第一篇：名人評價(jià)

海倫·凱勒是一個讓我們自豪與羞愧的名字，她應(yīng)該得到永世流傳，以對我們的生命給予最必要的提醒。

——梅特林克夫人

1902年文學(xué)史上最重要的兩大貢獻(xiàn)是吉卜林的《吉姆》和海倫·凱勒的《我的人生故事》。

——美國著名作家海爾博士

十九世紀(jì)有兩奇人，一個是拿破侖，一個就是海倫·凱勒。

——馬克·吐溫

海倫·凱勒被評為20世紀(jì)美國的十大偶像之一是當(dāng)之無愧的，本書（假如給我三天光明）是偉大的經(jīng)歷和平凡的故事完美結(jié)合。海倫·凱勒堪稱人類意志力的偉大偶像。

——美國《時(shí)代周刊》

海倫雖然是個殘疾人,但是她卻比我們正常人要努力的多,她的進(jìn)步是我們意想不到的,我們正常人如果都沒有她這么努力的話,你應(yīng)該感到羞愧。

如何分析假如給我三天光明一文:

1.為什么將“看人”作為第一天要做的事？為什么要首先打量老師？ 梅西夫人不僅溝通了作者與外部世界的聯(lián)系，而且教給了她“堅(jiān)定地面對困難的堅(jiān)強(qiáng)毅力”“溫柔和耐心”“對于人類情心”。作者對她充滿了感激之情。因?yàn)檫@些人給了作者生命、智慧及友愛，作者把這些看成世間最寶貴的東西

2.作者在文中多次提到了“有視力的人”（共7處）對諸多“奇觀”的忽略，如何理解其中所要表達(dá)的感情？這中間既有善意的批評，也有真誠的規(guī)勸，提醒健全的人要意識到這種天賦的可貴，感受生活的美好，做幸福的人，充實(shí)地活著。這種情感是真摯的關(guān)愛的。

3.有些場面是……對后者我也不會閉上眼睛，因?yàn)樗鼈儺吘挂彩巧畹囊徊糠帧绾卫斫膺@段話？ 海倫讓人們不要對“悲哀”、和“憂郁”閉上眼睛，就是要直面現(xiàn)實(shí)，直面人生。盡管她善良，但她不回避世間的陰暗；她客觀、冷靜，具有堅(jiān)忍不拔的性格和抗?fàn)幍挠職猓@也是她另外一個突出的精神品質(zhì)。

4.“午夜，我從盲人痛苦中得到的暫時(shí)解脫就要終結(jié)了，永久的黑夜將重新籠罩我周圍”在文中有什么含義？

作者沒有感到恐懼和失落。作者心里充滿了美好的回憶，對擁有三天的光明很滿足。5.如何理解作者在能見到光明的第三天，最后一眼要看的是喜劇，欣賞人類精神世界的喜劇。海倫的奇跡是在逆境中甚至是絕境中創(chuàng)造的?！敖^處逢生”取決于一個人對待生活和生命的態(tài)度，最后一眼要看戲劇正說明她充滿了樂觀的情懷。

6.作者為什么設(shè)想“假如給我三天光明”？表達(dá)了怎樣的思想感情？

他的心靈將永遠(yuǎn)留在世人心目中，他那樂觀的情懷將會一代一代永遠(yuǎn)流傳下去……

第二篇：名人及網(wǎng)友評價(jià)李敖（范文模版）

名人及網(wǎng)友評價(jià)李敖

朱學(xué)勤：不屑置評這個人我不予置評，不論是學(xué)術(shù)還是行為方式，我都不屑于評價(jià).胡評：玩世不恭的機(jī)會主義者

應(yīng)該說，對于李敖的機(jī)會主義性格，很多人原本是了解的，只是一般人仍然低估了他的機(jī)會主義程度。一般人仍然習(xí)慣于把李敖看成是具有某種主義和原則的人，所以他們才會對李敖的講話常常感到出乎意外。你剛剛寫文章否定了他，殊不知他卻又講出一些話讓你不能不有所肯定；你那里掌聲未落，他馬上又講出一些話讓你覺得不罵不行。所以很多人不得不剛批了又贊，或者剛贊了又批。也有一些人堅(jiān)持批判李敖，正如有些人一直堅(jiān)持贊美李敖。不過，不論是一直贊美者還是一直批判者，他們總是引用李敖的某一部分言論而回避另一部分言論；他們不能不回避另一部分言論，因?yàn)橹灰慵骖櫪畎降娜垦哉?，你就無法只批不贊或者只贊不批。也有一些人試圖對李敖的各種言論作通盤考察，找出所謂李敖的真實(shí)思想。這種努力是徒勞的，是愚蠢的。因?yàn)槔畎窖哉摰幕咎攸c(diǎn)就是它的無原則性，也就是說沒有一種一以貫之的原則。李敖可以講各種主義各種原則，但實(shí)際上他對什么主義原則都不信。李敖就是徹底的玩世不恭。早年的李敖是憤世嫉俗的。我嘗說：從憤世嫉俗到玩世不恭，其間只有一步之差。李敖就是一個鮮明的例證。李敖當(dāng)然不是偽裝無恥，玩苦肉計(jì)，他不過是機(jī)會主義而已。因?yàn)槔畎绞裁粗髁x原則都不信，所以他什么主義原則都可以講，他可以昨天講一套，今天又講完全相反的另一套，他甚至可以在同一場合中講出完全不同的而且彼此矛盾的兩套觀點(diǎn)或主張。李敖講話不在乎邏輯，不在乎前后一致，不在乎左右互搏，自相矛盾。李敖的思想和言論沒有一貫性，但李敖并非人格分裂或精神分裂。在哪一種情況下講哪一套話，對哪一種人講哪一套話呢？李敖自有他的算計(jì)。其考慮無非個人名利。怎么講更能擴(kuò)大知名度，怎么講更能擴(kuò)大銷路擴(kuò)大市場，他就會怎么講。

因此，并不奇怪，雖然李敖講到言論自油，講到自油主義，但是，大陸的絕大多數(shù)自油派知識分子和異議人士（不論是在國內(nèi)的還是在海外的），要么對李敖持批評態(tài)度，要么不予置評，極少有高調(diào)贊譽(yù)的。因?yàn)槲覀冋J(rèn)為他不配得到贊譽(yù)。英文CREDIT一詞，意思是稱贊、光榮、信譽(yù)、信任、信用，等等。這就是說，CREDIT不但意味著夸獎稱贊，還意味著相信、信用，這就是說贊美本身包含著信任。李敖的問題就在于他缺少信用，缺少信譽(yù)。我們認(rèn)為不應(yīng)該把信譽(yù)給與一個沒有信譽(yù)的人。如此而已。朱維錚：已沒有價(jià)值可言

李敖在北京已經(jīng)開始挑釁了，他說一定會有大陸學(xué)者罵他，但這些罵都是失敗的。我曾經(jīng)欣賞過李敖，在當(dāng)時(shí)的正治環(huán)境下，敢于從歷史的角度批判蔣氏家族的獨(dú)才統(tǒng)治，在當(dāng)時(shí)確實(shí)具有一定意義，盡管現(xiàn)在看來也并無多大學(xué)術(shù)價(jià)值。但是后來，他已完全跳出了學(xué)術(shù)和學(xué)者的圈子，已沒有價(jià)值可言。余杰：作秀的娛樂人物

我欣賞上世紀(jì)80年代之前的李敖，那個時(shí)候的他是一個對臺灣社會現(xiàn)象具有強(qiáng)烈批判精神的學(xué)者，某種程度上推動了臺灣社會嚴(yán)論的開放。但是上世紀(jì)80年代末90年代初，他卻從一個學(xué)者變成了娛樂人物，在國民檔獨(dú)才統(tǒng)制結(jié)束后，他一下子失去了"罵”的靶子，于是就亂罵一通，在社會狀況發(fā)生變化之后，他沒有把握住自己的定位。

在人人都可以罵的時(shí)候，他的罵也就不再顯得那么珍貴。由于性格中過于自戀的弱點(diǎn)，使他一直渴望處于鎂光燈的中心，于是便開始了做秀。如將自己的裸照放進(jìn)書中、在鳳凰臺做主持人等行為，這對他自己也是一種傷害。學(xué)子：

仔細(xì)看過李敖的講座其中許多是無稽之談，他的出名很大成分在于其dissenter背景，無他

才氣、勇氣、批判性和玩世氣息”?！赌戏饺宋镏芸分骶幦f靜波這樣評價(jià)李敖。李敖話鋒尖銳，特別伶牙俐齒，堅(jiān)持自己的信念，在這個時(shí)代很難得。很贊成他的一些觀點(diǎn)，觀點(diǎn)獨(dú)特。

他博學(xué)多才，語出驚人，他不斷給我們另類的思考，我們應(yīng)該把這些看做一種養(yǎng)料，他的這種不同恰恰是我們要學(xué)習(xí)的，要欣賞這種不同。李敖是多面的：熱愛他的人看他是大師；擁護(hù)者看他是戰(zhàn)士；受過他幫助的人看他是仗義疏財(cái)；輕蔑他的人看他是青皮；畏懼他的人看他是流氓。

狂狷、狡黠和厚黑，顯示出傳統(tǒng)中國流氓文人的鮮明特征。他因而成為現(xiàn)代流氓社會的主題人物，但他同時(shí)也具有知識分子積極參與公共事務(wù)的現(xiàn)代性品質(zhì)。

他的文章決不流俗，他的見解是獨(dú)到的，他做事情充滿創(chuàng)意，做任何事情都有根有據(jù)。

他一直就是嬉笑怒罵又談笑風(fēng)生，風(fēng)里來雨里去，火中取栗樂此不疲。李敖把一個人的可能性發(fā)揮到一個很難想象的極致，在知識上追求絕頂，在生活中柔情萬種，他言論犀利，但是待人其實(shí)非常溫和，彬彬有禮。他就是這樣的一個人，有多面性，但是每一面都發(fā)揮得淋漓盡致。

以證據(jù)罵人，以口舌開心，是李敖的殺手锏。

他作為一個孤膽英雄，一個人敢于藐視世界，挑戰(zhàn)世界，不管一切，渾不吝一點(diǎn)不怕。

他是個非常厲害的炒作高手。李敖是很高明的戰(zhàn)術(shù)家和戰(zhàn)略家，他每次的出場都成本最低，收益最高。

網(wǎng)友：

我認(rèn)為李敖的文章很有意思。無論是誰他的大罪一張呱嘰呱嘰。有點(diǎn)意思。但是他很博學(xué)，我很敬佩。

李敖，是懂得講故事的人，道理講解明晰，生動。方法多樣，但是他的人生決定了他的態(tài)度。桀驁不馴。他就是太傲了

很不贊同李敖只是舌巧如簧

李敖，是懂得講故事的人，道理講解明晰，生動。方法多樣，但是他的人生決定了他的態(tài)度。桀驁不馴。

第三篇：走進(jìn)名人教學(xué)評價(jià)

課前為學(xué)生布置任務(wù)，收集古代學(xué)者、人物的有關(guān)資料，初步認(rèn)識與了解一些古代學(xué)者、人物。

2.指名三四位學(xué)生在收集的學(xué)者、人物資料中選取一位作簡要介紹。

3.呈現(xiàn)課本中的三位名人的故事《起死回生》、《田忌賽馬》、《完璧歸趙》，請學(xué)生自由朗讀，劃出能體現(xiàn)人物特點(diǎn)和人物品質(zhì)的關(guān)鍵詞句。

4.指名交流所劃的關(guān)鍵詞句，說說自己的理由。

5.引導(dǎo)學(xué)生用各種方式反復(fù)品讀關(guān)鍵詞句，以小組為單位討論評議，了解體會人物特點(diǎn)和品質(zhì)。

6.說說自己最崇拜課本中的哪一位學(xué)者、人物，為什么？每組推選一名代表在全班進(jìn)行交流。

7.練習(xí)用各種方法，如：抓關(guān)鍵詞句，按照一定順序，根據(jù)提綱復(fù)述三篇課文。

8.布置作業(yè)：讀后隨感：

讀了這三位古代名人的故事后，聯(lián)系自己談?wù)動惺裁锤邢耄?/p>

第四篇：碑林碑文即名人評價(jià)

是唐玄宗李隆基親自書寫的《石臺孝經(jīng)》。是唐玄宗李隆基親自作序、注解并親自以隸書書寫的（孝經(jīng)是孔子的學(xué)生曾參記述他也孔子的問答辭，主要內(nèi)容講孝、悌二字），此碑由四塊色如黑玉，光可鑒人，高590厘米的細(xì)石合成，碑上加方額，額上刻浮雕瑞獸、涌云；額上蓋石，蓋石邊緣刻優(yōu)美的卷云，頂上作山岳狀；碑下有三層石臺階，故稱“石臺孝經(jīng)”；三層石臺四面都刻有生動的線刻畫，有茂盛的蔓草和雄渾的獅形怪獸，兩種不相協(xié)調(diào)的動植物被刻畫得融洽無間，整個構(gòu)圖給人以威武、活潑的感覺，為盛唐的藝術(shù)精華?！洞笄鼐敖塘餍兄袊妨⒂诠?81年，后世才從地下發(fā)掘。此碑記敘了古代羅馬景教傳入中國的盛況，石碑側(cè)面用敘利亞文刻寫了70位景教人士的名字。石碑記載的史實(shí)中外史書全無記載，因此彌足珍貴。用中國和敘利亞兩國文字記載了唐時(shí)基督教中一派的景教由中亞傳入我國的情況。

《中尼合文陀羅尼經(jīng)幢》是一種柱狀石刻，有六角柱形、八角柱形和圓柱形，用中國和尼泊爾兩種文字刻成，反映中尼兩國佛教的交流,是我國唐代和尼泊爾人民友好交往的實(shí)證；

《唐廣智三藏碑》記載了一個印度僧人一生在中國的經(jīng)歷和密宗傳入日本的師承關(guān)系。

《不空和尚碑》反映了印度佛教傳入中國的史實(shí)?！睹鞯率苡洷酚涊d了明末農(nóng)民起義軍李自成建立的農(nóng)民政權(quán)“大順國”，并反映了當(dāng)時(shí)陜西災(zāi)后“人食人”的慘狀?！睹鞯率芗o(jì)碑》上刻有“大順”、“永昌”字樣。這是明未李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義的遺 物，記載著當(dāng)時(shí)陜西大旱，糧價(jià)昂貴，“小麥每斗二兩四錢，米每斗二兩六錢”和“人食人犬亦食人”的悲慘景象；

“曹全碑”全稱為《合陽令曹全碑》?？逃跂|漢中平二年（公元185年）。明萬歷初年在合陽縣（今陜西合陽）萃里村出土。此碑為豎方形，高273厘米，寬95厘米，共20行，每行45字。碑文記載了東漢末年曹全鎮(zhèn)壓黃巾起義的事件，也記載了張角領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義波及陜西的情況，也反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)民軍的聲勢和合陽縣民郭家起義等情況，為研究東漢末年農(nóng)民起義斗爭史提供了重要的歷史資料。此碑石黑明如涂油脂，光可鑒人，書體是用隸書寫成。文字清晰，結(jié)構(gòu)舒展，字體秀美飛動，書法工整精細(xì)，秀麗而有骨力，風(fēng)格秀逸多姿，充分展顯了漢隸的成熟與風(fēng)格。此碑碑石精細(xì)，碑身完整，實(shí)為漢碑、漢隸之精品。也是目前我國漢代石碑中保存比較完整、字體比較清晰的少數(shù)作品之一。

。秦代李斯的篆書見于《嶧山碑》；李斯的書法運(yùn)筆堅(jiān)勁暢達(dá)，線條圓潤，結(jié)構(gòu)勻稱，點(diǎn)畫粗細(xì)均勻，既具圖案之美，又有飛動之勢。書藝之高超掩滅先軌，散絕后賢，使一切寫小篆的人皆難入其境，成為后世臨摹學(xué)書之佳作

漢代隸書見于《曹全碑》；東晉王羲之手書見于《大唐三藏圣教碑》，此碑文字是后人從他的遺墨中拼集而成，人稱“千金碑”則更是膾炙人口的佳作,王羲之的草書濃纖折衷，正書勢巧形密，行書遒娟勁健，千變?nèi)f化，純出自然。由于他在書法藝術(shù)上的卓越成就，其書跡為歷代珍寶，影響甚大，故有“書圣”之稱。《唐多寶塔感應(yīng)碑》留下了唐代顏真卿的楷書,氣勢雄渾，蒼勁有力，是標(biāo)準(zhǔn)的“顏體”；他的書法初學(xué)晉王羲之和唐褚遂良、張旭等人，后突破了六朝直至盛唐時(shí)期的“二王”為宗多少帶有貴族化傾向的秀娟纖勁的書風(fēng)。從而以圓轉(zhuǎn)厚重的筆法代替了方折勁巧的用筆方法，形成渾厚遒勁，豐潤奇?zhèn)?，大氣磅礴的藝術(shù)風(fēng)格，創(chuàng)出“顏體”。顏體的間架平整端莊，四面開張，顯得豁達(dá)大度，氣勢不凡?！短菩诿厮妨粝铝肆珯?quán)的楷書”；柳公權(quán)的《玄秘塔碑》，筆力遒美瘦挺，勁如削竹，結(jié)構(gòu)峻整，神足韻勝，是“柳體”中最典型的代表作；

《判千家字文》留下了唐代張旭的草書。他以王書為基底，又得法于張芝，發(fā)展了傳統(tǒng)的草書，與懷素一起，開創(chuàng)了草書的全新境界。當(dāng)時(shí)人們對初諸家每有微詞，而獨(dú)對張旭無異議。唐文宗把李白的詩歌、裴[上日下文]的劍術(shù)和張旭的草書稱為“三絕”。張旭自稱其學(xué)書“始見公主擔(dān)夫爭道，又聞鼓吹而得法。觀公孫大娘舞劍，始得其神?！笨梢娝輹撵`感源于自然界和社會生活，不是單純的在書桌上玩弄筆墨技巧。杜甫在詩中寫到：“自稱臣是酒中仙，張旭三杯草圣傳，脫帽露頂王公前，揮毫落筆如云煙

西安碑林

楊鳳生

顏筋柳骨此間尋,隸篆行真冠古今。

鐵畫銀鉤皆學(xué)問,中華墨寶萃碑林。碑林

張玉輝

豐碑肅立越千年,游目書林別有天。

篆草真行風(fēng)格異,三秦藝苑集群賢。

西安碑林一游

張先振

千里求師入古秦,偕同校友訪碑林。

《孝經(jīng)》亭內(nèi)臺階坐,《淳化》墻嵌展室欽。

《圣教》羲之憑集字,《岣山》禹跡更經(jīng)心。

關(guān)中瑰寶神仙府,一字何妨值萬金。碑林

王大烈

書壇精品聚碑林,柳骨顏筋造詣深。

晉刻唐雕稀世寶,歷朝國粹耀乾坤。參觀西安碑林

車仲誠

林林總總墨碑廳,漢晉隋唐代有名。

鐵劃銀鉤出典范,龍飛鳳舞草精英。

王張蔡趙開先導(dǎo),顏柳歐蘇集大成。

走馬看花觀一日,依依惜別發(fā)幽情。

第五篇：名人材料

名人材料

1、商鞅五十金徙木

商鞅任秦孝公之相，欲為新法。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國都市南門，招募百姓有能把此木搬到北門的，給予十金。百姓對這種做法感到奇怪，沒有敢搬這塊木頭的。然后，商鞅又布告國人，能搬者給予五十金。有個大膽的人終于扛走了這塊木頭，商鞅馬上就給了他五十金，以表不欺。這一做法，終于使老百姓確信新法是可信的，從而使新法順利地推行實(shí)施。

提示：人無信則不立，法無信則不行，過無信則不興。要講誠信。

2、蘇東坡改王安石的詩

蘇東坡讀到王安石的《詠菊》詩“昨夜西風(fēng)過園林，吹落黃花滿地金”后，很不以為然，心想菊花敢與秋霜鏖戰(zhàn)，至死焦干枯爛，并不落瓣，于是隨手寫道：“秋花不比春花落，說與詩人仔細(xì)吟?！焙髞硖K軾調(diào)任黃州團(tuán)練副使，在重陽節(jié)后的一天步入菊園，只見滿地鋪金，枝上已無一朵菊花，這才知道，同為菊花竟也有落瓣與不落瓣之分。

提示：學(xué)問最忌賣弄，因?yàn)楹芏鄷r(shí)候我們只知其一，不知其二。一切從實(shí)際出發(fā)，不要主觀臆斷。要謙虛。

3、關(guān)漢卿狂放不羈

關(guān)于關(guān)漢卿的為人，元人熊自得《析津志》說他“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流，為一時(shí)之冠”。

對此，他本人的《南呂一枝花?不伏老》套數(shù)中有更透徹的自白。他毫無慚色地自稱“我是個普天下郎君領(lǐng)袖，蓋世界浪子班頭”，在結(jié)尾一段，更狂傲倔強(qiáng)地表示：

“我是顆蒸不爛煮不熟捶不扁炒不爆響當(dāng)當(dāng)一粒銅豌豆。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。提示：尊重個性

4、朱元璋在磚上刻人名

公元1356年，朱元璋謀士建議他“高筑墻、廣積糧、緩稱王”，朱元璋于是開始大規(guī)模地營建南京城墻。城墻所用的磚塊，由長江中下游附近的5個省、28個府州、18個縣燒制而成。為保證質(zhì)量，在磚的側(cè)面都要打印所屬州、府、縣、工匠和監(jiān)造官員以及燒制人的姓名，如不合格退回重?zé)俨缓细窬蛯⒅巫?。?jù)記載，交磚時(shí)，由檢驗(yàn)官指使兩名士兵，抱磚相擊，如鏗鏘有聲，清脆悅耳且不破碎，屬于合格；如相擊斷裂，責(zé)其重新燒制。

幾百年過去了，現(xiàn)有的南京明城墻有33多公里，比號稱“世界第一大城”的著名的巴黎城墻還長，是目前世界上現(xiàn)存最長的古代城墻。提示：責(zé)任。真金不怕火煉。

5、康熙向敵人敬杯酒

康熙大帝在位執(zhí)政60年之際，特舉行“千叟宴”以示慶賀。宴會上，康熙敬了三杯酒：第一杯敬孝莊太皇太后，感謝孝莊輔佐他登上皇位，一統(tǒng)江山；第二杯敬眾位大臣及天下萬民，感謝眾臣齊心協(xié)力盡忠朝廷，萬民俯首農(nóng)桑，天下昌盛；當(dāng)康熙端起第三杯酒時(shí)說：“這杯酒敬給我的敵人，吳三桂、鄭經(jīng)、葛爾丹還有鰲拜。”眾大臣目瞪口呆，康熙接著說：“是他們逼著朕建立了豐功偉績，沒有他們，就沒有今天的朕，我感謝他們?！?/p>

提示：對手在警醒我們，對手也在成就我們。少林寺有一位高僧的墓碑上只有八個字：“天下對手成就武僧”。壓力。憂患意識。競爭。

6、鄭板橋教人做生意

清代乾隆年間，南昌城有一點(diǎn)心店主李沙庚，以貨真價(jià)實(shí)贏得顧客滿門。但其賺錢后便摻雜使假，對顧客也怠慢起來，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來店進(jìn)餐，李沙庚驚喜萬分，恭請題寫店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點(diǎn)心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來眾人觀看，但還是無人進(jìn)餐。原來“心”字少寫了一點(diǎn)，李沙庚請求補(bǔ)寫一點(diǎn)。但鄭板橋卻說：“沒有錯啊，你以前生意興隆，是因?yàn)椤摹辛诉@一點(diǎn)，而今生意清淡，正因?yàn)椤摹倭诉@一點(diǎn)。”李沙庚感悟，才知道經(jīng)營人心的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場。

提示：人心是一筆無形資產(chǎn)，是一筆潛在的巨大財(cái)富，每個人都不可忽視。做事要得人心。

7、畢淑敏的三間小屋

著名作家畢淑敏曾寫過題為《精神的三間小屋》的文章。她認(rèn)為在現(xiàn)代生活中，人要為自己的精神修建3間小屋，第一間盛放愛和恨，第二間盛放事業(yè)，第三間用于安放自己。畢淑敏用3間小屋作為自己的精神空間，你有自己的精神空間嗎?你的精神空間是怎么樣的呢? 提示：每個人都需要擁有自己的精神空間。人要有自我。要有精神自由。

8、丁肇中用中文發(fā)言

1976年10月18日，丁肇中獲得了諾貝爾物理學(xué)獎。當(dāng)時(shí)他只有40歲。在這非常激動和幸福的時(shí)刻，他做出了一個極其莊重而神圣的決定，通知瑞典皇家科學(xué)院：“我要用中文在頒獎典禮上發(fā)言?！比鸬浠始铱茖W(xué)院積極、友好的表示歡迎。同時(shí)，瑞典皇家科學(xué)院又不無擔(dān)心：“誰來做翻譯？”丁肇中回答：“我自己做翻譯。”

這一消息見報(bào)之后，引起了強(qiáng)烈反響，可是，美國駐瑞典大使找到丁肇中，非常不滿地說：“我們美國和中國關(guān)系非常不好，你用中文是不對的?！钡鎸χ肛?zé)，他毫不留情地頂了回去。在那次頒獎典禮上，丁肇中在致辭時(shí)又創(chuàng)下了一個世界紀(jì)錄：它使這個金色大廳里回蕩起有史以來從未使用過的一種語言——中文。他說：“就是因?yàn)樵陬C獎典禮上從來沒有出現(xiàn)過中文。中文是世界上最重要的語言之一。” 提示：母語是文化之根，說母語是一種文化認(rèn)同，是向祖先敬禮；熱愛母語就是愛我們自己。不忘本。懂得感恩。

10、朱自清不吃嗟來之食

我國著名散文家朱自清教授，晚年身患嚴(yán)重的胃病，他每月的薪水僅夠買3袋面粉，全家12口人吃都不夠，更無錢治病。當(dāng)時(shí)，國民黨勾結(jié)美國，發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)，美國又執(zhí)行扶助日本的政策。一天，吳晗請朱自清在“抗議美國扶日政策并拒絕領(lǐng)美援面粉”的宣言書上簽字，他毅然簽了名并說：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍?！边@年（1948年）8月12日，朱自清貧困交加，在北京逝世。臨終前，他囑咐夫人：“我是在拒絕美援面粉的文件上簽過名的，我們家以后不買國民黨配給的美國面粉。”朱自清一身重病，寧可餓死也不領(lǐng)美國的“救濟(jì)糧”，令人稱頌。提示：“骨氣”“人格和國格”

11、魯迅為國棄醫(yī)從文

在中國被稱為“東亞病夫”的黑暗年代，魯迅抱著醫(yī)學(xué)救國的熱情東渡日本留學(xué)。當(dāng)他從電影中看到中國人被日寇砍頭示眾、同胞卻麻木不仁的情景后，內(nèi)心受到極大的震動，他覺得“凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾材料和看客，病死多少也不必以為不幸的”。他毅然棄醫(yī)從文，立志用手中的筆來喚醒沉睡的中國民眾的靈魂。

提示：理想要符合現(xiàn)實(shí)；個人理想要以國家為重。

12、華羅庚要知識而不要學(xué)位

1936年，華羅庚到號稱世界數(shù)學(xué)中心的英國劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)。到校后，他被告知：可以在兩年內(nèi)獲得博士學(xué)位。華羅庚說：“我不想獲得博士學(xué)位，我只要求做一個旁聽生！”在短短的兩年旁聽時(shí)間里，他刻苦學(xué)習(xí)，掌握了廣泛的數(shù)學(xué)知識，發(fā)表了十幾篇論文，提出關(guān)于塔內(nèi)題的“華氏定理”，徹底解決了19世紀(jì)歐洲“數(shù)學(xué)之王”高斯提出的完整三角和的估計(jì)問題。因此，轟動了劍橋，被譽(yù)為“劍橋的光榮”。1938年，華羅庚告別劍橋，回到祖國的懷抱。他不但獲得了廣博的知識，而且為祖國掙得了巨大的榮譽(yù)。

提示：學(xué)習(xí)是求真知，不是為了學(xué)位，學(xué)位不是學(xué)問本身，充其量是學(xué)問的帽子。虛榮與求真。

13、詩人海子的寂寞

或許詩歌真是從寂寞中釀出來的，否則為什么所有的詩人都那么落寞？海子也不例外，他大概是太寂寞了，希望能與別人進(jìn)行交流。有一次，海子在百無聊賴之際隨意走進(jìn)學(xué)校附近的一家餐館。他對老板說：“我給大家朗誦我的詩，你們能不能給我酒喝?”毫無浪漫情趣的老板抬眼打量了一下眼前這位年輕人：長發(fā)凌亂，身材瘦小，落落寡歡，不修邊幅，而且說話如此神經(jīng)兮兮，就以為他腦瓜子是有些毛病的，便嘲諷地回答說：“我可以給你酒喝，但你別在這兒朗誦。”海子無奈地聳了聳肩膀，默默地走出了餐館，同時(shí)也走進(jìn)了更深的寂寞。提示：人與人之間，需要理解、交流、溝通。

15、錢學(xué)森的誓言

被外國人稱為“能抵五個師”的錢學(xué)森博士，１９５０年沖破美國的種種阻撓，回到祖國，決心在“一窮二白”的土地上，創(chuàng)造中國的火箭、導(dǎo)彈事業(yè)。有人問他為什么歸心似箭，他說：“因?yàn)槲沂且粋€中國人，我的事業(yè)在中國，我的歸宿在中國?！庇腥藛査袊葻o人才又無設(shè)備，搞火箭導(dǎo)彈能行嗎？他的回答是：“外國人能干的，中國人為什么不能干！”錢學(xué)森的誓言最終實(shí)現(xiàn)了，現(xiàn)在中國衛(wèi)星上天了，洲際導(dǎo)彈可以同外國“比武”了，載人航天事業(yè)也進(jìn)入世界先進(jìn)行列。提示：不服氣是民族自尊的表現(xiàn)，也是愛國的表現(xiàn)，個人的事業(yè)與國家的利益結(jié)合動力更強(qiáng)。志氣。信心。

16、季羨林——布衣教授

季羨林出身貧農(nóng)，這在中國知識分子中是極為罕見。先生永遠(yuǎn)是一身中山裝，每日三餐粗茶淡飯。他23歲科去留洋在德國十年，一生都在搞外國文學(xué)、外語教學(xué)和中外文化交流的研究，卻沒有一點(diǎn)兒洋味呢？小時(shí)窮得吃不飽飯，給一個親戚割牛草，送草后磨蹭著等到中午，只為能吃一口玉米餅子，現(xiàn)在仍極為節(jié)儉，害怕浪費(fèi)，厭惡虛榮。有一年一位北大新生看見一個老頭在報(bào)名處，就對他說：“大爺，你替我看一下行李，我去辦手續(xù)?！敝钡揭粋€多小時(shí)后才回來。次日當(dāng)他在開學(xué)典禮上看到那老頭坐在主席臺上，一打聽，他就是北大副校長著名學(xué)者季羨林時(shí)真的吃驚不小，對同學(xué)說：“就像個鄰居大爺，一點(diǎn)也看不出來?！?提示：樸實(shí)；平民化。17.喬丹做廣告只做美國貨

籃球上帝喬丹在一次中國之行中，拒絕乘坐主辦方為他提供的奔馳、寶馬，而是點(diǎn)名要了美國的道奇山羊。原來喬丹有一條重要的商業(yè)原則，那就是“做廣告從來只做美國貨”，因?yàn)椋{事件與“尊嚴(yán)”息息相關(guān)。

提示：公眾人物，享有社會回報(bào)較高，應(yīng)該自覺肩負(fù)社會道義和責(zé)任。

18.林黛玉不該死 大凡讀《紅樓夢》讀到黛玉之死那一節(jié)，少有不悲咽感傷的?；仡^看看寶玉黛玉之間的關(guān)系，以及黛玉和大觀園里形形色色人物之間的往來，我們會發(fā)現(xiàn)，林黛玉自從跨進(jìn)賈府那一天起，似乎就很少與人有過一次真正的交心。人們閱讀《紅樓夢》，總是習(xí)慣給林黛玉扣上小心眼的帽子。殊不知，林黛玉所以多心，一方面固然與她身份和處境有著關(guān)系，實(shí)際上更多的原因是因?yàn)樗鄙倥c人之間的擁有心對心的交流。她只憑著自己敏慧的感覺去猜度別的心思。她和寶玉之間盡管彼此心有靈犀，但是總是隔著那么一層紙，若即若離，朦朦朧朧，彼此之間倒是因?yàn)槿鄙僬鎸?shí)而大膽的交心，而屢次傷害著。

可以說，林黛玉是讓自己的心病折磨死的。提示：溝通從心開始。

19.茅臺酒的成功

茅臺酒是我國十大名酒之一。但是，開始的時(shí)候在國際上的知名度并不高，我國的茅臺酒首次拿到巴拿馬博覽參展的時(shí)候，竟無人問津，眼看展期快過，博覽會就要降下帷幕了，我國的參展人員十分焦急。突然，有位工作人員眉頭一皺，急中生智，他故意打翻了一瓶茅臺酒，頓時(shí)，整個展覽大廳酒香撲鼻，沁人心脾，客商們都被這迷人的酒香吸引過來了，他們紛紛同茅臺酒廠簽訂購銷合同。這一招，不僅使茅臺酒奪得了這次展覽的金獎，而且從此一舉成名，走向世界。

提示：機(jī)智；把握時(shí)機(jī)

20.猶太人不禁書

猶太人不禁書，即使是一本攻擊猶太人的書。

猶太人愛書的傳統(tǒng)由來已久，深入人心。聯(lián)合國教科文組織最近調(diào)查表明，在猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的人平均每月讀一本書，全國公共圖書館、大學(xué)圖書館1000多所，平均每4500人就有一座圖書館。約450萬人口的以色列，辦有借書證的就有100萬人。在人均擁有圖書館、出版社和每年人均讀書的數(shù)量上，以色列是當(dāng)之無愧的世界之最。提示：讀書帶來智慧，讀書成就了猶太人的聰明。知識就是力量。

21.比爾?蓋茨背《圣經(jīng)》

一天，戴爾?泰勒牧師向教會學(xué)校的一個班宣布：誰要是能背出《馬太福音》中的第五章到第七章的全部內(nèi)容，他就邀請他們?nèi)ノ餮艌D的“太空針”高塔餐廳參加免費(fèi)聚餐會。那是許多孩子做夢都想去的地方。但是，《圣經(jīng)?馬太福音》第五章到第七章有幾萬字，而且不押韻，要背誦有相當(dāng)大的難度。但是有一天，一位11歲的學(xué)生竟然從頭到尾，一字不漏地把原文背誦了下來，沒出一點(diǎn)差錯。泰勒牧師驚訝地張大了嘴巴，要知道最虔誠的信徒能背誦的也很少有，更何況是一個孩子。牧師在驚嘆他有驚人記憶力的同時(shí)，不禁好奇地問：“你是如何背下這么長的文字的呢？”這個孩子不假思索地回答道：“我竭盡全力?！?16年后，這個孩子成了一家知名軟件公司的老板，他名叫比爾?蓋茨。提示：竭盡全力做一件事，成功比預(yù)期的要簡單。