第一篇：善良的力量

善良的力量

一個殺人犯亡命逃竄了整整一年，來到小鎮(zhèn)時，已經(jīng)饑渴難耐，逃犯在一個水果攤前久久不想離開，但是他身上已無分文。是乞討還是搶劫？逃犯慢慢把手伸向身上攜帶的尖刀。就在這時，幾個大桔子出現(xiàn)在逃犯面前。逃犯感到有些意外，握刀的手不由自主地松開了。原來，攤主已注意他好久了，猜測他是想吃桔子而沒有錢，便拿了幾個遞給他說：“你吃吧，不要錢的?！碧臃釜q豫了一下，接過桔子，大口吃了起來，而后離去。兩天后，逃犯又來到那個水果攤前。這次沒等他開口，攤主就拿起幾個桔子塞給他。同上次一樣，逃犯吃過桔子又匆匆離開。晚上攤主收攤時，發(fā)現(xiàn)一份報紙，展開一看，頓時大吃一驚。原來上面刊登著通緝令，懸賞3萬元給提供線索者，而刊登的逃犯照片酷似他送出桔子的那個人。理智最終戰(zhàn)勝了憐憫，攤主撥通了警察局的電話。警察便小攤周圍作了埋伏。三天后，逃犯果然又出現(xiàn)了，面對警察，他將所帶的尖刀扔在了地上，坦然舉起了雙手。警察蜂擁而上便把逃犯制服。戴上手銬的逃犯忽然說：請等一等，讓我與水果攤老板說句話。在警察的裹挾下，逃犯來到驚魂未定的攤主面前，小聲地說了一句話：那張報紙是我放的，然后微笑著走上了警車。攤主連忙仔細(xì)查閱那份報紙，發(fā)現(xiàn)反面還赫然寫著幾行小字：我已經(jīng)厭倦了東躲西藏的逃亡生涯，謝謝你的桔子，當(dāng)我為選擇怎樣結(jié)束自己的生命而猶豫不決時，是你的善良感動了我。舉報酬勞三萬塊錢就算是我的報答。這個故事說明，善良所至，堅冰融化。一念之善，逢兇化吉。

第二篇：《悲慘世界》讀后感600字：善良的力量

善良的力量

——《悲慘世界》讀后感600字

近來，我讀了一本名著——《悲慘世界》。在書店中“悲慘”二字頓時吸引了我的目光。我心中的好奇令我不由自主地翻開了它。然而當(dāng)我輕輕合上書時，心中卻充滿了悲哀。

《悲慘世界》的作者是雨果先生。他用生動的描寫讓我們看到了主人公冉阿

讓傳奇式的一生。

冉阿讓是一名苦犯。在他服完十九年之久的監(jiān)禁后，他的靈魂與人品受到了一位主教的升華。冉阿讓立志重新做人。他幫助、救濟(jì)窮人；在當(dāng)市長期間，不愿商馬第平白無故替自己受害，以身頂替；他救出處于水深火熱的孤兒柯賽特；救出在槍林彈雨之中不幸受傷的馬呂斯；他不計前嫌，讓沙威逃離死神的魔掌。他一生都是那么善良、樸素。最終，他凄涼地死去，令人潸然淚下。

當(dāng)我把書合上時，腦海中浮現(xiàn)的一幕幕仍是書中令人難以忘懷的片段。最令人印象深刻的就屬冉阿讓救出沙威那一段。他完全可以一槍讓這個討厭的人

上西天，可冉阿讓沒這么做。他放了他，讓人們看到了她善良的光環(huán)。善良總能讓別人為之感化。因為善良，冉阿讓在擔(dān)任市長時深受市民喜愛；因為善良，沙威之后沒有對他進(jìn)行窮追猛打。

善良，也能收獲到許多意想不到。

在英國一個村莊里，一位農(nóng)夫在趕往集市的路上發(fā)現(xiàn)一個男孩掉進(jìn)了糞池。他二話不說，立刻把男孩救了上來。兩年后，一位紳士來到了農(nóng)夫的家，對他感激地說：“謝謝你在兩年前救了我兒子，我該怎么報答你呢？”這時，農(nóng)夫的兒子回來了。紳士靈機一動，說：“請允許我把他帶走，我想讓他受到良好的教育來報答你！”幾十年之后，農(nóng)夫的孩子發(fā)現(xiàn)了青霉素。原來他就是大名鼎鼎的弗萊明！

善良，人生中最富有的財富！

（張詩言）

第三篇：善良才是最大的力量美文摘抄

有一次，我去錄一個節(jié)目，節(jié)目組派了一個實習(xí)生來接待我，我問他以前接待過哪些明星，有哪些好玩的事。

他說今天是第一次來跟一個明星。我當(dāng)時一點兒都不介意，反而覺得挺好的，給他一次鍛煉的機會。

后來，節(jié)目第一個環(huán)節(jié)結(jié)束以后，大家都在換衣服時，我突然發(fā)現(xiàn)找不到那個實習(xí)生了，就呆呆站在空地上，覺得有些無助。

后來的錄制過程中，有一個長時間休息，我就去找他，想用一下自己的手機。他把我拉到一分角落里說，對不起，手機被摔壞了。

我說沒事，摔了就摔了吧，你肯定也不是故意的。

他說要賠我一個新的，我不可能讓他這么做，我勸他不要總想著這件事。

下午進(jìn)行到另一個環(huán)節(jié)的時候，我想喝口水，結(jié)果他遞給我的杯子里裝的是開水，我被燙到了舌頭。我被身邊的伙伴照顧得太好了，保溫杯里從來都是溫水，自己也基本上不用試溫度就喝了。

我被燙得舌頭很麻，嘴也很疼。

他說這是好久以前灌的開水，覺得可以慢慢涼下來，但是那是很好的保溫杯。

中間回到酒店休息的時候，我還是因為嘴被燙了很不舒服，我的工作人員想要找電視臺反映這個情況，我說還是別了。

我想到這很可能會改變他接下來的職業(yè)生涯。

何必為了解氣，影響這個男孩的未來呢？

為什么不能換個角度想，反映問題才能幫助他成長？

很多人都把投訴別人當(dāng)作幫助別人成長的方式，但我認(rèn)為所有幫助成長的前提是不讓人受傷害。

如果接待我的不是實習(xí)生，是一個很老練的人，你當(dāng)然可以投訴，但對一個實習(xí)生來說，你讓他留住，再給他這個機會就是幫他。

我想他會懂得這份善意。

類似的事，還發(fā)生在《煎餅俠》的劇組中，我第一次做導(dǎo)演，特別羨慕別的導(dǎo)演都有監(jiān)制。監(jiān)制會提出很專業(yè)的意見，幫助導(dǎo)演完成作品。

這一點上，我覺得自己很悲情。

導(dǎo)演團(tuán)隊是我自己組建的。其中有一個年輕人，之前投過簡歷給我，對電影毫無經(jīng)驗，但是非常有熱情，肯做最臟最累的活兒。我還遠(yuǎn)赴香港，找到一位在業(yè)界幫助過很多人的專業(yè)人士，他自己已經(jīng)是成熟的導(dǎo)演，已經(jīng)很久不做副導(dǎo)演了，我求他幫我。他來了。

電影開拍之后，可能是因為地域文化差異，香港導(dǎo)演的工作開展得并不如預(yù)期順利，有工作伙伴很心疼我。

他們讓我把自己從香港請來的副導(dǎo)演換掉。但是作為我這樣性格的人，是沒有辦法面對這件事的。

那個時刻，我突然覺得自己變成了一座孤島。所有的人都心明眼亮，讓我必須做出這個決定，我覺得自己被孤立了。

我的工作團(tuán)隊先于我，和香港的導(dǎo)演溝通說，請您回去吧。香港導(dǎo)演給我發(fā)了一條長長的微信，要和我再好好聊聊，我握著手機看著這條微信，很想回他說：好，我們聊聊。

但我周圍的人說你不要回，你一回就一定要聊，一聊你就一定會心軟。

我沒有回他，那個副導(dǎo)演從北京回了香港，我的這一舉動在大家看來是一種霸氣，是敢于對不合適的人說不，被所有人稱贊。接下來的工作氣氛又重新回到了正軌。但那幾晚我是持續(xù)失眠的。

我到現(xiàn)在都覺得對不起那位導(dǎo)演，他也同樣為《煎餅俠》做出了很大貢獻(xiàn)，只不過是否適合是更重要的事。

寫這個故事，并不是為了說我曾經(jīng)歷過多么糾結(jié)的時刻。

而是我想起，我可以狠下心請香港導(dǎo)演離開，但團(tuán)隊中有個第一次做電影、一腔熱情多于工作經(jīng)驗的年輕人，他陪我走到了最后。

他的能力肯定是不及香港導(dǎo)演的，但我認(rèn)為應(yīng)該給他一個機會，完整地接觸一次電影拍攝，否則，他接下來的職業(yè)生涯都會產(chǎn)生變化。

你是否被別人惡意對待過？我不太能覺察到一些不好的東西。

很多事情都是照鏡子，你付出了別人也會回饋。你想別人壞，別人就是壞；你想他好，他就是好。

每個人對事情的理解都不一樣，我知道世界一定有惡，也不是每個人對我都是喜歡和善意的。

但我似乎從來都沒有察覺過，我在心里總給一些人留臺階，為他們找到最合適的理由。

例如我去錄一個節(jié)目，是一個實習(xí)生來接待我，我不會偏激地去想，劇組就是看我好欺負(fù)才給我安排了實習(xí)生吧？而是我覺得真的就這么巧，我去的時候，正好有一個實習(xí)生來了，正好安排給我了。我覺得這樣才是正面積極去思考問題的方式。

看不見傷害，就沒有傷害。做一只鴕鳥挺好的。

善良的人容易心軟，心軟的人容易軟弱，沒有力量，你怎么看？我不這么看。我并不認(rèn)可這個公式，善良、心軟等同于軟弱和沒有力量？

恰恰相反。

不一定聲音大就一定是有力量的。

就拿飛機晚點來說，我看到很多人為飛機晚點鬧，向航空公司投訴，非常激烈地爭吵，但是我認(rèn)為這沒有什么力量，也一點用都沒有，當(dāng)滿足了起飛條件之后，航班自然就會飛了。不如平和地與人溝通，問清楚具體原因，掌握了信息，心平氣和地接受，如果可以，再給辛苦工作的人一個理解的微笑，我覺得他們會感激你，還會幫助你。

善良，才是最大的力量。

第四篇：善良

善

良

陜西省商洛市商州區(qū)

未來小學(xué)

六二班

陳翰科

去年臘月二十六，我們一家三口乘坐火車到鄭州看望病重的外婆?；疖囌救松饺撕＃腥四蟻肀蓖猩掖?。列車一到站，旅客蜂擁而上，我們好不容易擠上列車找到座位坐下。這時我對面一位靠窗坐著的老大爺正在跟鄰座的人分享他的幸運經(jīng)歷。原來他是到靈寶的，原本買的是無座票，進(jìn)站后抱著僥幸心理事先占了個好座，沒想到直到開車后都沒人上來。

“我今天太走運了！”老大爺開懷不已。緊靠老大爺座椅的通道中擠著好幾十個人，其中一個瘦弱的男孩，看上去十五、六歲的樣子，被來往穿行的旅客擠得東倒西歪。

看到這情景，老大爺親切地說：“孩子，這么站著遭罪喲，你應(yīng)該像我這樣早點上車來找個座兒的，到哪下呀？”

“我沒事的，老爺爺，我到三門峽?！?/p>

“喲,那得四個多小時才到。這么遠(yuǎn)一直站著可怎么辦？”老大爺搖了搖頭表示擔(dān)憂。

過了一會，老大爺又轉(zhuǎn)過臉和藹地說:“這樣吧，孩子，我到靈寶，等我下了車之后你就來坐這里?！?/p>

“嗯，好的，謝謝您啊?！毙「绺巛p輕地應(yīng)了一聲，滿臉

感激。

列車快到渭南時，乘務(wù)員前來檢票。到小哥哥時，列車員看了看票又瞅了瞅小哥哥，奇怪地問：“7車12座？你不是有座嗎，怎么不坐？”

小哥哥微笑著悄悄向老大爺?shù)姆较蚺臁?/p>

“六十多歲的老人了，一直站著會吃不消的?！?/p>

“你沒跟他說？他不知道嗎？”

“怎么能說？要是知道了他就該坐不踏實了?！毙「绺缑蛑煺Ａ苏Ｑ?。

列車員回頭瞅了瞅睡著的老大爺，嘆了口氣，然后把票給了小哥哥。她為小哥哥沉默的善良深深感動。

............“請注意，列車快到三門峽站，有下車旅客向車門口走走......”聞言，小哥哥從座位下拿出自己的拐杖向車門走去......”

望著他的背影我震驚了！

點評:小作者的這篇習(xí)作抓住人物的動作、語言等細(xì)節(jié)描寫，為我們刻畫了一個心靈高尚的當(dāng)代殘疾青年。文章構(gòu)思巧妙，故事情節(jié)耐人尋味，結(jié)尾設(shè)置懸念，令人深思。

推薦意見：生活中不缺乏美，缺乏的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛。本文作者獨具慧眼，別出心裁地寫下了旅途中看到的一件事。此事震驚了作者，也震撼了每個讀者的心。中國人都能像他一樣高尚，國家怎能不復(fù)興？因此，這是一篇值得欣賞的佳作。

指導(dǎo)教師：侯沖仙

學(xué)校：商州區(qū)未來小學(xué)

郵編：726000

聯(lián)系電話：***

第五篇：毛澤東善良是最強大的力量!

毛澤東善良是最強大的力量!

作者：龐雅夫

我只知道毛澤東，但不十分了解他，自從國慶60周年出現(xiàn)“毛澤東思想”方隊的時候，我開始研究毛澤東思想。

研究研究，發(fā)現(xiàn)他的思想確實偉大而具有深刻的哲學(xué)邏輯，特別是軍事思想更令人折服。研究研究，發(fā)現(xiàn)他對歷史，對古文化很有深度理解，詩詞大氣磅礴，讓人震撼。研究研究，發(fā)現(xiàn)他的“為人民服務(wù)”，為勞苦大眾服務(wù)的理念很能讓我這等草民興奮。于是，漸漸地開始接受毛澤東了。后來，發(fā)現(xiàn)有很多人在反對毛澤東，主要是反對解放后的毛澤東，特別是文革期間的毛澤東。我也納悶兒，為什么擁有如此完美“思想”與“理念”的人會有反對者呢？

于是，為了自己不盲目崇拜毛澤東，我開始研究毛澤東的錯誤。

首先，我找到一條理由，三年自然災(zāi)害，餓死4000萬人，好像袁隆平也說過這個數(shù)字，并且說正是這個數(shù)字，堅定了他研究雜交水稻的信念。

于是，我鉚足勁要反對毛澤東，質(zhì)問他為什么不搞糧食儲備，為什么不“深挖洞，廣積糧”呢？還沒等質(zhì)問呢，想起了爺爺改名的故事。

爺爺是地地道道的貧農(nóng)，而且是“下貧農(nóng)”，甚至是“下下貧農(nóng)”，是新中國讓他當(dāng)選為第一屆市人大代表。有了地位，有了尊嚴(yán)。和以往他見了都害怕的“長官”平起平坐，一起探討民生，民權(quán)。一起商量建國大計，一起商量富民、惠民、尊民、養(yǎng)民等一系列的方案。

他感慨地說過：剛剛解放，國家底子薄啊。要不是國家、黨、毛主席扳著手指頭計劃，要不把奇缺的物資均衡，要是沒有布票、糧票，恐怕我們真的都得餓死。三年自然災(zāi)害，死了多少人啊，這要在解放前，死上幾億也許不足為奇呀。

人要有德，黨就有德，毛主席就有德，人家那么大的官，有吃有喝，可人家想的是老百姓，像我這樣的老百姓呀！咱當(dāng)人大代表，憑什么？也得憑德呀！

后來爺爺把自己的本名“龐恩舉”改成了“龐德選”，鞭策自己，以德報恩。

非典來了，地震來了，死人是避免不了的。但是能讓死2人的災(zāi)難，變成死1人，能讓死10人的可能，變成死2人。這將是多么偉大的功績呀。既然因為“計劃分配”，才讓更多的人“都沒吃飽”，也讓更多“沒吃飽”的人免于非命。那我還有什么理由責(zé)怪毛澤東他老人家呢？

行了，我暫且不罵了，再找找其他的錯誤，反正你毛澤東肯定有錯誤，沒錯誤，不會有人反對你。

第二次，我又發(fā)現(xiàn)了毛澤東的錯誤，他帶領(lǐng)共產(chǎn)黨選擇了社會主義道路，選擇了“公有制”。社會主義雖然有很多優(yōu)點，比如“公有制”呀，“按勞分配”呀，等等，但缺點也是明顯的，容易“平均主義”，容易大鍋飯，容易讓無能的人蠶食能人和精英的勞動成果。容易消磨創(chuàng)造財富的動力，容易產(chǎn)生惰性。

人家馬克思都說過資本主義可以極速地創(chuàng)造社會財富。私有制，能調(diào)動人的本能，特別是調(diào)動人們自私的本性，調(diào)動唯利是圖的沖動，調(diào)動追求“超額利潤的瘋狂”。試想人一旦瘋狂地追求“財富”，那財富（不管是個人的還是社會的）肯定會滾滾而來。

人家小崗村，就是平均主義造成的18個人沒有積極性了，18個人絕對不為集體再做無為的奉獻(xiàn)了，大家都放棄勞動了，結(jié)果整村的人都去要飯了?？珊髞硪话a(chǎn)到戶，人家18戶人家積極性高漲了，開始“為了自己的富?！逼疵鼊趧恿耍Y(jié)果大家都比原來富了。與其大家在一起受難，不如分開單干。

我剛要反對毛澤東，又有報道說了：華西村，堅持集體發(fā)展，不接受“包產(chǎn)到戶”，始終堅持統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一行動，大幫小，強幫弱，男幫女，老幫幼。同舟共濟(jì)，風(fēng)雨與共，艱苦奮斗，一往無前。大家始終堅持“有福同享，有難同當(dāng)”的理念，不怕弱者占了強者的便宜，不怕小的搶了大的勞動果實。結(jié)果也致富了，而且比小崗村富得長久，富得舒心，富得穩(wěn)固。

看來“窮”不是“公有制”的錯，是執(zhí)行“公有制”的國家高層，沒有能力教化他的臣民樹立“大公無私”的信念，無法讓每個人都完成“社會人”的改造。只好還原人的原始自然屬性，把人從“社會人”再次回歸到原始人的“自私”范疇。讓“自私”再次指導(dǎo)人們前進(jìn)，讓“自私”再次膨脹成“為自我而瘋狂”的爭斗。讓弱肉強食再次成為社會的生存法則，把社會人再次變成“赤裸裸”的動物。這樣在新社會采取“畜生法則”的政策，我本身就接受不了，怎么去反對毛澤東呢？

行了，先不反對你了，我再找其他缺點。

有了，你發(fā)動了文化大革命，讓許多無辜死于非命。做為中國的最高統(tǒng)帥，不提倡和諧發(fā)展，不提倡“穩(wěn)定高于一切”，卻提倡“造反有理，革命無罪”，卻鼓動平民百姓“舍得一身剮敢把皇帝拉下馬”。亂了社會，耽誤祖國的發(fā)展。這是你最大的罪過，國人反對你，也主要來自于此。

可是我仔細(xì)研究發(fā)現(xiàn)，歷朝歷代，沒有一個“最高統(tǒng)帥”號召人民與自己“革命”的，沒有一個皇帝，號召臣民去“舍得一身剮”“拉皇帝下馬”的。那毛澤東為什么敢這樣呼喊，敢鼓動百姓“造反”“革命”呢？

其實毛澤東非常自信，自信自己堅持“社會主義”道路，堅持為“工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)”的國家嘔心瀝血，堅持“只有社會主義才能就中國”的信念。堅持“大公無私”的思想教化，堅持為人民服務(wù)的崇高追求。最最重要的是自己尊重了《憲法》、遵守了《黨章》。

他發(fā)動“文化革命”，就是針對那些“走資派”們，在意識形態(tài)上進(jìn)行一次革命。就連“大鳴、大放、大字報、大辯論”也是基于此。是要讓國家的主人——人民群眾參與討論，參與辯論，從而選擇正確的路線。他一再強調(diào)，“要文斗，不要武斗”也是告訴大家這是一次“爭鳴式的辯論”。后來辯論雙方越來越過激，特別是走資派們對群眾的不依不饒，對《憲法》中的“社會主義”公然挑釁，對“工農(nóng)聯(lián)盟”極度蔑視，認(rèn)為只有“精英”才能管好國家，像陳永貴那樣的草根農(nóng)民怎么也不準(zhǔn)擁有權(quán)力，怎么也不準(zhǔn)治理國家。

也許“精英治國”有它的理論基礎(chǔ)。但是做為毛澤東始終認(rèn)為“新中國”是全國人民的，是勞苦大眾的，而勞苦大眾當(dāng)家作主的直接表現(xiàn)就是讓他們進(jìn)入“管理階層”，讓他們直接參與國家的決策。這也是思想錯誤嗎？即使陳永貴不能勝任工作，那也不是毛澤東的錯，而是一些勞苦大眾確實需要學(xué)習(xí)文化，補充知識，提高素質(zhì)，完善當(dāng)家作主的執(zhí)政能力。后來毛澤東也發(fā)現(xiàn)了，于是開始推舉工農(nóng)兵大學(xué)生了。不僅在形式上讓“工農(nóng)兵”坐在“臺面”上，更在骨子里培養(yǎng)他們——社會底層的平民們真正具備當(dāng)家作主的本事。再看看現(xiàn)在，多少地方都是“書記”兼人大主任，這樣的人大，真的能完全代表人民群眾的意見嗎？

如果一個兒子說：“父不慈，子奔他鄉(xiāng)，母不善，女嫁他邦”，可能別有用心。但一位父親自己說：“孩子，如果我有錯，你們可以不認(rèn)我這個父親”。那他絕對不是別有用心，是對自己的鞭策，是讓兒女監(jiān)督自己的行為。如果真有兒子認(rèn)為老爸不慈，就痛打一頓，那只是這個兒子的素質(zhì)問題，和說話的父親何干？

草民說了：“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”也許別有用心?？墒亲鳛樽罡哳I(lǐng)袖毛澤東來說，那就是一種承諾，是一種坦蕩，是一種虛懷若谷的大氣磅礴。是父母官對臣民的愛戴與傾心。那我們怎么忍心去討厭這位慈父般的領(lǐng)袖呢？

有人反對毛澤東，說毛澤東不尊重知識，創(chuàng)造了“白卷先生”。其實大家真的不研究歷史，錢三強、錢學(xué)森等科學(xué)家都得到毛澤東和其他國家領(lǐng)導(dǎo)人的許多關(guān)懷。致于“白卷先生”也是個別人對當(dāng)時“考試”機制的不滿，認(rèn)為能通過書面理論“考試”的人多數(shù)不是“勞苦大眾”的子弟。“科舉”是對“勞苦大眾”的歧視，是不在同一起跑線上的PK，是對《憲法》賦予勞動人民權(quán)力的變相挑釁。既然勞動人民在這樣的PK中注定失敗，那我答卷還有何用？于是，張鐵生賭氣不答了，于是白卷先生誕生了。這能說是毛澤東親手締造了白卷先生嗎？

其實張鐵生還是很有才氣的，出獄后的他，終于“醒悟”了，終于學(xué)會“順應(yīng)潮流”了，終于不再為其他草民呼吁了，開始自己脫胎換骨了，開始進(jìn)軍“好貓”陣營了，開始瞪笑貧，而不笑娼了。結(jié)果不負(fù)己望，一舉成了百萬富翁。

有人說，毛澤東說過：寧要社會主義的草，不要資本主義的苗。這是毛對“苗”的扼殺，是毛的滔天罪行。可誰能明白，當(dāng)時國家、黨、人民都決定在中國種植“玉米”，卻有個別人非要種植“楊樹”，而且還拿出足夠的理由證明“楊樹”優(yōu)于“玉米”。其實，任何社會形式都有它的優(yōu)缺點，小崗村提倡單干，堅持“要想發(fā)，先分家”富了（據(jù)說富得短暫，想重振旗鼓卻累死個沈浩）；華西村崇尚“公有”，堅持“要想不受窮，擰成一股繩”也富了（據(jù)說富得長久，一直富到現(xiàn)在）。那“寧要玉米充饑，不要大樹蓋樓”算錯嗎？那“寧飲沒過濾的水，不喝有毒的湯”算錯嗎？

如果人民當(dāng)時選擇了“資本主義”，如果黨也提出“只有資本主義能夠救中國”，如果《憲法》中寫進(jìn)“堅持資本主義道路”，毛澤東一定會比喻成：寧要資本主義的草，不要社會主義的苗。這一點，我們應(yīng)該堅信，因為我們應(yīng)該堅信毛澤東的邏輯思維能力與打比方的能力。

有人說了，龐雅夫先生，你其實根本不想找毛澤東的錯誤，要想找太多了。僅一個經(jīng)濟(jì)落后就足以說明他的路線的錯誤。

人們真的拿那時的經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)在比嗎？“當(dāng)了褲子也要搞兩彈一星”是毛澤東一個人的想法嗎？窮是歷史必然，還是人為造成的呢？我講兩個故事吧。

某人餓的奄奄一息了，爸爸把自己的燒餅給他了，他沒吃飽。接著媽媽又給他個燒餅，結(jié)果吃飽了。這個人能去罵爸爸而感恩媽媽嗎？

還有一個人3歲時體重35斤，身高55厘米。一名強盜殺死了他的父親，霸占了他的母親。當(dāng)然也收養(yǎng)了他。15年過去了，他已經(jīng)身高180厘米了，體重70公斤了。提起父親，他開始怒斥生父無能，把自己親生兒子養(yǎng)到35斤，55厘米，算什么能耐？虧了他死了，要不我還是35斤呢?？墒俏业酿B(yǎng)父呢？他太有能耐了，他能把另一個男人的遺孤養(yǎng)育成堂堂男兒，是何等偉大呀。

我不是故事中的人，即使是，我也不會責(zé)怪父親，盡管我曾經(jīng)挨餓，曾經(jīng)瘦小。那我憑什么反對毛澤東呢？

我也想反對毛澤東，但是實在找不到反對他的理由。如果您能在不更改《憲法》的前提下拿出足夠的證據(jù)說服我，那我將“拋頭顱、灑熱血”到天安門城樓把毛主席像換成您的。

真的！

歡迎提供反對毛澤東的證據(jù)。謝謝

主題：香港曝光：軍委副主席習(xí)近平重穿「綠軍裝」內(nèi)幕

習(xí)近平

10月27日，中央軍委副主席習(xí)近平與軍委主席胡錦濤一道，會見了國防大學(xué)黨代會的代表。外界注意到，習(xí)近平已經(jīng)與胡錦濤一樣，穿上了代表軍委領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的「綠色中山裝」。

這種「綠色中山裝」又被稱為軍便裝，始于江澤民擔(dān)任軍委主席時期，顏色與軍裝相近，但無肩章、領(lǐng)章、胸章。建國之后的歷屆中央軍委的領(lǐng)導(dǎo)層，除了元帥、將軍等高級指揮官，其他工作重心在黨政部門的高官，基本都有過在軍隊任職的經(jīng)歷。從江澤民開始，進(jìn)入了文官治軍的時代，作為軍隊最高領(lǐng)導(dǎo)人，出席軍事活動時理應(yīng)在服裝上有所體現(xiàn)，由于不是現(xiàn)役軍官不可佩肩章、領(lǐng)章，「綠色中山裝」便解決了這一著裝問題。習(xí)近平是繼江澤民、胡錦濤之后，第三位身著「綠色中山裝」的人。

這也是時隔30多年，習(xí)近平再次穿上了「綠軍裝」。因為早在1979年，他作為中央軍委辦公廳的現(xiàn)役軍官，就曾身著正式的綠軍裝。當(dāng)時，他擔(dān)任中央軍委秘書長、國務(wù)院副總理兼國防部長耿飆的秘書。去年8月26日，中央舉行紀(jì)念耿飆誕辰100周年座談會，習(xí)近平與全國人大委員長吳邦國共同出席。

耿飆是中共歷史上傳奇式的軍事家和外交家，建國以后長期從事外交工作，是最為有名的將軍大使之一。1976年粉碎四人幫時，他帶人接管了四人幫長期把持的電臺、電視臺，后一度主管中央宣傳工作。1978年3月，耿飆出任國務(wù)院副總理，主管外交，并分管軍事工業(yè)部門和民航、旅游工作。當(dāng)時中央就醞釀他的工作重心從外交轉(zhuǎn)到軍事上來。

1979年1月，中央正式任命耿飆擔(dān)任中央軍委常委兼秘書長，主持軍委辦公廳工作，需要選配新的秘書，最終選定了當(dāng)年從清華大學(xué)化工系畢業(yè)的26歲的習(xí)近平。1981年3月耿飆又任副總理兼國防部長，1982年5月任國務(wù)委員。由于耿飆在國務(wù)院和軍委都有職務(wù)，習(xí)近平也就成了國辦、軍辦雙料秘書。

習(xí)近平在軍委辦公廳寶貴的三年工作時間內(nèi)，得以近距離熟悉中國軍事工作運轉(zhuǎn)流程、指揮工作體制、國防政策決策等重要內(nèi)容。這一經(jīng)歷彌足珍貴，也是中國現(xiàn)在的高級領(lǐng)導(dǎo)人中罕有的。而其父習(xí)仲勳與彭德懷均是當(dāng)年第一野戰(zhàn)軍的主要指揮者，擔(dān)任過第一野戰(zhàn)軍暨西北軍區(qū)政委，軍事方面的家學(xué)淵源亦可謂深厚