第一篇：《培根隨筆》好句摘抄及部分賞析、讀后感

《培根隨筆》好句摘抄及部分賞析、讀后感.txt讓人想念而死，是謀殺的至高境界，就連法醫(yī)也鑒定不出死因。。。

論求知

求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。

當(dāng)你孤獨(dú)寂寞時(shí)，閱讀可以消遣。當(dāng)你高談闊論時(shí)，知識(shí)可供裝飾。當(dāng)你處世行事時(shí)，正確運(yùn)用知識(shí)意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人雖能夠辦理個(gè)別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運(yùn)籌全局，卻唯有掌握知識(shí)方能辦到。

求知太慢會(huì)弛惰，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書(shū)本條條辦事會(huì)變成偏執(zhí)的書(shū)呆子。

求知可以改進(jìn)人和天性，而實(shí)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識(shí)本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實(shí)習(xí)嘗試則可檢驗(yàn)修正知識(shí)本身的真?zhèn)巍?/p>

狡詐者輕鄙學(xué)問(wèn)，愚魯者羨慕學(xué)問(wèn)，唯聰明者善于運(yùn)用學(xué)問(wèn)。知識(shí)本身并沒(méi)有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書(shū)本之外。這是一門(mén)技藝。不經(jīng)實(shí)驗(yàn)就不能學(xué)到。不可專(zhuān)為挑剔辯駁去讀書(shū)，但也不可輕易相信書(shū)本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。

有的知識(shí)只須淺嘗，有的知識(shí)只要粗知。只有少數(shù)專(zhuān)門(mén)知識(shí)需要深入鉆研，仔細(xì)揣摩。所以，有的書(shū)只要讀其中一部分，有的書(shū)只須知其中梗概即可，而對(duì)于少數(shù)好書(shū)，則要精讀，細(xì)讀，反復(fù)地讀。

有的書(shū)可以請(qǐng)人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只限于質(zhì)量粗劣的書(shū)。否則一本好書(shū)將象已被蒸餾過(guò)的水，變得淡而無(wú)味了！

讀書(shū)使人的頭腦充實(shí)，討論使人明辯是非，作筆記則能使知識(shí)精確。

因此，如果一個(gè)人還原做筆記，他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠。如果一個(gè)人只愿孤獨(dú)探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書(shū)又想冒充博學(xué)多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無(wú)知。

讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯?？傊?，“知識(shí)能塑造人的性格”。

不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過(guò)求知來(lái)改善----正如身體上的缺陷，可以通過(guò)運(yùn)動(dòng)為改善一樣。例如打球有利于腰腎，射箭可擴(kuò)胸利肺，散步則有助于消化，騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷，等等。同樣，一個(gè)思維不集中的人，他可以研習(xí)數(shù)學(xué)，因?yàn)閿?shù)學(xué)稍不仔細(xì)就去出錯(cuò)。缺乏分析判斷力的人，他可以研習(xí)經(jīng)院哲學(xué)，因?yàn)檫@門(mén)學(xué)問(wèn)最講究繁瑣辯證。不善于推理的人，可以研習(xí)法律學(xué)，如此等等。這種種頭腦上的缺陷，可可以通過(guò)求知來(lái)療治。

論愛(ài)情

舞臺(tái)上的愛(ài)情比生活中的愛(ài)情要美好得多。因?yàn)樵谖枧_(tái)上，愛(ài)情只是喜劇和悲劇的素材，而在人生中，愛(ài)情卻常常招來(lái)不幸。它有時(shí)象那位誘惑人的魔女，有時(shí)又象那位復(fù)仇的女神。

你可以看到，一切真正偉大的人物（無(wú)論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類(lèi)記憶中的），沒(méi)有一個(gè)是因愛(ài)情而發(fā)狂的人。因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情。只有羅馬的安東尼和克勞底亞是例外。前者本性就好色荒淫，然而后者卻是嚴(yán)肅多謀的人。這說(shuō)明愛(ài)情不僅會(huì)占領(lǐng)開(kāi)曠坦闊的胸懷，有時(shí)也能闖入壁壘森嚴(yán)的心靈----假如守御不嚴(yán)的話(huà)。

埃辟克拉斯間說(shuō)過(guò)一句笨話(huà)：“人生不過(guò)是一座大戲臺(tái)?！彼坪醣緫?yīng)努力追求高尚事業(yè)的人類(lèi)，卻只應(yīng)象玩偶般地逢場(chǎng)作戲。雖然愛(ài)情的奴隸并不同于那班只顧吃喝的禽獸，但畢竟也只是眼目色相的奴隸，而上帝賜人以眼睛本來(lái)是有更高尚的用途的。

過(guò)度的愛(ài)情追求，必然會(huì)降低人本身的價(jià)值。例如，只有在愛(ài)情中，才總是需要那種浮夸諂媚的詞令。而在其它場(chǎng)合，同樣的辭令只能招人恥笑。古人有一句名言：“最大的奉承，人總是留給自己的。”----只有對(duì)情人的奉承要算例外。因?yàn)樯踔磷铗湴恋娜?，也甘愿在情人面前自輕自賤。所以古人說(shuō)得好：“就是神在愛(ài)情中也難保持聰明?！鼻槿说倪@種弱點(diǎn)不僅在外人眼中是明顯的，就是在被追求者的眼中也會(huì)很明顯----除非她（他）也在追求他（她）。所以，愛(ài)情的代價(jià)就是如此，不能得到回愛(ài)，就會(huì)得到一種深藏于心的輕蔑，這是一條永真的定律。

由此可見(jiàn)，人們應(yīng)當(dāng)十分警惕這種感情。因?yàn)樗坏珪?huì)使人喪失其他，而且可以使人喪失自己本身。至于其他方面的損失，古詩(shī)人早就告訴我們，那追求海倫的人，是放棄了財(cái)富和智慧的。

當(dāng)人心最軟弱的時(shí)候，愛(ài)情最容易入侵，那就是當(dāng)人春風(fēng)得意、忘乎所以和處境窘困孤獨(dú)凄零的時(shí)候，雖然后者未必能得到愛(ài)情。人在這樣的時(shí)候，最急于跳入愛(ài)情的火焰中。由此可見(jiàn)，“愛(ài)情”實(shí)在是“愚蠢”的兒子。但有一些人，即使心中有了愛(ài)，仍能約束它，使它不妨礙重大的事業(yè)。因?yàn)閻?ài)情一旦干擾情緒，就會(huì)阻礙人堅(jiān)定地奔向既定的目標(biāo)。

我不懂是什么緣故，許多軍人更容易墮入情網(wǎng)，也許這正象他們嗜愛(ài)飲酒一樣，是因?yàn)槲ｋU(xiǎn)的生活更需要?dú)g樂(lè)的補(bǔ)償。

人心中可能普遍具有一種博愛(ài)傾向，若不集中于某個(gè)專(zhuān)一的對(duì)象身上，就必然施之于更廣泛的大眾，使他成為仁善的人，象有的僧侶那樣。

夫妻的愛(ài)，使人類(lèi)繁衍。朋友的愛(ài)，給人以幫助。但那荒淫縱欲的愛(ài)，卻只會(huì)使人墮落毀滅??！

論美

美德好比寶石，它在相互背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

美貌的人并不都有其他方面的才能。因?yàn)樵煳锸橇邌莸模o了此就不再予以彼。所以許多容顏俊秀的人卻一無(wú)作為，他們過(guò)于追求外形美而放棄了內(nèi)在美。但這話(huà)也不全對(duì)，因?yàn)閵W古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、愛(ài)德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，都既是大丈夫，又是美男子。

仔細(xì)考究起來(lái)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。最高的美是畫(huà)家所無(wú)法表現(xiàn)的，因?yàn)樗请y于直觀的。這是一種奇妙的美。曾經(jīng)有兩位畫(huà)家----阿皮雷斯和丟勒滑稽地認(rèn)為，可以按照幾何比例，或者通過(guò)攝取不同人身上最美的特點(diǎn)，用畫(huà)合成一張最完美的人像。其實(shí)象這樣畫(huà)出來(lái)的美人，恐怕只有畫(huà)家本人喜歡。美是不能制訂規(guī)范的，創(chuàng)造它的常常是機(jī)遇，而不是公式。有許多臉型，就它的部分看并不優(yōu)美，但作為整體卻非常動(dòng)人。

有些老人顯得很可愛(ài)，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美。拉丁諺語(yǔ)說(shuō)過(guò)：“晚秋的秋色是最美好的?！倍M管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。

美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。世上有許多美人，他們有過(guò)放蕩的青春，卻迎受著愧悔的晚年。因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，美才會(huì)放射出真正的光輝。

培根隨筆有感

《培根隨筆》為英國(guó)著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著?！杜喔S筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。

在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁?！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。

在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢?jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

在《論猜疑》中，培根說(shuō)道：“當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí)，你最好還是有所警惕，但又不要表露于外。

這樣，當(dāng)這種猜疑有道理時(shí)，你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛(ài)其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無(wú)道理時(shí)，你又可避免因此而誤會(huì)了好人?？梢?jiàn)在人生中猜疑，是人的思想在做亂。

在數(shù)十篇隨筆中，給我印象深刻的，是《論美》篇。這是一篇關(guān)于“美”之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵土獨(dú)特，充滿(mǎn)哲理性?！懊馈北旧硎莻€(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的人生觀問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話(huà)：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃瑑?yōu)雅行為之美又勝于形體之美?！毙误w是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。

《論嫉妒》中，我也領(lǐng)會(huì)不少

彼此越了解，嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡，卻絕不能容下讓身邊人的種種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來(lái)嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>

嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路, 同情心總是醫(yī)治嫉妒的一味良藥。但有多少人能明白文中的道理呢.?

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讀《培根隨筆集》有感

《培根隨筆》為英國(guó)十七世紀(jì)著名思想家、政治家和經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)家弗蘭西斯·培根所著。本書(shū)分為《論求知》、《論美》、《論善》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。

在《論求知》中，培根說(shuō)道：“人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽?！笨梢?jiàn)求知可以改變?nèi)说拿\(yùn)，在我們的一生中是相當(dāng)重要的。

在《論友誼》中，培根說(shuō)道：“如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè)；而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁?！边@說(shuō)明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色，可以為我們的生活增添色彩。

在這數(shù)十篇隨筆中，給我印象最深的，是《論美》。這是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵深刻，充滿(mǎn)哲理。“美”本身是個(gè)很廣泛的問(wèn)題，本文著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題。世界上沒(méi)有一個(gè)人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有內(nèi)在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)，美才能真正發(fā)出光輝。文中有這樣一句話(huà)：“形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。”形體是一個(gè)人的整體形象，體形。顏色指五官相貌，主要是臉部，是局部的。而行為之美，指舉手投足的動(dòng)作神態(tài)，是后天的，是內(nèi)在美的折射表現(xiàn)，在三者中最高。

如今，有些人只注重外表的美麗，而忽略了內(nèi)在，他們雖然具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。所以一個(gè)打扮并不華貴卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人是令人肅然起敬的。

因此，把美的形貌與美的德行結(jié)合起來(lái)吧。只有這樣，每才會(huì)放射出真正的光輝。

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讀《培根隨筆》有感

很多人都喜歡這個(gè)偉大的哲學(xué)家——培根，但我卻不！我討厭這個(gè)站在貴族立場(chǎng)與男權(quán)視角的培根，我討厭這個(gè)工于心計(jì)、老于世故的培根，我討厭這個(gè)擁有著功利主義思想、深諳于官場(chǎng)運(yùn)作的培根！

不過(guò)，前兩天讀了《培根隨筆》后，我才發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)與我想法完全不同的培根。我看到他對(duì)哲學(xué)的執(zhí)著，對(duì)政治的熱衷，對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)理想的追求與對(duì)困難決不輕言放棄、自強(qiáng)不息的精神和態(tài)度。

我恍然明白：“噢！原來(lái)還有這樣一個(gè)培根！”

在這數(shù)十篇隨筆中，《論美》給我留下了深刻的印象。避開(kāi)這文章中寫(xiě)的都是美、德兼?zhèn)涞哪行缘弁醪徽f(shuō)，這則是一篇關(guān)于“美”的經(jīng)典之作。它著重論述人應(yīng)該怎樣對(duì)待外在美和內(nèi)在美的問(wèn)題展開(kāi)評(píng)述?！吧篇q如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無(wú)疑最美，不過(guò)這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。”不錯(cuò)，形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅行為之美又勝于形體之美。因此我想，人的外表固然重要，但如果沒(méi)有內(nèi)涵，光有外表，只是一個(gè)軀殼，行尸走肉，又怎么能算得上是美麗呢？所以，人是因?yàn)榭蓯?ài)而美麗，而不是因?yàn)槊利惗蓯?ài)。

讀完這書(shū)后，我忽然想起，人是沒(méi)有十全十美的，而且每個(gè)人的理想與信念不同，當(dāng)然，所追求的事物和追逐的夢(mèng)想也各不相同，不可把自己的喜好強(qiáng)加在別人身上，也不能依照自己的喜好來(lái)評(píng)判他人。況且人是有兩面的嘛！應(yīng)多看看別人的優(yōu)點(diǎn)，吸取精華之處來(lái)彌補(bǔ)自己的不足，為將來(lái)漫漫人生路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一本好書(shū)可以使人明白一個(gè)道理，一本好書(shū)可以為人建造一條捷徑，一本好書(shū)甚至可以改變?nèi)艘簧拿\(yùn)！如同培根所說(shuō)：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯”

，不得不肯定，從某一方面來(lái)說(shuō)，這是一本使人上進(jìn)的好書(shū)！

《培根隨筆》是在培根在多年內(nèi)所創(chuàng)作的隨筆的精華結(jié)合，培根的許多篇目都是催人上進(jìn)的，高屋建瓴的。他在指導(dǎo)人們?cè)趺醋x書(shū)時(shí)，頗有見(jiàn)地地指出：“有些書(shū)可只讀其章節(jié)，有些書(shū)可大致瀏覽，有少量書(shū)則須通篇細(xì)讀，并認(rèn)真領(lǐng)悟。”他在指導(dǎo)人們讀什么書(shū)最受益時(shí)告誡人們：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理學(xué)使人深沉，倫理學(xué)使人莊重，邏輯、修辭使人善辯??”培根認(rèn)為，讀書(shū)可以使人心曠神怡，增趣添雅，成才益智，就連身體上的各種痛苦，都可以通過(guò)讀適當(dāng)之書(shū)而令其開(kāi)豁。

全書(shū)立意高遠(yuǎn)，描述了培根先生一生的種種經(jīng)歷，不得不看。

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《培根隨筆》讀書(shū)筆記

在《培根隨筆集》這本書(shū)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，短短的一小篇就可以讓人受益匪淺，最適合我這種不喜歡讀長(zhǎng)篇大論而又想得到多點(diǎn)東西的人看了。雖然只是：“論”“說(shuō)”“談”但是，我讀起來(lái)卻覺(jué)得有好多地方都不懂??！可能因?yàn)閷?xiě)的都是人生的哲學(xué)。所以要很高的悟性吧！但是我還是覺(jué)得無(wú)論是什么時(shí)候都可以讀這本書(shū)。因?yàn)椤杜喔S筆集》深受各國(guó)讀者歡迎，據(jù)說(shuō)有不少人的性格曾受到這本書(shū)的熏陶。即使在多元化的社會(huì)生活中，自己沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有權(quán)，只要有文化，有能力，有健康，遭點(diǎn)厄運(yùn)也無(wú)妨。因?yàn)槎蜻\(yùn)當(dāng)中也蘊(yùn)含著一份讓人亢奮的幸福??！培根的話(huà)語(yǔ)既使人們開(kāi)闊了眼界，也能使人們頓悟

我挑一篇來(lái)說(shuō)吧！“談讀書(shū)”這篇講的是讀書(shū)有三個(gè)用處：一為怡神曠心，二為增趣添雅，三為長(zhǎng)才益智。又說(shuō)了有些書(shū)可以前嘗輒止，有些可以囫圇吞棗，但是少量書(shū)則須細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化。讀史書(shū)使人明智，讀詩(shī)使人靈透，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，物理使人深沉精細(xì)，倫理使人莊重，邏輯推理使人善辯，正如古人所說(shuō)的學(xué)皆成性！不僅如此，連心智的各種障礙都可以解開(kāi)。身體健康之百病皆有相宜的調(diào)養(yǎng)運(yùn)動(dòng)。

我覺(jué)得這本書(shū)就是要細(xì)細(xì)品嘗，慢慢消化的茶。要讀透了才能知道，其中的道理，要喝到最后了，才可以嘗到甜頭。雖然這只是一本隨筆集！但是好比一本史書(shū)、詩(shī)、數(shù)學(xué)、物理、倫理、邏輯推理般讓你明智、靈透、精細(xì)、精細(xì)、莊重、善辯。

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《培根隨筆》讀后感

不久前，經(jīng)朋友推薦拜讀了著名學(xué)者何新先生翻譯的《培根人生論》，讀完之后頓覺(jué)收益非淺。《培根人生論》兼有散文、論文和隨筆的意義。它不僅文筆優(yōu)美而且論述精辟。用其敏銳的洞察力把復(fù)雜的人生問(wèn)題用散文的體裁寫(xiě)出來(lái)，一下讓原本枯燥無(wú)味的人生理論變得栩栩如生起來(lái)，而且寫(xiě)得是如此生動(dòng)有趣，這確是讓我的精神為之一振。

在《培根人生論》優(yōu)美且充滿(mǎn)睿智的文字的感召下，我一口氣通讀了兩遍，仍覺(jué)意猶未盡，便十分想將其推薦給更多的朋友，正謂之'奇文共欣賞，疑義相與析。'但又不免猶豫，因?yàn)椤杜喔松摗愤@本書(shū)中也有些篇章存在著爭(zhēng)議。如《論韜晦》、《論野心》等篇章中敘述的做人之道，實(shí)際上是典型的市儈哲學(xué)?！墩摰弁酢?、《論貴族》等篇幅中則旨在向君王介紹統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)和權(quán)術(shù)。但畢竟小瑕難掩大瑜，《培根人生論》以一種優(yōu)美與莊嚴(yán)的韻律，以超人智慧的論述，給人以深刻的啟迪而廣為讀者所喜愛(ài)。因而，我認(rèn)為《培根人生論》的確是值得一讀的好書(shū)。

在《培根人生論》之中有許多膾炙人口的篇章如《論讀書(shū)》、《論美》等，但我印象最深的卻是《論時(shí)機(jī)》。他在篇中說(shuō)到'當(dāng)危險(xiǎn)逼近時(shí)，善于抓住時(shí)機(jī)迎頭邀擊它要比猶豫躲閃更有利。因?yàn)楠q豫的結(jié)果恰恰是錯(cuò)過(guò)了克服它的機(jī)會(huì)。

人的一生很多事情是不可能用確定論來(lái)準(zhǔn)確描述的，但機(jī)遇確是成功的首要因素，就人生而言，一生中大的機(jī)遇可能十幾年、幾十年一遇。大的機(jī)遇是歷史和社會(huì)造成的，因此要想有所作為，一定要善于省時(shí)度勢(shì)，看清發(fā)展的大趨勢(shì)，有良好的洞察力去感知哪里有'金礦'。還有一種機(jī)遇是社會(huì)造成的，我國(guó)生活在六七十年代的人就沒(méi)有很好的機(jī)遇可以利用。機(jī)遇往往是突然地或不知不覺(jué)地出現(xiàn)的，有時(shí)甚至永遠(yuǎn)不為人所知、或只是在回首往事時(shí)才認(rèn)識(shí)到過(guò)去的那件事是個(gè)機(jī)遇，慶幸抓住了它或者后悔失去了它。

善于抓住機(jī)遇的人應(yīng)該具有以下基本素質(zhì)：第一，要隨時(shí)做好準(zhǔn)備，不要機(jī)遇來(lái)的時(shí)候臨時(shí)抱佛腳。不僅要盡可能的獲取各種各樣的廣搏的知識(shí)，還要盡可能鍛煉出很強(qiáng)的創(chuàng)新能力。我們要取得成功，關(guān)鍵是要有創(chuàng)新能力，而不是光有讀書(shū)能力。'如果時(shí)間已使事物腐敗，而人卻無(wú)智慧使之革新，那么其結(jié)局將只有毀滅'（《論革新》）。有些人非?？炭啵軔?ài)學(xué)習(xí)，但是遇到新問(wèn)題總是一籌莫展，這就是創(chuàng)新能力不足。

第二，要從小事做起，認(rèn)真地做好每一件事。道理很簡(jiǎn)單，機(jī)遇總是突然地、不知不覺(jué)地出現(xiàn)，有時(shí)你甚至一輩子也不知道哪個(gè)是機(jī)遇。

第三，一旦出現(xiàn)機(jī)遇的時(shí)候，全力以赴，兢兢業(yè)業(yè)地抓住它。我國(guó)第一個(gè)乒乓球世界冠軍容國(guó)團(tuán)所說(shuō)的'人生能有幾回搏！'就是很好的詮釋。

第四，要鍛煉出敏銳的洞察力，善于在復(fù)雜的情況下發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。許多學(xué)生念書(shū)時(shí)成績(jī)很好，但后來(lái)，有的人成就很多，有的人卻一事無(wú)成。關(guān)鍵在于面對(duì)新出現(xiàn)的復(fù)雜局面時(shí)，能否發(fā)現(xiàn)機(jī)遇。

機(jī)遇難得，然而不可以創(chuàng)造機(jī)遇呢？答案是肯定的。首先，抓住機(jī)遇不是被動(dòng)的，真正聰明的人會(huì)創(chuàng)造機(jī)遇。其次，創(chuàng)造機(jī)遇要找那種適合自己，到機(jī)遇多的崗位和地方去。據(jù)介紹，美國(guó)人很喜歡換工作崗位，一生中大概要換四次。中國(guó)人恰好相反，慣性大，干一件事就想一輩子呆在這兒。換工作崗位有什么好處呢？你不是一錘定終身，你可以多次換，找準(zhǔn)最適合自己的、機(jī)會(huì)最大的地方和位置。

再次，要得到原本不屬于自己的機(jī)遇，或者讓那些屬于自己機(jī)遇不要失去，很重要的一點(diǎn)，就是做人要誠(chéng)實(shí)守信。有好多年輕人，為了短期利益和行為做假，考試作弊、說(shuō)假話(huà)，就是不誠(chéng)信，這樣做的最終結(jié)果是害了自己。中國(guó)某個(gè)地方曾經(jīng)一度是商業(yè)非常發(fā)達(dá)的地區(qū)，而現(xiàn)有卻不然。原因很簡(jiǎn)單，也是缺乏誠(chéng)信。第四，要善于與人相處和交流。交流對(duì)一個(gè)人的成功很重要。英國(guó)作家蕭伯納說(shuō)過(guò)，'兩個(gè)人交流思想和兩個(gè)人交換蘋(píng)果完全不一樣，交換蘋(píng)果，每個(gè)人手上只有一個(gè)蘋(píng)果，而交流思想，每個(gè)人同時(shí)有兩個(gè)思想'。如果大家都懂得這個(gè)道理，學(xué)會(huì)與人相處和交流，博采眾家之長(zhǎng)，那么你就具備了得到機(jī)遇的一個(gè)非常好的素質(zhì)。最后，要有良好的心理素質(zhì)，這對(duì)創(chuàng)造機(jī)遇非常重要。一旦工作出現(xiàn)問(wèn)題，要很快調(diào)整自己，去做那些容易取得成功的事情。以上是我對(duì)《培根人生論》部分章節(jié)的一點(diǎn)膚淺認(rèn)識(shí)，由于水平所限難免存在偏頗。深望各方予以改正。

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?《培根隨筆》讀后感

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月21日 星期日 14:10 | 回復(fù)

帥..........................我的作業(yè)ok勒...........幫了我大忙.....4 j5555dd 2008年11月08日 星期六 09:07 | 回復(fù) OK 5匿名網(wǎng)友 2009年01月13日 星期二 13:25 | 回復(fù) 醒身呀 6匿名網(wǎng)友 2009年01月13日 星期二 13:25 | 回復(fù) 醒身呀 7網(wǎng)友:晴天2009年02月28日 星期六 15:57 | 回復(fù) 太棒了 8 零°微笑·雯 2009年03月22日 星期日 14:41 | 回復(fù)、可以 ?? 9 愛(ài)窗邊の小豆豆 2009年05月09日 星期六 13:04 | 回復(fù) 不錯(cuò)呦

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我們家的金小范 2009年08月04日 星期二 10:17 | 回復(fù) 愛(ài)死你了，給了我大幫助 15匿名網(wǎng)友 2009年08月07日 星期五 21:21 | 回復(fù) 謝謝、16匿名網(wǎng)友 2009年08月08日 星期六 10:10 | 回復(fù)

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521WRX 2009年08月24日 星期一 10:30 | 回復(fù) 回復(fù)我們家的金小范： 好激動(dòng)啊 20 oO芭芭啵 2009年08月25日 星期二 14:53 | 回復(fù) 還不錯(cuò)嘛...........21匿名網(wǎng)友 2009年08月29日 星期六 17:05 | 回復(fù) 不好

22匿名網(wǎng)友 2009年10月06日 星期二 15:27 | 回復(fù) 草你嗎，我狂頂你。

呵呵______《》 23 年少輕狂88 2009年10月11日 星期日 18:59 | 回復(fù) 很好??！我借鑒一下。

謝了

24匿名網(wǎng)友 2009年10月18日 星期日 07:33 | 回復(fù)

25匿名網(wǎng)友 2009年10月20日 星期二 09:22 | 回復(fù) 回復(fù)匿名網(wǎng)友：呸呸呸呸呸呸呸?。。。。。。。。?！

26匿名網(wǎng)友 2009年10月20日 星期二 09:25 | 回復(fù) 呸呸呸呸呸呸呸?。。。。。。。。?！

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第二篇：培根隨筆好句摘抄賞析

《培根隨筆》是英國(guó)著名作家培根所作，是英國(guó)隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作，下面小編收集了培根隨筆好句摘抄，供大家欣賞。

《培根隨筆》句子賞析——人生類(lèi)

只知哲學(xué)一些皮毛的人，思想會(huì)導(dǎo)向無(wú)神論。但是，深入了解哲學(xué)，會(huì)把人帶回宗教。

一個(gè)機(jī)敏謹(jǐn)慎的人，一定會(huì)交一個(gè)好運(yùn)。

美的至高無(wú)上的部分，無(wú)法以彩筆描出來(lái)。

炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來(lái)幸運(yùn)。

我認(rèn)為善的定義就是有利于人類(lèi)。

青年人比較適合發(fā)明，而不適合判斷;適合執(zhí)行，而不適合磋商;適合新的計(jì)劃，而不適合固定的職業(yè)。

幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價(jià)了。

狀貌之美勝于顏色之美，而適宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美。美中之最上者就是圖畫(huà)所不能表現(xiàn)，初睹所不能見(jiàn)及者。

歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。

相貌的美高于色澤的美，而秀雅合適的動(dòng)作的美，又高于相貌的美，這是美的精華。

當(dāng)命運(yùn)微笑時(shí)，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。

友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂(lè)告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂(lè);而如果你把憂(yōu)愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂(yōu)愁。秘以友誼對(duì)于人世間生，真像煉金術(shù)所要找的那種點(diǎn)金石。它能使黃金加倍，又能使黑鐵成金。

嚴(yán)厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責(zé)，也應(yīng)當(dāng)莊重而不應(yīng)當(dāng)侮辱嘲弄。

美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。

誓言是否有效，必須視發(fā)誓的目的而定;不是任何的目的都可以使誓言發(fā)生力量。

閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫(xiě)作與筆記使人精確。.……史鑒使人明智，詩(shī)歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，博物使人深沉;論理之學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。

命運(yùn)如同市場(chǎng)。如果老待在那里，價(jià)格多半是會(huì)下跌的。

在富人的想象里，財(cái)富是一座堅(jiān)強(qiáng)的堡壘。

人生如同道路。最近的快捷方式通常是最壞的路。

幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱，噩運(yùn)也并非沒(méi)有許多的安慰與希望。

金錢(qián)好比肥料，如不撒入田中，本身并無(wú)用處。

如果你考慮兩遍以后再說(shuō)，那你說(shuō)得一定比原來(lái)好一倍。

最快樂(lè)的事莫過(guò)于無(wú)拘無(wú)束。

好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。

同情是一切道德中最高的美德。

人的天性雖然是隱而不露的，但卻很難被壓抑，更很少能完全根絕。即使勉強(qiáng)施壓抑，只會(huì)使它在壓力消除后更加猛烈。只有長(zhǎng)期養(yǎng)成的習(xí)慣才能多少改變?nèi)说奶焐鷼赓|(zhì)和性格。

《培根隨筆》句子賞析——真理類(lèi)

與智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。

人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛(ài)真理，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是謬誤更能迎合人類(lèi)某些惡劣的天性。

人們說(shuō)得好，真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒。

要追求真理，認(rèn)識(shí)真理，更要依賴(lài)真理，這是人性中的最高品德。

從錯(cuò)誤中比從混亂中易于發(fā)現(xiàn)真理。

在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中，真理因?yàn)橄顸S金一樣重，總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn)，相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。

時(shí)間乃是最大的革新家。

真理之川從它的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò);像萌芽一般，在一個(gè)真理之下又生一個(gè)疑問(wèn)，真理疑問(wèn)互為滋養(yǎng)。

《培根隨筆》句子賞析——事業(yè)類(lèi)

一切真正偉大的人物(無(wú)論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類(lèi)記憶中的)，沒(méi)有一個(gè)因愛(ài)情而發(fā)狂的人：因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情。

在一切大事業(yè)上，人在開(kāi)始做事前要像千眼神那樣察看時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要像千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。

最好的辦法是把青年的特點(diǎn)與老年的特點(diǎn)在事業(yè)上結(jié)合起來(lái)。青年可以從老年身上學(xué)到他們所不具有的優(yōu)點(diǎn);而從社會(huì)的影響角度來(lái)說(shuō)，有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心，而年輕人的干勁則鼓舞人心。如果說(shuō)，老年人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的，那么青年人的純真是崇高的。

《培根隨筆》句子賞析——修養(yǎng)類(lèi)

禮節(jié)要舉動(dòng)自然才顯得高貴。假如表面上過(guò)于做作，那就丟失了應(yīng)有的價(jià)值。

由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性。

讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。

集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。

只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。

習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)該通過(guò)完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣。既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。

美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運(yùn)最難顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。

有些老人顯得很可愛(ài)，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美?！M管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。

第三篇：培根隨筆讀后感 好句摘抄

《培根隨筆》讀后感

——論美

《培根隨筆》是一本富有哲理的書(shū)。其中《論美》這一篇令我感觸最深。培根認(rèn)為，美德比美貌更重要。大多天生美貌的人輕視德行，除了個(gè)別古代君王例外。舉止美比容貌美更重要，年長(zhǎng)的人舉止行為更得體，因此年長(zhǎng)的人比年少的人更美。美人的身體比例與正常人相比有異常。美是總體表現(xiàn)而不是逐一表現(xiàn)。美總是轉(zhuǎn)瞬而逝。如果很好地運(yùn)用美，就會(huì)使德行生輝。

我很贊成培根的觀點(diǎn)。在現(xiàn)實(shí)生活中，被大家稱(chēng)頌的往往不是長(zhǎng)得好看的人，而是有著一顆善良的心的人。比如“最美司機(jī)”吳斌，在生命的最后一刻仍然恪盡職守，將汽車(chē)停在路邊，讓乘客安全地下車(chē)。吳斌并沒(méi)有超凡的美貌，但他的品德卻令我們記住了他的名字。于是，在吳斌離世后，無(wú)數(shù)人為他送行、為此感動(dòng)。

對(duì)于運(yùn)用美，現(xiàn)在的很多大學(xué)生志愿者為我們做出了榜樣。我經(jīng)常在火車(chē)站、馬路上見(jiàn)到他們的身影。他們正值青春年華，也許可以少做一些志愿者工作，多去享受假期好時(shí)光。但是，他們卻愿意花費(fèi)一些假期時(shí)間，在不同的地方幫助別人，為社會(huì)盡一份力。這樣的行為，正是使“德行因美而益彰”，應(yīng)該得到人們的稱(chēng)贊和支持。

培根對(duì)于美的表現(xiàn)的一些觀點(diǎn)在人們的審美和藝術(shù)作品中也有展現(xiàn)。有許多人認(rèn)為男人高個(gè)子長(zhǎng)腿、女人大眼睛細(xì)腰是美的，而這些美體現(xiàn)在與普通人不同的身體結(jié)構(gòu)中。我曾學(xué)過(guò)繪畫(huà)。在畫(huà)畫(huà)的時(shí)候，老師經(jīng)常叫我們多從遠(yuǎn)處檢查畫(huà)作，因?yàn)殡x得遠(yuǎn)就可以更好地觀察整體。如果畫(huà)畫(huà)時(shí)不注重整體，物體的外形就無(wú)法被畫(huà)準(zhǔn)。

現(xiàn)在，有一些人為了容貌上的美麗而去整容。其實(shí)，行為得體比容貌美更重要。試想，如果一個(gè)人長(zhǎng)相絕美，但沒(méi)有公德心，喜歡亂扔垃圾、在公共場(chǎng)所吸煙、隨地吐痰，那他還是美的嗎？他還會(huì)被人們喜歡嗎？所以，與其為了容貌美而整容，不如有良好的行為舉止。因?yàn)橐粋€(gè)人的行為舉止不僅體現(xiàn)了個(gè)人修養(yǎng)，還體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)他人的尊重和對(duì)社會(huì)的關(guān)心。

歸根到底，不論一個(gè)人的相貌如何，他都要有一個(gè)好的品德。因?yàn)榈滦胁攀菍毷?/p>

好句摘抄

一． 真理也許等價(jià)于一顆珍珠，只有在陽(yáng)光映照下才盡顯璀璨。二． 死亡的聲勢(shì)比死亡本身更為恐怖。三． 人類(lèi)的怒氣并不成就神的正義。四． 報(bào)復(fù)是一種野道，人性越是趨之若鶩，法律就越應(yīng)將其鏟除。五． 美德如同名貴的香料，焚燒碾碎時(shí)最顯芬芳；因?yàn)樾疫\(yùn)最能揭露惡行，而厄運(yùn)則最能發(fā)現(xiàn)美德。六． 掩飾是一種荏弱的策略或智謀。七． 父母的歡樂(lè)藏而不露，他們的悲哀和恐懼也是這樣。八． 妻子是青年時(shí)的情人，中年時(shí)的伴侶，老年時(shí)的保姆。九． 嫉妒從不休假。十． 夫妻之愛(ài)創(chuàng)造了人類(lèi)，朋友之愛(ài)完善了人類(lèi)，而淫亂之愛(ài)敗壞、作踐了人類(lèi)。十一． 人居高位三重仆——君王或國(guó)王之仆，聲名之仆，事業(yè)之仆。

十二． 一般來(lái)說(shuō)，人性中的愚蠢多于智慧，因此能夠驅(qū)散人心頭中的愚暗的才干才最有效力。十三． 善人不辦善事。

十四． 一個(gè)強(qiáng)大的貴族階層能增加君王的威嚴(yán)，卻又能削減他的權(quán)力。十五． 為民牧者應(yīng)當(dāng)預(yù)測(cè)國(guó)家未來(lái)的暴風(fēng)驟雨。

十六． 人的肉體無(wú)疑與獸相近，如果他的精神不與神相近，那他就是個(gè)低賤的動(dòng)物。十七． 迷信就是對(duì)神的褻瀆。

十八． 旅游，對(duì)于年輕人是一部分教育，對(duì)于年長(zhǎng)者是一部分經(jīng)驗(yàn)。十九． 君王猶如天上的星宿，能帶來(lái)清平時(shí)世，也能招致禍患?xì)q月。二十． 人與人之間最大的信任就是對(duì)提出的諍諫的信任。

二十一． 幸運(yùn)就像市場(chǎng)，如果你能多逛一會(huì)兒，物價(jià)往往就會(huì)下跌。二十二． 智者留心自己的腳步，愚者轉(zhuǎn)臉去詐騙他人。二十三． 過(guò)于自愛(ài)的人必定有害于公眾。

二十四． 初生的幼崽總是其貌不揚(yáng)，革新也莫不如此，因?yàn)樗麄兌际菚r(shí)間的幼兒。二十五． 貪快求捷是做事時(shí)可能出現(xiàn)的最大危險(xiǎn)之一。二十六． 寧可要一個(gè)榆木疙瘩也不要一個(gè)繡花枕頭。二十七． 喜歡孤獨(dú)的人不是野獸，便是精靈。二十八． 錢(qián)要花在功名和善行上。二十九． 狼從不在乎羊有多少。

三十． 一個(gè)人自己觀察，發(fā)現(xiàn)什么有益，什么有害，乃是最好的保健藥品。三十一． 思想中的猜疑猶如飛鳥(niǎo)中的蝙蝠，它們總在暮色中飛翔。三十二． 要少用鞭子，緊拉韁繩。

三十三． 殖民地是古老、原始、英雄的業(yè)績(jī)之一。三十四． 財(cái)富之于德行，正如輜重之于軍隊(duì)。三十五． 幾乎所有的預(yù)言都是編造出的。

三十六． 有野心的人如果能發(fā)現(xiàn)扶搖直上，一往無(wú)前，他們與其說(shuō)是危險(xiǎn)，不如說(shuō)是忙碌。三十七． 無(wú)

三十八． 天性往往隱而不露，有時(shí)可以將它壓服，但很難把它消滅。三十九． 人們的思想大多取決于自己的愿望。

四十． 明顯的優(yōu)點(diǎn)招人贊揚(yáng)，然而隱藏的優(yōu)點(diǎn)卻帶來(lái)了幸運(yùn)。四十一． 以公開(kāi)認(rèn)可的方式節(jié)制放貸，勝過(guò)以默許的辦法任它肆虐。四十二． 一個(gè)人如果不浪費(fèi)光陰，是可以做到少年老成的。四十三． 德行猶如寶石，鑲嵌在素凈處最佳。四十四． 殘疾人一般與造化打成了平手。四十五． 建房是為了住人，不是為了觀賞。四十六． 無(wú)

四十七． 口頭協(xié)商要比書(shū)面協(xié)商好，第三者斡旋要比親自商談強(qiáng)。

四十八． 友誼只存與上下級(jí)之間，因?yàn)樗麄儾攀菢s辱與共、相依為命的。四十九． 許多壞事都有人接手，私人求情可使公眾利益遭殃。五十． 學(xué)養(yǎng)終成性格。

五十一． 君王之下的黨派活動(dòng)應(yīng)當(dāng)像天文學(xué)說(shuō)的小行星的運(yùn)轉(zhuǎn)一樣。

五十二． 凡是篤實(shí)的人，必須要有過(guò)人的才德，就好像不用裝飾的寶石必須非常珍貴一樣。五十三． 贊揚(yáng)是才德的反映，然而提供映像的卻是鏡子或其他物體。五十四． 虛榮的人為智者鄙視，受愚者欽佩。五十五． 一切名聲出自家仆。

五十六． 法官應(yīng)當(dāng)解釋法律，而不是制定頒布法律。五十七． 生氣歸生氣，但不要犯罪，不可含怒到日落。五十八． 世上無(wú)新事。

第四篇：培根隨筆好句摘抄

《培根隨筆》是英國(guó)隨筆文學(xué)的開(kāi)山之作，以其簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、優(yōu)美的文筆、透徹的說(shuō)理、迭出的警句，在世界文學(xué)史上占據(jù)了重要的地位，為大家分享了培根隨筆的摘抄，一起來(lái)看看吧！

01、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。

02、我有過(guò)名落孫山的失望，我感到疲倦，感到前途茫然。那個(gè)聲音又在說(shuō)：莫沮喪，成才的路有千萬(wàn)條。

03、要知道對(duì)好事的稱(chēng)頌過(guò)于夸大，也會(huì)招來(lái)人們的反感輕蔑和嫉妒。

04、幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱，厄運(yùn)也并非沒(méi)有許多的安慰與期望。

05、要知道對(duì)好事的稱(chēng)頌過(guò)于夸大，也會(huì)招來(lái)人們的反感輕蔑和嫉妒。

06、青年長(zhǎng)于創(chuàng)造而短于思考，長(zhǎng)于猛干而短于討論，長(zhǎng)于革新而短于持重。

07、如果問(wèn)在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無(wú)所畏懼；第二，無(wú)所畏懼；第三，還是無(wú)所畏懼。

08、信念，是人生觀的映照，是世界觀的反射。有了正確的人生觀，有了科學(xué)的世界觀，信念就會(huì)堅(jiān)定起來(lái)。理想的光環(huán)是信念的根源，信念是實(shí)現(xiàn)理想的動(dòng)力和前提。

09、當(dāng)命運(yùn)微笑時(shí)，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。

10、炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來(lái)幸運(yùn)。

11、競(jìng)爭(zhēng)與風(fēng)險(xiǎn)同在。競(jìng)爭(zhēng)就好比大海中弄潮的小舟，能夠被推上波峰，也能夠被拋下浪谷；能夠讓你隨浪花一齊開(kāi)得璀璨，也可能讓你隨泡沫一同跌得粉碎。

12、誰(shuí)能比這種人更痛苦呢，他們?nèi)穗m在世，卻已親身參加了埋葬自我名聲的喪禮？

13、對(duì)小錢(qián)不好過(guò)分去計(jì)較。金錢(qián)是生著羽翼的東西，有時(shí)它會(huì)自行飛去，有時(shí)務(wù)必將它放出去，才能帶更多回來(lái)。

14、我們的語(yǔ)言，不妨直爽，但不可粗暴驕傲；有時(shí)也應(yīng)當(dāng)說(shuō)幾句婉轉(zhuǎn)的話(huà)，但切忌虛偽輕浮與油滑。

15、有人說(shuō)，獨(dú)處是美，沉默是金——在生命的進(jìn)程中，你要耐得住寂寞。

16、人在許多場(chǎng)合下都會(huì)出現(xiàn)體力不支筋疲力盡的狀況，但是堅(jiān)定的信念頑強(qiáng)的意志不倒的精神會(huì)神奇地在你的身上激發(fā)起新的體力，促使你走向既定目標(biāo)。

17、自然界最崇高的莫過(guò)于太陽(yáng)，為了無(wú)數(shù)個(gè)星球上的生靈，她無(wú)時(shí)無(wú)刻不在燃燒中獲得自傲；她窮盡自我的熱點(diǎn)點(diǎn)燃萬(wàn)物，她的生命也因此得到延長(zhǎng)。

18、美貌如夏日鮮果易腐難存，而且它每每使年少者放蕩，并給年長(zhǎng)者幾分難堪。

19、對(duì)人對(duì)事的贊揚(yáng)過(guò)分夸張只會(huì)招人反感，并且會(huì)招來(lái)嫉妒和嘲笑，除個(gè)別狀況之外，自吹自擂不可能顯得合宜得體。但一個(gè)人若是贊美自我的工作或使命，他便能夠顯得十分體面，甚至顯出一種崇高。

20、對(duì)一個(gè)人的評(píng)價(jià)，不可視其財(cái)富出身，更不可視其學(xué)問(wèn)的高下，而是要看他真實(shí)的品德。

21、狡詐者輕鄙學(xué)問(wèn)，愚魯者羨慕學(xué)問(wèn)，惟聰明者善于運(yùn)用學(xué)問(wèn)。知識(shí)本身并沒(méi)有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的方法乃在書(shū)本之外。這是一門(mén)技藝，不經(jīng)實(shí)驗(yàn)就不能學(xué)到。不可專(zhuān)為挑剔辯駁去讀書(shū)，但也不可輕易堅(jiān)信書(shū)本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而就應(yīng)是為了尋找真理，啟迪智慧。

22、對(duì)小錢(qián)不好過(guò)分去計(jì)較。金錢(qián)是生著羽翼的東西，有時(shí)它會(huì)自行飛去，有時(shí)務(wù)必將它放出去，才能帶更多回來(lái)。

23、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。

24、當(dāng)然古羅馬的隊(duì)偷襲了敘拉古王國(guó)，歲的大科學(xué)家阿基米得徹夜未眠，正在地上畫(huà)他的幾何圖形。看到鼻尖上的利劍，白發(fā)老人從數(shù)學(xué)的迷霧中驚醒。他從容不迫地對(duì)羅馬士兵說(shuō)；“等一下殺我的頭，再給我一會(huì)兒工夫，讓我把這條幾何定律證明完畢，可斷不能給后人流下一道還沒(méi)有求解出來(lái)的難題??！”

25、讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。總之，“知識(shí)能塑造人的性格”。

26、只會(huì)默默地承受苦難不是強(qiáng)者的行為。一味地打退堂鼓，再找?guī)讞l適當(dāng)?shù)睦碛砂参孔晕?，開(kāi)脫自我，更是意志薄弱的表現(xiàn)。

27、若美貌依附于善者，便會(huì)使善舉光彩奪目，使惡行無(wú)地自容。

28、強(qiáng)者，可能會(huì)倒下一千次，但總會(huì)第一千零一次地站起來(lái)，踉蹌前行。這才是真正的人生！我贊美強(qiáng)者，也期望自我能得到強(qiáng)者的認(rèn)同

29、誰(shuí)能比這種人更痛苦呢，他們?nèi)穗m在世，卻已親身參加了埋葬自我名聲的喪禮？

30、節(jié)儉是美德，惟需與寬厚結(jié)合。

31、珍視生命，就要惜時(shí)如金；待到碩果累累時(shí)，才有真正的快樂(lè)。

32、幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價(jià)了。

33、為了要替自我煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是極端的利己主義者。

34、當(dāng)命運(yùn)微笑時(shí)，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。

35、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。

36、誓言是否有效，務(wù)必視發(fā)誓的目的而定；不是任何的目的都能夠使誓言發(fā)生力量。

37、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。

38、金錢(qián)是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財(cái)富之于品德，正如隊(duì)與輜重一樣，沒(méi)有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時(shí)甚至正因照顧它反而喪失了勝利。

39、世間少有真正的友誼，而在勢(shì)均力敵者之間這種友誼更是罕見(jiàn)。惺惺惜惺惺但是是世人慣常的夸張。真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間。這種朋友才可能風(fēng)雨同舟，休戚與共。

40、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不好做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。

41、你愈是少說(shuō)你的偉大，我將愈想到你的偉大。

42、生命絕不只是對(duì)春華秋實(shí)的滿(mǎn)足，更多的是對(duì)酷暑嚴(yán)寒的承受。

43、幸運(yùn)并非沒(méi)有許多的恐懼與煩惱，厄運(yùn)也并非沒(méi)有許多的安慰與期望。

44、我曾有過(guò)企望，企望機(jī)遇的到來(lái)。那個(gè)聲音告訴我：機(jī)遇只垂青于不懈奮斗的人，等待會(huì)喪失青春年華。

45、我有過(guò)失誤之后的捶胸頓足。那個(gè)聲音又在說(shuō)：振作起來(lái)，重新選取新的目標(biāo)，你就會(huì)感受到生命的新資料。

46、我飽受過(guò)病殘之苦，苦悶中想了卻一生。那個(gè)聲音又在說(shuō)：你還有生命，只要壯志在胸，就會(huì)不負(fù)有限生命。

47、人是一切的中心，世界的軸。

48、信念，是蘊(yùn)藏在心中的一團(tuán)永不熄滅的火炬，這把火炬是任何人任何勢(shì)力無(wú)法撲滅的。信念，是保證一生追求目標(biāo)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。信念的最大價(jià)值是支撐人對(duì)完美事物孜孜以求。人生一世，在生活的跋涉與事業(yè)的開(kāi)拓中，不可能事事一帆風(fēng)順，處處得到個(gè)性的恩賜。人除了受到外界的壓力外，本身的缺陷，也會(huì)使境遇不佳。人的信念既是掃蕩怯懦與怨恨的最好藥方，也是持續(xù)現(xiàn)實(shí)還嚴(yán)峻地告訴人們，信念是人的精神所在，沒(méi)有信念的人，是精神上的貧窮者。對(duì)于青年來(lái)說(shuō)：樹(shù)立堅(jiān)定的信念，樹(shù)立熱愛(ài)生活熱愛(ài)事業(yè)的信念，是十分必要的。

49、贊譽(yù)乃德行之反映，但它亦是令人反思的鏡鑒。

50、人們以為他們的理性支配言語(yǔ)，偏偏有時(shí)言語(yǔ)反而支配理性。

52、在我們生命的網(wǎng)上，不能隱匿著虛偽，否則，便在每根縱橫的線(xiàn)上，都永遠(yuǎn)留下腐爛的痕跡。

52、無(wú)德之人常嫉妒他人之有德。

53、重復(fù)言說(shuō)多半是一種時(shí)刻上的損失。

54、肉的生命消失了，但燃燒的精神依然長(zhǎng)存。

55、形體之美要?jiǎng)儆陬伾溃鴥?yōu)雅的行為之美又勝于形體之美。

56、年輕人出錯(cuò)往往會(huì)使事情毀于一旦，年長(zhǎng)者出錯(cuò)則只是使本來(lái)可做得更多更快的事情做得少點(diǎn)慢點(diǎn)。

57、燃燒需要火種，理想和信念便是燃燒的火種。

58、如果你思考兩遍以后再說(shuō)，那你說(shuō)得必須比原來(lái)好一倍。

59、炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來(lái)幸運(yùn)。

60、不僅僅如此，精神上的各種缺陷，都能夠透過(guò)求知來(lái)改善——正如身體上的缺陷，能夠透過(guò)戶(hù)外來(lái)改善一樣。例如打球有利于腰腎，射箭可擴(kuò)胸利肺，散步則有助于消化，騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷，等等。同樣一個(gè)思維不集中的人，他能夠研習(xí)數(shù)學(xué)，正因數(shù)學(xué)稍不仔細(xì)就會(huì)出錯(cuò)。缺乏分析決定力的人，他能夠研習(xí)經(jīng)院哲學(xué)，正因這門(mén)學(xué)問(wèn)最講究繁瑣辯證。不善于推理的人，能夠研習(xí)法律學(xué)，如此等等。這種種頭腦上的缺陷，可都以透過(guò)求知來(lái)療治。

第五篇：《培根隨筆》好句摘抄

《培根隨筆》闡述的人生哲理數(shù)不勝數(shù)，在眾多隨筆中，你又偏愛(ài)哪一篇呢?接下來(lái)小編為你帶來(lái)《培根隨筆》好句摘抄，希望對(duì)你有幫助。

1、知識(shí)就是力量。

2、人生沒(méi)有免費(fèi)的午餐。

3、生命之于人只有一次。

4、人是一切的中心，世界的軸。

5、無(wú)德之人常嫉妒他人之有德。

6、狡猾是一種陰險(xiǎn)邪惡的聰明。

7、最快樂(lè)的事莫過(guò)于無(wú)拘無(wú)束。

8、同情是一切道德中最高的美德。

9、節(jié)儉是美德，惟需與寬厚結(jié)合。

10、我認(rèn)為善的定義就是有利于人類(lèi)。

11、明智者創(chuàng)造的機(jī)會(huì)比他發(fā)現(xiàn)的要多。

12、金錢(qián)是好的仆人，卻是不好的主人。

13、重復(fù)言說(shuō)多半是一種時(shí)間上的損失。

14、意志薄弱，會(huì)使一個(gè)強(qiáng)者變?yōu)槿跽摺?/p>

15、由智慧所養(yǎng)成的習(xí)慣能成為第二本性。

16、一次背誓以后，什么誓言也靠不住了。

17、投機(jī)只靠運(yùn)氣，競(jìng)爭(zhēng)則靠勇氣加智慧。

18、美有如夏天的水果，容易腐爛且不持久。

19、阿基米得沒(méi)有死，燃燒的生命是不朽的。

20、美的至高無(wú)上的部分，無(wú)法以彩筆描出來(lái)。

21、只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。

22、肉的生命消失了，但燃燒的精神依然長(zhǎng)存。

23、你愈是少說(shuō)你的偉大，我將愈想到你的偉大。

24、生命的內(nèi)涵在于進(jìn)取，生命的意義在于拼搏。

25、人生有無(wú)數(shù)考題，答案卻只有一個(gè)——奮進(jìn)!

26、燃燒需要火種，理想和信念便是燃燒的火種。

27、贊譽(yù)乃德行之反映，但這亦是令人反思的鏡鑒。

28、好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。

29、金錢(qián)好比肥料，如不撒入田中，本身并無(wú)用處。

30、海洋中，有驚濤，有駭浪，有暗流，有旋渦……

31、金錢(qián)是個(gè)好仆人，但在某些場(chǎng)合也會(huì)變成惡主人。

32、當(dāng)命運(yùn)微笑時(shí)，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。

33、求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。

34、所以，我渴望同比自己強(qiáng)的對(duì)手競(jìng)爭(zhēng)，且定要超過(guò)他。

35、如果你考慮兩遍以后再說(shuō)，那你說(shuō)得一定比原來(lái)好一倍。

36、無(wú)論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。

37、研究道理、認(rèn)識(shí)道理和相信道理，乃是人性中最高的美德。

38、競(jìng)爭(zhēng)意味著求新，意味著突破，意味著活力，意味著發(fā)展。

39、若美貌依附于善者，便會(huì)使善舉光彩奪目，使惡行無(wú)地自容。

40、人們以為他們的理性支配言語(yǔ)，偏偏有時(shí)言語(yǔ)反而支配理性。

41、殘暴的士兵不理解他的話(huà)，不由分說(shuō)，一刀砍下科學(xué)家的頭。

42、信念的力量在于即使身處逆境，亦能幫助你鼓起前進(jìn)的風(fēng)帆。

43、信念的魅力在于即使遇到險(xiǎn)運(yùn)，亦能召喚你鼓起生活的勇氣。

44、信念的偉大在于即使遭致不幸，亦能促使你保持崇高的心靈。

45、讀書(shū)之用有三：一為怡神曠心;二為增趣添雅;三為長(zhǎng)才益智。

46、形體之美要?jiǎng)儆陬伾?，而?yōu)雅的行為之美又勝于形體之美。

47、生命絕不只是對(duì)春華秋實(shí)的滿(mǎn)足，更多的是對(duì)酷暑嚴(yán)寒的承受。

48、珍視生命，就要惜時(shí)如金;待到碩果累累時(shí)，才有真正的快樂(lè)。

49、幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤，這就將掉價(jià)了。

50、順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)韌，后一種是較為偉大的德性。

51、要知道對(duì)好事的稱(chēng)頌過(guò)于夸大，也會(huì)招來(lái)人們的反感、輕蔑和嫉妒。

52、炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來(lái)幸運(yùn)。