第一篇：誠(chéng)信作文素材

人物事例

諸葛亮：鞠躬盡瘁，死而后已

“不教一日閑過(guò)”，所有業(yè)有所成者莫不為此。請(qǐng)看魯迅最后一年（1936年）的生命歷程，從一月到十月（10月26日逝世），臥床8個(gè)月，還寫雜文和其他文章54篇，翻譯《死魂靈》第二部殘稿三章并作附記兩則，復(fù)信270多封，并給不少青

年作者看稿，病中堅(jiān)持寫日記。病逝前三天，還給一翻譯小說(shuō)寫序言。在逝世前六年的時(shí)間，魯迅一直住在上海虹口公園附近，從他的住地到公園只有幾分鐘的路程，卻從沒(méi)去公園玩過(guò)。這就是“把別人喝咖啡的功夫都用在工作上”的魯迅

為民教書，為黨分憂：泗洪縣臨淮鎮(zhèn)三河村船頭小學(xué)教師閻成米，32年來(lái)，在長(zhǎng)不過(guò)8米，寬不過(guò)2.5米，船艙高不過(guò)1米的小船上，每天工作十四五個(gè)小時(shí)，教孩子們讀書做人。他1.80米的個(gè)頭，只能坐著講，坐乏了就跪著，跪累了再坐。他每月的收入不足500元，如果不教書，一年至少也能有一兩萬(wàn)元的收入。但他熱愛(ài)著自己的事業(yè)，從不后悔。32年來(lái)，他共教過(guò)800多名孩子，如今不少人已成為當(dāng)?shù)鼗鶎痈刹亢凸歉闪α?，還有的上了大學(xué)。他努力實(shí)踐自己的誓言：為民教書，為黨分憂。1995年，他被評(píng)為全國(guó)勞模，獲得“五· 一”勞動(dòng)獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

優(yōu)秀知識(shí)分子羅健夫：航天工業(yè)部陜西驪山微電子公司工程師羅健夫，是中國(guó)知識(shí)分子的優(yōu)秀代表?！拔母铩敝校硖幠婢?，仍忘我無(wú)私地工作，帶領(lǐng)科研攻關(guān)組于1972年研究成功我國(guó)第一臺(tái)圖形發(fā)生器。該項(xiàng)成果獲1978年召開(kāi)的全國(guó)科學(xué)大會(huì)獎(jiǎng)。有了成果，他不計(jì)名利，不搞技術(shù)封鎖，在評(píng)技術(shù)職稱、加工資、任命職務(wù)、派遣出國(guó)、分配住房等方面一再謙讓，表現(xiàn)出高尚的情操。在癌癥晚期，他仍一心想著工作，他心中裝的，只有祖國(guó)的航天事業(yè)。

名言警句

1、人生本來(lái)就是一種廣義的藝術(shù)，每個(gè)人的生命史就是他自己的作品。(朱光潛)

2、當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會(huì)來(lái)照耀著他。(馮雪峰)

3、人生最愉快的是工作。(斯大林)

4、戰(zhàn)士的日常生活，并不是全部可歌可泣的，然而又無(wú)不和可歌可泣之部相關(guān)聯(lián)，這才是實(shí)際上的戰(zhàn)士。(魯迅)

5、一個(gè)有朝氣的青年，應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)人類最美好的事業(yè)——共產(chǎn)主義而奮斗。(安珂)名人名言

1.抱著一顆正直的心，專心致志干事業(yè)的人，他一定會(huì)完成許多事業(yè)。——赫爾岑

2.知者必量其力所能至而從焉。——墨子 3.功崇惟志，業(yè)廣惟勤。——《尚書》

4.只有能夠鼓足干勁工作，并懂得什么是汗水和疲勞的人，才會(huì)理解歡樂(lè)的感情?！K霍林姆斯基

5.人生在世是短暫的。對(duì)這短暫的人生，我們最好的報(bào)答就是工作。——愛(ài)迪 6.離開(kāi)敬業(yè)精神，一個(gè)人很難取得大的成就。即使是卑微的工作，也要用敬業(yè)的態(tài)度去面對(duì)。很多偉人的偉大之處就在于非常敬業(yè)。

7.不論從事哪種職業(yè)，走向成功的第一步，就是必須對(duì)這種職業(yè)感興趣?！?dú)W斯拉 凡事都要腳踏實(shí)地去做，不馳于空想，不騖于虛聲，而惟以求真的態(tài)度做踏實(shí)的工夫?！畲筢?/p>

8.從工作里愛(ài)生命，就是通徹了生命最深的秘密。——紀(jì)伯倫 9．鞠躬盡瘁，死而后已。

10.如何敬業(yè)？首先，要培養(yǎng)強(qiáng)烈的責(zé)任感。責(zé)任感是事業(yè)成功的助推器。主動(dòng)要求承擔(dān)更多的責(zé)任或者自動(dòng)承擔(dān)責(zé)任是事業(yè)成功者必備的素質(zhì)。一個(gè)人，無(wú)論從事什么工作，都必須有敢于負(fù)責(zé)的精神，真正做到把公事當(dāng)作私事來(lái)做。不但要干好分內(nèi)的工作，還要干好看似與己無(wú)關(guān)的邊緣工作，并且要盡心盡力干出成效。其次，要有敢于質(zhì)疑的執(zhí)著精神。一個(gè)人干事創(chuàng)業(yè)的過(guò)程，就是追求真理的過(guò)程，來(lái)不得半點(diǎn)的浮躁和虛假。

第二篇：作文素材：誠(chéng)信

清代乾隆年間，南昌城有一點(diǎn)心店主李沙庚，以貨真價(jià)實(shí)贏得顧客滿門。但其賺錢后便摻雜使假，對(duì)顧客也怠慢起來(lái)，生意日漸冷落。一日，書畫名家鄭板橋來(lái)店進(jìn)餐，李沙庚驚喜萬(wàn)分，恭請(qǐng)題寫店名。鄭板橋揮毫題定“李沙庚點(diǎn)心店”六字，墨寶蒼勁有力，引來(lái)眾人觀看，但還是無(wú)人進(jìn)餐。原來(lái)“心”字少寫了一點(diǎn)，李沙庚請(qǐng)求補(bǔ)寫一點(diǎn)。但鄭板橋卻說(shuō)：“沒(méi)有錯(cuò)啊，你以前生意興隆，是因?yàn)?心?有了這一點(diǎn)，而今生意清淡，正因?yàn)?心?少了這一點(diǎn)?！崩钌掣形?，才知道經(jīng)營(yíng)人生的重要。從此以后，痛改前非，又一次贏得了人心，贏得了市場(chǎng)。人心是一筆無(wú)形資產(chǎn)，是一筆不可忽視的巨大財(cái)富。對(duì)于企業(yè)、商家而言，經(jīng)營(yíng)人心是事業(yè)健康、持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。而這個(gè)人心，就是誠(chéng)信

名言：

言不信者，行不果 ————墨子

民無(wú)信不立 ————孔子

沒(méi)有誠(chéng)實(shí)哪來(lái)尊嚴(yán) ————西塞羅

真話說(shuō)一半常是彌天大謊 ————富蘭克林

誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也 ————孟子

三、誠(chéng)信的故事五則

1． 晏殊信譽(yù)的樹(shù)立

北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝?；实壅僖?jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無(wú)錢出去吃喝玩樂(lè)，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選?！标淌庵x恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了?！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。

2． 華盛頓與尼克松、克林頓的對(duì)比

華盛頓用小斧頭砍倒了他父親的一顆櫻桃樹(shù)。父親見(jiàn)心愛(ài)的樹(shù)被砍，非常氣憤，揚(yáng)言要給那個(gè)砍樹(shù)的一頓教訓(xùn)。而華盛頓在盛怒的父親面前毫不避地承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。父親被感動(dòng)了，稱華盛頓的誠(chéng)實(shí)比所有櫻桃樹(shù)都寶貴得多。同樣是美國(guó)總統(tǒng)尼克松因在“水門事件”中撒謊敗露而被迫引咎辭職；克林頓也因?yàn)椴还獠实木p聞案中撒謊而險(xiǎn)遭彈劾。一個(gè)因誠(chéng)實(shí)而受到愛(ài)戴和尊敬，兩位因撒謊而在政史上留下污點(diǎn)。

3． 立木為信與烽火戲諸候的對(duì)比

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。

而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。

周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到虜。

一個(gè)“立木取信”強(qiáng)勢(shì)壯；后者自取其辱，身死國(guó)亡?？梢?jiàn)，用。

4． 《郁離子》中記載了一個(gè)因失信而喪生的故事

濟(jì)陽(yáng)有個(gè)商人過(guò)河時(shí)船沉了，“我是濟(jì)陽(yáng)最大的富翁，你若能救我，給你了。他只給了漁夫生都掙不了幾個(gè)錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？又一次在原地翻船了。于是商人淹死了。的。因?yàn)橐粋€(gè)人若不守信，便會(huì)失去別人對(duì)他的信任。所以，一旦他處于困境，便沒(méi)有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃。

5． 季布“一諾千金

秦末有個(gè)叫季布的人，的友情。當(dāng)時(shí)甚至流傳著這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！保ㄟ@就是成語(yǔ)“一諾千斤”的由來(lái)）后來(lái)，他得罪了漢高祖劉邦，被懸賞捉拿。結(jié)果他的舊日的朋友不僅不被重金所惑，遭禍殃。一個(gè)人誠(chéng)實(shí)有信，自然得道多助，能獲得大家的尊重和友誼。反過(guò)來(lái)，如果貪圖一時(shí)的安逸或小便宜，了這點(diǎn)實(shí)惠他毀了自己的聲譽(yù)而聲譽(yù)相比于物質(zhì)是重要得多的。友，無(wú)異于失去了西瓜撿芝麻，得不償失的。只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去?！l(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘他抓住一根大麻桿大聲呼救。10兩金子。漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。富翁說(shuō)：有人欲救，那個(gè)曾被他騙過(guò)的淦夫說(shuō)：”使他免遭禍殃

一向說(shuō)話算數(shù)，而失信于朋友，“狼來(lái)了“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作

100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)帳”淦夫只得怏怏而去。不料想后來(lái)那富翁信譽(yù)非常高，而且冒著滅九族的危險(xiǎn)來(lái)保護(hù)他，表面上是得到了“實(shí)惠”。

20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽結(jié)果諸侯褒姒商人急忙喊：“你一個(gè)打漁的，一”綞使他免但為所以，失信于朋，一諾千金；一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國(guó)有個(gè)漁夫聞聲而致。“他就是那個(gè)說(shuō)話不算數(shù)的人！商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報(bào)卻是在意料之中

許多人都同他建立起了濃厚

第三篇：作文素材：誠(chéng)信

有關(guān)誠(chéng)信: 新聞材料一：公交假幣 “誠(chéng)信，難道連一塊錢都不值？”

8月16日，遼寧省大連市，當(dāng)日，大連公交集團(tuán)集把十年來(lái)積累下來(lái)的游戲幣、作廢外幣、假幣等67萬(wàn)余枚近5噸重的公交假幣進(jìn)行集中銷毀，這些公交假幣經(jīng)過(guò)擠壓封裝后進(jìn)入煉鋼廠進(jìn)行融化銷毀。

新聞材料二：駕校偽造學(xué)時(shí)

在交通日益發(fā)達(dá)的今天，越來(lái)越多的人購(gòu)置了私家車，他們大多選擇在駕校學(xué)習(xí)駕駛技術(shù)。而作為培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，駕校的任務(wù)本該是確保學(xué)員培養(yǎng)良好的安全意識(shí)和駕駛技能，可是江蘇省泰州、鹽城兩地的49家駕校為了吸引生源、節(jié)約成本，竟利用信息系統(tǒng)漏洞偽造學(xué)時(shí)。近1.5萬(wàn)名學(xué)員沒(méi)有開(kāi)車練習(xí)，卻拿到了代表上路駕駛資格的駕照。他評(píng)1：人民日?qǐng)?bào)：誠(chéng)信是金

人以誠(chéng)立身，國(guó)以誠(chéng)立心。誠(chéng)信作為一種價(jià)值理念，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。古往今來(lái)，誠(chéng)信都是社會(huì)不可或缺的運(yùn)行規(guī)則，是社會(huì)進(jìn)步無(wú)比珍貴的精神財(cái)富。當(dāng)代中國(guó)，正處在全面深化改革的關(guān)鍵期，處在完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的攻堅(jiān)期。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，也帶來(lái)了拜金主義、一切向錢看的錯(cuò)誤思想觀念，誠(chéng)信缺失、道德失范問(wèn)題已成為社會(huì)公害，嚴(yán)重?fù)p害經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，影響社會(huì)正常秩序，擾亂人們心靈世界。可以說(shuō)，無(wú)論對(duì)個(gè)人、企業(yè)，還是對(duì)社會(huì)、國(guó)家，誠(chéng)信都是無(wú)價(jià)之寶。

對(duì)個(gè)人而言，誠(chéng)信是高尚品德。中華民族向來(lái)推崇“誠(chéng)外無(wú)物”，視誠(chéng)信為千金不易的可貴品質(zhì)，正所謂“君子養(yǎng)心，莫善于誠(chéng)”。對(duì)誠(chéng)信的執(zhí)著與堅(jiān)守，已深深熔鑄于中國(guó)人的精神血脈，成為中華傳統(tǒng)美德的精神因子。千百年來(lái)，商鞅徙木立信的故事廣為流傳，“一諾千金”的佳話不絕于史，人們心向往之、行踐履之。“誠(chéng)信農(nóng)婦”武秀君、“信義兄弟”孫水林孫東林、“油條哥”劉洪安，一個(gè)個(gè)響亮的名字、一件件感人的事跡，生動(dòng)展現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)人以誠(chéng)立身、守信踐諾的精神風(fēng)貌。不管歲月如何變遷，不管環(huán)境如何變化，誠(chéng)信永遠(yuǎn)是景行行止的道德品質(zhì)，永遠(yuǎn)是安身立命的道德標(biāo)尺。面對(duì)各種各樣的利益和誘惑，每一個(gè)人都應(yīng)該重信守諾，堅(jiān)守做人做事的道德底線，真誠(chéng)做人、守信做事，讓誠(chéng)信成為不懈追求和自覺(jué)行動(dòng)，充盈工作學(xué)習(xí)生活的各個(gè)空間。

對(duì)企業(yè)而言，誠(chéng)信是黃金資產(chǎn)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)、契約經(jīng)濟(jì)。企業(yè)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，誠(chéng)信是其生存發(fā)展的“通行證”，是至關(guān)重要的無(wú)形資產(chǎn)。百年老店同仁堂恪守“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”，以誠(chéng)信鑄造金字招牌，歷經(jīng)滄桑而常青不衰?！皶x商”“徽商”以信用為上，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。今天中國(guó)的電子商務(wù)，每日達(dá)成上億筆網(wǎng)上交易，每筆交易都是信用在流動(dòng)。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，那些誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)的企業(yè)，客戶主動(dòng)上門、銀行主動(dòng)上門、合作伙伴主動(dòng)上門，優(yōu)質(zhì)資源匯聚，發(fā)展如魚得水。反觀那些不講誠(chéng)信、不守信用的企業(yè)，即使逞一時(shí)之勢(shì)、得一時(shí)之利，也終將因信用“虧空”而被淘汰出局。現(xiàn)在，注冊(cè)一家企業(yè)門檻很低，但要發(fā)展壯大，信用的標(biāo)準(zhǔn)不能降低，必須堅(jiān)持以誠(chéng)興業(yè)、信譽(yù)至上、履約踐諾，擦亮企業(yè)的誠(chéng)信“名片”，靠信譽(yù)打造品牌、占領(lǐng)市場(chǎng)，贏得發(fā)展優(yōu)勢(shì)。

對(duì)社會(huì)而言，誠(chéng)信是公序良俗?！罢\(chéng)信者，天下之結(jié)也”。誠(chéng)信是社會(huì)關(guān)系的無(wú)形紐帶，沒(méi)有誠(chéng)信這個(gè)“結(jié)”，社會(huì)就像斷了線的珠子，散落一地。近年來(lái)，社會(huì)上各類失信現(xiàn)象屢屢發(fā)生，加重了人們的戒備心理，買東西怕挨宰、捐錢怕被侵吞，與陌生人交往怕上當(dāng)，就連面對(duì)老人摔倒也害怕被“訛”而不敢扶。誠(chéng)信是社會(huì)和諧和睦的基本前提，是社會(huì)順暢運(yùn)行的潤(rùn)滑劑?，F(xiàn)在，我國(guó)市場(chǎng)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快，正在從傳統(tǒng)的“熟人社會(huì)”向現(xiàn)代“陌生人社會(huì)”轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)社會(huì)交往常常在陌生地、陌生人之間進(jìn)行，對(duì)社會(huì)誠(chéng)信的要求更高、標(biāo)準(zhǔn)更高。增強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信、促進(jìn)社會(huì)互信，實(shí)現(xiàn)政府治理和社會(huì)自我調(diào)節(jié)、居民自治良性互動(dòng)，是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的必然要求和重要方面。

對(duì)國(guó)家而言，誠(chéng)信是重要的軟實(shí)力。人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信則衰。國(guó)家的誠(chéng)信形象、國(guó)民的誠(chéng)信品格，是重要的軟實(shí)力。當(dāng)前，中國(guó)和世界的關(guān)系正在發(fā)生歷史性的變化，我們?cè)趪?guó)際上說(shuō)話分量越來(lái)越重，除了綜合國(guó)力蒸蒸日上，還有一個(gè)重要原因，就是我們重情義、講誠(chéng)信。國(guó)不分大小，一律平等相待；事不分親疏，一律以理服人。中國(guó)作出的承諾、答應(yīng)的援助，一向說(shuō)話算話，不附加任何政治條件?，F(xiàn)在，我國(guó)已是世界第二大經(jīng)濟(jì)體、第一大貿(mào)易國(guó)，與其他國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)交流更加密切。加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)、打造誠(chéng)信中國(guó)，對(duì)于深化國(guó)際貿(mào)易和交往、樹(shù)立國(guó)際品牌和聲譽(yù)，對(duì)于提升國(guó)家軟實(shí)力和國(guó)際影響力，顯得尤為緊迫和重要。

加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)關(guān)鍵在于制度化。誠(chéng)信精神的樹(shù)立、誠(chéng)信風(fēng)尚的培育，離不開(kāi)廣泛深入的宣傳教育，但僅靠道德教化、叩問(wèn)良心是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)，必須用制度保駕護(hù)航，把道德倫理的柔性規(guī)范與制度法律的剛性約束緊密結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信建設(shè)制度化常態(tài)化發(fā)展。今年以來(lái)，最高人民法院等部門公布失信被執(zhí)行人“黑名單”，效果立竿見(jiàn)影。那些“老賴”不僅曝了光、丟了臉，還坐不了飛機(jī)、貸不了款，半年之內(nèi)就有萬(wàn)名“老賴”主動(dòng)還錢，這就是制度的威力。制度是全方位、多層面的，基礎(chǔ)是建立覆蓋全社會(huì)的征信系統(tǒng)，關(guān)鍵是完善守信激勵(lì)機(jī)制和失信懲戒機(jī)制，讓守信者處處受益、失信者寸步難行。相關(guān)名言：

遵守諾言就像保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。——巴爾扎克 誠(chéng)實(shí)是人生永遠(yuǎn)最美好的品格?！郀柣?老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人?！勘葋?/p>

沒(méi)有一處遺產(chǎn)像誠(chéng)實(shí)那樣豐富的了?！勘葋?人而無(wú)信，不知其可也?！鬃?······

有關(guān)

第四篇：誠(chéng)信作文素材

誠(chéng)信作文素材

素材一：

見(jiàn)海爾企業(yè)的成就，很難會(huì)想到這個(gè)家喻戶曉的企業(yè)，是由一個(gè)瀕臨近破產(chǎn)的小廠成就的，那么又是什么使它走向財(cái)富？“不是別的，是誠(chéng)信創(chuàng)寫的歷史佳紀(jì)”。廠長(zhǎng)張瑞敏自豪的講到，“記得那時(shí)的工程瀕臨倒閉，而且在用戶反應(yīng)我們的產(chǎn)品有質(zhì)量問(wèn)題時(shí)，我毫無(wú)顧慮地當(dāng)著全廠職工的面，用大錘將76臺(tái)不合格冰箱全部砸毀！其實(shí)我也知道，這是“海爾”最后的掙扎，前進(jìn)是成功，后退是倒閉，但我有勇氣的是與誠(chéng)信并肩闖困難！”如今，“海爾”成為了我國(guó)唯一入選世界最具影響力的100強(qiáng)品牌，這便是一個(gè)誠(chéng)信取富的范例。素材二：

18世紀(jì)英國(guó)的一位有錢的紳士，一天深夜他走在回家的路上，被一個(gè)蓬頭垢面衣衫襤褸的小男孩兒攔住了?！跋壬?qǐng)您買一包火柴吧”，小男孩兒說(shuō)道。“我不買”。紳士回答說(shuō)。說(shuō)著紳士躲開(kāi)男孩兒繼續(xù)走，“先生，請(qǐng)您買一包吧，我今天還什么東西也沒(méi)有吃呢”小男孩兒追上來(lái)說(shuō)。紳士看到躲不開(kāi)男孩兒，便說(shuō)：“可是我沒(méi)有零錢呀”，“先生，你先拿上火柴，我去給你換零錢”。說(shuō)完男孩兒拿著紳士給的一個(gè)英鎊快步跑走了，紳士等了很久，男孩兒仍然沒(méi)有回來(lái)，紳士無(wú)奈地回家了。

第二天，紳士正在自己的辦公室工作，仆人說(shuō)來(lái)了一個(gè)男孩兒要求面見(jiàn)紳士。于是男孩兒被叫了進(jìn)來(lái)，這個(gè)男孩兒比賣火柴的男孩兒矮了一些，穿的更破爛?！跋壬瑢?duì)不起了，我的哥哥讓我給您把零錢送來(lái)了”“你的哥哥呢?”紳士道。“我的哥哥在換完零錢回來(lái)找你的路上被馬車撞成重傷了，在家躺著呢”，紳士深深地被小男孩兒的誠(chéng)信所感動(dòng)。“走!我們?nèi)タ茨愕母绺?”去了男孩兒的家一看，家里只有兩個(gè)男孩的繼母在招呼受到重傷的男孩兒。一見(jiàn)紳士，男孩連忙說(shuō)：“對(duì)不起，我沒(méi)有給您按時(shí)把零錢送回去，失信了!”紳士卻被男孩的誠(chéng)信深深打動(dòng)了。當(dāng)他了解到兩個(gè)男孩兒的親父母都雙亡時(shí)，毅然決定把他們生活所需要的一切都承擔(dān)起來(lái)。素材三：

早年，尼泊爾的喜馬拉雅山南麓很少有外國(guó)人涉足。后來(lái)，許多日本人到這里觀光旅游，據(jù)說(shuō)這是源于一位少年的誠(chéng)信。一天，幾位日本攝影師請(qǐng)當(dāng)?shù)匾晃簧倌甏I啤酒，這位少年為之跑了3個(gè)多小時(shí)。第二天，那個(gè)少年又自告奮勇地再替他們買啤酒。這次攝影師們給了他很多錢，但直到第三天下午那個(gè)少年還沒(méi)回來(lái)。于是，攝影師們議論紛紛，都認(rèn)為那個(gè)少年把錢騙走了。第三天夜里，那個(gè)少年卻敲開(kāi)了攝影師的門。原來(lái)，他只購(gòu)得4瓶啤酒，爾后，他又翻了一座山，趟過(guò)一條河才購(gòu)得另外6瓶，返回時(shí)摔壞了3瓶。他哭著拿著碎玻璃片，向攝影師交回零錢，在場(chǎng)的人無(wú)不動(dòng)容。這個(gè)故事使許多外國(guó)人深受感動(dòng)。后來(lái)，到這兒的游客就越來(lái)越多 素材四：

誠(chéng)信是一個(gè)人安身立命的基礎(chǔ)(季布一諾千金)季布是秦朝末年楚地(泛指今江淮流域)人。他年輕的時(shí)候很喜歡結(jié)交朋友，很講義氣和信用，凡事答應(yīng)過(guò)人，就一定會(huì)竭盡全力去做到。季布言而有信的品質(zhì)使他在同輩的朋友中贏得了聲譽(yù)。后來(lái)他的名聲更加遠(yuǎn)揚(yáng)，連北方的許多游俠之士都知道了，以至民間流傳著這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾?！?/p>

為政應(yīng)取信于民(商鞅立木取信)商鞅任秦孝公之相，欲為新法。秦孝公有些擔(dān)心，猶豫不決。商鞅終于說(shuō)服了秦孝公實(shí)行變法，發(fā)布了新的政令。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國(guó)都市南門，招募百姓中有能把此木移到北門的，給予10金。百姓對(duì)這種做法感到奇怪，沒(méi)有敢去移動(dòng)這塊木頭的。然后，商鞅又布告國(guó)人，能移動(dòng)者給予50金。有個(gè)大膽的終于移動(dòng)了這塊木頭，商鞅馬上就給了他50金，以表明誠(chéng)信不欺。這一立木取信的事實(shí)，終于使百姓確信新法是可信的，從而推行了新法。

誠(chéng)信的本質(zhì)是不違心(季札掛劍墓樹(shù))季札子是春秋時(shí)吳國(guó)貴族，吳王諸樊的弟弟。公元前544年間，他奉命出使徐、魯、齊、鄭、衛(wèi)、晉等國(guó)。他首先經(jīng)過(guò)徐國(guó)時(shí)，徐君十分欣賞季札子身上佩戴的寶劍，卻說(shuō)不出口。季札子明白徐君的意思，不過(guò)，他還要出使其他的國(guó)家，寶劍暫時(shí)不能送給徐君，他打算等他出使各國(guó)后，再送給徐君。不料，待季札子出使完各國(guó)，再途經(jīng)徐國(guó)回國(guó)時(shí)，徐君已經(jīng)死了。季札子感到非常遺憾，想到自己曾打算把寶劍送給徐君，便解下身上的寶劍，掛在徐君墓前的樹(shù)上。

季札子對(duì)于除了自己之外沒(méi)有人知道的許諾贈(zèng)劍的事，也毫不馬虎，不做違背己心的事，可見(jiàn)他守信的思想境界更純更高!

失去誠(chéng)信甚至可以導(dǎo)致亡國(guó)(幽王失信亡國(guó))周幽王是西周最后一個(gè)國(guó)王。有一年，褒國(guó)為了討好周幽王，把美女褒姒送給幽王，周幽王十分喜歡褒姒。不久，褒姒生了一個(gè)兒子，取名伯服。周幽王便廢了申后和太子宜，立褒姒為后，伯服為太子。褒姒雖然深得周幽王的寵愛(ài)，又貴為皇后，但卻從來(lái)沒(méi)見(jiàn)她笑過(guò)。周幽王千方百計(jì)引她笑，但都徒勞。為了博得美人一笑，周幽王竟想出個(gè)舉烽火的辦法來(lái)。烽火是當(dāng)時(shí)為了保障國(guó)家安全在邊界設(shè)的，相當(dāng)于現(xiàn)在的報(bào)警設(shè)備。如果敵人在夜里入侵，則在烽火臺(tái)點(diǎn)燃柴禾;如果敵人在白天來(lái)犯，則點(diǎn)燃干狼糞放煙，而且是一處接一處，一直點(diǎn)燃到遠(yuǎn)方。諸侯看見(jiàn)煙火，就會(huì)立即趕來(lái)救援。這天，周幽王帶著褒姒到驪山去玩，下令點(diǎn)起烽火。各路諸侯看到煙火，立即率兵匆忙趕來(lái)。褒姒看見(jiàn)千軍萬(wàn)馬從四面八方趕來(lái)，樂(lè)得開(kāi)口笑了。褒姒笑了，諸侯們白白跑了一趟，怏怏而返。幽王為了欣賞褒姒笑的媚態(tài)，屢次點(diǎn)起烽火，諸侯屢次上當(dāng)，就不再來(lái)了。這時(shí)，敵人真的入侵了，這是申后的父親申侯恨幽王廢皇后和太子，便發(fā)動(dòng)繒國(guó)和西夷犬戎起兵攻打幽王，幽王勢(shì)孤力單，無(wú)兵救援，被殺于驪山下，西周從此滅亡了。

守信是一種承諾(李苦禪燒畫)李苦禪是我國(guó)當(dāng)代著名畫家，他為人爽直，凡答應(yīng)給人作畫，從不食言。有一次，有位老朋友請(qǐng)他作一幅畫，李苦禪欣然應(yīng)允。無(wú)奈，李苦禪因有事在身，未能及時(shí)成畫作。不久，當(dāng)他接到老友病故的訃告后，面有愧色，即趨畫案，畫了幅“百蓮圖”，并鄭重其事地題上老友的名字，蓋上印章，隨即攜至后院，肅立將畫燒毀。事后，李苦禪還對(duì)兒子說(shuō)：“今后再有老友要畫，及時(shí)催我，不可失信啊!”

故事二；

十七世紀(jì)的德國(guó)軍隊(duì)里面有一個(gè)王子對(duì)他的下屬親同手足，受到士兵和各級(jí)軍官的深深愛(ài)戴。一次攻打某國(guó)家失敗而歸的路上，正值冬天的深夜。嚴(yán)寒、饑餓折磨著他以及一些部下，在極度寒冷和饑腸轆轆的狀態(tài)下，王子慢慢的進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)、、、、、、。睡夢(mèng)中王子夢(mèng)見(jiàn)陽(yáng)光格外的燦爛與溫暖，他醒來(lái)了，發(fā)現(xiàn)自己身上被許多件大衣覆蓋，生命得以延續(xù)。四周再看，他的部下把大衣都覆蓋在王子的身上，早已經(jīng)全部?jī)鏊懒恕?/p>

<關(guān)于誠(chéng)信的成語(yǔ)> 抱誠(chéng)守真 誠(chéng)至金開(kāi) 赤誠(chéng)相待

閑邪存誠(chéng) 修辭立誠(chéng) 一言九鼎。一諾千金。言而有信。金口玉言。言必信,行必果 君子說(shuō)話，一言為定 精誠(chéng)所至，金石為開(kāi) 一言既出,駟馬難追 人而無(wú)信,不知其可 <晏殊信譽(yù)的樹(shù)立> 北宋詞人晏殊，素以誠(chéng)實(shí)著稱。在他十四歲時(shí)，有人把他作為神童舉薦給皇帝?；实壅僖?jiàn)了他，并要他與一千多名進(jìn)士同時(shí)參加考試。結(jié)果晏殊發(fā)現(xiàn)考試是自己十天前剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目。宋真宗非常贊賞晏殊的誠(chéng)實(shí)品質(zhì)，便賜給他“同進(jìn)士出身”。晏殊當(dāng)職時(shí)，正值天下太平。于是，京城的大小官員便經(jīng)常到郊外游玩或在城內(nèi)的酒樓茶館舉行各種宴會(huì)。晏殊家貧，無(wú)錢出去吃喝玩樂(lè)，只好在家里和兄弟們讀寫文章。有一天，真宗提升晏殊為輔佐太子讀書的東宮官。大臣們驚訝異常，不明白真宗為何做出這樣的決定。真宗說(shuō)：“近來(lái)群臣經(jīng)常游玩飲宴，只有晏殊閉門讀書，如此自重謹(jǐn)慎，正是東宮官合適的人選?！标淌庵x恩后說(shuō)：“我其實(shí)也是個(gè)喜歡游玩飲宴的人，只是家貧而已。若我有錢，也早就參與宴游了?！边@兩件事，使晏殊在群臣面前樹(shù)立起了信譽(yù)，而宋真宗也更加信任他了。

<立木為信與烽火戲諸候的對(duì)比> 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹(shù)立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫，終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹(shù)立起了威信，而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。

而同樣在商鞅“立木為信”的地方，在早它400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。

周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火，率領(lǐng)兵將們匆匆趕到，弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開(kāi)心一笑。五年后，酉夷太戎大舉攻周，幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再

上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。

一個(gè)“立木取信”，一諾千金；一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯；后者自取其辱，身死國(guó)亡?？梢?jiàn)，“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用。

<《郁離子》中記載了一個(gè)因失信而喪生的故事> 濟(jì)陽(yáng)有個(gè)商人過(guò)河時(shí)船沉了，他抓住一根大麻桿大聲呼救。有個(gè)漁夫聞聲而致。商人急忙喊：“我是濟(jì)陽(yáng)最大的富翁，你若能救我，給你100兩金子”。待被救上岸后，商人卻翻臉不認(rèn)帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責(zé)怪他不守信，出爾反爾。富翁說(shuō)：“你一個(gè)打漁的，一生都掙不了幾個(gè)錢，突然得十兩金子還不滿足嗎？”淦夫只得怏怏而去。不料想后來(lái)那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那個(gè)曾被他騙過(guò)的淦夫說(shuō)：“他就是那個(gè)說(shuō)話不算數(shù)的人！”于是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好報(bào)卻是在意料之中的。因?yàn)橐粋€(gè)人若不守信，便會(huì)失去別人對(duì)他的信任。所以，一旦他處于困境，便沒(méi)有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭難，只有坐以待斃。

守信

信用乃立身之本，守住信用，就是守住人品，這住格。守信，總是以極其負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待別人，用極其嚴(yán)格的要求對(duì)待自己。真正的守信者不輕易許諾。是否許諾，以能否踐約為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，所以，一旦答應(yīng)，必定做到。

“言必信，行必果”，看似簡(jiǎn)單，做起來(lái)并不容易。在踐約過(guò)程中，會(huì)有意想不到的困難出現(xiàn)。會(huì)有意想到的阻力壓來(lái)，因而守信者就更令人尊敬。楚漢時(shí)期的季布，重諾言，守信義，時(shí)人便有“得黃金百斤，不如得季布一諾”的贊言。守信，在人們的心目中，比金錢要重要得多。

有信，則朋友如織；無(wú)信，則孤家寡人。在有信無(wú)信之間，人的品位了然而現(xiàn)。

人之所助者，信也。--《周易》 民無(wú)信不立。--孔子 言不信者，行不果。--墨子

不寶金玉，而忠信以為寶。--《禮記》 馬先馴而求良，人先信而后求能。--《淮南子》

禍莫大于無(wú)信。--傅玄 丈夫一言許人，千金不易。--《資治通鑒》

忠者不飾行以徼榮，信者不食言以從利。--王安石 不須犯一口說(shuō)，不須著一意念，只憑真真誠(chéng)誠(chéng)行將去，久則自有不言之信，默成之孚。--呂坤 大海是冬季的禮拜堂，背信是地獄的禮拜堂。--雨果

工作上的信用是最好的財(cái)富。沒(méi)有信用積累的青年，非成為失敗者不可。--池田大作

信用是難得易失的。費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)一事的言行而失掉。--池田大作

人背信則名不達(dá)。--劉向 以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。--楊泉

一言之美，貴于千金。--葛洪 人無(wú)忠信，不可立于世。--程頤

可信的人們一句話，比不可信的人們的千言萬(wàn)語(yǔ)更有力。--武者小路實(shí)篤

魏文侯期獵

魏文侯是戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏國(guó)國(guó)君，有一次，他與掌管山澤的官約定打獵。這天，喝著灑十分快樂(lè)，天又下雨。魏文侯將出去，左右的人說(shuō)：“今天飲灑興致正高，天又下雨，您要去哪兒呢？”魏文侯說(shuō)：“我與掌管山澤的官約好打獵，現(xiàn)在雖然非常快樂(lè)，但怎幺能不為了約定而會(huì)面呢？”于是冒雨前往，自己親自向掌管山澤的官宣布取消打獵。

晉文公言而有信

魯僖公二十五年（前634年），晉國(guó)攻打一小國(guó)原國(guó)。晉文公命令部隊(duì)攜帶三天糧食，說(shuō)三天打不下來(lái)就撤軍。到第三天，原國(guó)還是沒(méi)投降，晉文公不顧這種情況，還是下令撤退。這時(shí)，晉文公派往原國(guó)的間諜回來(lái)報(bào)告，說(shuō)原國(guó)正在準(zhǔn)備投降。于是，軍隊(duì)統(tǒng)帥請(qǐng)求，等原國(guó)投降后再撤。但晉文公說(shuō)：“信用，是立國(guó)的根本，百姓靠它來(lái)生存。如果為了得到原國(guó)而失去信用，百姓失去了依靠，那我們會(huì)得不償失的。”于是，晉軍就按晉文公命令搞通退了30里，而原國(guó)也隨之投降了。（《左傳·僖公二十五年》）

臾駢不負(fù)信

春秋時(shí)晉國(guó)人群眾觀臾駢，在魯文公六年（前621年）奉命護(hù)送賈季的家著到狄國(guó)。過(guò)去，賈季曾侮辱過(guò)臾駢，這次有機(jī)會(huì)護(hù)送賈季的家眷，所以朋友們鼓動(dòng)臾駢趁此良機(jī)殺掉賈季一家來(lái)報(bào)仇。臾駢沉思了許久，說(shuō)：“不行。我聽(tīng)說(shuō)有一本叫《前志》的書上有這樣的

話：'無(wú)論是有惠于人，還是有怨于人，都與他的后代沒(méi)有關(guān)系。'如果我現(xiàn)在利用主人對(duì)我的信任而殺死賈季一家，這并不表明我的勇敢。如果我發(fā)泄了自己的怨氣，卻增加了我與賈季之間的仇恨，這并不說(shuō)明我聰明。由于報(bào)私仇而損害了公利，這辜負(fù)了主人的信任，也不表明我的忠誠(chéng)而是表明我的背信棄義。舍棄了勇敢、智能和別人對(duì)我的信任，還能辦得成什幺事呢？”

黍駢說(shuō)服了朋友和手下人，親自保護(hù)著賈季的家人，把他們送到了狄國(guó)。（《左傳·文公六年》）

守信信義是立國(guó)之本

信，是中國(guó)古代社會(huì)人際關(guān)系的精神紐帶，也是人際關(guān)系的最高原則，它不與仁、義、禮、智四德并列，而是這四德的綜合體現(xiàn)。信德之重要，表現(xiàn)在孔子對(duì)弟子子貢所說(shuō)的一段話：

子貢問(wèn)：“怎幺樣去治理政事？”孔子回答：“要使軍備充足，百姓就會(huì)相信政府了。”子貢又問(wèn)：“如果迫不得已要在這三項(xiàng)中去掉一項(xiàng)，先去掉哪一項(xiàng)呢？”孔子說(shuō)：“先去掉軍備。”子貢又問(wèn)：“如果再迫不得已要在食與信之中一定要去掉一項(xiàng)，先去掉哪一項(xiàng)？” 孔子的回答簡(jiǎn)直是斬釘截鐵：“去掉糧食。因?yàn)闆](méi)有糧食吃，不過(guò)是死亡。而自古以來(lái)誰(shuí)都免不了死亡，如果百姓對(duì)政府不相信了，國(guó)家就無(wú)法確立了?！?/p>

第五篇：誠(chéng)信素材

一、韓信

韓信落魄的時(shí)候，一個(gè)漂母給他飯吃，韓信離開(kāi)她的時(shí)候，告訴她以后一定來(lái)報(bào)答她。后來(lái)韓信做了楚王，不忘舊恩，奉黃金千兩以漂母

二、宋慶齡

宋慶齡有一次與一所小學(xué)約定去看望小學(xué)生，可是到了約定日期，天下起了大雨，同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不能來(lái)了，但宋慶齡依然冒雨前去赴約，這讓同學(xué)們很感動(dòng)

人盡其責(zé)，誠(chéng)實(shí)守信

“三杯吐然諾，五岳倒為輕。”這是李白《俠客行》的詩(shī)句，形容承諾的分量比大山還重，極言誠(chéng)信的重要。中國(guó)是個(gè)有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，誠(chéng)信一向是中國(guó)人引以為豪的美德，“人無(wú)信而不立”。誠(chéng)實(shí)守信更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。中國(guó)，崇尚誠(chéng)信的文明源源流長(zhǎng)，早在幾千年前，孔子就說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信不只其可”，延伸之意就是：“信，則知其可”。千百年來(lái)，人們講求誠(chéng)信，推崇誠(chéng)信。誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸淳厚。遠(yuǎn)在三國(guó)時(shí)期，劉備三顧茅廬的故事每個(gè)人可能都聽(tīng)說(shuō)過(guò)：諸葛亮輔佐劉備并受托孤之重任，正如《出師表》所言：“追先帝之遺詔，臣不勝受恩感激，今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言?！币恍臑闈h，七出祁山，耗盡畢生心血，??

關(guān)于誠(chéng)信的作文素材

[思路提示]

誠(chéng)信是人最基本的品質(zhì)，是其他一切美德的基礎(chǔ)。

誠(chéng)信也是一種資本，是提高企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的保障。

生意場(chǎng)上失信將受到經(jīng)濟(jì)懲罰，生活中失信同樣會(huì)受到懲罰。

戰(zhàn)場(chǎng)上兵不厭詐，商戰(zhàn)中要講究策略，生活中有時(shí)也需要善意的謊言，在某些特殊情況下不誠(chéng)不信也不為過(guò)。

[名言]

不寶金玉，而忠信以為寶?！抖Y記》

言必信，行必果?！赌印?/p>

小信誠(chéng)則大信立?！俄n非子》

人之所助在信，信之所本在誠(chéng)?！缎绿茣?？陸贄傳》

推誠(chéng)而不欺，守信而不疑?！鬯危萘皱?/p>

我寧愿以誠(chéng)摯獲得100名敵人的攻擊，也不愿以偽善獲得10個(gè)朋友贊揚(yáng)?！坌傺览蒽扯喾?/p>

信用是財(cái)產(chǎn)，有信用就有一切?！垌n］鄭周永

信用是難得易失的。費(fèi)十年功夫積累的信用，往往由于一時(shí)一事的言行而失掉?！廴眨莩靥锎笞?/p>

[經(jīng)典素材]

誠(chéng)信是一個(gè)人安身立命的基礎(chǔ)(季布一諾千金)

季布是秦朝末年楚地(泛指今江淮流域)人。他年輕的時(shí)候很喜歡結(jié)交朋友，很講義氣和信用，凡事答應(yīng)過(guò)人，就一定會(huì)竭盡全力去做到。季布言而有信的品質(zhì)使他在同輩的朋友中贏得了聲譽(yù)。后來(lái)他的名聲更加遠(yuǎn)揚(yáng)，連北方的許多游俠之士都知道了，以至民間流傳著這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”

為政應(yīng)取信于民(商鞅立木取信)

商鞅任秦孝公之相，欲為新法。秦孝公有些擔(dān)心，猶豫不決。商鞅終于說(shuō)服了秦孝公實(shí)行變法，發(fā)布了新的政令。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國(guó)都市南門，招募百姓中有能把此木移到北門的，給予10金。百姓對(duì)這種做法感到奇怪，沒(méi)有敢去移動(dòng)這塊木頭的。然后，商鞅又布告國(guó)人，能移動(dòng)者給予50金。有個(gè)大膽的終于移動(dòng)了這塊木頭，商鞅馬上就給了他50金，以表明誠(chéng)信不欺。這一立木取信的事實(shí)，終于使百姓確信新法是可信的，從而推行了新法。

誠(chéng)信的本質(zhì)是不違心(季札掛劍墓樹(shù))

季札子是春秋時(shí)吳國(guó)貴族，吳王諸樊的弟弟。公元前544年間，他奉命出使徐、魯、齊、鄭、衛(wèi)、晉等國(guó)。他首先經(jīng)過(guò)徐國(guó)時(shí)，徐君十分欣賞季札子身上佩戴的寶劍，卻說(shuō)不出口。季札子明白徐君的意思，不過(guò)，他還要出使其他的國(guó)家，寶劍暫時(shí)不能送給徐君，他打算等他出使各國(guó)后，再送給徐君。不料，待季札子出使完各國(guó)，再途經(jīng)徐國(guó)回國(guó)時(shí)，徐君已經(jīng)死了。季札子感到非常遺憾，想到自己曾打算把寶劍送給徐君，便解下身上的寶劍，掛在徐君墓前的樹(shù)上。

季札子對(duì)于除了自己之外沒(méi)有人知道的許諾贈(zèng)劍的事，也毫不馬虎，不做違背己心的事，可見(jiàn)他守信的思想境界更純更高！

失去誠(chéng)信甚至可以導(dǎo)致亡國(guó)(幽王失信亡國(guó))

周幽王是西周最后一個(gè)國(guó)王。有一年，褒國(guó)為了討好周幽王，把美女褒姒送給幽王，周幽王十分喜歡褒姒。不久，褒姒生了一個(gè)兒子，取名伯服。周幽王便廢了申后和太子宜，立褒姒為后，伯服為太子。褒姒雖然深得周幽王的寵愛(ài)，又貴為皇后，但卻從來(lái)沒(méi)見(jiàn)她笑過(guò)。周幽王千方百計(jì)引她笑，但都徒勞。為了博得美人一笑，周幽王竟想出個(gè)舉烽火的辦法來(lái)。烽火是當(dāng)時(shí)為了保障國(guó)家安全在邊界設(shè)的，相當(dāng)于現(xiàn)在的報(bào)警設(shè)備。如果敵人在夜里入侵，則在烽火臺(tái)點(diǎn)燃柴禾；如果敵人在白天來(lái)犯，則點(diǎn)燃干狼糞放煙，而且是一處接一處，一直點(diǎn)燃到遠(yuǎn)方。諸侯看見(jiàn)煙火，就會(huì)立即趕來(lái)救援。這天，周幽王帶著褒姒到驪山去玩，下令點(diǎn)起烽火。各路諸侯看到煙火，立即率兵匆忙趕來(lái)。褒姒看見(jiàn)千軍萬(wàn)馬從四面八方趕來(lái)，樂(lè)得開(kāi)口笑了。褒姒笑了，諸侯們白白跑了一趟，怏怏而返。幽王為了欣賞褒姒笑的媚態(tài)，屢次點(diǎn)起烽火，諸侯屢次上當(dāng)，就不再來(lái)了。這時(shí)，敵人真的入侵了，這是申后的父親申侯恨幽王廢皇后和太子，便發(fā)動(dòng)繒國(guó)和西夷犬戎起兵攻打幽王，幽王勢(shì)孤力單，無(wú)兵救援，被殺于驪山下，西周從此滅亡了。

守信是一種承諾(李苦禪燒畫)

李苦禪是我國(guó)當(dāng)代著名畫家，他為人爽直，凡答應(yīng)給人作畫，從不食言。

有一次，有位老朋友請(qǐng)他作一幅畫，李苦禪欣然應(yīng)允。無(wú)奈，李苦禪因有事在身，未能及時(shí)成畫作。不久，當(dāng)他接到老友病故的訃告后，面有愧色，即趨畫案，畫了幅“百蓮圖”，并鄭重其事地題上老友的名字，蓋上印章，隨即攜至后院，肅立將畫燒毀。事后，李苦禪還對(duì)兒子說(shuō)：“今后再有老友要畫，及時(shí)催我，不可失信啊！”

失信的后果會(huì)很嚴(yán)重(“狼來(lái)了，狼來(lái)了”的教訓(xùn))

有個(gè)民間小故事，說(shuō)的是有個(gè)小孩在山上放羊，他大概出于一種好奇心理，有一天突然大喊：“狼來(lái)了，狼來(lái)了！”山下的大人聞聲趕來(lái)，才知道是個(gè)玩笑。后來(lái)他又如此再三，人們就有點(diǎn)生氣了。有一天果真狼來(lái)了，孩子又拼命喊：“狼來(lái)了，狼來(lái)了！??”可是這一次誰(shuí)也沒(méi)有來(lái)，孩子被狼吃掉了。

誠(chéng)信是企業(yè)成功的保障(“全麥面包”暢銷的秘訣)

美國(guó)“棕色漿果烤爐”公司是生產(chǎn)“全麥面包”的公司，近年來(lái)，“全麥面包”在美國(guó)市場(chǎng)上暢銷不衰，究其原因，是以信譽(yù)贏得顧客。一是價(jià)格合理，既不貴賣，也不賤賣。為了防止經(jīng)銷商隨意改動(dòng)價(jià)格，該公司在包裝紙上標(biāo)明成本和利潤(rùn)，這樣經(jīng)銷商就不能隨便改動(dòng)價(jià)格。二是保證質(zhì)量，公司明確承諾：超過(guò)三天的面包絕不出售，過(guò)期的面包由公司收回。剛開(kāi)始實(shí)行這個(gè)諾言的時(shí)候，的確遇到不少困難，一方面處理過(guò)期面包會(huì)增加費(fèi)用，減少利潤(rùn)，另一方面，經(jīng)銷商大都怕麻煩，他們不愿意天天檢查，換來(lái)?yè)Q去。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)諾言，公司專門派人把新制的面包用車子送到經(jīng)銷店，如果有脫銷，一個(gè)電話就立刻送貨上門。

“棕色漿果烤爐”公司說(shuō)到做到，以自己的實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐自己的諾言，以信譽(yù)贏得了顧客，贏得了效益，贏得了市場(chǎng)。

誠(chéng)信贏得美名(只載一名乘客的大客機(jī))

一架由東京直飛倫敦的波音747客機(jī)有353個(gè)座位，20名機(jī)組人員，然而在一次航行中，該機(jī)僅載一名女乘客。為什么這架飛機(jī)的主人——英國(guó)航空公司會(huì)這么不惜血本呢？原來(lái)，這架飛機(jī)由于技術(shù)故障，延遲了20個(gè)小時(shí)起飛。當(dāng)時(shí)，幾乎所有的乘客都改變了計(jì)劃，轉(zhuǎn)乘其他客機(jī)，只有山本莉子留了下來(lái)。英國(guó)航空公司按照民航的慣例，寧可損失巨額成本費(fèi)用，為這一名乘客照常飛行，贏得了信譽(yù)。作文

行走于世間，我們面臨著太多的誘惑。拒絕誘惑的方法是——選擇誠(chéng)信。——題記

誠(chéng)信，即誠(chéng)實(shí)守信。

說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)可有點(diǎn)難，要拿出曾母殺豬時(shí)的堅(jiān)決。華盛頓在父親大發(fā)雷霆時(shí)站出來(lái)承認(rèn)錯(cuò)誤的勇氣非一般人所能及，但我們還必須選擇誠(chéng)信。

選擇誠(chéng)信，我以為它比美貌要可靠。你可以沒(méi)有西施、昭君的沉魚落雁之容，也可以沒(méi)有貂蟬、楊玉環(huán)的閉月羞花之貌，但你不能沒(méi)有誠(chéng)信。人，以誠(chéng)為本，以誠(chéng)為天。選擇誠(chéng)信，就是選擇了如何做人。

選擇誠(chéng)信，我以為它比金錢更有內(nèi)涵。金錢是人立足于社會(huì)的必要工具，但并不代表金錢就萬(wàn)能的。擁有許多的金錢并不代表?yè)碛辛耸篱g的一切。成天為金錢瘋狂的人，最終還是要躺進(jìn)冰冷的墳?zāi)怪校呐聣災(zāi)故墙疸y砌成的，又能證明些什么呢？試問(wèn)古代的巨賈豪紳的名字又有多少為世人所記?。糠吹故悄切┢返赂呱械恼\(chéng)信君子，千古流芳。選擇誠(chéng)信，就是選擇了如何度過(guò)你的一生。

選擇誠(chéng)信，我以為它比機(jī)敏要憨厚。與機(jī)敏相比，誠(chéng)信顯得那樣默默無(wú)聞，但是機(jī)敏意義都遠(yuǎn)不及誠(chéng)信深沉。機(jī)敏或許會(huì)給你帶來(lái)片刻的歡愉，但似過(guò)眼煙云。誠(chéng)信的作用也許不會(huì)那樣顯而易見(jiàn)，但時(shí)間終會(huì)證明選擇誠(chéng)信，就是選擇了正確的人生。

選擇誠(chéng)信，我以為它比榮譽(yù)更有時(shí)效性。榮譽(yù)的光環(huán)是璀璨的，但是沒(méi)有人能頂著它走完一生，有榮譽(yù)裝點(diǎn)的生命也許是美麗的，但這美麗揮之即去。但是，誠(chéng)信帶給人們的幸福和愉悅會(huì)陪伴人的一生。

“失足，你可以馬上恢復(fù)站立，失信，也許你永難挽回?！备惶m克林的話一直牢牢地銘記在我心中，讓我選擇誠(chéng)信，更懂得如何做一個(gè)誠(chéng)信的人。

記得一個(gè)大雨滂沱的星期天下午，我和同學(xué)已約定到學(xué)校出黑板報(bào)。傾盆的大雨和震耳的雷聲讓我膽戰(zhàn)心驚。媽媽勸我：算了吧，今天雨這么大，就不去了。我搖搖頭，撐起雨傘，艱難地走到學(xué)校。教室里，面對(duì)同樣淋得濕透了的同學(xué)，我們都欣慰地笑了。因?yàn)槲覀冇米约旱男袆?dòng)，證實(shí)了自己是一個(gè)守信的人。

生活在誠(chéng)信的氛圍中，讓我們遠(yuǎn)離“狼來(lái)了”的謊言，多一份小朋友臉上燦爛無(wú)瑕的笑容，你會(huì)感到生活更精彩，人生更有意義，人格得到更高升華。

選擇誠(chéng)信，是我們一生無(wú)悔的選擇。