第一篇：歷年小學(xué)教師資格證綜合素質(zhì)寫作題[模版]

歷年小學(xué)教師資格證國(guó)考寫作題

2015年下

三、寫作題(50分)

33、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

人和動(dòng)物最明顯的區(qū)別之一，就是人類看書識(shí)字，而動(dòng)物不會(huì)看書識(shí)字，如果一個(gè)人不看書，無(wú)疑就接近動(dòng)物了，也就會(huì)失去人的優(yōu)勢(shì)。

要求：請(qǐng)用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。自定立意，自擬題目，自選文體。不少于800字。

2015年上

33.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

有一些話語(yǔ)，因?yàn)橐恍┤?，或者一些事，變得溫暖，讓人感?dòng)。

享受溫暖在苦寒的冬天，孕育出春天的繁花似錦。

要求：

請(qǐng)用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。自定立意，自擬題目，自選文體。

2014年下

33、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文 蘇格拉底說：“快樂就是這樣的，它往往在你為著一個(gè)明確的目的忙得無(wú)暇顧及其他的時(shí)候突然來訪。”

培根說：“外在的偶然因素經(jīng)常影響人的命運(yùn)，但人的命運(yùn)主要還是掌握在自己手中?！?要求：

用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。自定立意，自擬題目，自選文體，不少于800字。

2014年上

1、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文

博覽群書總還是要的，讀書人喜歡說“腹有詩(shī)書氣自華”，仔細(xì)想想，在人身上真正起作用的，一定是真正讀懂、讀通、讀化了的那幾部分。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作，自定立意，自擬題目，自選文體，不少于800字。作文要求：

1.寫作前認(rèn)真閱讀作文提示，按要求在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)寫完。

2.用漢語(yǔ)簡(jiǎn)體字書寫，書寫要工整，內(nèi)個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)一個(gè)空格。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用要規(guī)范，保持卷面整潔。

3.作文中不得出現(xiàn)與考生有關(guān)的個(gè)人信息，否則按作弊論處。

2013年下

三、寫作題(本大題共1小題，50分)

33．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇文章。

“學(xué)高為師，身正為范”是著名教育家陶行知對(duì)教師的期望，也是他師范教育實(shí)踐的指導(dǎo)思想。有人說：“教師要教給學(xué)生知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生能力，所以，‘學(xué)高’太重要了?！币灿腥苏f：“教師以育人為天職，是人類靈魂的工程師，所以，‘身正’最重要。”??那么，你的看法呢? 請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。要求觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢，題目自擬，立意自定，不少于800字。

2013年上

三、寫作題(本大題1小題，50分)

33．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇論說文。

我們的人生，就像大海里的航船，只要不停止航行，就會(huì)遭遇風(fēng)險(xiǎn)。沒有風(fēng)平浪靜的海，沒有不受傷的船。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。立意自定，題目自擬。觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢。不少于800字。

2012年下

三、寫作題(本大題1小題，50分)

33．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇論說文。

一位母親非常重視兒子的前途，每天苦口婆心地教育兒子要努力讀書，要有禮貌，要講信用，要忠于國(guó)家??而父親白天忙于工作，晚上回來又常常看書。愛子心切的母親終于忍不住說：“你別只顧你的公事和看書，你也該好好地管教管教你的兒子啊!” 父親意味深長(zhǎng)地說：“我時(shí)時(shí)刻刻都在教育兒子啊!”

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作，立意自定，題目自擬，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢，不少于800字。

第二篇：小學(xué)教師資格證考試綜合素質(zhì)寫作

2015年上半年

寫作題：閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

有一些話語(yǔ)，因?yàn)橐恍┤?，或者一些事，變得溫暖，讓人感?dòng)，享有溫暖，我們才能在苦寒的冬天孕育出春天的繁花似錦。

要求：請(qǐng)用規(guī)范現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作，自定立意，自擬題目，自選文體。不少于800字（50分）。

2015年上半年文

讓“賞識(shí)之花”綻放

賞識(shí)，如同被烏云籠罩的天空中透出的一縷陽(yáng)光；賞識(shí)，如同寂寞蕭條的冬天里的一聲鳥鳴；賞識(shí)，如同美妙動(dòng)人的樂譜里的一個(gè)音符。所以說賞識(shí)是一股強(qiáng)大的推動(dòng)力，而這股推動(dòng)力的發(fā)生，是因?yàn)榻處熀?jiǎn)單得幾個(gè)字、幾句話。賞識(shí)使學(xué)生在寒冬感受到春的溫暖。所以說，教師要學(xué)會(huì)多說些贊美學(xué)生的話，賞識(shí)學(xué)生的閃光點(diǎn)。

一直以來，賞識(shí)教育在中國(guó)得不到重視。中國(guó)傳統(tǒng)的教育思想就是“棍棒底下出孝子”、“不打不成器”，以至于現(xiàn)在很多教師仍然處于教育的誤區(qū)之中。他們打壓式的教育在無(wú)形之中就在孩子與他們之間筑起了一道墻，此時(shí)，無(wú)論是多么深沉的愛都變得脆弱又無(wú)力。愛不是任務(wù)式的訓(xùn)斥，不是嚴(yán)苛的要求，更不是粗魯?shù)拇蛄R。愛是對(duì)孩子說：你做得很好，你可以的，我相信你。多一些賞識(shí)的話語(yǔ)，讓孩子感受到教師愛的力量，讓孩子在溫暖和愛中自由呼吸，茁壯成長(zhǎng)。

賞識(shí)，激發(fā)了學(xué)生進(jìn)步的動(dòng)力。同樣，賞識(shí)是教師心胸豁達(dá)表現(xiàn)，也是教師才智敏銳、氣度從容的凸現(xiàn)。不懂賞識(shí)、不愿賞識(shí)，教師對(duì)學(xué)生就多了一份挑剔，少了一份欣賞；多了一份苛求，少了一份呵護(hù)。于是乎便像醫(yī)生對(duì)患者一樣，執(zhí)著地“診斷”他人身上的不足、過失、缺點(diǎn)、毛病和錯(cuò)誤，于是乎便有了教師對(duì)學(xué)生的冷眼、批評(píng)、諷刺以至呵斥。最終結(jié)出的苦果便是信任的折損、親和力的喪失。教師要在細(xì)微之處見真諦，善于在平凡中找出不平凡。

賞識(shí)，要去挖掘?qū)W生身上鮮為人知的閃光點(diǎn)?！按旱饺峙飦砣趾薄傲佳砸痪淙绱簛?，惡語(yǔ)一聲如冬至”。教師的表?yè)P(yáng)如春天般溫暖，撫慰著學(xué)生的心靈。愛因斯坦就這樣說過別人贊美他思維能力強(qiáng)，有創(chuàng)新精神，他一點(diǎn)都不激動(dòng)，他作為大科學(xué)家聽這類話聽膩了，但如果誰(shuí)贊揚(yáng)他小提琴拉得棒，他一定會(huì)興高采烈。因此，贊揚(yáng)不要老是停留在學(xué)生習(xí)以為常的優(yōu)點(diǎn)上，而是要去挖掘?qū)W生身上一些鮮為人知的優(yōu)點(diǎn)，效果反而更好。

在每個(gè)小孩的心里面，都住著一個(gè)好孩子和一個(gè)壞孩子。注重孩子的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，讓孩子在“我是好孩子”的心態(tài)中覺醒，他們會(huì)把最好一面的拿出來并發(fā)揮到極致。讓每位教師多一份賞識(shí)，少一份批判，細(xì)心地，呵護(hù)自己的花，慢慢地看著長(zhǎng)大，陪著他沐浴陽(yáng)光風(fēng)雨，在溫暖的贊賞話語(yǔ)中共同感受幸福。

2014年下半年

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。蘇格拉底說：“快樂就是這樣的，它往往在你為著一個(gè)明確的目標(biāo)忙得無(wú)暇顧及其的時(shí)候突然來訪。”

培根說：“外在的偶然因素經(jīng)常影響人的命運(yùn)，但人的命運(yùn)主要還是掌握在自己手中。”

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。自定立意，自擬題目，自選文體。不少于800字。

【答題思路】

1.立意：這道題的立意不是特別的明晰，從立意這個(gè)角度來說，題目較難。蘇格拉底這句話快樂是重點(diǎn)，培根這句話命運(yùn)自己掌握是重點(diǎn)，所以綜合兩者快樂掌握在自己手中或者端正心態(tài)尋找快樂都可以。

2.題干中說自選文體，所以這篇文章記敘文或者議論文都可以。

3.文章中心觀點(diǎn)來自材料，分論點(diǎn)從蘇格拉底的話中可以看出快樂要有一個(gè)明確的目標(biāo)，并且要為之努力，從培根話中得出快樂掌握在自己手中。

4.這道題的論據(jù)很靈活，從為目標(biāo)忙的快樂突然來訪這個(gè)角度去找很多。2014年下半年文

在教師工作中尋找快樂

蘇格拉底說：“快樂就是這樣，它往往在我們?yōu)橹粋€(gè)明確的目的而忙得無(wú)暇顧及其他的時(shí)候，突然來訪?！笨鞓芬幸欢ǖ哪繕?biāo)，這樣才不會(huì)虛度生活。除此之外，快樂掌握在自己的手中。做一個(gè)快樂的老師，快樂自己快樂學(xué)生。

快樂是一種選擇。在這個(gè)過度娛樂化的社會(huì)中，人們更多追求短暫的快樂，而忘記快樂真正含義。蘇格拉底的話語(yǔ)說出快樂的真正內(nèi)涵。

快樂的生活要有明確的目標(biāo)。生活沒有目標(biāo)像大海中失去方向的一艘船，雖然在不停的行駛，卻沒有前進(jìn)的意義。一群年輕人向蘇格拉底請(qǐng)教，快樂到底在哪里？蘇格拉底讓他們先造一條船。他們?cè)斐隽艘粭l很特別的船，非常開心。蘇格拉底問：“孩子們，你們快樂么？”年輕人齊聲回答：“快樂極了！”蘇格拉底說：“快樂就是這樣，它往往在我們?yōu)橹粋€(gè)明確的目的而忙得無(wú)暇顧及其他的時(shí)候，突然來訪。”因?yàn)橛辛四繕?biāo)，活動(dòng)變得更加有意義；因?yàn)橛辛四繕?biāo)，活動(dòng)變得更加有針對(duì)性；因?yàn)橛辛四繕?biāo)，讓教師看見前進(jìn)的希望。

快樂的生活要有良好的心態(tài)。經(jīng)常有人說人生苦短，所以苦短的人生要好好把握。培根說：“外在的偶然因素經(jīng)常影響人的命運(yùn)，但人的命運(yùn)主要還是掌握在自己手中。”而掌握在自己手中最重要的鑰匙就是心態(tài)。積極的人像太陽(yáng)，照到哪里哪里亮；消極的人像月亮，初一十五不一樣。作為一個(gè)教師，工作中會(huì)碰見各種問題，當(dāng)碰見困難挫折時(shí)，一定要有良好心態(tài)。良好的心態(tài)才可以讓生活更加快樂。

快樂的生活要有助人的精神。樂善好施助人為樂是我們的傳統(tǒng)美德，快樂的生活來自給予。這種給予要求不斷地付出。其實(shí)這不僅可以讓教師學(xué)到更多的知識(shí)，也鍛煉教師自身的能力。這種給予和付出可以讓生活更加快樂，因?yàn)橐环矫孀C明自身的價(jià)值，另一方面實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。張麗莉是快樂的，譚千秋是快樂的，徐德光是快樂的，他們用自己的實(shí)際行動(dòng)闡述快樂的含義。

生活是一門偉大的藝術(shù)。只要你擁有一顆快樂的心，別讓世俗的塵埃蒙蔽了雙眼，別讓太多的功利給心靈套上了沉重的枷鎖，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)快樂如同星星點(diǎn)點(diǎn)般密布在我們身邊的每一個(gè)角落，唾手可得。（共839字）

2014年上半年

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

博覽群書總還是要的，讀書人喜歡說“腹有詩(shī)書氣自華“，但仔細(xì)想想，在人身上真正起作用的，一定是真正讀懂、讀通、讀化了的那幾部書。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。自定立意，自擬題目，自選文體。不少于800字。

【答題思路】

1.題目立意較為簡(jiǎn)單，主題詞“讀書”，因?yàn)椴牧现姓f“在人身上真正起作用的，一定是真正讀懂，讀通，讀化了的那幾部書”，所以將讀書所需要注意的方法寫入題目中即可。

2.可以寫議論文，從如何閱讀這個(gè)角度去寫，或者寫閱讀的重要作用都可以。選擇較為靈活，沒有固定的套路。

3.擴(kuò)充文章的論據(jù)方面較難把握，建議可以搜集相應(yīng)論據(jù)。

4.讀書的名言警句就比較多了，類似高爾基的“書是人類進(jìn)步的階梯”，都可以用在作文中進(jìn)行寫作。

2014年上半年文

注重閱讀方法 增加知識(shí)儲(chǔ)備

高爾基說：“書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師?！弊x書是和高尚的人在交談。人需要博覽群書，但是真正在人身上起作用的，一定是真正讀懂、讀通、讀化的那幾部書。對(duì)一個(gè)教師而言，更需要好讀書、讀好書，在掌握閱讀方法基礎(chǔ)上，不斷增加知識(shí)儲(chǔ)備。

教師需養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。閱讀書籍并不是多多益善，因?yàn)檫^多的閱讀反而抓不住重點(diǎn)，教師需要明確自己閱讀的重點(diǎn)和掌握一定的方法。毛澤東在讀書的時(shí)候非常反對(duì)只圖快而不講效果的讀書方法。對(duì)于一些文集，他都仔細(xì)鉆研，反復(fù)誦讀和詠唱。這種讀書方法也可以指導(dǎo)教師日常的閱讀，在書籍中抓重點(diǎn)，努力吸收取其精華。如果一味的貪多貪快，不要說能夠全部吸收，可能連讀的懂和讀的通都難以達(dá)到。

教師需增加知識(shí)儲(chǔ)備，豐富閱讀內(nèi)容。一直以來人們頭腦中都有誤區(qū)，認(rèn)為語(yǔ)文老師只需要仔細(xì)研讀語(yǔ)文書本；物理老師只需要關(guān)注物理教科書；生物老師只需要專注生物教材。殊不知不同學(xué)科的老師跨學(xué)科閱讀，增長(zhǎng)不同學(xué)科的學(xué)科知識(shí)，可以更好增加授課內(nèi)容。如果各個(gè)學(xué)科老師的專業(yè)知識(shí)過于單一，不僅造成思維局限，而且授課內(nèi)容過于單一，不利于學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)。

教師需將書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐。如果書本的知識(shí)沒有經(jīng)過實(shí)踐，它永遠(yuǎn)是教條的、死板的、沒有生氣的。亞克敦一生讀書多達(dá)7萬(wàn)卷，但卻一篇像樣的文章都沒有問世。一位學(xué)者這樣評(píng)價(jià)：“就像沙漠吸收流水，雖然喝了一江春水，最后卻連一泓清泉也沒有噴涌到地面上?！睂?duì)于一個(gè)教師而言，這樣的做法極不可取。書本的知識(shí)永遠(yuǎn)是刻板的，如何將書本刻板的知識(shí)轉(zhuǎn)換為對(duì)現(xiàn)實(shí)行動(dòng)的指導(dǎo)，是一個(gè)老師需要認(rèn)真思考的問題。否則，教導(dǎo)出的學(xué)生永遠(yuǎn)不會(huì)有創(chuàng)新。

一個(gè)優(yōu)秀的教師需要養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣；需要增加知識(shí)儲(chǔ)備，豐富閱讀內(nèi)容；需要將書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐。只有不斷增加閱讀數(shù)量，才可以不斷提高自身理論素養(yǎng)；只有不斷增加閱讀質(zhì)量，才可以真正做到學(xué)高為師；只有將閱讀知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，才可以為學(xué)生樹立真正的榜樣。（814字）

2013年下半年

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。“學(xué)高為師，身正為范?！笔侵逃姨招兄獙?duì)教師的期望，也是他師范教育實(shí)踐的指導(dǎo)思想。有人說：“教師要教給學(xué)生知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生能力。所以，‘學(xué)高’太重要了?！币灿腥苏f：“教師以育人為天職，是人類靈魂的工程師，所以，‘身正’最重要?！蹦敲矗愕目捶?？

請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文，要求觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢。題目自擬，立意自定，不少于1000字。

2013年下半年文

“教書”與“育人”

“學(xué)高為師，身正為范。”是著名教育家陶行知先生的名言，也有人說成：“學(xué)深為師，品正為范?！睆闹锌梢妼W(xué)乃教育之基礎(chǔ)，德乃教育之本源。從字義理解教師是指：受過專門教育和訓(xùn)練的，在學(xué)校中向?qū)W生傳遞人類科學(xué)文化知識(shí)和技能，發(fā)展學(xué)生的體質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣，把受教育者培養(yǎng)成社會(huì)需要的人才的專業(yè)人員。

我們需要一個(gè)什么樣的教師呢？是簡(jiǎn)單的知識(shí)淵博型，還是具有良好的道德品質(zhì)教師呢？答案是兩者兼?zhèn)涞娜娼處煛！皩W(xué)高”是教師傳授知識(shí)的巨大庫(kù)存，只有博學(xué)和慎思，才有可能帶出才能杰出的學(xué)生；而“身正”是教師自身的品德修養(yǎng)，才可能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生。子曰：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！痹鯓硬拍茏鲆幻哂袃?yōu)良品德、豐富的專業(yè)知識(shí)的好教師呢？應(yīng)具有事業(yè)心、責(zé)任感與愛心才能成為一名合格的人民教師。

教師不是職業(yè)，而是事業(yè)。所謂“把教育當(dāng)事業(yè)”至少有兩個(gè)含義：第一，研究；第二，創(chuàng)新。有事業(yè)心的教師，面對(duì)教育的所有現(xiàn)象，都能夠以一種研究的眼光去打量與審視，并自覺地進(jìn)行研究，結(jié)合自己每一天的每一個(gè)教育行為進(jìn)行分析、比較、質(zhì)疑、琢磨、提煉等等。有事業(yè)心的老師總是具有一種超越自己的欲望，不愿意簡(jiǎn)單地重復(fù)自己，哪怕是同一篇“教熟了”的課文，針對(duì)不同的學(xué)生，或者在不同的時(shí)期，也希望能夠講出新意。如果說，把教育當(dāng)飯碗，能夠滿足教師物質(zhì)生活的需要；那么，把教育當(dāng)事業(yè)，則還能給我們帶來自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的精神收獲。

教師不是演講者，而是榜樣。教師，被人們成為人類靈魂的工程師?！靶袨槭婪?，學(xué)為人師”。而如今卻出現(xiàn)了很多玷污教師這神圣職業(yè)的事件，在汶川大地震中的撇下學(xué)生的“范跑跑”，以及在孩子痛苦表情下肆意笑的溫嶺幼兒園虐童教師。有責(zé)任心的合格教師要從小事做起，從自我做起，以高尚的人格感染人，以整潔的儀表影響人，以和藹的態(tài)度對(duì)待人，以豐富的學(xué)識(shí)引導(dǎo)人，以博大的胸懷愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，進(jìn)而“樂其道”。

教師不是學(xué)生的長(zhǎng)輩，而是學(xué)生的朋友。平易近人、與學(xué)生交朋友是師生溝通的橋梁。教師在扮演自己的角色的時(shí)候，很容易把自己放在學(xué)生長(zhǎng)輩的位置。學(xué)生不聽教師的話，教師就會(huì)勃然大怒。一些道德修養(yǎng)不高的教師甚至?xí)霈F(xiàn)體罰或者變相體罰學(xué)生的行為和舉動(dòng)。對(duì)于今天的教育，教師要淡化自己的角色。教師是社會(huì)的一員，不僅要充當(dāng)“教師”這一角色，而且要充當(dāng)多種角色。只有與學(xué)生交朋友，學(xué)生才可以對(duì)教師有一種信任，師生之間的溝通才可以更為方便，更有效果。

學(xué)識(shí)是教師的頭腦，教書是教師職業(yè)生涯的風(fēng)帆；師德是教師的靈魂，育人是教師職業(yè)理想的翅膀。教師的工作是神圣的，也是艱苦的，教書育人需要感情、時(shí)間、精力乃至全部心血的付出，這種付出是要以強(qiáng)烈的使命感為基礎(chǔ)的。“學(xué)高為師，身正為范?！辈皇呛?jiǎn)單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種知識(shí)內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)?。?196字）

第三篇：教師資格證考試歷年小學(xué)《綜合素質(zhì)》寫作題及

歷年教師資格國(guó)考真題-小學(xué)《綜合素質(zhì)》寫作題

2015年下半年

三、寫作題(50分)

33、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

人和動(dòng)物最明顯的區(qū)別之一，就是人類看書識(shí)字，而動(dòng)物不會(huì)看書識(shí)字，如果一個(gè)人不看書，無(wú)疑就接近動(dòng)物了，也就會(huì)失去人的優(yōu)勢(shì)。

要求：請(qǐng)用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。自定立意，自擬題目，自選文體。不少于800字。

[答案要點(diǎn)] 書之歲華，其約可讀

高爾基曾說：“書是人類進(jìn)步的階梯”;雨果更是強(qiáng)調(diào)了書籍對(duì)人類自身的重大意義，“書籍便是這種改造靈魂的工具，人類所需要的，是富有啟發(fā)性的養(yǎng)料。而閱讀，則正是這種養(yǎng)料”。的確，猶如陽(yáng)光雨露滋養(yǎng)著大地，書籍也在滋養(yǎng)著我們的心靈。

讀書不能解決我們的吃穿用度的實(shí)際問題，但是，我們的心靈需要書籍的塑造與滿足。讀書本身就是個(gè)自我歷練，自我提升的藝術(shù)過程?！坝癫蛔敛怀善?，人不學(xué)不知道?！弊x書是一種學(xué)習(xí)的過程。一本書有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射一個(gè)世界?！白x萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”說的正是這個(gè)道理。讀詩(shī)使人高雅，讀史使人明智。讀每一本書都會(huì)有不同的收獲。“懸梁刺股”、“螢窗映雪”，自古以來，勤奮讀書，提升自我是每一個(gè)人的畢生追求。讀書是一種最優(yōu)雅的素質(zhì)，能塑造人的精神，升華人的思想。

我們常說，書籍是開啟人們心靈的一把鑰匙。讀書的目的有各種各樣，但根本的一點(diǎn)：讀書能提升人的境界，凈化人的心靈，追求心靈的感悟和審美上的享受，我想這是任何一個(gè)讀書人都無(wú)法否認(rèn)的。在現(xiàn)今“人格物化、人性錢化、人品銹化”的風(fēng)氣熏陶下，我們更加要耐得住寂寞，擋得住誘惑，讓自己的心沉下來，堅(jiān)守住讀書，這個(gè)人生基本的陣地。

隨著時(shí)代的發(fā)展，生活節(jié)奏的加快，人們讀書的功利性也越來越強(qiáng)，為了升學(xué)考試，為了各種級(jí)別證書的考試，人們已經(jīng)很難靜下心來，體會(huì)讀書本身的樂趣了。閑時(shí)沏上一壺茶，在縷縷輕霧中捧起一本書，品著茶香，嗅著書香，反復(fù)咀嚼，品味著每一個(gè)字，每一句話讀書的最大樂趣。書籍本身是一種藝術(shù)品，而閱讀過程更是對(duì)藝術(shù)的品味。

讀書是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒有書的人生就像空心的竹子一樣，空洞無(wú)物。書本是人生最大的財(cái)富。猶太人讓孩子們親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記?。簳臼翘鸬?，要讓甜蜜充滿人生就要讀書。讀書是一本人生最難得的存折，一點(diǎn)一滴地積累，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己是世界上最富有的人。

讀書是一種感悟人生的藝術(shù)。讀杜甫的詩(shī)使人感悟人生的辛酸，讀李白的詩(shī)使人領(lǐng)悟官場(chǎng)的腐敗，讀魯迅的文章使人認(rèn)清社會(huì)的黑暗，讀巴金的文章使人感到未來的希望。每一本書都是一個(gè)朋友，教會(huì)我們?nèi)绾稳タ创松Ｗx書是人生的一門最不缺少的功課，閱讀書籍，感悟人生，助我們走好人生的每一步。

書是燈，讀書照亮了前面的路;書是橋，讀書接通了彼此的岸;書是帆，讀書推動(dòng)了人生的船。讀書是一門人生的藝術(shù)，因?yàn)樽x書，人生才更精彩!

2015年上半年

33.閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。有一些話語(yǔ)，因?yàn)橐恍┤?，或者一些事，變得溫暖，讓人感?dòng)。

享受溫暖在苦寒的冬天，孕育出春天的繁花似錦。

要求：

請(qǐng)用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。自定立意，自擬題目，自選文體?！窘忸}思路】 1.審題

(1)審文體—文體不限，建議寫作記敘文或議論文，考場(chǎng)上以“議論文”為主。此處著

重解析議論文。

(2)審題型—材料作文

(3)審要求—字?jǐn)?shù)要求(800字及以上)2.立意—確定文章的觀點(diǎn)/中心思想

這則材料的中心觀點(diǎn)的關(guān)鍵詞比較容易“話語(yǔ)”。材料第一句為核心，后面幾句都是對(duì)“話語(yǔ)”力量、魅力和影響力的闡述。寫作時(shí)候從“話語(yǔ)”的積極力量著手思考。

3.選材

從闡述原因、舉例子、正反論證、援引觀點(diǎn)等方面進(jìn)行搜索材料。可以用一些至理名言和名人事例進(jìn)行分析。比如同樣是感人肺腑的愛國(guó)語(yǔ)言，陸游的、文天祥的、諸葛亮的都可以用，比如同樣是有關(guān)愛情的語(yǔ)言，李商隱的、李清照的、徐志摩的、舒婷的、顧城等人的看法都不一樣。當(dāng)然，也可以采用演講的經(jīng)典事例進(jìn)行論證分析，比如喬布斯、馬丁路德金、美國(guó)的力克等。更可以選取感動(dòng)中國(guó)的很多經(jīng)典事例分析論證。在分析的時(shí)候一定要“論證”，即所選取材料和論點(diǎn)“語(yǔ)言的力量”之間的關(guān)系，尤其是語(yǔ)言的溫暖感人。

當(dāng)然，從教育教學(xué)的角度，也可以結(jié)合教師的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)劷處熣Z(yǔ)言的溫暖感人對(duì)學(xué)生人生發(fā)展的影響。

4.布局：簡(jiǎn)單說下議論文的結(jié)構(gòu)試題來源

可以從標(biāo)題、引論(開頭段落)、本論(中間部分)、結(jié)論(結(jié)尾段)入手寫作。標(biāo)題，只要是圍繞“語(yǔ)言力量”的就行。比如“一寸語(yǔ)言一寸金”，“守護(hù)初心，守護(hù)精神家園”、“語(yǔ)言決定一切”，“語(yǔ)言就是力量”、“語(yǔ)言的金字塔”、“彰顯本色，揮灑語(yǔ)言之極”等可以。

開頭段落可以采用比喻排比式、設(shè)置懸念式、巧用題記式、名言警句式等。

本論部分是作文的核心部分，主要通過舉例、假設(shè)、對(duì)比、條件、因果、比喻等多種方式論述文章的核心觀點(diǎn)。采用“分論點(diǎn)1(觀點(diǎn)+例子+闡釋);分論點(diǎn)2(觀點(diǎn)+例子+闡釋);分論點(diǎn)3(觀點(diǎn)+實(shí)際+闡釋)”的結(jié)構(gòu)模式。

結(jié)尾可以采用點(diǎn)睛式、照應(yīng)式(呼應(yīng)標(biāo)題、首尾照應(yīng))、引用式等進(jìn)行寫作。

5.表達(dá)：恰當(dāng)應(yīng)用修辭讓自己的語(yǔ)言亮起來。

2014年下半年

33、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文

蘇格拉底說：“快樂就是這樣的，它往往在你為著一個(gè)明確的目的忙得無(wú)暇顧及其他的時(shí)候突然來訪?！?/p>

培根說：“外在的偶然因素經(jīng)常影響人的命運(yùn)，但人的命運(yùn)主要還是掌握在自己手中。”

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。自定立意，自擬題目，自選文體，不少于800字。

【寫作思路】

1.立意：這道題的立意不是特別地明晰，從立意這個(gè)角度來說，題目較難。蘇格拉底這句話快樂是重點(diǎn)，培根這句話命運(yùn)自己掌握是重點(diǎn)，所以綜合兩者快樂掌握在自己手中或者端正心態(tài)尋找快樂都可以。

2.題干中自選文體，所以這篇文章記敘文或議論文都可以。3.文章中心觀點(diǎn)來自材料，分論點(diǎn)從蘇格拉底的話中可以看出快樂要有一個(gè)明確的目標(biāo)，并且要未知努力，從培根話中得出快樂掌握在自己手中。

4.這道題的論據(jù)很靈活，從為目標(biāo)忙的快樂突然來訪這個(gè)角度去找很多。

2014年上半年

1、閱讀下面材料，根據(jù)要求作文

博覽群書總還是要的，讀書人喜歡說“腹有詩(shī)書氣自華”，仔細(xì)想想，在人身上真正起作用的，一定是真正讀懂、讀通、讀化了的那幾部分。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作，自定立意，自擬題目，自選文體，不少于800字。

作文要求：

1.寫作前認(rèn)真閱讀作文提示，按要求在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)寫完。

2.用漢語(yǔ)簡(jiǎn)體字書寫，書寫要工整，內(nèi)個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)一個(gè)空格。標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用要規(guī)范，保持卷面整潔。

3.作文中不得出現(xiàn)與考生有關(guān)的個(gè)人信息，否則按作弊論處。參考答案：

本題詳解： 1.審題

(1)審文體―文體自擬(2)審題型―材料作文(3)審要求―字?jǐn)?shù)要求

2.立意―確定文章的觀點(diǎn)/中心思想

材料中有兩個(gè)要點(diǎn)：一是“博覽群書總還是要的”，二是“在人身上真正起作用的一定是真正讀懂、讀通、讀化的那幾本書”。但從中間的轉(zhuǎn)折詞看出后者是材料傾向的重點(diǎn)。可以立意為注重讀書的質(zhì)量，或者批判盲目追求“博覽”等。3.選材

從闡述原因、正反論證、援引觀點(diǎn)、列舉事例等方面進(jìn)行搜索材料

例如：漢代劉向：“書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚?！?/p>

作家趙樹理：“讀書也像開礦一樣‘沙里掏金’”。

果戈理《死鬼靈》中的比什伽秋，什么都讀，他并非飽學(xué)之士，而是缺少鑒賞力的傻瓜。

4.布局：即文章結(jié)構(gòu)

2013年下半年

三、寫作題(本大題共1小題，50分)

33．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇文章。

“學(xué)高為師，身正為范”是著名教育家陶行知對(duì)教師的期望，也是他師范教育實(shí)踐的指導(dǎo)思想。有人說：“教師要教給學(xué)生知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生能力，所以，‘學(xué)高’太重要了?！币灿腥苏f：“教師以育人為天職，是人類靈魂的工程師，所以，‘身正’最重要?！??那么，你的看法呢? 請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。要求觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢，題目自擬，立意自定，不少于800字。

【分析】(1)審題

·審文體——議論文

·審題型——材料作文

·審要求——字?jǐn)?shù)要求

(2)立意——確定文章的觀點(diǎn)／中心思想

材料中表面上讓考生選擇“學(xué)高”重要還是“身正”重要，其實(shí)根據(jù)教育學(xué)方面的知識(shí)，建議考生立意時(shí)兩方面都兼顧，分別強(qiáng)調(diào)兩者的重要性，不要偏頗!(3)選材

從闡述原因、舉例子、反面論證、援引觀點(diǎn)等方面進(jìn)行搜索材料。(4)布局即議論文的結(jié)構(gòu)

2013年上半年

三、寫作題(本大題1小題，50分)

33．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇論說文。

我們的人生，就像大海里的航船，只要不停止航行，就會(huì)遭遇風(fēng)險(xiǎn)。沒有風(fēng)平浪靜的海，沒有不受傷的船。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。立意自定，題目自擬。觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢。不少于800字?！窘馕觥?/p>

寫作題參考標(biāo)準(zhǔn)：

(1)題目自擬?？忌梢愿鶕?jù)題目的要求確定主題和寫作題目?？忌梢砸浴叭松枰?dú)v練”、“磨難成就精彩人生”、“陽(yáng)光總在風(fēng)雨后”等為題目和主題。

(2)聯(lián)系教師職業(yè)來寫作。本次寫作跟中考、高考的題目類似，但也有區(qū)別。最大的不同在于這屬于教師資格證考試。所以考生在寫作中應(yīng)盡量多一些關(guān)于教師人生與學(xué)生人生的內(nèi)容，將會(huì)更加出彩。(3)寫作切忌空談．要有素材有案例有故事。可以是發(fā)生在考生身上的小事，以小見大；也可以談名人的故事，提升品質(zhì)。

(4)要有層次?？梢圆捎每偡挚偟男问?。開頭開門見山，亮出觀點(diǎn)；中間闡述事例，分享經(jīng)歷，支持觀點(diǎn)；結(jié)尾談自身，談愿景，談職業(yè)理想，回歸自身，升華觀點(diǎn)。

2012年下半年

三、寫作題(本大題1小題，50分)

33．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇論說文。一位母親非常重視兒子的前途，每天苦口婆心地教育兒子要努力讀書，要有禮貌，要講信用，要忠于國(guó)家??而父親白天忙于工作，晚上回來又常?？磿?。愛子心切的母親終于忍不住說：“你別只顧你的公事和看書，你也該好好地管教管教你的兒子啊!”

父親意味深長(zhǎng)地說：“我時(shí)時(shí)刻刻都在教育兒子啊!”

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作，立意自定，題目自擬，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢，不少于800字。【參考范文】

學(xué)為人師，行為世范

故事中，孩子的父親意味深長(zhǎng)地說：“我時(shí)時(shí)刻刻都在教育兒子啊!”這句話如雷貫耳、發(fā)人深省。它告訴我們，潛移默化的家庭教育，會(huì)直接關(guān)系到子女的道德品質(zhì)、法紀(jì)觀念、人生觀等的形成。同理，作為教育工作者的人民教師，老師的一言一行也會(huì)直接關(guān)系孩子的身心健康。言傳再多也不如身教有效。中國(guó)當(dāng)代著名教育家啟功先生所提的北京師范大學(xué)校訓(xùn)“學(xué)為人師，行為世范”，非常準(zhǔn)確地解讀了這個(gè)故事的內(nèi)涵。學(xué)，每位師生應(yīng)具有的學(xué)問、知識(shí)以至技能。僅僅具有“學(xué)”還不夠，還要能夠成為后學(xué)的師表。行，每位師、生應(yīng)具有的品行，這包括著思想、行為、待人、對(duì)己。方方面面，時(shí)時(shí)刻刻，都應(yīng)該能夠成為他人的模范。古人云：“學(xué)高為師，身正為范?！边@是所有教師所遵循的，教師的“為人師表”是對(duì)學(xué)生身教的直接表現(xiàn)。老師的思想和行為，應(yīng)該對(duì)學(xué)生起表率作用。

捫心自問，現(xiàn)在的教師，是不是也犯了故事中妻子同樣的錯(cuò)誤．只做“語(yǔ)言上的巨人”，卻是“行動(dòng)上的矮子”呢?老師們每天對(duì)學(xué)生絮絮叨叨地大談讀書學(xué)習(xí)的重要，自己卻不能夠以身作則。老師是學(xué)生們的楷模，老師的一言一行都被學(xué)生看在眼里，記在心里，并且學(xué)生模仿能力比較強(qiáng)。從這方面來說，教師的身教應(yīng)重于言傳，學(xué)生會(huì)在教師無(wú)聲的語(yǔ)言里感受到教師心靈的呼喚，從而改變?nèi)松能壽E。

比如在學(xué)校，老師為發(fā)動(dòng)學(xué)生博覽群書，苦口婆心地規(guī)勸他們多讀書、讀好書。“開卷有益”、“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”、“書籍是人類進(jìn)步的階梯”等名言幾乎成了老師們的口頭禪。可是學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣始終未能養(yǎng)成，往往是三分鐘熱度之后，便把買來的優(yōu)秀書刊束之高閣。為此，老師也會(huì)苦惱。怎能讓學(xué)生“愛上讀書沒商量”呢?這個(gè)問題應(yīng)該是即將實(shí)現(xiàn)教育職業(yè)理想的我們需要著重思考的問題。針對(duì)這種情況，我想老師們可以結(jié)合學(xué)校的讀書活動(dòng)、讀書會(huì)等，以身作則，給學(xué)生做個(gè)表率。老師們可以選擇對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)、對(duì)教學(xué)有益的書籍進(jìn)行閱讀。在閱讀中把令人心醉的小故事、富有啟迪的話語(yǔ)、有感悟的信息詳細(xì)記錄下來，讓思維的火花永不熄滅?？吹嚼蠋熢诰ぞI(yè)業(yè)、認(rèn)認(rèn)真真地讀書，學(xué)生會(huì)效仿，這是一種潛在而又巨大的動(dòng)力。學(xué)生和老師一起寫讀書筆記，每周末和學(xué)生交換檢查。當(dāng)學(xué)生看到老師工工整整寫的滿滿一大本讀書筆記時(shí)。驚訝和敬佩之情肯定溢于言表。如果能讓學(xué)生看到老師發(fā)表的文章，那學(xué)生更會(huì)感受到“身教”的美麗。

俗話說：“喊破嗓子，不如做出樣子?！奔永飳幰舱f過：“教師的世界，他的品行、他的生活、他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣的影響著學(xué)生。”教師是學(xué)生成長(zhǎng)的引路人，教師教育學(xué)生，僅靠口頭上的說教是不夠的，還需要以為人師表的身教來感化和熏陶學(xué)生。讓我們都來做一個(gè)身教重于言傳的教師吧!【評(píng)析】

先明確立意。從故事中可以提煉兩種立意：一是從家庭教育角度而言，父母的言傳身教對(duì)孩子產(chǎn)生很大的影響?？蛇x取以下題目，如《好爸爸勝過好老師》《父母是孩子最好的老師》等。二是結(jié)合考試性質(zhì)，從教育觀角度立意，題目如《對(duì)孩子采取科學(xué)的教育方法》《學(xué)為人師、行為世范》《學(xué)高為師、身正為范》等。給定范文是一篇從教師觀角度寫作的議論文，總體上是遞進(jìn)式邏輯關(guān)系。開頭，引述材料的關(guān)鍵句，提出觀點(diǎn)：“作為教育工作者的教師，老師的一言一行也會(huì)直接關(guān)系孩子的身心健康，言傳再多也不如身教有效”。

第二、三段，通過引用名言、具體事例論證言傳身教的重要性和必要性。第四段，論述如何踐行“身教重于言教”這一理念，提出在未來的教學(xué)活動(dòng)中，可以采用具體做法，如師生一起閱讀。結(jié)尾處，引用名言警句，觀點(diǎn)明確，文采斐然。

第四篇：教師資格證《綜合素質(zhì)》寫作題

【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

美國(guó)華盛頓兒童博物館墻上有句格言：“我聽見了就忘記了,我看見了就記住了,我做過了就理解了”。

從教育角度立意,寫一篇不少于800字的文章。

【參考范文】

知行合一 貴于行之

華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無(wú)不訴說著這樣一個(gè)道理——學(xué)貴于知之，更貴于行之。

西漢文學(xué)家劉向說過：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之?！鼻О倌陙?，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個(gè)亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。即知行合一，重于實(shí)踐。其實(shí)把聽與見結(jié)合而論便是知，一個(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨的人怎能有所作為？古人常講“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。如果沒有博觀或者博聞，想必?zé)o論是誰(shuí)也是無(wú)處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張。“行知”之名也正代表了他的“行動(dòng)—知識(shí)—再行動(dòng)”的教育思想。我們通過觀察、通過聽聞獲得知識(shí)。

教師在教學(xué)過程中應(yīng)該講究“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹”這樣的一種境界。齊白石學(xué)畫蝦時(shí)，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動(dòng)態(tài)；徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結(jié)果；達(dá)芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時(shí)間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。這些名人的事例無(wú)不啟迪著我們要學(xué)有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中，達(dá)到教師傳播知識(shí)，學(xué)生掌握知識(shí)的目的。單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。如果只有學(xué)知，有遠(yuǎn)見，但只空論，那不但不會(huì)美名遠(yuǎn)揚(yáng)，反會(huì)被他人認(rèn)為是“空水瓶”，沒有真才實(shí)學(xué)。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”?？鬃右苍唬骸拔釃L終日不食，終日不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也”。光是知之，而不行之，想必其所學(xué)所知會(huì)胎死腹中吧。李時(shí)珍為確保所著醫(yī)術(shù)的準(zhǔn)確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢問情況；徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城市；巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般品性和毅力，曾親自到非洲獵獅；托爾斯泰為了刻畫逼真 的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，曾親自前去戰(zhàn)場(chǎng)觀察。所有的事例一再證明：實(shí)踐出真知，唯有“行”了，方可驗(yàn)證所“聞”所“見”，只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知”。在教學(xué)活動(dòng)中，通過參與課外活動(dòng)、觀察自然環(huán)境等方式，使學(xué)生體驗(yàn)生活、體驗(yàn)自然。想到和得到，中間還有兩個(gè)字便是做到。懶于動(dòng)手實(shí)踐，只會(huì)運(yùn)用書本知識(shí)空發(fā)議論，那只會(huì)給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北；今有學(xué)生空談理想，最終無(wú)所成就。

學(xué)習(xí)知識(shí)，不能只是聽，只是接受，更應(yīng)該用眼、耳、手、腦等多個(gè)感官參與學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)聞、見、做的統(tǒng)一，才能達(dá)到理想的效果。

【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

蘇霍姆林斯基說：“一個(gè)好老師意味著什么？首先意味著他是這樣一個(gè)人，他熱愛孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子們的快樂和悲傷，了解孩子的心靈?！瘪R克思說：“只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任。”高爾基說：“誰(shuí)愛孩子，孩子就愛誰(shuí)，只有愛孩子的人才會(huì)教育孩子?！?/p>

根據(jù)上述材料，請(qǐng)以“愛心在教學(xué)中的力量”為題，寫一篇1000字左右的論述文。要求觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢。

【參考范文】

愛心在教學(xué)中的力量

“愛心”是教師工作中不可缺少的情操，也是教師工作的主旋律。作為一名人民教師，應(yīng)在實(shí)際的教育教學(xué)過程中，發(fā)揚(yáng)教育民主，把自己的愛播灑在每個(gè)學(xué)生的心間，通過愛的教育促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。

作為一名人民教師，首先要做到不計(jì)報(bào)酬、無(wú)私奉獻(xiàn)。在課堂上，教師對(duì)每一個(gè)學(xué)生都要諄諄告誡，誨人不倦；在平時(shí)的生活中，教師要率先垂范，言傳身教；在課外，教師是學(xué)生的朋友，心心相印，開誠(chéng)布公。要做好這些工作，教師就必須深入到學(xué)生群體中去，跟每個(gè)學(xué)生談心，與他們做知心朋友，從中了解他們的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、愛好和困難等，對(duì)他們?cè)谡n堂上和平時(shí)生活中的點(diǎn)滴進(jìn)步進(jìn)行表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，使他們樹立自信心，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。

作為一名人民教師，要做到為人師表。因?yàn)閷W(xué)生模仿教師的意識(shí)強(qiáng)，如果教師能夠在學(xué)生們面前樹立一個(gè)美好的形象，學(xué)生們也會(huì)因模仿教師而自然而然地養(yǎng)成良好的習(xí)慣。如當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)教室的地上有紙屑或粉筆頭時(shí)，教師要主動(dòng)撿起來；當(dāng)遇到有人摔倒在地時(shí)應(yīng)上前扶他起來；當(dāng)某學(xué)生遇到生活上的困難時(shí)，進(jìn)行一定的幫助等等，用教師美好的形象去感化學(xué)生養(yǎng)成愛勞動(dòng)、講衛(wèi)生、爭(zhēng)做好人好事的良好習(xí)慣。

作為一名人民教師，要懂得用自己的愛去溫暖學(xué)生的心靈。教育事業(yè)是一曲愛心贊歌，教師就要像雕玉一樣對(duì)待自己的學(xué)生。因?yàn)閷W(xué)生是處于成長(zhǎng)中的人，如果教師用愛心去關(guān)心他們，用愛心去幫助他們，他們一定會(huì)逐漸脫落思想的“塵垢”，成為一塊名副其實(shí)的美玉。對(duì)于調(diào)皮的學(xué)生，教師不能只是簡(jiǎn)單地斥責(zé)與批評(píng)，更應(yīng)采取個(gè)別談心和細(xì)心觀察的辦法，從中尋找他們身上的“閃光點(diǎn)”，以此作為轉(zhuǎn)化他們的“起步點(diǎn)”，使這些學(xué)生產(chǎn)生一種自我控制、自我約束的驅(qū)動(dòng)力，鞭策自己進(jìn)步，接受教育，團(tuán)結(jié)同學(xué)。對(duì)于自卑的學(xué)生，教師要“動(dòng)之以情，曉之于理”，提高學(xué)生的信心，鼓起他的勇氣，用真心的關(guān)懷去溫暖他、感化他，使他告別自卑的昨天，堅(jiān)定地走向自信、美好的明天。

“愛”是消除師生之間情感障礙的保證；

“愛”是培養(yǎng)老師與學(xué)生的感情，使師生成為“知心朋友”的橋梁； “愛”是轉(zhuǎn)變后進(jìn)學(xué)生，使他們良好地發(fā)展的靈丹妙藥；

“愛”是學(xué)生成長(zhǎng)、進(jìn)步、發(fā)展的關(guān)鍵，教師必須將自己的愛心和耐心，化作無(wú)聲的細(xì)雨，用精神的甘露去洗滌學(xué)生精神上的塵埃。

讓我們用無(wú)私的愛托起教育的明天，當(dāng)一名心中有愛的教師?！绢}目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

兔子是短跑冠軍，但是不會(huì)游泳。松鼠是爬樹冠軍，但是也不會(huì)游泳。鴨子教練卻逼著兔子和松鼠學(xué)游泳，費(fèi)了九牛二虎之力，但成效也不大。鴨子教練還不明原因的嚷嚷：“成功來自90%的汗水。加油！加油！”

根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。

要求：題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢，不少于1000字。

【參考范文】

因材施教

美國(guó)心理學(xué)家布魯姆指出：“許多學(xué)生在學(xué)習(xí)中未能取得優(yōu)異成績(jī)，主要問題不是學(xué)生智慧能力欠缺，而是由于未得到適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)條件和合理的幫助造成的”。這啟示我們，應(yīng)最大限度的為不同層次的學(xué)生提供這種“合理的幫助”，就如同“學(xué)游泳”的故事，要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，發(fā)掘潛質(zhì)，因材施教。

“尺有所短，寸有所長(zhǎng)?！兵喿犹焐鷷?huì)游水，一下水便駕輕就熟。兔子擅長(zhǎng)短跑，松鼠擅長(zhǎng)爬樹，這是他們的特性所定。然而硬讓他們?nèi)プ鲎约翰簧瞄L(zhǎng)的事情，即便費(fèi)盡心思，付出十足努力，收效也不會(huì)很大。這就像讓農(nóng)夫去造機(jī)器，讓教師去打針一樣，即使努力，也必定弄出亂子，無(wú)法完成任務(wù)。

學(xué)校教育的對(duì)象是學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都有著自己的性格和特點(diǎn)，他們對(duì)于學(xué)習(xí)也有著不同的態(tài)度和選擇。這就要求教育必須注重個(gè)性發(fā)展，促使和引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性意識(shí)、自主精神和創(chuàng)新精神。再者，社會(huì)的繁榮發(fā)展需要各行各業(yè)、各個(gè)層次的人才，這也需要個(gè)性發(fā)展的教育，在學(xué)生先天稟賦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)出各有特長(zhǎng)的人，從而滿足社會(huì)發(fā)展的需求。素質(zhì)教育是十分重視張揚(yáng)個(gè)性的教育，其目的就是要讓學(xué)生的個(gè)性能夠得到充分的發(fā)揮，特長(zhǎng)得到最充分的施展。

有一次，孔子講完課，回到自己的書房，學(xué)生公西華給他端上一杯水。這時(shí)，子路匆匆走進(jìn)來，大聲向老師討教：“先生，如果我聽到一種正確的主張，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢條斯理地說：“總要問一下父親和兄長(zhǎng)吧，怎么能聽到就去做呢？”子路剛出去，另一個(gè)學(xué)生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問：“先生，我要是聽到正確的主張應(yīng)該立刻去做么？”孔子馬上回答：“對(duì)，應(yīng)該立刻實(shí)行。”冉有走后，公西華奇怪地問：“先生，一樣的問題你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑說：“冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵(lì)他臨事果斷。但子路逞強(qiáng)好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽取別人意見，三思而行。”

在不同的學(xué)習(xí)場(chǎng)合，不同類型、不同能力水平的學(xué)生，其學(xué)習(xí)表現(xiàn)也是不盡相同的，需要教師憑著自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧靈活地設(shè)計(jì)出因材施教的方法。教師要留意觀察，分析學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，在教學(xué)中有針對(duì)性地選擇教學(xué)方式，而且要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格特點(diǎn)，促使學(xué)生把學(xué)習(xí)風(fēng)格轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)策略。

蘇霍姆林斯基說過，“每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的世界?！泵恳粋€(gè)學(xué)生都是與眾不同的，都有自己的特點(diǎn)和長(zhǎng)處。花有花的香，樹有樹的美，晴有睛的麗，雨有雨的趣。因材施教是教學(xué)中一項(xiàng)重要的教學(xué)原則。在教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)的差異，進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生的興趣，樹立學(xué)習(xí)的信心，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

阿凡提乘坐的船在海上遇到了臺(tái)風(fēng)。船長(zhǎng)和水手們都盡力挽救這條船，可阿凡提卻無(wú)動(dòng)

于衰，靜靜地站在一邊。船長(zhǎng)嚴(yán)厲地向他吼道：“阿凡提，你怎么無(wú)動(dòng)于衷呀？快幫忙保住我們這條船呀！”阿凡提還是一動(dòng)不動(dòng)，說道：“我只是一名乘客，關(guān)于這條船的安全是你們的責(zé)任，不是我的責(zé)任！”

根據(jù)上述材料給你的啟示，從教育角度立意，寫一篇文章。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。不要脫離材料內(nèi)容或含義，題目自擬，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢，不少于800字。

【參考范文】

教師的責(zé)任

做教師，就是做學(xué)問，想從學(xué)問中去找“黃金屋”，是一種錯(cuò)誤的想法。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的古訓(xùn)，絕不是真的叫你到書中去搜尋“黃金”，而是從中找到像金子一樣珍貴的精神世界。

做教師就是做學(xué)問。就是從學(xué)問中感受生活的快樂，教育的幸福，人生價(jià)值的輕舞飛揚(yáng)。人要生存，要有一定的物質(zhì)資料作保證，衣食足而知榮辱，對(duì)大多數(shù)人來說，精神是在物質(zhì)得到基本滿足的情況下去追求的。今天，教師在物質(zhì)上的生活已經(jīng)超越“衣食足”。但教師這個(gè)工作是以精神追求為主的。我們的物質(zhì)由國(guó)家保證供給，有了它，不是圖安逸，而是能使我們更好地沉下心來。做一趟人生美好的精神之旅。

教師要有責(zé)任感，有責(zé)任感的人才是值得信賴的人。人，也只有有了責(zé)任感，才會(huì)感受到自我存在的價(jià)值和意義，才會(huì)發(fā)現(xiàn)前方有那么多需要自己擔(dān)當(dāng)?shù)氖?。一個(gè)人沒有了家庭責(zé)任感，這個(gè)家庭就注定不會(huì)幸福；一個(gè)人對(duì)工作沒有了責(zé)任感，他的人生就注定不會(huì)取得應(yīng)有的成就，即便你再聰明也沒有用，因?yàn)檫@個(gè)世界已經(jīng)證明，最有成就的人往往不是最聰明的人，而往往是那些有一股傻勁的人。從教師的職業(yè)道德來講，一個(gè)教師不管你想不想做出點(diǎn)成績(jī)來，都必須要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，每個(gè)教師要教幾十乃至上百個(gè)學(xué)生，學(xué)習(xí)是學(xué)生生活的重頭戲，遇到一個(gè)沒有責(zé)任感的教師，那是莫大的不幸。

一個(gè)有教育責(zé)任感的教師，首先是一個(gè)對(duì)自己有責(zé)任感的人。我們不能期望一個(gè)對(duì)自己不負(fù)責(zé)的人，會(huì)對(duì)學(xué)生和學(xué)校負(fù)責(zé)，會(huì)把自己的命運(yùn)和祖國(guó)的未來聯(lián)系起來。人，只有一次青春。作為一名教師，對(duì)自己有責(zé)任感，最重要的行動(dòng)是珍惜自己寶貴的青春年華。不少人認(rèn)為只有趁著大好年華，盡情享樂，才對(duì)得起這青春，殊不知，這其實(shí)是糟蹋了青春。不管享樂主義怎樣泛濫成災(zāi)，我仍要堅(jiān)持說，教師就是教師。教師的存在特征，注定同普通人不一樣，也只有這“不一樣”，教師才能在精神的世界里保持獨(dú)立獨(dú)行的清醒與尊嚴(yán)。對(duì)自己有責(zé)任感，就要對(duì)自己的教育人生有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)和規(guī)劃，而不是做一天教師撞一天鐘。談到責(zé)任感，就必然要說到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。我認(rèn)為，發(fā)展自己是對(duì)學(xué)生最好的負(fù)責(zé)。我由衷地感到，對(duì)學(xué)生有責(zé)任感，對(duì)學(xué)生最大最好的責(zé)任感，就是盡快地發(fā)展自己，使自己成長(zhǎng)為一名成熟的、具有專業(yè)本領(lǐng)的教師。

【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

師曠是我國(guó)古代著名的音樂家。一天，師曠正為晉平公演奏，忽然聽到晉平公嘆氣說：“有很多東西我還不知道，可我現(xiàn)在已70多歲，再想學(xué)也太遲了吧！”師曠笑著答道：“那您就趕緊點(diǎn)蠟燭啊。”晉平公有些不高興：“你這話什么意思？求知與點(diǎn)蠟燭有什么關(guān)系？答非所問！你不是故意戲弄我吧？”師曠趕緊解釋：“我怎敢戲弄大王您??！只是我聽人說，年少時(shí)學(xué)習(xí)，就像走在朝陽(yáng)下；壯年時(shí)學(xué)習(xí)，猶如在正午的陽(yáng)光下行走；老年時(shí)學(xué)習(xí)，那便是在夜間點(diǎn)起蠟燭小心前行。燭光雖然微弱，比不上陽(yáng)光，但總比摸黑強(qiáng)吧?！睍x平公聽了，點(diǎn)頭稱是。

根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際寫一篇作文。

要求：請(qǐng)用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。題目自擬，立意自定，文體不限，寫一篇不少于800字的文章。

【參考范文】

活到老學(xué)到老

師曠和晉平公的對(duì)話，突出“人的一生都需要學(xué)習(xí)”的主題。從少年、壯年到老年，每個(gè)階段雖然學(xué)習(xí)的效果不同，但學(xué)習(xí)終是不能放棄的事業(yè)。這是每個(gè)向上者的需要。作為一名合格的教師，終身學(xué)習(xí)無(wú)疑是教師自身素質(zhì)提高的必要保證，更是能勝任教學(xué)任務(wù)的前提條件。

陶行知先生在《教師自己主動(dòng)進(jìn)修》中指出：“有些人一做了教師，便專門教人而忘記自己也是一個(gè)永久不會(huì)畢業(yè)的學(xué)生。因此很容易停止長(zhǎng)進(jìn)，甚而至于未老先衰。只有好學(xué)，才是終身進(jìn)步之保險(xiǎn)，也就是常青不老之保證?！爆F(xiàn)在提倡教師應(yīng)“終身學(xué)習(xí)”，要經(jīng)常性的“充電”，不斷提升自己的素質(zhì)。

華羅庚生于江蘇金壇縣，父親以開雜貨鋪為生。他從小愛動(dòng)腦筋，初中畢業(yè)后，曾入上海中華職業(yè)學(xué)校就讀，但因家境不好拿不出學(xué)費(fèi)而中途退學(xué)，在父親的雜貨店里當(dāng)?shù)陠T，故一生只有初中畢業(yè)文憑。失學(xué)以后他開始頑強(qiáng)自學(xué)，每天達(dá)10個(gè)小時(shí)以上，由于刻苦自學(xué)，終于在數(shù)學(xué)上初露鋒芒，引起清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來先生的高度重視，經(jīng)過他的推薦，于1931年任清華大學(xué)數(shù)學(xué)系助理，負(fù)責(zé)管理圖書、公文、打字等。從1931年起，華羅庚在清華大學(xué)邊工作邊學(xué)習(xí)，用一年半時(shí)間學(xué)完了數(shù)學(xué)系全部課程。他自學(xué)了英、法、德文，在國(guó)外雜志上發(fā)表論文。華羅庚的勤奮好學(xué)感動(dòng)了美國(guó)著名數(shù)學(xué)家維納，推薦他去劍橋?qū)W習(xí)深造，后來成為世界著名的數(shù)學(xué)家。

從幼年、少年、青年、中年直至老年，學(xué)習(xí)將伴隨人的整個(gè)生活歷程，并影響人一生的發(fā)展。古人說：“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”沒有止境地學(xué)習(xí)，是每一個(gè)向上者所必需的。人要想不斷地進(jìn)步，就得活到老學(xué)到老。在學(xué)習(xí)上不能有厭煩之心。自人類誕生之日起，學(xué)習(xí)就成為整個(gè)人類及每一個(gè)個(gè)體的一項(xiàng)基本活動(dòng)，之所以提出“終身學(xué)習(xí)”的觀點(diǎn)，是因?yàn)槿祟悗浊攴e累下來的知識(shí)文化，短短幾十年是學(xué)不完的。故先賢莊子曾說：“吾生也有涯而知也無(wú)涯?！焙螞r現(xiàn)代社會(huì)的知識(shí)壽命大為縮短，個(gè)人用十幾年所學(xué)習(xí)的知識(shí)，會(huì)很快過時(shí)。如果不再學(xué)習(xí)更新，馬上就進(jìn)入所謂的“知識(shí)半衰期”。

“生有涯，知無(wú)涯?；畹嚼?，學(xué)到老”。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，我們不僅要學(xué)習(xí)實(shí)踐知識(shí)，還要不斷充實(shí)理論知識(shí)。因?yàn)橹R(shí)也在日新月異，舊的知識(shí)會(huì)不適應(yīng)這個(gè)社會(huì)快速前進(jìn)的車輪。如果你不努力去學(xué)習(xí)，就會(huì)被社會(huì)淘汰，特別是作為一名教師。人們常說：“要想給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水”。教師要學(xué)為人先，與時(shí)俱進(jìn)，生命不息，學(xué)習(xí)不止，做適應(yīng)時(shí)代要求的學(xué)習(xí)型教師。

第五篇：教師資格證《綜合素質(zhì)》寫作題

教師資格證《綜合素質(zhì)》寫作題范文5篇

篇一

【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

美國(guó)華盛頓兒童博物館墻上有句格言：“我聽見了就忘記了,我看見了就記住了,我做過了就理解了”。

從教育角度立意,寫一篇不少于800字的文章。

【參考范文】

知行合一貴于行之

華盛頓兒童博物館墻上的這句話，無(wú)不訴說著這樣一個(gè)道理——學(xué)貴于知之，更貴于行之。西漢文學(xué)家劉向說過：“耳聞之不如目見之，目見之不如足踐之?！鼻О倌陙?，多少思想家、教育家總在為我們闡述一個(gè)亙古不變的真理：百聞不如一見，百見不如一做。即知行合一，重于實(shí)踐。其實(shí)把聽與見結(jié)合而論便是知，一個(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨的人怎能有所作為？古人常講“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”。如果沒有博觀或者博聞，想必?zé)o論是誰(shuí)也是無(wú)處可取的。偉大的人民教育家陶行知先生指出了“行是知之始，知是行之成”的主張?！靶兄敝舱砹怂摹靶袆?dòng)—知識(shí)—再行動(dòng)”的教育思想。我們通過觀察、通過聽聞獲得知識(shí)。

教師在教學(xué)過程中應(yīng)該講究“與可畫竹時(shí)，胸中有成竹”這樣的一種境界。齊白石學(xué)畫蝦時(shí)，曾終日蹲坐在蝦池旁觀蝦的動(dòng)態(tài)；徐悲鴻的奔馬圖，是他常在馬廄觀馬的結(jié)果；達(dá)芬奇為了完成《最后的晚餐》，曾用兩年半的時(shí)間到酒館、市集去搜尋人物形象，觀摩人物神態(tài)。這些名人的事例無(wú)不啟迪著我們要學(xué)有所成，就必須有“知”在肚里，“知”是“行”的前提和基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中，達(dá)到教師傳播知識(shí)，學(xué)生掌握知識(shí)的目的。單有“知”是不行的，要緊的是“行”，是做。如果只有學(xué)知，有遠(yuǎn)見，但只空論，那不但不會(huì)美名遠(yuǎn)揚(yáng)，反會(huì)被他人認(rèn)為是“空水瓶”，沒有真才實(shí)學(xué)。荀子曰：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”?？鬃右苍唬骸拔釃L終日不食，終日不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也”。光是知之，而不行之，想必其所學(xué)所知會(huì)胎死腹中吧。李時(shí)珍為確保所著醫(yī)術(shù)的準(zhǔn)確詳盡，親自到深山采取草藥，向藥農(nóng)詢問情況；徐霞客為完成游記，跋山涉水，遍游名川大山，歷經(jīng)許多城市；巴爾扎克為了使書中人物具有獅子般品性和毅力，曾親自到非洲獵獅；托爾斯泰為了刻畫逼真的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，曾親自前去戰(zhàn)場(chǎng)觀察。所有的事例一再證明：實(shí)踐出真知，唯有“行”了，方可驗(yàn)證所“聞”所“見”，只有“行”了，才能掌握真正意義上的“知”。在教學(xué)活動(dòng)中，通過參與課外活動(dòng)、觀察自然環(huán)境等方式，使學(xué)生體驗(yàn)生活、體驗(yàn)自然。想到和得到，中間還有兩個(gè)字便是做到。懶于動(dòng)手實(shí)踐，只會(huì)運(yùn)用書本知識(shí)空發(fā)議論，那只會(huì)給人留下笑柄。昔有趙括紙上談兵，最終敗北；今有學(xué)生空談理想，最終無(wú)所成就。

學(xué)習(xí)知識(shí)，不能只是聽，只是接受，更應(yīng)該用眼、耳、手、腦等多個(gè)感官參與學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)聞、見、做的統(tǒng)一，才能達(dá)到理想的效果。

篇二

【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

蘇霍姆林斯基說：“一個(gè)好老師意味著什么？首先意味著他是這樣一個(gè)人，他熱愛孩子，感到和孩子在一起交往是一種樂趣，相信每個(gè)孩子都能成為好人，善于跟他們交朋友，關(guān)心孩子們的快樂和悲傷，了解孩子的心靈?！瘪R克思說：“只能用愛來交換愛，只能用信任來交換信任?！备郀柣f：“誰(shuí)愛孩子，孩子就愛誰(shuí)，只有愛孩子的人才會(huì)教育孩子?！?/p>

根據(jù)上述材料，請(qǐng)以“愛心在教學(xué)中的力量”為題，寫一篇1000字左右的論述文。要求觀點(diǎn)明確，論述具體，條理清楚，語(yǔ)言流暢。

【參考范文】

愛心在教學(xué)中的力量

“愛心”是教師工作中不可缺少的情操，也是教師工作的主旋律。作為一名人民教師，應(yīng)在實(shí)際的教育教學(xué)過程中，發(fā)揚(yáng)教育民主，把自己的愛播灑在每個(gè)學(xué)生的心間，通過愛的教育促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。

作為一名人民教師，首先要做到不計(jì)報(bào)酬、無(wú)私奉獻(xiàn)。在課堂上，教師對(duì)每一個(gè)學(xué)生都要諄諄告誡，誨人不倦；在平時(shí)的生活中，教師要率先垂范，言傳身教；在課外，教師是學(xué)生的朋友，心心相印，開誠(chéng)布公。要做好這些工作，教師就必須深入到學(xué)生群體中去，跟每個(gè)學(xué)生談心，與他們做知心朋友，從中了解他們的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)、愛好和困難等，對(duì)他們?cè)谡n堂上和平時(shí)生活中的點(diǎn)滴進(jìn)步進(jìn)行表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，使他們樹立自信心，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。

作為一名人民教師，要做到為人師表。因?yàn)閷W(xué)生模仿教師的意識(shí)強(qiáng)，如果教師能夠在學(xué)生們面前樹立一個(gè)美好的形象，學(xué)生們也會(huì)因模仿教師而自然而然地養(yǎng)成良好的習(xí)慣。如當(dāng)教師發(fā)現(xiàn)教室的地上有紙屑或粉筆頭時(shí)，教師要主動(dòng)撿起來；當(dāng)遇到有人摔倒在地時(shí)應(yīng)上前扶他起來；當(dāng)某學(xué)生遇到生活上的困難時(shí)，進(jìn)行一定的幫助等等，用教師美好的形象去感化學(xué)生養(yǎng)成愛勞動(dòng)、講衛(wèi)生、爭(zhēng)做好人好事的良好習(xí)慣。

作為一名人民教師，要懂得用自己的愛去溫暖學(xué)生的心靈。教育事業(yè)是一曲愛心贊歌，教師就要像雕玉一樣對(duì)待自己的學(xué)生。因?yàn)閷W(xué)生是處于成長(zhǎng)中的人，如果教師用愛心去關(guān)心他們，用愛心去幫助他們，他們一定會(huì)逐漸脫落思想的“塵垢”，成為一塊名副其實(shí)的美玉。對(duì)于調(diào)皮的學(xué)生，教師不能只是簡(jiǎn)單地斥責(zé)與批評(píng)，更應(yīng)采取個(gè)別談心和細(xì)心觀察的辦法，從中尋找他們身上的“閃光點(diǎn)”，以此作為轉(zhuǎn)化他們的“起步點(diǎn)”，使這些學(xué)生產(chǎn)生一種自我控制、自我約束的驅(qū)動(dòng)力，鞭策自己進(jìn)步，接受教育，團(tuán)結(jié)同學(xué)。對(duì)于自卑的學(xué)生，教師要“動(dòng)之以情，曉之于理”，提高學(xué)生的信心，鼓起他的勇氣，用真心的關(guān)懷去溫暖他、感化他，使他告別自卑的昨天，堅(jiān)定地走向自信、美好的明天。

“愛”是消除師生之間情感障礙的保證；

“愛”是培養(yǎng)老師與學(xué)生的感情，使師生成為“知心朋友”的橋梁；“愛”是轉(zhuǎn)變后進(jìn)學(xué)生，使他們良好地發(fā)展的靈丹妙藥；

“愛”是學(xué)生成長(zhǎng)、進(jìn)步、發(fā)展的關(guān)鍵，教師必須將自己的愛心和耐心，化作無(wú)聲的細(xì)雨，用精神的甘露去洗滌學(xué)生精神上的塵埃。

讓我們用無(wú)私的愛托起教育的明天，當(dāng)一名心中有愛的教師。

篇三

【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

兔子是短跑冠軍，但是不會(huì)游泳。松鼠是爬樹冠軍，但是也不會(huì)游泳。鴨子教練卻逼著兔子和松鼠學(xué)游泳，費(fèi)了九牛二虎之力，但成效也不大。鴨子教練還不明原因的嚷嚷：“成功來自90%的汗水。加油！加油！”

根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文。

要求：題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢，不少于1000字。

【參考范文】

因材施教

美國(guó)心理學(xué)家布魯姆指出：“許多學(xué)生在學(xué)習(xí)中未能取得優(yōu)異成績(jī)，主要問題不是學(xué)生智慧能力欠缺，而是由于未得到適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)條件和合理的幫助造成的”。這啟示我們，應(yīng)最大限度的為不同層次的學(xué)生提供這種“合理的幫助”，就如同“學(xué)游泳”的故事，要根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)，發(fā)掘潛質(zhì)，因材施教。

“尺有所短，寸有所長(zhǎng)?！兵喿犹焐鷷?huì)游水，一下水便駕輕就熟。兔子擅長(zhǎng)短跑，松鼠擅長(zhǎng)爬樹，這是他們的特性所定。然而硬讓他們?nèi)プ鲎约翰簧瞄L(zhǎng)的事情，即便費(fèi)盡心思，付出十足努力，收效也不會(huì)很大。這就像讓農(nóng)夫去造機(jī)器，讓教師去打針一樣，即使努力，也必定弄出亂子，無(wú)法完成任務(wù)。

學(xué)校教育的對(duì)象是學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都有著自己的性格和特點(diǎn)，他們對(duì)于學(xué)習(xí)也有著不同的態(tài)度和選擇。這就要求教育必須注重個(gè)性發(fā)展，促使和引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化，培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性意識(shí)、自主精神和創(chuàng)新精神。再者，社會(huì)的繁榮發(fā)展需要各行各業(yè)、各個(gè)層次的人才，這也需要個(gè)性發(fā)展的教育，在學(xué)生先天稟賦的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)出各有特長(zhǎng)的人，從而滿足社會(huì)發(fā)展的需求。素質(zhì)教育是十分重視張揚(yáng)個(gè)性的教育，其目的就是要讓學(xué)生的個(gè)性能夠得到充分的發(fā)揮，特長(zhǎng)得到最充分的施展。

有一次，孔子講完課，回到自己的書房，學(xué)生公西華給他端上一杯水。這時(shí)，子路匆匆走進(jìn)來，大聲向老師討教：“先生，如果我聽到一種正確的主張，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢條斯理地說：“總要問一下父親和兄長(zhǎng)吧，怎么能聽到就去做呢？”子路剛出去，另一個(gè)學(xué)生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問：“先生，我要是聽到正確的主張應(yīng)該立刻去做么？”孔子馬上回答：“對(duì)，應(yīng)該立刻實(shí)行。”冉有走后，公西華奇怪地問：“先生，一樣的問題你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑說：“冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵(lì)他臨事果斷。但子路逞強(qiáng)好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽取別人意見，三思而行?！?/p>

在不同的學(xué)習(xí)場(chǎng)合，不同類型、不同能力水平的學(xué)生，其學(xué)習(xí)表現(xiàn)也是不盡相同的，需要教師憑著自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧靈活地設(shè)計(jì)出因材施教的方法。教師要留意觀察，分析學(xué)生學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。教師要根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)格，在教學(xué)中有針對(duì)性地選擇教學(xué)方式，而且要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自己的學(xué)習(xí)風(fēng)格特點(diǎn)，促使學(xué)生把學(xué)習(xí)風(fēng)格轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)策略。

蘇霍姆林斯基說過，“每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)一無(wú)二的世界?！泵恳粋€(gè)學(xué)生都是與眾不同的，都有自己的特點(diǎn)和長(zhǎng)處?；ㄓ谢ǖ南?，樹有樹的美，晴有睛的麗，雨有雨的趣。因材施教是教學(xué)中一項(xiàng)重要的教學(xué)原則。在教學(xué)中，教師要根據(jù)學(xué)生認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)的差異，進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生的興趣，樹立學(xué)習(xí)的信心，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

篇四

【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

阿凡提乘坐的船在海上遇到了臺(tái)風(fēng)。船長(zhǎng)和水手們都盡力挽救這條船，可阿凡提卻無(wú)動(dòng)于衰，靜靜地站在一邊。船長(zhǎng)嚴(yán)厲地向他吼道：“阿凡提，你怎么無(wú)動(dòng)于衷呀？快幫忙保住我們這條船呀！”阿凡提還是一動(dòng)不動(dòng)，說道：“我只是一名乘客，關(guān)于這條船的安全是你們的責(zé)任，不是我的責(zé)任！”

根據(jù)上述材料給你的啟示，從教育角度立意，寫一篇文章。

要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。不要脫離材料內(nèi)容或含義，題目自擬，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢，不少于800字。

【參考范文】

教師的責(zé)任

做教師，就是做學(xué)問，想從學(xué)問中去找“黃金屋”，是一種錯(cuò)誤的想法。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”的古訓(xùn)，絕不是真的叫你到書中去搜尋“黃金”，而是從中找到像金子一樣珍貴的精神世界。

做教師就是做學(xué)問。就是從學(xué)問中感受生活的快樂，教育的幸福，人生價(jià)值的輕舞飛揚(yáng)。人要生存，要有一定的物質(zhì)資料作保證，衣食足而知榮辱，對(duì)大多數(shù)人來說，精神是在物質(zhì)得到基本滿足的情況下去追求的。今天，教師在物質(zhì)上的生活已經(jīng)超越“衣食足”。但教師這個(gè)工作是以精神追求為主的。我們的物質(zhì)由國(guó)家保證供給，有了它，不是圖安逸，而是能使我們更好地沉下心來。做一趟人生美好的精神之旅。

教師要有責(zé)任感，有責(zé)任感的人才是值得信賴的人。人，也只有有了責(zé)任感，才會(huì)感受到自我存在的價(jià)值和意義，才會(huì)發(fā)現(xiàn)前方有那么多需要自己擔(dān)當(dāng)?shù)氖隆Ｒ粋€(gè)人沒有了家庭責(zé)任感，這個(gè)家庭就注定不會(huì)幸福；一個(gè)人對(duì)工作沒有了責(zé)任感，他的人生就注定不會(huì)取得應(yīng)有的成就，即便你再聰明也沒有用，因?yàn)檫@個(gè)世界已經(jīng)證明，最有成就的人往往不是最聰明的人，而往往是那些有一股傻勁的人。從教師的職業(yè)道德來講，一個(gè)教師不管你想不想做出點(diǎn)成績(jī)來，都必須要有強(qiáng)烈的責(zé)任感，每個(gè)教師要教幾十乃至上百個(gè)學(xué)生，學(xué)習(xí)是學(xué)生生活的重頭戲，遇到一個(gè)沒有責(zé)任感的教師，那是莫大的不幸。

一個(gè)有教育責(zé)任感的教師，首先是一個(gè)對(duì)自己有責(zé)任感的人。我們不能期望一個(gè)對(duì)自己不負(fù)責(zé)的人，會(huì)對(duì)學(xué)生和學(xué)校負(fù)責(zé)，會(huì)把自己的命運(yùn)和祖國(guó)的未來聯(lián)系起來。人，只有一次青春。作為一名教師，對(duì)自己有責(zé)任感，最重要的行動(dòng)是珍惜自己寶貴的青春年華。不少人認(rèn)為只有趁著大好年華，盡情享樂，才對(duì)得起這青春，殊不知，這其實(shí)是糟蹋了青春。不管享樂主義怎樣泛濫成災(zāi)，我仍要堅(jiān)持說，教師就是教師。教師的存在特征，注定同普通人不一樣，也只有這“不一樣”，教師才能在精神的世界里保持獨(dú)立獨(dú)行的清醒與尊嚴(yán)。

對(duì)自己有責(zé)任感，就要對(duì)自己的教育人生有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)和規(guī)劃，而不是做一天教師撞一天鐘。談到責(zé)任感，就必然要說到對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。我認(rèn)為，發(fā)展自己是對(duì)學(xué)生最好的負(fù)責(zé)。我由衷地感到，對(duì)學(xué)生有責(zé)任感，對(duì)學(xué)生最大最好的責(zé)任感，就是盡快地發(fā)展自己，使自己成長(zhǎng)為一名成熟的、具有專業(yè)本領(lǐng)的教師。

篇五

【題目】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。

師曠是我國(guó)古代著名的音樂家。一天，師曠正為晉平公演奏，忽然聽到晉平公嘆氣說：“有很多東西我還不知道，可我現(xiàn)在已70多歲，再想學(xué)也太遲了吧！”師曠笑著答道：“那您就趕緊點(diǎn)蠟燭啊?！睍x平公有些不高興：“你這話什么意思？求知與點(diǎn)蠟燭有什么關(guān)系？答非所問！你不是故意戲弄我吧？”師曠趕緊解釋：“我怎敢戲弄大王您啊！只是我聽人說，年少時(shí)學(xué)習(xí)，就像走在朝陽(yáng)下；壯年時(shí)學(xué)習(xí)，猶如在正午的陽(yáng)光下行走；老年時(shí)學(xué)習(xí)，那便是在夜間點(diǎn)起蠟燭小心前行。燭光雖然微弱，比不上陽(yáng)光，但總比摸黑強(qiáng)吧?！睍x平公聽了，點(diǎn)頭稱是。

根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際寫一篇作文。

要求：請(qǐng)用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫作。題目自擬，立意自定，文體不限，寫一篇不少于800字的文章。

【參考范文】

活到老學(xué)到老

師曠和晉平公的對(duì)話，突出“人的一生都需要學(xué)習(xí)”的主題。從少年、壯年到老年，每個(gè)階段雖然學(xué)習(xí)的效果不同，但學(xué)習(xí)終是不能放棄的事業(yè)。這是每個(gè)向上者的需要。作為一名合格的教師，終身學(xué)習(xí)無(wú)疑是教師自身素質(zhì)提高的必要保證，更是能勝任教學(xué)任務(wù)的前提條件。

陶行知先生在《教師自己主動(dòng)進(jìn)修》中指出：“有些人一做了教師，便專門教人而忘記自己也是一個(gè)永久不會(huì)畢業(yè)的學(xué)生。因此很容易停止長(zhǎng)進(jìn)，甚而至于未老先衰。只有好學(xué)，才是終身進(jìn)步之保險(xiǎn)，也就是常青不老之保證。”現(xiàn)在提倡教師應(yīng)“終身學(xué)習(xí)”，要經(jīng)常性的“充電”，不斷提升自己的素質(zhì)。

華羅庚生于江蘇金壇縣，父親以開雜貨鋪為生。他從小愛動(dòng)腦筋，初中畢業(yè)后，曾入上海中華職業(yè)學(xué)校就讀，但因家境不好拿不出學(xué)費(fèi)而中途退學(xué)，在父親的雜貨店里當(dāng)?shù)陠T，故一生只有初中畢業(yè)文憑。失學(xué)以后他開始頑強(qiáng)自學(xué)，每天達(dá)10個(gè)小時(shí)以上，由于刻苦自學(xué)，終于在數(shù)學(xué)上初露鋒芒，引起清華大學(xué)數(shù)學(xué)系主任熊慶來先生的高度重視，經(jīng)過他的推薦，于1931年任清華大學(xué)數(shù)學(xué)系助理，負(fù)責(zé)管理圖書、公文、打字等。從1931年起，華羅庚在清華大學(xué)邊工作邊學(xué)習(xí)，用一年半時(shí)間學(xué)完了數(shù)學(xué)系全部課程。他自學(xué)了英、法、德文，在國(guó)外雜志上發(fā)表論文。華羅庚的勤奮好學(xué)感動(dòng)了美國(guó)著名數(shù)學(xué)家維納，推薦他去劍橋?qū)W習(xí)深造，后來成為世界著名的數(shù)學(xué)家。

從幼年、少年、青年、中年直至老年，學(xué)習(xí)將伴隨人的整個(gè)生活歷程，并影響人一生的發(fā)展。古人說：“書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟?！睕]有止境地學(xué)習(xí)，是每一個(gè)向上者所必需的。人要想不斷地進(jìn)步，就得活到老學(xué)到老。在學(xué)習(xí)上不能有厭煩之心。自人類誕生之日起，學(xué)習(xí)就成為整個(gè)人類及每一個(gè)個(gè)體的一項(xiàng)基本活動(dòng)，之所以提出“終身學(xué)習(xí)”的觀點(diǎn)，是因?yàn)槿祟悗浊攴e累下來的知識(shí)文化，短短幾十年是學(xué)不完的。故先賢莊子曾說：“吾生也有涯而知也無(wú)涯?！焙螞r現(xiàn)代社會(huì)的知識(shí)壽命大為縮短，個(gè)人用十幾年所學(xué)習(xí)的知識(shí)，會(huì)很快過時(shí)。如果不再學(xué)習(xí)更新，馬上就進(jìn)入所謂的“知識(shí)半衰期”。

“生有涯，知無(wú)涯?；畹嚼希瑢W(xué)到老”。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)中，我們不僅要學(xué)習(xí)實(shí)踐知識(shí)，還要不斷充實(shí)理論知識(shí)。因?yàn)橹R(shí)也在日新月異，舊的知識(shí)會(huì)不適應(yīng)這個(gè)社會(huì)快速前進(jìn)的車輪。如果你不努力去學(xué)習(xí)，就會(huì)被社會(huì)淘汰，特別是作為一名教師。人們常說：“要想給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水”。教師要學(xué)為人先，與時(shí)俱進(jìn)，生命不息，學(xué)習(xí)不止，做適應(yīng)時(shí)代要求的學(xué)習(xí)型教師。