

曹雪芹先生“增刪十次，披閱十載”（注：引文內(nèi)容應(yīng)為“披閱十載，增刪五次”）留給我們一個紅樓幻夢，而我在大觀園里游蕩、徘徊，空發(fā)出感嘆，不為“寶釵合婚，黛玉歸魂”的悲劇結(jié)局，不為金陵十二釵的悲慘下場，只為兩個小人物的兩種結(jié)局。

“霽月難逢，彩云易散，心比天高，身為下賤。風(fēng)流靈巧招人怨，壽夭皆因誹謗生，多情公子空牽念?！?在大觀園形形色色諸多人物中，晴雯雖著墨不多，出現(xiàn)時(shí)間不長，但她恐怕是不引人注目都不可能。作為寶玉房內(nèi)四大丫環(huán)之一，她鋒芒畢露，不僅因?yàn)樗峭话愕拿烂?，更是她的待人接物的方式。小丫環(huán)偷東西，就連平兒這個不在寶玉房內(nèi)的人也懂得息事寧人，照顧大家顏面，偏偏妥善處理后，尚處重病中的晴雯一得知，也不管任何人（包括寶玉）的勸阻，堅(jiān)持揭露并把小丫環(huán)趕走。有人說她刻薄，說她倚大欺小，但其實(shí)她只是恨鐵不成鋼??！處在卑賤的地位，她卻嫉惡如仇，她希望她的姐妹們能夠潔身自好，不要落人話柄。她的本意是好的，只是采取如此極端偏激的方式，讓自己病上加病，又平添園中多少雙敵意的眼睛。

最后在大觀園的檢查中，不就有人在王夫人耳邊多說幾句，“就看不慣她那蕩樣”，“穿紅抹綠，這是給誰看??！”王夫人是以晴雯太過美麗、舉止不端的罪名將她趕出園，但若不是她平時(shí)待人處世太過偏激，太過直接，不顧別人顏面對做法，又怎會招致最終落得個虛名悲慘死去的結(jié)局？

“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭，堪羨優(yōu)伶有福，誰知公子無緣”。

同為寶玉房內(nèi)四大丫環(huán)之一的襲人，與晴雯卻是另一個極端。襲人做事舉止得當(dāng)，待人處事總是謙恭有度，無論對賈母，對寶玉，對園內(nèi)眾位小姐，甚至對下面的小丫環(huán)，她總是處處為別人考慮，因此就連王夫人也對她另眼相看，放心讓她伺候?qū)氂?。在那次大觀園的抄檢中，也正是她的良好的人際關(guān)系讓她免遭。

只是，她謙卑太過以致沒有自己的原則。寶玉出家后，她下定決心終身守節(jié)，卻因沒有名分而不能得償如愿。她決意殉死，念及賈府的恩情，她不想給賈府添亂；到哥哥家中，想到哥哥對自己的好，不忍添愁；等到嫁人后，又因在新婚之夜新郎對自己的好不忍讓他人財(cái)兩空。最后就這樣過完一生。我不知她是否會幸福，是否會想起自己當(dāng)日的誓言而痛心不已。

悲晴雯，待人太過尖銳以致喪命；嘆襲人，待人太過圓滑以致失去自我。她們都沒有把握好一個“度”，以讓自己安然無事又能保持自我。這是兩種不同的悲劇，其根源卻是一樣，讓人嘆惋，讓人深思。

（全文含空格1100字,得分18+17+16 51分）

3．限 度

世間萬事萬物皆有度。哲學(xué)家言：“無論黃昏時(shí)樹影有多長，他總是和數(shù)根連在一起?！睒溆安桓彝秊?，因?yàn)樗萌f物皆有度，離開了度，它就等于離開了樹根，就失去了生命力?！岸取笔侵腔?，是藝術(shù)。因此待人處世要講究“度”。

鴻門宴上，刀光劍影，劍拔弩張。項(xiàng)莊狂妄自大，鋒芒畢露；劉邦忍辱負(fù)重，委曲求全。烏江邊，項(xiàng)羽含恨自刎，仰天長嘆；劉邦叱咤風(fēng)云，一錘定音。透過我們理性的思考，我們明白：相遇的狂妄無度注定了他“時(shí)不利兮騅不逝，虞兮虞兮奈若何”的悲慘結(jié)局。劉邦有節(jié)有度成就了他“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，為加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”的輝煌。只因他利用度成就自我，度是智慧的。

在詩人們“擁抱了黃山的夕陽，挽住了泰山的余輝，卻聽不到高山族料聯(lián)的歌聲”的感慨中，鄧小平提出了“一國兩制”這一天才的設(shè)想。他看到臺灣問題由來已久，冰凍三尺，非一日之寒，又聽到海峽兩岸任命統(tǒng)一的心聲，于是他堅(jiān)持“度”，不對國民黨部步進(jìn)逼，而是留下余地。他是智慧的。然而，臺獨(dú)分子瘋狂叫囂獨(dú)立，是否有負(fù)鄧小平的苦心，是否有愧于“度”。海峽兩岸頻頻往來堅(jiān)冰已破，國共兩黨連連會晤統(tǒng)一將成。我們相信我們的心愿會實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槲覀儓?jiān)持“度”這一智慧的化身……

牛頓這一頂尖級科學(xué)家打開了近代科學(xué)之門。于是人才輩出、經(jīng)典如云。雖然他知道“牛頓三大定律”的提出將會改變整個科學(xué)界的面貌，但他仍發(fā)出“如果說我比別人看得遠(yuǎn)，那是因?yàn)槲艺驹诰奕说募缟稀钡母袊@。因?yàn)樗钪呵叭说恼J(rèn)識有限度，自己的認(rèn)識雖比前人多一點(diǎn)，但也是有限度的，無限度的未來等待著后人去開創(chuàng)、發(fā)掘……

我們總是狂妄地說：“海天盡頭天是岸，山高絕頂我為峰”。然而世間萬事萬物皆有度。于是我認(rèn)為：繞太陽運(yùn)行的地球是圓的，軌跡也是圓的，人生也是這么不斷的周而復(fù)始，我們應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)地走著我們?nèi)松@個無限度的圓，為完這個天地萬物運(yùn)動規(guī)律的無限度的大圓而努力。

萬物有限度，人生有限度。讓我們把握好“度”這個智慧而又充滿藝術(shù)的尺，量出充滿智慧和藝術(shù)的人生吧！

4．心中的尺子

每個人的心中都有一把尺子，用來丈量一切。只是，每個人心中的尺子，長度都不相同。

――題記

我一直認(rèn)為，尺子是發(fā)明家最偉大的發(fā)明之一。我們用尺子測量建筑物的高度，我們用尺子測量大海的寬度，我們也用尺子測量人的心胸。

每個人的心中都有一把尺子。

孔子的心里，有一把等級森嚴(yán)的尺子。他一直認(rèn)為，“禮”是人與人交往的尺度。萬事萬物都要遵循“禮”。有諸侯問他如何做到尊卑有序時(shí)，他回答：君君，臣臣，父父，子子。假如沒有這些等級區(qū)別，人們就會越禮。超出了“禮”度，社會就會混亂。

達(dá)〃芬奇的心中也有一把人性美的尺子。他認(rèn)為人的本性是真的、善的、美的。他在創(chuàng)作時(shí)，總是盡量準(zhǔn)確地表現(xiàn)人性善的一面。即使是罪大惡極的猶大，他也不一棍子打死。《最后的晚餐》中，猶大抓錢袋的手是痙攣的。達(dá)〃芬奇將心中人性美的尺子盡量加長，去丈量每個人心中最柔軟的那一部分。

每個人都用尺子來丈量。法官們用它衡量犯人罪行的輕重；歷史學(xué)家用他品評人物的功過；記者用它測度新聞的真實(shí)與否。

只是，每個人心中的尺子，長度都不相同。因此，我們對人、事的看法也就有了差異。我一直很喜歡“將軍頭上能騎馬，宰相肚里能撐船”這句話。我也一直在想，是怎樣的度數(shù)才能讓將軍和宰相的尺子變得如此之長？怕是心中對人性至真至善至美的信仰吧。他們相信，只要把尺子的度數(shù)放大放大再放大，就可以丈量人心中最真的那一部分。

世間多坎坷，人生多歧路。我知道，我們總會遇到不公平。我們能怎樣呢？斤斤計(jì)較未必就是你想要的。將心中的尺子放大再放大，就可以將寬容丈量得更多更多。其實(shí)，人與人之間需要的僅僅是一點(diǎn)寬容，一絲諒解。心中的尺子，愿丈量的一切最真最善也最美。

5．審度自己，擦亮自己的藍(lán)天

是一片綠葉，我當(dāng)欣欣以向榮。是一株幽草，我當(dāng)萋萋而搖綠。――題記

假如你是一汪清泉，則不必渴求洶涌澎湃的大海，你只要持續(xù)地醞釀可口的甘甜；假如你是一株小草，則不必仰慕遮風(fēng)擋雨的大樹，你只要牢記“春風(fēng)吹又生”的使命；假如你是一片枯葉，你不必艷羨嬌美的牡丹，你只要遵循“墜落意味著重生”的古訓(xùn)。

準(zhǔn)確測度自己，定位自己，方能找到自己的人生。超過自己的能力限度，只會如彈簧超載后一樣失去韌性。

或許你不能像馬丁〃路德金一樣，在人前高聲宣揚(yáng)“我有一個夢想”；或許你不能如牛虻一般，在酷刑前毫不畏懼，高喊“他們殺我，是因?yàn)榕挛摇?；又或許你無法同夏明翰一樣，面對敵人高呼“殺了我一個，還有后來人”。但是，你可以像雷鋒一樣把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去；也可以像巴金所說的一樣化作一根火柴，給人間添一點(diǎn)溫暖。只要你把握好自己，準(zhǔn)確衡量自己的能力，你同樣能在平凡的崗位上成就不平凡的事業(yè)。

或許你不是萬人景仰的喬丹，或許你不是實(shí)用至上的鄧肯，或許你不是讓人愛恨交加的科比；又或許你沒有姚明的高，沒有奧尼爾的壯，你就打不了籃球了嗎？不！1.83米的艾弗森告訴你，弱小的身體也可以是最犀利的武器。他憑借嫻熟的運(yùn)球能力，高超的過人技術(shù)，在NBA這個世界頂級籃球界找到了屬于自己的一席之地。只要你明白自己的高度，你就能在這個高度的舞臺上展現(xiàn)精彩的人生。

是石頭，就讓人把你鋪成路；是鋼鐵，就讓人把你軋成車；是煤炭，就燃放刺目的光亮；是金子，就展現(xiàn)奪目的光芒。是一片秋葉，就點(diǎn)綴大地；是一朵臘梅，就凌寒自開；是一眼井，就流出清泉；是一條河，就奔騰咆哮。

準(zhǔn)確深度自己，才能擦亮屬于自己的一片藍(lán)天。

第四篇：“留下”為話題的作文集

留守陽光 守護(hù)心房

漫漫長夜中，微風(fēng)幾許，蟬鳴蛙噪，在黑夜中驀然沉寂??久久的等待，喚醒了天邊的紅暈，一縷曙光打破了黑夜的寧靜?? 濃郁的綠蔭下，依見陽光律動的身影；是它的執(zhí)著，沖破了眾葉嚴(yán)密的防御；手中的陽光躍動輕盈，帶給人溫暖，賜予人希冀?? 陽光的笑臉教會了我們執(zhí)著的信念；陽光的光芒，提醒我們感受溫暖??

長夜孤寂，天牢陰冷，卻依見那人手中不停律動的筆，堅(jiān)挺的竹片中給人博覽歷史的奇遇，千百的光陰在筆間留下印記；《史記》的輝煌，向人們訴說著難忘的過去?？v寒夜冰冷，司馬遷仍不忘記久違的陽光；縱世事無情，他仍守候著心靈中的光芒?? 時(shí)光飛逝，二十三年棄身于巴山楚水間，但劉禹錫看到的卻是“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”的希望。仕途不順，不會滯留下詩人千百的思緒，即使生活中黑夜來襲，但腦海中依然陽光普照，詩行千里。陽光的明媚，指引他在詩海追尋，對自己永不言棄??

戰(zhàn)火的紛飛，劃破了時(shí)代的界線，愚腐的國人，在刑場邊察笑觀言。黑夜中諸位愛國志士前仆后繼，黑夜中一縷陽光折射大地，堅(jiān)挺的筆桿不是繪出旖旎的風(fēng)景，而是直指國人冰封麻木的心靈。即使面對兇殘強(qiáng)敵，他也毫不畏懼；縱然黑夜令他幾度彷徨，他仍盡力向其吶喊，他用野草般倔強(qiáng)的信念，喚回國人心中沉睡已久的陽光。讓他們感受溫暖的生活，沸騰起炙熱的血液，在黑夜中奮戰(zhàn)，尋求更多的光芒??而他——魯迅，中國文壇的先驅(qū)者，依舊站在山崗上，留守著陽光??

腦海中依現(xiàn)慈祥的老者那陽光般的笑容，他的光芒沖破了封建禮教的束縛，在天地間闖蕩，戰(zhàn)爭中他堅(jiān)定立場，文革時(shí)他不再心慌，愛妻痛逝，喚起了他心中的光芒，幾度《春》《秋》，品味《家》的溫暖，黑夜的漫長，巴金依舊手執(zhí)陽光，百年回望，他依舊笑迎滄桑??

幾多文壇的奇秀，擎起純凈的精神天堂，他們手執(zhí)陽光，他們心中暖洋洋??黑夜中，是這縷陽光刺痛了邪惡的蠶食，縱強(qiáng)敵精銳，他們也挺起胸膛，陽光成為他們的利劍，陽光折射人間的彷徨，他們走過，人們的情感喧揚(yáng)??心中留守著陽光的指紋，縱在今日爾虞吾詐的世事，心靈也將明亮，因?yàn)榍叭烁嬖V了我們，在陽光留守的地方，光芒永不會幻滅，人間依舊有友誼，親情仍在，依舊歡暢??

即使面對漫漫長夜，我們也要有司馬遷，劉禹錫的執(zhí)著，有魯迅，巴金的信念，不應(yīng)有老舍的儒弱，我們?nèi)詰?yīng)笑迎每日升起的太陽??

縱夜幕下，皓月無聲，冷徹千古；然碧天中，艷陽高照，暖遍心房??

保留陽光

生命猶如深夜的燭光，黑夜無聲，靜如死水，連一絲波瀾也沒有出現(xiàn)。透過窗欞，了無邊際的夜空藍(lán)得發(fā)黑，猶如未知的前程，也許下一秒，就會被這無盡的宇宙吞沒了，當(dāng)生命無聲無息地消失，人世間彌漫的是多么深厚的悲哀和痛傷，生命也正如這黑夜，深得那樣透徹，肌體在風(fēng)塵中漸漸老去，頗有幾分寒意。我凝視這深夜，想著，黑夜來了，光明還會遠(yuǎn)嗎？

“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”這十四字的音節(jié)，輕輕地散落開來，給人以一種無法言說的惆悵和凄苦。多少次輕輕吟唱的瞬間，都會感覺他像水銀一般在暗中輕輕迸落。也好似荷花上瑩潔的露水那樣，有風(fēng)吹過，不經(jīng)意地瀉落在另一片荷葉上。尋尋覓覓，你的內(nèi)心一直若有所失，那一直苦苦尋覓的，是丈夫在世時(shí)的愛情嗎？還是流亡之前美好的往昔生活？那美好的過去恍如夢寐，似乎和眼前的凄涼形成了鮮明的對比。而在尋覓的道路上，我們似乎永遠(yuǎn)都不能讓自己的內(nèi)心安適下來，站在速急的晚風(fēng)中，原來單薄的衣衫被風(fēng)吹透，這才在癡想往事中恍然驚覺，又一個寂寞的不眠之夜要開始了。然而此時(shí)，看到眼前的事物，這憔悴的黃花，舊日相識的大雁，料峭的西風(fēng)，更覺得心灰意冷，縱有萬般的心事也早已成非，最是不堪忍受這黃昏的雨水，它們的到來，幾乎讓人的內(nèi)心變得極度脆弱。細(xì)雨，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，整個黃昏全被這單調(diào)的聲音占據(jù)了。那聲音如此清晰，聲聲入耳，疾風(fēng)欺人，菊惹就愁，黃昏冷雨，所見所感都是傷心之事。有誰曾因?yàn)樯锾厥獾碾H遇，不經(jīng)意跌入了困窘的境遇呢？往昔的繁華轉(zhuǎn)眼成了空幻，命遇開始露出了近乎冷酷的面目。最是多愁善感的黛玉，在葬花吟中道：“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼，明媚鮮妍能幾時(shí)，一朝漂泊難尋覓?！笔前?，人生就如這花一般，但這花在風(fēng)刀霜劍之前，是明媚鮮妍的他曾經(jīng)燦爛地開放過。同樣的，在生命黑暗之前他是充滿陽光的。黑暗之時(shí)是否能不要一直擴(kuò)大他的寒冷孤寂，試著去觸碰那未曾注意的一角，他還保留這陽光的余熱。女詞人的晚年是凄苦的，帶有時(shí)世變遷，國家之難的深痛況味，想來人人都有痛苦的體驗(yàn)，而常人總是試圖以時(shí)間來沖刷內(nèi)心之痛，而靈心善感的女詞人，卻將這無處尋覓的惆悵之情，一人獨(dú)處的寂寞愁苦，變成了感人至深的章詞，這是為什么呢？因?yàn)樗?jīng)擁有過陽光，她的生命曾經(jīng)明媚而溫暖，她不曾忘記陽光的余熱。

黑暗和痛苦是生命不可缺少的一部分，但相信陽光可以將他調(diào)染得生動而有意義。

綻放心中的向日葵

神學(xué)家布魯克林曾說過：“每個人的心中都有一棵向日葵。它時(shí)刻面向著陽光微笑，感受著陽光的溫暖。每當(dāng)黑夜來臨，它就積蓄著能量，等待著陽光來后的綻放?！?/p>

縱觀歷史，漫長的時(shí)光洪流中，有著數(shù)不盡的暗夜。每當(dāng)這時(shí)，總會有“甘當(dāng)馬前卒”的先驅(qū)們，感受到了依稀透出的光亮。他們用心感受著黑暗中透射出的光芒，讓心中的向日葵盛情綻放；他們沖破黑暗，將自己的光芒散播。

第一個給予我強(qiáng)烈震憾的是德國神學(xué)家朋霍菲爾。1942年反法西斯戰(zhàn)爭慘烈的進(jìn)行著。身在相對安全的美國，朋霍菲爾卻每天經(jīng)受著心靈的拷問——他不能再讓生靈涂炭。于是，他向黑暗猛撲過去。他義無反顧地走上刺殺希特勒的道路。他失敗了，但他用鮮血換來了人類明日的陽光。他的精神，光照后世，熠熠生輝。他用勇氣留下了絢爛的陽光。

美蘇冷戰(zhàn)期間，世界被核恐懼包圍著，看不到和平的曙光。在這時(shí)，羅素站了出來。這位“想探究星空的燦爛”的大哲學(xué)家拖著病體，80多歲高齡還因抗議政府核試驗(yàn)而入獄。他說“愛和學(xué)識讓我升到了天堂，但對于人們的憐憫之心又讓我重新回到世上?！彼蚶淠娜耸劳度ト崆榈哪抗猓脩z憫之心留下了絢爛的陽光。

中國的近代史，曾是一段不能透光的暗夜。這時(shí)，無數(shù)的革命者點(diǎn)亮了自己，他們用尖刀刺開了迷天之霧，讓民主共和的光芒照亮每個人。其中就有我最喜歡的“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力 挽回。”的秋瑾。她是為消滅中國封建專制而犧牲的勇士，巾幗不讓須眉。是她對中華民族的愛撥開了人們心中的陰霾，讓人們看到了民主共和的曙光。她讓人們心中的向日葵勇敢綻放。正因?yàn)槿绱硕嗟挠⑿蹅?，才讓我們能擁有今天；我似乎仍能看見甘地被刺時(shí)那合十的雙手，為刺殺他的兇手祈禱；我似乎還能聽見蘇聯(lián)“兩彈之父”薩哈羅夫蒼老而堅(jiān)定的聲音；我似乎還能看見耶穌堅(jiān)定地踏上耶路撒冷的土地，盡管那是一條不歸路；我似乎還能看到俄羅斯十二月黨人放棄榮華富貴，不愿做匍匐于王權(quán)之下的草芥而凍死在西伯利亞黑暗冰冷的地牢``````他們留下的，是一大片燦爛的陽光。

人生在世，不過百年。我愿像那些散射陽光的人一樣，綻放心中的向日葵，以無畏的精神，以執(zhí)著的愛，播灑心中的陽光。也許，很難像他們的留名青史，但我堅(jiān)信，綻放了向陽花的人，人生定能像陽光一樣，精彩絢爛。

掬起手心里的陽光

有一種地方，沒有去過你就無法想象那里的艱難； 有一種生活，沒有體驗(yàn)過你就無法了解那里的貧苦； 有一種眼神，沒有遇見過你就無法感受那種求知的渴望； 有一種感動，沒有經(jīng)歷過你就無法理解人生的偉大?！}記

去年夏天，聽說初中時(shí)候教我們歷史的陳老師到寧夏支教去了，我不由得心頭一震！就是那個高高瘦瘦，戴一幅藍(lán)邊眼鏡，夏天里總是穿著條牛仔褲，常提著筆記本電腦行走于校園的那個挺帥氣的陳老師，去寧夏支教了！我驚嘆于他能有勇氣做出這樣的決定。

其實(shí)很多時(shí)候，像這樣的決定，我們都能做到，只是差別在于，有的人早已邁開了他的步伐。相信陳老師當(dāng)時(shí)應(yīng)該是沒有猶豫過的吧。當(dāng)更多人因?yàn)橐稽c(diǎn)可憐的利益失去自己最寶貴的東西之時(shí)，他們那缺少精神之鈣的虛弱身體也在這個世界上猝然跌倒。我不禁想起2004年感動中國的那位放棄學(xué)籍而選擇支教的大學(xué)生徐本禹，他是那年最讓我感動的唯一一人。那段頒獎詞我還隱約記得清楚：“如果眼淚是一種財(cái)富，徐本禹就是一個富有的人，在過去的一年里，他讓我們淚流滿面。從繁華的城市，他走進(jìn)大山深處??也許一個人的力量還不能讓孩子眼睛鋪滿陽光，愛，被期待著。他點(diǎn)亮了火把，刺痛了我們的眼睛?！?/p>

支教的日子終歸是艱苦的，初中的時(shí)候，就有老師去寧夏支教，帶回來許多照片，貼在操場邊的展示窗里，一直記憶猶新。那里是一片幾乎沒有樹的黃土地，飛沙走石，一排一層樓的矮房，土磚砌成的，是那里唯一的小學(xué)。那時(shí)，老師在講去支教的經(jīng)歷，我記得，他眼神望向窗外高遠(yuǎn)而深邃的天空，“太窮了，缺水，我們支教的老師一周坐幾個小時(shí)的車到縣城里洗一次澡，這已經(jīng)是很奢侈了?！?/p>

“我愿意做一滴水/我知道我很微小/當(dāng)陽光照向我的時(shí)候/我會毫不保留地將它反射給別人?！边@是徐本禹日記里的一段話。他反射的陽光，照亮了一方熱土，大山孩子們那真實(shí)的笑臉，是他收獲的最好的回報(bào)。

肖復(fù)興在一篇《美麗的脆弱》的文章中提到一個曾在下鄉(xiāng)時(shí)去遙遠(yuǎn)的西爾根草原教書的朋友，多年后再次只身前往，看到了那些曾經(jīng)的孩子，都已長大成人，當(dāng)他們再一次唱起二十年前他教給他們的那首歌，倔強(qiáng)的他，落淚了。因?yàn)楦袆樱覀兊男拇嗳醯妹利?。于是我想，幾十年后，無數(shù)像他們?nèi)ブЫ痰睦蠋焸?，想起那段?jīng)歷，都會有欣慰的感動。這個世界上有很多人與我們結(jié)伴而行，他們承受著掙扎、跋涉、輾轉(zhuǎn)，在艱難中生活著。于是有另一些人站出來，與他們一同迎接苦難，拔開一方陰云，讓陽光照射下來。

誠然，每一個生命不可能都煥發(fā)出艷麗的光芒，但我們最起碼可以讓有限的生命在無限的空間里拉長，即使是流星一顆，也要劃出最亮的光點(diǎn)，在手心里,掬起每一滴陽光蘊(yùn)育的感動，我們的生命便在無限的空間里得到了延伸。

記得三月里的木棉

三月。幾場氤氳的淫雨之后。天空豁朗開朗。

我仰頭，看澄澈湛藍(lán)的天空，看透白云影的浮動，看在黝黑枝椏上開得如火如荼的木棉。

花朵燃燒，鮮紅，仿佛從花朵上就要滲出宛如鮮血的汁液。她們在陽光下開得歡欣雀躍。春的陽光，一照到木棉樹龜裂突兀的枝干，花朵就迫不及待地綻放出來，竭盡全力地從樹皮下躥涌出來。然后心滿意足的搖曳著一樹的火焰，沒有余力再生長碧綠的葉。于是只有一樹濃郁的紅，這樣溫暖，煞是好看。

我的臉被陽光照得微微發(fā)燙，已經(jīng)很久沒有這樣溫暖的感覺。仍然記得冬日里，掛著眼淚的臉，在凜冽徹骨中，寒風(fēng)像鋒利的刀在臉上劃了一道道口子，似乎滲出殷紅細(xì)密的血珠，疼痛難忍。春的陽光，溫暖的親吻，讓靈魂長出翅膀。溫暖如潮水蔓延，從每一個毛孔深入。像心里也有一棵樹，盤結(jié)虬枝上開始綻放潔白花朵，一朵接著一朵，轉(zhuǎn)眼盛開成一株在陽光下，籠罩著光暈的美麗花樹。這樣繁盛。延綿成一片光海。

我看到有木棉花朵突然從高的枝頭上跌落，厚實(shí)的花瓣緊緊包裹著種子。重重的摔在地上，發(fā)出沉悶鈍重的響聲，啞炮一般?；ǘ湟蛑?fù)舳鵂€如泥。不久之后她們又會回到母體，落紅從來都不是無情物。所以跌落時(shí)，決絕的姿勢，好像西藏天空里，決意死亡而沖上云霄的年邁的鷹，她們會聽到空氣掠過花瓣的聲音，好似風(fēng)戲謔羽毛的聲音。

這樣突兀的死亡，我想起你。高大的木棉樹似乎不驚不乍，枝干舒展向天空。生命的堅(jiān)定，以湛藍(lán)作背景，用濃稠的黑色油彩深深印刻。在你離開后的天空，突然變得廣闊。我親愛的祖父。我是這樣想念你。我一直遺忘我們毫無血緣關(guān)系的事實(shí)，因?yàn)槟阋蝗缂韧膶櫮?。年幼的我，任性而張揚(yáng)跋扈，像叢原始森林逃出來的小獸。你卻當(dāng)作流落人間的天使一般呵護(hù)。對自己被鋒利爪子抓傷的心，全然不察。你的愛像木棉，開得太艷，開得太急。等到我開始懂得，欣賞嫣紅與濃黑交錯的美艷。等到我后知后覺，開始接受這份沉重溫暖的愛，并且回報(bào)。上帝的懲罰，宿命的安排，你離開，到達(dá)另一個有陽光，有愛的地方。我的確心有不甘，但逐漸感激，上蒼曾給過我這樣一份陽光般的溫暖。我想，我會一直記得。

你給我的，糖果，熊玩偶，花朵，洋裝?? 我想，我會一直記得。

一日，曬得雙頰緋紅的我，瞇起眼睛，看天空下盛開得溫暖如光的木棉。

我將一直記得給過我溫暖的人，記得我愛的和愛我的人，記得生命中那些溫暖而美好的事。

天堂之鏡

初生的第一抹陽光略過世間萬物的沉寂,在高山的積雪上慢慢溶化,破碎成了千萬個新生的希冀.余下的光芒躍過池塘,穿過原野 , 翻越山崗溫柔的背脊,潛入海洋浩大的胸懷,直至又一個夜晚降臨,一切光輝隨著太陽的西沉,落進(jìn)了永恒的寂靜之中.而無論是何種顏色的瞳仁都渴望著陽光溫暖的愛撫,那些眼睛的深處有一條溝,用每一滴水的溫存包裹起陽光燦爛的永恒,一直流向心中那一汪淺淺的卻永不干枯的海洋中.留下陽光,每一顆心都打開了最寬敞的窗,但它的流駛卻是那樣的迅速而無聲,于是一面反映陽光的鏡子成為了千萬渴望陽光者迫切的期盼.一個陽光充足的下午,在一個希臘式的大廳里,一群悲傷的人正在哭泣著圣賢的死亡,一個年長的智者舉著盛滿毒液的酒杯.一個悲傷的學(xué)者哀求著:”逃亡吧,您將獲得自由.”長者笑著:“不要悲傷,逃亡的道路從不為有尊嚴(yán)的人開放.”

蘇格拉底飲盡了毒酒,靜靜地在床上等待死神的親吻,他明白,這毒液帶走了他的生命,卻帶不走他的尊嚴(yán)與美德,智慧和勇氣.而這在死神的劫掠中幸存下來的一切將化為一面明鏡,將最有尊嚴(yán),最具智慧地陽光反射進(jìn)人們的心中,溶入一切渴望自由的靈魂里.一個粗陋的醉漢在明朗而刺目的陽光下拂琴,那聲聲攝人心神的雄音刺穿了眾人悲傷的哭泣.那樂曲在訴說,訴說聶政如何俠義行刺,如何吞碳?xì)?如何壯烈而死。醉漢揮舞著破爛的衣袖,用每一個雄渾又凄涼的樂音撞擊出最華美的樂章。嵇康,正用他的生命,純真與自由彈奏著最悲壯的(廣陵散)。

失節(jié)而死亦死,何不全身而退,不留絲毫媚俗與虛假.當(dāng)熱血滲入腳下三尺黃土,那破衣之下殘損的生命卻愈發(fā)的清潔,那殘損的生命中永不停息的清躍之音則愈發(fā)的高遠(yuǎn).那極樂音流將匯成一面最清明的鏡子,將純凈而自由的陽光反射進(jìn)人們的眼簾,溶入每一個探尋純凈和真誠,俠義與勇敢的思緒中.明鏡反射陽光,縱使在黑暗狂奔于大地的時(shí)候,那一絲溫和而持永的光陰也不會在靈魂的河流里沉沒.以心為鏡,反射精神的每一縷微小或偉大的光芒,直到與天與陽光與真理相接.又是一次光明與黑夜的輪轉(zhuǎn),但心靈的陽光早已滲入每一個思想中,伴隨著每一個渴求光明的靈魂,直至?xí)r間的終點(diǎn)。

希望是生命的陽光

我和我最后的倔強(qiáng)，握緊雙手絕對不放，不管是還不是天堂，就算失望不能絕望?！}記

如果你問我，生命里什么是最美的，我會告訴你是希望，希望是生命里最溫暖的陽光，希望可以支撐再脆弱的生命，因?yàn)橄Ｍ屓藳]有理由脆弱。太多的生命源于希望，而太多的毀滅由于絕望。那天在電視上看到一位絕癥晚期的女大學(xué)生坐在輪椅上進(jìn)行考取碩士學(xué)位的辯答，她對答如流，只是我那么清晰地感覺到她聲線里劇烈的波動，帶著沉重的喘息聲，雖然她一直在輸氧，那一刻我那么真實(shí)地感受到生命不堪一擊的脆弱，也感受到生命無可壓制的力量，沒有目睹她的憔悴和堅(jiān)強(qiáng)，不會令我心震顫到心痛。在這一刻我們絕對有理由蔑視一切墮落的生命，生命本該這樣充滿希望，即使我們不能否認(rèn)它的脆弱?？赡苡泻芏嗳藭J(rèn)為她何必如此執(zhí)著，可能我們不會理解她的希望，就像我們不會理解她的整個生命，但我為她的堅(jiān)強(qiáng)喝彩，因?yàn)樗纳镉袕膩聿环艞壍南Ｍ瑥淖畛醯阶詈笏济靼兹绾螢樽约旱膲粝攵?，她不一定看得到明天的陽光，但我?jiān)信此刻她的內(nèi)心必然遍灑陽光，那是希望的陽光，讓她不恐懼黑暗和迷失。醫(yī)生說她的生命能延續(xù)至今本身就是一個奇跡，我默默為她祝福，愿希望可以再一次點(diǎn)亮這個生命的奇跡。希望使她促成了生命的一種境界，平靜而釋然，執(zhí)著而堅(jiān)強(qiáng)，這樣的人還有很多很多。但在我們身邊還有太多人擁有完全的生命，卻缺失了完整的靈魂，我想這并不構(gòu)成生命真正意義上的完整，沒有希望的人總是忙忙碌碌，卻也碌碌無為，不知為何而活，不知路在何方，我想這是無趣的更是可怕的，很容易引領(lǐng)人走向人性的迷失，壓抑到不能自拔甚至選擇自殺。因而眾多學(xué)者提出了如何為生民立命如此沉重的社會話題，更是生命的話題。我記得有這樣一個故事，有一個女人，她丈夫去參軍，從此沒有再回來，她沒有哭泣也沒有抱怨，只是每天都默默地等著，每天對她兒子說，“有一天爸爸一定會當(dāng)上軍官、當(dāng)上司令回來找我們。”后來她兒子下海經(jīng)商，但也從此一去不復(fù)返。但這位太太每天總是早起干活、打掃院子，自己種田生活，后來還翻新了房子。每天都如此平靜而認(rèn)真地生活，她從來不肯搬家，因?yàn)椴还軇e人怎么想，她的心頭總有一個不滅的希望，有一天她的兒子一定回帶著她的丈夫一起回來，她要在這里一直等到最后，雖然直到最后，他們都沒能回來。事實(shí)上是早在二十多年前她的丈夫就在一次戰(zhàn)斗中陣亡，而她的兒子也在十多年前遭遇海難不幸身亡。故事令人悲哀也令人欣慰，悲哀因?yàn)樗劳龅臒o望，欣慰因?yàn)檫€有希望，希望給了這個女人所有堅(jiān)強(qiáng)的理由，令她走過了一段自得其樂的歲月，給了她生命所有的陽光。

生活的坎坷時(shí)常令我們無助，但有希望的陽光就不會迷失。記住，就算失望，不能絕望，我們要留下陽光，留下希望。

拉開窗簾，我看到了美麗的陽光，新的一天我要滿載陽光重新啟程。

第五篇：以“樹”為話題優(yōu)秀作文

以“樹”為話題優(yōu)秀作文

?話題設(shè)置：樹，在生活中隨處可見，高大挺拔的白楊，婀娜多資的碧柳，笑傲霜雪的青松，各有各的風(fēng)采，不同的樹，一定會引發(fā)你不同的感想。在你的生活中，一定發(fā)生過與樹有關(guān)的故事，請以“樹”為話題寫一文章。題目自擬，文體自選。

? ?戀樹情結(jié) ? ?

江蘇南通天星湖中學(xué)高二 黃慧林 ? ?一 ? ?我坐在樓上看風(fēng)景。

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窗外好香。雖然我一直不喜歡桂花，但我卻不能否認(rèn)它的香。天一直很晴朗，我總不能以心情的暗淡把天描述為死灰。事物是客觀存在的，它并不會隨人的意志而轉(zhuǎn)移，所以晴天還是晴天，只是在某些人眼里晴得可愛，在另一些人眼里晴得刺眼，這就是境由心生!? ?二 ? ?我從來都不否認(rèn)自己是個懶惰的人，喜歡托腮望窗外是最有說服力的證據(jù)，一看便知道是個閑散的人。當(dāng)這一動作重復(fù)了 n+1 次后，我悄悄地戀上了窗外那棵并不是很挺拔的樹。它其實(shí)一點(diǎn)也不高，我從窗內(nèi)看過去，只能看見它的一點(diǎn)頂端而已，且稍稍昂起頭才能看見，于是我稱之為“發(fā)育不良”。有時(shí)候，我隨意的目光飄出窗外，競也會貪婪地注視著它，卻不想給它以微笑，更談不上“欣賞”。我知道，我是吝惜自己的微笑，因?yàn)樗€沒有達(dá)到令我大加贊賞的程度。

? ?三 ? ?這幾天風(fēng)很大。坐在窗邊很冷，盡管玻璃隔去了一部分，但逃過來的風(fēng)報(bào)復(fù)似的變得更尖銳，它們鉆進(jìn)了一些，又鉆進(jìn)了一些……我不禁顫抖了幾下。從樓上望過去，小樹更柔弱了，在風(fēng)的肆虐下，它不停地?fù)u晃，似乎在做著極力的反抗。它是那樣纖弱，卻堅(jiān)決不肯低下自己的頭。我不由開始討厭風(fēng)，討厭它的盛氣凌人，殘忍得連一個脆弱的生命都不肯放過。然而，過去我總固執(zhí)地認(rèn)為，小樹只

需要綿綿的春風(fēng)撫摩，現(xiàn)在卻突然悟出一個道理：其實(shí)，小樹的成長也需要狂風(fēng)甚或暴雨的洗禮。也許只有在跟狂風(fēng)暴雨的搏斗中，它的根須才會伸人大地的深處，它才能歷練得更加堅(jiān)韌和剛強(qiáng)。

? ?四 ? ?戀上那棵樹，雖然它是那樣的不勻稱，它的頂部長著濃密的樹葉，而往下一點(diǎn)，則只剩下幾個光禿禿的樹丫，也許這就是生物老師講的頂端優(yōu)勢?是的，它是棵丑樹，我卻欣賞它。沒有它，心中那份情愫又該向誰傾訴?從樹本身來說，它是獨(dú)立的，而我卻是個想尋找情感歸宿的人。當(dāng)我將自己所有的情感寄托在它身上時(shí)，我便永遠(yuǎn)地埋下了這戀樹的情結(jié)。

? ? ?后記 ? ?當(dāng)我們理性地去看某一事物時(shí)，我們便不再膚淺地一味茍同別人的見解，不再單純地區(qū)分善與惡、美與丑，而當(dāng)我們將全部的情感投入某一事物時(shí)，生命便開始升華。在生命的空隙間，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會思考，學(xué)會欣賞。

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