第一篇：古詩中的意象的寓意

古詩中意象的寓意

俗話說：“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”誦讀古詩詞時，經(jīng)常會遇到一些常用的意象，只要你搞定了它們，也就能搞定古詩詞！

一．樹木類

柳：送別、留戀、傷感。

② 柳”、“留”二字諧音，經(jīng)常暗喻離別。

②“柳”多種于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征。例如：此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情

③“柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借。

松：傲霜斗雪的典范，堅挺、傲岸、堅強、生命力。詩人常用它來警世自勉或表達自己高尚的品節(jié)。

梧桐：凄涼悲傷的象征。

黃葉：凋零、成熟、美人遲暮、新陳代謝。

綠葉：生命力、希望、活力。

竹：象征人高潔的品格，積極向上。

紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情。

二．花草類

紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。

菊花：隱逸、高潔、脫俗。多贊其品格堅強，氣質(zhì)清高。

梅花：傲雪、堅強、不屈不撓。

蓮花：

①由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。

②用于表達自己的美好品質(zhì)。

花開——希望、青春、人生的燦爛。

花落——凋零、失意、人生事業(yè)的挫折、惜春、對美好事物的留戀、追懷。

桃花：象征美人。

蘭：高潔。

牡丹：富貴、美好。

草：生命力強、生生不息、身份地位卑微。

禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰）。

梅子：以其成熟比喻少女的懷春，如“倚門回首，卻把青梅嗅”（李清照《點絳唇》）。

丁香：指愁思或情結(jié)。

三．動物類

鴻雁：書信——對親人的思念。鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。

鷓鴣：鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。

寒蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。

鴛鴦：指恩愛的夫婦。

燕子：候鳥，喜歡成雙成對，出入在屋內(nèi)或屋檐下，為古人所青睞。

①將其當(dāng)做春天的象征，加以美化和歌頌。

②燕子素以雌雄頡頏（xié hóng鳥上下飛），飛則相隨，以此而成為愛情的象征。

③表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。

④代人傳書，幽訴離情之苦。

⑤表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。

杜鵑鳥：（子規(guī)）古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。

猿猴：哀傷、凄厲。

魚：自由、愜意。

鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業(yè)的成功。

狗、雞：生活氣息、田園生活。

（瘦）馬：奔騰、追求、漂泊。

烏鴉：小人、俗客庸夫、哀傷。

沙鷗：飄零、傷感。

鳥：象征自由。

莼（chún）羹鱸膾：指家鄉(xiāng)風(fēng)味。

四．水月雨類

水：

①因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類，雖具體可感卻難以把握的事物。

②因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。

月亮：人生的圓滿、缺憾，思鄉(xiāng)，思親。別稱蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮、玉盤、玉輪、玉環(huán)、玉鉤、玉弓、玉鏡、天鏡、明鏡、玉兔、嫦娥、蟾蜍。

①明月蘊涵邊人的悲愁。

②明月蘊涵情感的無奈。

③明月蘊涵時空的永恒。

雨：雨所清洗的是空間世界，也是人的心靈世界，詩人在雨的靜觀和沉思中領(lǐng)悟到豐富的人生哲理。

①喜雨——微雨夜來過，不知春草生。

②苦雨——傷春、悲秋、離愁、別恨、寂寞、無奈之時，雨飄然而下，成了最契合文人失意與愁苦的自然物象，具有了特定的感情內(nèi)涵。

③雅雨——春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。

④禪雨——竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

海：遼闊、力量、深邃、氣勢。

海浪：人生的起伏。

海浪的洶涌：人生的兇險、江湖的詭譎。

江水：時光的流逝、歲月的短暫、綿長的愁苦、歷史的發(fā)展趨勢。

煙霧：情感的朦朧慘淡、前途的迷惘渺茫、理想的落空幻滅。

小雨：春景、希望、生機、活力、潛移默化式的教化。

暴雨：殘酷、熱情、政治斗爭、掃蕩惡勢力、蕩滌污穢的力量。

春風(fēng)：曠達、歡愉、希望。

東風(fēng)：春天、美好。

西風(fēng)：落寞惆悵、衰敗、游子思歸。

狂風(fēng)：作亂、摧毀舊世界的力量。

霜：人生易老、社會環(huán)境的惡劣、惡勢力的猖狂、人生途路的坎坷挫折。

雪：純潔、美好、環(huán)境的惡劣、惡勢力的猖狂。

露：人生的短促、生命的易逝。

云：游子、飄泊，以浮云比喻在外漂泊的游子。

天陰：壓抑、愁苦、寂寞。

天晴：歡愉、光明。

金風(fēng)：秋風(fēng)。

五．器物類

船：

①表現(xiàn)“漂泊”之感的意象很多，如浮萍、飛蓬、孤雁等，“船”是最為常見的。

一葉扁舟，天水茫茫，越發(fā)比照出人的渺小；人在旅途，所見多異鄉(xiāng)風(fēng)物，更易觸發(fā)無限的思緒。

②與“漂泊”之感相對，中國古典詩歌中“船”意象的另一典型內(nèi)涵是“自由”。

玉：高潔、脫俗。

珍珠：美麗、無瑕。

簪纓（冠）：官位、名望。

搗衣砧：婦女對丈夫的思念。

西樓、小樓：閨怨之情。

絲竹：音樂。

汗青：史冊。

須眉：男子。

巾幗：婦女。

桑梓：故鄉(xiāng)。

軒轅：祖國。

三尺：法律。

寸管：筆。

青鳥：信使。

吳鉤：泛指寶刀、利劍。

第二篇：高考古詩鑒賞常見意象寓意82個

1、月亮---一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。

2、菊花----直得到文人墨客的親睞，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。

3、梅花---梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花與菊花一樣，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮《梅花》:一朵忽先變，百花皆后香。

4、松、松樹---是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。李白《贈書侍御黃裳》:愿君學(xué)長松，慎勿作桃李。

5、蓮---由于蓮與憐音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如南朝樂府《西洲曲》:采蓮南塘秋，蓮花過人頭;低頭弄蓮子，蓮子青如水。

6、梧桐---梧桐則是凄涼悲傷的象征。如王昌齡《長信秋詞》:金井梧桐秋葉黃，珠簾不卷夜來霜。

7、鵑鳥杜---古代神話中，蜀王杜宇(即望帝)因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑。于是古詩中的杜鵑也就成為凄涼、哀傷的象征了。

8、鷓鴣鳥---鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像行不得也哥哥，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。

9、寒蟬---秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命折旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句:西陸蟬聲唱，南冠客思深。

10、鴻雁---鴻雁是大型候鳥，每年秋季南遷，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感。也有以鴻雁來指代書信。鴻雁傳書的典故大家比較熟悉，鴻雁作為傳送書信的使者在詩歌中的運用也就普遍了。

11、梅子---以梅子的成熟比喻少女的懷春，如倚門回首，卻把青梅嗅(李清照《點絳唇》);

12、浮云---以浮云比喻在外漂泊的游子，如浮云游子意，落日故人情(李白《送友人》);

13、鴛鴦---指恩愛的夫婦，如得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙(唐人盧照鄰《長安古意》);

14、丁香---指愁思或情結(jié)，如自從南浦別，愁見丁香結(jié)(唐人牛嶠《感恩多》)15，冰雪---以冰、雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。

16，柳樹---以折柳表惜別。柳、留諧音，古人在送別之時，往往折柳相送,以表達依依惜別的深情。漢代有《折楊柳》的曲子，以吹奏的形式表達惜別之情。唐代西安的灞陵橋，是當(dāng)時人們到全國各地去離別長安的必經(jīng)之地，而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映，這兒就成了古人折柳送別的著名的地方，后世就把灞橋折柳作為送別和送別之所。

17,蟬---以蟬喻品行高潔。

18，草木---以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。19，南浦---水邊的送別之所。20，長亭---陸上的送別之所。21，芭蕉---常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂《雨打芭蕉》，表凄涼之音。

22，梧桐---和芭蕉差不多，大多表示一種凄苦之音。23，桃花---象征美人。24，牡丹---寄寓富貴。25，楊花---有飄零之意。26，杜鵑---杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié)，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細端詳，杜鵑口腔.上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅。便把這種顏色說成是杜鵑啼的血,中國古代有望帝啼鵲的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血, 40，秦晉---春秋時，秦晉兩國結(jié)為婚姻，后便稱兩姓聯(lián)姻為秦晉之好。

41，彭祖---傳說中長壽人物，生于夏代，至殷末時已八百余歲，舊時把彭祖作為長壽的象征，以壽如彭祖來祝人長壽。

42，雞肋---雞的肋骨，食之無味，棄之可惜。比喻沒有多大價值，沒有多大意思的事情。43，嬋娟---姿態(tài)美好，多用于形容女子;因人們常喻月為美女，故稱月亮為嬋娟。44，獻芹

《列子楊朱》 有一個故事說，從前有個人在鄉(xiāng)里的豪紳面前大肆吹噓芹菜如何好吃，豪紳嘗了之后，竟蜇于口，慘于腹。后來就用獻芹謙稱贈人的禮品菲薄或所提的建議淺陋。也說芹獻。

45執(zhí)牛耳---古代諸侯訂立盟約，要每人嘗一點牲血，主盟的人親自割牛耳取血,故用執(zhí)牛耳指盟主。后來指在某一方面居領(lǐng)導(dǎo)地位。

46，作壁上觀---壁:營壘、壁壘。觀:觀望。在壁壘.上觀望。比喻觀別人成敗，不卷入其中。

47，紅豆---紅豆即相思豆，借指男女愛情的信物。常用以象征愛情或相思。48，豆蔻---是一種多年生草本植物。后來稱女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。49，精衛(wèi)---古代神話。后來用精衛(wèi)填海來比喻有深仇大恨，立志必報;也比喻不畏艱難，努力奮斗。

50，雞口牛后---《戰(zhàn)國策.韓策》:寧為雞口，無為牛后。后比喻寧愿在局面小的地方當(dāng)家作主，不愿在局面大的地方任人支配。51，歲寒三友---指松竹梅。松、竹經(jīng)冬不凋，梅則耐寒開花，故有歲寒三友之稱。52,花中四君子---梅、竹、蘭、菊花稱為花中四君子。53,泰斗---泰山北斗的簡稱。比喻杰出的可為榜樣的人物。54，玉成---比喻為人成全好事。

55，璧還---敬詞，指恭敬地退還別人的贈品，或指毫無損傷地歸還借用別人的物品。

6，方家---原指深于道術(shù)的人，后特指精通某種學(xué)問、某項技術(shù)的專家。

57,青鳥---傳說西王母有三青鳥，一只先遣為信使，前來給漢武帝報信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。后來青鳥成為傳書的信使。

58，梨園——梨園原是皇帝禁苑中的果木園圃,唐玄宗開元年間，將其作為教習(xí)歌舞的地方,且在這里培養(yǎng)出了大批優(yōu)秀的音樂舞蹈表演人才，在歷史上產(chǎn)生了深遠的影響。因此，后世的戲曲班社常以梨園為其代稱，戲曲藝人稱梨園弟子。59，抱柱---相傳古代尾生同一女子相約在橋下見面。他等了很久，不見女子到來，這時河水猛漲，淹沒橋梁，尾生為了堅守信約，不肯離去，抱住橋柱，淹死在水里。后以喻堅守信約。

60，班馬---春秋時，晉、魯、鄭伐齊，齊軍趁夜間撤走。晉國大臣刑伯聽到齊軍營里馬叫，推測道:有班馬之聲，齊國軍隊一定連夜撤走了。班馬為離群之馬,后送別詩多用以抒發(fā)惜別之情。61，問鼎---春秋時，楚莊王北伐，陳兵洛水，向周王朝炫耀武力。周定王孫滿慰勞楚師，楚莊王向王孫滿詢問周朝的傳國之寶九鼎的大小和輕重。后遂以問鼎喻篡奪政權(quán)。

62，辭第---漢時，北方匈奴貴族經(jīng)常騷擾邊境。一 次漢武帝要為大將霍去病修建府第，霍去病辭謝道:匈奴未滅，無以為家也。后以喻為國忘家。

63，請纓---漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說:請給一根長纓，我一定把南越王抓來。后以喻殺敵報國。

64，還珠---古時合浦盛產(chǎn)珍珠，但是地方官員很貪，珍珠都自動移到別的地方去了。東漢的孟嘗到這里來當(dāng)太守，革除貪污流弊，珍珠又回到合浦來了。故以還珠喻官吏為政清廉。

65，金雞---古代傳說天雞星動就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長竿，在竿上立一金雞，把該赦的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。后便以金雞借指大赦令。

66，爛柯

古代神話傳說晉人王質(zhì)上山砍柴，看見有幾個小孩在下棋唱歌，于是就坐下來聽他們唱，小孩給他一個像棗核的東西，他含在嘴里就不覺得餓了。過了一會兒，小孩催他回去，他站起來，發(fā)現(xiàn)斧頭柄已全爛了。他回到家，原來的人一個都不在世了。后便以爛柯喻離家年久。

67，青眼——相傳三國時魏國名士阮籍,能為青白眼，對所討厭的人，眼睛向上或向旁邊看,露出眼白，表示輕視或憎恨。對喜愛或尊敬的人，就對他正視，青黑的眼珠在中間,表示尊重。他見到嵇康的哥哥嵇喜，就以白眼相待，見到嵇康就用青眼，后以青眼指對人喜愛或器重。

68，高山流水---也作流水高山。相傳春秋時俞伯牙善于彈琴,鐘子期善于聽琴。每當(dāng)伯牙彈琴彈到描寫高山、流水的曲調(diào)時，鐘子期就感到他的琴聲猶如巍峨的高山、浩蕩的江河。鐘子期死后，伯牙嘆無知音，不再彈琴。后常借指知音或樂曲的高雅。

69，哀鴻比喻哀傷苦痛、流離失所的人?？计湓戳?，哀鴻-語出自鴻雁?！对?小雅.鴻雁》日:鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬(q0)勞。詩歌寫使臣行于四方，見流民如鴻雁~飛集于野，流民喜使者到來，皆合詞傾訴，如鴻雁哀鳴之聲不絕。后來以鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。

0，巴歌---亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。71，吳鉤---泛指寶刀、利劍。

莼羹鱸膾指家鄉(xiāng)風(fēng)味。典出劉義慶《世說新語識鑒》:(張翰)在洛，見秋風(fēng)起，因思吳中菰菜莼羹、鱸魚膾，日:人生貴得適志，何能羈宦數(shù)千里以要名爵乎?遂命駕而歸。菰菜羹:菰菜、莼羹。后來文人以莼羹鱸膾、莼鱸秋思借指思鄉(xiāng)之情。72，雙鯉---代指書信。

73，莊周夢蝶《莊子.齊物論》:昔者莊周夢為胡(蝴)蝶，栩栩然胡(蝴)蝶也。自喻適志與,不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡(蝴)蝶與?胡(蝴)蝶之夢為周與?周與胡(蝴)蝶，則必有分矣。此之謂物化。莊子以此說明物我為一，萬物齊等的思想。后來文人用來借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。74,采薇---借指隱居生活?！妒酚?伯夷列傳》記載:武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。說的是伯夷、叔齊隱居山野，義不仕周。

75，碧血化碧---借指為正義事業(yè)所流的血。76，折桂---比喻科舉及第。典出《晉書卻詵傳》 :武帝于東堂會送，問詵日:卿自以為何如?詵對日:臣舉賢良對策，為天下第一，猶桂林之-枝，昆山之片玉。77,懷橘---指孝順雙親。典出《三國志.吳志.陸績傳》:績年六歲，于九江見袁術(shù)，術(shù)出桔，績懷三枚，去，拜辭墜地。術(shù)謂日:陸郎作賓客而懷橘乎?績跪答日:欲歸遺母。術(shù)大奇之。

78，紅葉---代稱傳情之物。

79，昆山玉---比喻杰出的人才。

80，詠絮---謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。

指軍營。《史記.絳侯周勃世家》記載:漢文帝時，漢軍分扎霸上、棘門、細柳以備匈奴，細柳營主將為周亞夫。周亞夫細柳軍營紀律嚴明，軍容整齊,連文帝及隨從也得經(jīng)周亞太許可，才可入營。帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后也代稱紀律 82,南冠---代指囚禁而不變節(jié)操的品格。

第三篇：古詩意象集錦

古詩詞中的意象

1.樹木類：

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樹的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利。?

綠葉：生命力、希望、活力。

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黃葉：凋零、成熟、美人遲暮、新陳代謝。?

紅葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情。?

歲寒三友（松、竹、梅）：象征人高潔的品格。

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松：松樹是傲霜斗雪的典范，自然是眾人謳歌的對象。? 松柏：堅挺、傲岸、堅強、生命力。

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竹：竹子具有“性直”、“心空”、“節(jié)貞”等特點，用以比擬君子的品德修養(yǎng)，象征正直、不從俗、有氣節(jié)、積極向上。

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梅：傲雪、堅強、不屈不撓、逆境。?

柳：送別、留戀、傷感、春天的美好。

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折柳：“柳”諧音“留”又因柳絲柔長，風(fēng)吹而成纏綿難舍之狀，故古人常折柳送別，常作留 客之意，后寓有惜別懷遠之意。?

楊柳：傷別情懷。

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堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來抒發(fā)興亡之感。?

楊花：象征離散。

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梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。? 梧桐：凄涼悲傷的象征。

2.花草類：

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草木：以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。?

花開：希望、青春、人生的燦爛。

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花落：凋零、失意、人生、事業(yè)的挫折；惜春，對美好事物的留戀、追懷。? 芳草：常喻離恨。?

桃花：象征美人。

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蘭花：高潔、美好。

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牡丹：富貴、美好。

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草： 生命力強、生生不息；希望、荒涼、偏僻、離恨；身份、地位的卑微。?

禾黍：黍離之悲（國家的今盛昔衰）。

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紅豆：即相思豆，借指男女愛情的信物，比喻男女愛情或朋友情誼。?

菊：隱逸、高潔、脫俗。

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蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。

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荷花：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，素來是純潔、清高的象征。?

梅子：成熟的梅子比喻少女的懷春。?

丁香：指愁思或情結(jié)。

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黃粱：表現(xiàn)虛幻的事或欲望的破滅。

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芭蕉：常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。?

浮萍、飛蓬：表現(xiàn)漂泊之感。? 連理枝（比翼鳥）：喻思愛夫妻。

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青梅竹馬：形容男女小的時候天真無邪，也指幼小時就相識的伴侶。

3..動物類

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猿猴：哀傷、凄厲。?

鴻鴿：理想、追求。?

魚：自由、愜意。

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鷹：表現(xiàn)剛勁、自由或大志，人生的搏擊、事業(yè)的成功。?

狗、雞：生活氣息、田園生活。?(瘦)馬： 奔騰、追求、漂泊。

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烏鴉：哀傷，不祥之物或比喻小人、凡夫俗客。常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。?

沙鷗：常用來抒發(fā)內(nèi)心因漂泊無依而傷感，表現(xiàn)人生的飄零或傷感愁懷。?

鳥：象征自由。

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莼羹鱸膾：指家鄉(xiāng)風(fēng)味。后來文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。?

夢蝶：借指迷惑的夢幻和變化無常的事物。?

(孤)雁：孤獨、思鄉(xiāng)、思親、音信、消息。

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鴻雁：思鄉(xiāng)懷親之情和羈旅傷感，也有以鴻雁來指代書信。

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鷓鴣：烘托荒涼破敗或惆悵落寞，勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。?

蟬：古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以常以蟬表現(xiàn)自己品行的高潔。?

寒蟬：是悲涼的同義詞。

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杜鵑：凄涼、哀怨、凄惻、思歸或冤魂悲鳴。

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燕子：表現(xiàn)春光的美好，傳達惜春之情；表現(xiàn)愛情的美好，傳達思念情人之切；表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤；代人傳書，幽訴離情之苦；表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。?

青鳥：是傳書的信使。

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哀鴻：比喻哀傷苦痛、流離失所的人。?

鴛鴦：常喻夫妻，表現(xiàn)夫妻情深。?

雙鯉：借代遠方來信。

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金雞：古代流傳天雞星動就要大赦，所以古人便在大赦日豎起長竿，在竿上立一金雞，把該赦 的罪犯集中在一起，向他們宣布大赦令。后便以“多雞”借指大赦令。

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蟋蟀：鳴聲同織機的聲音相仿，時令又屆深秋，因而就跟促人紡織，準備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來。

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螟蛉：養(yǎng)子的代稱。

4.風(fēng)霜雨雪水云日月星辰類

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海：遼闊、力量、深邃、氣勢。?

海浪：人生的起伏。

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海浪的洶涌：人生的兇險、社會的詭譎。

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水：因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。

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江水：時光的流逝、歲月的短暫、綿長的愁苦；歷史的發(fā)展趨勢。?

煙霧：情感的朦朧、慘淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻滅。

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小雨：春景、希望、生機、活力；纏綿的友情、愛情或潛移默化式的教化。? 暴雨：殘酷、熱情、政治斗爭、掃蕩惡勢力的力量、蕩滌污穢的力量。?

春風(fēng)：曠達、歡愉、希望。?

東風(fēng)：春天、美好。

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金風(fēng)：秋風(fēng)。

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西風(fēng)：落寞，惆悵、衰敗、游子思歸。?

狂風(fēng)：作亂、摧毀舊世界的力量。

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霜：人生易老、社會環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂，人生途路的坎坷、挫折。?

雪：純潔、美好，環(huán)境的惡劣、惡勢力的猖狂。?

冰雪：以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。?

露：人生的短促、生命的易逝。?

云：以浮云比喻在外漂泊的游子。?

天陰：壓抑、愁苦、寂寞。? 天晴：歡愉、光明。

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夕陽：珍惜美好而短暫的人生或事物；比喻年老或表現(xiàn)失落、消沉（夕陽殘照，能引起無窮思緒。家國之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往錯綜交織）；古人還常用“夕陽”寫男女相思。

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月亮：人生的圓滿、缺憾，親人的團圓、分離； 思鄉(xiāng)、思親。

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水：因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物；因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。

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秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。

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白云：望云思友，是古代詩詞中常表現(xiàn)的情感。白云往往同隱者聯(lián)系在一起。?

白衣蒼狗：比喻世事變幻無常。?

破曉：初現(xiàn)希望。?

深夜：愁思懷舊。

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天地：人類的渺小、人生的短暫、心胸的廣闊、情感的孤獨。?

秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。?

高山流水：借指知音或樂曲的高雅。

5.器物類

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玉：高潔、舊地重游、脫俗。?

珍珠：美麗、無瑕。

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簪纓(冠)：官位、名望。?

搗衣砧：婦女對丈夫的思念。

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西樓、小樓：排遣憂傷或遙望故國、故鄉(xiāng)的傷心之樓；抒發(fā)閨怨之情。?

絲竹：音樂。?

汗青：史冊。

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桑梓：故鄉(xiāng)，表現(xiàn)懷鄉(xiāng)之情。?

軒轅：祖國。?

三尺：法律。?

寸管：筆。

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吳鉤：泛指寶刀、利劍，報效祖國，建功立業(yè)。? 昆山玉：比喻杰出的人才。?

船：表現(xiàn)漂泊之感。

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酒：歡悅、得意、失意、愁苦。?

昆山玉：比喻杰出的人才。

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南冠：指囚犯；后來一般文人以此指代自己懷有節(jié)操的囚徒生活。

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羌笛：是古代出自西部的一種樂器，它發(fā)出的聲音凄切哀婉，唐代邊塞詩中經(jīng)常提到。

? 琴瑟：比喻夫婦感情和諧；也比喻兄弟朋友的情誼。? 神器：指帝位、政權(quán)。

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孔方兄：因舊時的銅錢有方形的孔，所以人們把錢稱為孔方兄（含詼諧兼含鄙視意）。?

三尺：也叫“三尺法”，是法律的代名詞。古代把法律寫在三尺長的竹簡上，所以稱“三尺法”。古代，劍約三尺長，故也用為劍的代稱。?

杜康：酒的代稱。

6.顏色類

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白：純潔無瑕、喪事。

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紅：熱情奔放、青春、喜事。?

綠：希望、活力、和平。?

藍：高雅、憂郁。?

黃：溫暖、平和。?

紫：高貴、神秘。

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黑：黑暗、絕望、莊重、神秘、對死者的懷念、命途的多舛。

7.關(guān)于人的品質(zhì)、行為活動的?

英雄：追慕、自愧自嘆。

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小人：鄙夷、明志、自省、鞭撻。

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六朝舊事、南朝舊夢：表示往日富貴繁華的生活。?

擊楫：謂立志報效國家，收復(fù)失地。?

娥眉（蛾眉）：美女。?

峨眉：高尚的德行。

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嬋娟：嬋娟，姿態(tài)美好，多用于形容女子；因人們常喻月為美女，故稱月亮嬋娟。?

青青子矜：有才能的人。

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巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。多和“陽春白雪”比照著來寫，表達自己的微不足道。

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碧血：借指為正義事業(yè)所流的血。后來也用碧血”、“萇弘化碧”比喻蒙怨而死 或忠心不泯。

折桂：比喻科舉及第。?

懷桔：指孝順雙親。

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采薇：借指隱居生活，也表現(xiàn)堅守節(jié)操。

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詠絮：謂女子詠雪。指女子工于吟詠，有非凡的才華。后來“詠絮”即指詠雪，“詠絮才”即 非凡才華。

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憑欄：思念故國、故鄉(xiāng)、親人。?

青眼：指對人喜愛或器重。

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逐鹿：比喻群雄并起，爭奪天下。? 問鼎：比喻圖謀帝王權(quán)位。

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秦晉：春秋時，秦晉兩國為婚姻，后因稱兩姓聯(lián)姻為“秦晉之好”。?

彭祖：長壽的象征。

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謝家：（1）用謝安、謝玄家事，意指人有風(fēng)度。（2）指山水詩人謝靈運之事。?

獻芹：謙稱贈人的禮品菲薄、或所提的建議淺陋。? 請纓：喻殺敵報國。

8.地點：

古跡：懷舊明志 昔盛今衰(國家)衰敗 蕭條（古跡一般和古人密切相聯(lián))?

鄉(xiāng)村：思歸 厭俗 田園風(fēng)光 生活氣息 純撲美好 安逸寧靜

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草原：遼闊 人生境界 人的胸襟

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城市(市井)：繁榮熱鬧 富貴奢華

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仙境：飄逸 美妙潔凈 忘塵厭俗

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南山 代表隱居的地方。

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桃源：代表著一個理想的樂土

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武陵人：代表隱居的人

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柳營：指軍營。后也代稱紀律嚴明的軍營。?

細柳營：漢代周亞夫屯軍之地。?

樓蘭：西域古國名，表現(xiàn)衛(wèi)國立功 ?

陽關(guān)：古地名，指代離別送行的歌

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關(guān)山：指遙遠的地方，多用以表現(xiàn)懷鄉(xiāng)、思人。?

長亭：是陸上的送別之所。?

南浦：是水邊的送別之所。

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宮闕：也言“魏闕”，是朝廷的代稱，也是詩人受到當(dāng)?shù)乐赜玫南笳鳌?/p>

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山林：是指詩人在政治理想破滅或者是懷才不遇、報國無門時，作者心生怨憤而轉(zhuǎn)向歸隱山林息影草澤的形象的代稱。

第四篇：古詩中常見的意象

古詩中常見的意象

1.植物類2.動物類3.樂器類4.自然類5.場所類

一、植物類（比喻或象征）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、蘭花、菊花、牡丹、桃花、揚花。1.芳草

（1）以遠接天涯、綿綿不盡、無處不生的春草，來比喻離別的愁緒。樂府詩：青青河邊草，綿綿思遠道。（2）表現(xiàn)生生不息和希望：白居易：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（3）(離別、荒涼、思鄉(xiāng)懷人)如《賦得古原草送別》（白居易）

離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。

2.蓮：由于”蓮”與”憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達愛情。如：南朝樂府《西洲曲》：”采蓮南塘秋，蓮花過人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！?/p>

3.梅花：高潔、氣節(jié)、堅韌、頑強的生命力，不屈不撓的品格，不與世俗同流合污。

王安石《梅花》 “遙知不是雪，為有暗香來?！痹娋浼葘懗隽嗣坊ǖ囊蝻L(fēng)布遠，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游《卜算子》：零落成泥碾作塵，只有香如故。借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。

梅花已成為一種高潔人格的象征。陸游：“零落成泥碾作塵，只有香如故。”他們都在對梅花的描寫中寄托了一種高潔的品格。寫出了不怕打擊挫折借梅花來比喻自己備受摧殘的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”也是以冰清玉潔的梅花反映自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。

4.松柏：象征孤直頑強、堅貞不屈?！墩撜Z》：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?/p>

5.竹：氣節(jié)、正直、虛心、高潔、積極向上、頑強的生命力，不屈不撓。亭亭玉立，挺拔多姿，蒸蒸日上，以其“遭霜雪而不凋，歷四時而常茂”的品格，贏得古今詩人的喜愛和稱頌。鄭板橋：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)?！?/p>

6.“柳”的意象(送別，留戀，思鄉(xiāng)傷感)漢代以來，常以折柳相贈來寄托依依惜別之情，由于“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達依依惜別的深情。

（1）“柳”“留”二字諧音，經(jīng)常暗喻離別?！敖裣菩押翁?？楊柳岸，曉風(fēng)殘月”三句，表現(xiàn)了柳永對戀人的懷念。

（2）于檐前屋后，常作故鄉(xiāng)的象征。”一上高樓萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲?！笔惆l(fā)了許渾對故鄉(xiāng)的無限牽掛。（3）”柳”絮飄忽不定，常作遣愁的憑借。“試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮。梅子黃時雨?！睅拙?，形象地詮釋了賀鑄此時憂愁的深刻程度。

7.黍離：《詩經(jīng)·黍離》有”彼黍離離”的句子，是說東周大夫過西周故都，看到故都長滿黍，由此悲嘆宮室宗廟的毀壞。后來常用”黍離”表示對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情。

8.草木：以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如《烏衣巷》（劉禹錫）

朱雀橋邊野草花,烏衣巷口夕陽斜。舊時王榭堂前燕,飛入尋常百姓家。朱雀橋邊昔日的繁華已蕩然無存，橋邊已長滿雜草，開滿野花，烏衣巷已失去昔日的富麗堂皇，夕陽映照著破敗凄涼的巷口，點出了時代更替、物是人非的盛衰興亡之感。

映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。（杜甫《蜀相》）。

桑榆《淮南子》：“日西垂，景在樹端，謂之桑榆?！薄吧Ｓ堋敝溉章鋾r余光所照之處，后比喻垂老之年。如王勃《滕王閣序》：“東隅已逝，桑榆非晚。”

9.菊花象征：(高潔，隱士，頑強的生命力)菊花，作為傲霜之花，有人稱贊它堅強的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。高潔、隱逸、脫俗；

桃花象征

美女的容顏； 牡丹象征

高貴、富貴； 楊花象征

飄零、離散。

10.黃葉、楓葉、落葉(凋零，成熟，美人遲暮，時光飛逝，漂泊。)如《蘇幕遮》（范仲淹）碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。黃葉就是勾起游子思鄉(xiāng)的東西，異旅他鄉(xiāng)，仰望蒼穹的碧藍，只見黃葉飄飛，不由使游子聯(lián)想自身漂泊異鄉(xiāng)的悵惘，勾起寂寞鄉(xiāng)愁。

落花(時光飛逝，青春不在、對美好事物的留戀、追懷)《浪淘沙》（李煜）簾外雨潺潺,春意闌珊,羅衾不耐五更寒。夢里不知身是客,一晌貪歡。獨自莫憑闌，無限關(guān)山,別時容易見時難。落花流水春去也,天上人間。

11.蘭(高潔，耿耿勁節(jié)、高貴)如《詠幽蘭》（陳毅）婀娜花姿碧葉長,風(fēng)來難隱谷中香。不因紉取堪為佩，,縱使無人亦自芳。12.丁香(憂愁、高貴、高潔、脆弱、純潔)如《浣溪沙》（李璟）手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。風(fēng)里落花誰是主，思悠悠。青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?；厥拙G波三楚暮，接天流。

二、動物類：杜鵑、烏鴉、鴻雁、青鳥、鷓鴣/沙鷗、蟋蟀、鳴蟬、猿猴、燕、魚

1.烏鴉：按照迷信的說法，是一種不祥的鳥，它經(jīng)常出現(xiàn)在墳頭等荒涼之處，在古詩詞中常與衰敗、荒涼的事物聯(lián)系在一起，有時比喻小人或凡夫俗客。秦觀：斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。馬致遠：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，斷腸人在天涯。

2.鴻雁、青鳥：在古代詩歌中是傳書的信使，代指音訊。青鳥，傳說西王母有三只青鳥，一只先被遣為信使，前來給漢武帝報信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。李商隱：蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。李璟：青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。李清照：雁字回時，月滿西樓。

鴻雁(理想，追求，思鄉(xiāng)懷歸、思親、音信，消息)如《思鄉(xiāng)》（岑參）渡口欲黃昏，歸人爭流喧。近鐘清野寺，遠火點江村。見雁思鄉(xiāng)信，聞猿積淚痕。鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回時，月滿西樓”。哀鴻象征流離失所的百姓，孤鴻是孤獨、孤傲的象征。

3.蟋蟀：又名促織，表示惆悵。詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下?！?描寫蟋蟀的活動規(guī)律十分細致。那時古人已覺得蟋蟀的鳴聲同織機的聲音相仿，時令又屆深秋，因而就跟促人紡織、準備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系起來.古詩十九首：明月皎皎光，促織鳴東壁。

4.蟬：棲于高枝，餐風(fēng)露宿，不食人間煙火，比喻高潔的人品。詠蟬詩“三絕”

駱賓王《在獄詠蟬》露重飛難進，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表余心？ 虞世南《蟬》垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)。李商隱《蟬》本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷，一樹碧無情。

5.燕子(春光的美好，惜春、離別思念親友、時光飛逝、世事變遷亡國破家的感慨和悲憤、羈旅情愁，漂泊流浪)（1）燕子因結(jié)伴飛行而成為愛情的象征。

（2）燕子眷戀舊巢的習(xí)性，成為古典詩詞表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)人事代謝的寄托?！芭f時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！奔劝凳玖藶跻孪锿盏姆比A，又袒露了詩人面對今昔變化的無限感慨。

（3）春天的象征，表示喜慶。白居易：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

燕子經(jīng)常出現(xiàn)在古詩詞中，或惜春傷秋，或渲染離愁，或寄托相思，或感傷時事。以含蓄手法，寫燕子依舊，但屋主易人，來表現(xiàn)昔日豪門貴族不可避免的沒落命運，表面是感慨，實為辛辣的諷刺。宴殊的“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊”（《浣溪沙》）?！把嘌嘤陲w，差池其羽，之子于歸，遠送于野”（《詩經(jīng)?燕燕》），正是因為燕子的這種成雙成對，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念?！傲_幔輕寒，燕子雙飛去”（《破陣子》）的孤苦凄冷和思念。燕子的棲息不定留給了詩人豐富的想象空間，或漂泊流浪，“年年如新燕，飄流瀚海，來寄修椽”（周邦彥《滿庭芳》）??凡此種種，不一而足。

6.鷓鴣：鷓鴣的鳴叫聲似“行不得也哥哥”，后來多用襯托處境的艱難或心情的惆悵。(離愁別緒，思鄉(xiāng)懷歸。)鷓鴣的形象在古詩詞里也有特定的內(nèi)蘊。鷓鴣的鳴聲讓人聽起來像“行不得也哥哥”，極容易勾起旅途艱險的聯(lián)想和滿腔的離愁別緒。如“落照蒼茫秋草明，鷓鴣啼處遠人行”（唐人李群玉《九子坡聞鷓鴣》）、“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”（辛棄疾《菩薩蠻?書江西造口壁》）等，詩中的鷓鴣都不是純客觀意義上的一種鳥。

如辛棄疾《菩薩蠻》；“江晚正愁予，山深聞鷓鴣?！?/p>

李白《越中覽古》：越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。這首詩主要選取了哪些意象？滲入了詩人怎樣的情感？這些意象是怎樣表達情感的？

選取的意象有：盡錦衣的戰(zhàn)士、如花的宮女、宮殿、鷓鴣等。抒發(fā)了昔盛今衰的深沉感慨。（或“表達盛衰無常的感慨”）前三句極寫威武、勝利、榮華，最后一句只見破敗荒涼。前后強烈的對比將昔盛今衰的感慨抒發(fā)得淋漓盡致。

7.子規(guī)（杜鵑、杜宇）(悲慘、凄惻、思鄉(xiāng)懷歸)杜鵑鳥俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。古代傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。李白詩云：“楊花飄落子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪?！庇秩缋畎住妒竦离y》：“又聞子歸啼夜月，愁空山。”白居易《琵琶行》：“杜鵑啼血猿哀鳴。”秦觀《踏莎行》“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！倍霹N的啼叫又好像是說“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易觸動人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思，宋代范仲淹詩云：“夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸?！?/p>

8.馬(漂泊思鄉(xiāng)，奔騰，追求)如《天凈沙?秋思》（馬致遠）枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯。

三、器樂類：羌笛（羌管、笛）、胡笳、琵琶、戍角

1.羌笛、胡笳：古代西部的一種樂器，它所發(fā)出的是凄切之音，唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，往往表示戍邊思歸。王之渙: 羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。

李白：誰家玉笛暗飛聲，散入東風(fēng)滿洛城。李益《夜上受降城聞笛》回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。

2.有關(guān)音樂曲調(diào)

古詩詞中常在語句里出現(xiàn)有些樂曲名稱，而這些樂曲又往往有特定的含義、情感或寓意，而這又對全詩的整體意象或情感表達有直接的作用。

（1）關(guān)山月——樂府曲調(diào)，多寫征戍離別之情。如：“琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情?！保ㄍ醪g《從軍行七首》之二）

（2）梅花落——曲調(diào)名。如：“黃鶴樓上吹玉笛，江城五月落梅花。”（李白《與史郎中欽聽黃鶴樓上吹笛》）由《梅花落》的笛聲想象梅花滿天飄落的景象，再由梅花的飄落產(chǎn)生凜然生寒的感覺，表思念。

（3）后庭花——即玉樹后庭花，相傳是南朝后主所制的樂曲，為綺靡之音。如：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花?！保ǘ拍痢恫辞鼗础罚?/p>

（4）霓裳羽衣曲——相傳是唐玄宗改編的樂舞曲，主要表現(xiàn)歌舞升平的景象。如：“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。”（白居易《長恨歌》）

（5）楊柳曲：樂府曲調(diào)“楊柳枝”，有時也作“折楊柳”，主要寫軍旅生活，從梁、陳到唐代，多為傷別之詞，以懷念征人為多。如：”羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！保ㄍ踔疁o《涼州詞》）”笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?！保ɡ畎住度虑住菲湟唬?/p>

（6）行路難：古曲名，多言世路艱難及離別傷悲之情。如：”天山雪后海風(fēng)寒，橫笛遍吹《行路難》”（李益《從軍北征》）

四、自然類：白云、明月、水、冰雪

1.浮云：往往與遠行的游子相聯(lián)系。李白《送友人》：浮云游子意，落日故人情。

有時也比喻一切阻礙歷史前進的勢力、小人。如：王安石的《登飛來峰》：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。李白《登金陵鳳凰臺》總為浮云能蔽日，長安不見使人愁。

云（游子飄泊、自由自在）

《答齊高帝詔問》（陶弘景）山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅,不堪持贈君?！端陀讶恕罚ɡ畎祝┣嗌綑M北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。

2.冰雪：心志忠貞，品格高尚。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！北ㄐ闹靖邼嵜篮?、環(huán)境的惡劣、惡勢力的猖狂）

《芙蓉樓送辛漸》（王昌齡）寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！北模焊邼嵉男男裕湃擞谩扒迦缬駢乇北扔饕粋€人光明磊落的心性。再如“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！睅X南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一樣晶瑩、高潔。

3.煙霧（憂愁、情感的朦朧、慘淡、前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻滅。）《餞別王十一南游》劉長卿望君煙水闊，揮手淚沾巾。飛鳥沒何處，青山空向人。長江一帆遠，落日五湖春。誰見汀洲上，相思愁白蘋。詩中借“煙霧”寫友人一去前途的茫茫，“飛鳥”隱喻友人的南游，寫出了友人的遠行難以預(yù)料，傾注了自己的關(guān)切和憂慮。

4.雨（惆悵、春景、希望、生機、殘酷的環(huán)境（風(fēng)雨，人生的挫折）

定**（蘇軾）莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

5.江水（時光的流逝、歲月的短暫、綿長的愁苦、歷史的發(fā)展趨勢）《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》（李白）故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。

6.秋、西風(fēng)（秋風(fēng)）（惆悵、游子思歸、衰敗、落寞）

如“自古逢秋悲寂寥”，秋，成了愁的詞。無論是秋瑾詩中的“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，還是“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺?！倍假x予秋獨特的涵義。

7.霜（人生易老、社會環(huán)境的惡劣、惡勢力的猖狂、人生坎坷挫折。）《秋菊》（陳毅）秋菊能傲雪,風(fēng)霜重重惡。本性能耐寒,風(fēng)霜其奈何? 月亮（思鄉(xiāng)盼歸、思親懷人、故國之悲）

《月夜憶舍弟》（杜甫）戌鼓斷人行,秋邊一雁聲。露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散,無家問死生。寄書長不達,況乃未休兵。

對月思親——引發(fā)離愁別緒，思鄉(xiāng)之愁。如“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”（李白《靜夜思》）如“小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中?！保ɡ铎稀队菝廊恕罚┩滤脊蕠砻魍鰢赜械膫?。如“磧里征人三十萬，一時回首月中看?！贝?，沙漠，茫茫大漠中幾十萬戰(zhàn)士一時間都抬頭望著東升的月亮，抑制不住悲苦的思鄉(xiāng)之情。

8.夕陽（思鄉(xiāng)懷歸、時光易逝人生的短暫）

登樂游原（李商隱）向晚意不適，驅(qū)車登古原。夕陽無限好，只是近黃昏?！稄能娦小罚ㄍ醪g）烽火城西百尺樓，黃昏獨上海風(fēng)秋。更吹羌笛關(guān)山月，無那金閨萬里愁。

“烽火城西百尺樓”這首寫的是一位處于戰(zhàn)斗空隙之中的唐軍戰(zhàn)士戍樓獨坐，夕陽西下，晚風(fēng)輕拂。他吹的是寄托著“傷離別”之情的《關(guān)山月》曲調(diào)。通過“夕陽”與“笛聲”，表達戰(zhàn)士思念家鄉(xiāng)親人的感情。

9.天地（人類的渺小 人生的短暫 心胸的廣闊 情感的孤獨）

《登幽州臺歌》（陳子昂）前不見古人, 后不見來者。念天地之悠悠, 獨愴然而涕下。

作者縱觀廣闊宇宙，浩浩蒼空，茫茫曠野，不由產(chǎn)生人生渺小、前途無望的悲傷，由此而感到自己的不遇，心中誕生了無限抑郁悲涼之感。

五、場所類：南浦、灞陵、長亭、西樓（借代）

1.西樓：西樓僅僅是一個象征性的概念，或指代閨房，或指代曾經(jīng)聚會之所，或指代孤獨寂寞的居所，或指代登高望月懷遠的地點。在詩詞中，西樓多屬泛指，常指傷心地，是排遣憂傷或遙望故國、愛人、友人的處所。李煜《烏夜啼》：無言獨上西樓，月如鉤。李清照《一剪梅》：云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。辛棄疾《為賦新詞強說愁》：少年不識愁滋味，愛上層樓，愛上層樓，為賦新詞強說愁。2.憑欄：意為“依靠著欄桿站著”，但在詩詞中使用“憑欄”“倚欄”“憑闌”等詞語，卻有多種不同的意味。一憑一倚，雖是兩個細小的動作，但那動態(tài)、情態(tài)和心態(tài)委實是大相徑庭，很值得品味的。憑則兩手撫欄，直立遠視，有慷慨悲涼之態(tài)，倚則身體重心全憑欄干依托，有嬌弱無力之姿，詞作家正是著眼于這兩個動詞，把“憑欄”與“倚樓”寫得幾乎是風(fēng)情萬種，儀態(tài)萬端。

或者表示懷遠，或者表示憑吊，或者表示抑郁愁苦，或者表示慷慨激昂。李煜：獨自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難 岳飛：怒發(fā)沖冠，憑欄處

《水龍吟》：把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意。杜甫：戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

范仲淹《蘇幕遮》：明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚

六、時令節(jié)日類

1．中秋

八月十五日，是闔家賞月的佳節(jié)，所以人們在這一天大多思念親人。如唐王建《十五夜望月》：今夜月白人盡望，不知秋思落誰家？

2．重陽

九月初九日，古人以九為陽數(shù)故云。重陽日古人有登高飲酒的習(xí)俗。如杜甫《九日》中所寫：重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。

3.寒食

清明前一日，寒食節(jié)禁火三日，萬戶無煙，與冷清、蕭條有關(guān)。如雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽。（唐韋應(yīng)物《寒食寄京師諸弟》）

4．清明

三月的節(jié)氣名，也是祭祖掃墳的日子。例如杜牧的《清明》：清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。投筆:棄文從武。棄疾《水調(diào)歌頭》:“莫學(xué)班超投筆,縱得封侯萬里,憔悴老邊州?！?/p>

長城：守邊的將領(lǐng)。陸游《書憤》“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！?/p>

樓蘭：邊境之?dāng)?，破樓蘭：建功立業(yè)。王昌齡《從軍行》“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。” 柳營：軍營，紀律嚴明的軍營。請纓：殺敵報國

岳飛《滿江紅·登黃鶴樓有感 》: 何日請纓提銳旅,一鞭直渡清河洛。

五柳：隱者的代稱

東籬：田園生活或閑適的情致。李清照：東籬把酒黃昏后,有暗香盈袖。

三徑：隱士居住的地方。陶潛《歸去來兮辭》：“三徑就荒,松菊猶存”

第五篇：古詩中常見意象及其含義

然是眾人謳歌的對象。古詩中常見意象及其含義 梧桐：梧桐是凄涼、凄苦、悲傷的象征。以梧桐葉落和雨打芭蕉

一、詩歌常見人物形象 寫盡愁思。如“一葉葉，一聲聲，空階滴到明”（唐人溫庭筠《更漏）、“梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴”（李清照《聲聲慢》）等。

1、不慕權(quán)貴、豪放灑脫、傲岸不羈的形象。如李白?！鞍材艽菝甲印罚?/p>

芭蕉：常常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。南方有絲竹樂《雨折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”表現(xiàn)了他淡于富貴、傲視權(quán)貴的思想，打芭蕉》，表凄涼之音。也反映了他傲岸不羈、豪放自負的性格。

2、花草類

2、心憂天下、憂國憂民的形象。如杜甫?！鞍驳脧V廈千萬間，大．．．．．．．．．．．．

花開：希望、青春、人生的燦爛。

庇天下寒士俱歡顏。嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦

花落：凋零、失意，人生無常，事業(yè)的挫折；對美好事物的留戀、足?！痹娙瞬⒉粌H僅停留在個人的哀怨中，而能推己及人，表現(xiàn)了他

惜春、傷時的惆悵和對于死亡的焦慮、憂傷。如李煜《浪淘沙》“流憂國憂民的性格。

水落花春去也，天上人間”，唐詩人劉希夷《代悲白頭翁》“洛陽女

3、寄情山水、歸隱田園的隱者形象。如陶淵明?！安删諙|籬下，．．．．．．．．．．．．．．兒惜顏色，坐見落花長嘆息”，晏殊《浣溪沙》“無可奈何花落去，似悠然見南山”展現(xiàn)的是悠游自在的隱居生活，表現(xiàn)出詩人對官場的厭

曾相識燕歸來”。

惡，對田園的喜愛；如王維?！渡骄忧镪浴吠ㄟ^對晚秋時節(jié)空山新雨

桃花：象征美人

景象的描寫，表達了對山水風(fēng)光的喜愛。

蘭：高潔

4、懷才不遇、壯志難酬的形象。如陳子昂。《登幽州臺歌》寫前．．．．．．．．．．．．牡丹：富貴、美好。不見圣賢之君，后不見賢明之主，想起天地茫茫悠悠無限，不覺悲傷草：生命力強、生生不息，希望，荒涼、偏僻，離恨，身份、地的流下眼淚。塑造了一個空懷報國為民之心卻不得施展的懷才不遇的位的卑微。知識分子形象。禾黍：黍離之悲（對國家昔盛今衰的痛惜傷感之情）。

5、矢志報國、慷慨憤世的形象。陸游和辛棄疾的許多詩歌都反菊：隱逸、高潔、脫俗。．．．．．．．．．．．．

梅花：梅花在嚴寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香。映出他們忠心報國，而不被重用的情感，形象鮮明。如《示兒》、《十

宋人陳亮《梅花》：“一朵忽先變，百花皆后香?！痹娙俗プ∶坊ㄗ钕纫辉滤娜诊L(fēng)雨大作》、《破陣子》。

6、友人送別、思念故鄉(xiāng)的形象。如李白的《贈汪倫》、王維的《九開放的特點，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，．．．．．．．．．．．．

也是詠自己。王安石《梅花》：“遙知不是雪，為有暗香來。”詩句既月九日憶山東兄弟》

7、獻身邊塞、反對征伐的形象。如王翰的《涼州詞》，王昌齡的寫出了梅花的因風(fēng)布遠，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香．．．．．．．．．．．．

色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作《詠梅》：“零落成泥碾作塵，只《出塞》表現(xiàn)了他們忠心報國，獻身邊塞之情。而杜甫的《兵車行》

有香如故?！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒磺粨稀詣t體察人民痛苦，反對戰(zhàn)爭。

強高潔的高尚情操。元人王冕《墨梅》：“不要人夸顏色好，只留清氣

8、愛恨情長的形象。如柳永的《雨霖鈴》寫與所愛女子離別時．．．．．．．滿乾坤?！币彩且员逵駶嵉拿坊ǚ从匙约翰挥浪住⒉辉竿骱衔鄣臒o限憂傷和別后相思的綿綿情意，塑造了一個愛恨情長的藝術(shù)形的品質(zhì)，言淺而意深。象。蓮：由于“蓮”與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，二、詩歌常見意象 借以表達愛情。

1、樹木類 楊花：有飄零之意。樹的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利

3、動物類 黃葉：凋零、成熟、美人遲暮。綠葉：生命力、希望、活力。紅杜鵑：俗稱布谷，又名子規(guī)、杜宇、子鵑。中國古代有“望帝啼葉：代稱傳情之物，后來借指以詩傳情。鵑”的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。竹：氣節(jié)、積極、向上 后來禪位退隱，不幸國亡身死，死后魂化為鳥，暮春啼苦，至于口中柳：“柳”、“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑，名為杜鵑。杜鵑在中國古典詩詞中達依依惜別的深情。另有留戀、傷感，春天的美好。

常與悲苦之事聯(lián)系在一起。杜鵑的啼叫又好像是說“不如歸去，不如堤柳堆煙：能觸發(fā)往事如煙，常被用來抒發(fā)興亡之感。歸去”，它的啼叫容易觸動人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思。松柏：堅挺、傲岸、堅強、生命力。松樹是傲霜斗雪的典范，自

鷓鴣：它鳴叫聲似“行不得也哥哥”，后來多用襯托處境的艱難或心情的惆悵。如辛棄疾《菩薩蠻》；“江晚正愁予，山深聞鷓鴣?！?/p>

燕、鶯、蜂、蝶：蘊春意盎然之意。

蟬：以蟬品行高潔。古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，所以古人常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。

寒蟬：秋后的蟬是活不了多久的，一番秋雨之后，蟬兒便剩下幾聲若斷若續(xù)的哀鳴了，命在旦夕。因此，寒蟬就成為悲涼的同義詞。如唐人駱賓王《詠蟬》起首兩句：“西陸蟬聲唱，南冠客思深?！?西陸：秋天?以寒蟬高唱，渲染自己在獄中深深懷想家園之情。宋人柳永《雨霖鈴》開篇是：“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇?！?/p>

猿啼：哀傷、凄厲。杜甫《登高》“風(fēng)急天高猿嘯哀” 鴻雁：孤獨、思鄉(xiāng)、思親、音信、消息。李清照《一剪梅》：“雁字回時，月滿西樓?！?/p>

哀鴻：哀傷苦痛、流離失所的人。鴻雁在野、哀鴻遍野喻指百姓流離失所。

沙鷗：內(nèi)心因漂泊無依而傷感。如杜甫《旅夜書懷》“名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似，天地一沙鷗?！?/p>

鴻鵠：:理想、追求 鳥、魚：自由、愜意

青鳥：傳說西王母有三青鳥，一只選遣為信使，前來給漢武帝報信，另外兩只隨西王母而來，并服侍在王母身旁。南唐中主李王景有詩：“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！鼻帏B在此已成為傳書的信使。

鷹：剛勁、自由、人生的搏擊、事業(yè)的成功。狗、雞：生活氣息、田園生活(瘦)馬： 奔騰、追求、漂泊。

莼羹鱸膾：指家鄉(xiāng)風(fēng)味。后來文人以“莼羹鱸膾”、“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。

燕子：（1）表現(xiàn)春光的美好，傳達惜春之情。（2）燕子成雙成對，引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念。（3）表現(xiàn)時事變遷，抒發(fā)昔盛今衰、人事代謝、亡國破家的感慨和悲憤。劉禹錫的《烏衣巷》：“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！标淌狻朵较场贰盁o可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨徘徊”。（4）代人傳書，幽訴離情之苦。（5）表現(xiàn)羈旅情愁，狀寫漂泊流浪之苦。

4、事物類

月亮：人生的圓滿、缺憾、思鄉(xiāng)、思親。月亮的別稱：蟾宮、玉盤、銀鉤、嬋娟、桂宮；“玉盤”、“玉輪”、“玉環(huán)”、“玉鉤”、“玉弓”、“玉鏡”、“天鏡”、“明鏡”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”。

關(guān)山月：月照關(guān)塞，顯出邊地之荒涼，征人之辛苦，亦有征夫思家，思婦懷遠之意?！稑犯}解》曰：“關(guān)山月，傷離別也?！蓖醪g《出塞》：“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還?！?/p>

孤帆：孤獨或思念之意。李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流?！?/p>

燈燭：有悲傷惆悵孤獨意。趙師秀《約客》：“有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。”李商隱《無題》：“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！备哌m《除夜作》：“旅館寒燈獨不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然?！?/p>

落日、夕陽：悠閑，壯闊，垂暮，凄涼之感。王禹偁《村行》：“萬壑有聲含晚籟，數(shù)峰無語立斜陽?！崩钌屉[《樂游園》：“夕陽無限好，只是近黃昏?！?/p>

浮云：浮云漂泊不定，表游子離思。李白《送友人》：“浮云游子意，落日故人情?！?/p>

欄桿：思念故國、故鄉(xiāng)、親人。憂愁之意。杜甫《登岳陽樓》：“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流?！?/p>

羌笛、胡笳：是古代出自西部的一種樂器，它發(fā)出的聲音凄切哀婉，唐代邊塞詩中經(jīng)常提到，如王之渙《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！狈吨傺汀稘O家傲》：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚?！鼻脊馨l(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。

搗衣砧：婦女對丈夫的思念。須眉：男子。巾幗：婦女。桑梓：故鄉(xiāng)。軒轅：祖國。

船：自由、漂泊之感、征帆去棹（比喻孤舟）、檣擼（借代大船、戰(zhàn)船）。

吳鉤：泛指寶刀、利劍。辛棄疾《水龍吟〃登建康賞心亭》：“把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意?！蓖ㄟ^看吳鉤，拍欄桿，表達了自己意欲報效祖國，建功立業(yè)，而又無人領(lǐng)會的失意情懷。

琴瑟：（1）比喻夫婦感情和諧，亦作“瑟琴”?！对姟ㄖ苣稀P(guān)雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之?！保?）比喻兄弟朋友的情誼。

昆山玉：比喻杰出的人才。酒：歡悅、得意、失意、愁苦。

5、風(fēng)霜雨雪水云類

海：遼闊、力量、深邃、氣勢

海浪：人生的起伏。海浪的洶涌：人生的兇險、江湖的詭譎。水：（1）因水的柔和清冷，常用水比喻月色之類雖具體可感卻難以把握的事物。（2）因水的剪切不斷，綿軟不絕，常以水喻愁。

江水：時光的流逝、歲月的短暫、綿長的愁苦、歷史的發(fā)展趨勢。秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西廂記》第三本第二折“望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡春山?！?/p>

煙霧：情感的朦朧、慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻滅 小雨：春景、希望、生機、活力、潛移默化式的教化。暴雨：殘酷、熱情、政治斗爭、掃蕩惡勢力的力量、蕩滌污穢的力量。

春風(fēng)：曠達、歡愉、希望。東風(fēng)：春天、美好。西風(fēng)：落寞、惆悵、衰敗、游子思歸?？耧L(fēng)：作亂、摧毀舊世界的力量。

霜：人生易老，社會環(huán)境的惡劣，惡勢力的猖狂，人生途路的坎坷、挫折。

雪：純潔、美好，環(huán)境的惡劣、惡勢力的猖狂。

冰雪：以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚。如“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！保ㄍ醪g《芙蓉樓送辛漸》）

露：人生的短促、生命的易逝。天陰：壓抑、愁苦、寂寞。天晴：歡愉、光明。

6、關(guān)于人的品質(zhì)、行為活動的 英雄：追慕、自愧自嘆

六朝舊事、南朝舊夢：表示往日富貴繁華的生活。娥眉（蛾眉）：美女

巴歌：亦稱巴唱、巴謳、巴人之曲。借指鄙俗之作，多作謙詞。多和“陽春白雪”比照著來寫，表達自己的微不足道。

折桂：比喻科舉及第。采薇：借指隱居生活?！妒酚洝ú牧袀鳌酚涊d：“武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之?！闭f的是伯夷、叔齊隱居山野，義不侍周的故事。后來也表現(xiàn)堅守節(jié)操。

7、地點

古跡：懷舊明志、昔盛今衰、(國家)衰敗、蕭條。（古跡一般和古人密切相聯(lián))

鄉(xiāng)村：思歸、厭俗、田園風(fēng)光、生活氣息、淳樸美好、安逸寧靜。草原：遼闊、人生境界、人的胸襟。城市(市井)：繁榮熱鬧、富貴奢華。仙境：飄逸、美妙潔凈、忘塵厭俗。南山 ：代表隱居的地方。

南浦：水邊的送邊之所。江淹《別賦》：“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”

長亭：是陸上的送別之所。李白《菩薩蠻》：“何處是歸程？長亭更短亭?！?/p>

西樓：相思之所。唐五代李煜 《相見歡》“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋。”

孤城、關(guān)隘：抒征夫離緒。王之渙《涼州詞》：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)?！?/p>

陽關(guān)：在今甘肅省敦煌西南，為自古赴西北邊疆的要道。送別時

所唱歌曲稱作“渭城”、“陽關(guān)”。出自王維《渭城曲》“勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”唐馮延巳《鵲踏枝》“醉里不辭金盞滿，陽關(guān)一曲腸千斷。”

8、其他類

破曉：初現(xiàn)希望。深夜：愁思懷舊。

冰心：高潔的心性，古人用“清如玉壺冰”比喻一個人光明磊落的心性。

天地：人類的渺小、人生的短暫、心胸的廣闊、情感的孤獨。浮生：表示短暫虛幻的人生。朝陽：希望、朝氣、活力。

夕陽：失落、消沉、珍惜美好而短暫的人生或事物。問鼎：《左傳〃宣公三年》：“楚子伐陸渾之戎，遂至于雒，觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子，楚子問鼎之大小輕重焉?！比跃哦閭鲊鴮?，楚子問鼎，有凱覦周室之意。后遂以問鼎比喻圖謀帝王權(quán)位。

豆蔻：稱女子十三四歲的年紀為豆蔻年華。方寸：典出《三國志〃蜀志》，指人的心。春秋：典出《詩經(jīng)〃魯頌》，比喻年歲、歲月或借指歷史。

請纓：漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：“請給一根長纓，我一定把南越王抓來?！焙笠杂鳉硤髧?/p>

釣鰲：傳說古渤海東面有五座大山隨海波漂流，上帝叫十五只大鰲頂住，山才固定不動。友伯國有一巨人舉起腳來跨出沒幾步，就到了五座山的地方，他一下釣去只六只鰲，因此，有兩座山就沉入海底了。后以喻豪邁的舉止或遠大的抱負。李白《贈薛校書》：“未夸觀海作，空郁釣鰲心。”