第一篇：中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)精選

1.熱愛生命 汪國(guó)真

我不去想是否能夠成功 既然選擇了遠(yuǎn)方 便只顧風(fēng)雨兼程

我不去想能否贏得愛情 既然鐘情于玫瑰 就勇敢地吐露真誠(chéng)

我不去想身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)寒風(fēng)冷雨 既然目標(biāo)是地平線 留給世界的只能是背影

我不去想未來(lái)是平坦還是泥濘 只要熱愛生命 一切，都在意料之中 2.旅程

汪國(guó)真 意志倒下的時(shí)候 生命也就不再屹立 歪歪斜斜的身影 又怎耐得

秋葉蕭瑟 晚來(lái)風(fēng)急地

垂下頭顱

只是為了讓思想揚(yáng)起 你若有一個(gè)不屈的靈魂 腳下，就會(huì)有一片堅(jiān)實(shí)的土地

無(wú)論走向何方

都會(huì)有無(wú)數(shù)雙眼睛跟隨著你 從別人那里 我們認(rèn)識(shí)了自己 3.山高路遠(yuǎn)

汪國(guó)真 呼喊是爆發(fā)的沉默 沉默是無(wú)聲的召喚 不論激越 不是寧?kù)o 我祈求 只要不是平淡 如果遠(yuǎn)方呼喊我 我就走向遠(yuǎn)方 如果大山召喚我 我就走向大山 雙腳磨破

干脆再讓夕陽(yáng)涂抹小路 雙手劃爛

索性就讓荊棘變成杜鵑 沒有比腳更長(zhǎng)的路 沒有比人更高的山 4.只要明天還在 汪國(guó)真

只要春天還在 我就不會(huì)悲哀 縱使黑夜吞噬了一切 太陽(yáng)還可以重新回來(lái)

只要生命還在 我就不會(huì)悲哀 縱使陷身茫茫沙漠 還有希望的綠洲存在

只要明天還在 我就不會(huì)悲哀 冬雪終會(huì)悄悄融化 春雷定將滾滾而來(lái)

5.面朝大海，春暖花開

海子

從明天起，做一個(gè)幸福的人 喂馬，劈柴，周游世界 從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜

我有一所房子，面朝大海，春暖花開

從明天起，和每一個(gè)親人通信 告示他們我的幸福 那幸福的閃電告訴我的 我將告訴每一個(gè)人

給每一條河每一座山七取一個(gè)溫暖的名字 陌生人，我也為你祝福 愿你有一個(gè)燦爛的前程 愿你有情人終成眷屬 愿你在塵世獲得幸福我 只愿面朝大海，春暖花開

6.回答 北島

卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘，看吧，在那鍍金的天空中，飄滿了死者彎曲的倒影。冰川紀(jì)過去了，為什么到處都是冰凌？ 好望角發(fā)現(xiàn)了，為什么死海里千帆相競(jìng)？ 我來(lái)到這個(gè)世界上，只帶著紙、繩索和身影，為了在審判前，宣讀那些被判決的聲音。告訴你吧，世界 我--不--相--信！

縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，那就把我算作第一千零一名。我不相信天是藍(lán)的，我不相信雷的回聲，我不相信夢(mèng)是假的，我不相信死無(wú)報(bào)應(yīng)。如果海洋注定要決堤，就讓所有的苦水都注入我心中，如果陸地注定要上升，就讓人類重新選擇生存的峰頂。新的轉(zhuǎn)機(jī)和閃閃星斗，正在綴滿沒有遮攔的天空。那是五千年的象形文字，那是未來(lái)人們凝視的眼睛。7.一代人

顧城

黑夜給了我黑色的眼睛

我卻用它尋找光明 8.別

顧城

在春天，你把手帕輕揮，是讓我遠(yuǎn)去，還是馬上返回？

不，什么也不是，什么也不因?yàn)椋拖笏械穆浠?，就象花上的露水…?/p>

只有影子懂得，只有風(fēng)能體會(huì)，只有嘆息驚起的彩蝶，還在心花中紛飛…… 9.遠(yuǎn)和近

顧城

你，一會(huì)看我，一會(huì)看云。

我覺得，你看我時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近。10.紅帆船 北島 到處都是殘?jiān)珨啾?路，怎么從腳下延伸 滑進(jìn)瞳孔的一盞盞路燈 滾出來(lái)，并不是星星 我不想安慰你 在顫抖的楓葉上 寫滿關(guān)于春天的謊言 來(lái)自熱帶的太陽(yáng)鳥 并沒有落在我們的樹上 而背后的森林之火 不過是塵土飛揚(yáng)的黃昏 如果大地早已冰封 就讓我們面對(duì)著暖流 走向海

如果礁石是我們未來(lái)的形象 就讓我們面對(duì)著海 走向落日 不，渴望燃燒 就是渴望化為灰燼 而我們只求靜靜地航行 你有飄散的長(zhǎng)發(fā) 我有手臂，筆直地舉起

11..宣告

北島

也許最后的時(shí)刻到了 我沒有留下遺囑 只留下筆，給我的母親 我并不是英雄 在沒有英雄的年代里，我只想做一個(gè)人。寧?kù)o的地平線

分開了生者和死者的行列 我只能選擇天空 決不跪在地上 以顯出劊子手們的高大 好阻擋自由的風(fēng) 從星星的彈空里 將流出血紅的黎明 12..一切

北島

一切都是命運(yùn) 一切都是煙云

一切都是沒有結(jié)局的開始 一切都是稍縱即逝的追尋 一切歡樂都沒有微笑 一切苦難都沒有淚痕 一切語(yǔ)言都是重復(fù) 一切交往都是初逢 一切愛情都在心里 一切往事都在夢(mèng)中 一切希望都帶著注釋 一切信仰都帶著呻吟 一切爆發(fā)都有片刻的寧?kù)o 一切死亡都有冗長(zhǎng)的回聲 13..背影

汪國(guó)真

背影，總是很簡(jiǎn)單 簡(jiǎn)單，是一種風(fēng)景 背影，總是很年輕 年輕，是一種清明 背影，總是很含蓄 含蓄，是一種魅力 背影，總是很孤零 孤零，更讓人記得清 14..不要急于相見

汪國(guó)真 不要急于相見

為天空再留一朵潔白的夢(mèng)幻 潔白的夢(mèng)幻 雨打芭蕉 淚濕欄桿

不要急于相見 等庭院盛開溫馨的玉蘭 溫馨的玉蘭 舉杯把盞 花好月圓

不要急于相見 既然已分別了很久很久平安便是夙愿

離愁終有盡 相思訴不完

但是，我更樂意

為什么要?jiǎng)e人承認(rèn)我 只要路沒有錯(cuò) 名利從來(lái)是鮮花 也是枷鎖

無(wú)論什么成為結(jié)局 總難免興味索然 流動(dòng)的過程中 有一種永恒的快樂

盡管，我有時(shí)也祈求 有一個(gè)讓生命輝煌的時(shí)刻 但是，我更樂意 讓心靈寧?kù)o而淡泊

15.淡淡的云彩悠悠地游

汪國(guó)真

愛，不要成為囚 不要為了你的愜意 便取締了別人的自由 得不到 總是最好的 太多了 又怎能消受 少是愁多也是憂 秋天的江水汨汨地流

淡淡的霧 淡淡的雨

淡淡的云彩悠悠的游

16.感謝

汪國(guó)真

讓我怎樣感謝你 當(dāng)我走向你的時(shí)候 我原想收獲一縷春風(fēng) 你卻給了我整個(gè)春天

讓我怎樣感謝你 當(dāng)我走向你的時(shí)候 我原想捧起一簇浪花 你卻給了我整個(gè)海洋

讓我怎樣感謝你 當(dāng)我走向你的時(shí)候 我原想擷取一枚紅葉 你卻給了我整個(gè)楓林

讓我怎樣感謝你 當(dāng)我走向你的時(shí)候 我原想親吻一朵雪花 你卻給了我銀色的世界

17.我微笑著走向生活 汪國(guó)真

我微笑著走向生活，無(wú)論生活以什么方式回敬我。

報(bào)我以平坦嗎？

我是一條歡樂奔流的小河。

報(bào)我以崎嶇嗎？ 我是一座大山莊嚴(yán)地思索！

報(bào)我以幸福嗎？

我是一只凌空飛翔的燕子。

報(bào)我以不幸嗎？

我是一根勁竹經(jīng)得起千擊萬(wàn)磨！

生活里不能沒有笑聲，沒有笑聲的世界該是多么寂寞。

什么也改變不了我對(duì)生活的熱愛，我微笑著走向火熱的生活！

18.我知道 汪國(guó)真

歡樂是人生的驛站 痛苦是生命的航程 我知道

當(dāng)你心緒沉重的時(shí)候 最好的禮物

是送你一片寧?kù)o的天空

你會(huì)迷惘 也會(huì)清醒 當(dāng)夜幕低落的時(shí)候 你會(huì)感受到 有一雙溫暖的眼睛

我知道

當(dāng)你拭干面頰上的淚水 你會(huì)燦然一笑 那時(shí)，我會(huì)輕輕對(duì)你說(shuō) 走吧 你看 槐花正香 月色正明

19.走向遠(yuǎn)方 汪國(guó)真

是男兒總要走向遠(yuǎn)方，走向遠(yuǎn)方是為了讓生命更輝煌。

走在崎嶇不平的路上，年輕的眼眸里裝著夢(mèng)更裝著思想。不論是孤獨(dú)地走著還是結(jié)伴同行，讓每一個(gè)腳印都堅(jiān)實(shí)而有力量。

我們學(xué)著承受痛苦。學(xué)著把眼淚像珍珠一樣收藏，把眼淚都貯存在成功的那一天流，那一天，哪怕流它個(gè)大海汪洋。

我們學(xué)著對(duì)待誤解。

學(xué)著把生活的苦酒當(dāng)成飲料一樣慢慢品嘗，不論生命經(jīng)過多少委屈和艱辛，我們總是以一個(gè)朝氣蓬勃的面孔，醒來(lái)在每一個(gè)早上。

我們學(xué)著對(duì)待流言。

學(xué)著從容而冷靜地面對(duì)世事滄桑，“猝然臨死而不驚，無(wú)故加這而不怒”，這便是我們的大勇，我們的修養(yǎng)。

我們學(xué)著只爭(zhēng)朝夕。

人生苦短，道路漫長(zhǎng)，我們走向并珍愛每一處風(fēng)光，我們不停地走著，不停地走著的我們也成了一處風(fēng)光。

走向遠(yuǎn)方，從少年到青年，從青年到老年，我們從星星走成了夕陽(yáng)。

20.旅行 汪國(guó)真

凡是遙遠(yuǎn)的地方 對(duì)我們都有一種誘惑 不是誘惑于美麗 就是誘惑于傳說(shuō)

即使遠(yuǎn)方的風(fēng)景 并不盡如人意 我們也無(wú)需在乎 因?yàn)檫@實(shí)在是一個(gè) 迷人的錯(cuò)

仰首是春 俯首是秋 愿所有的幸福都追隨著你 月圓是畫 月缺是詩(shī)回答

第二篇：中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)四首

中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)四首

教學(xué)目的：

1.抓住關(guān)鍵詞句，理清四首詩(shī)的思路。2.通過抓手法、意境和主要意象把握內(nèi)容大意。

3.掌握詩(shī)歌鑒賞的主要方法，感悟詩(shī)歌語(yǔ)言豐富的表現(xiàn)力。教學(xué)重點(diǎn)：抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，理解內(nèi)容和思路。教學(xué)難點(diǎn)：詩(shī)歌的意象與內(nèi)容關(guān)系。教學(xué)課時(shí)：4課時(shí)。

教學(xué)方法：整體感知與重點(diǎn)辨析欣賞相結(jié)合的方法。教學(xué)過程：

第一課時(shí)

鑒賞《再別康橋》

一.新課導(dǎo)入：聽朗讀錄音，談感受。二.介紹作者和寫作背景。

1.作者：徐志摩（1896~1931），浙江海寧人，新月派的代表詩(shī)人。早年留學(xué)英國(guó)劍橋大學(xué)，回國(guó)后寫了一些積極向上的詩(shī)文其代表做是《再別康橋》《雪花的快樂》《沙揚(yáng)拉拉》《這是一個(gè)怯懦的世界》等?！靶略屡伞钡闹饕宋镞€有聞一多《一句話》、朱湘《情歌》《關(guān)外來(lái)的風(fēng)》等。

2.背景：一種說(shuō)法是，1920年徐志摩遠(yuǎn)渡重洋，從美國(guó)到英國(guó)研究文學(xué)。在倫敦劍橋大學(xué)，他以一個(gè)特別生的資格，隨意選科聽課，度過了一年多真正悠閑自在的日子。據(jù)他后來(lái)回憶，這是他一生中最幸福的日子。在風(fēng)景修理的康河兩岸，他仰臥在有星星黃花點(diǎn)綴的蔥綠草坪上，或看書，或看天上的行云。有時(shí)到碧波蕩漾的康河里劃船。他完全陶醉于大自然的懷抱里，臨到他要離開倫敦的前夕，在一個(gè)美麗的黃昏，他在康橋上漫步，流連忘返，寫下了這首詩(shī)。

另一種說(shuō)法是，此詩(shī)作于徐志摩第三次歐游的歸國(guó)途中。時(shí)間是1928年11月6日，地點(diǎn)是中國(guó)海。7月底的一個(gè)夏天，他在英國(guó)哲學(xué)家羅素家里逗留一夜之后，事先誰(shuí)也沒通知，一個(gè)人悄悄來(lái)到康橋找他的英國(guó)朋友。遺憾的是他所熟悉的英國(guó)朋友一個(gè)也不在，只有他所熟悉的康橋，在那里靜靜地等待他，一幕幕過去的生活圖景，又重新在他的眼前展現(xiàn)??由于他當(dāng)時(shí)比較忙，又趕著要去會(huì)見另一位英國(guó)朋友，故未把這次感情的活動(dòng)記錄下來(lái)。直到他乘船離開馬賽的歸國(guó)途中，面對(duì)洶涌的大海和遼闊的天空，才展紙執(zhí)筆，記下了這次重返康橋的切身感受。三.聽朗讀錄音，確認(rèn)生字，然后競(jìng)讀課文。

畔（）

蕩漾（）

荇（）

榆（）

篙（）

斑斕（）

笙簫（）四.賞析全詩(shī)： 1.第一節(jié)：“輕輕的”反復(fù)，“西天的云彩”擬人，實(shí)寫只身悄悄來(lái)到和離開康橋時(shí)的情景，同時(shí)透露了難分難舍的離情，并且以輕微跳躍的節(jié)奏，托出了緩步飄然而去的形象，給全詩(shī)定下抒情的基調(diào)。

2.第二節(jié)：采用比喻和擬人的手法，寫了岸邊柳樹倒映在康河里的情景，浸透詩(shī)人無(wú)限歡喜和眷戀的感情。夕陽(yáng)照射下的柳枝，鍍上了一層?jì)趁牡慕鹕?。那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，影子倒映在水中，像一位美艷的新娘。這波光里的艷影在水中蕩漾，也在詩(shī)人的心頭蕩漾。

3.第三節(jié)：采用擬人和比喻手法，寫了康河的水草。綠油油的水草在柔波里招搖，仿佛在向詩(shī)人招手示意。在這仙境般的地方，詩(shī)人受到感染，情愿做一條水草，承受康河清波的愛撫。“招搖”二字，生動(dòng)地寫出康轎對(duì)詩(shī)人的歡迎態(tài)度；而“甘心”兩字，也正寫出詩(shī)人對(duì)康橋的永久戀情。

4.第四節(jié)：采用比喻手法寫榆樹下的清潭。參照散文《我所知道的康橋》（見《語(yǔ)文讀本》第三冊(cè)），可知這所謂“榆陰下的一潭”即指拜倫潭，在康河上游，相傳拜倫曾在那里游玩。那榆樹濃陰覆蓋著的清泉倒映著天上的彩虹，可以讓人想象那五彩斑斕的景色充滿了多么醇厚的詩(shī)意！在這里，詩(shī)人融情人景，詩(shī)人的留戀全都融入康橋的風(fēng)光中。

5.第五節(jié)：設(shè)問、擬物和夸張手法使詩(shī)人的感情達(dá)到了高潮。詩(shī)人似乎已經(jīng)忘記了他要離別康橋而去了，他揮著一桿長(zhǎng)篙，泛舟到青草更青處去尋他“彩虹似的夢(mèng)”。到晚上歸來(lái)時(shí)，水波與星光交相輝映，詩(shī)人情不自禁地要“向星輝斑斕里”放聲高歌。詩(shī)人的快樂到達(dá)頂點(diǎn)。

6.第六節(jié)：本節(jié)詩(shī)人由幻想回到現(xiàn)實(shí)。想到今晚要和康橋離別，情緒低落下來(lái)，消失了的夢(mèng)竟無(wú)法追回，他已不能放歌，只能悄悄地吹奏別離的笙簫，在沉默中體味別離的惆悵。詩(shī)境依舊復(fù)歸和沉浸于寂然。就連青草叢中的夏蟲似乎也體會(huì)到了離別之情，也為他保持沉默。往日歡愉的康橋，今晚也沉默了，一切的一切都為詩(shī)人的離去而沉默了?！俺聊墙裢淼目禈颉睂⒃?shī)人靜思默想的心境推向了極致。

7.第七節(jié)：跟開頭呼應(yīng)?！霸撇省北緛?lái)是不能帶走的，然而詩(shī)人卻說(shuō)“不帶走一片云彩”。這種夸張手法，表露出詩(shī)人不愿驚動(dòng)他心愛的康橋的一片情意。這里，節(jié)奏相同，但以詞句的變換融入更多的不得不離去的哀愁。至此，詩(shī)人把對(duì)康橋的“濃得化不開”的感情，于“沉默”“輕輕”“悄悄”中表現(xiàn)了出來(lái)。五.總結(jié)詩(shī)歌特點(diǎn)：

1.構(gòu)思別出心裁，不落俗套。首先，詩(shī)人避開了一般別離詩(shī)的告別對(duì)象。一般別離詩(shī)告別的是人，這首詩(shī)告別的卻不是人，是“西天的云彩”，告別對(duì)象由人間向天空轉(zhuǎn)移，跳出了“執(zhí)手相看淚眼”或寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。其次，詩(shī)人為離別創(chuàng)造了一種特殊的氣氛。一般離別，或執(zhí)手叮嚀，或牽手頓足，其中總帶點(diǎn)“傷離別”的味道。而這首詩(shī)只著色繪景而不摹聲，以“輕輕”“悄悄”“沉默”造成一種寂然無(wú)聲的寂靜環(huán)境，排除了離別中因“傷別”而產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸的成分。其三，獨(dú)具特色的意象選擇。照一般情況設(shè)想，詩(shī)人告別康橋時(shí)，當(dāng)有送行的人，詩(shī)人的眼中也會(huì)看到高樓大廈、車水馬龍，耳中也會(huì)聽到機(jī)械的轟鳴。但這一切，詩(shī)人都沒有攝入鏡頭，寫入詩(shī)中借以寄情的物象是“云彩”“金柳”“柔波”“青荇”“青 草”“星輝”等自然物，這就避開了人間煙火，造出一種清新感。

2.意境鮮明，富有流動(dòng)的畫面美

七節(jié)詩(shī)，幾乎每一節(jié)都包含一個(gè)可以畫得出的畫面。詩(shī)人使用了色彩較為絢麗的詞語(yǔ)，給人帶來(lái)視覺上美的享受，如向西天的云彩輕輕拍手作別，河畔的金柳在康河里的倒影，康河水底的招搖的水草，榆陰下的長(zhǎng)滿浮藻的青潭等等。而且通過動(dòng)作性很強(qiáng)的詞語(yǔ)，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫面都變成了動(dòng)態(tài)的畫面，給人以立體感。

3.表現(xiàn)對(duì)個(gè)人自由天性的追求，從側(cè)面表現(xiàn)了五四以來(lái)的時(shí)代精神

徐志摩是大自然的崇拜者，他主張人類接近自然，回歸自然，融合自然。他發(fā)現(xiàn)的“康橋世界”是人類心靈共同的“自然保護(hù)區(qū)”。在詩(shī)中，他與大自然似乎有一種本能的感應(yīng)和認(rèn)同，與大自然達(dá)成和諧，如“我”與“西天的云彩”的感情交流，感覺到“金柳”具有“新娘”的魅力，“我”想化入康河柔波之中作“一條水草”的體驗(yàn)等。六.作業(yè)：

課后練習(xí)一；針對(duì)徐志摩“回歸自然”的問題，寫一段200字的評(píng)論文章。七.板書設(shè)計(jì)：（略）

第二課時(shí)

賞析《死水》

一、教學(xué)目標(biāo)

（－）通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步了解現(xiàn)代詩(shī)歌的一般特點(diǎn)，提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌閱讀鑒賞的能力。

（二）體會(huì)《死水》用反語(yǔ)描寫丑的事物，使丑的事物顯得更丑的寫法特色。

（三）鑒賞《死水》深沉感情、豐富的象征和講究格律的特點(diǎn)。

（四）培養(yǎng)學(xué)生朗讀詩(shī)歌的興趣和能力。

二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

（一）《死水》究竟象征著什么？

分析：一般人認(rèn)為，《死水》一詩(shī)，從創(chuàng)作、發(fā)表到結(jié)集出版，隨時(shí)地不同，至少有三重意義。

第一重意義：從《死水》的創(chuàng)作時(shí)間看，“死水”是美國(guó)社會(huì)的象征。

此詩(shī)的后面，署有創(chuàng)作時(shí)間：1925年升月。正是在美國(guó)芝加哥留學(xué)的聞一多先生誰(shuí)備提前回國(guó)的前夕。留美期間聞先生的情緒，有兩個(gè)突出的方面：一是由于他在美國(guó)身受種族歧視之苦，對(duì)美國(guó)社會(huì)那種在繁華掩蓋下的腐朽與罪惡感到憤怒與厭惡；一是對(duì)自己的祖國(guó)的無(wú)限熱愛與思念。在這種情緒支配下，他寫下了許多充滿愛國(guó)反帝激情的詩(shī)篇，如《孤雁》、《太陽(yáng)嶺》、《記菊》等。這種愛國(guó)反帝的激情，更集中地表現(xiàn)在他回國(guó)前夕所寫的《洗衣歌》、《七子之歌》、《醒呀》、《死水》等詩(shī)中，如詩(shī)人所說(shuō)，這些詩(shī)是“歷年旅外因受盡帝國(guó)主義的閑氣而喊出的不平的呼聲”。

詩(shī)人是這樣描寫“死水”的外表的：一池的“綠酒”，上面有綠的“翡翠”、紅的“桃花”、閃光的“羅結(jié)”和燦爛的“云霞”，還“飄滿了珍珠”，又有“歌聲”。詩(shī)人又是這樣揭示“死水”的內(nèi)里的：里面有的是“破銅爛鐵”和“剩菜殘羹”，這些污穢的東西在這里霉?fàn)€、發(fā)酵；那翡翠便是破銅之綠，桃花是爛鐵之銹，羅結(jié)是油膩的光，云霞是霉菌，綠酒是一溝臭水，珍珠是臭水上的泡沫?？梢?，“死水”的外表的華美，只是污穢和垃圾的霉變。

華美外表的下面是污穢和罪惡。這樣的“死水”，不正是美國(guó)社會(huì)最真實(shí)的寫照嗎？

第二重意義：從《死水》的發(fā)表時(shí)間看，“死水”象征的是北洋政府。

《死水》雖然創(chuàng)作于1925年4月的芝加哥，其原意如上所述。那么，到了1926年4月，身在北京的聞一多先生，才特意把它拿出來(lái)發(fā)表，又有什么新的含意呢？

1926年3月18日，就是魯迅說(shuō)的“民國(guó)以來(lái)的最黑暗的一天”，段棋瑞北洋政府血腥屠殺請(qǐng)?jiān)傅膼蹏?guó)學(xué)生，制造了震驚中外的三·一八慘案。聞一多先生懷著滿腔義憤，聲援學(xué)生的愛國(guó)斗爭(zhēng)。他選擇此時(shí)發(fā)表《死水》，正是用以表達(dá)自己對(duì)北洋政府的深惡痛絕。也就是說(shuō)：這個(gè)北洋政府已是“一溝絕望的死水”，”這里斷不是美的所在”，那就讓它見鬼去吧； “不如讓給丑惡來(lái)開墾”。態(tài)度是這樣的決絕、激烈！

第三重意義：從《死水》詩(shī)集出版時(shí)間看，“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。

1927年，轟轟烈烈的大革命失敗了。聞一多先生對(duì)于祖國(guó)的美好希望破滅了。他結(jié)束了詩(shī)人的生涯走進(jìn)了學(xué)者的書屋。

1928年，他編成他自己的第二部詩(shī)集，取名“死水”出版，作為向詩(shī)壇的告別。他親自為詩(shī)集設(shè)計(jì)了封面與封底，采用的是通盤的黑紙，只有封面的上方貼有小小的金色簽條，寫著書名與作者。整個(gè)封面封底散發(fā)著憂郁、沉悶的氣息。人們看到這以“死水”命名的黑色詩(shī)集，心中就會(huì)浮起“這是一溝絕望的死水”的詩(shī)句。這個(gè)時(shí)候，《死水》一詩(shī)和《死水》這一書，又有了另外一層寓意了。

到這時(shí)候，在聞一多先生心目中，“死水”象征的是黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)這種現(xiàn)實(shí)激憤而又失望的情緒，也表現(xiàn)了他與反動(dòng)統(tǒng)治者不合作的態(tài)度。

（二）如何理解詩(shī)中的翡翠、桃花、羅結(jié)及云霞等形象構(gòu)思的作用？

分析：詩(shī)人借鑒西方現(xiàn)代派始祖之一的波德萊爾“以丑為美”的主張和技巧，營(yíng)造一種反諷的氛圍，揭露、批判丑惡和骯臟。詩(shī)人選用翡翠、桃花、羅紙?jiān)葡嫉热A麗詞語(yǔ)描寫這溝死水，將丑惡寫得很美。美與丑交織反差，造成新穎獨(dú)特的表達(dá)效果。丑越寫得美，越引起反感，使讀者去反思詩(shī)人要表達(dá)的真實(shí)感情，增加了人思考的魅力。

3．《死水》是如何體現(xiàn)聞一多先生新格律詩(shī)創(chuàng)作“三美”主張的？

分析：聞一多先生要求新格律詩(shī)具有三種美：音樂的美，繪畫的美，建筑的美。所謂“音樂的美”，指的是音節(jié)和旋律的美；所請(qǐng)“繪畫的美”，指的是詞藻的運(yùn)用，要體現(xiàn)出中國(guó)象形文字的視覺方面的印象；所謂“建筑的美”；指的是節(jié)的對(duì)稱和句的整齊?！端浪罚褪撬略?shī)理論的嘗試與實(shí)驗(yàn)的最完美的作品。這首詩(shī)從第二行起，每一行都用三個(gè)“二字尺”和一個(gè)“三字尺”（即兩或三個(gè)字組成的音尺，也叫音組、音步或頓）構(gòu)成的，所以每行的字也一樣多；全詩(shī)都用形象的詞藻，語(yǔ)言雕繪滿眼，像死水、丑惡、銀淪、殘羹、翡翠、桃花、羅統(tǒng)、云霞等詞 語(yǔ)，安排妥帖，縷金錯(cuò)采，在視覺上令人目眩神搖；每行詩(shī)收尾的都是雙音詞，讀起來(lái)音調(diào)和諧。音樂的美，繪畫的美和建筑的美，在這首詩(shī)里得到了完美的體現(xiàn)與融合。

三、教學(xué)過程設(shè)計(jì)

（一）吟誦作品。

1．讓學(xué)生在吟誦中體會(huì)這首詩(shī)所體現(xiàn)的“三美”（音樂美、繪畫美、建筑美）。

學(xué)生按照詩(shī)歌的節(jié)奏、韻腳，反復(fù)吟誦作品。師生明確：

《死水》是新格律詩(shī)的代表作之一。從形式看，每節(jié)四句，每句九字，排列非常整齊；從韻律看，各大體均押。abcd型的二四腳韻，每行詩(shī)又以四音節(jié)為主。由于內(nèi)在節(jié)奏的高度和諧一致，加上嚴(yán)格的雙行押韻、每節(jié)一韻的音響效果，使全詩(shī)的節(jié)奏十分鮮明。全詩(shī)遣詞造句繪聲繪色。反復(fù)吟誦，建筑之美，音樂之美，繪畫之美，自可領(lǐng)悟。

2．讓學(xué)生在吟誦中把握詩(shī)中的意象，再造想象，創(chuàng)造出各自心中的詩(shī)的意境。

教師可選擇一條臭水溝、二三十年代的美國(guó)社會(huì)，北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期及三十年代前后的中國(guó)等幻燈或錄像，讓學(xué)生結(jié)合不同的畫面吟誦作品，從而體味詩(shī)人經(jīng)過運(yùn)思而構(gòu)成的寓意深刻的有象征意義的形象。

師生明確：

“形象大于思想”，詩(shī)尤其如此。

意象是詩(shī)人創(chuàng)造想象的產(chǎn)物，怎樣體會(huì)詩(shī)中的意象，取決于吟誦者的再造想象。一個(gè)人所處的時(shí)代，所站的立場(chǎng)，所經(jīng)歷的生活以及所具有的思想傾向等，都會(huì)影響其審美趣味，教學(xué)的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生具有對(duì)優(yōu)秀詩(shī)歌的濃厚的欣賞趣味。

怎樣理解“死水”這一意象的寓意，不要強(qiáng)求統(tǒng)一?？梢跃唧w到一條臭水溝，也可以抽象到物極必反的哲理。象征的是北洋軍閥黑暗統(tǒng)治時(shí)期，抑或國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治時(shí)期的中國(guó)，還是表面極其繁榮的美國(guó)，甚至是整個(gè)世界，應(yīng)由學(xué)生去聯(lián)想，允許他們見仁見智。

（二）整體感知。

1．讓學(xué)生結(jié)合書下注解及教師對(duì)重點(diǎn)、難點(diǎn)的分析，了解本詩(shī)的寫作背景。

2．讓學(xué)生在反復(fù)吟誦作品的基礎(chǔ)上，把握詩(shī)作的大意。師生明確：

全詩(shī)5節(jié)。

第1節(jié)，總寫這溝凝滯的死水。風(fēng)吹不動(dòng)，腐爛呆滯，沒有一點(diǎn)兒活力和生氣，已無(wú)可救藥是它的特征。爽性讓它徹底爛掉，使丑惡更加昭彰。

第2節(jié)，直承第1詩(shī)節(jié)的3、4句，主要從色彩、光澤上靜態(tài)地描寫死水的骯臟和污濁。這4句類似反語(yǔ)，“翡翠”“桃花”“羅統(tǒng)”“云霞”看成是正面寫死水的美。

第3節(jié)，從動(dòng)態(tài)上描寫了死水的腐爛變質(zhì)。霉?fàn)€的死水“飄滿了珍珠似的白沫”，那些腐臭的產(chǎn)物----“水珠”們?nèi)玺~得水，發(fā)出洋洋自得的“笑聲”，與那些借機(jī)事生的“花蚊”臭味相投，共享這“一溝綠酒”。

第4節(jié)，以動(dòng)襯靜，寫出死水的沉寂。詩(shī)人以“青蛙”的歌聲，有力地突出死水的寂寞和沉寂，仿佛空山聞鳥語(yǔ)般以動(dòng)顯靜。

第5節(jié)，詩(shī)人在前4節(jié)冷嘲熱諷的基礎(chǔ)上，忍不住內(nèi)心的激憤，揭露了“死水”的真面目。詩(shī)人看透這溝死水毫無(wú)希望，唯有創(chuàng)造一個(gè)新世界，才能找到“美的所在”。3句中的“丑惡”，究竟怎么理解，幾十年來(lái)看法不一。朱自清先生在給《聞一多全集》寫的序言中引了這四句，他認(rèn)為“這不是‘惡之花’的贊頌，而是索性讓‘丑惡’惡貫滿盈，‘絕望’才有希望”，臧克家不同意這一說(shuō)法，認(rèn)為“應(yīng)該把‘丑惡’意會(huì)為黑暗現(xiàn)實(shí)的反面，也就是理解為革命”。（《詩(shī)刊》1979年第四期）“丑惡”究竟作何解，應(yīng)允許學(xué)生從作品的實(shí)際出發(fā)，見仁見智。

總之，詩(shī)人圍繞“死水”的呆滯、骯臟和霉?fàn)€，創(chuàng)造出一系列丑惡的意象，將痛恨的感情隱藏在反諷的背后。

教師板書：（略）

（三）朗讀

（四）課后練習(xí)。

1．學(xué)生完成練習(xí)一。

2．寫一篇對(duì)《死水》內(nèi)容、寫法評(píng)析的文字，不少于300字。

[小資料] 聞一多的”三美”

聞一多是我國(guó)新詩(shī)格律的最早探索者和創(chuàng)建者之一.他要求新格律詩(shī)心學(xué)而且有三美：音樂的美、繪畫的美、建筑的美，所謂“音樂的美”，指的是音節(jié)和旋律的美；所謂“繪畫的美”，指的是詞藻的運(yùn)用，要體現(xiàn)出中國(guó)象形文字的視覺方面的印象；所謂“建筑的美”．指的是節(jié)的對(duì)稱和句的整齊。詩(shī)集機(jī)構(gòu)就是這一書一創(chuàng)作。作理率的最好實(shí)踐。

（四）.總結(jié)詩(shī)歌特點(diǎn)：

1.寄托和象征

對(duì)《死水》的寄托有不同的看法。比較流行的一種認(rèn)為，全詩(shī)是一種隱喻。它以一溝死水比喻那個(gè)黏滯的流不動(dòng)的、漚的發(fā)臭的、完全喪失生命力的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。“死水”再加上“絕望”，是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)的堅(jiān)決否定，表現(xiàn)了鮮明的批判精神。

對(duì)《死水》的象征意義也有幾種說(shuō)法。（1）“死水”象征美國(guó)社會(huì)，那是一個(gè)外表繁華、內(nèi)里充滿罪惡的社會(huì)。（2）象征北洋政府。當(dāng)時(shí)腐敗的北洋軍閥制造了震驚中外的三一八慘案，激起全國(guó)人民的憤慨。（3）象征黑暗的中國(guó)現(xiàn)實(shí)。

2.反諷手法的運(yùn)用

詩(shī)人接見西方現(xiàn)代派始祖之一的波德萊爾“以丑為美”的主張和技巧，營(yíng)造一種反諷的氛圍，揭露和批判了丑惡和骯臟。詩(shī)人選用翡翠、桃花、羅綺、云霞等華麗詞句描寫這溝死水，將丑惡寫得很美。美與丑交織反差，造成新穎獨(dú)特的表達(dá)效果。丑越寫得美，越引起反感，使讀者去反思詩(shī)人要表達(dá)的真實(shí)感情，增加了引人思考的魅力。

3.繪畫美的語(yǔ)言色彩

《死水》本來(lái)寫的是一溝發(fā)臭的死水，但所用的語(yǔ)言色彩卻十分鮮明。這里有翡翠綠、桃花 紅、珍珠白，有五彩繽紛的“羅綺”，有鮮艷照人的“云霞”。這些艷麗的色彩顯示出的是油畫般的“繪畫美”。

第三課時(shí) 賞析 《我愛這土地》《老馬》

一.導(dǎo)入《我愛這土地》：

這首詩(shī)無(wú)固定節(jié)律，不押韻。它主要由句中停頓和句末停頓構(gòu)成一定的節(jié)拍。誦讀時(shí)要著重把握由詩(shī)中感情起伏所構(gòu)成的“內(nèi)在節(jié)奏”。全詩(shī)以“假如”領(lǐng)起，用“嘶啞”形容鳥兒的歌喉，并續(xù)寫出歌唱的內(nèi)容，并由生前的歌唱，轉(zhuǎn)寫鳥兒死后魂歸大地，最后轉(zhuǎn)由鳥的形象代之以詩(shī)人自身形象。全詩(shī)感情波瀾起伏，詩(shī)意層層遞進(jìn)。二.介紹作者和寫作背景：

1.作者：

2.背景：這首詩(shī)寫于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始后的1938年，當(dāng)時(shí)日本侵略軍連續(xù)攻占了華北、華東、華南的廣大地區(qū)，所到之處瘋狂肆虐，妄圖摧毀中國(guó)人民的抵抗意志。中國(guó)人民奮起抵抗，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)。詩(shī)人在國(guó)土淪喪、民族危亡的關(guān)頭，滿懷對(duì)祖國(guó)的摯愛和對(duì)侵略者的仇恨，寫下了這首慷慨激昂的詩(shī)。

三.有感情地朗讀全詩(shī)，然后分析鑒賞：

1.第一節(jié)：用一只鳥兒生死眷戀土地做比喻，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的摯愛。詩(shī)人用“嘶啞”來(lái)形容鳥兒鳴唱的歌喉，并運(yùn)用一系列意象表達(dá)歌唱的豐富內(nèi)涵：暴風(fēng)雨打擊著土地，悲憤的河流，激怒的風(fēng)，溫柔的黎明——隱喻了祖國(guó)大地遭受的苦難，人民的悲憤和激怒，對(duì)光明的向往和希冀。詩(shī)人借鳥兒死后羽毛腐爛在土地里表達(dá)詩(shī)人對(duì)土地的眷戀，隱含了獻(xiàn)身之意。

2.第二節(jié)：采用一問一答的形式，直抒胸臆，以“我的眼里常含淚水”的情狀，托出了他那顆真摯、熾熱的愛國(guó)心。四.總結(jié)特點(diǎn)：

1.寫實(shí)和象征交織

詩(shī)人用寫實(shí)和象征的手法，描繪了有組鮮明的詩(shī)歌意象，分別賦予“大地”“河流”“風(fēng)”“黎明”不同的象征和暗示意味。具體說(shuō)來(lái)，下面的說(shuō)法也算是一種理解。土地可以看作繁衍生長(zhǎng)了中華民族的祖國(guó)大地的象征。“悲憤的河流”“激怒的風(fēng)”可以看作中國(guó)人民的不屈不撓的反抗精神的象征，“林間的無(wú)比溫柔的黎明”，可以看作充滿生機(jī)的解放區(qū)的象征。

2.強(qiáng)烈的抒情色彩

詩(shī)人用飽含濃情的詩(shī)筆書寫抗戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)，歌唱神圣的民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)，詩(shī)人更像那只癡情的鳥兒，聲嘶力竭之后，連羽毛也腐爛在土地里面。鳥兒對(duì)土地的癡情，就是詩(shī)人愿為祖**親奉獻(xiàn)一切的赤子衷情。

五.《老馬》賞析：

老馬 教學(xué)目標(biāo)

（一）鑒賞《老馬》深沉的感情，豐富的象征意蘊(yùn)。

（二）體會(huì)這首詩(shī)講究格律的特點(diǎn)。難點(diǎn)、重點(diǎn)分析

（一）《老馬》這首詩(shī)并沒有存心用老馬去象征農(nóng)民的命運(yùn)，但為什么幾乎所有的讀者和選本的注釋家，都說(shuō)寫的是受苦受難的舊社會(huì)的農(nóng)民？

分析：文學(xué)鑒賞是一種審美享受，同時(shí)又是一種藝術(shù)再創(chuàng)造。作品的意義來(lái)源于兩個(gè)方面。一是作品本身，一是讀者的賦予。所以要承認(rèn)文學(xué)鑒賞中的差異性，也要承認(rèn)欣賞者的理解可能超過或有別于作者的原意。有人說(shuō)：“一千個(gè)觀眾就有一千個(gè)哈姆萊特。”魯迅曾說(shuō)過：“《紅樓夢(mèng)》??單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事??”（見《集外集拾遺補(bǔ)編》）臧克家曾說(shuō)過：從表面上看，寫的是一匹負(fù)重受壓、苦痛無(wú)比、在鞭子的抽打之下，不得不向前掙扎的老馬。但幾乎所有的讀者和選本的注釋家，都說(shuō)寫的是受苦受難的舊社會(huì)的農(nóng)民。原因是老馬的形象塑造，舍其形而傳其神。詩(shī)人沒有詳細(xì)描寫老馬衰弱病殘的外形，而是著重于寫它的命運(yùn)，感受和心境，增強(qiáng)了老馬悲劇的感染力。詩(shī)人越是突出老馬的忍辱負(fù)重、善良忠厚，就越能激發(fā)讀者對(duì)被壓迫而不覺悟農(nóng)民的同情，激起對(duì)舊制度和剝削階級(jí)的憤怒和詛咒。因此，《老馬》形象的塑造充分體現(xiàn)了“形象大于思想”的特點(diǎn)。

（二）怎樣理解全詩(shī)“樸素凝煉”的語(yǔ)言風(fēng)格？

分析：《老馬》歌詠的是一匹老馬軛下的生活，卻象征地概括了多少年來(lái)農(nóng)民背上的苦難的重荷。全詩(shī)樸素凝煉，用詞精彩傳神?！翱邸?、“飄”字，準(zhǔn)確、生動(dòng)、逼真，有力地表現(xiàn)了老馬受壓迫的深重，平中見奇；“橫豎”、“咽”字，樸素、凝煉形象地道出了老馬的堅(jiān)忍。

不用柔曼的音調(diào)來(lái)訴說(shuō)個(gè)人的哀樂，也很少用熱烈的呼聲來(lái)抒發(fā)對(duì)于舊世界的憤懣，而是用經(jīng)過錘煉的詩(shī)句，抒寫舊中國(guó)農(nóng)民的苦難與不幸，勤勞與堅(jiān)忍，讓讀者從咀嚼和回味中體會(huì)詩(shī)人深沉的感情。減克家正是以此獨(dú)特的風(fēng)格，為三十年代的詩(shī)壇吹來(lái)一陣清新的風(fēng)，引起讀者的注意和重視。教學(xué)過程設(shè)計(jì)

（一）吟誦作品。

1．讓學(xué)生在吟誦中體會(huì)這首詩(shī)的“建筑美”和”音樂美”。

學(xué)生按照詩(shī)歌的節(jié)奏、韻腳，反復(fù)吟誦作品。師生明確：

《老馬》在形式上講究“節(jié)的勻稱和句的整齊”。全詩(shī)共兩節(jié)，每節(jié)四句，每句基本上是八個(gè)字，隔句押韻，讀起來(lái)瑯瑯上口，具有一種“建筑美”和“音樂美”。

2．讓學(xué)生在吟誦中把握詩(shī)作的形象。

師生明確：“老馬”是貧苦農(nóng)民的真實(shí)寫照。中國(guó)農(nóng)民的苦難與不幸、勤勞與艱辛，剝。削階級(jí)的貪婪與殘忍，作者的同情與債爆，都通過“老馬”這雕塑一般的形象酣暢淋漓地表現(xiàn)出來(lái)。

（二）整體感知。

1．筆者及寫作背景。

臧克家，出生于山東諸城縣的農(nóng)村，從小熟悉農(nóng)村，熱愛農(nóng)民，所以他的詩(shī)篇多為歌唱農(nóng)村之作。1933年《烙印》出版，翌年又出版《罪惡的黑手》。這正是“現(xiàn)代派”頹廢詩(shī)風(fēng)遭到讀者厭棄的時(shí)候，減克家的描寫農(nóng)民形象和鄉(xiāng)村景色的詩(shī)篇為詩(shī)壇吹來(lái)一陣清新的風(fēng)，因此立刻引起文學(xué)界的注意和重視，并且為新詩(shī)反映農(nóng)村生活開拓了嶄新的天地。

《老馬》寫于1932年，是臧克家詩(shī)集《烙印》中流傳廣泛、膾炙人口的名篇之一。作者曾說(shuō)：“1927年大革命失敗后，我對(duì)蔣介石政權(quán)全盤否定，而對(duì)于革命的前途，覺得十分渺茫。生活是苦痛的，心情是沉郁而悲憤的?！弊髡哂H眼看到了一匹命運(yùn)悲慘令人同情的老馬，不寫出來(lái)，心里就有一種壓力。通過賞析這首詩(shī)，我們能夠更具體地感受到減克家30年代新詩(shī)創(chuàng)作的成就和特色。

2．感受內(nèi)容大意。

《老馬》簡(jiǎn)短八句，塑造了一個(gè)不堪重負(fù)的老馬的悲慘形象。

第1節(jié)，寫裝車。

前兩句的“總得”與”橫豎”相呼應(yīng)，側(cè)面表現(xiàn)出主人貪婪、殘忍，讓老馬超負(fù)荷運(yùn)載，同時(shí)也寫出老馬倔強(qiáng)、堅(jiān)忍的性格，把一腔悲憤深埋在心里。后兩句實(shí)寫裝車，一個(gè)“扣”字，一個(gè)“重”字，·把老馬負(fù)重受壓的慘狀刻畫得極為生動(dòng)、深刻，主人的冷酷，老馬的痛苦，都包含在其中了。

第2節(jié)，寫揚(yáng)鞭出發(fā)。前兩句是虛寫，刻畫老馬的悲憤而又無(wú)望的心理。后兩句寫實(shí)，“一道鞭影”，活現(xiàn)出主人的兇狠、無(wú)情。在這樣嚴(yán)酷的壓迫下，在“前面”等待老馬的又是什么呢？詩(shī)人給讀者留下了無(wú)限的想象空間。

教師板書：

老馬

裝車（實(shí)寫）--揚(yáng)鞭出發(fā)（虛實(shí)結(jié)合）

老馬（農(nóng)民）；倔強(qiáng)、堅(jiān)忍、悲憤、無(wú)望

主人（統(tǒng)治者）：貪婪、殘忍、兇狠、無(wú)情

作者：同情、不平、憤怒、詛咒

[小資料]

自己的

我的每一首詩(shī)，都是經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，都是在不吐不痛快的情況下寫出來(lái)的，都是叫苦痛迎著，嚴(yán)冬深宵不成眠，一個(gè)人咬著牙齦在冷落的院子里，在阿卜的寒風(fēng)下，一句句，一字字的磨出來(lái)的，壓榨出來(lái)的。

-臧克家《我的詩(shī)生活》 六.作業(yè)：

課后練習(xí)三；仿寫一首小詩(shī)，歌唱某種事物。第四課時(shí)

賞析《贊美》和《斷章》

一.朗讀導(dǎo)入：這首詩(shī)規(guī)模宏大，自始至終，澎湃著火熱的激情，誦讀時(shí)須注意兩點(diǎn)：

一是體會(huì)蘊(yùn)藏在詩(shī)行里的強(qiáng)烈的感情，揣摩作者痛苦的悲愴的真切感受；二是注意每節(jié)詩(shī)末尾一句“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”反復(fù)吟唱的深厚意味，這是作者發(fā)自肺腑的帶血的呼喊。二.作者和寫作背景介紹：

穆旦，原名查良錚，1918年出生，1935年考入清華大學(xué)外語(yǔ)系?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，隨清華、北大、南開三校師生從長(zhǎng)沙步行至千里之外的邊城昆明。1940年畢業(yè)后留校。1942年5月毅然加入中國(guó)遠(yuǎn)征軍赴緬作戰(zhàn)。這些經(jīng)歷對(duì)他的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。抗戰(zhàn)以來(lái)他的心靈和肉體受到了雙重考驗(yàn)，長(zhǎng)沙至昆明的艱苦之旅，在詩(shī)人眼前展開的是烽火連天、山河破碎的現(xiàn)實(shí)，使他產(chǎn)生對(duì)民族生存現(xiàn)狀的痛苦記憶。這種見聞和經(jīng)理引起詩(shī)人對(duì)堅(jiān)韌不拔的民族性格的深思?！顿澝馈烦錆M了對(duì)中華民族堅(jiān)韌的生存力的禮贊。三.鑒賞分析全詩(shī)

1.第一節(jié)：

詩(shī)人仿佛站在歷史的高度，鳥瞰滿目瘡痍的中華大地，用密集的意象群來(lái)充分展現(xiàn)眼中所見。這大地是遼闊美麗的，有走不盡的起伏的山巒，數(shù)不盡的密密的村莊，有美麗的河流草原，動(dòng)聽的雞鳴和狗吠，但這是一片呼嘯著干燥的風(fēng)的荒原土地，低壓的暗云下，滾滾東流水唱著單調(diào)的歌，表現(xiàn)的是詩(shī)人復(fù)雜的精神世界。“荒涼的亞洲的土地上”一句，點(diǎn)出了時(shí)代的環(huán)境，字里行間流露著對(duì)這片土地既愛且怨的感情。詩(shī)人對(duì)土地有太多的話語(yǔ)、太悠久的感情，他要擁抱的人民是在恥辱里生活的佝僂者。但“我”是和這土地一起受難呻吟著過來(lái)的，對(duì)土地充滿著愛，而且從這愛的力量中他感受到一個(gè)偉大的史實(shí)：“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”。2.第二節(jié)和第三節(jié)：

詩(shī)人重點(diǎn)寫了“他”——一個(gè)農(nóng)夫。這個(gè)農(nóng)夫是千百萬(wàn)中國(guó)人民的縮影，他勤勞善良，有超常的忍耐力，慣于隱忍，安于苦難，然而在日寇鐵蹄的踐踏下他畢竟起來(lái)了，他放下了“古代的鋤頭”，走上了抗戰(zhàn)的行列。這是覺醒了的人民走上了反抗的道路，這意味著他們除了忍受饑寒、疲勞外，還要面臨流血和死亡。這是多么偉大的人民啊，所以詩(shī)人要“擁抱每一個(gè)人”。3.最后一節(jié)：

詩(shī)人以兩種相互交叉的感情，寫了他復(fù)雜的內(nèi)心感受?！坝凭玫哪甏娘L(fēng)”，年復(fù)一年吹過“傾圮的屋檐”，給人帶來(lái)了“無(wú)盡的呻吟和寒冷”；吹過“枯槁的樹頂”“荒蕪的沼澤”，與“蟲鳴”及“烏鴉的聲音”相應(yīng)和。這一切使詩(shī)人感到無(wú)言的痛苦，然而“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”，所以“我”并不失望，仍有勇氣生存下去。四.朗讀全詩(shī)，總結(jié)其賞析要點(diǎn)：

1.廣大的包容性

這首詩(shī)并不想以小見大，而是力圖對(duì)所見所聞所感作整體的把握，以表現(xiàn)復(fù)雜深刻的感情。重要處不吝惜筆墨，敞開思路大膽鋪排。2.民族生命力的謳歌

全詩(shī)盡管流露了低沉悲愴的情調(diào)，但貫穿全詩(shī)的是一種強(qiáng)烈的愛。作者從“恥辱里生活的人民，佝僂的人民”的身上，看到了時(shí)代的閃光，民族的轉(zhuǎn)機(jī)。詩(shī)人把希望寄托在舍家保國(guó)、義無(wú)返顧的農(nóng)夫身上。當(dāng)戰(zhàn)爭(zhēng)打破了鄉(xiāng)村的安寧，農(nóng)夫便聽從時(shí)代的召喚，踏上一條征戰(zhàn)之路。他是單個(gè)人，又是一群人的代表，甚至象征著我們整個(gè)中華民族。全詩(shī)表達(dá)了作者對(duì)“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”的堅(jiān)定信念。

五.討論：先對(duì)《斷章》進(jìn)行朗讀，然后學(xué)生自己賞析，討論這首詩(shī)的主題。

教師提示：這首短詩(shī)玲瓏精巧，是短詩(shī)中有悠久生命力的一朵小花。作者用常見物、眼前景創(chuàng)造了象征性的畫面，為讀者想象留下開闊的空間。有人認(rèn)為理解這首詩(shī)的關(guān)鍵在“裝飾”二字上，表現(xiàn)了一種人生的悲哀；有人認(rèn)為作者從虛處著筆，實(shí)寫一位美人。作者撰文認(rèn)為，意思著重在“相對(duì)”上，表達(dá)了一種哲學(xué)觀念。六.作業(yè)：課后練習(xí)二、三、四 七.板書設(shè)計(jì)：（略）

第三篇：中國(guó)精神,現(xiàn)代詩(shī)

中國(guó)精神，在哪里?

中國(guó)精神，在哪里? 在那以北京愛國(guó)學(xué)生為代表的五四運(yùn)動(dòng)里，在那爬雪山，過草地的紅軍二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征精神里，在那“為了勝利，向我開炮！”的吶喊里；

中國(guó)精神，在哪里? 在那建國(guó)初期，克服重重阻力，毅然回國(guó)的科學(xué)家們的心里，在那有“中國(guó)醫(yī)學(xué)圣母”之稱的林巧稚的笑容里，在那“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛”的詩(shī)句里；

中國(guó)精神，在哪里? 在那一張張、一版版的“國(guó)家名片”里，在那“國(guó)家寶藏”捐贈(zèng)人的話語(yǔ)里，在那第一位奧運(yùn)冠軍的手槍里；

中國(guó)精神，在哪里? 在那數(shù)以萬(wàn)計(jì)仁人志士的生命和鮮血里！在無(wú)私無(wú)畏大國(guó)脊梁隱姓埋名的奉獻(xiàn)里！在那幾代中國(guó)人的拼搏和堅(jiān)守里！在那無(wú)數(shù)位平民英雄的英勇無(wú)畏里！

爺爺、奶奶、叔叔、阿姨，您聽我說(shuō)； 哥哥、姐姐、弟弟、妹妹，你聽我說(shuō)； 中國(guó)精神，在每個(gè)中國(guó)人的脊梁里，它壓不彎，砍不斷，它會(huì)代代傳承； 它會(huì)代代發(fā)揚(yáng)； 它會(huì)代代流傳！

第四篇：關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代詩(shī)

1.小島：月亮升起的地方

月亮升起

有雕歸巢的聲音

有魚兒躍出碧光

有琴聲演繹古老傳說(shuō)

好多不知誰(shuí)的眼睛

落于白樺樹上 眨眨地

透出智慧和孤傲

夜里

卻拋給月亮

無(wú)限柔情

也是那晚

貼在窗上的那些

姥姥剪出的窗花

被冰凌花裹著

在我的夢(mèng)中

溶化了

（薩爾圖:大慶市一地名,蒙語(yǔ)意為“月亮升起的地方”）

2.中秋

1.如果那也算作一次分離

在我年輕的心中

是否可以原諒你

就像落葉可以原諒野風(fēng)

無(wú)禮

青春可以原諒歲月

將她抹去

2.蟋蟀停止了吵鬧

石榴樹掛滿了羞紅的果

最后那一場(chǎng)雨淋濕了野玫瑰

（他們說(shuō)湖邊的玫瑰喜歡歌）

你會(huì)不會(huì)坐在月下

聽我唱

聽我的歌飛進(jìn)山林

飛越湖水

飛向那一輪圓月

3.人生本來(lái)就是一場(chǎng)難演的戲

在眾人圍成的舞臺(tái)上

沒有燈火 沒有音樂

只有用我嘹亮的聲音

唱那首忘了名字的歌 那又怎么樣呢

歲月還將繼續(xù)

不知到哪一天 又要分離

4.月已升至半空

原來(lái)湖水也會(huì)有潮聲

原來(lái)自始至終永恒不變的只是月圓月缺

蒼白的林中

秋菊綻放

月下

你我含淚揮別

1992年10月9日

中秋詩(shī)詞——外國(guó)詩(shī)歌

1.威尼斯船歌

〔英〕穆爾屋 ○尚家驤譯

當(dāng)晚風(fēng)吹過那彼亞采塔的時(shí)候，啊，妮娜，你可知道，有誰(shuí)在此等候? 雖然你戴上面罩輕紗，我也能分辨，你知道我的心中愛情如火燃燒。

我披上船夫的偽裝在此等候，我戰(zhàn)栗地告訴你：“小船已準(zhǔn)備好了?！? 啊，來(lái)吧!趁烏云還遮掩著明月，快來(lái)吧!讓我們趁此月夜飛奔他鄉(xiāng)!2.皓月

〔法〕魏爾倫 ○葛雷譯

皓月閃爍在樹林，枝干上 樹葉下

發(fā)出一種聲音

啊，心上的人。

池塘像深邃的明鏡，倒映著黑色的柳影，風(fēng)在柳梢啜泣嚶嚶…… 夢(mèng)幻吧，是時(shí)候了。

遼闊，溫馨的寧?kù)o

似乎走下

星光閃爍的蒼穹

這正是美滿的時(shí)刻。

《我的思念是圓的》

艾青

我的思念是圓的 八月中秋的月亮

也是最亮最圓的無(wú)論山多高、海多寬

天涯海角都能看見它

在這樣的夜晚

會(huì)想起什么？

我的思念是圓的西瓜、蘋果都是圓的團(tuán)聚的人家是歡樂的骨肉被分割是痛苦的思念親人的人

望著空中的明月

誰(shuí)能把月餅咽下？

《中秋》

如果那也算作一次分離

在我年輕的心中

是否可以原諒你

就像落葉可以原諒野風(fēng) 無(wú)禮

青春可以原諒歲月 將她抹去

蟋蟀停止了吵鬧

石榴樹掛滿了羞紅的果

最后那一場(chǎng)雨淋濕了野玫瑰

（他們說(shuō)湖邊的玫瑰喜歡歌）

你會(huì)不會(huì)坐在月下

聽我唱

聽我的歌飛進(jìn)山林

飛越湖水

飛向那一輪圓月

《中秋月》

中秋的月亮

總是那么惆悵

似一洼秋水的悲涼

蘊(yùn)著我無(wú)可奈何的感傷

借你纖纖的手

剪一縷朦朧月光

讓我把今夜的孤獨(dú)收藏

八月的桂花開始了飄香

而我再也找不到了來(lái)時(shí)的方向

《月之故鄉(xiāng)》 彭邦楨

水里一個(gè)月亮

天上一個(gè)月亮

天上的月亮在水里

水里的月亮在天上

低頭看水里

抬頭看天上

看月亮

思故鄉(xiāng)

一個(gè)在水里

一個(gè)在天上

《奔月》舒婷

與你同樣瑩潔的春夢(mèng)

都稍縱即逝？

而你偏不顧一切，投向

不可及的生命之源

即使月兒肯收容你的背叛

猶有寂寞伴你千年

為什么巍峨的山岳

不能代你肩起沉重的鎖鏈

你輕揚(yáng)而去了嗎

一個(gè)美麗的弱音

在千百次演奏之中永生

《中秋》舒婷

海島八月中秋，芭蕉搖搖，龍眼熟墜。

不知有“花朝月夕”，只因年來(lái)風(fēng)雨見多。

當(dāng)激情招來(lái)十級(jí)風(fēng)暴，心，不知在哪里停泊。

道路已經(jīng)抉擇，沒有薔薇花，并不曾后悔過。

人在月光里容易夢(mèng)游，渴望得到也懂得溫柔。

要使血不這樣奔流，憑二十四歲的驕傲顯然不夠。

要有堅(jiān)實(shí)的肩膀，能靠上疲倦的頭；

需要有一雙手，來(lái)支持最沉重的時(shí)刻。

盡管明白，生命應(yīng)當(dāng)完全獻(xiàn)出去，留多少給自己，就有多少憂愁。

《月亮升起的地方》 小島

月亮升起

有雕歸巢的聲音

有魚兒躍出碧光

有琴聲演繹古老傳說(shuō)

好多不知誰(shuí)的眼睛

落于白樺樹上 眨眨地

透出智慧和孤傲

夜里

卻拋給月亮

無(wú)限柔情

也是那晚

貼在窗上的那些

姥姥剪出的窗花

被冰凌花裹著

在我的夢(mèng)中

溶化了

第五篇：中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)四首

中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)四首

《再別康橋》《我愛這土地》

◆教學(xué)目的

1、感知《再別康橋》的詩(shī)意美、藝術(shù)美和人情美。

2、理解《我愛這土地》中的意象。

3、體悟《我愛這土地》深沉而強(qiáng)烈的愛國(guó)情感。

◆教學(xué)重點(diǎn)

1、《再別康橋》的音樂美、建筑美、繪畫美。

2、《再別康橋》中的詩(shī)意美和人情美。

3、《我愛這土地》中抒情主人公真摯的愛國(guó)情感。

4、《我愛這土地》中的意象。

◆教學(xué)方法

1、誦讀吟詠法；

2、欣賞法；

3、點(diǎn)撥法； ◆媒體設(shè)計(jì)

1、播放電視連續(xù)劇《人間四月天》片尾曲的MTV。

2、配合朗誦，播放一組中國(guó)人民前仆后繼、浴血奮戰(zhàn)、抵御日寇入侵的畫面及《黃河大合唱》MTV、《我愛你中國(guó)》MTV。

◆教學(xué)步驟

第一課時(shí)

一.導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

1、就這么悄悄地來(lái),又這么悄悄地去了。他雖然不曾帶走人間的一片云彩，卻把傳世的《再別康橋》留給了詩(shī)壇，也把永遠(yuǎn)的思念留給了人們?，F(xiàn)在，讓我們走進(jìn)志摩，走進(jìn)他的《再別康橋》。

2、誰(shuí)不愛自己的母親，誰(shuí)不愛自己的祖國(guó)！穿越時(shí)空，只有一種感情能將民族的心聯(lián)系起來(lái) 那就是對(duì)祖國(guó)深深的愛。早在1938年，著名詩(shī)人艾青就眼含熱淚地對(duì)祖**親唱了一首深情的贊歌------《我愛這土地》！

二、解題

1、徐志摩，現(xiàn)代詩(shī)人、散文家，曾留學(xué)英國(guó)劍橋大學(xué)兩年。在他臨別倫敦的前夕，在一個(gè)美麗的黃昏，他來(lái)到劍橋大學(xué)碧波蕩漾的康河里泛舟，在康橋上漫步，他流連忘返，如癡如醉?？岛拥乃?，開啟了詩(shī)人的性靈，喚醒了久蟄在他心中的詩(shī)人的天命，于是吟成了這首傳世之作。

2、艾青的《我愛這土地》寫于風(fēng)雨飄搖的1938年。那時(shí)日寇的鐵蹄正肆意踐踏著祖國(guó)的大地。面對(duì)山河破碎、國(guó)土淪喪，詩(shī)人無(wú)法抑制的拳拳愛國(guó)熱情終于噴發(fā)出來(lái)，他拿起筆寫成了《我愛這土地》，從此，這首詩(shī)在抗戰(zhàn)時(shí)期廣為傳誦。

三、研習(xí)課文

1、整體把握，理清思路

（1）聽錄音，指導(dǎo)朗讀。

（2）學(xué)會(huì)朗讀，體會(huì)。

2、欣賞品位

（1）《再別康橋》的詩(shī)意美和人情美。

第一節(jié)寫久違的學(xué)生作別母校的萬(wàn)千離愁。連用三個(gè)“輕輕的”，使我們仿佛感受到詩(shī)人踮著足尖，像一股清風(fēng)一樣來(lái)了，又悄無(wú)聲息地蕩去，生怕打擾了康橋的靜謐；而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩”。第二節(jié)至第四節(jié)，描寫詩(shī)人在康河里泛舟尋夢(mèng)。披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹陰下的水潭，一一映如眼底。兩個(gè)暗喻用得頗為精到：第一個(gè)是將“河畔的金柳”大膽地想像為“夕陽(yáng)中的新娘”，使無(wú)生命的景語(yǔ)，化作有生命的活物，溫潤(rùn)可人；第二個(gè)是將清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟變成了“彩虹似的夢(mèng)”。正是在意亂情迷之間，詩(shī)人如莊周夢(mèng)蝶，物我兩忘，只覺得“波光里的艷影/在我的心頭蕩漾”，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀合一的佳構(gòu)既是妙手偶得，也是千錘百煉之功。第五、六節(jié)，詩(shī)人翻出了一層新的意境。借用“夢(mèng)/尋夢(mèng)”，“滿載一船星輝，/在星輝斑斕里放歌”，“放歌，/但我不能放歌”，“夏蟲也為沉默/沉默是今晚的康橋”四個(gè)疊句，將全詩(shī)推向高潮，正如康河的水，一波三折！而他在青草更青處，星輝斑斕里跌足放歌的狂態(tài)終未成就，一切歸于寂然，就連青草叢中的夏蟲似乎也體會(huì)到了離別之情，也為他保持沉默。往日歡愉的康橋，今晚也沉默了。一切的一切都為詩(shī)人的離去而沉默了。“沉默是今晚的康橋”將詩(shī)人沉思默想的心境推向了極致：此時(shí)的沉默而無(wú)言，由勝過多少情語(yǔ)??！最后一節(jié)以三個(gè)“悄悄的”與首節(jié)回環(huán)對(duì)應(yīng)，詩(shī)意也有遞進(jìn)，間接表達(dá)出作者深邃的感情。全詩(shī)一氣呵成，蕩氣回腸，神思飄逸，是對(duì)徐志摩“詩(shī)話人生”的最好描述。

（2）《再別康橋》的音樂美，繪畫美、建筑美。

音樂美，是對(duì)音節(jié)而言的，朗朗上口、錯(cuò)落有致，都是音樂美的表現(xiàn)。主要表現(xiàn)在1、押韻，韻腳為：來(lái)、彩、漾；搖、草；虹、夢(mèng)、；歌；蕭、橋；來(lái)、彩。

2、音節(jié)和諧，節(jié)奏感強(qiáng)。

3、回環(huán)復(fù)沓。音節(jié)和尾節(jié)，語(yǔ)意相似，節(jié)奏相同，構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式。

這優(yōu)美的音樂般的節(jié)奏像漣漪般蕩漾開來(lái)，既是學(xué)子尋夢(mèng)的跫音，又合著詩(shī)人感情的潮氣潮落，它低徊曲折，一詠三嘆，有一種獨(dú)特的審美快感。七節(jié)詩(shī)錯(cuò)落有致地排練，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些“長(zhǎng)袍白面，郊寒島瘦”的詩(shī)人氣度。

所謂繪畫美，是指詩(shī)的語(yǔ)言多選用色彩的詞語(yǔ)。全詩(shī)中選用了“云層彩、金柳、夕陽(yáng)、波光、艷影、青荇、彩虹、青草、星輝斑斕”等詞語(yǔ)，給讀者視覺上的色彩想象，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)康橋的一片深情。

所謂建筑美，指的是節(jié)的勻稱和句的整齊?！对賱e康橋》共七節(jié)，每節(jié)兩句，單行和雙行錯(cuò)開一格排列，無(wú)論從排列上，還是從字?jǐn)?shù)上看，也都整齊劃一，給人以美感。

（3）《我愛這土地》的強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情感。

詩(shī)人先把自己幻化成一只不屈的鳥，為我們的土地苦難的歷史，為我們悲憤的人民，為那風(fēng)起云涌的不屈不撓的斗爭(zhēng)而歌，死了，也要使自己融進(jìn)祖國(guó)的土地中。

詩(shī)表現(xiàn)出一種“沉郁”的感情特點(diǎn)，這種“沉郁”是對(duì)災(zāi)難深重的阻隔愛得深沉的內(nèi)在感情的自然流露，因而格外動(dòng)人。同時(shí)，詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的“黎明”抱樂觀的信念，所以，對(duì)可以預(yù)期的光明幸福的未來(lái)，也唱出了一曲深情的戀歌。

最后，詩(shī)人熾熱的愛國(guó)情敢激流再次升華，用直抒胸臆的自白點(diǎn)燃了情感爆發(fā)的導(dǎo)火線：“為什么我的眼里常含著淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉”詩(shī)在此呼應(yīng)了標(biāo)題，省略號(hào)的運(yùn)用再次表達(dá)了這份愛的凝重。這兩句，曾激起了多少炎黃子孫的共鳴?。?/p>

（4）《我愛這土地》的意象。

詩(shī)中的“土地”“河流”“風(fēng)”“黎明”四組意象是有象征意義的?！氨槐╋L(fēng)雨打擊著”的“土地”意象展示了大地遭受苦難、山河破碎、國(guó)土淪喪；“永遠(yuǎn)洶涌著”的“悲憤”的河流和“激怒”的風(fēng)抒寫了人民的悲憤和激怒，象征抗戰(zhàn)力量的日漸壯大和那風(fēng)起云涌的不屈不撓的抗?fàn)?；那?lái)自林間的無(wú)比溫柔的黎明，是苦難人民的希望和抗戰(zhàn)勝利的黎明。

（5）詩(shī)人為什么要用“嘶啞的喉嚨”歌唱？

“我”這只鳥不是百靈，也不是藍(lán)天中啼叫的黃鸝，詩(shī)人在詩(shī)中僅僅用了“嘶啞”一詞，就把杜鵑啼血般的奉獻(xiàn)者形象賦予了悲憤的愛國(guó)者，它充滿著沉重的苦難和憂郁的負(fù)荷而發(fā)生的焦灼與浩嘆，傳遞著與時(shí)代同步的憂患詩(shī)情，所以用“嘶啞”一詞十分傳神。這里如果改成“珠圓玉潤(rùn)”“動(dòng)聽”“柔弱”等別的字眼，就不能使人體味到歌者經(jīng)歷的坎坷、悲酸和對(duì)祖國(guó)、對(duì)土地、對(duì)人民執(zhí)著的愛。

3、課堂訓(xùn)練 學(xué)生有表情朗讀兩首詩(shī)歌。

四、布置作業(yè)

課外閱讀

1、徐志摩的《沙揚(yáng)娜拉----贈(zèng)日本女郎》；

2、戴望舒《雨巷》；

3、艾青的《大堰河----我的保姆》。

（設(shè)計(jì)者：丁光輝 劉人云）

《死水》《贊美》

◆自讀導(dǎo)言

《死水》

1、了解時(shí)代背景，體會(huì)作者憤激熾熱的愛國(guó)主義情感。

2、理解“死水”的意象及其象征意義。

3、理解作者的反諷手法和音律美。

《贊美》

1、根據(jù)時(shí)代背景，體會(huì)作者對(duì)苦難人民的沉郁情感，對(duì)中化民族覺醒與抗?fàn)幍挠芍再澝馈?/p>

2、理解詩(shī)中的農(nóng)夫形象及其象征意義。

3、體會(huì)該詩(shī)意象的雄渾美和沉郁美。

◆自讀程序

1、讀課本有關(guān)注釋，了解作者、時(shí)代背景。

2、查字典，給生字生詞注音并解釋。

3、聽讀、朗讀、默讀全詩(shī)。

4、根據(jù)內(nèi)容，把全詩(shī)分成若干部分，寫出各部分大意。

5、研讀，思考，回答。

6、歸納中心思想和寫作特點(diǎn)。

7、熟讀《贊美》，背誦《死水》。

◆自讀點(diǎn)撥

一、重點(diǎn)難點(diǎn)分析

1、第四節(jié)為全詩(shī)的重點(diǎn)，對(duì)全詩(shī)內(nèi)容進(jìn)行總匯?！斑@里不是美的存在”是對(duì)“死水”本質(zhì)上的批判；“讓給丑惡來(lái)開墾”是對(duì)前面“死水”加速腐朽種種情景的總括；“造出個(gè)什么世界”是對(duì)舊中國(guó)的詛咒，集中表達(dá)了他的憤激之情。

2、反諷手法。即從反面或用反語(yǔ)來(lái)諷刺事物。詩(shī)中加速“死水”的腐爛后出現(xiàn)了一些“奇怪”景象，銅銹成了“翡翠”，鐵銹出了“幾瓣桃花”，“油膩”織出“羅綺”，“霉菌”蒸出“云霞”，“死水”釀出“綠酒”，“白沫”成了“珍珠”，“青蛙”叫出了歌……這些怪異現(xiàn)象，正是作者對(duì)死水一樣的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的無(wú)情嘲笑和諷刺。好比一個(gè)丑人戴上美麗的花，涂脂抹粉，扭捏作態(tài)，人不象人，鬼不象鬼，不如死了做個(gè)“鬼”再生。同時(shí)暗含了作者對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治者粉飾太平種種伎倆的揭露。

二、表現(xiàn)手法解說(shuō)

1、藝術(shù)構(gòu)思獨(dú)具匠心。不說(shuō)變“丑”更“丑”，“丑”至滅亡，再照新“美”，從而表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的憤激之情和對(duì)新社會(huì)的熱望。

2、反諷手法

3、具有音律美。當(dāng)時(shí)聞一多等人倡導(dǎo)“現(xiàn)代格律詩(shī)”要求每行字?jǐn)?shù)一樣，音也一樣，如第1、2句，“我是不是——一溝——絕望的死水”，“清風(fēng)——吹不起——半點(diǎn)——”，讀起來(lái)自有一種整齊的音律美。

《贊美》

一、重點(diǎn)難點(diǎn)分析

1、全詩(shī)篇幅較長(zhǎng)，內(nèi)容豐富，想象紛紜而含蓄，給理解帶來(lái)許多困難，結(jié)合全詩(shī)哀歌式的藝術(shù)風(fēng)格來(lái)分析這些意象，就可以比較容易地體察到它的內(nèi)蘊(yùn)。

2、從表面上看，每節(jié)詩(shī)最后一句“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”（關(guān)鍵句）與前面的內(nèi)容似乎聯(lián)系不緊，但只要細(xì)加分析，便可發(fā)現(xiàn)它們之間存在必然的因果關(guān)系。如第二部分，寫到了一位農(nóng)夫的覺醒和勇敢斗爭(zhēng)，他以必死的決心踏上民族解放的大道，他的大義大勇正是整個(gè)民族已經(jīng)覺醒并付諸行動(dòng)的必然結(jié)果。

3、對(duì)少數(shù)意象比較晦澀的難句，我們也不必非要拘泥于理解上的精確，只要了解其大意即可。而且，由于作者當(dāng)時(shí)身處國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)，也不可能把他政治上的傾向表達(dá)清楚。

二、表現(xiàn)手法解說(shuō)

1、穆旦是九葉派詩(shī)人，也是我國(guó)著名的翻譯家?！澳碌┑脑?shī)風(fēng)基本上是雪萊式的抒情格調(diào)，又揉雜某些現(xiàn)代派詩(shī)歌的因子?！彼脑?shī)風(fēng)“徐緩、整飭、押韻。情調(diào)是哀歌式的，遵循了英國(guó)古典詩(shī)歌的特點(diǎn)。他的這一詩(shī)風(fēng)，從他譯雪萊、拜倫，似也可以得到印證”?！顿澝馈芬辉?shī)也鮮明地體現(xiàn)了他的風(fēng)格和情調(diào)。

2、作者善于捕捉，意象橫越時(shí)空，繽紛多彩，內(nèi)蘊(yùn)深遠(yuǎn)，氣勢(shì)宏大，又加上哀歌式情調(diào)，故全詩(shī)擁有雄渾美和沉郁美。

3、詩(shī)中廣泛運(yùn)用排比、反復(fù)、擬人、比喻等修辭手段，增強(qiáng)了意象的表現(xiàn)力。

自讀思考

《死水》

1、依據(jù)時(shí)代背景和作者簡(jiǎn)介，說(shuō)說(shuō)“死水”象征了什么？

2、根據(jù)內(nèi)容，把全詩(shī)分成三個(gè)部分。

3、“死水”的形象有兩層，一是其本來(lái)面目，二是添加臟物后更加腐爛的面目，請(qǐng)?jiān)跁献鞒鰳?biāo)志。

4、第一節(jié)中的“不知”“爽性”表達(dá)了作者怎樣的感情？為什么作者要“多扔些破銅爛鐵”“潑你的剩菜殘羹”？

5、第二、三、四節(jié)描繪的種種景象具有什么共同特點(diǎn)？可用詩(shī)中哪一句話來(lái)概括？

6、“讓丑惡來(lái)開墾”中的“丑惡”指什么？

7、“看它造出個(gè)什么世界”表達(dá)了作者怎樣的期望？

8、“反諷”手法在詩(shī)歌中的第二、三、四節(jié)中得到了具休表現(xiàn)，請(qǐng)畫出有關(guān)詞句。

9、第五節(jié)詩(shī)在全詩(shī)中起什么作用？

10、魯迅先生在《紀(jì)念劉和珍君》中的哪一句話跟本詩(shī)作者的感情有相似之處？

11、比較《死水》與《一句話》思想藝術(shù)上的異同。

12、課外閱讀聞一多的詩(shī)集《紅燭》和《死水》。

13、背誦全詩(shī)。

（設(shè)計(jì)者：劉人云）

《贊美》

第一節(jié)：

1、“走不盡......”“數(shù)不盡.....”描繪了怎樣的圖景？有什么特點(diǎn)？

2、“說(shuō)不盡的故事”指什么？有什么特點(diǎn)？

3、“太多的話語(yǔ)，太悠久的感情”引出了后面一系列意象，表達(dá)了作者怎樣的感情？

4、“因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”是對(duì)整節(jié)詩(shī)的一個(gè)詮釋，請(qǐng)加以具體說(shuō)明。

第二、三節(jié)：

5、本部分詩(shī)中出現(xiàn)了一位農(nóng)夫的形象。在前六句中，他是怎樣一個(gè)人？而在第7～16句中他又是怎樣一個(gè)人？他堅(jiān)定地走上了什么道路？

6、“他沒有流淚，因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”，此句的含義是什么？

7、“再一次相信名詞，融進(jìn)了大眾的愛”該怎樣理解？

8、第三節(jié)中前八句描繪了怎樣的意象？它們對(duì)農(nóng)夫來(lái)說(shuō)，意味著什么？

9、“為了他我要擁抱每一個(gè)人......在他的身上痛哭吧”這些詩(shī)也暗示了“農(nóng)夫”怎樣的命運(yùn)？表達(dá)了作者對(duì)農(nóng)夫怎樣的感情？

第四節(jié)：

10、前六句描繪了怎樣的意象？“我”為什么要“站在路上”？

11、前三節(jié)詩(shī)結(jié)尾都用“因?yàn)橐粋€(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”作結(jié)，第四節(jié)詩(shī)卻以“然而一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”作結(jié)，為什么要變化？

全詩(shī)：

12、詩(shī)中的“我”可以指代什么？農(nóng)夫是一個(gè)怎樣的形象？他象征了什么？

13、該詩(shī)題為《贊美》，作者要贊美什么？

14、該詩(shī)用了大量的鋪陳、排比、反復(fù)和長(zhǎng)句，請(qǐng)各舉出一例，并說(shuō)出它們的作用。

15、課外閱讀《穆旦詩(shī)集》。

16、拿此詩(shī)與艾青的長(zhǎng)詩(shī)《向太陽(yáng)》和田間的長(zhǎng)詩(shī)《給戰(zhàn)斗者》比較，說(shuō)出他們思想藝術(shù)上的異同。

17、有感情地朗讀。

參考答案：《死水》

1、“死水”象征了當(dāng)時(shí)腐爛的舊中國(guó)。2略

3、一是1、2兩句，二是3-12句。4憤激之情。希望它“丑”上加“丑”，加速滅亡。

5、丑陋不堪，污臭至極?！安蝗缱尳o丑惡來(lái)開墾”。

6、指當(dāng)時(shí)的反動(dòng)統(tǒng)治者。

7、期望舊中國(guó)加速滅亡。

8、略語(yǔ)、歸納概括全詩(shī)內(nèi)容。

9、略高于1。思想上：（1）同激烈的情感；（2）異：《一》從正面寫；《死》從反面寫。藝術(shù)上：（1）同：構(gòu)思新穎；新格律；（2）異：《死》用了反諷手法，較含蓄。

《贊美》

1、描繪了中華民族遼闊的土地、人民艱難的生活和悠久的歷史。給人的印象是即開闊又壓抑。

2、指中華民族的歷史和生活，充滿災(zāi)難、忍受、對(duì)自由幸福的渴望。

3、表達(dá)了作者對(duì)民族歷史、生活持有的強(qiáng)烈的責(zé)任感和愛。

4、略勝一籌、受苦受難，不斷失望，忍辱負(fù)重。義無(wú)反顧地投身民族解放的事業(yè)，抱著必死的決心，堅(jiān)強(qiáng)不屈。

6、因?yàn)槊褡宓挠X醒和抗?fàn)幰馕吨嚯y時(shí)代將要結(jié)束。

7、略

8、描繪了婦女兒童饑餓、悲哀、恐懼的生存狀態(tài)。解救他們，是農(nóng)夫們義不容辭的責(zé)任。

9、有可能犧牲。作者為他的義無(wú)反顧感到既無(wú)助又擔(dān)心，并且致以崇高的敬意。

10、描繪了民族綿長(zhǎng)的苦難和痛苦的期待。“？”是因?yàn)闅v史的負(fù)擔(dān)太重。

11、第三節(jié)作者思考民族、歷史、生活和人民，得出了“一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”的結(jié)論。第四節(jié)作者的思緒回到了痛苦凄涼的現(xiàn)實(shí)，然而又有了前面的認(rèn)識(shí)，故而又大聲呼喚，盡管有太多的“無(wú)言的痛苦”，“然而一個(gè)民族已經(jīng)起來(lái)”，12、“我”是抒情主人公，可以借代為中華民族歷史的一個(gè)代言人。農(nóng)夫象征著已經(jīng)覺醒正在浴血奮戰(zhàn)的廣大中國(guó)人民。

13、略。

14、一詠三嘆，增強(qiáng)了視覺上的沖擊力和藝術(shù)感染力，有力地表現(xiàn)了主題。

（設(shè)計(jì)者：劉人云）