第一篇：以史為鑒,面向未來

以史為鑒，面向未來

9月18日，翻開歷史的這一頁，絕不能忘記國(guó)家落后分裂和對(duì)侵略者妥協(xié)退讓的沉痛教訓(xùn)。國(guó)難當(dāng)頭，全民奮起。在那段血與火的歲月中，中華民族覺醒了。從那時(shí)起開始的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，鮮明地展示了中國(guó)人民的民族自尊品格、民族團(tuán)結(jié)意識(shí)、民族英雄氣概、民族自強(qiáng)信念、民族創(chuàng)造精神和民族奉獻(xiàn)精神。正是這種以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神，始終鼓舞著中國(guó)人民誓死抗?fàn)?，直至奪取抗戰(zhàn)的輝煌勝利，并為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)作出了不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。紀(jì)念九一八事變，就是要牢記歷史、不忘過去、珍愛和平、開創(chuàng)未來。我們要把抗日戰(zhàn)爭(zhēng)給予我們的豐富經(jīng)驗(yàn)和重要啟示，轉(zhuǎn)化為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)而奮斗的實(shí)際行動(dòng)。要堅(jiān)定不移地抓好發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)，努力實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。要高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路。要堅(jiān)定不移地鞏固中華民族的大團(tuán)結(jié)，弘揚(yáng)偉大的民族精神。要堅(jiān)定不移地維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整，積極推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)。要堅(jiān)定不移地加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，確保黨始終走在時(shí)代前列。

九一八事變是一小撮日本軍國(guó)主義分子策劃和制造的。侵略戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來了深重災(zāi)難，也使日本人民深受其害。這段歷史不能忘卻，更不容篡改和抹殺。前事不忘，后事之師。我們強(qiáng)調(diào)牢記歷史，并不是要延續(xù)仇恨，而是要以史為鑒、面向未來。

六年級(jí):楊棟

第二篇：以史為鑒面向未來

以史為鑒面向未來

大海作證——

我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘記屈辱的歷史

珍愛和平——

讓正義的陽光驅(qū)散戰(zhàn)爭(zhēng)的烏云

展望未來——

中華民族的偉大復(fù)興前程似錦

歷史有時(shí)相似的讓人心碎，如果沒有真實(shí)的鏡頭、詳盡的文字、殘破的遺跡，我們簡(jiǎn)直難以相信過去中國(guó)近代的一幕幕。歷史終歸是歷史，雖然歷史已經(jīng)過去，但不會(huì)消逝得無影無蹤，歷史流下的不僅僅是一堆資料、幾塊碑刻，數(shù)處遺址。留住歷史，可以溫故而知新。人類社會(huì)日新月異，沒有記載，任何偉大的東西，就會(huì)從地平線上消失。但人們總是習(xí)慣于牢記勝利、成功和輝煌，但往往把失敗、傷痕和屈辱遺忘。歷史總是不斷沉淀的，歷史是民族和人類的集體記憶，如果一個(gè)民族不知道“從哪里來”，就不知道“到哪里去”。

以往的歷史與其說是句號(hào)，不如說是感嘆號(hào)，甚至是更多的問號(hào)，并應(yīng)該少用些省略號(hào)。一百多年中沉重而痛苦的記憶，給予了人們太多的憂傷、悲憤和思索。中國(guó)人不應(yīng)該、不可能更不可以忘記，刻寫在中國(guó)近代的鏡頭、側(cè)面或片段，雖然斑斑點(diǎn)點(diǎn)但歷歷在目：從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)到八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)直至日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)；從旅順大屠殺到南京大屠殺；從鴉片走私、掠賣華工到火燒圓明園；從“豬仔”、“東亞病夫”到“華人與狗不得入內(nèi)！可謂慘不忍睹、聞所未聞！正義與邪惡、文明與野蠻、愛與恨、和平與暴力被定格在這段屈辱的歷史上，痛定思痛總是民族復(fù)興的開始，時(shí)刻警示著我們每一位中華兒女當(dāng)勿忘國(guó)恥，要振興中華。

我們中的不少人似乎選擇了沉默。不知道沉默的理由是什么，但愿不是因?yàn)槁槟?，也不是因?yàn)榻⊥?，依某些?guó)人的觀念，對(duì)于過去，尤其是痛苦，就會(huì)采取“過去了就過去了，再提它有什么用”輕率態(tài)度，這些年來，一些親痛仇快的現(xiàn)實(shí)，還是“商女不知亡國(guó)恨”常常讓我們深感“遺忘文化”在一些國(guó)人頭腦中頗有市場(chǎng)。一些商家不顧歷史的傷疤，以“南京大屠殺”作為電腦游戲；把日本軍

刀、軍服作為賣點(diǎn)；一些藝人竟然把軍旗裝穿在身上招搖過市等等。如果“集體健忘癥”過于嚴(yán)重，人們將容易越來越淺薄、輕浮、狂躁、極端和急功近利。我們的同胞中，對(duì)戰(zhàn)敗之恥和對(duì)割地賠款之痛了解的不是太多，而是太少。一個(gè)民族，若忘記了自己的歷史，實(shí)際上也就等于失去了民族的記憶功能；失去記憶的民族是可怕的，它會(huì)在今天的紛紜變幻的世界大潮中，失去方向，隨波逐流，更會(huì)不斷地重復(fù)自己的錯(cuò)誤。不是從沉沒中爆發(fā)就在沉沒中死亡。據(jù)說，冰心老人晚年曾構(gòu)思寫作一部反映甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的紀(jì)實(shí)大作，但是每每提筆，“竟然一個(gè)字都沒有留下”，“因?yàn)榭蓿驗(yàn)榇罂?，因?yàn)橐晃掌鸸P就禁不住老淚縱橫地痛哭！哭得完全不能下筆，紙上惟有落下的熱淚?！保ㄙZ國(guó)榮：《冰心的遺憾》）?！皻v史的災(zāi)難無不以歷史的巨大進(jìn)步來補(bǔ)償”。只有我們一起來揭露侵略者的罪惡、叩問冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心靈。絕不允許無恥者別有用心地扭曲歷史，絕不允許屈辱的舊夢(mèng)再現(xiàn)，絕不允許重蹈踐踏人權(quán)、褻瀆文明和破壞正義的覆轍。歷史教育的重要任務(wù)是培育和教化每一個(gè)公民對(duì)其國(guó)家、其歷史、其祖先、其民族具有認(rèn)同感、自尊感、尊嚴(yán)感、恥辱感，亦即形成“國(guó)民意識(shí)”。歷史意識(shí)構(gòu)成國(guó)民意識(shí)和民族精神的核心內(nèi)容，事關(guān)走向世界的新世紀(jì)公民培育的大計(jì)。歷史認(rèn)知關(guān)系到國(guó)家利益和民族利益。學(xué)習(xí)歷史的意義主要有豐富自我、發(fā)展個(gè)性、減少失誤、加速成長(zhǎng)、承擔(dān)使命、自覺人生。在這個(gè)意義上，歷史學(xué)乃是一門塑造民族整體人格，表述民族自我意識(shí)、自我評(píng)價(jià)和自我認(rèn)知的重要學(xué)術(shù)，應(yīng)當(dāng)將“真”、“情”、“思”、“行”統(tǒng)—為一個(gè)整體，這些都?xì)v久彌新地給人們以感染、啟示、鞭策和思考。

然而，以往的寵兒如今卻失落了，史學(xué)危機(jī)的話題并非危言聳聽，歷史教育的延誤、式微和墮落的困境令人揪心，我愿與大家一樣為之關(guān)注、探索和分享。我試圖讓歷史教育不再尷尬，不再窘迫，不再令人藐視，于是從彷徨到吶喊、困惑到醒悟；從疑惑到求索。我力求讓歷史能夠成為滋養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)的補(bǔ)品，讓學(xué)生在成長(zhǎng)中通過歷史的學(xué)習(xí)而喚醒自己，認(rèn)識(shí)自己，張揚(yáng)自己，營(yíng)造一個(gè)有血有肉、情理交融特別是有獨(dú)立人格的“人”。由此，我有了執(zhí)著的信念要從四十歲重新開始，克服松懈、安逸或畏難心理，力爭(zhēng)做個(gè)“有思想”的歷史教師，立志要把課上出味道來，教出歷史的深沉、寬厚與博大，盡情展現(xiàn)其寬闊、生動(dòng)和精彩，發(fā)掘真善美的內(nèi)涵??“生于憂患，死于安樂”。人人都是從昨天走到今天，又

從今天走向明天。任千古風(fēng)流人物，無一例外都成為匆匆的世間過客。對(duì)歷史不斷觸摸和反思的過程，就是文化沉淀的過程。歷史是永不間斷的時(shí)間長(zhǎng)流，人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中感知的只是這一發(fā)展長(zhǎng)河中的一段，多少興亡盛衰，喚起人們對(duì)星轉(zhuǎn)斗移、物似人非的感嘆，從那些已經(jīng)消失的人和事中，正是司馬遷所說的“述往事，思來者”。歷史，將會(huì)給你一個(gè)制高點(diǎn)。歷史有兩種歷史，一種是客觀的歷史，一種是記憶中的歷史?？陀^歷史早已看不見了，但記憶中的歷史還在，我們可以隨時(shí)攝取，隨時(shí)揣摩，可以感悟，可以反芻，這對(duì)人類現(xiàn)在、未來的發(fā)展，未嘗不無益處。叩問歷史，掩卷太息！這種情結(jié)不僅僅是簡(jiǎn)單的懷舊。歷史消失的只是時(shí)間，永不消失的卻是后人對(duì)千秋人事的緬懷。

時(shí)光的流逝也許會(huì)磨滅人們心頭的許多記憶，但充滿著“血與火”的往事歷歷在目，警示人們永遠(yuǎn)引以為戒?！墩撜Z》曾告誡：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。”古希臘哲人說“人不能兩次踏進(jìn)同一條河里”，不就是從昔日的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中時(shí)刻照看著這后視鏡緩緩向前跋涉？描述與記錄，回憶與解讀，是人類永遠(yuǎn)不會(huì)放棄的權(quán)利。“以史為鑒，面向未來”，可以說歷史是人類前進(jìn)的行囊，雖可能沉重但旅程必不可少。

作為新時(shí)期的大學(xué)生，學(xué)習(xí)并深刻理解、借鑒中國(guó)歷史，特別是中國(guó)近現(xiàn)代史是十分必要的，也是作為中華兒女在面對(duì)新形勢(shì)、新挑戰(zhàn)下的偉大歷史使命。

中國(guó)近現(xiàn)代史是從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年新中國(guó)成立以來的歷史，主要包括：封建君主專制下的抗擊西方殖民侵略、民族起義；半殖民半封建下的民主革命活動(dòng)、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命斗爭(zhēng)；在社會(huì)主義條件下所進(jìn)行的革命與建設(shè)的發(fā)展歷程。中國(guó)近現(xiàn)代史主要彰顯了中國(guó)人民自強(qiáng)、自立、不惜流血犧牲，在艱苦卓絕的長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中所鑄成的民族精神和中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大與英明。

中國(guó)近現(xiàn)代史是一部血淚史，更是一部復(fù)興史，是華夏兒女不折不撓的偉大脊梁的展示，作為社會(huì)主義建設(shè)新形勢(shì)下的當(dāng)代大學(xué)生，更應(yīng)該牢記歷史。通過學(xué)習(xí)這門課程使我受益匪淺，心得頗多。

一、作為中國(guó)人要多多了解國(guó)家的發(fā)展歷史

認(rèn)知自己國(guó)家的歷史是一個(gè)民族進(jìn)步國(guó)家發(fā)展興旺的不竭動(dòng)力，一個(gè)連自己國(guó)家歷史都不懂的民族注定是要沒落的。前俄羅斯總統(tǒng)普京說：“忘記歷史的人

是罪人，想回到歷史的人是愚人?！彼詫W(xué)習(xí)中國(guó)歷史，特別是中國(guó)近現(xiàn)代史是一個(gè)人愛國(guó)素養(yǎng)的體現(xiàn)，是當(dāng)代大學(xué)生走向社會(huì)的必修課。

二、學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代歷史使我更加具有民族認(rèn)同感、歸屬感。

學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史是塑造合格大學(xué)生的必要條件，在學(xué)習(xí)的時(shí)候，當(dāng)老師講到西方列強(qiáng)在中國(guó)侵占了多少土地，害了我多少同胞，同學(xué)們就無比的憤慨，義憤填膺。如果老師提到中國(guó)軍民又打了一個(gè)打勝仗時(shí)，同學(xué)們就高興地連聲叫好。就這樣，在無形中把我們的愛國(guó)情感和民族責(zé)任感緊密聯(lián)系在一起了。

三、幫助我樹立了正確的人生“三觀”

中國(guó)近現(xiàn)代史有力的幫助了當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。在風(fēng)雨中度過的近二百年來，中國(guó)不僅沒有阻止過無數(shù)仁人志士勇往直前的腳步，反而鍛煉了他們的斗志，豐富了他們的經(jīng)驗(yàn)，為了國(guó)家，他們無懼死亡，耐得住極其貧乏的物質(zhì)和殘酷惡劣的生存環(huán)境，例如課堂上老師介紹的鄧世昌、馮子材、秋瑾，孫中山、朱德、陳賡等等歷史人物讓人敬佩的事跡，這一切都讓我們領(lǐng)略到革命先驅(qū)的價(jià)值取向，讓我們學(xué)會(huì)如何確立自己的人生價(jià)值觀，堅(jiān)定自己的信念去奮斗不息！

四、學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史更是我們吸收科學(xué)的思想，樹立良好作風(fēng)的重要途徑。通過學(xué)習(xí)，我對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論及科學(xué)發(fā)展觀的有了更深層的了解。學(xué)會(huì)了堅(jiān)持并運(yùn)用馬克思主義辯證唯物主義思想，客觀的面對(duì)事實(shí)和周圍的事物；堅(jiān)持實(shí)事求是的思想，因地制宜的、動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的預(yù)測(cè)問題，看待問題，進(jìn)而解決問題的能力。毛澤東在土地革命時(shí)期根據(jù)中國(guó)的特殊國(guó)情，提出了“以農(nóng)村包圍城市”的正確路線，制定了馬克思主義理論與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的戰(zhàn)略方針，從而開創(chuàng)了革命的嶄新局面。中國(guó)近現(xiàn)代的歷史發(fā)展史實(shí)告訴我們這樣一個(gè)道理；拿過來不是自己的，拿出去才是自己的。

五、從偉人身上找回大學(xué)生失缺的品質(zhì)

偉大的革命先驅(qū)、國(guó)父孫中山一件西裝穿了30年不換。新中國(guó)的締造者、偉大的領(lǐng)袖毛澤東一件睡衣在瑞金、在草地、在雪山、在延安，直至在天安門開國(guó)大典上都穿它。幾十年啊，有人要他換掉，毛主席說“衣服可以破，思想必須新，可是有的人衣服很新，思想很舊”，艱苦奮斗勤儉節(jié)約，不僅是偉大人物的共有品質(zhì)，也是我們新時(shí)期青年學(xué)習(xí)的楷模。

毋容諱言，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該學(xué)好中國(guó)近現(xiàn)代史，懂得歷史，摒棄惡劣的作風(fēng)，大力弘揚(yáng)艱苦奮斗和自強(qiáng)不息的精神，為把自己鍛造成社會(huì)主義新時(shí)期的合格大學(xué)生而努力拼搏。

2010級(jí)水本一班劉小兵 2010102074

第三篇：以史為鑒,面向未來(演講稿)（共）

以史為鑒，面向未來

尊敬的評(píng)委，親愛的同學(xué)們：

大家晚上好！今天我演講的主題是——《以史為鑒，面向未來》 五千年文明積淀，六十載奮勇爭(zhēng)先。在這短短幾十年里。中國(guó)這條巨龍完成了蛻變，令世界為之驚嘆。也許今天的我們會(huì)因?yàn)槭且粋€(gè)中國(guó)人而自豪！但當(dāng)我們向前看，回首那段灰暗的歷史，我們更多應(yīng)是學(xué)習(xí)一種精神，一種以史為鑒，面向未來的精神！

唐太宗有云：以銅為鑒，可以正衣冠。以人為鑒,可以明得失。以史為鑒，可以知興替。

歷史的記憶總是閃爍著微茫的燈火，文明的腳步一直在探索中風(fēng)雨兼程。古人云：生于憂患而死于安樂?；厥字袊?guó)三千年文明史，盛衰之事，歷歷在目。

在隋唐時(shí)期，中國(guó)可謂興旺發(fā)達(dá)，繁榮昌盛，曾使多少人引以為豪。然而，到了清代，統(tǒng)治者沉醉在即成的果實(shí)上，飽食終日，無所用心。等到侵略者的鐵蹄踏遍了中國(guó)角角落落的時(shí)候，等到一系列喪權(quán)辱國(guó)的條約相繼簽訂的時(shí)候，“大清帝國(guó)”的美夢(mèng)也就走到了盡頭。他們沒有吸取歷史的教訓(xùn)，也沒有銘記歷史的經(jīng)驗(yàn)。

一百多年中沉重而痛苦的記憶，給予了人們太多的憂傷、悲憤和思索。中國(guó)人不應(yīng)該不可能更不可以忘記，刻寫在中國(guó)近代的鏡頭、側(cè)面或片段，雖然斑斑點(diǎn)點(diǎn)但歷歷在目：從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到中法戰(zhàn)爭(zhēng)，從八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)直至日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)；從旅順大屠殺到南京大屠殺；從鴉片走私、掠賣華工到火燒圓明園；從 “東亞病夫”到“華

人與狗不得入內(nèi)”！可謂慘不忍睹、聞所未聞！正義與邪惡、文明與野蠻、愛與恨、和平與暴力被定格在這段屈辱的歷史上，痛定思痛總是民族復(fù)興的開始，時(shí)刻警示著我們每一位中華兒女當(dāng)勿忘國(guó)恥，要振興中華！

中華民族每位兒女都是祖國(guó)的孩子，祖國(guó)不夠強(qiáng)大，就像是沒有能力保護(hù)自己子女的父母，不光是家庭的悲哀，更是孩子的不幸！堂堂中國(guó)偌大民族，居然任一彈丸之國(guó)欺凌日久日甚！

中華之所以大而不堅(jiān)，眾而不精關(guān)鍵在意識(shí)不足，覺悟不到；人人只為自己著想，人人為私己之利不擇手國(guó)人自殘，哀哉！國(guó)人就不能夠凝做一團(tuán)，厚積博發(fā)嗎？

同學(xué)們！復(fù)興中華，我們的責(zé)任！讓我們以史為鑒，帶著先祖留下的5000載文化積淀的自信，在由英雄前輩努力換來的中華民族崛起的偉大時(shí)代里，努力而踏實(shí)的過完大學(xué)生活的每一天。當(dāng)我們大四畢業(yè)踏出校門的那一刻，我們有知識(shí)，有能力，有自信的接過時(shí)代給我們的接力棒

也許，沒有人為我們的青春吶喊助威，也沒有人為我們的艱辛著書立傳，但我相信，那執(zhí)著的奮斗與追求將載入我們的生命，沉淀出最美的詩句。跋涉中的山水只是屏障，跨過去的艱險(xiǎn)才是最美的風(fēng)景！

第四篇：以史為鑒,面向未來 --學(xué)習(xí)淮海戰(zhàn)役的感想

以史為鑒，面向未來

----學(xué)習(xí)淮海戰(zhàn)役的感想

摘要：論文在總結(jié)淮海戰(zhàn)役的基礎(chǔ)上總結(jié)了戰(zhàn)役勝利原因，且在勝利經(jīng)驗(yàn)中領(lǐng)悟了成功之道，并分條進(jìn)行了解釋說明；最后由今天中國(guó)的大變化感受到只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才會(huì)有嶄新的未來！

關(guān)鍵詞：淮海戰(zhàn)役的勝利

成功之道

中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

如果說日本的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)人民陷入了黑暗，那么解放戰(zhàn)爭(zhēng)就是中國(guó)人民的黎明，是中國(guó)人民新時(shí)代的希望，而決定解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決定性戰(zhàn)役就是淮海戰(zhàn)役了。

很榮幸又一次重溫了淮海戰(zhàn)役。這一次，更加深刻，我身臨其境的參觀了這次戰(zhàn)役的紀(jì)念館。嚴(yán)肅、莊重的氛圍將我無情的帶回了那個(gè)硝煙滾滾的戰(zhàn)場(chǎng)，現(xiàn)場(chǎng)的畫面，文字，和情景的再現(xiàn)，使我對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)多了一份感觸和敬畏。那是怎樣的驚心動(dòng)魄、扣人心弦呀！中國(guó)共產(chǎn)黨的戰(zhàn)士們?cè)谶@種場(chǎng)合下是如何保持著沉著冷靜，如何視死如歸的呢？思來想去，只有靠信仰。

淮海戰(zhàn)役在中國(guó)人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)史上，具有重要的地位。這一戰(zhàn)役的勝利對(duì)于全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)局的發(fā)展，產(chǎn)生了重大的影響。但這一勝利的取得是極其不易的。

在淮海戰(zhàn)役發(fā)起時(shí)，雖然人民解放軍的總兵力已超過國(guó)民黨軍，又有廣大人民群眾的奮力支援。但在戰(zhàn)場(chǎng)上，人民解放軍的兵力和武器裝備處于明顯的劣勢(shì)。國(guó)民黨軍隊(duì)以逸待勞，裝備精良，還有美帝國(guó)主義的戰(zhàn)斗機(jī)助陣，戰(zhàn)場(chǎng)形勢(shì)復(fù)雜多變，戰(zhàn)斗進(jìn)行的異常慘烈。華東、中原解放軍以氣吞山河的氣慨，靈活機(jī)動(dòng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，經(jīng)過66個(gè)晝夜的浴血奮戰(zhàn)，終于奪取了戰(zhàn)役的偉大勝利，成為戰(zhàn)略決戰(zhàn)以少勝多的范例。正如毛澤東比喻的那樣，淮海戰(zhàn)役打得好，好比一鍋夾生飯，還沒有完全煮熟，硬被你們生吞活剝地吃下去了。

因?yàn)榇舜螒?zhàn)役，南線國(guó)民黨軍的精銳主力基本被消滅，人民解放軍才得以在戰(zhàn)役結(jié)束后乘勝南下，江淮之間廣大地區(qū)迅速解放，大軍鋒威直逼長(zhǎng)江南岸，國(guó)民黨統(tǒng)治的政治、經(jīng)濟(jì)中心——南京、上海。長(zhǎng)江中游中心城市武漢等地，也已處于人民解放軍的直接威脅之下。

國(guó)民黨軍在淮海戰(zhàn)場(chǎng)和東北、華北等戰(zhàn)場(chǎng)的慘敗，加速了風(fēng)雨飄搖的國(guó)民黨南京政府的崩潰。1949年1月21日蔣介石被迫宣告“引退”，中國(guó)最后一個(gè)專制王朝已處于搖搖欲墜之中。人民解放軍的這一勝利，為以后繼續(xù)向蔣管區(qū)進(jìn)軍，徹底摧毀國(guó)民黨的統(tǒng)治，解放全中國(guó)，奠定了極為有利的基礎(chǔ)。

學(xué)習(xí)此次戰(zhàn)役，總結(jié)分析此次戰(zhàn)役，取得勝利的主要原因是：

一、適時(shí)擴(kuò)大戰(zhàn)役規(guī)模，及時(shí)確立就地殲滅國(guó)民黨軍徐州集團(tuán)的作戰(zhàn)方針

“執(zhí)行有利的決戰(zhàn)，避免不利的決戰(zhàn)”，是毛澤東軍事思想的重要組成部分。解放戰(zhàn)爭(zhēng)前兩年，由于解放軍兵力和裝備處于劣勢(shì)，因此力避與國(guó)民黨軍進(jìn)行戰(zhàn)略決戰(zhàn)，而抓住一切戰(zhàn)機(jī)，通過戰(zhàn)役上的勝利，分批殲滅，逐步削弱之，為進(jìn)行戰(zhàn)略決戰(zhàn)創(chuàng)造條件。在淮海戰(zhàn)場(chǎng)，雖然解放軍兵力、裝備不占優(yōu)勢(shì)，但是戰(zhàn)略決戰(zhàn)條件已經(jīng)成熟。在徐州之國(guó)民黨軍有向南撤退的征候時(shí)，毛澤東以其非凡的膽略，決定擴(kuò)大戰(zhàn)役規(guī)模，把以殲滅黃百韜兵團(tuán)為重心的方針，發(fā)展為就地殲滅徐州劉峙集團(tuán)的方針。戰(zhàn)役進(jìn)程表明，這是一個(gè)十分正確的方針，實(shí)現(xiàn)了戰(zhàn)略決戰(zhàn)的又一個(gè)大勝利。

二、高超的指揮藝術(shù)，正確的戰(zhàn)役指導(dǎo)

正確選擇各階段的主要作戰(zhàn)目標(biāo)和戰(zhàn)役的主要突擊方向，這是淮海戰(zhàn)役在組織指揮上的成功所在。靈活變換戰(zhàn)法，大規(guī)模的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)同大規(guī)模的陣地戰(zhàn)相結(jié)合。利用作戰(zhàn)間隙休整部隊(duì)，有效地組織連續(xù)作戰(zhàn)。

三、上下一致，密切協(xié)同，發(fā)揮了整體作戰(zhàn)威力

淮海戰(zhàn)役是華東、中原兩大野戰(zhàn)軍和廣大地方武裝及民兵，共同進(jìn)行的一次大規(guī)模的協(xié)同作戰(zhàn)。中央軍委在組織指揮這次協(xié)同作戰(zhàn)中，善于集思廣益，發(fā)揮集體智慧，有關(guān)重大的決策方針，都同總前委和兩大野戰(zhàn)軍前委反復(fù)磋商，充分醞釀，博采眾議，修正和完善已定的作戰(zhàn)方針、原則。整個(gè)戰(zhàn)役，兩大野戰(zhàn)軍在總前委的統(tǒng)一指揮下，識(shí)大體，顧大局，同心協(xié)力，主動(dòng)配合，互相支援，積極完成作戰(zhàn)任務(wù)，充分發(fā)揮了整體作戰(zhàn)威力。

四、開展強(qiáng)有力政治工作，保證作戰(zhàn)的勝利

抓緊思想動(dòng)員，不斷鼓舞斗志。政治工作是人民解放軍的生命線，是完成作戰(zhàn)任務(wù)的重要保證，是毛澤東建軍思想的一個(gè)重要內(nèi)容?；春?zhàn)役的意義和作戰(zhàn)指導(dǎo)思想，極大地鼓舞了全體指戰(zhàn)員敢于打大仗的決心和信心，提高完成作戰(zhàn)任務(wù)的自覺性，為奪取決戰(zhàn)的勝利奠定了牢固的思想基礎(chǔ)。難怪戰(zhàn)士們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上沒有一點(diǎn)的畏懼心，一臉的堅(jiān)定。

五、依靠人民支援，做好后勤工作，為戰(zhàn)役勝利提供了可靠保障 淮海戰(zhàn)役是在經(jīng)濟(jì)落后、交通不便的農(nóng)村進(jìn)行的。戰(zhàn)役規(guī)?？涨?，作戰(zhàn)時(shí)間久、戰(zhàn)區(qū)廣、戰(zhàn)況變化快，物資供應(yīng)量和傷員轉(zhuǎn)送量都很大。因此，組織好后勤保障，成為奪取戰(zhàn)役勝利的關(guān)鍵一環(huán)。

華東、中原、華北解放區(qū)黨政軍民共同譜寫的淮海戰(zhàn)役勝利的光輝篇章，展現(xiàn)了人民戰(zhàn)爭(zhēng)波瀾壯闊的宏偉場(chǎng)面，生動(dòng)體現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的偉力存在于民眾之中，有力證明了人民是革命戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的源泉。

此次戰(zhàn)役，還蘊(yùn)含著不少的成功之道。

一、團(tuán)結(jié)、合作的重要性

正如毛澤東所說的團(tuán)結(jié)就是力量。只要齊心協(xié)力再到的困難都能克服。就像纖夫拉船一樣，一個(gè)人根本無法將一艘大船拉動(dòng)，但是幾個(gè)人，甚至上十人一起拉，就一定能拉動(dòng)?？墒沁@些纖夫的總重量會(huì)超過大船的重量嗎？我想不太可能吧！這就是團(tuán)結(jié)合作帶給我們的驚喜與震撼。

二、知己知彼，百戰(zhàn)百勝

在孫子兵法中明確寫道“知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆?！鄙钪?，我們會(huì)有很多的對(duì)手，要想達(dá)到自己的成功，就必須先了解自己，明白自己的實(shí)力，再去評(píng)估和了解別人的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。以自己的優(yōu)勢(shì)去打倒別人的弱勢(shì)，那么勝利當(dāng)然就是自己的了。

三、勝利總是等著有準(zhǔn)備的人

亦如在淮海戰(zhàn)役的最后一個(gè)階段，勝利在望的時(shí)候，人民解放軍開始休整，貌似養(yǎng)精蓄銳，準(zhǔn)備著下一場(chǎng)的大勝利。在生活中，做任何事之前都應(yīng)該有所準(zhǔn)備，一個(gè)有準(zhǔn)備的人，在面對(duì)任何困難面前都是沉著冷靜的，滿臉都是自信的光芒，給人種不戰(zhàn)而勝的自信感。

四、信仰是成功不可缺少的條件

解放戰(zhàn)爭(zhēng)的重大勝利，國(guó)民黨沒有想到，美國(guó)人更加想不到。其中的主要原因是因?yàn)槲覀兊慕夥跑姸加凶约簣?jiān)定的信仰，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的無限忠誠(chéng)。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，再艱苦的戰(zhàn)役終將取得勝利，中國(guó)社會(huì)將走向新的光明。

1949年10月1日，歷史慎重地翻開了新的一頁。

如今，在黨的帶領(lǐng)下，中國(guó)有了翻天覆地的變化。2003年，我國(guó)成為第三個(gè)有能力獨(dú)立將人送上太空的國(guó)家，精彩絕倫的北京奧運(yùn)會(huì)和上海世博會(huì)的成功舉辦??這些驕人的成績(jī)都在告訴我們一個(gè)不變的事實(shí)：沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)！在和平美好的當(dāng)今，我們切不可忘記，歷史是一面映照現(xiàn)實(shí)的明鏡，也是一本最富哲理的教科書。今日之中國(guó)，與過去那個(gè)飽受列強(qiáng)凌辱的舊中國(guó)早已不可同日而語。小學(xué)和初中實(shí)行九年制義務(wù)教育，社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)、醫(yī)療保險(xiǎn)全面推行，城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的速度正在加快，人們的生活水平迅速提高。今年是十二五計(jì)劃的第一年，相信在不久的將來，在以胡錦濤書記為首的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)將達(dá)到或超過發(fā)達(dá)國(guó)家的生活水平。

俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝！

第五篇：以史為鑒 清正廉潔

以史為鑒 清正廉潔

-------觀看廉政教育宣傳片心得體會(huì)

“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失”。今天觀看《鑒史問廉》廉政教育紀(jì)錄片引人深思，讓人警醒。

歷史是一面鏡子，以史為鑒，才能創(chuàng)造新的歷史。廉則興，貪則衰是中華民族代代相傳的一個(gè)治國(guó)之道。以我們的家鄉(xiāng)開封為例，上溯千年，開封既有東京夢(mèng)華，也有靖康之恥。“人逾百萬，商賈云集，富麗天下無；八方爭(zhēng)湊，萬國(guó)來朝，鼎盛舉世驚。”開封是醫(yī)院做歷史悠久。底蘊(yùn)厚重的魅力之城，迄今已有4000余年的歷史，有著“八朝古都”之稱。特別是北宋時(shí)期，開封孕育了上承漢唐、下啟明清、影響深淵的宋文化，是當(dāng)時(shí)世界第一大城市、國(guó)際知名的大都會(huì)，我國(guó)古代“四大發(fā)明”中的活字印刷術(shù)、火藥和指南針三大發(fā)明均出自北宋。一卷《清明上河圖》繪出繁盛汴梁，一部《東京夢(mèng)華錄》譜出千年華章。但舞榭歌臺(tái)銷熔了金戈鐵馬，風(fēng)花雪月驚醒了暮鼓晨鐘腐敗奢靡扼住了大宋的咽喉，艮岳園囿成了埋葬東京的墓坑。發(fā)生于北宋的靖康之恥，是中國(guó)歷史上的著名事件，金軍攻破東京，俘獲宋徽宗、宋欽宗父子以及大量趙氏皇族、朝臣等3000余人北上金國(guó)，東京城中公私積蓄被掠一空。靖康之恥導(dǎo)致北宋滅亡，南宋大將岳飛在《滿江紅》中所寫的“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時(shí)滅”至今言猶在耳。

“是誰斷送了大宋？問失掉民心的綿綿艮岳?！痹?jīng)的靖康之恥告訴我們，政治腐敗。社會(huì)頹廢，必然亡國(guó)衰敗。

權(quán)錢交易，用人不公，正氣不張，在各個(gè)歷史時(shí)期都可能出現(xiàn)，王朝的周期性興衰，政權(quán)的潮起潮落，這里面有一個(gè)非常重要的問題，就是腐敗與廉潔的關(guān)系，不管歷代王朝最后滅亡是何原因，但一定與腐敗有千絲萬縷的聯(lián)系。反腐倡廉、追求公平正義既是中華文明生生不息的重要力量，也是中華民族從危難中重新崛起、走向復(fù)興的推動(dòng)力量，更證明只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能真正實(shí)現(xiàn)“清明政治”?！笆穬?cè)有遺訓(xùn)，毋貽來者羞”，作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，只有嚴(yán)格按照總書記提出的“三嚴(yán)三實(shí)”要求，敢于擔(dān)當(dāng)，勇解難題，才是鑒史問廉下的新常態(tài)

歷史是一面鏡子，它照亮現(xiàn)實(shí)，更照亮未來。以史為鑒，我們才能把教訓(xùn)轉(zhuǎn)化成正能量，營(yíng)造清風(fēng)正氣、海晏河清的政治生態(tài)和發(fā)展環(huán)境。