第一篇：收集文物是清王朝復(fù)古潮流的突出表現(xiàn)

收集文物是清王朝復(fù)古潮流的突出表現(xiàn)

乾隆皇帝即清高宗弘歷(1711－1799年)，是清代第四位皇帝，也是中國歷史上掌權(quán)時(shí)間最長以及最長壽的皇帝，他當(dāng)了60年皇帝和3年太上皇，活了89歲。他是一位雄才大略頗有作為的皇帝。他在位期間，多次用兵統(tǒng)一疆土，對(duì)于清朝統(tǒng)治全盛局面的形成，對(duì)于中國疆域版圖的最后形成，有著重要作用?？涤呵⑹朗侵袊鴼v史上最后一個(gè)盛世，康熙、雍正時(shí)期是盛世的上升階段，而乾隆時(shí)期則是盛世的高峰和終結(jié)。乾隆帝又是一個(gè)有著深厚的漢文化傳統(tǒng)素養(yǎng)的帝王，重視文化事業(yè)，畢生致力于文物的收藏。這種收藏又與他對(duì)文物的鑒賞、整理、弘傳及自己的藝術(shù)創(chuàng)作結(jié)合在一起，形成了多姿多彩的文化活動(dòng)，顯現(xiàn)了他的儒雅的生活情趣。

清人有一種明顯的向傳統(tǒng)復(fù)歸的心理態(tài)勢，這種心理與當(dāng)時(shí)整個(gè)時(shí)代環(huán)境相匯合，造成了清王朝持久而深入的一股復(fù)古潮流。在這種以古雅為美的審美風(fēng)潮中，對(duì)古代文物的收集和珍藏可算是一個(gè)突出的表現(xiàn)。

收藏?zé)嶂械膶m廷與社會(huì)

對(duì)于源遠(yuǎn)流長的皇室收藏，它不僅是“宜子孫”的一筆寶貴財(cái)富，也不只是供皇帝個(gè)人賞玩的珍稀藝術(shù)品，更重要的是這些藏品所具有的強(qiáng)烈的政治與文化的象征意義。

中國歷代宮廷都有收藏文物的傳統(tǒng)，清代此風(fēng)尤盛，特別是乾隆時(shí)期，閎富的宮廷收藏達(dá)到封建時(shí)代的頂峰。后來隨著國勢日衰，外患頻仍，宮廷收藏也屢遭厄運(yùn)，大量珍貴文物被劫掠、毀損或流散，但仍留存下相當(dāng)豐富的文物藏品，成為中華歷史文化的實(shí)物見證與中華文明的重要載體。

在考察乾隆時(shí)期宮中收藏的盛況時(shí)，應(yīng)該注意到清代前期、中期文化建設(shè)與學(xué)術(shù)發(fā)展的一些特征。王國維在談到清代學(xué)術(shù)時(shí)說:“國初之學(xué)大，乾嘉之學(xué)精，而道咸以來之學(xué)新?！边@種“大”與“精”的結(jié)合，就使清代文化藝術(shù)發(fā)展具有了一個(gè)重要特征，就是總結(jié)性，即集傳統(tǒng)之大成的潮流。所謂“集大成”，從本質(zhì)上講是對(duì)傳統(tǒng)的全面整理和總結(jié)。如在學(xué)術(shù)文化方面，有《康熙字典》、《佩文韻府》、《古今圖書集成》、《四庫全書》等的編修；在美術(shù)方面，如《營造法式》集歷代建筑之大成，苑囿離宮集公私、南北園林之大成，景德鎮(zhèn)官窯集歷代制瓷之大成，造辦處諸作集歷代特種工藝之大成等。

還應(yīng)看到，這種總結(jié)又與清代文化的復(fù)古潮流相聯(lián)系。清政府高度認(rèn)同漢民族的封建文化，一切“仿古制行之”。漢族文人以選擇古學(xué)而維護(hù)民族的自尊，維護(hù)既有文化底色。同時(shí)出于對(duì)明政權(quán)覆亡的反思，許多人認(rèn)為禍根就在于明末對(duì)于傳統(tǒng)文化的反叛。鑒于此，清人有一種明顯的向傳統(tǒng)復(fù)歸的心理態(tài)勢，這種心理與當(dāng)時(shí)整個(gè)時(shí)代環(huán)境相匯合，造成了清王朝持久而深入的一股復(fù)古潮流。在這種以古雅為美的審美風(fēng)潮中，對(duì)古代文物的收集和珍藏可算是一個(gè)突出的表現(xiàn)。《清稗類鈔》中有《鑒賞類》，收錄了無數(shù)清人好古董的故事。這種好古之風(fēng)，更充分體現(xiàn)到清代的仿古瓷器中。

《是一是二圖》為故宮藏畫。圖繪乾隆皇帝身著漢人服飾，正在坐榻上觀賞皇家收藏的各種器物。其身后點(diǎn)綴室內(nèi)環(huán)境的山水畫屏風(fēng)上，懸掛一幅與榻上所坐乾隆皇帝容顏一樣的畫像。上有乾隆皇帝御題:“是一是二，不即不離。儒可墨可，何慮何思。長春書屋偶筆。”

圖中乾隆皇帝的畫像具有肖像畫特點(diǎn)，40余歲，其面部刻畫細(xì)致傳神，表現(xiàn)出他睿智而自信的神態(tài)。書房中有一組古物，左上角的古銅器為“新莽嘉量”，為王莽在創(chuàng)立新朝時(shí)所頒的度量衡標(biāo)準(zhǔn)。其形制乃是據(jù)《考工記》的文字?jǐn)⑹鐾蒲芟胂蠖?。這是王莽當(dāng)時(shí)在文化上復(fù)古企圖的體現(xiàn)。高置方幾之上的是明宣德青花藍(lán)查體梵文出戟法輪蓋罐，侍童手執(zhí)明永樂青花纏枝文藏草瓶，圓桌上置有明永樂青花雙耳扁瓶及明宣德青花鳳穿花紋罐等。這些古物至今仍珍藏著。通過這幅圖畫，可見乾隆皇帝對(duì)古物的癡迷，也可見那個(gè)朝代，互動(dòng)于宮廷與民間的復(fù)古之風(fēng)。

“三希堂”與“四美具”:收藏的巔峰

故宮文物的來源，主要有三個(gè)渠道:一是承襲前朝皇室的收藏。清軍入關(guān)進(jìn)駐北京，也接收了明皇室的文物收藏，包括各種三代銅器、瓷器、書畫、玉石器、典籍等，并且通過努力搜求，征集了一批珍品。以書畫為例，例如晉王珣《伯遠(yuǎn)帖》、隋展子虔《游春圖》、唐韓滉《五牛圖》、五代顧閎中《韓熙載夜宴圖》等著名書畫，都曾載在《宣和書譜》、《宣和畫譜》或《石渠寶笈》中，現(xiàn)仍藏在北京故宮。晉王羲之《快雪時(shí)晴帖》(唐人摹本)、唐孫過庭《書譜》、唐懷素《自敘帖》等著名法書，曾入存宋元宮廷，現(xiàn)藏于臺(tái)北故宮。

二是清宮制作。為了滿足皇帝對(duì)宮廷日用器皿及各種工藝品的需要，從康熙初年起，清宮內(nèi)府就創(chuàng)立了造辦處。康乾時(shí)期是清代社會(huì)發(fā)展的盛世，尤其是乾隆皇帝對(duì)各類藝術(shù)的酷愛，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)工藝的發(fā)展，工藝技術(shù)達(dá)到了前所未有的高度，新奇制品層出不窮。遺留至今的很多精美絕倫的工藝品，如玉器、琺瑯器、鐘表、文玩等，都是當(dāng)年造辦處制造的。造辦處的檔案保存至今，故宮所藏清代工藝美術(shù)品，有許多仍可以在檔冊中找到作者是何人，是某年月日開始設(shè)計(jì)畫樣、做模型，某日完成，以及陳設(shè)地點(diǎn)等。

三是新的收藏與征集。除承襲前朝文物、制作新的美術(shù)工藝品外，清朝統(tǒng)治者還多方搜求，不斷充實(shí)新的收藏。其中一個(gè)重要方面是貢物。朝貢制是中國特有的一種體現(xiàn)中央和地方、中心與屬國之間關(guān)系的等級(jí)制度。清宮收藏有大量貢物，故宮至今仍集中著一批。從現(xiàn)有史料來看，清朝特別是作為進(jìn)貢頂峰時(shí)期的乾隆朝，臣工的進(jìn)貢早已突破了傳統(tǒng)意義上的進(jìn)貢，內(nèi)外官員都可以進(jìn)貢，貢品不再限于茶果、吃食等方物，而是種類繁多，如金銀、玉器、古玩、字畫、瓷器、銅器、綢緞織物、皮張、洋貨等等。逢年、過節(jié)、萬壽大典或外出南巡，臣工往往多有貢獻(xiàn)，其中又以進(jìn)貢書畫、文玩較為討喜。乾隆皇帝在《石渠寶笈續(xù)編·序文》上說:“自乙丑至今癸丑，凡四十八年之間，每遇慈宮大慶、朝廷盛典，臣工所獻(xiàn)古今書畫之類及幾暇涉筆者又不知其凡幾?！?/p>

查抄沒收物品也是宮廷收藏的一個(gè)來源。清代特別是乾隆時(shí)期，許多犯案的官員被查抄，財(cái)產(chǎn)被沒收入官。入官之物分為解京物與留變物兩類，解京物也分為兩類，金銀、玉玩、書畫、銅瓷及其他特別貴重之物大部分解內(nèi)府，其余值錢的，含新舊但不一定珍貴之物，都可解崇文門變賣。整個(gè)乾隆六十年間因案被抄家的不下200人，其中不乏總督、巡撫、藩臬二司等地方大員在內(nèi)，大半都是貪贓所致。他們的珍玩都成了內(nèi)府的收藏。

訪書與刻書、抄書。清宮藏書是以明代皇室遺存為基礎(chǔ)，經(jīng)過數(shù)百年的訪求、編刻、繕寫，收藏了大量的珍貴圖籍，超越以前各代。清朝統(tǒng)治者以“稽古右文”自命，對(duì)圖書典籍非常重視。從順治初年為纂修《明史》即下令搜采明朝史志，康熙、乾隆二帝又廣搜博采天下遺書。為纂修《四庫全書》，乾隆帝數(shù)次下詔求書，并采取獎(jiǎng)勵(lì)政策，凡進(jìn)獻(xiàn)百種至百種以上者，分別賞給內(nèi)府初印本《佩文韻府》等書一部；或于精醇之本，高宗親為評(píng)詠題識(shí)簡端，優(yōu)先發(fā)還；或?qū)⒉貢倚彰d入《四庫全書總目提要》之末等，后來共采訪得書13781種。清宮藏書是以明代皇宮秘籍為基礎(chǔ)，又經(jīng)過歷年的搜求，加上清宮編纂刊刻、抄寫的各類圖籍，其收藏之富，超越以前各代。清前期，清內(nèi)府主持編纂、刊刻和抄寫了許多大部頭的圖書。這些圖書不僅在中國圖書史上占有極為重要的位置，同時(shí)也成為清宮藏書的重要來源。清內(nèi)府在編刊圖籍的同時(shí)，由于康乾二帝崇尚書法，內(nèi)府抄寫書籍亦極為盛行，其抄寫之精、裝幀之美、數(shù)量之大，均可與內(nèi)府刊本書相媲美。乾隆年間編纂的《四庫全書》最為有名，同時(shí)產(chǎn)生的《四庫全書薈要》和《武英殿聚珍版叢書》也頗有影響。這些內(nèi)府刊本與抄本，都成為爾后故宮博物院的文物藏品。

在清宮收藏中，“三希堂”與“四美具”有著標(biāo)志性的意義。王羲之的名跡《快雪時(shí)晴帖》原放在乾清宮，此為皇帝之正式寢宮。王獻(xiàn)之的《中秋帖》則置于御書房。乾隆皇帝在乾隆十一年(1746年)得到王珣的《伯遠(yuǎn)帖》后，遂在自己進(jìn)行日常政務(wù)的養(yǎng)心殿居所中，辟專室存放這三件晉人名跡，并銘之為“三希堂”。他為此寫有《三希堂記》，認(rèn)為這三件書跡不僅是中國書法的“希世之珍”，而且是分別經(jīng)過宋、金、元諸代的皇室收藏的“內(nèi)府秘笈”，三帖的重聚因此就有著非凡的意義:“今其墨跡經(jīng)數(shù)千百年治亂興衰存亡離合之余，適然薈萃于一堂，雖豐城之劍、合浦之珠無以逾此。子墨有靈，能不暢然蹈抃而愉快也?！?/p>

“四美具”同樣具有重要意義。所謂“四美”，即晉顧愷之《女史箴圖》和傳為宋李公麟的《瀟湘臥游圖》、《蜀川勝概圖》、《九歌圖》。這四件畫作，明代為上海人顧從義所收藏，顧能書善畫，好古精鑒，嘉靖年間以善畫選直文華殿，后授中書舍人。這四件國之瑰寶，在明代即被董其昌稱為“四名卷”，他對(duì)此四件巨跡散佚后自己只能得其一而為之感慨不已。乾隆年間，在有史以來最大規(guī)模的藝術(shù)搜集行動(dòng)中，這四件名品相繼進(jìn)入清宮，至乾隆十一年夏，“四美”重新團(tuán)聚。

乾隆皇帝對(duì)“千古法寶，不期而會(huì)”嘆為“不可思議”，并非常高興，御題《蜀川勝概圖》有“乃今四美具一室，賞心樂事無倫比”詩句。于是，特在建福宮花園靜怡軒辟出專室存放“四美”，并命名曰“四美具”。又命董邦達(dá)繪《四美具合幅圖》，并御題《“四美具”贊》:“虎頭三絕，妙極丹青，桓元巧偷，自詫通靈。有宋公麟，名冠士夫，海岳避舍，顧陸為徒。瀟湘澹遠(yuǎn)，蜀江清峻，九歌瑰奇，奕奕神雋。中舍鑒藏，名跡歸重，劍合珠還，雅置清供?！迸c“三?！敝鼐鄣母锌粯樱矊ⅰ八拿馈敝鼐郾茸龃呵飼r(shí)期的干將、莫邪雌雄雙劍在西晉永平年間重現(xiàn)，以及東漢順帝時(shí)期合浦珍珠在吏治腐敗時(shí)避遷交趾、吏治清明時(shí)重到合浦的傳說，足見乾隆皇帝的志得意滿及其收藏的千古之盛。

鑒賞功力與藏品整理

乾隆皇帝不僅致力于收藏，而且重視文物的鑒賞，常在文學(xué)侍從、內(nèi)廷畫家陪侍下閱賞品鑒，作為政務(wù)之暇的消遣。乾隆朝著名的文學(xué)侍從，有梁詩正、張照、汪由敦、董邦達(dá)、錢陳群、沈德潛、于敏中、劉墉等。這些人學(xué)問優(yōu)長，能詩能文，兼具書畫藝術(shù)創(chuàng)作與鑒賞能力，陪著酷好詩文藝術(shù)的皇帝進(jìn)行創(chuàng)作、鑒賞，整理皇室收藏。乾隆皇帝本人藝術(shù)修養(yǎng)甚高，精于古物鑒賞，嗜古成癖，對(duì)于收藏的書畫及工藝珍品進(jìn)行過認(rèn)真的鑒評(píng)。閱賞鈐印是乾隆帝的喜好，故宮藏的很多傳世書畫精品上都鈐有乾隆的璽印。乾隆一生擁有過的璽印遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他曾鈐用過的璽印，據(jù)統(tǒng)計(jì)，乾隆一生共治璽印1800余方，鈐用過的也有千余方，是歷史上留下印跡最多的一位皇帝。

乾隆皇帝對(duì)古玉的鑒別水平很高，對(duì)玉器的沁色和俏色很有研究，這是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)獲得的。他寫有《御制玉杯記》，記載玉工姚宗仁祖制玉杯的經(jīng)過及做舊方法。這種方法給乾隆帝留下了深刻印象，他也積累了好多經(jīng)驗(yàn)，能夠準(zhǔn)確鑒別古玉的真贗。

元代至正十年(1350年)，82歲的黃公望畫成生平最重要的名作——《富春山居圖》卷。這幅畫卷為紙本水墨畫，在清順治年間不幸遭遇火厄，分成兩卷，殘存的一段，通稱《富春山居圖》(剩山圖)，為全卷起首。360余年間，《剩山圖》與《富春山居圖》各自流傳。此外，流傳的《富春山居圖》有構(gòu)圖完全相同的兩卷，一為題贈(zèng)鄭無用師的《無用師卷》，另一為落款“子明”的《子明卷》。兩卷于乾隆時(shí)期先后進(jìn)入內(nèi)府。乾隆帝誤辨《子明卷》為真，《無用師卷》為仿本，引發(fā)后世諸多討論。

清宮有無假畫？肯定有。1936年馬衡院長曾因易培基冤案問題，在慶賀張菊生(即張?jiān)獫?jì))70壽辰時(shí)寫的《關(guān)于書畫鑒別的問題》一文中，列舉了歷史上許多書畫名家和風(fēng)雅帝王關(guān)于書畫鑒定方面的理論，指出:“書畫之真贗問題早已成為不易解決之問題。雖一代鑒家董文敏(即董其昌)也認(rèn)為‘談何容易’。其中問題復(fù)雜得很，不是簡單的幾句話所能解決的?！彼f:“現(xiàn)在故宮所藏書畫，有許多品質(zhì)雖劣，名頭則甚不小，……凡是名氣越大的，件數(shù)必愈多。大約臣工進(jìn)獻(xiàn)之時(shí)，不管內(nèi)容如何，貢品單子上不能不寫的好看。好在是送禮的性質(zhì)，無關(guān)政事，也談不到欺君之罪。于是‘往往有可觀覽’之外，盡有許多不可觀覽的?！睂?duì)有些雖為贗本但流傳有序、本身價(jià)值并無動(dòng)搖的書畫，馬衡也發(fā)表了自己的見解?？傊R衡通過大量實(shí)例，論證了書畫之贗本，自古有之。帝王之家、社會(huì)名流所藏書畫，大多來自于民間，當(dāng)然不乏贗品。書畫的真贗鑒定“談何容易”，而法院僅聽黃賓虹一家之言就斷定“帝王家收藏不得有贗品，有則必為易培基盜換無疑”，實(shí)在是沒有道理的。

鑒與賞是分不開的。乾隆皇帝的閱賞活動(dòng)在他的詩文中也有充分反映。除詩歌之外，乾隆皇帝在書畫上題跋則更多，僅《快雪時(shí)晴帖》就在49年中題跋達(dá)73處。對(duì)于許多工藝珍品，他也常有題跋和題詩刻在其上，例如御題官窯葵瓣口碗、御題剔紅《百花圖》長方盤、御題尤侃雕犀角槎杯等，或記敘文物的收藏經(jīng)過，或抒寫感想，反映了他的藝術(shù)趣味和審美觀念。

乾隆皇帝不僅重視收藏，還對(duì)宮中藏品進(jìn)行了整理、登記，例如《秘殿珠林》、《石渠寶笈》，就是兩部大型書畫著錄?！睹氐钪榱帧穼Ｓ泴m藏宗教題材的書畫，《石渠寶笈》則專記宮藏一般題材的書畫及其他，全書的編纂過程，前后長達(dá)74年之久，共收錄書畫作品1萬多件。包括《西清古鑒》、《西清續(xù)鑒》、《寧壽鑒古》在內(nèi)的《西清三編》，收錄了清宮所藏的數(shù)千件古代銅器；《四庫全書》，則共收書3503種79337卷，約9.97億字。乾隆年間，于昭仁殿庋藏宋金元明之精善藏書，編有《欽定天祿琳瑯書目》(前編)十卷，嘉慶二年(1797年)昭仁殿失火，前編書盡毀，乾隆又令再輯宮中珍藏《欽定天祿琳瑯書目后編》二十卷?！短斓摿宅槙俊窞槲覈谝徊抗傩奚票灸夸洠匾u漢代以來書目解題傳統(tǒng)，在版本著錄體例方面多有創(chuàng)見，如記載收藏家印記即為其中一大創(chuàng)舉，于清代藏書家講究版本鑒定、注重善本著錄之風(fēng)影響深遠(yuǎn)。

乾隆皇帝對(duì)于收集的許多珍貴法書名作，不僅自己摹寫欣賞，還熱衷于書法藝術(shù)的普及推廣，命令于敏中、梁國治等大臣組織刊刻了“淳化閣帖”、“三希堂法帖”等供給普通士人臨摹之用。

當(dāng)然，我們在看到乾隆帝以收藏為中心的文化大業(yè)時(shí)，也要清醒地看到其中的文化專制主義，大興文字獄，編纂《四庫全書》時(shí)對(duì)古籍的竄改、禁毀等，這也是不容諱言的。

我們今天如何看待乾隆皇帝的收藏？乾隆皇帝生活的18世紀(jì)，在人類歷史上具有特殊重要的意義，以英國產(chǎn)業(yè)革命和法國大革命為標(biāo)志，資本主義在西歐已確立了統(tǒng)治地位。成立于1753年的大英博物館在6年后正式對(duì)公眾開放。1793年8月10日，盧浮宮藝術(shù)館正式對(duì)外開放，成為一個(gè)博物館。18世紀(jì)的中國仍處于漫長的封建社會(huì)的末期，封建專制政治的典章制度得到進(jìn)一步完善。清統(tǒng)治者自認(rèn)為是“天朝上國”，君臨天下，統(tǒng)馭萬方。宮廷的收藏，自然也是作為君主法統(tǒng)的象征和僅供皇帝觀賞享用。但是，這些文物畢竟是中華文明的載體和記錄，是中華傳統(tǒng)文化的結(jié)晶和瑰寶。乾隆皇帝畢竟也是中國歷史上一位了不起的帝王。辛亥革命后，故宮博物院成立，這些文物成為全國人民共享的文化財(cái)產(chǎn)。

現(xiàn)在主要收藏在兩岸故宮博物院的故宮文物有三個(gè)特點(diǎn):一是這些文物包括了古代藝術(shù)品的所有門類，具有品級(jí)、品類、數(shù)量上的優(yōu)勢。其歷史文化內(nèi)涵更涉及建筑、園林、歷史、地理、文獻(xiàn)、文物、考古、美術(shù)、宗教、民族、禮俗等諸多學(xué)科，在我國歷史文化遺產(chǎn)中具有突出的歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值；二是這些文物顯示了中華民族五千年的文明是一條綿延不斷的歷史長河，中華民族綿延不斷的歷史文化在故宮的各類文物藏品里均得到充分的印證；三是這些文物與我們民族有著特殊的關(guān)系，特別是在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，故宮文物南遷，和我們民族共患難，賦予其特殊的價(jià)值，寄托了我們民族的感情。

第二篇：個(gè)性印刷是潮流趨勢

個(gè)性印刷是潮流趨勢

個(gè)性，已成為當(dāng)今社會(huì)很多人的代名詞，無論在哪里，都想做到與眾不同。近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)及數(shù)碼產(chǎn)品的普及，人們對(duì)個(gè)性印品的需求更是與日俱增，形成了一種潮流與趨勢。

一、個(gè)性印品成新盈利點(diǎn)

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們越來越多的希望能隨時(shí)地按需要的數(shù)量來印刷，而非大批量的印刷，這就要求印刷廠需求新的印刷方式，突出個(gè)性化印刷。個(gè)性化印品主要應(yīng)用于商業(yè)領(lǐng)域和人們?nèi)粘Ｉ罟ぷ髦校涫袌鲋饕嬖谟谌箢I(lǐng)域，即電子商務(wù)市場、產(chǎn)品個(gè)性化服務(wù)以及針對(duì)商社的服務(wù)。

隨著電子商務(wù)的興起，各種手冊、商業(yè)廣告、會(huì)議資料等個(gè)性化的需求將會(huì)大幅增長。同時(shí)，一些廠商為建立商品與客戶之間的聯(lián)系，需要為某些商品做一份個(gè)性化的宣傳冊，為客戶提供一對(duì)一的服務(wù)，這也為個(gè)性化印品提供了廣闊的市場前景。

另外，一些商社，與不同的客戶聯(lián)系，需要不同的廣告、包裝、宣傳材料等，這也是個(gè)性印品的另一個(gè)巨大市場。

二、提供個(gè)性化的服務(wù)

B2B、B2C在印刷企業(yè)和客戶之間扮演著越來越重要的角色。通過互聯(lián)網(wǎng)，印刷企業(yè)快捷地直達(dá)客戶和供應(yīng)商，選擇合適的報(bào)價(jià)，簽訂意向協(xié)議，接收訂單，參看活件工作狀態(tài)等等。

印刷業(yè)的趨勢是印刷廠、出版商和媒體都在向網(wǎng)上轉(zhuǎn)移。在一切都是在“虛擬”中進(jìn)行的時(shí)候，服務(wù)就成了致勝的關(guān)鍵。現(xiàn)在，你想得出的，網(wǎng)上就能找到相應(yīng)的服務(wù)。很多企業(yè)也將這些外包給互聯(lián)網(wǎng)公司，由他們來度身定做一套電子平臺(tái)。

相對(duì)于國內(nèi)企業(yè)，還是大而全，而網(wǎng)絡(luò)部門始終還是處于不賺錢而又孤立的尷尬境地。至于電子商務(wù)平臺(tái)，幾乎就無從談起了。同國際上一樣，國內(nèi)印

刷企業(yè)在B2B方面面臨的最大挑戰(zhàn)是如何在客戶和內(nèi)容之間建立一個(gè)行之有效的系統(tǒng)。一開始大家想到的是電子商務(wù)，事實(shí)上，僅僅通過虛擬的網(wǎng)上世界是無法吸引人家和你簽訂單的，所以美國互聯(lián)網(wǎng)已開始向客戶服務(wù)方向轉(zhuǎn)變，以期快速準(zhǔn)確的響應(yīng)客戶要求。

個(gè)性印品體現(xiàn)的是一種生活方式，也是一種生活態(tài)度，這種生活方式和態(tài)度正在感染著越來越多的人，個(gè)性印品的用戶群體中，除了年輕人、年輕的媽媽群體，還有很大一部分是享受生活、享受快樂的中年群體，甚至老年群體?？梢姡瑐€(gè)性的追求不僅僅是年輕人的特權(quán)。個(gè)性不以年齡掛鉤。

三、個(gè)性印品受到消費(fèi)者的青睞

在如火如荼的印刷電子商務(wù)領(lǐng)域中，據(jù)有關(guān)人士透露，在線印品定制的毛利率比一般的B2C網(wǎng)站略高，很多單一產(chǎn)品的利潤甚至能達(dá)到40%~50%。由消費(fèi)者親自設(shè)計(jì)、針對(duì)每個(gè)消費(fèi)者“量身定做”，每個(gè)消費(fèi)者都能發(fā)揮自己的創(chuàng)意，用照片來講述自己的故事，無可置疑，個(gè)性化印品最大限度地滿足了消費(fèi)者。

在談及個(gè)性化印品未來的消費(fèi)市場時(shí)，業(yè)內(nèi)人士則表示：未來個(gè)性印品的豐富度至關(guān)重要，而產(chǎn)品價(jià)格、用戶定制體驗(yàn)及售后服務(wù)等將成為用戶選擇在線印品定制網(wǎng)站的重要指標(biāo)。天津印刷在線(天津天羽愛德印刷技術(shù)有限公司）

第三篇：終身教育是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的潮流

《濟(jì)南的冬天》教學(xué)設(shè)計(jì)與反思

教學(xué)目標(biāo) 1．知識(shí)技能目標(biāo)：

①通過文章閱讀學(xué)生能理解和運(yùn)用“響晴、溫情、設(shè)若、空靈、澄清、清亮”等詞語

②學(xué)生能在閱讀中積累文中優(yōu)秀語句 2．能力方法目標(biāo)：

①在反復(fù)閱讀過程中能理解分析文中描繪濟(jì)南冬天美景的精妙，感悟景物描寫中情與景的融合。

②在學(xué)習(xí)過程中學(xué)生能自覺培養(yǎng)自讀寫景抒情散文的能力 3．情感態(tài)度目標(biāo)：

通過閱讀教學(xué)，學(xué)生能體會(huì)作者對(duì)濟(jì)南，對(duì)祖國河山真摯的思想感情

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

體會(huì)濟(jì)南冬天與老舍情感的緊密結(jié)合，有感情地朗讀課文。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

欣賞并學(xué)習(xí)本文的寫作手法和語言特色。教學(xué)過程

一、新課導(dǎo)入

春游芳草地，夏賞綠荷池。秋飲黃花酒，冬吟白雪詩。一年四季都有許多美景，你喜歡哪個(gè)季節(jié)？同學(xué)們，北國的寒冬多是朔風(fēng)怒號(hào)、冰封雪飄；江南的冬天溫柔可人，那么地處中原的濟(jì)南呢？它有一番怎么別致的性格呢？老舍在《濟(jì)南的秋天》里曾這樣說過：“上帝把夏天的藝術(shù)賜給瑞士，把春天賜給西湖，秋和冬全賜給了濟(jì)南?！苯裉欤妥屛覀円黄鹱哌M(jìn)《濟(jì)南的冬天》去見證老舍先生的評(píng)判。

二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.了解濟(jì)南冬天的景物特點(diǎn)； 2.學(xué)習(xí)老舍先生的寫景方法； 3.抓住特點(diǎn)寫寫家鄉(xiāng)的景物。4.培養(yǎng)愛祖國、愛家鄉(xiāng)的品質(zhì)

三、簡介作者并解題

1．看課文解釋①后補(bǔ)充：老舍的主要作品有小說《駱駝祥子》，話劇《茶館》等，寫該文時(shí)，作者就在山東濟(jì)南任教。2.解題

四、整體感知，理清思路

1．聽課文朗讀，學(xué)生邊讀邊圈點(diǎn)，感受課文：題目限制了地方和時(shí)令，濟(jì)南的冬天有 什么可寫的呢？先看課文，把有關(guān)描寫濟(jì)南冬天的詞句劃出來。2．師生互動(dòng)，評(píng)點(diǎn)第一段

濟(jì)南的冬天有哪些特點(diǎn)?第一段是通過什么方法來寫出濟(jì)南冬天的特點(diǎn)的? b．文中哪一個(gè)詞寫出了濟(jì)南的冬天獨(dú)具一格的風(fēng)貌? 【補(bǔ)充：統(tǒng)觀全文可以看出“溫晴”“寶地”兩詞是貫穿全文的主線，“溫晴”偏重特點(diǎn)，“寶地”偏重感覺】

3.你能看出老舍帶著我們欣賞了冬天濟(jì)南的幾幅美景，能用精練的詞句給每一幅圖擬一個(gè)名稱嗎？ 1、2、3、4、五、體味美

選擇你喜歡的段落朗讀，并說說這段主要寫了什么景物，你感受到了怎樣的特點(diǎn)？ 推薦一句你認(rèn)為寫的好的句子，說出推薦的理由。

例:山上的矮松越發(fā)的青黑，樹尖上頂著一髻兒白花，好像日本看護(hù)婦。

這句話含有兩個(gè)比喻，一是將樹尖的雪比作“白花”；二是將樹尖頂雪的矮松比作“日本看護(hù)婦”。比喻貼切得表現(xiàn)了雪后樹的秀美。

例：一個(gè)老城，有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來把它們喚醒，這是不是個(gè)理想的境界？

句中用“曬”“睡”“醒”形象地突出了小村莊舒適、溫暖的環(huán)境。

六、探究美

想一想，為何老舍先生這些文學(xué)大師們能描繪出如此精彩的畫面，他的語言能如此優(yōu)美？我們寫景時(shí)要向他學(xué)習(xí)什么呢？ 啟示

細(xì)致觀察

角度多樣

情景交融

運(yùn)用修辭手法

七、作業(yè)布置

板書設(shè)計(jì)濟(jì)

南的冬

天

老

舍

無風(fēng)聲

小山搖籃圖 溫

山

雪霽初睛圖

無重霧

溫 晴

水

空靈水晶圖

綠 無毒日

藍(lán)

教學(xué)反思

《濟(jì)南的冬天》是老舍的散文名篇，篇幅短小，構(gòu)思精巧，語言優(yōu)美。學(xué)習(xí)這樣的美文，既能讓學(xué)生得到語文的滋養(yǎng)，又可得到審美的陶冶。

在本課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我主要體現(xiàn)了教學(xué)的主體性原則，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。體 閱讀教學(xué)主要以課文作為憑借，因此讀書是閱讀教學(xué)的最重要一環(huán)。教學(xué)過程中我讓學(xué)生反復(fù)朗讀課文，先是教師范讀學(xué)生朗讀整體感知，再是重點(diǎn)朗讀品味賞析，最后是集體朗讀深入體驗(yàn)。在反復(fù)朗讀中學(xué)生既領(lǐng)略了濟(jì)南冬天的景色之美，也領(lǐng)略了老舍作品的語言之美。從閱讀能力的培養(yǎng)來說，學(xué)生反復(fù)讀了，背誦了，自然對(duì)文章的主旨、內(nèi)容、寫作技巧、價(jià)值等都會(huì)有一定的認(rèn)識(shí)。

當(dāng)然，通過“讀”感知課文，這只是閱讀教學(xué)的第一層面，要進(jìn)一步知其然，就需要質(zhì)疑和釋疑了。在課堂討論中，我根據(jù)本課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)了一些問題，如 “濟(jì)南的總特點(diǎn)是什么？”“濟(jì)南總特點(diǎn)是從那些方面來表現(xiàn)的？” 等等，通過這些問題，引導(dǎo)學(xué)生去深入探究作品的語言美、意境美、情感美。特別是在研讀賞析這一環(huán)節(jié)中，我沒有給學(xué)生過多的限制，而是讓他們自己選擇喜歡的景物、喜歡的語句段落來進(jìn)行品味，給學(xué)生以較多的空間，更進(jìn)一步激發(fā)了他們的自主性和積極性。討論中學(xué)生自己思考，互相答辯，主觀能動(dòng)性得到了發(fā)揮。

在學(xué)生反復(fù)研讀課文，并對(duì)課文有了自己的認(rèn)識(shí)和理解的基礎(chǔ)上，我又適時(shí)地予以引導(dǎo)，幫助學(xué)生總結(jié)出一些閱讀寫景抒情散文的方法和寫好此類文章的方法，這樣讓學(xué)生能舉一反三，學(xué)會(huì)對(duì)同類文章賞讀，學(xué)會(huì)觀察描寫景物，達(dá)到學(xué)以致用的效果。

整堂課下來，感覺教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)的還算流暢，教學(xué)目標(biāo)也基本落實(shí)了下來。但是在解決本文的難點(diǎn)——品味語言這點(diǎn)上，做的還不夠到位，在引導(dǎo)學(xué)生品位的時(shí)候沒有做好示范性的教學(xué)，學(xué)生品和教師引導(dǎo)的時(shí)候顯得有點(diǎn)散亂不夠集中?；谶@個(gè)問題，我覺得自己在這方面做的確實(shí)還不夠，平時(shí)缺少對(duì)學(xué)生語言品味的教學(xué)指導(dǎo)，因此，語文課也少了很多的語文味。于是，對(duì)于如何品味語言，如何讓語文課更有語文味，我有了以下思考：

1、重朗讀。朗讀是學(xué)生進(jìn)入課文的橋梁，語文課就是要讓學(xué)生在朗讀的過程中感受文章的語言美，進(jìn)入文本體會(huì)作者所要表達(dá)的情感。正所謂“書讀百遍，其義自現(xiàn)”，在讀中學(xué)習(xí)，在讀中感受語文的本色美。

2、重方法。在引導(dǎo)學(xué)生品味的時(shí)候，應(yīng)做好示范型教學(xué)，并學(xué)會(huì)從哪些角度對(duì)句子進(jìn)行品味，培養(yǎng)學(xué)生的語言思維能力。

3、重定位。語言的品位是個(gè)底線性的教學(xué)目標(biāo)，一堂語文課如果沒有落實(shí)在語言這個(gè)層面上，它就算不得一堂真正的語文課。因此，在以后的教學(xué)過程中，應(yīng)把重點(diǎn)放在語言的品位上，讓學(xué)生更多的進(jìn)入到語言中，更多的學(xué)語文。

第四篇：文物古建筑是重要的歷史文化遺產(chǎn)

南宮消防大隊(duì)對(duì)轄區(qū)內(nèi)古建筑消防安全

調(diào)研情況匯報(bào)

文物古建筑是重要的歷史文化遺產(chǎn)，是國家文明的重要標(biāo)志，是全人類共同的寶貴財(cái)富。它不僅遺留下了人類文明進(jìn)步的歷史痕跡，也同時(shí)預(yù)示著人類未來發(fā)展進(jìn)步的方向。近年來，古建筑失火事件不斷發(fā)生，使祖國文化遺產(chǎn)遭到不可彌補(bǔ)的損失。特別是2005年發(fā)生在北京市景山壽皇門和河北省涉縣清泉寺兩起火災(zāi)，還有近期云南迪慶香格里拉縣1.11獨(dú)克宗古城火災(zāi)，損失尤為嚴(yán)重，給我國文化遺產(chǎn)造成了不可彌補(bǔ)的損失。為了汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，預(yù)防文物古建筑發(fā)生火災(zāi)事故，現(xiàn)結(jié)合南宮市實(shí)際，對(duì)南宮市文物古建筑的消防安全防火現(xiàn)狀進(jìn)行探究和調(diào)研，并對(duì)文物古建筑的防火對(duì)策做一淺析。

南宮市位于河北省南部。東南隔清涼江與故城、清河兩縣相望，北與新河、冀縣、棗強(qiáng)三縣為鄰，西與巨鹿縣交界，南與威縣、廣宗縣毗連，屬華北平原黑龍港流域。面積854平方公里。市人民政府駐城關(guān)，距河北省省會(huì)石家莊108公里。總面積2250平方公里。南宮市內(nèi)有文物單位4項(xiàng)，全國著名的普通塔就坐落在南宮市境內(nèi)，因此，做好文物古建筑的消防安全工作是我們消防部門義不容辭的責(zé)任。

一、古建筑安全現(xiàn)狀分析

我國歷史上眾多的古建筑之所以毀于火災(zāi)，今天幸存下

來的絕大多數(shù)古建筑也歷經(jīng)火劫，究其原因，在于這些古建筑本身就具有很大的火災(zāi)危險(xiǎn)性，南宮市境內(nèi)的文物古建筑雖然在近年來不曾發(fā)生過火災(zāi)事故，但它像全國文物古建筑一樣自身存在著許多火災(zāi)危險(xiǎn)性。

1、火災(zāi)荷載大，耐火等級(jí)低

全市古建筑絕大多數(shù)以木材為主要材料，以木構(gòu)架為主要結(jié)構(gòu)形式，火災(zāi)荷載遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于現(xiàn)行的國家標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的火災(zāi)負(fù)荷量，火災(zāi)危險(xiǎn)性極大，耐火等級(jí)低。古建筑中的木材，經(jīng)過多年的干燥，成了“全干材”，含水量很低，因此極易燃燒。特別是一些枯朽的木材，由于質(zhì)地疏松，在干燥的季節(jié)，即使遇到火星也會(huì)起火。古建筑中的各種木材構(gòu)件，具有良好的燃燒和傳播火焰的條件。古建筑起火后，猶如架滿了干柴的爐膛，而屋頂覆蓋嚴(yán)實(shí)緊密。因此，發(fā)生火災(zāi)時(shí)，屋頂內(nèi)部的煙與熱不易散發(fā)，溫度快速積聚，迅速達(dá)到“轟燃”。古建筑的梁、柱、椽等構(gòu)件，表面積大，木材的裂縫和拼接的縫隙多，大多數(shù)通風(fēng)條件比較好。有的古建筑更是建在高山之巔，發(fā)生火災(zāi)后火勢蔓延快，燃燒猛烈，極易形成立體燃燒。

2、消防設(shè)施匱乏，火災(zāi)撲救難度大

文物古建筑分布比較廣，且遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)，像南宮市普通塔就是這樣。這些古建筑普遍缺乏自防自救能力，既沒有足夠的訓(xùn)練有素的專職消防隊(duì)員，消防設(shè)施有的也不完備，一旦

發(fā)生火災(zāi)，位于城鎮(zhèn)的消防隊(duì)很難第一時(shí)間到達(dá)。大多數(shù)古建筑都缺乏消防水源，無消防道路、值班人員、自動(dòng)滅火設(shè)施或有人“無用”(年邁體弱、和尚)，消防疏散通道狹窄或不暢，應(yīng)急照明疏散指示燈“不應(yīng)急”等現(xiàn)象。對(duì)于一些高大的古建筑更是有水難攻，再加上古建筑周圍的道路大多狹窄，有的還設(shè)有門檻、臺(tái)階，消防車根本無法通行，這些都給火災(zāi)撲救工作帶來很大的困難。

3、古建筑的管理和使用體制不健全，問題復(fù)雜

建筑的管理部門與政府管理與使用體制不健全，文物古建筑的使用部門往往為了追逐經(jīng)濟(jì)利益而忽視古建筑消防安全管理。古建筑的使用中，普遍存在著火源管理不嚴(yán)，電線亂拉亂接，線路開關(guān)隨意亂設(shè)，存在“四多”現(xiàn)象，即可燃物品多、電氣線路多、居住老人多、使用明火多，用火用電不規(guī)范。有的古建筑周圍大量開店，火災(zāi)危險(xiǎn)因素大量增多。這些管理和使用方面存在的消防安全問題，也給古建筑的消防安全帶來了嚴(yán)重威脅。因此，應(yīng)在當(dāng)?shù)卣谐闪⒂晌奈?、?guī)劃、消防、宗教等部門組成的古建筑保護(hù)管理委員會(huì)。

4、耐火等級(jí)低，無防火間距，容易出現(xiàn)“火燒連營”

古建筑耐火等級(jí)低，很難根治火災(zāi)隱患。古建筑大多為磚木結(jié)構(gòu)建筑群，木質(zhì)構(gòu)件多，耐火等級(jí)均為三、四級(jí)，基本上毗連建造，密度大，防火間距嚴(yán)重不足，外觀封閉，墻

高院深，臺(tái)階重疊，消防車無法靠近，一旦發(fā)生火災(zāi)，將迅速形成火燒連營之勢。

二、古建筑消防安全的主要特性

在古建筑的各項(xiàng)保護(hù)工作中，防火保護(hù)毋庸臵疑是其中至關(guān)重要的一環(huán)。由于古建筑物所具有的特殊意義及價(jià)值特性，與現(xiàn)代建筑物相比，在防火安全保護(hù)工作上具有截然不同的重要特性。例如，古建筑是罕見的無法替代的文化遺產(chǎn)，發(fā)生火災(zāi)后，具有不可再生性。這就決定了我們必須提高對(duì)古建筑消防設(shè)計(jì)、規(guī)劃、保護(hù)工作的重視。

1、古建筑的地理及環(huán)境安全特性

古建筑及古建筑群所處的地理位臵及周邊環(huán)境、氣候等因素，如地形、地貌、洪水、雷擊、水源等，對(duì)古建筑的消防安全有重要的影響，大多數(shù)的古建筑遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)，地理位臵偏僻，道路崎嶇坎坷，消防水源缺乏，消防車輛難以通行，防火間距不足，對(duì)古建筑構(gòu)成嚴(yán)重威脅，一旦發(fā)生火災(zāi)事故，后果不堪設(shè)想。從防火安全的先天及后天條件上看，古建筑的整體消防安全可靠度均已大幅降低。又因其“客觀的存在”，使得改變、改造其結(jié)構(gòu)、增設(shè)消防安全設(shè)施相對(duì)困難。如何既不破壞古建筑物原貌，又能真正達(dá)到其防火安全的指標(biāo)；如何在有限的資源、有限的條件下加強(qiáng)對(duì)古建筑物的防火保護(hù)，應(yīng)是深入研討、亟待解決的問題。

2、古建筑結(jié)構(gòu)、材料安全特性

文物古建筑大多為木結(jié)構(gòu)或磚木結(jié)構(gòu)的三、四級(jí)耐火等級(jí)的建筑，耐火性能極差。南宮市境內(nèi)共有4處文物建筑，其中國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位有1處，省級(jí)文物保護(hù)單位2處，這些文物古建筑均為木結(jié)構(gòu)或磚木結(jié)構(gòu)。無論是歸屬于何種形式的古建筑物，其結(jié)構(gòu)及使用材料均已年久老化，斑駁陳舊。因此，發(fā)生火災(zāi)后在確保人員疏散、結(jié)構(gòu)完整等安全目標(biāo)外，還要盡量維護(hù)其特有的價(jià)值，其難度是相當(dāng)大的。雖然，古建筑物在火災(zāi)發(fā)生幾率上小于現(xiàn)代建筑物，但其火災(zāi)破壞性不論從時(shí)間、速度、程度上均大于現(xiàn)代建筑物。2003年1月19日，“世界文化遺產(chǎn)”武當(dāng)山古建筑群重要組成部分之一遇真宮發(fā)生大火，最有價(jià)值的主殿三間共236平方米建筑全部化為灰燼，周邊文物也不同程度地受到了影響。2003年3月大同市廣靈縣文廟發(fā)生火災(zāi)，由于該縣沒有消防隊(duì)，再加上水源缺乏，導(dǎo)致文廟大殿付之一炬。因此對(duì)古建筑物老化、陳舊的因素，在設(shè)計(jì)、規(guī)劃、保護(hù)中要予以充分考慮。

3、建筑物在社會(huì)歷史發(fā)展中的時(shí)空背景特性

由于社會(huì)變遷及經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素，使得古建筑物喪失其原有的時(shí)代定位，從人、事、地、物的角由現(xiàn)代人來規(guī)劃設(shè)計(jì)其防火措施，在達(dá)到的目的與目標(biāo)上均已不同。特別是在整體效益上，要對(duì)有關(guān)經(jīng)濟(jì)效益性、社會(huì)安全性以及文明價(jià)值性予以有機(jī)統(tǒng)一。

如何從傳承過去、保障現(xiàn)代、發(fā)展未來中找到平衡，真正做到全面性防火安全保護(hù)必須要具有現(xiàn)實(shí)和前瞻性的思維和意識(shí)。

4、古建筑與現(xiàn)代文明結(jié)合的特性

人類文明的發(fā)展是連續(xù)的、不間斷的，現(xiàn)代文明與科學(xué)技術(shù)如何應(yīng)用和體現(xiàn)在古代建筑的防火安全保障上，卻又不破壞其原貌，必須從古建筑物的深度內(nèi)涵上尋求突破，找出癥結(jié)，解決問題。

三、古建筑防火工作的幾點(diǎn)對(duì)策及措施

現(xiàn)代防火新的理念與技術(shù)日新月異，如何確實(shí)深入了解其有效的價(jià)值并應(yīng)用于古建筑防火體系是相當(dāng)重要的環(huán)節(jié)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)及產(chǎn)品除能在現(xiàn)代建筑中發(fā)揮應(yīng)有的作用外，還可以解決古建筑遺留的疑難問題。

（1）火災(zāi)危險(xiǎn)性分析及安全度評(píng)估技術(shù)

雖然現(xiàn)代建筑與古建筑發(fā)生火災(zāi)的條件及幾率不同，現(xiàn)代建筑是以大范圍、高密度并不斷發(fā)展為特點(diǎn)，古代建筑則是以重點(diǎn)突出、高度分散而存在，但都可以用消防安全工程學(xué)的原理，用性能化分析的方法對(duì)古建筑的火災(zāi)危險(xiǎn)性及安全度進(jìn)行分析和模擬演示，找出隱患所在，確定采取的有效措施，并作為設(shè)計(jì)規(guī)劃的基礎(chǔ)，為防火安全改造工程提供量化的依據(jù)。

（2）古建筑引用現(xiàn)代防火分區(qū)的劃分概念

現(xiàn)代建筑防火分區(qū)的劃分是防火安全體系最重要的基礎(chǔ)，也是防止火災(zāi)蔓延以及人員疏散的安全保證，是保證結(jié)構(gòu)安全的樞紐。因此，對(duì)古建筑也可以根據(jù)容易起火的部位為依據(jù)，按照實(shí)際的距離大小來劃分空間，形成“物理分隔”的縱深防御，再以此空間的間隔，規(guī)劃設(shè)臵各項(xiàng)防火措施及設(shè)備，達(dá)到防火安全目的。

（3）移動(dòng)式和固定式滅火設(shè)備的配臵

利用古建筑防火分區(qū)的概念，對(duì)于警戒區(qū)內(nèi)滅火設(shè)備的配臵，即可采用“移動(dòng)式規(guī)劃概念”來規(guī)劃設(shè)臵，用輕便移動(dòng)式的滅火設(shè)備，依事先規(guī)劃的關(guān)鍵路徑，進(jìn)行機(jī)動(dòng)支援。另外，再結(jié)合警戒區(qū)、緩沖區(qū)的設(shè)立，固定式的滅火設(shè)備以及古建筑既有的防火保護(hù)設(shè)備，形成整體的配臵效益，達(dá)成由外至內(nèi)的全方位的防御。

（4）加大對(duì)多發(fā)致災(zāi)因素的防范力度

從古建筑最易引發(fā)的火災(zāi)原因分析，以雷擊和人為縱火頻率最高，因此，必須加大對(duì)于這方面的重點(diǎn)防范。以北京的紫禁城為例，自建成以來發(fā)生的較大火災(zāi)中，主要起火原因是雷擊。近幾年我國也發(fā)生多起因雷擊引起的古建筑火災(zāi)事故，如2004年發(fā)生的山西運(yùn)城稷山大佛寺火災(zāi)等。由于放火原因引起的古建筑火災(zāi)事故也不乏其例，1998年4月4日凌晨，山西省臨汾市文物建筑堯廟廣運(yùn)殿因犯罪分子放火發(fā)生特大火災(zāi)，燒毀廣運(yùn)殿磚木結(jié)構(gòu)建筑一座及殿內(nèi)堯王等

泥塑像9尊，直接經(jīng)濟(jì)損失451.17萬元。因此，對(duì)古建筑必須設(shè)臵有效的避雷設(shè)施。古建筑內(nèi)的可燃飾物等易燃材料要采取必要的阻燃措施。重點(diǎn)古建筑要落實(shí)責(zé)任制，加強(qiáng)值班巡邏。

（5）根據(jù)古建筑的實(shí)際，分階段實(shí)施防火措施 古建筑的特性決定了其防火保護(hù)是相當(dāng)具有挑戰(zhàn)性及復(fù)雜性的工作，必須從各項(xiàng)專業(yè)技術(shù)的整合來分階段的實(shí)施防火措施，以達(dá)到其整體的防火效能。因此，哪些是必須做到的，哪些是能做到的，哪些是技術(shù)上做不到而可從行政管理上做到的，都應(yīng)予以認(rèn)真的分析研究，并根據(jù)存在火災(zāi)隱患的客觀性和發(fā)生火災(zāi)的危險(xiǎn)性，依資源條件，按優(yōu)先順序積極予以辦理。例如山西省在文物古建筑消防安全專項(xiàng)治理中，結(jié)合山西的實(shí)際，對(duì)不同的古建筑分別采取不同的防火保護(hù)措施，并通過積極的探索，形成了“政府領(lǐng)導(dǎo)、齊抓共管、專群結(jié)合、群防群治”的長效機(jī)制，走上了良性循環(huán)的軌道。

（6）妥善運(yùn)用古建筑既有的防火資源

古建筑在防火安全上也有程度不同的考慮及設(shè)臵，無論在防火墻、滅火設(shè)施、雷擊防范上或其原設(shè)計(jì)的安全設(shè)臵上均有特殊的考慮。我們應(yīng)該深入了解其設(shè)計(jì)精髓與內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)代先進(jìn)的防火觀念充分加以運(yùn)用。

（7）應(yīng)用高科技、新材料，提升古建筑消防安全度

成熟的高科技技術(shù)與產(chǎn)品，可在理論分析和實(shí)際應(yīng)用上，解決遺留的疑難隱患，特別是以數(shù)值量化的模式，更準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)規(guī)劃，提升古建筑的消防安全可靠度。因此，先進(jìn)火災(zāi)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估技術(shù)以及性能化設(shè)計(jì)與分析，可積極應(yīng)用于古建筑的防火保護(hù)工作。

第五篇：減負(fù)增效是當(dāng)今教育中的潮流和趨勢

減負(fù)增效是當(dāng)今教育中的潮流和趨勢，提高教育教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展是我們每位教師面臨的一大課題。作為英語教師，我們應(yīng)適應(yīng)新課改的要求，把更多的時(shí)間和空間還給學(xué)生，力爭把他們培養(yǎng)成具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力的人才。

初中學(xué)生在英語學(xué)習(xí)方面存在多層面的負(fù)擔(dān)：

第一，精神層面的負(fù)擔(dān)

目前在我國，中高考英語必考，大學(xué)必須四、六級(jí)過關(guān)，社會(huì)以升學(xué)成績評(píng)定學(xué)校和教師，“學(xué)而優(yōu)則仕”是造成學(xué)生英語負(fù)擔(dān)過重的直接原因。

第二，作業(yè)層面的負(fù)擔(dān)

由于應(yīng)試的要求及傳統(tǒng)教法的深遠(yuǎn)影響，學(xué)生的作業(yè)偏重于抄單詞、詞組、語言知識(shí)點(diǎn)的訓(xùn)練，這種簡單枯燥的作業(yè)方式造成了學(xué)生作業(yè)時(shí)不動(dòng)腦筋、不動(dòng)嘴巴，機(jī)械搬運(yùn)，使學(xué)生喪失了自主學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，剝奪了學(xué)生應(yīng)用英語進(jìn)行交際的機(jī)會(huì)，禁錮了學(xué)生的大腦，壓制了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和智能發(fā)揮，扼殺了學(xué)生的創(chuàng)新能力。其結(jié)果是，學(xué)生寫得多、學(xué)得累；教師講得煩、改得苦，效果差。

第三，經(jīng)濟(jì)層面的負(fù)擔(dān)

由于英語成績、英語水平在孩子的升學(xué)、就業(yè)中處于具有重要作用，因此，不少家長擔(dān)心孩子在競爭中落伍，嫌教師布置作業(yè)少，忙著給孩子買資料，迫使孩子做一定量的額外作業(yè)、請(qǐng)家教。周六、周日，寒暑假，原本是孩子放松休息、自我調(diào)節(jié)的時(shí)間，全被家教占領(lǐng)。三年中學(xué)的英語學(xué)習(xí)，累計(jì)資料費(fèi)用、家教費(fèi)用，少則幾千元，多則幾萬元。有條件的家庭覺得在孩子學(xué)習(xí)方面投資是必要的，工薪階層的父母認(rèn)為再窮不能窮孩子，有條件要上，沒條件創(chuàng)造條件也要上。因此省吃儉用，勞心勞神。孩子有了成績，皆大歡喜；若成績依舊平平，那將再次轉(zhuǎn)嫁成孩子的精神壓力。

針對(duì)以上負(fù)擔(dān)，采用何種途徑來減負(fù)增效呢？筆者從以下幾方面進(jìn)行了探究：

一、激發(fā)學(xué)生學(xué)英語的興趣

愛因斯坦說過：“興趣是學(xué)習(xí)最好的老師?！笨鬃右舱f過：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者?！迸d趣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，產(chǎn)生意想不到的效果。學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生追求知識(shí)、探索過程中帶有情緒性的意向活動(dòng)。英語學(xué)習(xí)具有連續(xù)性，如果學(xué)習(xí)過程中某一環(huán)節(jié)出現(xiàn)了問題，學(xué)生就有可能從這個(gè)環(huán)節(jié)開始逐漸放棄英語。只有當(dāng)學(xué)生產(chǎn)生濃厚興趣時(shí)，才能使整個(gè)認(rèn)識(shí)活動(dòng)積極起來。所以在學(xué)習(xí)過程中培養(yǎng)學(xué)生的興趣對(duì)英語這門功課的學(xué)習(xí)顯得尤為重

要。在教學(xué)過程中，教師要抓住每一個(gè)環(huán)節(jié)，關(guān)心每一位學(xué)生，牽住他們思維的繩子，讓他們不由自主地投入到學(xué)習(xí)中去。

二、培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

學(xué)習(xí)習(xí)慣是在學(xué)習(xí)過程中經(jīng)過反復(fù)練習(xí)學(xué)習(xí)，并發(fā)展成為一種個(gè)體需要的自動(dòng)化學(xué)習(xí)方式。良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，有利于培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神和創(chuàng)造能力，使學(xué)生終生受益。學(xué)習(xí)得法，事半功倍。作為英語教師，只有重視學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、方法、能力的培養(yǎng)，才能真正提高學(xué)生英語學(xué)習(xí)的效率。英語教學(xué)中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生以下良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣：

1.大膽開口的習(xí)慣。英語學(xué)習(xí)是一種語言習(xí)得，它離不開勤講、多練。教師要為全體學(xué)生提供盡可能多說的機(jī)會(huì)，讓他們在各種情境中與教師、同學(xué)交流。做到大聲、清晰流暢地?cái)⑹?。教師要適時(shí)予以表揚(yáng)和鼓勵(lì)，要特別關(guān)愛性格內(nèi)向的學(xué)生，鼓勵(lì)引導(dǎo)每一位學(xué)生主動(dòng)參與動(dòng)口活動(dòng)。

2．規(guī)范書寫的習(xí)慣。培養(yǎng)學(xué)生良好的書寫習(xí)慣是英語教學(xué)的重要環(huán)節(jié)之一。不難發(fā)現(xiàn)凡是成績好的學(xué)生，他們的書寫規(guī)范，字跡工整、清秀；學(xué)習(xí)成績越差，書寫越糟。由此我們得出結(jié)論：會(huì)寫英文的學(xué)生，他們也會(huì)學(xué)英語。因此我們要從一開始就要認(rèn)真指導(dǎo)孩子嚴(yán)格規(guī)范書寫。

3.良好參與課堂的習(xí)慣。良好的課堂學(xué)習(xí)習(xí)慣主要包括做筆記的習(xí)慣、聽教師講課的習(xí)慣、認(rèn)真思考積極回答問題的習(xí)慣、積極主動(dòng)參與各種課堂互動(dòng)的習(xí)慣……教師通過培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英語產(chǎn)生濃厚興趣，激發(fā)他們學(xué)好英語的強(qiáng)烈愿望，從而幫助他們形成良好的參與課堂學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

4.勤于積累的習(xí)慣。目前飛速發(fā)展的國際大環(huán)境對(duì)人們英語水平的要求越來越高，英語正源源不斷地進(jìn)入人們的日常生活。就新形勢、新環(huán)境而言，人們時(shí)下的英語知識(shí)技能顯得不足，因此，教師要指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)好課本知識(shí)的同時(shí)，注意多方面地積累和汲取。例如教師可以向?qū)W生推薦一些合適的英語報(bào)刊讀物，引導(dǎo)他們收聽收看相關(guān)的英語廣播電視節(jié)目，使學(xué)有余力的學(xué)生能夠獲得一定程度的課外拓展，包括英語國家的文化、習(xí)俗、禮儀、歷史，從而拓寬他們的視野、增強(qiáng)跨國文化意識(shí)。

三、提高課堂效率

有效的課堂活動(dòng)能使學(xué)生的大腦皮層處于活躍狀態(tài)，調(diào)動(dòng)他們的多種感官參與活動(dòng)，能開拓學(xué)生思維，使他們感受到學(xué)習(xí)的艱辛與快樂，并思考一些深層次的問題，從而使身心得到發(fā)

展。英語有效教學(xué)應(yīng)做到：

1.確定課堂教學(xué)目標(biāo)。英語教師在課前要深入思考：學(xué)生要掌握哪些語言點(diǎn)和知識(shí)點(diǎn)？提高哪些語言技能？運(yùn)用什么方法和手段開展教學(xué)活動(dòng)？怎樣幫助學(xué)生生成良好的學(xué)習(xí)策略、提高學(xué)習(xí)效率。

2.創(chuàng)設(shè)民主氛圍。新課標(biāo)指出：英語教學(xué)應(yīng)在師生雙方平等對(duì)話的過程中進(jìn)行。我們在英語教學(xué)過程中既要充分發(fā)揚(yáng)民主教學(xué)思想，讓學(xué)生始終有安全、自由、開放的心境，又要讓學(xué)生無拘無束，敢疑問、敢說敢為。教學(xué)的民主程度越高，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情就越高，課堂教學(xué)也就越有效。

3.及時(shí)準(zhǔn)確評(píng)價(jià)?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》指出：評(píng)價(jià)要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，更要關(guān)注他的學(xué)習(xí)過程。要關(guān)注他們在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出來的情感和態(tài)度，更要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、建立自信。英語課上要做到，只要有練習(xí)，就要有評(píng)價(jià)，這樣能使學(xué)生在印象鮮明的狀態(tài)中糾正錯(cuò)誤。評(píng)價(jià)應(yīng)在客觀、公正的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持以鼓勵(lì)為主。富有魅力的評(píng)價(jià)能推動(dòng)有效教學(xué)。

四、精心設(shè)置作業(yè)

作業(yè)是教學(xué)反饋的重要形式，是教師和學(xué)生了解教與學(xué)情況的方法，是調(diào)節(jié)教與學(xué)進(jìn)程和方法的主要手段。英語作業(yè)的布置要優(yōu)化設(shè)計(jì)，通過嚴(yán)格控制作業(yè)數(shù)量，提高作業(yè)質(zhì)量的方法來實(shí)現(xiàn)既減少學(xué)生過重作業(yè)負(fù)擔(dān)又提高教學(xué)質(zhì)量的目的。

如何在日常教學(xué)中提高學(xué)生英語作業(yè)的效果？筆者認(rèn)為以下方法可供參考：

1.作業(yè)布置要有針對(duì)性、層次性，做到適時(shí)、適量

教師在布置作業(yè)時(shí)要遵循“因材施教”這一教學(xué)原則，同時(shí)還要遵循以下原則：“切進(jìn)重點(diǎn)、降低起點(diǎn)迎學(xué)生；深入淺出、設(shè)置情境引學(xué)生；長期規(guī)劃、精心設(shè)計(jì)練學(xué)生；發(fā)展能力送學(xué)生”。教師在完成單位時(shí)間內(nèi)的教學(xué)內(nèi)容后，應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際水平，布置層次分明、結(jié)構(gòu)合理、題量適中的同步作業(yè)，對(duì)學(xué)生個(gè)體層次和知識(shí)層次要分析并加以區(qū)別，不能搞“一刀切”。教師要精心設(shè)計(jì)選編練習(xí)，讓每個(gè)學(xué)生都能學(xué)以致用，都能享受到成功的快樂。

2.聽力作業(yè)和口語作業(yè)相結(jié)合按照英語學(xué)習(xí)的規(guī)律，學(xué)生必須吸收相當(dāng)數(shù)量的語言材料，并經(jīng)過一定的語言實(shí)踐，才能獲得運(yùn)用英語交際的能力，因而聽力、口語作業(yè)是英語學(xué)科必要的練習(xí)形式。教師設(shè)計(jì)口語課外作業(yè)要以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和興趣為出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活等實(shí)際情況來設(shè)計(jì)，使他們感到有話可說。每天讓學(xué)生利用空余時(shí)間與同學(xué)交流最難忘的人、事，自己的興趣、愛好，未來的打算，在每堂課的前幾分鐘隨意抽幾個(gè)學(xué)生進(jìn)行交流，在特定的語言環(huán)境中，學(xué)生把學(xué)習(xí)外語當(dāng)作樂趣和充實(shí)自我的手段，最終使自己成為了終身的外語學(xué)習(xí)者。教師作為指導(dǎo)者和幫助者，要挖掘?qū)W生的潛能讓他們在自己選擇的學(xué)習(xí)方式中得到發(fā)展；以真誠、坦率的態(tài)度面對(duì)學(xué)生。

“減負(fù)增效”是項(xiàng)系統(tǒng)工程，它的本質(zhì)是切實(shí)推進(jìn)素質(zhì)教育，適應(yīng)中國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。除了以上介紹的四個(gè)方面上堅(jiān)持不懈以外，減負(fù)增效這項(xiàng)系統(tǒng)工程還需社會(huì)、家長的理解、支持和配合，需各學(xué)科的協(xié)調(diào)平衡，統(tǒng)一思想，才能更見成效，更深入人心，更有生命力，我們的教育事業(yè)才會(huì)更加蓬勃發(fā)展，我們祖國的明天才會(huì)更加美好和燦爛！