第一篇：郭古代漢語練習(xí)一參考答案

古代漢語

練習(xí)題及參考答案 練習(xí)一

一查閱下列各字在《康熙字典》（或《辭源》修訂本）中所屬的部首： 丹（丶部）之（丿部）亞（二部）常（巾部）卍（十部）受（又部）嚴(yán)（口部）隣（邑部）巡（巛部）希（巾部）幽（幺部）胡（肉部）怡（心部）攻（攴部）書（曰部）民（氏部）煎（火部）者（老部）茁（艸部）貳（貝部）郊（邑部）望（月部）平（干部）術(shù)（行部）

按：繁體字“隣”與“鄰”為異體字，都簡(jiǎn)化作“鄰”?！犊滴踝值洹贰半O”字在阜部，“鄰”字在邑部?！掇o源》修訂本不收“隣”字，只收“鄰”字，在邑部。

二“行”字在《康熙字典》和《辭源》中各有幾種讀音？?jī)烧呤欠褚恢?？“行窳”的“行”讀什么音？

“行”字在《康熙字典》中有5種讀音，在《辭源》中有4種讀音。其中xíng、xìng、háng、hàng是一致的?！犊滴踝值洹愤€引了《集韻》的一條注音“乎監(jiān)切”（讀音為xián）?！靶旭痢钡摹靶小弊xxíng。

三從《詞詮》中查出下列各句中加點(diǎn)的虛詞在句中的意義： 1．以殘年余力，曾不能毀山之一毛。（《列子?湯問》）曾，副詞，乃、竟。

2．居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。（范仲淹《岳陽樓記》）則??則??，承接連詞，表文中對(duì)舉關(guān)系，就、那么。3．既出，得其船，便扶向路。（陶淵明《桃花源記》）既，時(shí)間副詞，表過去，已經(jīng)。4．或圓如簞，或方似笥。（《水經(jīng)注?巫山、巫峽》）或，無定代詞，有的。

5．自非亭午夜分，不見曦月。（《水經(jīng)注?巫山、巫峽》）自，假設(shè)連詞，茍、如果。常“自非”連用。6．廣袤豐殺，一稱心力。（白居易《廬山草堂記》）一，副詞，皆、都。

四什么是六書？每類主要特點(diǎn)是什么？分別列舉象形、指事、會(huì)意、形聲字各五例。

六書，即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借，是古人對(duì)漢字的形體構(gòu)造與使用規(guī)律所作的理論總結(jié)。

象形的主要特點(diǎn)是字形像它所表達(dá)的事物之形，是以簡(jiǎn)單的線條把事物的輪廓或具有特征的部分描畫出來。如：目、舟、鳥、手、網(wǎng)。

指事的主要特點(diǎn)是用記號(hào)指出事物的特點(diǎn)。如：亦、寸、本、刃、上。

會(huì)意的主要特點(diǎn)是組合兩個(gè)以上的形體來表示一個(gè)新的意義。如：從、北、莫、休、明。形聲的主要特點(diǎn)是由意符（也叫形符）和聲符兩部分組成，意符表示意義范疇，聲符表示讀音。如：吐、忙、胡、破、故。

關(guān)于轉(zhuǎn)注，學(xué)術(shù)界看法還不一致。一般認(rèn)為，它的主要特點(diǎn)是字形同部，字義同源。如：考與老，呻與吟，諷與誦，空與竅，諛與諂，憂與愁等。它不是一種造字方法，而是一種釋義條例。假借的主要特點(diǎn)是有詞無字，借用音同或音近的字來表示。如：“然”是“燃”的古字，本義是燃燒，后假借為代詞“然”；“新”是“薪”的古字，本義是砍柴，后假借為新舊之“新”；“莫”是“暮”的古字，后假借為無定代詞；“其”是“箕”的古字，本義是簸箕，后假借為代詞；“而”本義是胡須，后假借為連詞。

五什么是詞的本義和引申義？了解詞的本義和引申義有什么意義？怎樣辨別詞的本義？ 所謂詞的本義，就是詞的本來意義。由于漢語歷史久遠(yuǎn)，我們所說的本義只能是有語言文字材料所證明的本義。所謂引申義，就是從本義發(fā)展、演化出來的意義，它是造成一詞多義的根本原因。

了解詞的本義和引申義的重要意義是：其一，可以辨析古今詞義的異同，精確地掌握詞義。其二，可了解詞義演變的不同情況及其規(guī)律，提高閱讀古文的能力。其三，可詳知一個(gè)詞意義的古今演變情況，明白它為什么有這樣的意義。其四，可以了解字形與意義、古義與今義的聯(lián)系，理性地掌握詞的意義。

辨析詞的本義，首先要從分析字形入手。因?yàn)闈h字的形體結(jié)構(gòu)與意義有密切的關(guān)系，所以字形所反映出來的意義往往是其本義。這就需要了解字形演變的歷史，特別要當(dāng)心字體傳訛的情形。其次，確定詞的本義，還必須要有實(shí)際的語言資料加以證實(shí)。一般說來，一個(gè)字的字形所表現(xiàn)出來的意義與實(shí)際語言中作為詞的意義相符合時(shí)，就是它的本義。必須把以上兩個(gè)方面結(jié)合起來，才能較為準(zhǔn)確地辨別詞的本義。

六下列句子中加點(diǎn)的字屬于六書的哪一類？根據(jù)字形判斷它們?cè)诰渥又惺潜玖x還是引申義？

1．北山愚公長(zhǎng)息曰。（《列子?湯問》）息，會(huì)意字，從自從心?！白浴奔础氨恰保湃苏J(rèn)為心氣必從鼻出，所以字形表示的本義是呼吸。此處是“嘆息”義，為引申義。2．投諸渤海之尾，隱土之北。（《列子?湯問》）尾，象形字，本義是尾巴?！墩f文解字》分析為從尸從毛（篆文毛字倒寫），認(rèn)為是會(huì)意字。此處是“岸、邊”的意思，為引申義。3．芳草鮮美，落英繽紛。（陶淵明《桃花源記》）

英，形聲字，從艸，央聲。本義是花。這里的“落英”即落花，用的是“英”的本義。4．至若春和景明，波瀾不驚。（范仲淹《岳陽樓記》）

景，形聲字，從日，京聲。本義是日光。這里的“景明”即陽光明亮，用的是本義。驚，形聲字，繁體字“驚”從馬，敬聲。本義是馬受驚。這里用于形容波浪，為引申義。5．沙鷗翔集，錦鱗游泳。（范仲淹《岳陽樓記》）集，會(huì)意字，從木從隹。本義是鳥聚集，這里說沙鷗飛落在一起，用的是本義。錦，形聲字，從帛金聲。本義是絲織物上的花紋，引申出色彩艷麗義。這里用來形容魚的色彩艷麗，用的是引申義。

6．每至晴初霜旦，林寒澗肅。（《水經(jīng)注?巫山、巫峽》）

旦，會(huì)意字，日在地平線上，本義是早晨。這里的“霜旦”即有霜的早晨，用的是本義。7．而河間王琛最為豪首。（《洛陽伽藍(lán)記?王子坊》）

豪，形聲字，從豕，高省聲，本義是豪豬。豪豬的毛長(zhǎng)而硬，有強(qiáng)橫、不好惹等特點(diǎn)，故引申出“有權(quán)勢(shì)的”、“豪奢”的含義。這里的“豪”是豪華奢侈的意思，為引申義。首，象形字，本義是頭。后引申出“開端”、“第一”等含義。這里是首位、第一的意思，為引申義。8．蓋本不足以記斯樓。（汪琬《傳是樓記》）本，指事字，本義是樹根部，引申出“本來”、“原來”等含義。這里是本來的意思，為引申義。

七解釋下列兩組句子中加點(diǎn)詞的意義，并說明哪個(gè)是本義，哪些是引申義。（A）組：1．肉食者謀之，又何間焉？（《左傳?莊公十年》）間，參與。引申義。2．又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：??（《史記?陳涉起義》）間，暗地里，秘密地。引申義。

3．晏子為齊相，出，其御之妻從門間而窺其夫。（《史記?管晏列傳》）間，縫隙，空隙。本義。

4．愿足下假臣奇兵三萬人，從間道絕其輜重。（《史記?韓信破趙之戰(zhàn)》）間，小的，偏僻的。引申義。

5．間命工斫木為櫥，貯書若干萬卷。（汪琬《傳是樓記》）間，隔些時(shí)候。引申義。6．對(duì)曰：“愿少間?！保ā妒酚?淮陰侯列傳》）間，避開別人。引申義。7．臣誠恐見欺于王而負(fù)趙，故令人持璧歸，間至趙矣。（《史記?廉頗藺相如列傳》）間，乘間，暗中。引申義。8．郤至曰：“楚有六間，不可失也。”（《左傳?成公十六年》）間，破綻、漏洞，可 以乘虛而入的空子。引申義。9．韓信使人間視。（《史記?韓信破趙之戰(zhàn)》）間，秘密地，暗地里。引申義。10．少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（蘇軾《赤壁賦》）間，中間。引申義。（B）組

1、發(fā)使使燕。（《史記?韓信破趙之戰(zhàn)》）發(fā)，派遣。引申義。2．途有餓莩而不知發(fā)。（《孟子?梁惠王上》）發(fā)，發(fā)放倉糧賑濟(jì)災(zāi)民。引申義。3．君子引而不發(fā)，躍如也。（《孟子?盡心上》發(fā)，射箭。本義。

4、齊王使使者問趙威后，書未發(fā)。（《戰(zhàn)國策?齊策四》）發(fā)，啟封。引申義。

5、夫鵷鶵發(fā)于南海。（《莊子?秋水》）發(fā)，出發(fā)。引申義。

6、春心莫共花爭(zhēng)發(fā)。（李商隱《無題》）發(fā)，開放。引申義。

7、舜發(fā)于畎畝之中。（《孟子?告子下》）發(fā)，興起。引申義。

8、退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。（《論語?為政》）發(fā)，發(fā)揮。引申義。9．文物以記之，聲明以發(fā)之。（《左傳?桓公二年》）發(fā)，發(fā)揚(yáng)。引申義。

10、天無以清，將恐裂；地?zé)o以寧，將恐發(fā)。（《老子?第三十九章》）發(fā)，震動(dòng)，爆發(fā)。引申義。

八解釋下列各句中加△詞或詞組，并說明它們古今意義的變化，指出其中哪些是詞義的擴(kuò)大、縮小，哪些是詞義感情色彩和輕重的變化（教材引文下加△處，本書改為下加點(diǎn)）： 1．飲于河渭。（《山海經(jīng)?夸父逐日》）

河，古代專指黃河，今泛指一切河流，詞義范圍擴(kuò)大。2．子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。（《論語?子路從而后》）丈人，古代是對(duì)老年人的尊稱，今專指岳父，詞義范圍縮小。3．空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。（《水經(jīng)注?巫山、巫峽》）響，古代指回聲，今泛指聲音，詞義范圍擴(kuò)大。4．不恨我不見石崇，恨石崇不見我?。ā堵尻栙に{(lán)記?王子坊》）恨，古義遺憾，今義仇恨，詞義程度古今不同，古義輕，今義重。5．唐氏之棄地，貨而不售。（柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》）

貨，古有錢財(cái)、貨幣、出賣、貨物等意義，今義為貨物，詞義范圍縮小。售，古義賣出去，今義賣，詞義范圍擴(kuò)大。

6．書于石，所以賀茲丘之遭也。（柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》）

所以，古代是詞組，表示憑借、手段、方式、方法、原因、結(jié)論等，今義是連詞，用于因果關(guān)系的復(fù)句中，引出結(jié)果或結(jié)論，詞義范圍縮小。

遭，古義為遇上時(shí)機(jī)，今義一般指遇上了不幸的事情。詞義感情色彩古今不同，古褒義，今貶義。

7．陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空。（范仲淹《岳陽樓記》）排，古義沖擊，今義排列。詞義轉(zhuǎn)移。8．則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。（范仲淹《岳陽樓記》）去，古義離開，今義前往，詞義轉(zhuǎn)移。國，古義國都，今義國家，詞義范圍擴(kuò)大。9．由漢氏以來，人主往往重官賞以購之。（汪琬《傳是樓記》）購，古義懸賞征求，今義購買，詞義范圍擴(kuò)大。10．則又跧伏窮山僻壤之中。（汪琬《傳是樓記》）窮，古義指不通達(dá)，今義貧窮，詞義范圍轉(zhuǎn)移。九把下面的短文加上標(biāo)點(diǎn)并譯成現(xiàn)代漢語：

標(biāo)點(diǎn)：謝公與人圍棋。俄而，謝玄淮上信至?？磿?，默然無言，徐向局。客問淮上利害，答曰：“小兒輩大破賊。”意色舉止，不異于常。（《世說新語?雅量第六》）按：教材引文誤“默然”為“默默”，今正。譯文：謝安和客人下棋。過了一會(huì)兒，謝玄從淮上派來的使者到了。謝安看完了書信，沉默無語，慢慢地把臉轉(zhuǎn)向棋局。客人問淮上戰(zhàn)局的情況，謝安回答說：“孩子們已經(jīng)大破敵人?！币馍e止與平時(shí)沒有什么不同。標(biāo)點(diǎn)：謝公與人圍棋。俄而，謝玄淮上信至?？磿?，默然無言，徐向局?？蛦柣瓷侠?，答曰：“小兒輩大破賊?！币馍e止，不異于常。（《列子?說符第八》）譯文：從前有一個(gè)想要得到金子的齊國人，一大早，穿上衣服，戴上帽子，到了集市上。走到賣金子的地方，抓了人家的金子就跑。官吏捉到了他，問他說：“人們都在那里，你為什么拿人家的金子？”他回答說：“我拿金子的時(shí)候，沒有看見人，只看見了金子。”標(biāo)點(diǎn)：予謁告南歸，以成化戊戌冬十月十六日過大槍嶺。抵大柳樹驛，時(shí)日過午矣。不欲但已，問驛吏，吏紿言，須晚，尚可及滁州也。上馬行三十里，稍稍聞從者言，前有清流關(guān)，頗險(xiǎn)惡，多虎。心識(shí)之。抵關(guān)，已昏黑，退無所止。即遣人驅(qū)山下郵卒，挾銅鉦束燎以行。山口兩峰夾峙，高數(shù)百尋，仰視不極。石棧嶇崟，悉下馬，累肩而上。仍相約，有警即前后呼噪為應(yīng)。適有大星，光煜煜，自東西流。寒風(fēng)暴起，束燎皆滅，四山草木蕭颯有聲。由是人人自危，相呼噪不已。銅鉦閧發(fā)，山谷響動(dòng)。行六七里，及山頂。忽見月出如爛銀盤，照耀無際，始舉手相慶。然下山猶心悸不能定者久之。予計(jì)此關(guān)乃趙點(diǎn)檢破南唐擒其二將處。茲游雖險(xiǎn)，而奇當(dāng)為平生絕冠。夜二鼓，抵滁陽。（程敏政《夜渡兩關(guān)記》）譯文：我告假回到南方去，在成化年間戊戌年的冬天十月十六日過大槍嶺。到達(dá)大柳樹驛，當(dāng)時(shí)天已經(jīng)過了正午。不想只走到這里就停下，問驛站里的官吏，官吏欺騙我說，到傍晚的時(shí)候，還可以到達(dá)滁州。上馬走了三十里，漸漸聽跟從的人說前面有一個(gè)清流關(guān)，地勢(shì)很險(xiǎn)，有很多老虎。我心里記住了這件事。到了清流關(guān)，天已經(jīng)黑了，退回去也沒有可以住的地方。就派人叫山下的郵卒帶著銅鑼火把繼續(xù)趕路。山口兩個(gè)山峰對(duì)峙，高幾百尋，向上看不到山頭。石頭棧道崎嶇險(xiǎn)要，我們都下了馬，踩著肩膀向上攀登。頻頻相約定，如果有危險(xiǎn)情況，就前后喊叫呼應(yīng)。恰在這時(shí)有一個(gè)大星，光芒明亮，從東向西劃過天空。寒風(fēng)突然刮起來，火把都滅了，四面山上的草木發(fā)出颯颯的聲響。于是人人感到害怕，互相大聲喊叫不停。銅鑼一起敲起來，響聲震動(dòng)山谷。走了六七里，到了山頂。忽然看見月亮出來了，像一個(gè)燦爛的銀盤，照耀著無邊無際的大地，我們才開始舉手互相慶賀。然而下山的時(shí)候，還長(zhǎng)時(shí)間心中害怕不能平靜。我估計(jì)這個(gè)山關(guān)就是趙匡胤攻破南唐擒捉了兩個(gè)大將的地方。這次游歷雖然很驚險(xiǎn)，但卻是一生中最奇特突出的。夜里二更的時(shí)候，到達(dá)了滁陽。

第二篇：郭錫良古代漢語練習(xí)5答案

練習(xí)五（P907）

一 解釋下列名詞：

四六：文體名，就是駢體文。全篇多以四字六字的句子，世稱駢四儷六。

工對(duì)：駢體文和近體詩中的一種對(duì)仗，因其對(duì)得工整，故稱“工對(duì)”。

律賦：唐宋時(shí)科舉取士所采用的駢賦，要求平仄對(duì)仗，并限定韻字，因此又叫做律賦。律賦

大都內(nèi)容貧乏，文字呆板，毫無生氣，在文學(xué)上沒有多少價(jià)值。

互文：古代修辭方式的一種，也叫“互文見義”，或簡(jiǎn)稱“互見”。其特點(diǎn)是上下文義互相呼

應(yīng)、互相補(bǔ)充。

二 把下列句子譯成現(xiàn)代漢語，并辨析帶△的同義詞： 1．君匪從流，臣進(jìn)逆耳，深思遠(yuǎn)慮，遂放湘南。（蕭統(tǒng)《文選序》）

譯文：楚君不從善如流，臣下（屈原）進(jìn)諫逆耳忠言，因深思遠(yuǎn)慮，于是被流放到湘江之南。“思”和“慮”都有“思考”的意思?！八肌敝父鶕?jù)確定的意愿去思考，“慮”指對(duì)問題反復(fù)周密地思考，力求得到最佳選擇。

2．余監(jiān)撫余閑，居多暇日，歷觀文囿，泛覽辭林。（蕭統(tǒng)《文選序》）

譯文：我在監(jiān)國和撫軍的空閑中，度過了許多閑暇的日子，廣泛閱讀了各類文章。“觀”和“覽”都有“看”、“閱讀”的意思。“觀”指有目的有意識(shí)地看，“覽”指廣泛地看。

3．落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。（王勃《滕王閣序》）

譯文：晚霞與孤獨(dú)的野鴨相伴同飛，秋水和高遠(yuǎn)的天空渾然一色。

“與”和“共”都是介詞，表示對(duì)象，這里用法相同，可譯作“和、跟、同”等。“與”另有動(dòng)詞“給與”和連詞“和”等用法，“共”另有副詞“共同”、“總共”等用法。

4．不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路。（屈原《離騷》）譯文：君王何不趁著年輕力壯而放棄那些邪惡的行為呢，為什么不改變這種做事情的態(tài)度？駕馭著千里馬往前奔馳吧，隨我來，我為你在前面帶路。

“馳”和“騁”都有馬快跑義，但“馳”是指使勁趕馬使馬快跑，需要人驅(qū)趕。“騁”是指縱馬奔馳，卽馬隨意狂奔，不需要人驅(qū)趕。這里二者連用，意思是放馬奔跑。

5．初既與余成言兮，后悔遁而有他。余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。（屈原《離騷》）譯文：當(dāng)初君王已經(jīng)與我有相約之言，后來心意改變又有了別的想法。我并不為離開朝廷而

難過，只是為君王的屢次改變主意而感到傷心。

“離”和“別”都是動(dòng)詞，都有“分開”的意思。但其程度上有細(xì)微差別，前者淺，后者深。

6．今夫貴人之子，必宮居而閨處，內(nèi)有保母，外有傅父。（枚乘《七發(fā)》）

譯文：如今那些達(dá)官貴人家的子弟，一定是在深宮閨門之內(nèi)居住和生活，內(nèi)有照料日常生活的保姆，外有負(fù)責(zé)教育的師傅。

“居”和“處”都有“居住”的意思?！熬印敝搁L(zhǎng)久定居，“處”指停留，短時(shí)間的居住。

三 分析下面兩組句子中的對(duì)仗：

1．北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。（王勃《滕王閣序》）在句法結(jié)構(gòu)上是主謂結(jié)構(gòu)兩兩相對(duì)，卽“北海雖賒”對(duì)“東隅已逝”，“扶搖可接”對(duì)“桑榆非晚”。詞性上也基本上是相對(duì)的，卽實(shí)對(duì)實(shí)，虛對(duì)虛，動(dòng)對(duì)動(dòng)，靜對(duì)靜。

2．巡曾楹而空揜，撫錦幕而虛涼。（江淹《別賦》）上下聯(lián)的句法結(jié)構(gòu)都是“而”字連接兩個(gè)動(dòng)詞性結(jié)構(gòu)?！把苍骸焙汀皳徨\幕”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)對(duì)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)；“空揜”對(duì)“虛涼”是偏正結(jié)構(gòu)對(duì)偏正結(jié)構(gòu)。詞性上是實(shí)詞相對(duì)：動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞、名詞對(duì)名詞、形容詞對(duì)形容詞；虛詞相對(duì)：連詞對(duì)連詞。

四 指出下列各句中的修辭方式：

1．侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)。（諸葛亮《出師表》）并提：“侍中”指郭攸之、費(fèi)祎，“侍郎”指董允，并提為“侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允”。代稱：“良實(shí)”本都是形容詞，這里指代賢良誠實(shí)的人，是以事物特征代本體。

2．將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。（《史記·陳涉起義》）代稱：“堅(jiān)”代“堅(jiān)固的鎧甲”，“銳”代“銳利的武器”，是以性質(zhì)代本體。

3．鰥寡不聞犬豕之食，煢獨(dú)不見牛馬之衣。（《洛陽伽藍(lán)記·王子坊》）對(duì)偶：卽“鰥寡不聞犬豕之食”對(duì)“煢獨(dú)不見牛馬之衣”?；ノ模骸蚌姽选迸c“煢獨(dú)”、“不聞犬豕之食”與“不見牛馬之衣”文義互相補(bǔ)充。引用：改引董仲舒語：“故貧民常衣牛馬之衣，而食犬彘之食。”語見《漢書·食貨志上》。比喻：“犬豕之食”比喻食物粗劣，“牛馬之衣”比喻衣著粗劣破舊。

4．今少卿抱不測(cè)之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄從上雍，恐卒然不可為諱。（司馬遷《報(bào)任安書》）委婉：“不測(cè)之罪”，這里指死罪；“不可為諱”，這里指任安被處死刑。省略：“仆又薄從上雍”句省略述語“之（到??去）”，卽“仆又薄從上之雍”。

5．故有志深軒冕，而泛詠皋壤。（《文心雕龍·情采》）代稱：“軒冕”代稱官爵，“皋壤”代稱隱者居住之地。引用：“皋壤”見《莊子·知北游》：“山林與，皋壤與，使我欣欣然而樂與！”

6．未嘗不心游目想，移晷忘倦。（蕭統(tǒng)《文選序》）倒置：“心游目想”是“目游心想”的倒置。

代稱：以“目游心想”指代讀書，以“移晷”指代經(jīng)過一段較長(zhǎng)的時(shí)間。

7．老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。（王勃《滕王閣序》）對(duì)偶：“老當(dāng)益壯，寧移白首之心”對(duì)“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”。代稱：“白首” 代年老。

比喻：用“青云”比喻志向的高遠(yuǎn)。引用：二句改引《后漢書·馬援傳》：“（馬援）嘗謂賓客曰：丈夫?yàn)橹?，窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。” 8．皓齒蛾眉，命曰伐性之斧；甘脆肥醲，命曰腐腸之藥。（枚乘《七發(fā)》）對(duì)偶：“皓齒蛾眉，命曰伐性之斧”對(duì)“甘脆肥醲，命曰腐腸之藥”。代稱：“皓齒蛾眉”是“美女”的代稱，“甘脆肥醲”是“豐盛甘美的酒食”的代稱。比喻：將“皓齒蛾眉”的美女比作斧子，將“甘脆肥醲”的酒食比作毒藥。

9．勢(shì)家多所宜，咳唾自成珠。被褐懷金玉，蘭蕙化為芻。（趙壹《刺世疾邪賦》）比喻：“咳唾自成珠”喻言語珍貴，“金玉”喻品德高尚，“蘭蕙化為芻”喻賢人不被重用。引用：“披褐懷金玉”一句，語出《老子》七十章：“是以圣人披褐懷玉?！?代稱：“被褐”指穿粗布衣的寒士，是“貧賤之人”的代稱。

10．珠與玉兮艷暮秋，羅與綺兮嬌上春。（江淹《別賦》）對(duì)偶：“珠與玉兮艷暮秋”對(duì)“羅與綺兮嬌上春”。代稱：“珠”、“玉”、“羅”、“綺”都是“歌女”的代稱。互文：這兩句互文見義，卽“珠與玉”、“羅與綺”都“艷暮秋”、“嬌上春”。

四 把下面一段文字譯成現(xiàn)代漢語： 1.枚乘《七發(fā)》

今如太子之病者，獨(dú)宜世之君子，如今像太子這樣的病，只應(yīng)讓世上的君子，博見強(qiáng)識(shí)，承間語事，變度易意，常無離側(cè)，以為羽翼。見識(shí)廣博而記

憶力強(qiáng)的人，乘著機(jī)會(huì)向你談?wù)撘恍┯幸嬗谀憬】档氖虑椋淖兡愕乃紤]心意，并且時(shí)常不離左右，來作為你的輔佐者。

淹沉之樂，浩唐之心，遁佚之志，其奚由至哉！那么淹溺沉迷的逸樂，縱情放恣的想法，放縱過度的心思，還會(huì)從哪里來呢！

2.駱賓王《為徐敬業(yè)討武曌檄》

公等或居漢地，或協(xié)周親，或膺重寄于話言，諸位有的在封疆做官，有的是皇室至親，有的心中接受過朝廷的言語重托，或受顧命于宣室，言猶在耳，忠豈忘心？ 有的在宮中接受過先王臨

終的遺命，所受之言還在耳畔，怎能忘掉忠心？

一抔之土未干，六尺之孤何托 ？先帝陵墓上的新土還沒有干，嗣位的新君又在何處？ 倘能轉(zhuǎn)禍為福，送往事居，共立勤王之勛，如果能夠化災(zāi)禍為好事，忠

于先帝，服事新君，共同立下救助皇帝的功勛，無廢大君之命，凡諸爵賞，同指山河。不辜負(fù)先君的遺命，那么有

功的一定受爵受賞，可指山河為誓。

若其眷戀窮城，徘徊歧路，如果有人留戀末路的城池，徘徊在十字路口，坐昧先幾之兆，必貽后至之誅。坐觀成敗而看不清形勢(shì)，一定會(huì)遭到

以遲后為罪名的誅伐。

請(qǐng)看今日之域中，竟是誰家之天下！請(qǐng)看今天的世界，到底是誰家的天下！

3.《離騷序》 王逸

《離騷經(jīng)》者，屈原之所作也。《離騷經(jīng)》是屈原所作。屈原與楚同姓，仕于懷王，為三閭大夫。屈原與楚國王族同姓，在楚

懷王時(shí)做官，當(dāng)?shù)氖侨偞蠓颉?/p>

三閭之職，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。三閭的職責(zé)是掌管王族三

姓的事務(wù)，卽昭、屈、景三姓。

屈原序其譜屬，率其賢良，以厲國士。屈原整理了王族的家譜，明

確了賢良之士的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，來激勵(lì)國中賢士。

入則與王圖議政事，決定嫌疑；出則監(jiān)察群下，應(yīng)對(duì)諸侯。屈原在朝廷內(nèi)

與懷王謀劃討論國家大事，處理疑難事務(wù)；在朝廷外監(jiān)察群臣的言行，應(yīng)對(duì)各諸侯國的來訪。

謀行職修，王甚珍之。同列大夫上官靳尚妒害其能，共譖毀之，王乃疏屈原。他的建議都能被采納，他也盡職盡責(zé)地做事，因而懷王非常器重他。同他一起擔(dān)任大夫的上官靳尚嫉妒他的才能，與別人一起進(jìn)讒言詆毀他，懷王于是疏遠(yuǎn)了屈原。

屈原執(zhí)履忠貞而被讒邪，憂心煩亂，不知所訴，乃作《離騷經(jīng)》。屈原

忠心耿耿卻遭到小人讒言陷害，心情憂愁煩亂，不知該向誰傾訴，于是寫出了《離騷經(jīng)》。

離，別也。騷，愁也。經(jīng)，徑也。離，是別的意思。騷，是愁的意思。經(jīng)，是途徑。言己放逐離別，中心愁思，猶依道徑，以風(fēng)諫君也。這三個(gè)字的意思是，已被流放而離開朝廷，雖心中憂慮，卻仍沿著正道前行，用國風(fēng)的方式勸諫國君。

故上述唐虞三后之制，下序桀紂羿澆之?dāng)?，冀君覺悟，反于正道而還己也。所以文中

向上追述了唐虞三個(gè)帝王時(shí)期的盛世之治，往下陳述了桀紂羿澆的滅亡，希望國君能夠覺悟過來，返回到正道上，并讓自己回到朝廷。

是時(shí)，秦昭王使張儀譎詐懷王，令絕齊交； 這時(shí)候，秦昭王派張儀欺詐

懷王，讓懷王斷絕與齊國的交往；

又使誘楚，請(qǐng)與俱會(huì)武關(guān)，遂脅與俱歸，拘留不遣。又讓張儀誘騙懷王，請(qǐng)他與秦王一起在武關(guān)會(huì)盟，趁勢(shì)就脅迫懷王與秦王一起到了秦國，扣留了懷王，不讓他回去。

卒客死于秦。懷王最終客死在秦國。其子襄王復(fù)用讒言，遷屈原于江南。懷王的兒子頃襄王又聽信讒言，把屈原放逐到江南 屈原放在草野，復(fù)作《九章》，援天引圣，以自證明，終不見省。屈原被流放在荒遠(yuǎn)地區(qū)，又作了《九章》，援引圣王

來證明自己的冤屈，卻最終不能被明察。

不忍以清白久居濁世，遂赴汨淵，自沈而死。他又不能容忍以自己的清白之身長(zhǎng)久地生活在污濁的世上，于是投汨羅江自沉而死。

《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬喻。

故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君，宓妃佚女以譬賢臣，虬龍鸞鳳以托君子，飄風(fēng)云霓以為小人?！峨x騷》的行文，依照《詩》來起興，援引不同的物類作比喻，所以用好鳥香草來比喻忠貞之士，用惡禽臭物比喻讒佞之人，用靈修美人來比擬君王，用宓妃佚女來比喻賢臣，用虬龍鸞鳳來托喻君子，用飄風(fēng)云霓比喻小人。其詞溫而雅，其義皎而朗。文章的詞語溫厚而典雅，文章的意旨純潔而明朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。大凡所有的君子，沒有不仰慕他的清高、贊賞他的文才、哀傷他的懷才不遇而同情他的志向的。

第三篇：郭錫良古代漢語練習(xí)2答案

練習(xí)二

練習(xí)二（P381）

一 下列各組句子中加粗的詞哪一個(gè)是本義，哪一個(gè)不是？請(qǐng)說明理由。1．肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。（《左傳·曹劌論戰(zhàn)》）既而大叔命西鄙北鄙貳于己。（《左傳·鄭伯克段于鄢》）“鄙”在第二句中義為“邊邑”，是本義。從字形看，其意符為“邑”，舊注訓(xùn)為“邊”，字義與字形相合。在第一句中義為“淺陋”、“見識(shí)短”，為引申義。

2．爾貢包茅不入，王祭不共。（《左傳·齊桓公伐楚》）備欲呼魯肅等共會(huì)語。（《資治通鑒·漢紀(jì)五十七》）“共”是“供”的古字，在第一句中義為“供給”，是本義。在第二句中用的是副詞“共同”義，是引申義。

3．故不能推車而及。（《左傳·鞌之戰(zhàn)》）

qiè

ān郄克傷于矢，流血及屨。（《左傳·鞌之戰(zhàn)》）

從字形看，“及”的甲骨文和金文字形都像一只手抓住了一個(gè)人?！墩f文解字》：“及，逮也?！薄凹啊痹诘谝痪渲辛x為“趕上”，字形與字義相合，與《說文》釋義相合，是本義；在第二句中義為“到”、“至”，是引申義。

4．君不若引兵疾走大梁。（《史記·孫臏》）其療疾，合湯不過數(shù)種。（《三國志·華佗傳》）《說文解字》：“疾，病也?！薄凹病弊衷诘诙渲辛x為“病”，與字形以及《說文解字》釋義相合，是本義；而在第一句中義為“快”、“急速”，是引申義。

5．其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”（《左傳·莊公十年》）騫因與其屬亡鄉(xiāng)月氏。（《漢書·張騫傳》）

“鄉(xiāng)”字甲骨文像兩人對(duì)食之狀，上古時(shí)代同一氏族部落的人在一起共食，故其本義是在一起生活的人或地方，即今所謂“家鄉(xiāng)、鄉(xiāng)里”?！班l(xiāng)”在第一句中義為“鄉(xiāng)里”、“同鄉(xiāng)”，是本義；在第二句中義為“朝向”，是“向”的通假字，不是本義。

二 什么叫詞類活用？使動(dòng)用法和意動(dòng)用法有什么區(qū)別？

詞類活用：在古代漢語中，某些詞可以按照一定的語言習(xí)慣靈活運(yùn)用，在句中臨時(shí)改變它的基本功能，而使其具有另一類詞的功能。這就叫做詞類活用。區(qū)別： 1．兩者表達(dá)的含義不同。2．兩者的使用范圍不同。

三 舉例說明古代漢語的幾種被動(dòng)句式。1．“于”字被動(dòng)句式。

將介詞“于”放在動(dòng)詞的后面引進(jìn)行為動(dòng)作的主動(dòng)者。如《孫子兵法·行軍篇》：“夫惟無慮而易敵者，必擒于人?！薄扒苡谌恕奔幢凰饲塬@。

練習(xí)二

2．“為”字被動(dòng)句式。

將介詞“為”放在動(dòng)詞的前面引進(jìn)行為動(dòng)作的主動(dòng)者，有時(shí)“為”后的主動(dòng)者可以不出現(xiàn)。如《韓非子·五蠹》：“而身為宋國笑。”“為宋國笑”即被宋國人恥笑，出現(xiàn)主動(dòng)者“宋國”；又《戰(zhàn)國策·燕策三》：“父母宗族，皆為戮沒?！薄盀槁緵]”即被殺戮，“為”后沒有出現(xiàn)主動(dòng)者。

3．“為??所”被動(dòng)句式。

“為”字被動(dòng)句式的動(dòng)詞前加“所”字構(gòu)成。主動(dòng)者置于“為”與“所”之間，有時(shí)主動(dòng)者可以不出現(xiàn)。如《漢書·霍光傳》：“衛(wèi)太子為江充所敗。”“為江充所敗”即被江充敗壞，“為”與“所”之間出現(xiàn)了主動(dòng)者“江充”；又《張中丞傳后敘》：“嵩將詣州訟理，為所殺?！薄盀樗鶜ⅰ奔幢粴⒑?，“為”與“所”之間沒有出現(xiàn)主動(dòng)者。

4．“見”字被動(dòng)句式。

將“見”放在動(dòng)詞的前面構(gòu)成被動(dòng)句式，不能引進(jìn)主動(dòng)者。如《韓非子·說難》：“厚者為戮，薄者見疑?！薄耙娨伞奔幢粦岩?。

5．“見??于”被動(dòng)句式。

是“見”字被動(dòng)句與“于”字被動(dòng)句的結(jié)合，“見”放在動(dòng)詞前表被動(dòng)含義，“于”放在動(dòng)詞后引入主動(dòng)者。如《史記·楚世家》：“必見欺于張儀?！薄耙娖邸奔幢黄垓_，又用“于”引入主動(dòng)者“張儀”，“見欺于張儀”即被張儀欺騙。

6．“被”字被動(dòng)句式。

將“被”放在動(dòng)詞的前面構(gòu)成被動(dòng)句，也可由“被”直接引進(jìn)主動(dòng)者。如《史記·屈原賈生列傳》：“信而見疑，忠而被謗?！薄氨恢r”即被毀謗，“被”不引入主動(dòng)者；又蔡邕《被收時(shí)表》：“臣被尚書召問。”“被尚書召問”即被尚書召去問話，“被”引入主動(dòng)者“尚書”。

四 古代漢語判斷句中的“乃”、“即”、“維”、“惟”、“非”是不是判斷詞，為什么？ 都不是判斷詞。因?yàn)樗鼈兌疾痪邆渑袛嘣~的性質(zhì)?！澳恕?、“即”是副詞，在判斷句中起加強(qiáng)肯定語氣的作用，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“就”、“便”等，所以當(dāng)漢語中出現(xiàn)判斷詞“是”以后，它們還可以用在“是”前，構(gòu)成“乃是”、“即是”等，可理解為“就是”、“便是”。

“維”也可寫作“惟”，它是句中語氣詞，起引出謂語作用，不僅可以用于判斷句中，也可以用于其它類型的句子中。如《尚書·呂刑》：“蚩尤惟始作亂?！薄拔┦甲鱽y”即開始作亂，不能理解為“是開始作亂”，故“維”不是判斷詞?！胺恰币步?jīng)常用于判斷句的謂語前，它是否定副詞，不是判斷詞。

五 指出下面的句子，哪些是被動(dòng)句，哪些不是被動(dòng)句，被動(dòng)句有什么不同形式： 1．蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？（《左傳·鄭伯克段于鄢》）前句是，無標(biāo)志。

2．臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。（《史記·廉頗藺相如列傳》）是，“見??于”式。dù 2

練習(xí)二

3．今單于新困于漢，而昆莫地空。（《漢書·張騫傳》）前句是，“于”字式。

4．不者，若屬皆且為所虜。（《史記·鴻門宴》）后句是，“為??所”式。

5． 城陷而虜，與巡死先后異耳。（韓愈《張中丞傳后敘》）前句是，無標(biāo)志。

6．為漢使月氏，而為匈奴所閉道?！稘h書·張騫傳》）后句是，“為??所”式。

7．才高見屈，遭時(shí)而然。（《論衡·自紀(jì)》）前句是，“見”字式。

8．勞心者治人，勞力者治于人。（《孟子·許行》）后句是，“于”字式。

六 下列句子哪些是賓語前置？哪些不是？說明句中“之”的意義和用法。1．雖梁王兔苑，想之不如也。（《洛陽伽藍(lán)記·王子坊》）不是。之，代詞，指代梁王兔苑。用作“想”的賓語。

2．姜氏何厭之有？（《左傳·鄭伯克段于鄢》）是?！昂螀挕弊鳌坝小钡那爸觅e語。之，代詞，復(fù)指前置賓語。

3．貢之不入，寡君之罪也。（《左傳·齊桓公伐楚》）

不是。之，連詞。前一個(gè)“之”用于主謂之間，后一個(gè)“之”用于定中之間。

4．豈不谷是為？先君之好是繼。（《左傳·齊桓公伐楚》）是。“不谷”作“為”的前置賓語，“先君之好”作“繼”的前置賓語。之，連詞，用于定中之間。

5．子路有聞，未之能行，唯恐有聞。（《論語·公冶長(zhǎng)》）是?！爸弊鳌靶小钡那爸觅e語。之，代詞，代指所聞之事。

6．守之之難不若讀之之難。（汪琬《傳是樓記》）不是。兩處的兩個(gè)“之”，前一“之”字是代詞，代指書籍，用作賓語；后一“之”字是連詞，用于定中之間。

7．奚以之九萬里而南為？（《莊子·逍遙游》）

“奚以”是賓語前置，疑問代詞“奚”作介詞“以”的前置賓語。之，動(dòng)詞，到、去。

練習(xí)二

七 指出下列各句中的詞序和現(xiàn)代漢語有什么不同： 1．子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（《論語·子罕》）古：何陋之有?！昂温弊鲃?dòng)詞“有”的前置賓語。今：有何陋。賓語后置。

2．子思曰：“如伋（子思的名）去，君誰與守？”（《孟子·離婁下》）古：誰與守?！罢l”作介詞“與”的前置賓語。今：與誰守。賓語后置。

3．我未見力不足者，蓋有之矣，我未之見也。（《論語·里仁》）古：未之見?！爸弊鲃?dòng)詞“見”的前置賓語。今：未見之。賓語后置。

4．古者天下散亂，莫之能一。（《史記·秦始皇本紀(jì)》）古：莫之能一。“之”作動(dòng)詞“一”的前置賓語。今：莫能一之。賓語后置。

5． 古之人不余欺也。（蘇軾《石鐘山記》）古：不余欺。“余”作動(dòng)詞“欺”的前置賓語。今：不欺余。賓語后置。

6．君奚為不見孟軻也？（《孟子·梁惠王下》）古：奚為?！稗伞弊鹘樵~“為”的前置賓語。今：為奚，即為什么。賓語后置。

7．然民雖有圣知，弗敢我謀；勇力，弗敢我殺。（《商君書·畫策》）古：弗敢我謀，弗敢我殺?！拔摇弊鲃?dòng)詞“謀”、“殺”的前置賓語。今：弗敢謀我，弗敢殺我。賓語后置。

8．荀偃令曰：“雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻?！保ā蹲髠鳌は骞哪辍罚┕牛何ㄓ囫R首是瞻?！坝囫R首”作動(dòng)詞“瞻”的前置賓語。今：唯瞻余馬首。賓語后置。

9．圣王有百，吾孰法焉？（《荀子·非相》）古：孰法?！笆搿弊鲃?dòng)詞“法”的前置賓語。今：法孰，即效法哪個(gè)。賓語后置。

10．敢問夫子惡乎長(zhǎng)？（《孟子·公孫丑上》）古：惡乎長(zhǎng)?！皭骸弊鹘樵~“乎”的前置賓語。今：乎(于)惡長(zhǎng)，即在哪方面擅長(zhǎng)。賓語后置。

八 指出下列各句中的詞類活用現(xiàn)象，并說明是屬于哪類活用（包括名詞用作狀語）1．今棄是州也，農(nóng)夫漁父過而陋之。（柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》）陋：形容詞意動(dòng)用法?！奥奔础罢J(rèn)為它（小丘）不好”。

2．殺雞為黍而食之，見其二子焉。（《論語·子路從而后》）食、見：動(dòng)詞使動(dòng)用法?！笆持奔础白屗ㄗ勇罚┏浴保耙姡ìF(xiàn)）其二子”即“使他的兩個(gè)兒子出來相見”。

練習(xí)二

3．欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。（《孟子·齊桓晉文之事》）朝：動(dòng)詞使動(dòng)用法。“朝秦楚”即“使秦國、楚國來朝拜”。4．遠(yuǎn)人不服，而不能來也。（《論語·季氏將伐顓臾》）來：動(dòng)詞使動(dòng)用法。“不能來”即“不能來之”，也就是不能使“遠(yuǎn)人”歸順的意思。

5． 城陷，賊以刃脅降巡。（韓愈《張中丞傳后敘》）降：動(dòng)詞使動(dòng)用法?！敖笛病奔础笆箯堁餐督怠?。

6． 諸將恐懼，會(huì)盟而謀弱秦。（賈誼《過秦論》）弱：形容詞使動(dòng)用法?！叭跚亍奔础笆骨貒?nèi)酢薄?/p>

7． 齊景公問政于孔子，孔子對(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子?！保ā墩撜Z·顏淵》）后一個(gè)“君、臣、父、子”名詞活用為動(dòng)詞?！熬奔磭駛€(gè)國君，“臣臣”即大臣要像個(gè)大臣，“父父”即父親要像個(gè)父親，“子子”即兒子要像個(gè)兒子。

8． 齊將田忌善而客待之。（《史記·孫臏》）善：形容詞意動(dòng)用法。省略了賓語“之”，“善之”即“認(rèn)為他（孫臏）好”?？停好~作狀語。“客待之”即“像對(duì)待客人一樣地對(duì)待他（孫臏）”。

9． 假舟楫者，非能水也，而絕江河。（《荀子·勸學(xué)》）水：名詞活用為動(dòng)詞。游泳的意思。

10．天下云集而回應(yīng)，贏糧而景從。（賈誼《過秦論》）

云、響、景：名詞作狀語，表示比喻。“云集”即像云一樣地聚集，“回應(yīng)”即像回音一樣地應(yīng)和，“景從”即, 像影子一樣地跟從（“景”是“影”的古字）。

九 下列句子中加△的詞或詞組，在古代漢語和現(xiàn)代漢語中詞性、意義和用法有什么不同？ 1． 兒能騎羊引弓射鳥鼠，少長(zhǎng)則射狐菟。（《漢書·匈奴傳》）少：古義為稍，程度副詞；今義為少，形容詞。

2． 子尾多受邑而稍致諸君。（《左傳·昭公十年》）稍：古義為逐漸，時(shí)間副詞；今義為略微，程度副詞。

3． 紂貴為天子，死曾不若匹夫。（《史記·淮南王傳》）曾：古義為竟然，情態(tài)副詞；今義為曾經(jīng)，時(shí)間副詞。

4． 不可，直不百步耳。（《孟子·梁惠王上》）

直：古義為只、僅，范圍副詞；今義為不彎曲，形容詞。

練習(xí)二

5． 齊因乘勝盡破其軍。（《史記·孫臏》）因：古義為就，副詞；今義為因?yàn)椋B詞。

6． 騫從月氏至大夏，竟不能得月氏要領(lǐng)。（《漢書·張騫傳》）竟：古義為最終，時(shí)間副詞；今義為竟然，情態(tài)副詞。

7． 匈奴匿其壯士肥牛馬，但見老弱及羸畜。（《史記·劉敬傳》）但：古義為只，范圍副詞；今義為但是，轉(zhuǎn)折連詞。

8． 獻(xiàn)公說，曰：“璧則猶是也。雖然，馬齒亦益長(zhǎng)矣?！保ā俄n非子·十過》）雖然：古義為雖然如此，詞組；今為讓步連詞。

十 閱讀下面一段短文，說明文中“以”的詞性、意義和用法：

秦既解邯鄲圍，而趙王入朝，使趙郝約事于秦，割六縣而媾。虞卿謂趙王曰：“秦之攻王也，倦而歸乎？王以其力尚能進(jìn)，愛王而弗攻乎？”王曰：“秦之攻我也，不遺余力矣，必以倦而歸也?！庇萸湓唬骸扒匾云淞テ渌荒苋?，倦而歸，王又以其力之所不能取以送之，是助秦自攻也。來年秦復(fù)攻王，王無救矣?！蓖跻杂萸渲愿孚w郝。趙郝曰：“虞卿誠能盡秦力之所至乎？誠知秦力之所不能進(jìn)，此彈丸之地弗予，令秦來年復(fù)攻王，王得無割其內(nèi)而媾乎？”（《史記·平原君虞卿列傳》）

這段文字中共有六個(gè)“以”字，分別解釋如下： 1．王以其力尚能進(jìn)，愛王而弗攻乎？ 以，動(dòng)詞，認(rèn)為，在句中作謂語。

2．必以倦而歸也。

以，介詞，因，與“倦”構(gòu)成介詞詞組作“歸”的狀語，引入“歸”的原因。

3．秦以其力攻其所不能取。

以，介詞，用、靠。與“其力”構(gòu)成介詞詞組作“攻”的狀語，引入“攻”的憑依。

4．王又以其力之所不能取以送之。

前“以”字是介詞，把，與“其力之所不能取”構(gòu)成介詞詞組作“送”的狀語，引入“送”的東西。后“以”字是連詞，相當(dāng)于“而”，連接狀語與中心語。

5．王以虞卿之言告趙郝。

以，介詞，把，與“虞卿之言”構(gòu)成介詞詞組作“告”的狀語，引入“告”的內(nèi)容。

練習(xí)二

十一 說明下列各句中加粗號(hào)的代詞的用法： 1． 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（《荀子·勸學(xué)》）所：輔助性指示代詞，與“學(xué)”構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，指代學(xué)的東西。

2． 禹疏九河，瀹濟(jì)漯，而注諸海。（《孟子·許行》）諸：兼詞，相當(dāng)于“之于”，“注諸?！奔础白⒅诤！薄?/p>

3． 或謂孔子曰：“子奚不為政？”（《論語·為政》）或：無定代詞，作主語，意思是“有的人”。奚：疑問代詞，用作狀語，意思是“為什么”。

4． 五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。（《孟子·齊桓晉文之事》）者：輔助性指示代詞，用于數(shù)詞之后構(gòu)成者字結(jié)構(gòu)，“五十者”即五十歲的人。

5． “斯道也，何道也？”曰：“斯吾所謂道也。”（韓愈《原道》）斯：指示代詞，用作定語，意思是“這”。何：疑問代詞，用作定語，意思是“什么”。

所：輔助性指示代詞，與動(dòng)詞“謂”構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，指代所說的事情。

6． 下視其轍，登軾而望之。（《左傳·莊公十年》）其：第三人稱代詞，作定語，意思是“他們的”。之：代詞，作“望”的賓語，指代潰逃的齊軍。

十二.把下面的短文加上標(biāo)點(diǎn)并翻譯成現(xiàn)代漢語： ①（歐陽修《賣油翁》）

陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。陳康肅公堯咨善于射箭，當(dāng)世沒有

人能跟他相比?？得C公也以此自負(fù)。

嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。他曾經(jīng)在家中菜園里射箭，有一

個(gè)賣油的老人放下?lián)诱驹谀抢?，用眼睛斜視很久沒有離去。

見其發(fā)矢十中八九，但微頷之?？匆娍得C公射箭十中八九，只是微微點(diǎn)頭?？得C問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？” 康肅公問他說：“你也懂得射箭嗎？我射箭技術(shù)不是很精湛嗎？”

翁曰：“無他，但手熟爾?！?老人說：“沒什么，只是手熟罷了?！?康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！” 康肅公很生氣地說：“你怎么敢輕視我的射箭技術(shù)！” 翁曰：“以我酌油知之。” 老人說：“根據(jù)我的舀油就知道?！?/p>

乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入而錢不濕。于是就拿了

一個(gè)葫蘆放在地上，用一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用勺子舀了油滴進(jìn)葫蘆里，油從錢孔滴入而錢卻沒有濕。

因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。老人于是說道：“我也沒什么，只是手熟罷了?！笨得C公笑著打發(fā)他走了。

練習(xí)二

②《國語·晉語八》

平公射鴳不死，使豎襄搏之，失。晉平公射鴳沒有射死，命令仆人襄去抓它，沒有抓到。公怒，拘將殺之。平公很生氣，把襄抓起來要?dú)⒘怂?。叔向聞之，夕，君告之。叔向聽說了，晚上趕去拜見晉平公，晉平公告訴了他這件事。叔向曰：“君必殺之。叔向說：“您一定要?dú)⒘怂?。昔吾先君唐叔射兕于徒林，殪，以為大甲，以封于晉。從前我們的先君唐叔在徒林射犀牛，射死了以后，用犀牛皮做了一副鎧甲，因此被封在晉。今君嗣吾先君唐叔，射鴳不死，搏之不得，是揚(yáng)吾君之恥者也。如今您們的先君唐叔，可是射鴳射不死，抓又抓不到，這件事是宣揚(yáng)我君的恥辱啊。

君其必速殺之，勿令遠(yuǎn)聞。” 您一定要趕快殺了他，不要讓這事傳揚(yáng)出去?！?君忸怩，乃趣赦之。晉平公很不自在，就趕快放了豎襄。

③《后漢書·酷吏列傳》

后特征為洛陽令。后來特地征召董宣為洛陽令。

時(shí)湖陽公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。當(dāng)時(shí)湖陽公主家的奴仆白天殺

人，因藏匿在公主家里，官吏不能抓捕到。及主出行，而以奴驂乘。等到公主出行，用這個(gè)家奴當(dāng)隨從。宣于夏門亭候之。董宣就在夏門亭等候他們。

乃駐車叩馬，以刀畫地，大言數(shù)主之失，叱奴下車，因格殺之。于是就攔住車馬，用刀在地上畫著，大聲數(shù)落公主的過失，呵斥那個(gè)家奴下車，就殺了那個(gè)家奴。

主即還宮訴帝。公主立即回宮向皇帝告狀。

帝大怒，召宣，欲棰殺之?；实酆苌鷼?，召來董宣，要用鞭子打死他。宣叩頭曰：“愿乞一言而死?！?董宣磕頭說：“請(qǐng)讓我說一句話再死?！?帝曰：“欲何言？” 皇帝說：“想說什么？” 宣曰：“陛下圣德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須棰，請(qǐng)得自殺?！?/p>

董宣說：“陛下圣德，使國家中興，卻放縱家奴殺良民，將如何治理天下

呢？我不需用鞭子打，請(qǐng)讓我自殺?！?/p>

即以頭擊楹，流血被面。就用頭撞擊房柱，血流滿面。

帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主，宣不從。皇帝命令宦官挾持著董宣，讓他磕頭

向公主謝罪，董宣不聽從。cānniǔnísì

yìyàn 8

練習(xí)二

強(qiáng)使頓之，宣兩手據(jù)地，終不肯俯?；鹿購?qiáng)使董宣磕頭，董宣兩手撐地，始終不肯低頭。主曰：“文叔為白衣時(shí)，藏亡匿死，吏不敢至門。今為天子，威不能行一令乎？”

公主說：“文叔做普通人的時(shí)候，私藏逃亡罪人，官吏們不敢上門搜捕。如今

做了天子，威勢(shì)竟然不能使一個(gè)洛陽令聽命嗎？”

帝笑曰：“天子不與白衣同?！?皇帝笑著說：“天子與一般人身份不同?！?因勑強(qiáng)項(xiàng)令出，賜錢三十萬。于是就敕封董宣為強(qiáng)項(xiàng)令，放了他，賜給他錢三十萬。宣悉以班諸吏。董宣把錢全部分給了下屬官員。

由是搏擊豪強(qiáng)，莫不震栗。董宣從此開始打擊豪強(qiáng)惡霸勢(shì)力，沒有不震驚害怕的。chì京師號(hào)為臥虎。bāo歌之曰：“枹鼓不鳴董少平?！?/p>

京師百姓稱他為臥虎。

歌頌他說：“董少平做洛陽令，鳴冤之鼓不再響?！?9

第四篇：古代漢語練習(xí)二答案

練習(xí)二

一 下列各組句子中加△的詞哪一個(gè)是本義，哪一個(gè)不是？請(qǐng)說明理由（教材引文下加△處，本書改為下加點(diǎn)）。

1．肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。（《左傳·曹劌論戰(zhàn)》）．既而大叔命西鄙北鄙貳于己。（《左傳·鄭伯克段于鄢》）．．“鄙”在第二句中義為“邊邑”，是本義。從字形看，其意符為“邑”，舊注訓(xùn)為“邊”，字義與字形相合。在第一句中義為“淺陋”、“見識(shí)短”，為引申義。

2．爾貢包茅不入，王祭不共。（《左傳·齊桓公伐楚》）．備欲呼魯肅等共會(huì)語。（《資治通鑒·漢紀(jì)五十七》）．“共”是“供”的古字，在第一句中義為“供給”，是本義。在第二句中用的是副詞“共同”義，是引申義。

3．故不能推車而及。（《左傳·鞌之戰(zhàn)》）．郤克傷于矢，流血及屨。（《左傳·鞌之戰(zhàn)》）．從字形看，“及”的甲骨文和金文字形都像一只手抓住了一個(gè)人?！墩f文解字》：“及，逮也?！薄凹啊痹诘谝痪渲辛x為“趕上”，字形與字義相合，與《說文》釋義相合，是本義；在第二句中義為“到”、“至”，是引申義。

4．君不若引兵疾走大梁。（《史記·孫臏》）．其療疾，合湯不過數(shù)種。（《三國志·華佗傳》）．《說文解字》：“疾，病也?！薄凹病弊衷诘诙渲辛x為“病”，與字形以及《說文解字》釋義相合，是本義；而在第一句中義為“快”、“急速”，是引申義。

5．其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”（《左傳·莊公十年》）．騫因與其屬亡鄉(xiāng)月氏。（《漢書·張騫傳》）．“鄉(xiāng)”字甲骨文像兩人對(duì)食之狀，上古時(shí)代同一氏族部落的人在一起共食，故其本義是在一起生活的人或地方，即今所謂“家鄉(xiāng)、鄉(xiāng)里”?！班l(xiāng)”在第一句中義為“鄉(xiāng)里”、“同鄉(xiāng)”，是本義；在第二句中義為“朝向”，是“向”的通假字，不是本義。

二 什么叫詞類活用？使動(dòng)用法和意動(dòng)用法有什么區(qū)別？舉例說明。

在古代漢語中，某些詞可以按照一定的語言習(xí)慣靈活運(yùn)用，在句中臨時(shí)改變它的基本功能，而使其具有另一類詞的功能。這就叫做詞類活用。例如：《公羊傳·莊公十三年》：“曹子手劍而從之?！薄笆帧北臼敲~，句中是動(dòng)詞“拿”的意思，還帶了賓語“劍”，臨時(shí)具有了動(dòng)詞的意義和語法特點(diǎn)，就是詞類活用。《水經(jīng)注·巫山、巫峽》：“江水又東，逕巫

峽，杜宇所鑿以通江水也?！本渲械摹皷|”字本來是個(gè)方位名詞，這里臨時(shí)具有了動(dòng)詞義“向東流”，作謂語，是詞類活用。又如《蝜蝂傳》：“茍能起，又不艾，日思高其位，大其祿?！本渲械摹案摺?、“大”原是形容詞，這里是使動(dòng)用法，臨時(shí)具有了動(dòng)詞義，用作謂語，也都是詞類活用。

使動(dòng)用法和意動(dòng)用法的區(qū)別是：

1．兩者表達(dá)的含義不同。使動(dòng)用法所表達(dá)的含義是“（主語）使賓語怎么樣”，而意動(dòng)用法所表達(dá)的含義是“（主語）認(rèn)為賓語怎么樣”。如《史記·鴻門宴》：“項(xiàng)伯殺人，臣活之。”《戰(zhàn)國策·鄒忌諷齊王納諫》：“吾妻之美我者，私我也。”前例的“活”是使動(dòng)用法，其含義是主語“臣（指張良）”使賓語“之（指項(xiàng)伯）”活了下來；后例的“美”是意動(dòng)用法，其含義是主語“吾妻”認(rèn)為賓語“我（指鄒忌）”長(zhǎng)得漂亮。

2．兩者的使用范圍不同。能夠有使動(dòng)含義的詞有動(dòng)詞與活用為動(dòng)詞的名詞、形容詞等，而意動(dòng)用法只限于形容詞、名詞的活用。

三 舉例說明古代漢語的幾種被動(dòng)句式。1．“于”字被動(dòng)句式

將介詞“于”放在動(dòng)詞的后面引進(jìn)行為動(dòng)作的主動(dòng)者。如《孫子兵法·行軍篇》：“夫惟無慮而易敵者，必擒于人?！薄扒苡谌恕奔幢凰饲塬@。

2．“為”字被動(dòng)句式

將介詞“為”放在動(dòng)詞的前面引進(jìn)行為動(dòng)作的主動(dòng)者，有時(shí)“為”后的主動(dòng)者可以不出現(xiàn)。如《韓非子·五蠹》：“而身為宋國笑。”“為宋國笑”即被宋國人恥笑，出現(xiàn)主動(dòng)者“宋國”；又《戰(zhàn)國策·燕策三》：“父母宗族，皆為戮沒?！薄盀槁緵]”即被殺戮，“為”后沒有出現(xiàn)主動(dòng)者。

3．“為??所”被動(dòng)句式

“為”字被動(dòng)句式的動(dòng)詞前加“所”字構(gòu)成。主動(dòng)者置于“為”與“所”之間，有時(shí)主動(dòng)者可以不出現(xiàn)。如《漢書·霍光傳》：“衛(wèi)太子為江充所敗?！薄盀榻渌鶖　奔幢唤鋽?，“為”與“所”之間出現(xiàn)了主動(dòng)者“江充”；又《張中丞傳后敘》：“嵩將詣州訟理，為所殺?！薄盀樗鶜ⅰ奔幢粴⒑Γ盀椤迸c“所”之間沒有出現(xiàn)主動(dòng)者。

4．“見”字被動(dòng)句式

將“見”放在動(dòng)詞的前面構(gòu)成被動(dòng)句式，不能引進(jìn)主動(dòng)者。如《韓非子·說難》：“厚者為戮，薄者見疑。”“見疑”即被懷疑。

5．“見??于”被動(dòng)句式

是“見”字被動(dòng)句與“于”字被動(dòng)句的結(jié)合，“見”放在動(dòng)詞前表被動(dòng)含義，“于”放在動(dòng)詞后引入主動(dòng)者。如《史記·楚世家》：“必見欺于張儀。”“見欺”即被欺騙，又用“于”引入主動(dòng)者“張儀”，“見欺于張儀”即被張儀欺騙。

6．“被”字被動(dòng)句式

將“被”放在動(dòng)詞的前面構(gòu)成被動(dòng)句，也可由“被”直接引進(jìn)主動(dòng)者。如《史記·屈原賈生列傳》：“信而見疑，忠而被謗?！薄氨恢r”即被毀謗，“被”不引入主動(dòng)者；又蔡邕《被收時(shí)表》：“臣被尚書召問?！薄氨簧袝賳枴奔幢簧袝偃栐?，“被”引入主動(dòng)者“尚書”。

四 古代漢語判斷句中的“乃”、“即”、“維”、“惟”、“非”是不是判斷詞，為什么？

古代漢語判斷句中的“乃”、“即”、“維”、“惟”、“非”都不是判斷詞。因?yàn)樗鼈兌疾痪邆渑袛嘣~的性質(zhì)?！澳恕?、“即”是副詞，在判斷句中起加強(qiáng)肯定語氣的作用，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“就”、“便”等，所以當(dāng)漢語中出現(xiàn)判斷詞“是”以后，它們還可以用在“是”前，構(gòu)成“乃是”、“即是”等，可理解為“就是”、“便是”?！熬S”也可寫作“惟”，它是句中語氣詞，起引出謂語作用，不僅可以用于判斷句中，也可以用于其他類型的句子中。如《尚書·呂刑》：“蚩尤惟始作亂?！薄拔┦甲鱽y”即開始作亂，不能理解為“是開始作亂”，故“維”不是判斷詞?！胺恰币步?jīng)常用于判斷句的謂語前，它是否定副詞，不是判斷詞。

五 指出下面的句子，哪些是被動(dòng)句，哪些不是被動(dòng)句，被動(dòng)句有什么不同形式： 1． 蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？（《左傳·鄭伯克段于鄢》）前句是，無標(biāo)志。

2． 臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。（《史記·廉頗藺相如列傳》）

是，“見??于”式。

3． 今單于新困于漢，而昆莫地空。（《漢書·張騫傳》）

前句是，“于”字式。

4． 不者，若屬皆且為所虜。（《史記·鴻門宴》）

后句是，“為??所”式。

5． 城陷而虜，與巡死先后異耳。（韓愈《張中丞傳后敘》）

前句是，無標(biāo)志。

6． 為漢使月氏，而為匈奴所閉道?！稘h書·張騫傳》）

后句是，“為??所”式。

7． 才高見屈，遭時(shí)而然。（《論衡·自紀(jì)》）前句是，“見”字式。

8． 勞心者治人，勞力者治于人。（《孟子·許行》）

后句是，“于”字式。

六 下列句子哪些是賓語前置？哪些不是？說明句中“之”的意義和用法。1． 雖梁王兔苑，想之不如也。（《洛陽伽藍(lán)記·王子坊》）不是。之，代詞，指代梁王兔苑。用作“想”的賓語。

2． 姜氏何厭之有？（《左傳·鄭伯克段于鄢》）

是。“何厭”作“有”的前置賓語。之，代詞，復(fù)指前置賓語。

3． 貢之不入，寡君之罪也。（《左傳·齊桓公伐楚》）

不是。之，連詞。前一個(gè)“之”用于主謂之間，后一個(gè)“之”用于定中之間。

4． 豈不谷是為？先君之好是繼。（《左傳·齊桓公伐楚》）

是?！安还取弊鳌盀椤钡那爸觅e語，“先君之好”作“繼”的前置賓語。之，連詞，用于定中之間。

5． 子路有聞，未之能行，唯恐有聞。（《論語·公冶長(zhǎng)》）

是?！爸弊鳌靶小钡那爸觅e語。之，代詞，代指所聞之事。

6． 守之之難不若讀之之難。（汪琬《傳是樓記》）

不是。兩處的兩個(gè)“之”，前一“之”字是代詞，代指書籍，用作賓語；后一“之”字是連詞，用于定中之間。

7． 奚以之九萬里而南為？（《莊子·逍遙游》）

“奚以”是賓語前置，疑問代詞“奚”作介詞“以”的前置賓語。之，動(dòng)詞，到、去。

七 指出下列各句中的詞序和現(xiàn)代漢語有什么不同：

1． 子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（《論語·子罕》）

古：何陋之有?！昂温弊鲃?dòng)詞“有”的前置賓語。今：有何陋。賓語后置。

2． 子思曰：“如伋（子思的名）去，君誰與守？”（《孟子·離婁下》）

古：誰與守?！罢l”作介詞“與”的前置賓語。今：與誰守。賓語后置。

3． 我未見力不足者，蓋有之矣，我未之見也。（《論語·里仁》）

古：未之見?！爸弊鲃?dòng)詞“見”的前置賓語。今：未見之。賓語后置。

4． 古者天下散亂，莫之能一。（《史記·秦始皇本紀(jì)》）

古：莫之能一?！爸弊鲃?dòng)詞“一”的前置賓語。今：莫能一之。賓語后置。

5． 古之人不余欺也。（蘇軾《石鐘山記》）

古：不余欺。“余”作動(dòng)詞“欺”的前置賓語。今：不欺余。賓語后置。

6． 君奚為不見孟軻也？（《孟子·梁惠王下》）

古：奚為?！稗伞弊鹘樵~“為”的前置賓語。今：為奚，即為什么。賓語后置。

7． 然民雖有圣知，弗敢我謀；勇力，弗敢我殺。（《商君書·畫策》）

古：弗敢我謀，弗敢我殺。“我”作動(dòng)詞“謀”、“殺”的前置賓語。今：弗敢謀我，弗敢殺我。賓語后置。

8． 荀偃令曰：“雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻?！保ā蹲髠鳌は骞哪辍罚?/p>

古：唯余馬首是瞻?！坝囫R首”作動(dòng)詞“瞻”的前置賓語。今：唯瞻余馬首。賓語后置。

9． 圣王有百，吾孰法焉？（《荀子·非相》）

古：孰法。“孰”作動(dòng)詞“法”的前置賓語。今：法孰，即效法哪個(gè)。賓語后置。10．敢問夫子惡乎長(zhǎng)？（《孟子·公孫丑上》）

古：惡乎長(zhǎng)?！皭骸弊鹘樵~“乎”的前置賓語。今：乎(于)惡長(zhǎng)，即在哪方面擅長(zhǎng)。賓語后置。

八 指出下列各句中的詞類活用現(xiàn)象，并說明是屬于哪類活用（包括名詞用作狀語）1． 今棄是州也，農(nóng)夫漁父過而陋之。（柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》）

陋：形容詞意動(dòng)用法。“陋之”即“認(rèn)為它（小丘）不好”。

2． 殺雞為黍而食之，見其二子焉。（《論語·子路從而后》）

食、見：動(dòng)詞使動(dòng)用法?！笆持奔础白屗ㄗ勇罚┏浴保耙姡ìF(xiàn)）其二子”即“使他的兩個(gè)兒子出來相見”。

3． 欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。（《孟子·齊桓晉文之事》）

朝：動(dòng)詞使動(dòng)用法?！俺爻奔础笆骨貒⒊鴣沓荨?。

4． 遠(yuǎn)人不服，而不能來也。（《論語·季氏將伐顓臾》）

來：動(dòng)詞使動(dòng)用法?！安荒軄怼奔础安荒軄碇?，也就是不能使“遠(yuǎn)人”歸順的意思。

5． 城陷，賊以刃脅降巡。（韓愈《張中丞傳后敘》）

降：動(dòng)詞使動(dòng)用法?！敖笛病奔础笆箯堁餐督怠?。

6． 諸將恐懼，會(huì)盟而謀弱秦。（賈誼《過秦論》）

弱：形容詞使動(dòng)用法?！叭跚亍奔础笆骨貒?nèi)酢薄?/p>

7． 齊景公問政于孔子，孔子對(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子?！保ā墩撜Z·顏淵》）后一個(gè)“君、臣、父、子”名詞活用為動(dòng)詞?！熬奔磭駛€(gè)國君，“臣臣”即大臣要像個(gè)大臣，“父父”即父親要像個(gè)父親，“子子”即兒子要像個(gè)兒子。

8． 齊將田忌善而客待之。（《史記·孫臏》）

善：形容詞意動(dòng)用法。省略了賓語“之”，“善之”即“認(rèn)為他（孫臏）好”?？停好~作狀語。“客待之”即“像對(duì)待客人一樣地對(duì)待他（孫臏）”。

9． 假舟楫者，非能水也，而絕江河。（《荀子·勸學(xué)》）

水：名詞活用為動(dòng)詞。游泳的意思。

10．天下云集而響應(yīng)，贏糧而景從。（賈誼《過秦論》）

云、響、景：名詞作狀語，表示比喻?！霸萍奔聪裨埔粯拥鼐奂绊憫?yīng)”即像回音一樣地應(yīng)和，“景從”即像影子一樣地跟從（“景”是“影”的古字）。

九 下列句子中加點(diǎn)的詞或詞組，在古代漢語和現(xiàn)代漢語中詞性、意義和用法有什么不同？

1． 兒能騎羊引弓射鳥鼠，少長(zhǎng)則射狐菟。（《漢書·匈奴傳》）． 少：古義為稍，程度副詞；今義為少，形容詞。

2． 子尾多受邑而稍致諸君。（《左傳·昭公十年》）． 稍：古義為逐漸，時(shí)間副詞；今義為略微，程度副詞。

3． 紂貴為天子，死曾不若匹夫。（《史記·淮南王傳》）． 曾：古義為竟然，情態(tài)副詞；今義為曾經(jīng)，時(shí)間副詞。

4． 不可，直不百步耳。（《孟子·梁惠王上》）． 直：古義為只、僅，范圍副詞；今義為不彎曲，形容詞。

5． 齊因乘勝盡破其軍。（《史記·孫臏》）． 因：古義為就，副詞；今義為因?yàn)椋B詞。

6． 騫從月氏至大夏，竟不能得月氏要領(lǐng)。（《漢書·張騫傳》）． 竟：古義為最終，時(shí)間副詞；今義為竟然，情態(tài)副詞。

7． 匈奴匿其壯士肥牛馬，但見老弱及羸畜。（《史記·劉敬傳》）． 但：古義為只，范圍副詞；今義為但是，轉(zhuǎn)折連詞。

8． 獻(xiàn)公說，曰：“璧則猶是也。雖然，馬齒亦益長(zhǎng)矣?！保ā俄n非子·十過》）．． 雖然：古義為雖然如此，詞組；今為讓步連詞。

按：教材引文誤“璧”為“壁”，今正。

十 閱讀下面一段短文，說明文中“以”的詞性、意義和用法：

秦既解邯鄲圍，而趙王入朝，使趙郝約事于秦，割六縣而媾。虞卿謂趙王曰：“秦之攻王也，倦而歸乎？王以其力尚能進(jìn)，愛王而弗攻乎？”王曰：“秦之攻我也，不遺余力矣，必以倦而歸也。”虞卿曰：“秦以其力攻其所不能取，倦而歸，王又以其力之所不能取以送之，是助秦自攻也。來年秦復(fù)攻王，王無救矣?！蓖跻杂萸渲愿孚w郝。趙郝曰：“虞卿誠能盡秦力之所至乎？誠知秦力之所不能進(jìn)，此彈丸之地弗予，令秦來年復(fù)攻王，王得無割其內(nèi)而媾乎？”（《史記·平原君虞卿列傳》）

這段文字中共有六個(gè)“以”字，分別解釋如下： 1．王以其力尚能進(jìn)，愛王而弗攻乎？ 以，動(dòng)詞，認(rèn)為，在句中作謂語。2．必以倦而歸也。

以，介詞，因，與“倦”構(gòu)成介詞詞組作“歸”的狀語，引入“歸”的原因。3．秦以其力攻其所不能取。

以，介詞，用、靠。與“其力”構(gòu)成介詞詞組作“攻”的狀語，引入“攻”的憑依。4．王又以其力之所不能取以送之。

前“以”字是介詞，把，與“其力之所不能取”構(gòu)成介詞詞組作“送”的狀語，引入“送”的東西。后“以”字是連詞，相當(dāng)于“而”，連接狀語與中心語。

5．王以虞卿之言告趙郝。

以，介詞，把，與“虞卿之言”構(gòu)成介詞詞組作“告”的狀語，引入“告”的內(nèi)容。

十一 說明下列各句中加點(diǎn)的代詞的用法：

1． 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（《荀子·勸學(xué)》）．所：輔助性指示代詞，與“學(xué)”構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，指代學(xué)的東西。2．禹疏九河，瀹濟(jì)漯，而注諸海。（《孟子·許行》）．諸：兼詞，相當(dāng)于“之于”，“注諸?！奔础白⒅诤！?。3．或謂孔子曰：“子奚不為政？”（《論語·為政》）．． 或：無定代詞，作主語，意思是“有的人”。奚：疑問代詞，用作狀語，意思是“為什么”。

4．五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。（《孟子·齊桓晉文之事》）． 者：輔助性指示代詞，用于數(shù)詞之后構(gòu)成者字結(jié)構(gòu)，“五十者”即五十歲的人。

5．“斯道也，何道也？”曰：“斯吾所謂道也?！保n愈《原道》）．．． 斯：指示代詞，用作定語，意思是“這”。

何：疑問代詞，用作定語，意思是“什么”。

所：輔助性指示代詞，與動(dòng)詞“謂”構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，指代所說的事情。

6．下視其轍，登軾而望之。（《左傳·莊公十年》）．． 其：第三人稱代詞，作定語，意思是“他們的”。

之：代詞，作“望”的賓語，指代潰逃的齊軍。

十二 把下面的短文加上標(biāo)點(diǎn)并翻譯成現(xiàn)代漢語： 標(biāo)點(diǎn)：

陳康肅公堯咨善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之，久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之?？得C問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“無他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射！”翁曰：“以我酌油知之?！蹦巳∫缓J置于地，以錢覆其口，徐以勺酌油瀝之，自錢孔入而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾?！笨得C笑而遣之。（歐陽修《賣油翁》）

譯文：

陳康肅公堯咨善于射箭，當(dāng)世沒有人能跟他相比。康肅公也以此自負(fù)。他曾經(jīng)在家中菜園里射箭，有一個(gè)賣油的老人放下?lián)诱驹谀抢?，用眼睛斜視很久沒有離去?？匆娍得C公射箭十中八九，只是微微點(diǎn)頭?？得C公問他說：“你也懂得射箭嗎？我射箭技術(shù)不是很精湛嗎？”老人說：“沒什么，只是手熟罷了?！笨得C公很生氣地說：“你怎么敢輕視我的射箭技術(shù)！”老人說：“根據(jù)我的舀油就知道。”于是就拿了一個(gè)葫蘆放在地上，用一枚銅錢蓋在葫蘆口上，慢慢地用勺子舀了油滴進(jìn)葫蘆里，油從錢孔滴入而錢卻沒有濕。老人于是說道：“我也沒什么，只是手熟罷了。”康肅公笑著打發(fā)他走了。

標(biāo)點(diǎn)：

平公射鴳不死，使豎襄搏之，失。公怒，拘將殺之。叔向聞之，夕，君告之。叔向曰：“君必殺之。昔吾先君唐叔射兕于徒林，殪，以為大甲，以封于晉。今君嗣吾先君唐叔，射鴳不死，搏之不得，是揚(yáng)吾君之恥者也。君其必速殺之，勿令遠(yuǎn)聞?！本钼?，乃趣赦之。（《國語·晉語八》）

譯文：

晉平公射鴳沒有射死，命令仆人襄去抓它，沒有抓到。平公很生氣，把襄抓起來要?dú)⒘怂?。叔向聽說了，晚上趕去拜見晉平公，晉平公告訴了他這件事。叔向說：“您一定要?dú)⒘?/p>

他。從前我們的先君唐叔在徒林射犀牛，射死了以后，用犀牛皮做了一副鎧甲，因此被封在晉。如今您繼承我們的先君唐叔，可是射鴳射不死，抓又抓不到，這件事是宣揚(yáng)我君的恥辱啊。您一定要趕快殺了他，不要讓這事傳揚(yáng)出去?！睍x平公很不自在，就趕快放了豎襄。

標(biāo)點(diǎn)：

后特征為洛陽令。時(shí)湖陽公主蒼頭白日殺人，因匿主家，吏不能得。及主出行，而以奴驂乘，宣于夏門亭候之。乃駐車叩馬，以刀畫地，大言數(shù)主之失，叱奴下車，因格殺之。主即還宮訴帝。帝大怒，召宣，欲箠殺之。宣叩頭曰：“愿乞一言而死?！钡墼唬骸坝窝?？”宣曰：“陛下圣德中興，而縱奴殺良人，將何以理天下乎？臣不須箠，請(qǐng)得自殺?！奔匆灶^擊楹，流血被面。帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主，宣不從。強(qiáng)使頓之，宣兩手據(jù)地，終不肯俯。主曰：“文叔為白衣時(shí)，藏亡匿死，吏不敢至門。今為天子，威不能行一令乎？”帝笑曰：“天子不與白衣同。”因敕強(qiáng)項(xiàng)令出，賜錢三十萬。宣悉以班諸吏。由是搏擊豪強(qiáng)，莫不震慄。京師號(hào)為臥虎。歌之曰：“枹鼓不鳴董少平。”（《后漢書·酷吏列傳》）

譯文：

后來特地征召董宣為洛陽令。當(dāng)時(shí)湖陽公主家的奴仆白天殺人，因藏匿在公主家里，官吏不能抓捕到。等到公主出行，用這個(gè)家奴當(dāng)隨從，董宣就在夏門亭等候他們。于是就攔住車馬，用刀在地上畫著，大聲數(shù)落公主的過失，呵斥那個(gè)家奴下車，就殺了那個(gè)家奴。公主立即回宮向皇帝告狀?；实酆苌鷼?，召來董宣，要用鞭子打死他。董宣磕頭說：“請(qǐng)讓我說一句話再死?！被实壅f：“想說什么？”董宣說：“陛下圣德，使國家中興，卻放縱家奴殺良民，將如何治理天下呢？我不需用鞭子打，請(qǐng)讓我自殺?！本陀妙^撞擊房柱，血流滿面。皇帝命令宦官挾持著董宣，讓他磕頭向公主謝罪，董宣不聽從?；鹿購?qiáng)使董宣磕頭，董宣兩手撐地，始終不肯低頭。公主說：“文叔做普通人的時(shí)候，私藏逃亡罪人，官吏們不敢上門搜捕。如今做了天子，威勢(shì)竟然不能使一個(gè)洛陽令聽命嗎？”皇帝笑著說：“天子與一般人身份不同。”于是就敕封董宣為強(qiáng)項(xiàng)令，放了他，賜給他錢三十萬。董宣把錢全部分給了下屬官員。董宣從此開始打擊豪強(qiáng)惡霸勢(shì)力，沒有不震驚害怕的。京師百姓稱他為臥虎，歌頌他說：“董少平做洛陽令，鳴冤之鼓不再響?！?/p>

第五篇：古代漢語習(xí)題(一)附答案

陜西師范大學(xué)中文專業(yè)

古代漢語練習(xí)題（上）

一、解釋下列術(shù)語。（每題3分，共12分）

1、六書

2、四體二用

3、本義

4、詞義擴(kuò)大

二、填空題。（每空1分，共8分）

1、“姜氏欲之，焉辟害”一句中的“辟”與“避”是一對(duì)。

A、古今字，B、通假字，C、異體字，D、繁簡(jiǎn)字

2、“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡餘杯”一句中，“餘”今作“余”，它們是一對(duì)。

A、古今字，B、繁簡(jiǎn)字，C、異體字，D、通假字

3、就詞匯音節(jié)結(jié)構(gòu)而言，古代漢語詞匯中占多數(shù)。

4、下列各詞屬于第一人稱代詞的是、。

小人、仆、臣、不才、吾、予

5、下列各詞中屬于疑問代詞的有：、。

吾、誰、余、莫、斯、夫、奚、其、或、若

6、“亟請(qǐng)于武公，公弗許”一句中，“亟”字的詞性是。

三、指出下列漢字的形體結(jié)構(gòu)。（每字0.5分，共10分）

亦誠羊都刃伐盥矢上壺莫十徒問既采馬礎(chǔ)鹿本

象形：

指事：

會(huì)意：

形聲：

四、指出下列各句加點(diǎn)詞的意義，并指出該意義是本義還是引申義。（每句1分，共13分）

1、時(shí)：

①四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。（歐陽修《醉翁亭記》）

②問君西游何時(shí)還，且放白鹿青崖間。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）

③每自比于管仲、樂毅，時(shí)人莫之許也。（《三國志·蜀志·諸葛亮傳》）

④時(shí)與出游獵。（《史記·呂太后本紀(jì)》）

⑤時(shí)移而治，不易者亂。（《韓非子·心度》）

⑥秋水時(shí)至，百川灌河。（《莊子·秋水》）

2、間：

①其御之妻從門間而窺其夫。（《晏子春秋·內(nèi)篇雜上》）

②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（蘇軾《前赤壁賦》）

③肉食者謀之，又何間焉。（《左傳·莊公十年》）

④遂與外人間隔。（陶潛《桃花源記》）

⑤讒人間之，可謂窮矣。（《史記·屈原賈生列傳》）

⑥安得廣廈千萬間。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）

⑦又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《史記·陳涉世家》）

六、指出下列句子中加點(diǎn)詞的古義與今義，并說明古今義的差異。（每題2分，共10分）

1、飲于河渭，河渭不足，北飲大澤。．

2、同心之言，其臭如蘭。．

3、繆公怨此三人，入于骨髓。14、能謗譏于市朝，聞寡人之耳者，受下賞。．

5、孟孫才其母死，哭泣無涕，中心不戚。．

七、簡(jiǎn)答題：

1、許慎對(duì)漢字六書的解釋是什么。（6分）

2、舉例說明古漢語賓語前置的幾種情況。（7分）

3、舉例說明古漢語的判斷句。（7分）

4、舉例說明古漢語的被動(dòng)表示法。（7分）

八、翻譯下列短文。（20分）

鄭人游于鄉(xiāng)校以論執(zhí)政然明謂子產(chǎn)曰毀鄉(xiāng)校何如子產(chǎn)曰何為夫人朝夕退而游焉以議執(zhí)政之善否其所善者吾則行之其所惡者吾則改之是吾師也若之何毀之我聞忠善以損怨不聞作威以防怨豈不遽止然猶防川大決所犯?jìng)吮囟辔岵豢司纫膊蝗缧Q使道不如吾聞而藥之也然明曰蔑也今而后知吾子之信可事也小人實(shí)不才若果行此其鄭國實(shí)賴之豈唯二三臣仲尼聞是語也曰以是觀之人謂子產(chǎn)不仁吾不信也

——《左傳·襄公三十一年》

附：參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)（上）

一、解釋下列術(shù)語：

1、六書：漢代的語言學(xué)家從漢字的形體結(jié)構(gòu)分析出來的六種結(jié)構(gòu)類屬，（1分）即象形、指

事、會(huì)意、（1分）形聲、轉(zhuǎn)注、假借。

2、四體二用：清代語言學(xué)家戴震分析漢字“六書”得出的結(jié)論，（1分）認(rèn)為漢字六書中，象形、指事、會(huì)意、形聲四種為造字法，（1分）轉(zhuǎn)注、假借兩種為用字法，這叫做“四體二用”。（1分）

3、本義：即詞本來的意義，（1分）是從字形方面分析出來的、有古代文獻(xiàn)做參證的、（1

分）最早的意義，是引申義的源頭。（1分）

4、詞義擴(kuò)大：詞義從古義過渡到今義，所反映的客觀事物的范圍隨之?dāng)U大，（1分）即由部

分到整體，由個(gè)別到一般，由狹窄到寬泛，采取了全面擴(kuò)張的方式，（1分）使古義成為今義外延的一個(gè)組成部分，這種演變稱為詞義范圍擴(kuò)大。（1分）

二、填空題：（本題共8分，每空1分。）

1、A、古今字

2、B、繁簡(jiǎn)字

3、單音節(jié)詞

4、吾、予

5、誰、奚

6、副詞

三、指出下列漢字的形體結(jié)構(gòu)。（本題共10分，每字0.5分）

象形：羊矢壺馬鹿指事：亦刃上十本

會(huì)意：伐盥莫既采形聲：誠都徒問礎(chǔ)

四、指出下列各句加點(diǎn)詞的意義，并指出該意義是本義還是引申義。

1、時(shí)：

①季節(jié)（0.5分）本義（0.5分）

②時(shí)間（0.5分）引申義（0.5分）

③當(dāng)時(shí)（0.5分）引申義（0.5分）

④時(shí)常（0.5分）引申義（0.5分）

⑤時(shí)代（0.5分）引申義（0.5分）

⑥按時(shí)（0.5分）引申義（0.5分）

2、間：

①門縫（0.5分）本義（0.5分）

②在??中間（0.5分）引申義（0.5分）

③參與（0.5分）引申義（0.5分）

④隔斷（0.5分）引申義（0.5分）

⑤離間（0.5分）引申義（0.5分）

⑥房屋單位（0.5分）引申義（0.5分）

⑦秘密地（0.5分）引申義（0.5分）

六、指出下列句子中加點(diǎn)詞的古義與今義，并說明古今義的差異。（每題3分，共15分）

1、河：古義專指黃河，（１分）今義泛指河流，（１分）詞義范圍擴(kuò)大；（１分）

2、臭：古義泛指各種氣味，（１分）今義專指臭味，（１分）詞義范圍縮??；（１分）

3、怨：古義指痛恨，（１分）今義指埋怨，（１分）詞義程度由重變輕；（１分）

4、謗：古義指背后議論人，（１分）今義指誹謗，（１分）詞義感情色彩由中性變貶義；（１分）

5、涕：古義指眼淚，（１分）今義指鼻涕，（１分）詞義范圍轉(zhuǎn)移。（１分）

七、簡(jiǎn)答題：

1、許慎對(duì)漢字六書的解釋是什幺。（6分）

答：象形者，畫成其物，隨體詰詘；（1分）指事者，視而可識(shí)，察而見義；（1分）會(huì)意者，比類合誼，以見指撝；（1分）形聲者，以事為名，取譬相成；（1分）轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受；（1分）假借者，本無其字，依聲托事。（1分）

2、舉例說明古漢語中賓語前置的幾種情況。（本題7分，每種方式舉出一個(gè)例句即可）答：古漢語中賓語前置主要有以下幾種情況：

1、疑問代詞作賓語前置。（1分）如：A、寡人將誰朝而可？（1分）B、敢問何謂也？

2、否定句代詞作賓語前置。（1分）如：A、三歲貫女，莫我肯顧。（1分）B、古之人不余欺也！

3、賓語用代詞復(fù)指而前置。（1分）如：A、雞鳴而駕，塞井夷灶，惟余馬首是瞻。（1分）

B、當(dāng)臣持竿臨河時(shí)，心無雜慮，惟魚之念。

4、強(qiáng)調(diào)介詞“以”的賓語時(shí)前置。（0.5分）如：A、楚國方城以為城，漢水以為池。B、《詩》三百，一言以蔽之，曰：“思無邪！”（0.5分）

3、舉例說明古漢語的判斷句。（7分，每種方式舉出一例即可。）

答：古漢語中的判斷句有以下幾種：

1、“主語 + 謂語”，（0.5分）如：A、劉備，天下梟雄。B、荀卿，趙人。（0.5分）

2、“主語 + 者 + 謂語”，（0.5分）如：A、兵者，不祥之器。B、陳軫者，游說之士。（0.5分）

3、“主語 + 謂語 + 也”，（0.5分）如：A、張騫，漢中人也。B、曹公，豺虎也。（0.5分）

4、“主語 + 者 + 謂語 + 也”，（0.5分）如：A、陳勝者，陽城人也。B、南冥者，天池也。（0.5分）

5、“主語（者）+ 副詞 + 謂語（也）”，（0.5分）

①表示肯定判斷，如：A、（此）乃夫“長(zhǎng)鋏歸來”者也。B、此誠危急存亡之秋也。（0.5分）

②表示否定判斷，（0.5分）如：A、匪報(bào)也，永以為好也。B、此庸夫之怒也，非士之怒也。（0.5分）

6、“主語 + 判斷詞 + 賓語”，（0.5分）如：A、客人不知其是商君也。B、余是所嫁婦人之父也。（0.5分）

4、舉例說明古漢語的被動(dòng)表示法。（本題7分，每種方式舉出一例即可。）

答：古代漢語的被動(dòng)表示法主要有以下幾種情況：

（一）語意上的被動(dòng)句。（0.5分）如：Ａ、蔓草猶不可除。Ｂ、西伯拘而演《周易》。（0.5分）

（二）被動(dòng)句式：

1、“于”字句。用“于”字引出行為動(dòng)作的發(fā)出者。（0.5分）如：Ａ、先發(fā)制人，后發(fā)制于人。Ｂ、郄克傷于矢。（0.5分）

2、“見”字句。動(dòng)詞前加“見”字表示被動(dòng)。（0.5分）如：Ａ、信而見疑，忠而被謗。Ｂ、舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放。（0.5分）

3、“見??于”句。動(dòng)詞前加“見”字，其后用“于”字引出行為動(dòng)作的發(fā)出者表示被動(dòng)。（0.5分）如：Ａ、臣誠恐見欺于王而負(fù)趙。Ｂ、吾長(zhǎng)見笑于大方之家。（0.5分）

4、“為”字句。動(dòng)詞前加“為”字表示被動(dòng)。（0.5分）如：Ａ、父母宗族，皆為戮沒。Ｂ、而身為宋國笑。（0.5分）

5、“為??所”句。動(dòng)詞前加“為、所”字表示被動(dòng)。（0.5分）如：Ａ、不者，若屬皆且為所虜。Ｂ、少北，則為匈奴所得。（0.5分）

6、“被”字句。動(dòng)詞前加“被”字表示被動(dòng)。（0.5分）如：Ａ、信而見疑，忠而被謗。Ｂ、臣被尚書召問。（0.5分）

八、翻譯下列短文。（本題共20分，其中標(biāo)點(diǎn)7分，翻譯13分。評(píng)分時(shí)，每錯(cuò)三處標(biāo)點(diǎn)扣1分，扣完7分為止；翻譯每句1分，譯文準(zhǔn)確無誤得滿分，基本準(zhǔn)確但有表達(dá)錯(cuò)誤得0.5分，譯文錯(cuò)誤不得分。）

鄭人游于鄉(xiāng)校，以論執(zhí)政。然明謂子產(chǎn)曰：“毀鄉(xiāng)校，何如？”子產(chǎn)曰：“何為？夫人朝夕退而游焉，以議執(zhí)政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止？然猶防川，大決所犯，傷人必多，吾不克救也。不如小決使道，不如吾聞而藥之也?！比幻髟唬骸懊镆步穸笾嶙又趴墒乱病Ｐ∪藢?shí)不才，若果行此，其鄭國實(shí)賴之，豈唯二三臣？”仲尼聞是語也，曰：“以是觀之，人謂子產(chǎn)不仁，吾不信也?！?/p>

——《左傳·襄公三十一年》

參考譯文：

鄭國人在鄉(xiāng)校游玩，來議論執(zhí)政的得失。然明對(duì)子產(chǎn)說：“毀掉鄉(xiāng)校，怎么樣？”子產(chǎn)說：“為什么？人們?cè)缤碜鐾晔虑楹蟮侥抢镉瓮?，來議論執(zhí)政的好壞。他們認(rèn)為好的，我們就推行它；他們所討厭的，我們就改正它。這是我們的老師，怎么能毀掉它呢？我聽說過用忠善來減少怨恨的，沒有聽說過用作威來阻止怨恨的。難道不能很快地制止它？但是就像堵塞河水一樣，大的決口發(fā)生，傷人一定會(huì)很多，我們是不能挽救的。不如開一個(gè)小口子加以疏導(dǎo)，不如我們聽到它把它作為苦口良藥?！比幻髡f：“蔑從今以后知道了夫子您確實(shí)是可以事奉的。小人我實(shí)在沒才能，如果真的這樣施行下去，這樣其實(shí)是鄭國依賴它，豈獨(dú)有利于二三位大臣？”仲尼聽說了這些話，說：“從這件事來看，人們說子產(chǎn)不仁義，我不相信。”