第一篇：古代詩人的五則小故事（精選）

古代詩人的五則小故事

蘇軾在京城會考時，主審官是大名鼎鼎的北宋文學(xué)名家歐陽修。他在審批卷子的時候被蘇軾華麗絕贊的文風(fēng)所傾倒。為防徇私，那時的考卷均為無記名式。所以歐陽修雖然很想點選這篇文章為第一，但他覺得此文很像門生曾鞏所寫，怕落人口實，所以最后評了第二。一直到發(fā)榜的時候，歐陽修才知道文章作者是蘇軾。在知道真實情況后歐陽修后悔不已，但是蘇軾卻一點計較的意思都沒有，蘇軾的大方氣度和出眾才華讓歐陽修贊嘆不已：“這樣的青年才俊，真是該讓他出榜于人頭地?。ǔ烧Z出人頭地就是從這兒來的）！”并正式收蘇軾為弟子。

北宋仁宗時，有位名妓謝玉英，色佳才秀，最愛唱柳永的詞。柳永才高氣傲，惱了仁宗，不得重用，中科舉而只得個馀杭縣宰。途經(jīng)江州，照例浪流妓家，結(jié)識謝玉英，見其書房有一冊“柳七新詞”，都是她用蠅頭小楷抄錄的。因而與她一讀而知心，才情相配。臨別時，柳永寫新詞表示永不變心，謝玉英則發(fā)誓從此閉門謝客以待柳郎。柳永在馀杭任上三年，又結(jié)識了許多江浙名妓，但未忘謝玉英。任滿回京，到江州與她相會。不想玉英又接新客，陪人喝酒去了。柳永十分惆悵，在花墻上賦詞一首，述三年前恩愛光景，又表今日失約之不快。最后道：“見說蘭臺宋玉，多才多藝善賦，試問朝朝暮暮，行云何處去？”謝玉英回來見到柳永詞，嘆他果然是多情才子，自愧未守前盟，就賣掉家私趕往東京尋柳永。幾經(jīng)周折，謝玉英在東京名妓陳師師家找到了柳永。久別重逢，種種情懷難以訴說，兩人再修前好。謝玉英就在陳師師東院住下，與柳永如夫妻一般生活。

有一次，晏殊路過楊州，在城里走累了，就進大明寺里休息。晏殊進了廟里，看見墻上寫了好些題詩。他挺感興趣，就找了把椅子坐下。然后，讓隨從給他念墻上的詩，可不許念出題詩人的名字和身分。晏殊聽了會兒，覺得有一首詩寫得挺不錯，就問：“哪位寫的？”隨從回答說：“寫詩的人叫王琪?！标淌饩徒腥巳フ疫@個王琪。王琪被找來了，拜見了晏殊。晏殊跟他一聊，挺談得來，就高興地請他吃飯。倆人吃完飯，一塊到后花園去散步。這會兒正是晚春時候，滿地都是落花。一陣小風(fēng)吹過，花瓣一團團地隨風(fēng)飄舞，好看極了。晏殊看了，猛地觸動了自己的心事，不由得對王琪說：“王先生，我每想出個好句子，就寫在墻上，再琢磨個下句。可有個句子，我想了好幾年，也沒琢磨出個好下句?！?王琪連忙問：“請大人說說是個什么句子？” 晏殊就念了一句：“無可奈何花落去；”

王琪聽了，馬上就說：“您干嗎不對個——‘似曾相識燕歸來？’”

下句的意思是說，天氣轉(zhuǎn)暖，燕子又從南方飛回來了，這些燕子好像去年見過面。晏殊一聽，拍手叫好，連聲說：“妙，妙，太妙了！”

王琪的下句對得確實好，跟上句一樣，說的都是春天的景色。拿“燕歸來”對“花落去”，又工整又巧妙。用“似曾相識”對“無可奈何”也恰到好處。這兩句的音調(diào)正好平仄相對，念起來非常和諧好聽。

晏殊對這兩句非常喜歡，他寫過一首詞《浣溪沙》，里邊就用上了這副

歐陽修4歲時，父親去世了。家里生活極其貧窮，母親供不起歐陽修識字讀書。歐陽修買不起書，就經(jīng)常到李家(藏書豐富)去借。為了能借到書，他陪李家的小朋友一起裁衣、玩耍。每當(dāng)借到一本新書，他如獲至寶，如饑似渴地讀起來，常常是通宵達旦。碰到好文章，連抄帶背。就是靠這種精神，歐陽修成了我國古代文學(xué)史上的一代名家。

這天是上元佳節(jié)，正好也是趙明誠回家的日子，趙明誠剛在書房中坐定，丫環(huán)來報，有一位大學(xué)來的青年公子求見。當(dāng)那公子走進書房，但見他頭戴繡花儒巾，身著湖色棉袍，足登粉底緞靴，眉清目秀，風(fēng)度翩翩。趙明誠連忙起坐，動問尊姓大名。那書生舉止瀟灑，還了一揖，答道：“小生與兄素有同窗之誼。半月不見，吾兄為何如此健忘？”趙明誠醒過神來，不覺哈哈大笑，一把扯過女扮男裝的妻子。吃過午飯后，男裝的李清照帶著丫環(huán)，隨著趙明誠穿街過巷，來到全城的中心大相國寺。游過了大相國寺，蜇進一家外灶內(nèi)堂的小吃鋪里，趙明誠專揀那市井之人慣吃而李清照見也沒有見過的小吃，讓李清照都嘗一點，然后又在流浪藝人的擔(dān)子上買了些小泥人之類的玩物。大家閨秀出身的李清照第一次走上街頭，自然是格外新奇，格外快活。這個故事純粹是現(xiàn)在我們一些言情小說作家筆下活生生的情節(jié)，看來，古人的浪漫的確甚有其事。

第二篇：關(guān)于古代詩人的故事

關(guān)于古代詩人的故事

劉禹錫一生生活不幸、仕途坎坷。他結(jié)婚九年后便喪妻，對他感情上的打擊很大。因反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力，于公元805年從監(jiān)查御史貶為朗州司馬；十年后返京，再出為連州刺史；六年后轉(zhuǎn)夔州刺史；三年后轉(zhuǎn)和州刺史；兩年后罷官還京，公元831年出蘇州刺史；835年轉(zhuǎn)同州刺史；一年后升為太子賓客，六年后去世。

劉禹錫的修煉道路和他的生活道路一樣地坎坷不平。他開初對佛教的認(rèn)識比較淺，甚至把它與養(yǎng)生相提并論；他不同意陶淵明拋官不仕的作法，認(rèn)為在官場中也可逍遙自在。他是個勤于思考的人，但把思考限制在常人感官所及的范圍，勢必不能看到更高層次的理。因此他在自己的《天論》三篇里不接受“因果報應(yīng)”和“天人感應(yīng)”的理，而自己提出了“天與人交相勝”“還相用”的說法，認(rèn)為任何事物都不能“逃乎數(shù)而越乎勢”。這實際上反映了他對自己“遠大政治抱負(fù)”放不下，希望時來運轉(zhuǎn)，還有大顯身手的機會。這也為他自己在修佛的道路上設(shè)下了一個極大的障礙。他這種因執(zhí)著而妨礙自己真修的情形，也被他的高僧朋友指出過。

但他畢竟是個佛緣中人。公元820年左右，他有過一次夢游，受到神人點化，明白了許多道理，特別對以往自己給自己制造思想障礙感到后悔，并因得到點化而深感幸運。他一生中有過很多佛門中的朋友，甚至有來自日本、遍訪名山而又悟性極高的僧人。他和這些朋友在一起談經(jīng)論道、研講佛理；有些高僧講的超常的經(jīng)歷，使他漸漸打破了眼耳的屏障，認(rèn)識到單靠常人感官無法理解更高層次的真相。

有一次到一高僧山房留宿。禪房高入云端，向下一直看到清江如練。白天燃香聽僧講道，晚上聽到山林中猛虎嘯吼，秋澗里巨龜長鳴，令人膽寒。但坐禪者觀心入靜，各種音響也就悄然而逝；另一位禪師知他名心太重，為使他出迷而讓他看到玄關(guān)開啟，體悟到不可言狀的理，明白了人世間這個身體不足為貴，慧性不能因此而受到任何障礙，并產(chǎn)生了要修成正果的希望。但想到自己一晃二十年，百思而無一得，最后才明白了出世間法是自己真正要追求的東西，又怕生命已不長久，力不從心，不免悲從中來。

劉禹錫另一方面的生活經(jīng)歷也使他修佛之心漸趨穩(wěn)定。由于他是有名的文學(xué)家，又是大家都知道的修佛居士，因此有佛門中人請他寫一些碑銘、塔記之類的文章。他曾為禪宗六祖慧能寫過第二碑(第一碑是大文學(xué)家柳宗元寫的)，其中有 “無修而修，無得而得；能使學(xué)者，還其天識；如黑而迷，仰見斗極?！钡恼J(rèn)識；在為牛頭山融大師新塔寫的塔記中，他記述了這位高僧曾經(jīng)坐在石室之中，運用神通使久旱的山麓涌出泉水，從皚皚白雪中生出蓮花，制伏了一條巨蟒，以及群鹿都來聽他講法的種種異象。他還在一位高僧的碑文中記述到，這位高僧坐化以后，火化而得舍利子，晶瑩如珠者竟有幾千粒之多。

他和白居易是同年出生的，一次相遇使他們交上了朋友。公元826年，他從和州罷官返洛陽，白居易從蘇州歸洛，兩人在揚州相逢共飲。席間白居易贈他一首詩，對他仕途坎坷深表同情和安慰，也為自己的類似經(jīng)歷而嘆息。白居易在詩中說，“你為我添酒舉杯來痛飲，我為你筷子敲著盤兒唱詩助興。雖然是舉國知名的詩人哪又有什么用啊，命運面前只得把頭低。滿眼風(fēng)光遇上這寂寞的心，一大堆官兒站滿朝也沒你我的份。你也真該遭一點不幸，誰叫你才華和名聲那么高呢？可是二十三年的不幸也未免太過份！”對于白居易的安慰和委婉的贊揚，劉禹錫寫了一首酬答的詩。他在詩中說，“在四川和湖南那一類偏僻荒涼的地方，度過了二十三年時光，好象被這世界拋棄了一樣?；貋砗笕耸氯?、恍如隔世，許多老朋友都已去世，我只能吟誦聞笛賦聊表思念。我自己雖如病樹、沉舟沒有了希望，但畢竟還能看到萬木逢春、千帆競發(fā)的境象。今天我聽了你為我深情歌唱，又舉杯共飲，我覺得精神多了，心情也大不一樣?！彼粸樽约憾蜻\而悲，能為他人成功而喜，對世事變遷和宦海沉浮表現(xiàn)了十分豁達的胸懷。他詩中的兩句，“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”，至今還被人們引用。到公元836年劉禹錫遷升為太子賓客以后，他和白居易更是往來頻繁、互相唱和、情意深厚，世人把他們合稱“劉白”。白居易晚年修煉很認(rèn)真，把交游、宴飲都取消了，連劍佩等玩物都收拾起來，甚至酒也戒了，經(jīng)常就是焚香打坐。有一次白居易持齋一月修禪，齋滿后他寫詩贊揚；另一次他說到白居易在家里試著煉丹，結(jié)果沒有煉成。白居易認(rèn)真的修煉態(tài)度對劉禹錫晚年的真修肯定是有積極影響的。

隨著真修而來的是體悟的提高。他在一首詩的引中說，“??能離欲則方寸地虛，虛而萬景入??因定而得景，??由慧而遣詞??”，可見他于“戒定慧”的修持已到了較高層次了。他還多次在詩中提到一些高僧的前世，說一個高僧的前世是“雪山童子”，是“金粟如來”的弟子，另一高僧是釋迦弟子阿難轉(zhuǎn)世。值得一提的是，他哥哥也是歸山隱居的修道人，他還希望與哥哥一同修成呢！

第三篇：古代詩人的小故事

李白和孟浩然的故事

唐玄宗開元十三年（公元725年），李白乘船從四川沿長江東下，一路游覽了不少地方。在襄陽（今湖北襄樊），他聽說前輩詩人孟浩然隱居在城東南的鹿門山中，特地去拜訪他。孟浩然看了李白的詩，大加稱贊，兩人很快成了摯友。孟浩然熱情地款待李白，并留他住了10多天。

公元730年陽春三月，李白得知孟浩然要去廣陵（今江蘇揚州），便托人帶信，約孟浩然在江夏（今武漢市武昌）相會。這天，他們在江夏的黃鶴樓愉快地重逢，各訴思念之情。幾天后，孟浩然乘船東下，李白親自送到江邊。船開走了，李白佇立江岸，望著那孤帆漸漸遠去，惆悵之情油然而生，便揮就了這首《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。首句點明送別之地是黃鶴樓，次句點明送別的時間是花開似錦的暮春三月，也暗示了這煙花美景將伴隨友人一路直到揚州。揚州當(dāng)時是繁華之都，這時節(jié)肯定也是花團錦簇，春光爛漫。后兩句傳情達意，詩人將離別之情寄托在碧空與江水之間，言雖盡而意未盡，令人回味無窮，堪稱送別佳作。

杜甫 唐軍收復(fù)長安以后，杜甫也跟著許多官員一起回到長安。唐肅宗把他派到華州（今陜西華縣）做個管理祭祀、學(xué)校工作的小官。杜甫帶著失意的心情，來到華州。那時候，長安、洛陽雖然被官軍收復(fù)了，但是安史叛軍還沒消滅，戰(zhàn)爭還很激烈。唐軍到處拉壯丁補充兵力，把百姓折騰得沒法過活。有一天，杜甫經(jīng)過石壕村（在今河南陜縣東南），時間已經(jīng)很晚了。他到一家窮苦人家去借宿，接待他的是老農(nóng)夫妻倆。半夜里，他正翻來覆去睡不著覺的時候，忽然響起一陣急促的敲門聲。杜甫在房里靜靜聽著，只聽到隔壁那個老人翻過后墻逃了，老婆婆一面答應(yīng)，一面去開門。

進屋的是官府派來抓壯丁的差役，他們厲聲吆喝著，問老婆婆說：“你家男人到哪里去了？” 老婆婆帶著哭聲說：“我的三個孩子都上鄴城打仗去了，前兩天剛接著一個兒子來信，說兩個兄弟都已經(jīng)死在戰(zhàn)場上。家里只有一個兒媳和吃奶的孫兒。你還要什么人？” 老婆婆講了許多哀求的話，差役還是不肯罷休。老婆婆沒有法子，只好自己被差役帶走，到軍營去給兵士做苦役。

天亮了，杜甫離開那家的時候，送別的只有老農(nóng)一個人了。杜甫親眼看到這種凄慘情景，心里很不平靜，就把這件事寫成詩歌，叫《石壕吏》。他在華州的時候，前后一共寫過六首這樣的詩，合起來叫做“三吏三別”（《石壕吏》、《潼關(guān)吏》、《新安吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》）。由于杜甫的詩歌大多是寫安史之亂中人民的苦難，反映了唐王朝從興盛到衰落的過程，所以，人們把他的詩篇稱作“詩史”。

第四篇：古代詩人雅號 2013

古代詩人雅號大全 2013-12-20 20:35閱讀(500)轉(zhuǎn)載自幸運彩虹

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1.“詩仙”—李白

詩想象豐富奇特，風(fēng)格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為“詩仙”。

2.“詩圣”—杜甫

杜甫推崇儒家思想，再加上其詩歌的影響，被后世稱為詩圣?！笆ァ痹诠糯菍θ寮胰宋锏纳窕u價和稱號。其詩緊密結(jié)合時事，思想深厚，境界廣闊。

3.“詩佛”—王維

這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外，也表達了后人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定。

4.“詩囚”—孟郊 在孟郊的一生中，“春風(fēng)得意”的日子非常的短暫。他一生幾乎都貧困潦倒，連死后的喪事也是韓愈等友人集資操辦的。詩多不平之鳴，用字追求“瘦”、“硬”。作詩苦心孤詣，慘淡經(jīng)營，無好問，稱之為“詩囚”。

5.“詩豪”—劉禹錫

他的詩精煉含蓄，沉穩(wěn)凝重，格調(diào)自然格律粗切，往往能以清新的語言表達自己對人生或歷史的深刻理解，因而被白居易推崇備至，譽為“詩豪”。

6.“詩鬼”—李賀 其詩善于熔鑄詞采，馳騁想象，運用神話傳說創(chuàng)造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為“詩鬼”。

7.“詩杰”—王勃

其詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱“詩杰”。

8.“詩狂”—賀知章

秉性放達，自號“四明狂客”。因其詩豪放曠放，人稱“詩狂”。

9.“詩奴”— 賈島

賈島一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為“詩奴”。

10.“詩骨”— 陳子昂

其詩詞意激昂，風(fēng)格高峻，大有“漢魏風(fēng)骨”，被譽為“詩骨”。

11.“詩家天子”—王昌齡

其七絕寫的“深情幽怨，音旨微?！保蚨e為“詩家天子”。

12.“詩魔”—白居易

白居易寫詩非?？炭?正如他自己所說:“酒狂又引詩魔發(fā),日午悲吟到日西?！边^份的誦讀和書寫,竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱“詩魔”。

13.“五言長城”—劉長卿

擅長五言詩，他的五言詩作是全部詩作的十分之七八，人稱其為“五言長城”。其詩簡練渾括,于深密中見清秀。

14.“杜紫薇” 杜牧

曾寫過《紫薇花》詠物抒情，借花自譽，人稱其為“杜紫薇”。

15.“溫八叉” 溫庭筠

才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人稱他為“溫八叉”。

16.“詩神” 蘇軾

蘇軾詩,揮灑自如,清新剛健,一幟獨樹,人稱詩神。

第五篇：古代詩人簡歷

駱賓王（約638—約684）

今浙江義烏人。唐初文學(xué)家。從小聰明過人，才華出眾，曾經(jīng)當(dāng)過侍御史，這在當(dāng)時算是很大的官了，可當(dāng)了沒多久就得罪了很多人，進了監(jiān)獄。獲釋后，被貶到浙江臨海當(dāng)縣丞。擅長寫七言歌行和五言律詩，筆調(diào)高昂，風(fēng)格雄放。與當(dāng)時的王勃、楊炯、盧照鄰齊名，合稱“初唐四杰”。

李嶠（約645—約714）

今河北趙州贊皇人，唐朝詩人。唐高宗時考中進士，先后見過高宗、武后、中宗三朝皇帝，當(dāng)過中書令。他的詩多數(shù)以風(fēng)、月、雨、露為題材，語言清新，講究聲律，當(dāng)時很有名氣。

賀知章(659-約744)

今浙江蕭山人，唐朝詩人。他性格狂放，喜歡喝酒，自稱“四明狂客”，是李白的好友。武則天女皇期間考中進士，當(dāng)過太子賓客、秘書監(jiān)等官，晚年退休還鄉(xiāng)后當(dāng)了道士。少年時就以寫詩而聞名，特別擅長寫景詩和詠物詩。他的詩清新通俗、意境優(yōu)美。他的書法也很有名，草書和隸書寫得特別好。

王之渙（688-742）

字季淩，今山西太原人。盛唐時期著名詩人。做過縣主薄、縣尉等小官，由于遭人誣陷，一度放棄當(dāng)官，四處漫游。他的詩與高適、岑參、王昌齡齊名，風(fēng)格也相似，內(nèi)容大多描寫邊塞風(fēng)光，表現(xiàn)出熱情進取的人生觀。

孟浩然（689-740）

今湖北襄陽人。比李白大十二歲，是李白所敬仰的盛唐時期的著名詩人。早年隱居家鄉(xiāng)鹿門山，讀書做詩。四十歲時到京城長安考進士，沒有考中，非常失意，回家后仍然過隱居生活。他的詩以寫田園隱逸生活為主，詩風(fēng)恬靜淡遠。著有《孟浩然集》。

王翰

生卒年不詳，今山西太原人。唐朝詩人。進士出身，唐玄宗時被招為秘書正字，后來被貶為道州司馬。生性豪邁，能文善詩，尤其以寫邊塞詩聞名。

王昌齡（約698-約756）

今陜西西安人。唐朝詩人。當(dāng)過幾任小官，但屢次被貶官。他以寫邊塞詩聞名，抒情詩也同樣膾炙人口。他的詩氣勢雄渾，格調(diào)高昂。著有《王昌齡集》。

王維（約701-761）

字摩詰，今山西永濟人。唐朝著名詩人。做過左拾遺、尚書右丞等官。晚年參禪信佛，過著半官半隱的田園生活。他多才多藝，在詩歌、音樂、繪畫、書法等方面都有較高的造詣。他的山水詩大多描寫空寂、寧靜的自然景色，刻畫細(xì)致，生動傳神，韻味十足，達到了“詩中有畫，畫中有詩”的境界。

李白（701-762）

字太白，號青蓮居士，祖籍在今甘肅靜寧，出生于碎葉（在今吉爾吉斯斯坦境內(nèi)），唐朝偉大的浪漫主義詩人。青年時期曾經(jīng)游歷各地，結(jié)識了許多朋友。李白才華橫溢，博學(xué)多才，精通劍術(shù)，一心想為國家建功立業(yè)。他一生曾兩次做官，結(jié)果不是遭宦官排擠，就是被皇帝流放，很不得志。他寫的詩，風(fēng)格雄奇豪放，想像豐富，語言流轉(zhuǎn)自然，音律和諧多變，很有藝術(shù)感染力。后人稱李白為“詩仙”。

高適（約700-765）

字達夫，今河北景縣人。唐朝詩人。他早年過著流浪的生活，很不得志。他比較熟悉邊塞風(fēng)光和軍隊生活，他的詩多反映當(dāng)時的邊疆形勢和士兵疾苦。

杜甫（712-770）

字子美，自稱少陵野老，今河南鞏義人。唐朝偉大的現(xiàn)實主義詩人，和李白齊名，世稱“李杜”。早年漫游南北各地，途中結(jié)識了李白等許多朋友。曾兩次去京城長安趕考，都沒有考中。杜甫一生有很大的抱負(fù)，可惜沒有機會實現(xiàn)。他曾經(jīng)當(dāng)過左拾遺，在皇帝身邊工作，不久便因為仗義直言，觸怒了皇帝，被免除了官職。安史之亂時，他到處顛沛流離，后來在朋友的幫助下，在四川成都西郊建了草堂，暫時定居下來。當(dāng)時鎮(zhèn)守劍南的節(jié)度使嚴(yán)武見杜甫很有才能，就請他擔(dān)任參謀校工部員外郎，所以后人又稱杜甫為“杜工部”。嚴(yán)武死后，杜甫生活失去了依靠，又開始四處漂泊，五十九歲時死在長沙去岳陽的船上。杜甫的詩內(nèi)容極其廣泛深刻，全面反映了唐朝社會從繁榮走向衰敗的過程，贏得了“史詩”的稱譽。他的詩題材多樣，富于變化，風(fēng)格深沉抑郁，語言抑揚頓挫，耐人尋味，到達了爐火純青的程度。杜甫被后人尊稱為“詩圣”。著有《杜工部集》。

孟郊（751-814）

字東野，今浙江德清人。唐朝詩人。年青時隱居嵩山，性情耿直，很少與人來往。年近五十才中進士，做過小官。他是韓愈最賞識的詩人，但一生窮困潦倒，被成為“窮酸孟夫子”。他的詩大多抒寫胸中不平，傾訴窮愁孤苦的心情，也反映了一些民間疾苦。他善于用白描手法寫景抒情，詩風(fēng)樸實深沉，語言精練。

柳宗元（773-819）

字子厚，今山西運城人。二十五歲中進士。當(dāng)時唐順宗希望依靠翰林學(xué)士王叔文進行政治革新。革新?lián)p害到宦官的利益，握有兵權(quán)的宦官迫使順宗讓位于憲宗，王叔文被殺。參與革新的柳宗元被貶為永州司馬，先后貶至邵州、永州、柳州。柳宗元是唐朝著名的文學(xué)家、哲學(xué)家，“唐宋八大家”之一。在詩歌和散文的創(chuàng)作上都有很高的造詣，山水游記和寓言小品尤其有名。他的詩清新脫俗，擅長描寫自然景物。

賈島（779-843）

字浪仙，今河北涿州人。唐朝詩人。早年屢試進士不中，曾出家當(dāng)和尚，所以他的詩多數(shù)描寫荒涼、孤寂的意境。他寫詩注重?zé)捵譄捑?，以苦吟詩人著稱。傳說，賈島騎著毛驢進京趕考，一邊行路，一邊吟詩。當(dāng)時他想到“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”一句，其中的“敲”字開始想用“推”，接著又想用“敲”，想來想去，定不下來，于是不停做著“推”和“敲”的手勢，不覺沖撞了別人的馬車。幸好坐在馬車上的人是當(dāng)時很有名的文學(xué)家韓愈。韓愈不僅沒有怪罪他，反而與他一起商討，認(rèn)為“敲”比“推”好。“推敲”一詞由此而來。

張繼

生卒年不詳，字懿孫，今湖北襄樊人。中唐詩人。在江南一帶做過鹽鐵判官和檢校祠部員外郎。他寫有不少旅游題詠詩，善于用白描手法寫自然風(fēng)光。著有《張祠部詩集》。

張志和

生卒年不詳，字子同，今浙江金華人。唐朝詩人，在朝廷做過小官，后隱居江湖，自稱“煙波釣徒”。擅長詩詞，能作畫、擊鼓、吹笛。詩歌多寫隱居時的閑散生活，風(fēng)格清新自然。

盧綸（748-約799）

字允言，今山西永濟人。唐朝詩人。幾次考進士都沒有考中，后來做過幾任小官。他的詩多數(shù)寫送別和酬答，也有一些優(yōu)美的風(fēng)景詩。最被后人稱贊的，是他那幾首反映邊塞生活的絕句。著有《盧綸詩集》。

劉禹錫（772-842）

字夢得，今河南洛陽人。唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家。他和白居易一起參加了王叔文為首的政治革新派。革新失敗后，被貶為郎州司馬，后來在蘇州等地任刺史，晚年又入朝廷當(dāng)官。在貶官期間，寫了不少反映民間疾苦的詩。他善于從民歌中吸取營養(yǎng)，語言生動，風(fēng)格清新，在唐詩中別開生面，對后世影響很大。

白居易（772-846）

字樂天，號香山居士，今陜西渭南人。唐朝偉大的現(xiàn)實主義詩人，唐朝“三大詩人”（李白、杜甫、白居易）之一。他曾經(jīng)當(dāng)過翰林學(xué)士、左拾遺。因敢于直言，得罪皇帝，被貶為江州司馬。后來又在杭州、蘇州等地當(dāng)刺史。杭州西湖有一條白堤，相傳是白居易任職期間所筑。他是新樂府運動的積極倡導(dǎo)者。他的詩形象鮮明，語言通俗，相傳老太婆也能聽懂。

李紳（772-846）

字公垂，今江蘇無錫人。唐朝詩人。他與當(dāng)時的元稹、白居易交游甚密，并共同倡導(dǎo)寫作新樂府。他在唐朝元和年間考取進士，官做得很大，一直做到宰相的職位。但他對普通百姓還是很有同情心，在不少詩歌中流露出對百姓窮困生活的關(guān)心之情，這在封建社會當(dāng)官者當(dāng)中是非常難得的。

杜牧（803-853）

字牧之，今陜西西安人。唐朝詩人。他主張寫文章要“以意為主”，有感而發(fā)。他的詩寫景抒情，清新生動，七絕尤其出色。后人稱杜甫為“老杜”，稱杜牧為“小杜”。

李商隱（約813-約858）

字義山，今河南沁陽人。晚唐著名詩人。他生活在唐朝統(tǒng)治集團里宗派斗爭最激烈的時代，與當(dāng)時對立的牛僧孺、牛德裕兩派朋黨都有關(guān)系，成了兩派斗爭的無辜犧牲者，因而內(nèi)心感到非?？鄲?。他寫的許多詩都曲折地反映了這種心境。他的詩文字和音調(diào)很美，多用象征手法，浪漫色彩很濃。他的抒情詩情調(diào)感傷，意境朦朧，對后代影響很大。

羅隱（833-910）

字昭諫，今浙江富陽人。唐朝詩人。他生活在唐朝末年的大**時代，對當(dāng)時的社會黑暗很不滿，所以他的詩多為諷刺現(xiàn)實之作。他的詩中善于運用口語，民間流傳頗廣。

胡令能

生卒年、籍貫不詳人。晚唐詩人。年青時當(dāng)過木匠和鐵匠，被人稱為“胡釘鉸”。后來信仰佛教，隱居福建莆田。他寫的詩流傳下來的僅四首。

范仲淹（989-1052）

字希文，今江蘇蘇州人。北宋政治家、文學(xué)家。工于詩詞散文，所作文章富于政治內(nèi)容，詞傳世僅五首，風(fēng)格較為明健。著有《范文正公集》。

王安石（1021-1086）

字介甫，號半山，今江西撫州人。北宋政治家、文學(xué)家、思想家，“唐宋八大家”之一。當(dāng)過兩任宰相，曾積極進行政治改革，由于保守勢力的反對，改革失敗了，自己也被貶職。他的詩立意新穎，講究修辭技巧，喜歡用典故，好發(fā)議論。小詩語言精練，構(gòu)思絕妙。著有《王臨川集》。

蘇軾（1037-1101）

字子瞻，號東坡居士，今四川眉山人。北宋著名的文學(xué)家、書畫家，是“唐宋八大家”之一。他雖然生活在北宋王朝比較安定的時期，但他的政治生涯非常曲折。由于他多次反對王安石革新變法，因而大部分時間在邊遠偏僻的地方做官，他因此有機會游歷祖國大好河山，接觸社會現(xiàn)實生活，了解民生疾苦，創(chuàng)作出不少被后人傳誦的名篇。他的詩氣象萬千而又精致秀麗，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨具風(fēng)格。蘇軾很會對對子。傳說有一天他到莫干山逛寺廟，寺中的老和尚不認(rèn)識他，顯得很怠慢，見他進門，只冷冷地哼了一聲“坐”，不樂意地向小和尚吩咐：“茶”。一番交談之后，老和尚發(fā)現(xiàn)來人談吐不凡，有點來頭，就比較恭敬地說：“請坐！”高聲吩咐小和尚：“敬茶”。后來他知道此人就是大名鼎鼎的蘇軾時，便一反常態(tài)，點頭哈腰，打躬作揖，興沖沖地招呼：“請上坐。”急忙吩咐小和尚：“敬香茶”。蘇軾要走了，老和尚請他為寺廟寫一付對聯(lián)。蘇軾拿起筆就寫，他寫的對聯(lián)是：坐，請坐，請上坐；茶，敬茶，敬香茶。

李清照（1084-約1151）

今山東濟南人。宋朝著名女詞人。她的詞多寫身世，情調(diào)感傷，但語言清麗，講究韻律，精致典雅，是婉約詞派的重要代表。她也能寫詩，留傳下來的不多。她的詩多數(shù)借歷史典故抒發(fā)自己的情感，基調(diào)高昂，語言鏗鏘，與她婉約的詞風(fēng)完全不同。著有《漱玉詞》。

陸游（1125-1210）

字務(wù)觀，號放翁，今浙江紹興人。南宋著名的愛國詩人。他做很多地方官，一生處于國家**、民族危亡、人民苦難的嚴(yán)重關(guān)頭，積極從事抗金復(fù)國運動。他一生創(chuàng)作詩歌很多，今存九千首，內(nèi)容極為豐富。他的詩多抒發(fā)政治抱負(fù)，反映人民疾苦，批判當(dāng)時統(tǒng)治集團的屈辱投降，風(fēng)格雄渾豪放，表現(xiàn)出渴望恢復(fù)國家統(tǒng)一的強烈愛國熱情。著有《劍南詩稿》、《渭南文集》等。

范成大（1126-1193）

字致能，號石湖居士，今江蘇蘇州人。宋朝詩人。他的后半生創(chuàng)作了大量非常有特色的田園詩，洋溢著熱愛生活的激情，是宋詩中的優(yōu)秀篇章。他善于寫絕句，詩風(fēng)清新、秀麗，充滿生活氣息和藝術(shù)感染力。著有《石湖居士詩集》。

楊萬里（1127-1206）

字廷秀，號誠齋，今江西吉水人。南宋詩人。他的詩善于捕捉瞬息流動的事物的景色，富有新意，構(gòu)思新巧，平易自然，自成一家，被稱為“楊誠齋體”。一生作詩兩萬多首，但流傳下來不多。著有《誠齋集》。

朱熹（1130-1200）

字元晦，號晦庵，今江西婺源人。南宋著名的理學(xué)家。一生主張抗金，反對議和。學(xué)問淵博，講學(xué)不倦。他為人誠實正直，一次他入朝議事，路上有人對他說：“皇上討厭你的正心誠意的學(xué)說，你不要多講了?！敝祆湔f：“我平生做學(xué)問就是以這四個字為指導(dǎo)的，我怎么能藏在心里來欺騙皇上呢？”他寫的詩清新樸實，常寓哲理于形象。著有《朱文公文集》。

林升 生卒年不詳，子夢屏，今浙江平陽人。南宋詩人，生平事跡不詳。

葉紹翁 生卒年不詳，今浙江龍泉人。南宋詩人。詩風(fēng)淡遠，耐人尋味。著有《靖逸小集》等。

翁卷 生卒年不詳，字靈舒，今浙江溫州人。南宋詩人。寫詩注重修辭煉字，善用白描手法描繪景色。著有《葦碧軒集》。

高鼎 生卒年不詳，今浙江杭州人。清朝詩人，其詩善于描寫自然景物。

王冕（1287-1359）

字元章，今浙江諸暨人。元末明初著名詩人、畫家。他出身貧寒，少年時替人家放牛，在牛背上讀書，勤奮學(xué)畫。他擅長畫梅花和竹石，寫一些反映民生疾苦和抒發(fā)個人志趣的詩歌。他的詩文語言質(zhì)樸，不拘一格，在元詩中獨樹一幟。著有《竹齋集》。

于謙（1398-1457）

字廷益，號節(jié)庵，今浙江杭州人。明朝詩人、政治家。為官清正，不畏強暴，深受百姓愛戴。他的詩氣質(zhì)剛正，明白如話。著有《于忠肅集》。

鄭燮（1693-1765）

字克柔，號板橋，今江蘇興化人。清朝著名書畫家、文學(xué)家。擅長畫蘭花和竹子。他主張作詩面向現(xiàn)實生活，抒發(fā)真實情感，反對因循守舊，重復(fù)古人。所作詩詞多描寫民間疾苦，形象鮮明，語言生動，樸素自然。著有《板橋全集》。

袁枚（1716-1798）

字子才，號隨園老人，今浙江杭州人。清朝著名詩人。他的詩明白流暢，清新靈巧，絕句尤其精妙。

龔自珍（1792-1841）

字璱人，今浙江杭州人。清朝末年著名的思想家、文學(xué)家。所作詩文提倡變法，批評清王朝的腐敗，洋溢著熱切的愛國之情。他的詩境界開闊，想像豐富，充滿浪漫色彩，有“龔派”之稱。著有《龔自珍全集》。