第一篇：以史為鑒,展望未來

紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)

暨世界反西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年征文

征文標(biāo)題：作者姓名：張凌鋒學(xué)校：池店鎮(zhèn)中心小學(xué)班級(jí)：五年四班指導(dǎo)老師：蘇培華聯(lián)系電話：

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《以史為鑒，展望未來》以史為鑒，展望未來

南京大屠殺，對(duì)于我來說既陌生又熟悉。陌生的是，我沒有親臨其境，目睹日寇慘絕人寰的暴行。熟悉的是，站在三尺講臺(tái)的老師常向我們敘述著當(dāng)時(shí)的槍聲不絕、煙火彌漫的南京城。古人說，以古為鑒可知興衰，以史為鑒可知興替。是呀，我們?cè)撱懹洑v史，銘記這段國恥，才能知興替！

據(jù)報(bào)道，70年前，一名中國記者登陸剛剛投降的日本進(jìn)行采訪，把他在日本的見聞和感受都記錄了下來，告誡中國人：所謂的投降在日本人看來只不過是臨時(shí)休戰(zhàn)而已！看完這段話，我的思緒似乎隨著時(shí)光機(jī)倒流到70年前??

聽！是什么聲音在我耳畔長鳴？上空，有鳥兒那劃過天際的哀鳴；街道上，幸存者的慟哭；整座城，槍聲四起！我，捂住耳朵，試圖把這可怕的呻吟聲、哀鳴聲和槍鳴聲混雜起來的聲音掩蓋掉。但是，我做不到，因?yàn)槲乙涀∵@段令人激憤的聲音。

看！是什么東西包圍住我？那是一具具尸體！昔日繁華的南京城，如今卻是：尸體遍地，大街小巷，防空洞里，處處都有中國人民的尸體??眨眼間，南京城成了人間地獄，魔鬼的天堂。

摸！是什么帶有腥味的液體濺到我的臉龐？我一摸，是血！慘絕人寰的屠殺和奸淫擄擄，慘不忍睹，另鬼神側(cè)目。有的一家人綁起來丟進(jìn)河里活活淹死，把小孩拋起來用刺刀刺死，剖開孕婦的肚子取出活生生的嬰兒，還有些日本兵竟然比起殺人競(jìng)賽的游戲。此刻的南京城血花四濺，血流成河，我的眼前已被刺眼的血色模糊。整個(gè)南京城變成了煉獄之城，成了魔鬼肆擄的舞臺(tái)．陽光再也無法穿透這陰森的恐怖的世界??

桑塔亞曾說“忘記過去的人注定會(huì)重蹈覆轍”。當(dāng)屠殺真相被掩蓋時(shí)，屠殺永遠(yuǎn)是屠殺。只有屠殺為世人所知時(shí)，冤魂才能遠(yuǎn)離追殺，成為歷史上的定格。今天，我們緬懷歷史，聽抗戰(zhàn)老兵講述抗戰(zhàn)的故事，做到前事不忘，后事之師；痛定思痛，奮勇前進(jìn)。為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！中國要扭轉(zhuǎn)乾坤這個(gè)重?fù)?dān)就落在我們身上。我們要記住中國人的恥辱，發(fā)奮圖強(qiáng)，挽回我們祖國的尊嚴(yán)。

第二篇：以史為鑒 展望未來(金陵十三釵觀后感2)

以史為鑒 展望未來

——《金陵十三釵》觀后感

2我不是一個(gè)政治家，所以對(duì)于政治沒有太多的發(fā)言權(quán)，但今天看了知名大導(dǎo)演張藝謀的《金陵十三釵》后，有些話還是不吐不快。

《金陵十三釵》講述的南京淪陷后，日本鬼子在南京城里大肆燒殺搶掠，一群有幸逃生的女學(xué)生來到了一個(gè)天主教堂里，得到了一個(gè)美國傳教士的保護(hù)，但日本鬼子仍然心有不甘，想把這些女學(xué)生帶走（帶走的意思是什么相信任何人都知道），于是，同在教堂里逃難的十三個(gè)妓女在國家民族大義面前，舍生忘死，化裝打扮成女學(xué)生，英勇獻(xiàn)身。雖然影片結(jié)尾沒有說明這些妓女的結(jié)局，但我們完全可以想象得到。也許，作者和導(dǎo)演就是想給觀眾留下一絲幻意的憧憬吧。

全片采用灰暗色調(diào)，讓人一看，就知道這有著沉重的歷史背景，特別是當(dāng)我看到大街小巷的那些血肉模糊的尸體時(shí)，除了有深深的震撼之外，更多的則是對(duì)日本鬼子的恨??！

近段時(shí)間以來，關(guān)于中日關(guān)系，可謂是一波三折，首先是日本名古屋市長公然否定“南京大屠殺”，接著又是派戰(zhàn)艦在中國海域特別是釣魚島抓捕中國漁民，現(xiàn)在，由于電影《金陵十三釵》和日本有關(guān)，所以，日本國內(nèi)各個(gè)強(qiáng)硬勢(shì)力試圖阻止此片在歐美地區(qū)上映??如果把這些撇開不談，再回憶一下這幾年，日本政府的所作所為真的是傷透了每個(gè)中國人的心。

是的，當(dāng)我們每個(gè)有良知的中國人聽到這些消息后，產(chǎn)生仇日情緒那是相當(dāng)正常的。長期以來，或者追溯歷史，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，日本侵略中國的野心自古就有之，還記得明朝時(shí)候我國東南沿海地區(qū)民眾叫日本為“倭寇”嗎？到了近現(xiàn)代，中國和日本發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)數(shù)不勝數(shù)，單是有重大影響的就有甲午海戰(zhàn)、日俄戰(zhàn)爭(zhēng)、九一八事變、七七事變之后的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等，這些都是婦孺皆知的，日本的野蠻行徑相較以前更是有過之而無不及，什么燒光、殺光、搶光的“三光”政策那還算是輕的，尤其是在占領(lǐng)東北時(shí)，他們不是一般的侵略，而是“獸行”，臭名昭著的“七三一”部隊(duì)便是例證。所以，每當(dāng)回顧這些過往時(shí)，任何中國人都會(huì)有一種說不出來的氣憤感，恨不得將世上最骯臟的字眼加在日本人身上，也恨不得小日本馬上在這個(gè)星球上消失。我作為一名所謂的“師者”，說實(shí)話，在給我的學(xué)生講述有關(guān)歷史時(shí)，也會(huì)情不自禁地帶著自己的“厭日”情感在里面，確實(shí)對(duì)日本這個(gè)國度不太“感冒”?？蛇@樣能讓日本政府覺醒嗎？答案當(dāng)然是否定的。這也許應(yīng)了我們的一句俗語：見人說人話，遇鬼講鬼話。既然日本是個(gè)鬼，那你跟他說人話，有用嗎？也許他不想聽也聽不懂，面對(duì)一個(gè)牲畜般的人講感情那也是白費(fèi)口舌，也或者感情用在日本身上那真的是用錯(cuò)了地方，玷污了“感情”二字，可能是不能起共鳴作用吧！

所以呢，恨歸恨，關(guān)鍵在于我們要關(guān)注我們的政府是怎樣來處理這些事的。

在網(wǎng)上，我還看到了一些特別過激的言論，比如說抵制日貨。其實(shí)有一點(diǎn)我們應(yīng)該明白，國與國之間的矛盾那是在所難免，尤其是像中日這樣兩個(gè)“緣分”特殊的國家，但我們也要注意到民間往來，它是發(fā)展兩國關(guān)系的一條紐帶。試想，日本是世界經(jīng)濟(jì)大國，單講日本在華企業(yè)都不知有多少，如果論起在這些日資企業(yè)里工作的員工有多少，那可就是不計(jì)其數(shù)了。如果是抵制日貨，那我們將會(huì)有無數(shù)的失業(yè)工人涌上街頭。到時(shí)候，這個(gè)抵制日貨活動(dòng)即使成功了，可我們又能得到多少好處呢？

其實(shí)，作為中國人，我們也不是死揪著日本人的辮子不放，如果我們真是記仇的話，當(dāng)年也不會(huì)不要日本的賠款了。因?yàn)槲覀冎袊酥?，中華民族自古以來就是禮儀之邦，兩國關(guān)系要展望未來，不能老停留在某一處，只要你承認(rèn)歷史、認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、勇于承擔(dān)，我們就可既往不咎。但，日本政府以為我們的退讓就是懦弱，時(shí)常在兩國間要插上那么一杠子。這不僅無助于兩國關(guān)系的和諧發(fā)展，也會(huì)讓有原諒之心的中國人不再放下。

希望日本政府和某些強(qiáng)硬對(duì)華派醒醒吧！

2012-03-21

第三篇：以史為鑒 清正廉潔

以史為鑒 清正廉潔

-------觀看廉政教育宣傳片心得體會(huì)

“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”。今天觀看《鑒史問廉》廉政教育紀(jì)錄片引人深思，讓人警醒。

歷史是一面鏡子，以史為鑒，才能創(chuàng)造新的歷史。廉則興，貪則衰是中華民族代代相傳的一個(gè)治國之道。以我們的家鄉(xiāng)開封為例，上溯千年，開封既有東京夢(mèng)華，也有靖康之恥?！叭擞獍偃f，商賈云集，富麗天下無；八方爭(zhēng)湊，萬國來朝，鼎盛舉世驚?！遍_封是醫(yī)院做歷史悠久。底蘊(yùn)厚重的魅力之城，迄今已有4000余年的歷史，有著“八朝古都”之稱。特別是北宋時(shí)期，開封孕育了上承漢唐、下啟明清、影響深淵的宋文化，是當(dāng)時(shí)世界第一大城市、國際知名的大都會(huì)，我國古代“四大發(fā)明”中的活字印刷術(shù)、火藥和指南針三大發(fā)明均出自北宋。一卷《清明上河圖》繪出繁盛汴梁，一部《東京夢(mèng)華錄》譜出千年華章。但舞榭歌臺(tái)銷熔了金戈鐵馬，風(fēng)花雪月驚醒了暮鼓晨鐘腐敗奢靡扼住了大宋的咽喉，艮岳園囿成了埋葬東京的墓坑。發(fā)生于北宋的靖康之恥，是中國歷史上的著名事件，金軍攻破東京，俘獲宋徽宗、宋欽宗父子以及大量趙氏皇族、朝臣等3000余人北上金國，東京城中公私積蓄被掠一空。靖康之恥導(dǎo)致北宋滅亡，南宋大將岳飛在《滿江紅》中所寫的“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時(shí)滅”至今言猶在耳。

“是誰斷送了大宋？問失掉民心的綿綿艮岳?！痹?jīng)的靖康之恥告訴我們，政治腐敗。社會(huì)頹廢，必然亡國衰敗。

權(quán)錢交易，用人不公，正氣不張，在各個(gè)歷史時(shí)期都可能出現(xiàn)，王朝的周期性興衰，政權(quán)的潮起潮落，這里面有一個(gè)非常重要的問題，就是腐敗與廉潔的關(guān)系，不管歷代王朝最后滅亡是何原因，但一定與腐敗有千絲萬縷的聯(lián)系。反腐倡廉、追求公平正義既是中華文明生生不息的重要力量，也是中華民族從危難中重新崛起、走向復(fù)興的推動(dòng)力量，更證明只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能真正實(shí)現(xiàn)“清明政治”。“史冊(cè)有遺訓(xùn)，毋貽來者羞”，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，只有嚴(yán)格按照總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”要求，敢于擔(dān)當(dāng)，勇解難題，才是鑒史問廉下的新常態(tài)

歷史是一面鏡子，它照亮現(xiàn)實(shí)，更照亮未來。以史為鑒，我們才能把教訓(xùn)轉(zhuǎn)化成正能量，營造清風(fēng)正氣、海晏河清的政治生態(tài)和發(fā)展環(huán)境。

第四篇：以史為鑒面向未來

以史為鑒面向未來

大海作證——

我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記屈辱的歷史

珍愛和平——

讓正義的陽光驅(qū)散戰(zhàn)爭(zhēng)的烏云

展望未來——

中華民族的偉大復(fù)興前程似錦

歷史有時(shí)相似的讓人心碎，如果沒有真實(shí)的鏡頭、詳盡的文字、殘破的遺跡，我們簡直難以相信過去中國近代的一幕幕。歷史終歸是歷史，雖然歷史已經(jīng)過去，但不會(huì)消逝得無影無蹤，歷史流下的不僅僅是一堆資料、幾塊碑刻，數(shù)處遺址。留住歷史，可以溫故而知新。人類社會(huì)日新月異，沒有記載，任何偉大的東西，就會(huì)從地平線上消失。但人們總是習(xí)慣于牢記勝利、成功和輝煌，但往往把失敗、傷痕和屈辱遺忘。歷史總是不斷沉淀的，歷史是民族和人類的集體記憶，如果一個(gè)民族不知道“從哪里來”，就不知道“到哪里去”。

以往的歷史與其說是句號(hào)，不如說是感嘆號(hào)，甚至是更多的問號(hào)，并應(yīng)該少用些省略號(hào)。一百多年中沉重而痛苦的記憶，給予了人們太多的憂傷、悲憤和思索。中國人不應(yīng)該、不可能更不可以忘記，刻寫在中國近代的鏡頭、側(cè)面或片段，雖然斑斑點(diǎn)點(diǎn)但歷歷在目：從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)到八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)直至日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)；從旅順大屠殺到南京大屠殺；從鴉片走私、掠賣華工到火燒圓明園；從“豬仔”、“東亞病夫”到“華人與狗不得入內(nèi)！可謂慘不忍睹、聞所未聞！正義與邪惡、文明與野蠻、愛與恨、和平與暴力被定格在這段屈辱的歷史上，痛定思痛總是民族復(fù)興的開始，時(shí)刻警示著我們每一位中華兒女當(dāng)勿忘國恥，要振興中華。

我們中的不少人似乎選擇了沉默。不知道沉默的理由是什么，但愿不是因?yàn)槁槟?，也不是因?yàn)榻⊥?，依某些國人的觀念，對(duì)于過去，尤其是痛苦，就會(huì)采取“過去了就過去了，再提它有什么用”輕率態(tài)度，這些年來，一些親痛仇快的現(xiàn)實(shí)，還是“商女不知亡國恨”常常讓我們深感“遺忘文化”在一些國人頭腦中頗有市場(chǎng)。一些商家不顧歷史的傷疤，以“南京大屠殺”作為電腦游戲；把日本軍

刀、軍服作為賣點(diǎn)；一些藝人竟然把軍旗裝穿在身上招搖過市等等。如果“集體健忘癥”過于嚴(yán)重，人們將容易越來越淺薄、輕浮、狂躁、極端和急功近利。我們的同胞中，對(duì)戰(zhàn)敗之恥和對(duì)割地賠款之痛了解的不是太多，而是太少。一個(gè)民族，若忘記了自己的歷史，實(shí)際上也就等于失去了民族的記憶功能；失去記憶的民族是可怕的，它會(huì)在今天的紛紜變幻的世界大潮中，失去方向，隨波逐流，更會(huì)不斷地重復(fù)自己的錯(cuò)誤。不是從沉沒中爆發(fā)就在沉沒中死亡。據(jù)說，冰心老人晚年曾構(gòu)思寫作一部反映甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)實(shí)大作，但是每每提筆，“竟然一個(gè)字都沒有留下”，“因?yàn)榭蓿驗(yàn)榇罂?，因?yàn)橐晃掌鸸P就禁不住老淚縱橫地痛哭！哭得完全不能下筆，紙上惟有落下的熱淚?！保ㄙZ國榮：《冰心的遺憾》）?！皻v史的災(zāi)難無不以歷史的巨大進(jìn)步來補(bǔ)償”。只有我們一起來揭露侵略者的罪惡、叩問冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心靈。絕不允許無恥者別有用心地扭曲歷史，絕不允許屈辱的舊夢(mèng)再現(xiàn)，絕不允許重蹈踐踏人權(quán)、褻瀆文明和破壞正義的覆轍。歷史教育的重要任務(wù)是培育和教化每一個(gè)公民對(duì)其國家、其歷史、其祖先、其民族具有認(rèn)同感、自尊感、尊嚴(yán)感、恥辱感，亦即形成“國民意識(shí)”。歷史意識(shí)構(gòu)成國民意識(shí)和民族精神的核心內(nèi)容，事關(guān)走向世界的新世紀(jì)公民培育的大計(jì)。歷史認(rèn)知關(guān)系到國家利益和民族利益。學(xué)習(xí)歷史的意義主要有豐富自我、發(fā)展個(gè)性、減少失誤、加速成長、承擔(dān)使命、自覺人生。在這個(gè)意義上，歷史學(xué)乃是一門塑造民族整體人格，表述民族自我意識(shí)、自我評(píng)價(jià)和自我認(rèn)知的重要學(xué)術(shù)，應(yīng)當(dāng)將“真”、“情”、“思”、“行”統(tǒng)—為一個(gè)整體，這些都?xì)v久彌新地給人們以感染、啟示、鞭策和思考。

然而，以往的寵兒如今卻失落了，史學(xué)危機(jī)的話題并非危言聳聽，歷史教育的延誤、式微和墮落的困境令人揪心，我愿與大家一樣為之關(guān)注、探索和分享。我試圖讓歷史教育不再尷尬，不再窘迫，不再令人藐視，于是從彷徨到吶喊、困惑到醒悟；從疑惑到求索。我力求讓歷史能夠成為滋養(yǎng)學(xué)生成長的補(bǔ)品，讓學(xué)生在成長中通過歷史的學(xué)習(xí)而喚醒自己，認(rèn)識(shí)自己，張揚(yáng)自己，營造一個(gè)有血有肉、情理交融特別是有獨(dú)立人格的“人”。由此，我有了執(zhí)著的信念要從四十歲重新開始，克服松懈、安逸或畏難心理，力爭(zhēng)做個(gè)“有思想”的歷史教師，立志要把課上出味道來，教出歷史的深沉、寬厚與博大，盡情展現(xiàn)其寬闊、生動(dòng)和精彩，發(fā)掘真善美的內(nèi)涵??“生于憂患，死于安樂”。人人都是從昨天走到今天，又

從今天走向明天。任千古風(fēng)流人物，無一例外都成為匆匆的世間過客。對(duì)歷史不斷觸摸和反思的過程，就是文化沉淀的過程。歷史是永不間斷的時(shí)間長流，人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中感知的只是這一發(fā)展長河中的一段，多少興亡盛衰，喚起人們對(duì)星轉(zhuǎn)斗移、物似人非的感嘆，從那些已經(jīng)消失的人和事中，正是司馬遷所說的“述往事，思來者”。歷史，將會(huì)給你一個(gè)制高點(diǎn)。歷史有兩種歷史，一種是客觀的歷史，一種是記憶中的歷史?？陀^歷史早已看不見了，但記憶中的歷史還在，我們可以隨時(shí)攝取，隨時(shí)揣摩，可以感悟，可以反芻，這對(duì)人類現(xiàn)在、未來的發(fā)展，未嘗不無益處。叩問歷史，掩卷太息！這種情結(jié)不僅僅是簡單的懷舊。歷史消失的只是時(shí)間，永不消失的卻是后人對(duì)千秋人事的緬懷。

時(shí)光的流逝也許會(huì)磨滅人們心頭的許多記憶，但充滿著“血與火”的往事歷歷在目，警示人們永遠(yuǎn)引以為戒?！墩撜Z》曾告誡：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！惫畔ＥD哲人說“人不能兩次踏進(jìn)同一條河里”，不就是從昔日的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中時(shí)刻照看著這后視鏡緩緩向前跋涉？描述與記錄，回憶與解讀，是人類永遠(yuǎn)不會(huì)放棄的權(quán)利。“以史為鑒，面向未來”，可以說歷史是人類前進(jìn)的行囊，雖可能沉重但旅程必不可少。

作為新時(shí)期的大學(xué)生，學(xué)習(xí)并深刻理解、借鑒中國歷史，特別是中國近現(xiàn)代史是十分必要的，也是作為中華兒女在面對(duì)新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)下的偉大歷史使命。

中國近現(xiàn)代史是從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年新中國成立以來的歷史，主要包括：封建君主專制下的抗擊西方殖民侵略、民族起義；半殖民半封建下的民主革命活動(dòng)、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭(zhēng)；在社會(huì)主義條件下所進(jìn)行的革命與建設(shè)的發(fā)展歷程。中國近現(xiàn)代史主要彰顯了中國人民自強(qiáng)、自立、不惜流血犧牲，在艱苦卓絕的長期斗爭(zhēng)中所鑄成的民族精神和中國共產(chǎn)黨的偉大與英明。

中國近現(xiàn)代史是一部血淚史，更是一部復(fù)興史，是華夏兒女不折不撓的偉大脊梁的展示，作為社會(huì)主義建設(shè)新形勢(shì)下的當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)該牢記歷史。通過學(xué)習(xí)這門課程使我受益匪淺，心得頗多。

一、作為中國人要多多了解國家的發(fā)展歷史

認(rèn)知自己國家的歷史是一個(gè)民族進(jìn)步國家發(fā)展興旺的不竭動(dòng)力，一個(gè)連自己國家歷史都不懂的民族注定是要沒落的。前俄羅斯總統(tǒng)普京說：“忘記歷史的人

是罪人，想回到歷史的人是愚人?！彼詫W(xué)習(xí)中國歷史，特別是中國近現(xiàn)代史是一個(gè)人愛國素養(yǎng)的體現(xiàn)，是當(dāng)代大學(xué)生走向社會(huì)的必修課。

二、學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代歷史使我更加具有民族認(rèn)同感、歸屬感。

學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史是塑造合格大學(xué)生的必要條件，在學(xué)習(xí)的時(shí)候，當(dāng)老師講到西方列強(qiáng)在中國侵占了多少土地，害了我多少同胞，同學(xué)們就無比的憤慨，義憤填膺。如果老師提到中國軍民又打了一個(gè)打勝仗時(shí)，同學(xué)們就高興地連聲叫好。就這樣，在無形中把我們的愛國情感和民族責(zé)任感緊密聯(lián)系在一起了。

三、幫助我樹立了正確的人生“三觀”

中國近現(xiàn)代史有力的幫助了當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。在風(fēng)雨中度過的近二百年來，中國不僅沒有阻止過無數(shù)仁人志士勇往直前的腳步，反而鍛煉了他們的斗志，豐富了他們的經(jīng)驗(yàn)，為了國家，他們無懼死亡，耐得住極其貧乏的物質(zhì)和殘酷惡劣的生存環(huán)境，例如課堂上老師介紹的鄧世昌、馮子材、秋瑾，孫中山、朱德、陳賡等等歷史人物讓人敬佩的事跡，這一切都讓我們領(lǐng)略到革命先驅(qū)的價(jià)值取向，讓我們學(xué)會(huì)如何確立自己的人生價(jià)值觀，堅(jiān)定自己的信念去奮斗不息！

四、學(xué)習(xí)中國近現(xiàn)代史更是我們吸收科學(xué)的思想，樹立良好作風(fēng)的重要途徑。通過學(xué)習(xí)，我對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論及科學(xué)發(fā)展觀的有了更深層的了解。學(xué)會(huì)了堅(jiān)持并運(yùn)用馬克思主義辯證唯物主義思想，客觀的面對(duì)事實(shí)和周圍的事物；堅(jiān)持實(shí)事求是的思想，因地制宜的、動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的預(yù)測(cè)問題，看待問題，進(jìn)而解決問題的能力。毛澤東在土地革命時(shí)期根據(jù)中國的特殊國情，提出了“以農(nóng)村包圍城市”的正確路線，制定了馬克思主義理論與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的戰(zhàn)略方針，從而開創(chuàng)了革命的嶄新局面。中國近現(xiàn)代的歷史發(fā)展史實(shí)告訴我們這樣一個(gè)道理；拿過來不是自己的，拿出去才是自己的。

五、從偉人身上找回大學(xué)生失缺的品質(zhì)

偉大的革命先驅(qū)、國父孫中山一件西裝穿了30年不換。新中國的締造者、偉大的領(lǐng)袖毛澤東一件睡衣在瑞金、在草地、在雪山、在延安，直至在天安門開國大典上都穿它。幾十年啊，有人要他換掉，毛主席說“衣服可以破，思想必須新，可是有的人衣服很新，思想很舊”，艱苦奮斗勤儉節(jié)約，不僅是偉大人物的共有品質(zhì)，也是我們新時(shí)期青年學(xué)習(xí)的楷模。

毋容諱言，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該學(xué)好中國近現(xiàn)代史，懂得歷史，摒棄惡劣的作風(fēng)，大力弘揚(yáng)艱苦奮斗和自強(qiáng)不息的精神，為把自己鍛造成社會(huì)主義新時(shí)期的合格大學(xué)生而努力拼搏。

2010級(jí)水本一班劉小兵 2010102074

第五篇：以史為鑒,警鐘長鳴

以史為鑒，警鐘長鳴

——關(guān)于組織收看《一代廉吏于成龍》工作總結(jié)

《一代廉吏于成龍》是一部根據(jù)清代史實(shí)創(chuàng)作的，以反腐倡廉為主題的優(yōu)秀電視連續(xù)劇。為切實(shí)推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)，把反腐敗工作進(jìn)一步引向深入，按照市委的指示精神和市局紀(jì)檢組的具體安排部署，我處于6月7日至16日認(rèn)真組織收看了這部電視劇?？催^之后，全處領(lǐng)導(dǎo)干部從中受到很大啟迪，再次敲響了拒腐防變的警鐘，更加堅(jiān)定了清正廉潔、勤政為民的決心和信心。廣大職工也深受鼓舞，紛紛表示要充分發(fā)揚(yáng)于成龍身上那種忠于職守、無私奉獻(xiàn)、百折不撓、勇于進(jìn)取的大無畏精神，立足于本職工作，用實(shí)際行動(dòng)落實(shí)“三個(gè)代表”的具體要求。

一、領(lǐng)導(dǎo)高度重視，前期準(zhǔn)備工作到位

在接到組織收看《一代廉吏于成龍》的通知后，處黨支部于6月6 日召開專門會(huì)議，研究部署收看事宜。在會(huì)上處領(lǐng)導(dǎo)班子對(duì)此高度重視，一致認(rèn)為這次

1活動(dòng)是一次生動(dòng)的反腐倡廉宣傳教育活動(dòng)，要把它做為一項(xiàng)重要政治任務(wù)來抓。要通過這次活動(dòng)，一方面讓領(lǐng)導(dǎo)干部以史為鑒，時(shí)刻警醒，防微杜漸；另一方面要以于成龍這樣的先進(jìn)典型為榜樣，形成一個(gè)弘揚(yáng)正氣、無私奉獻(xiàn)的工作氛圍，人人爭(zhēng)當(dāng)努力工作、廉政勤政的模范，不讓腐敗分子有可乘之機(jī)，從而徹底根除腐敗現(xiàn)象。

在具體安排上，針對(duì)我處施工點(diǎn)多、工作人員分散的具體情況，處領(lǐng)導(dǎo)決定分別以處機(jī)關(guān)、三河工地、霸州工地為收看點(diǎn)，指派專人負(fù)責(zé)集中組織收看，并對(duì)收看人員情況及效果進(jìn)行記錄，由處機(jī)關(guān)專人負(fù)責(zé)匯總。據(jù)統(tǒng)計(jì)，全處職工按時(shí)收看率達(dá)到95%以上，個(gè)別同志因工出差未能及時(shí)收看，事后也對(duì)其進(jìn)行了補(bǔ)課。

二、以座談會(huì)為媒體，交流思想，提高認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一行動(dòng)

為及時(shí)鞏固學(xué)習(xí)成果，我處于6月15日和22日兩次召開觀看《一代廉吏于成龍》的座談會(huì)，大家在會(huì)上交流思想，互相啟發(fā)，提高了反腐倡廉的認(rèn)識(shí)，振奮了精神，形成了合力。

在會(huì)上，黨支部書記郭秀泉指出：這部片子播出很及時(shí)，順應(yīng)了民心，反映了民意。它以古喻今，用歷史人物于成龍來呼喚我們共產(chǎn)黨人要全心全意為人民服務(wù)，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要把好金錢關(guān)、美色關(guān)、配偶子女關(guān)，這在當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)背景下，尤其是在改革開放的攻堅(jiān)階段，是很有教育和警示作用的。我們共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要通過這部片子仔細(xì)想想自己入黨為什么，當(dāng)官做什么，怎樣才能真正體現(xiàn)“三個(gè)代表”。如果這些想通了，做到了，我們的工作也就算做好了，做實(shí)了。副處長牛四強(qiáng)指出：這部片子是在以剖析胡長清、成克杰等反面典型為特點(diǎn)的警示教育中出現(xiàn)的一部正面謳歌反腐英雄的片子，于成龍?jiān)谇宕橇舻拇?，在?dāng)代也是我們共產(chǎn)黨人廉潔奉公、勤政為民的寫照。我們要通過這部片子發(fā)現(xiàn)“閃光點(diǎn)”，從小處抓起，從小事抓起，找出自身存在的問題，切實(shí)把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作進(jìn)行到底。

會(huì)上職工們情緒活躍，紛紛表示要繼續(xù)提高自身的理論水平和思想境界，學(xué)習(xí)于成龍的公而忘私、勇于獻(xiàn)身的優(yōu)秀品德，樹立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，更好地為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)。

在會(huì)上，大家達(dá)成以下共識(shí)：

一是我們共產(chǎn)黨人是黨的利益的忠實(shí)代表，必須時(shí)時(shí)裝著黨的事業(yè)、國家的事業(yè)和人民的事業(yè)。領(lǐng)導(dǎo)干部只有增強(qiáng)黨性鍛煉，提高黨性修養(yǎng)，樹立起共產(chǎn)主義理想信念，樹立起人民利益高于一切、黨的利益高于一切的為政觀，才能真正從思想和實(shí)際行動(dòng)中體現(xiàn)“三個(gè)代表”的要求，才能嚴(yán)格按照黨章、黨規(guī)、黨紀(jì)辦事，堅(jiān)持做到自重、自省、自警、自勵(lì)，自覺反腐倡廉。

二是必須全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，特別是反腐倡廉工作。要堅(jiān)持從嚴(yán)治黨的方針，從黨的思想、政治、組織、作風(fēng)、紀(jì)律、制度建設(shè)等方面，大力開展反腐敗斗爭(zhēng)，特別要注意從教育、管理、監(jiān)督等環(huán)節(jié)中形成嚴(yán)格的制度機(jī)制，用制度促落實(shí)，切實(shí)使反腐敗工作

深入人心，努力在全體職工中營造出一種清正廉潔、無私奉獻(xiàn)的良好氛圍。

三是要有打“持久戰(zhàn)”的精神準(zhǔn)備。因?yàn)槿说乃枷胧窃跐撘颇行纬傻模_的思想一旦放松警惕則勢(shì)必會(huì)被錯(cuò)誤的思想所代替。在當(dāng)今社會(huì)主義初級(jí)階段，國際國內(nèi)社會(huì)政治環(huán)境復(fù)雜，西方敵對(duì)勢(shì)力亡我之心不死，各種消極腐朽的錯(cuò)誤思想依然存在。因此，只有時(shí)刻用共產(chǎn)主義的理想信念充實(shí)自己、武裝自己，才能不被各種錯(cuò)誤的甚至是反動(dòng)的思想所侵蝕，也只有象于成龍那樣一身正氣、兩袖清風(fēng)、忠于職守、克己奉公才能維護(hù)好國家和人民的根本利益，從而贏得人民的尊重與愛戴。

三、從落實(shí)上下功夫，真正做到學(xué)用結(jié)合在組織觀看電視劇的過程中，我們沒有泛泛地局限于就觀看而觀看，而是把著力點(diǎn)放在看后的效果上。一是抓好政治學(xué)習(xí)。由專人負(fù)責(zé)按照學(xué)習(xí)計(jì)劃，定期組織廣大黨員干部職工進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，占領(lǐng)輿論陣地，努力營造出清正廉潔、無私奉獻(xiàn)的良好氛圍；二是抓

好警示教育，結(jié)合我國重大典型案件，深入剖析自身思想根源，找準(zhǔn)問題搞整改，做到居安思危、警鐘長鳴；三是抓好制度的落實(shí)，要以這次活動(dòng)為契機(jī)，進(jìn)一步健全廉政建設(shè)制度，落實(shí)廉政檔案、廉政合同的建立，落實(shí)舉報(bào)制度，建立和加強(qiáng)多層次的監(jiān)督機(jī)制，開展一次全面檢查，進(jìn)一步落實(shí)好黨風(fēng)廉政責(zé)任制，真正練就一支清正廉潔、務(wù)實(shí)高效的干部隊(duì)伍；四是堅(jiān)持走群眾路線，定期召開各種形式的座談會(huì)，廣納群言，集思廣議，傾聽群眾呼聲，切實(shí)解決群眾的困難，真正當(dāng)好中國最廣大人民群眾根本利益的忠實(shí)代表，向人民交上一份滿意的答卷。

廊坊市公路工程管理處二００一年七月四日