第一篇：閱讀練習(xí)《何處是鄉(xiāng)愁》

何處是鄉(xiāng)愁 梁衡

①鄉(xiāng)愁，這個(gè)詞有幾分凄美。原先我不懂，故鄉(xiāng)或兒時(shí)的事很多，可喜可樂的也不少，為什么不說鄉(xiāng)喜鄉(xiāng)樂，而說鄉(xiāng)愁呢？最近回了一趟闊別六十年的故鄉(xiāng)，才解開這個(gè)人生之謎。

②故鄉(xiāng)在霍山腳下。一個(gè)古老美麗的小山村，水多，樹多。我家院子里長(zhǎng)著兩棵大樹。一棵是核桃，一棵是香椿，直翻到窯頂上遮住了半個(gè)院子。香椿炒雞蛋是一道最普通的家常菜，但我吃的那道不普通。老香椿樹的根不知何時(shí)，從地下鉆到我家的窯洞里，又從炕邊的磚縫里伸出幾枝嫩芽。我們就這樣無心去栽花，終日伴香眠。每當(dāng)我有小病，或有什么不快要發(fā)一下小脾氣時(shí)，母親安慰的辦法是，到外面雞窩里收一顆還發(fā)熱的雞蛋，回來在炕沿邊掐幾根香椿芽，咫尺之近，就在鍋臺(tái)上翻手做一個(gè)香椿炒雞蛋。那種清香，那種童話式、魔術(shù)般的樂趣，永生難忘。這次回村，我站在老炕前敘說往事，直驚得隨行的人張大嘴合不攏。而村里的侄孫輩也如聽古。因?yàn)槟莾煽么髽湓缫驯豢车?，只有舊窯在，寂寞憶香椿。

③出了院子，大門外還有兩棵樹，一棵是槐樹，另一棵也是槐樹。大的那棵上面有鳥窩、蛇洞，還寄生有其他的小樹、枯藤，像一座古舊的王宮。爬小槐樹，是我們每天必修的功課。隱身于樹頂?shù)臐怅幹?，做著空中迷藏。夏天的一個(gè)中午，正是日長(zhǎng)人欲眠時(shí)，突然老槐樹上掉下一條蛇，足有五尺多長(zhǎng)，直挺挺地躺在樹蔭中。一群雞，雖以食蟲為天職，但還從未見過這么大的蟲子，一時(shí)驚得沒有了主意，就分列于蛇的兩旁，圓瞪雞眼，死死地盯著它。雙方相持了足有半個(gè)時(shí)辰。這時(shí)有人吃完飯?jiān)诤舆呄赐耄碗S手將半碗水潑向蛇身。那蛇一驚，嗖地一下竄入草叢，蛇雞對(duì)陣才算收?qǐng)觥，F(xiàn)在，就是到動(dòng)物園里，也看不到這樣的好戲。

④出大門外幾十步即一條小河。流水潺潺，不舍晝夜。河邊最熱鬧的場(chǎng)景是洗衣。印象最深的是河邊的洗衣石，有黑、紅、青各色，大如案板，溜光圓潤(rùn)。這是多少女子柔嫩白凈的雙手，蘸著清清的河水，經(jīng)多少代的打磨而成的呀。河邊總是笑聲、歌聲、捶衣聲，聲聲入耳?，F(xiàn)洗好的衣服就曬在岸邊的草地上，五顏六色，天然圖畫。

⑤我們常在河邊的青草窩里放羊，高興時(shí)就推開羊羔，鉆到羊肚子下吸幾口鮮奶，很是享受。清明前后，暖風(fēng)吹軟了柳枝，可退下一截完整樹皮管，做成柳笛，嗚哇嗚哇地亂吹。大人不洗衣時(shí)我們就在這洗衣石上玩泥，或坐上去感受它的光潤(rùn)?？上?，這情景永不會(huì)再有了，村里的三條河全部干涸，連河床都已蕩平，樹也沒了蹤影。洗衣歌、柳笛聲都已成了歷史的回聲。

⑥憶童年，最憶是黃土。村里人土炕上生，土窯里長(zhǎng)，土堆里爬。黃土是我的襁褓，我的搖籃。農(nóng)村孩子穿開襠褲時(shí)，就會(huì)和泥。一群孩子，將膠泥揉勻，捏成窩頭狀，窩要深，皮要薄?？诔拢偷赝弦凰?，泥點(diǎn)飛濺，聲震四野，名“摔響窩”。以聲響大小定輸贏，以炸洞的大小要補(bǔ)償。輸者就補(bǔ)對(duì)方一塊泥，就像戰(zhàn)敗國(guó)割讓土地，直到把手中的泥土輸光，俯首稱臣。孩子們雖個(gè)個(gè)濺成了泥花臉，仍樂此不疲。這場(chǎng)景現(xiàn)在也沒有了，新蓋的小學(xué)都沒有了學(xué)生。空空新教室，來回燕穿梭。村莊沒有了孩子，就沒有了笑聲，也沒有人再會(huì)去讓泥巴炸出聲了。

⑦從春到夏，蟬兒叫了，山坡上的杏子熟了，嫩綠的麥苗已長(zhǎng)成金色的麥穗，該打場(chǎng)了。場(chǎng)，就是一塊被碾得瓷實(shí)平整，圓形的土地，是糧食從地里收到家里的最后一道程序，再往下就該磨成面，吃到嘴里了。割倒的麥子被車?yán)颂簦伒綀?chǎng)上，像一層厚厚的棉被，用牲口拉著碌碡，一圈一圈地碾壓。孩子們終于盼到一年最高興的游戲季，跟在碌碡后面，一圈一圈地翻跟斗。我們貪婪地親吻著土地，享受著燥熱空氣中新麥的甜香。一次我不小心，一個(gè)跟斗翻在場(chǎng)邊的鐵耙子上，耙齒刺破小腿，鮮血直流。大人說：“不礙，不礙。”順手抓起一把黃土按在傷口上，就算是止血了。至今還有一塊疤痕，留作了永久的紀(jì)念。也許就是這次與土地最親密的接觸，土分子進(jìn)入了我的血液，一生不管走到哪里，總忘不了北方的黃土。現(xiàn)在機(jī)器收割，場(chǎng)是徹底沒有了，牲口也幾乎不見了，碌碡被可憐地遺棄在路旁或溝渠里。有點(diǎn)“九里山前古戰(zhàn)場(chǎng)，牧童拾得舊刀槍”的凄涼。

⑧沒有了，沒有了。凡值得憑吊的美好記憶都沒有了。只能到夢(mèng)中去吃一次香椿炒雞蛋，去摔一回泥巴、翻一回跟斗了。我問自己，既知消失何必來尋呢？這就是矛盾，矛盾于心成鄉(xiāng)愁。去了舊事，添了新愁。這種感覺如在古老悠長(zhǎng)的雨巷里“逢著一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘?！编l(xiāng)愁是留不住的回聲，捕捉不到的美麗。

（有刪改）1．閱讀全文，將下面的語段補(bǔ)充完整。（5分）何處是鄉(xiāng)愁？鄉(xiāng)愁融進(jìn)了倒下的樹：

在空空的窯洞里，①

；在門外的槐樹下，②

。何處是鄉(xiāng)愁？鄉(xiāng)愁融進(jìn)了消失的河：

③，落寞思歌聲；在逝去的草窩中，悵然念笛音。

何處是鄉(xiāng)愁？

④

：

在消失的土堆旁，心系泥炮戰(zhàn)；在空曠的場(chǎng)地間，凄涼憶打場(chǎng)。鄉(xiāng)愁啊，是溫馨甜美的回憶，也是

⑤。

2．作者對(duì)兒時(shí)故鄉(xiāng)生活場(chǎng)景的描寫生動(dòng)形象，充滿情趣，請(qǐng)以第③或⑦自然段相關(guān)內(nèi)容為例，作簡(jiǎn)要賞析。（4分）答：

3．在中國(guó)人的心坎上，鄉(xiāng)愁是一份難解的情愫，從古至今，歷久彌堅(jiān)。請(qǐng)結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容及下面任意一則材料，對(duì)比分析兩篇作品中鄉(xiāng)愁的含義有何不同。（4分）

材料一：《靜夜思》

材料二：《天凈沙?秋思》

答案： 1． 答案示例：

① 寂寞憶香椿

② 悵然雞蛇斗

③在蕩平的河床上

④鄉(xiāng)愁融進(jìn)了遠(yuǎn)去的土

⑤

再難找回的記憶

2．答案示例1:第三段寫雞蛇對(duì)陣的驚險(xiǎn)場(chǎng)面生動(dòng)形象,富有情趣。其中“直挺挺地躺”寫出了蛇從樹下突然摔下來時(shí)的樣子及嚇人相，不僅將蛇的“長(zhǎng)”表現(xiàn)了出來，還將其突然摔下來時(shí)的“驚恐”之態(tài)表現(xiàn)了出來。而“分列”、“圓瞪雞眼”、“死死地盯”等動(dòng)作和形態(tài)的描寫則寫出了群雞在發(fā)現(xiàn)這龐然大物之后驚懼又不甘退讓之態(tài)，對(duì)陣之勢(shì)陷入僵局；而人的加入，使局面突變，隨手一“潑”，體現(xiàn)了鄉(xiāng)人對(duì)這場(chǎng)面的習(xí)以為常，而蛇 “驚”，繼而“嗖”地逃竄，簡(jiǎn)單數(shù)筆將蛇逃跑時(shí)的狀態(tài)描繪的入木三分。整個(gè)畫面充滿了鄉(xiāng)村的田園氣息和自然淳樸之味，形象而富有情趣。

答案示例2:第七自然段寫“打場(chǎng)”，其中 “我”翻跟斗而受傷這一細(xì)節(jié)寫的最是生動(dòng)?！耙粋€(gè)跟斗翻在了場(chǎng)邊”寫出了我當(dāng)時(shí)撒歡兒玩的狀態(tài)，而 “鮮血直流”則體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的傷情不輕。大人的語言和“順手抓” “按”的動(dòng)作則體現(xiàn)了人與黃土的親密之態(tài)和人對(duì)黃土的信任之情，從而體現(xiàn)了黃土地對(duì)鄉(xiāng)村人的意義，就如作者所說“融進(jìn)”了血液里。

（答案要點(diǎn)：能結(jié)合文章具體情節(jié)或者細(xì)節(jié)進(jìn)行分析2分

體會(huì)情感1分

語言表達(dá)）

3． 答：答案示例

同是寫鄉(xiāng)愁，材料二與選文對(duì)“鄉(xiāng)愁”理解卻大不相同。文章中的鄉(xiāng)愁是作者思鄉(xiāng)而歸鄉(xiāng)，滿懷心愿回鄉(xiāng)后卻發(fā)現(xiàn)舊景不在、舊樂難尋且人、物全非的凄涼悵然之情，這份失落之情永再難彌補(bǔ)：昔日的香椿樹不在了，只剩下了一座空窯洞；昔日的小河也不見了，只剩下空蕩蕩的河床，河邊的“洗衣歌和柳笛音”更是無處尋覓??作者對(duì)故鄉(xiāng)美好回憶再也無法重現(xiàn)，所以作者說“鄉(xiāng)愁是留不住的回聲，捕捉不到的美麗。”

材料二中表達(dá)的是羈旅之人的思鄉(xiāng)之情。小令用28個(gè)字勾畫出一幅羈旅荒郊圖，一位漂泊天涯的游子，在殘陽夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風(fēng)，信步漫游，看著烏鴉歸巢，炊煙四起人歸家，自己卻漂泊天涯不能歸鄉(xiāng)，對(duì)故鄉(xiāng)的思念之愁更加濃重。因此兩文“鄉(xiāng)愁”的含義是不同的。

（答案要點(diǎn)：結(jié)合材料及文章情節(jié)2分；分析各自的含義2分。）

第二篇：何處安放鄉(xiāng)愁

德國(guó)哲學(xué)家海德格爾看似矛盾的名句：返鄉(xiāng)者到家了，卻尚未抵達(dá)。故鄉(xiāng)，絕不僅是舌尖的眷戀，更是精神的棲居、心靈的歸宿。

不過，城鎮(zhèn)化的過程，也是以農(nóng)耕文化為主導(dǎo)的鄉(xiāng)村文明，向以工業(yè)化為主導(dǎo)的城市文明演進(jìn)的過程。變動(dòng)不居中，文化難免會(huì)逝者如斯。作家托馬斯·哈代曾感嘆英國(guó)的城鎮(zhèn)化毀掉了鄉(xiāng)鎮(zhèn)的靜謐和鄉(xiāng)民的單純，強(qiáng)硬的現(xiàn)代化支持者印度著名導(dǎo)演雷伊也在后期電影中反思鄉(xiāng)村文化的衰敗。當(dāng)前，走向城市的億萬國(guó)人，也正處身這樣一個(gè)文化的十字路口。

無處安放的文化鄉(xiāng)愁

小時(shí)候好男兒志在四方，曾夢(mèng)想仗劍走天涯，才過沒幾年就知道，最離不開的還是那個(gè)家。在文人的詞典里，“家”不僅僅是炊煙裊裊或者燈火通明之類實(shí)在東西，更多蘊(yùn)含著心靈歸宿之意。所謂故土難離，難于離開的是在那片土地上的感覺。

唐魯孫離了大陸到臺(tái)灣，寫《天下味》《中國(guó)吃》，懷念的是老北京的吃食味道，字里行間是鄉(xiāng)愁點(diǎn)點(diǎn)；49年前后留在大陸以及執(zhí)意要從海外歸來的知識(shí)分子們，心里恐怕也不僅僅是對(duì)新政權(quán)的信任和向往。“金窩銀窩不如自己的草窩”，外面的世界再精彩，也不抵桑梓故鄉(xiāng)那熟稔到骨子里的一草一木。

現(xiàn)代文明把地球都變成一個(gè)村莊，古老的“故鄉(xiāng)”概念漸漸式微，漸至面目全非。但人們?nèi)栽诓煌涯?。木心在大陸出版《哥倫比亞的倒影》等一批中文著作，被譽(yù)為“中文最美的發(fā)現(xiàn)”--老先生離鄉(xiāng)背井遠(yuǎn)離故國(guó)，辛苦筆耕幾十年，操弄的還是橫平豎直的方塊字，且因?yàn)闆]有被新中國(guó)的大小運(yùn)動(dòng)所侵蝕，文字里古意盎然，不期然間竟接上了那一縷藕斷絲連的文脈。

改革開放后，國(guó)門重開，出國(guó)潮時(shí)斷時(shí)續(xù)，北島、陳丹青那一代人都負(fù)笈遠(yuǎn)游。不管他們?cè)谕饷媸锹暶h(yuǎn)揚(yáng)還是羈旅天涯，推開藍(lán)房子的午夜之門，青燈籠罩的方塊字里面，依然是揮之不去的故國(guó)鄉(xiāng)愁。

我小時(shí)候生活在鄉(xiāng)村，可是與一些文字或影像對(duì)比，那時(shí)候的鄉(xiāng)村生活也已經(jīng)很不純正了。我沒放過牛，見到很多不知名的動(dòng)物還是會(huì)害怕，根本沒有天然的親近感。上百年的工業(yè)革命把古老的農(nóng)業(yè)文明打得奄奄一息，人們心理也被改變。鄉(xiāng)愁早就不是浪跡天涯的游子思念故鄉(xiāng)的淺吟低唱，更多的是對(duì)某種生活的向往而不可得的愁緒。

董橋說“文化的鄉(xiāng)愁”，他思念的是古老醇正的文化而不是遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)。城市里的人們大多都是從鄉(xiāng)村出發(fā)，最初那一代思念的故鄉(xiāng)早已不是微風(fēng)拂柳蟬鳴馬嘶，柏油路面壓住了噠噠馬蹄揚(yáng)起的一路煙塵。小橋流水再也回不去了。但那種思念卻一代代傳下來。董橋還說，城市里的人們似乎都有某種“鄉(xiāng)愁”。我知道，他說的重點(diǎn)不是在“鄉(xiāng)”而是在“愁”?？释环N悠遠(yuǎn)的溫情，是所有人的難解的心結(jié)。有的時(shí)候，流浪也不僅僅是指走遍四方。端坐在房間里神游，苦苦尋找精神家園，這個(gè)過程也不比五洲四海的行走差多少。古人把讀萬卷書和行萬里路并列，是真正了解了流浪的含義。肉身走得再遠(yuǎn)，也無法忘懷出發(fā)時(shí)的人與物，就好比神游八荒的時(shí)候，為的自己所堅(jiān)持所尋找的意義。

城鎮(zhèn)化建設(shè)仍然要讓我們記得住鄉(xiāng)愁

鄉(xiāng)愁作為一種文化印跡，它所表達(dá)的可能是憂國(guó)憂民的情懷，也可能是對(duì)于漂泊動(dòng)蕩生活的感受，是人們抒發(fā)心緒情感的重要方式之一。李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，崔顥的“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”，王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”，蘇軾的“此心安處是吾鄉(xiāng)”，余光中先生的“郵票、船票、墳?zāi)?、海峽”等，都生動(dòng)地表達(dá)了人們的思鄉(xiāng)感受。兒童的記憶幾乎都是美好的，而且是終生難忘的。人是家鄉(xiāng)的親，山是家鄉(xiāng)的美，河是家鄉(xiāng)的清，月是家鄉(xiāng)的圓，水是家鄉(xiāng)的甜，飯是家鄉(xiāng)的香，菜是家鄉(xiāng)的好……誰不說咱家鄉(xiāng)好？鄉(xiāng)愁就是在兒童時(shí)期留下的對(duì)家鄉(xiāng)的美好的深刻的記憶，是懷念家鄉(xiāng)的憂傷的心情。

從現(xiàn)代性的邏輯來看，鄉(xiāng)愁是今人對(duì)傳統(tǒng)的眷顧，是每個(gè)人都能體驗(yàn)但又難以捕捉的情緒。鄉(xiāng)愁就是母親的搖籃曲和嘮叨聲，是她制作的布鞋、泡菜、臘肉、醪糟、酥肉、茶葉蛋，鄉(xiāng)愁就是父親的草帽、鋤頭、扁擔(dān)、籮筐、煙桿、水田和臉上的皺紋、稀疏的白發(fā)。人生不同階段，對(duì)鄉(xiāng)愁理解認(rèn)識(shí)不同；不同的人對(duì)鄉(xiāng)愁感受不同，鄉(xiāng)愁具有美好性、牢固性、多樣性、差異性、增長(zhǎng)性。

鄉(xiāng)愁是一種感恩、反饋的情感，是良心、善心的覺醒。每次回家，總想去看看過去玩耍的地方，但幾乎都是面目全非，找不到過去的景物和感覺，非常悲傷。特別是三峽水電站的建立，云陽是百萬移民，許多景物都被淹埋江中，成為永不可見的水里文物，那種失落與惆悵無法言表。哲學(xué)講，事物總是要發(fā)展變化的，這無可異議，但應(yīng)該向好的方向發(fā)展。隨著科技的進(jìn)步，我們的生活日益標(biāo)準(zhǔn)化、理性化、程序化，文化的個(gè)性日益被淡化和抹去。因此，作為一種文化存在的人，總要抗拒現(xiàn)代生活的流動(dòng)性、多變性、快速化以及對(duì)物理距離的歸零，去努力追求多元化的、個(gè)性化的生活。這樣，鄉(xiāng)愁便是人們對(duì)現(xiàn)代化生活的一種叛離與反思。

剪不斷的“鄉(xiāng)愁”是中華文化的根和源，記住鄉(xiāng)愁是對(duì)傳統(tǒng)文化的呼喚與尊重，是對(duì)我們保根護(hù)源的忠告與提醒。

何處安放鄉(xiāng)愁

任姍姍《 人民日?qǐng)?bào) 》（2016年01月07日 24 版）

時(shí)速300公里的高速列車，在廣袤的大地上展翅翱翔。哪怕只有三天的假期，與我一樣，許多人還是收拾起往日的匆忙，奔向那個(gè)叫做故鄉(xiāng)的地方。

故鄉(xiāng)，對(duì)于今天的中國(guó)人而言，不再是一個(gè)簡(jiǎn)單的地理概念，它更指向一個(gè)精神記憶的家園。在鄉(xiāng)愁的深處，被歲月塵封的幕布被緩緩拉開。在那里，時(shí)光倒流，枯木逢春。那里有你熟悉的聲音、色彩和氣味兒，有催促你走向天涯海角的初心，有你最柔軟最溫暖的心事。

這個(gè)假期，當(dāng)我穿透重重霧霾，重新審視我的故鄉(xiāng)時(shí)，卻猛然發(fā)現(xiàn)：那個(gè)魂?duì)繅?mèng)縈的故鄉(xiāng)，原來只存在于我的記憶中。那片閃耀著金色麥芒的田地，如今已是高樓大廈拔地而起，那座曾經(jīng)鋪滿碧綠芳草的山嶺，回蕩著的機(jī)械轟鳴令人頭暈?zāi)X漲。那個(gè)曾經(jīng)寧?kù)o、閑適的小城，正在以爭(zhēng)分奪秒的姿態(tài)，把自己變成又一個(gè)“小北京”“小上?！保踔吝€未模仿到幾分都市的摩登現(xiàn)代，卻已沾染上了霧霾與擁堵的“現(xiàn)代病”。

有多少人曾像我一樣的失望，一樣的悵然若失，一樣的懷有無處安放的鄉(xiāng)愁？

一切已是滄海桑田，一切都在走向相似的結(jié)局。在速度至上的城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，故鄉(xiāng)正變得越來越陌生，故鄉(xiāng)的面目也變得愈加模糊。就像我們使用相似設(shè)計(jì)的手機(jī)，穿著相似款式的服裝一樣，今天的我們又不得不面對(duì)面貌趨同又如此陌生的“故鄉(xiāng)”。

鄉(xiāng)愁，它不再是一種甜中帶酸的思緒。城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，我們是不是迷失了許多？

假如揚(yáng)州不是綠楊城郭、二分明月，李白的“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”，何以如此詩(shī)情畫意？

假如深巷不再粉墻黛瓦、小橋流水，陸游的“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”，又何以如此含意雋永？

當(dāng)胡同弄堂、粉墻黛瓦與歷史記憶、人們心中的詩(shī)意一起被“現(xiàn)代”淹沒后，我們的后人，難道必須到博物館中去尋找鄉(xiāng)愁，去尋找我們自己的文化記憶和民族認(rèn)同？試問那時(shí)的我們又如何向歷史交代？

我曾走過一些地方，也曾看過現(xiàn)代與傳統(tǒng)比鄰而居、相映成趣的風(fēng)景。這讓我相信，現(xiàn)代城市并不是鄉(xiāng)村的簡(jiǎn)單反動(dòng)，鄉(xiāng)村不是城市在地理上的對(duì)應(yīng)物，城鎮(zhèn)化當(dāng)然也不意味著鄉(xiāng)村的終結(jié)。舊的、老的、傳統(tǒng)的，未必毫無價(jià)值、一文不名。建立新的，當(dāng)然不意味著要將舊的、老的、傳統(tǒng)的一律推倒。建立在廢墟上的“新”，必然掩埋著無根無源、地基不牢的危機(jī)。

詩(shī)人艾略特說，我們所有探尋的終結(jié)，都會(huì)回到我們的出發(fā)之地。假如我們同意，城市的意義在于讓我們的生活變得更加美好，那就不要輕易毀棄這種美好的豐富性和多元性吧。因?yàn)槌鞘猩畈粌H關(guān)乎我們的物質(zhì)欲望，更關(guān)乎我們的精神訴求，關(guān)乎我們內(nèi)心的無窮與浩瀚。一個(gè)偉大的城市，理應(yīng)容得下昨天的故事。

吾心安處是吾鄉(xiāng)。請(qǐng)不要讓我們的故鄉(xiāng)，成為一個(gè)想回卻回不去的地方。

第三篇：梁衡《何處是鄉(xiāng)愁》閱讀練習(xí)及答案

梁衡《何處是鄉(xiāng)愁》閱讀練習(xí)及答案

（二）閱讀《何處是鄉(xiāng)愁》，完成第17-19題。（共13分）

何處是鄉(xiāng)愁 梁衡

①鄉(xiāng)愁，這個(gè)詞有幾分凄美。原先我不懂，故鄉(xiāng)或兒時(shí)的事很多，可喜可樂的也不少，為什么不說鄉(xiāng)喜鄉(xiāng)樂，而說鄉(xiāng)愁呢？最近回了一趟闊別六十年的故鄉(xiāng)，才解開這個(gè)人生之謎。②故鄉(xiāng)在霍山腳下。一個(gè)古老美麗的小山村，水多，樹多。我家院子里長(zhǎng)著兩棵大樹。一棵是核桃，一棵是香椿，直翻到窯頂上遮住了半個(gè)院子。香椿炒雞蛋是一道最普通的家常菜，但我吃的那道不普通。老香椿樹的根不知何時(shí)，從地下鉆到我家的窯洞里，又從炕邊的磚縫里伸出幾枝嫩芽。我們就這樣無心去栽花，終日伴香眠。每當(dāng)我有小病，或有什么不快要發(fā)一下小脾氣時(shí)，母親安慰的辦法是，到外面雞窩里收一顆還發(fā)熱的雞蛋，回來在炕沿邊掐幾根香椿芽，咫尺之近，就在鍋臺(tái)上翻手做一個(gè)香椿炒雞蛋。那種清香，那種童話式、魔術(shù)般的樂趣，永生難忘。這次回村，我站在老炕前敘說往事，直驚得隨行的人張大嘴合不攏。而村里的侄孫輩也如聽古。因?yàn)槟莾煽么髽湓缫驯豢车?，只有舊窯在，寂寞憶香椿。

③出了院子，大門外還有兩棵樹，一棵是槐樹，另一棵也是槐樹。大的那棵上面有鳥窩、蛇洞，還寄生有其他的小樹、枯藤，像一座古舊的王宮。爬小槐樹，是我們每天必修的功課。隱身于樹頂?shù)臐怅幹校鲋罩忻圆?。夏天的一個(gè)中午，正是日長(zhǎng)人欲眠時(shí)，突然老槐樹上掉下一條蛇，足有五尺多長(zhǎng)，直挺挺地躺在樹蔭中。一群雞，雖以食蟲為天職，但還從未見過這么大的蟲子，一時(shí)驚得沒有了主意，就分列于蛇的兩旁，圓瞪雞眼，死死地盯著它。雙方相持了足有半個(gè)時(shí)辰。這時(shí)有人吃完飯?jiān)诤舆呄赐?，就隨手將半碗水潑向蛇身。那蛇一驚，嗖地一下竄入草叢，蛇雞對(duì)陣才算收?qǐng)觥，F(xiàn)在，就是到動(dòng)物園里，也看不到這樣的好戲。④出大門外幾十步即一條小河。流水潺潺，不舍晝夜。河邊最熱鬧的場(chǎng)景是洗衣。印象最深的是河邊的洗衣石，有黑、紅、青各色，大如案板，溜光圓潤(rùn)。這是多少女子柔嫩白凈的雙手，蘸著清清的河水，經(jīng)多少代的打磨而成的呀。河邊總是笑聲、歌聲、捶衣聲，聲聲入耳。現(xiàn)洗好的衣服就曬在岸邊的草地上，五顏六色，天然圖畫。⑤我們常在河邊的青草窩里放羊，高興時(shí)就推開羊羔，鉆到羊肚子下吸幾口鮮奶，很是享受。清明前后，暖風(fēng)吹軟了柳枝，可退下一截完整樹皮管，做成柳笛，嗚哇嗚哇地亂吹。大人不洗衣時(shí)我們就在這洗衣石上玩泥，或坐上去感受它的光潤(rùn)。可惜，這情景永不會(huì)再有了，村里的三條河全部干涸，連河床都已蕩平，樹也沒了蹤影。洗衣歌、柳笛聲都已成了歷史的回聲。

⑥憶童年，最憶是黃土。村里人土炕上生，土窯里長(zhǎng)，土堆里爬。黃土是我的襁褓，我的搖籃。農(nóng)村孩子穿開襠褲時(shí)，就會(huì)和泥。一群孩子，將膠泥揉勻，捏成窩頭狀，窩要深，皮要薄。口朝下，猛地往石上一摔，泥點(diǎn)飛濺，聲震四野，名“摔響窩”。以聲響大小定輸贏，以炸洞的大小要補(bǔ)償。輸者就補(bǔ)對(duì)方一塊泥，就像戰(zhàn)敗國(guó)割讓土地，直到把手中的泥土輸光，俯首稱臣。孩子們雖個(gè)個(gè)濺成了泥花臉，仍樂此不疲。這場(chǎng)景現(xiàn)在也沒有了，新蓋的小學(xué)都沒有了學(xué)生?？湛招陆淌?，來回燕穿梭。村莊沒有了孩子，就沒有了笑聲，也沒有人再會(huì)去讓泥巴炸出聲了。

⑦從春到夏，蟬兒叫了，山坡上的杏子熟了，嫩綠的麥苗已長(zhǎng)成金色的麥穗，該打場(chǎng)了。場(chǎng)，就是一塊被碾得瓷實(shí)平整，圓形的土地，是糧食從地里收到家里的最后一道程序，再往下就該磨成面，吃到嘴里了。割倒的麥子被車?yán)颂?，鋪到?chǎng)上，像一層厚厚的棉被，用牲口拉著碌碡，一圈一圈地碾壓。孩子們終于盼到一年最高興的游戲季，跟在碌碡后面，一圈一圈地翻跟斗。我們貪婪地親吻著土地，享受著燥熱空氣中新麥的甜香。一次我不小心，一個(gè)跟斗翻在場(chǎng)邊的鐵耙子上，耙齒刺破小腿，鮮血直流。大人說：“不礙，不礙?！表樖肿テ鹨话腰S土按在傷口上，就算是止血了。至今還有一塊疤痕，留作了永久的紀(jì)念。也許就是這次與土地最親密的接觸，土分子進(jìn)入了我的血液，一生不管走到哪里，總忘不了北方的黃土?，F(xiàn)在機(jī)器收割，場(chǎng)是徹底沒有了，牲口也幾乎不見了，碌碡被可憐地遺棄在路旁或溝渠里。有點(diǎn)“九里山前古戰(zhàn)場(chǎng)，牧童拾得舊刀槍”的凄涼。

⑧沒有了，沒有了。凡值得憑吊的美好記憶都沒有了。只能到夢(mèng)中去吃一次香椿炒雞蛋，去摔一回泥巴、翻一回跟斗了。我問自己，既知消失何必來尋呢？這就是矛盾，矛盾于心成鄉(xiāng)愁。去了舊事，添了新愁。這種感覺如在古老悠長(zhǎng)的雨巷里“逢著一個(gè)丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘。”鄉(xiāng)愁是留不住的回聲，捕捉不到的美麗。（有刪改）

17．閱讀全文，將下面的語段補(bǔ)充完整。（5分）何處是鄉(xiāng)愁？鄉(xiāng)愁融進(jìn)了倒下的樹：

在空空的窯洞里，① ；在門外的槐樹下，②。何處是鄉(xiāng)愁？鄉(xiāng)愁融進(jìn)了消失的河：

③，落寞思歌聲；在逝去的草窩中，悵然念笛音。何處是鄉(xiāng)愁？ ④ ：

在消失的土堆旁，心系泥炮戰(zhàn)；在空曠的場(chǎng)地間，凄涼憶打場(chǎng)。鄉(xiāng)愁啊，是溫馨甜美的回憶，也是 ⑤。

18．作者對(duì)兒時(shí)故鄉(xiāng)生活場(chǎng)景的描寫生動(dòng)形象，充滿情趣，請(qǐng)以第③或⑦自然段相關(guān)內(nèi)容為例，作簡(jiǎn)要賞析。（4分）答：

19．在中國(guó)人的心坎上，鄉(xiāng)愁是一份難解的情愫，從古至今，歷久彌堅(jiān)。請(qǐng)結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容及下面任意一則材料，對(duì)比分析兩篇作品中鄉(xiāng)愁的含義有何不同。（4分）

材料一：《靜夜思》 材料二：《天凈沙?秋思》 李白 馬致遠(yuǎn)

床前明月光，枯藤老樹昏鴉，疑是地上霜。小橋流水人家，舉頭望明月，古道西風(fēng)瘦馬。

低頭思故鄉(xiāng)。夕陽西下，斷腸人，在天涯。答：

答案：

（二）17． 答案示例：

① 寂寞憶香椿 ② 悵然雞蛇斗 ③在蕩平的河床上 ④鄉(xiāng)愁融進(jìn)了遠(yuǎn)去的土 ⑤ 再難找回的記憶

18． 答案示例1:第三段寫雞蛇對(duì)陣的驚險(xiǎn)場(chǎng)面生動(dòng)形象,富有情趣。其中“直挺挺地躺”寫出了蛇從樹下突然摔下來時(shí)的樣子及嚇人相，不僅將蛇的“長(zhǎng)”表現(xiàn)了出來，還將其突然摔下來時(shí)的“驚恐”之態(tài)表現(xiàn)了出來。而“分列”、“圓瞪雞眼”、“死死地盯”等動(dòng)作 和形態(tài)的描寫則寫出了群雞在發(fā)現(xiàn)這龐然大物之后驚懼又不甘退讓之態(tài)，對(duì)陣之勢(shì)陷入僵局；而人的加入，使局面突變，隨手一“潑”，體現(xiàn)了鄉(xiāng)人對(duì)這場(chǎng)面的習(xí)以為常，而蛇 “驚”，繼而“嗖”地逃竄，簡(jiǎn)單數(shù)筆將蛇逃跑時(shí)的狀態(tài)描繪的入木三分。整個(gè)畫面充滿了鄉(xiāng)村的田園氣息和自然淳樸之味，形象而富有情趣。

答案示例2:第七自然段寫“打場(chǎng)”，其中 “我”翻跟斗而受傷這一細(xì)節(jié)寫的最是生動(dòng)?！耙粋€(gè)跟斗翻在了場(chǎng)邊”寫出了我當(dāng)時(shí)撒歡兒玩的狀態(tài)，而 “鮮血直流”則體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的傷情不輕。大人的語言和“順手抓” “按”的動(dòng)作則體現(xiàn)了人與黃土的親密之態(tài)和人對(duì)黃土的信任之情，從而體現(xiàn)了黃土地對(duì)鄉(xiāng)村人的意義，就如作者所說“融進(jìn)”了血液里。（答案要點(diǎn)：能結(jié)合文章具體情節(jié)或者細(xì)節(jié)進(jìn)行分析2分 體會(huì)情感1分 語言表達(dá)）19． 答：答案示例

同是寫鄉(xiāng)愁，材料二與選文對(duì)“鄉(xiāng)愁”理解卻大不相同。文章中的鄉(xiāng)愁是作者思鄉(xiāng)而歸鄉(xiāng)，滿懷心愿回鄉(xiāng)后卻發(fā)現(xiàn)舊景不在、舊樂難尋且人、物全非的凄涼悵然之情，這份失落之情永再難彌補(bǔ)：昔日的香椿樹不在了，只剩下了一座空窯洞；昔日的小河也不見了，只剩下空蕩蕩的河床，河邊的“洗衣歌和柳笛音”更是無處尋覓……作者對(duì)故鄉(xiāng)美好回憶再也無法重現(xiàn)，所以作者說“鄉(xiāng)愁是留不住的回聲，捕捉不到的美麗?！?/p>

材料二中表達(dá)的是羈旅之人的思鄉(xiāng)之情。小令用28個(gè)字勾畫出一幅羈旅荒郊圖，一位漂泊天涯的游子，在殘陽夕照的荒涼古道上，牽著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風(fēng)，信步漫游，看著烏鴉歸巢，炊煙四起人歸家，自己卻漂泊天涯不能歸鄉(xiāng)，對(duì)故鄉(xiāng)的思念之愁更加濃重。因此兩文“鄉(xiāng)愁”的含義是不同的。

（答案要點(diǎn)：結(jié)合材料及文章情節(jié)2分；分析各自的含義2分。）

第四篇：余光中離世,鄉(xiāng)關(guān)何處寄鄉(xiāng)愁

余光中離世 鄉(xiāng)關(guān)何處寄鄉(xiāng)愁

作者：封壽炎

12月14日，著名詩(shī)人、文學(xué)家余光中先生在臺(tái)灣病逝。消息傳出，華語文化圈里，人們追悼、紀(jì)念。

一首《鄉(xiāng)愁》，使余光中的名字傳遍華語文化圈。每當(dāng)炎黃子孫心中涌起家國(guó)之思、追問鄉(xiāng)關(guān)何處，這位華發(fā)如雪的清癯老者就在人們的心頭揮之不去。他已經(jīng)成為一個(gè)象征、一個(gè)標(biāo)志，他的離世似乎標(biāo)志著他所代表的那一代人漸行漸遠(yuǎn)。

讀過《鄉(xiāng)愁》的人很多，但不知道真正理解《鄉(xiāng)愁》的人有多少。如果沒有對(duì)于中華文化的深刻理解，沒有對(duì)于中華民族歷史命運(yùn)的深刻體認(rèn)，缺乏深沉的家國(guó)情懷和赤子之心，恐怕很難領(lǐng)會(huì)到它的字字千鈞、意象深沉。一個(gè)古老的民族，在數(shù)千年歷史里承受著百轉(zhuǎn)千回的命運(yùn)，歷盡光榮與夢(mèng)想、磨難與沉淪，卻始終堅(jiān)韌如鋼，生生不息。中華民族頑強(qiáng)而澎湃的生命力，源于獨(dú)一無二的中華文化。她的凝聚力和感召力無遠(yuǎn)弗屆，哪怕是浪跡天涯、漂泊四海的游子，都能感受到她的召喚，在這種文化母體里找到精神家園，安頓自己的情感和心靈。

余光中1928年出生于南京，1949年隨父母遷居香港，次年赴臺(tái)灣。在創(chuàng)作《鄉(xiāng)愁》的時(shí)候，他已經(jīng)離開祖國(guó)大陸20多年了。如筆者一樣生活在開放年代的后輩，已經(jīng)很難感受那種日夜煎熬的思鄉(xiāng)情切，卻曾經(jīng)目睹長(zhǎng)輩們久別重逢的肝腸寸斷和欣喜若狂。筆者的家鄉(xiāng)是廣西最大的僑鄉(xiāng)，兩位堂伯父都于1949年遷居臺(tái)灣。1989年，他們第一次重返大陸。闊別四十年之后，白發(fā)蒼蒼的兄弟姐妹終得相見。那種抱頭痛哭、大慟大喜的場(chǎng)景，如今回想仍然歷歷在目?；氐郊亦l(xiāng)之后，白天他們四處走動(dòng)，逐一尋訪故地故人；晚上就和族人聚集在一起，徹夜長(zhǎng)談?！多l(xiāng)愁》這樣的詩(shī)歌，飽含著他們這一代人多少思鄉(xiāng)之情、望鄉(xiāng)之淚。

如今，借助發(fā)達(dá)的通信和交通，“地球村”的居民早已“天涯若比鄰”。然而，真正能把人們緊密地聯(lián)結(jié)在一起的，文化仍然是一條根本性紐帶。只要仍然傳承著共

同的文化根脈，共同體認(rèn)著中華文化這一文化母體，那么無論是一灣海峽，還是政治、歷史和現(xiàn)實(shí)的阻隔，都遮蔽不住人心思?xì)w，都無法抵擋兩岸血濃于水的召喚。

幾十年來，兩岸交流的歷史證明了這一點(diǎn)。當(dāng)囿于歷史和現(xiàn)實(shí)的種種羈絆，政治上還難有重大突破的時(shí)候，兩岸文化的交流早就“輕舟已過萬重山”。鄧麗君的歌曲、瓊瑤的小說、侯孝賢的電影，以及以綜藝節(jié)目為代表的臺(tái)灣電視節(jié)目，都在大陸流行。在嚴(yán)肅文化領(lǐng)域，臺(tái)灣的學(xué)術(shù)研究和文學(xué)藝術(shù)，包括余光中先生的文學(xué)創(chuàng)作，都在大陸獲得很高評(píng)價(jià)，對(duì)大陸的相關(guān)領(lǐng)域產(chǎn)生影響。當(dāng)然，臺(tái)灣文化的源頭毫無疑問是跟祖國(guó)大陸共享的中華文化。哪怕是時(shí)髦新潮的周杰倫，他低吟淺唱的《青花瓷》《發(fā)如雪》里面，不也搖曳著風(fēng)雅中華的一縷情絲嗎？

令人擔(dān)憂的是，隨著余光中這一代文化人的日漸離去，當(dāng)在大陸出生、遷居臺(tái)灣的一代人退場(chǎng)之后，在臺(tái)灣出生成長(zhǎng)的一代能否傳承好這份文脈？他們還會(huì)像余光中先生那樣，將血滲透在墨里，書寫自己對(duì)于家國(guó)故土和精神家園的熾烈情感嗎？他們還會(huì)像筆者的堂伯父那樣，望鄉(xiāng)淚千行、思鄉(xiāng)夢(mèng)難平嗎？當(dāng)他們偶然讀到“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁”的時(shí)候，心里會(huì)有所觸動(dòng)嗎？或者說，他們還有鄉(xiāng)愁嗎？

如果切斷了文化的根脈，斬?cái)嗔怂紤俚泥l(xiāng)愁，臺(tái)灣將何以搏擊太平洋的驚濤駭浪，將何以安頓她漂泊的靈魂？這應(yīng)該也是晚年余光中的關(guān)切和擔(dān)憂。最近10多年，余光中一直反對(duì)島內(nèi)某些人降低高中教材中文言文比例的動(dòng)議，極力維護(hù)中華文化。他說，如果將文言文拋棄不用，“我們將會(huì)變成‘沒有記憶的民族’”。余光中這種堅(jiān)守的背后，既有拳拳的赤子情懷，也有深沉的文化憂思。如今，他已離去，唯愿他留給我們的“鄉(xiāng)愁”可以照亮一條前路。

第五篇：何處是歸途觀后感

《何處是歸途》觀后感

烏塘中心小學(xué)六（1）班楊占培

看了《何處是歸途》這部影片之后，我深有感觸，想到了很多很多。

吸毒者大都是交友不慎、好奇心變成了吸毒成性、上癮?，F(xiàn)在的家長(zhǎng)忙于工作而疏忽對(duì)孩子的管制，才使他們有機(jī)會(huì)接觸到毒品。毒品不僅給我們的身體造成非常大的危害，還會(huì)讓我們走上犯罪的道路。不僅害了自己，還害了家人。有人因吸毒而導(dǎo)致家破人亡，有人因吸毒而瘋狂地殺害了自己的家人，說明吸毒對(duì)個(gè)人、家庭、社會(huì)的危害極其大。

我從有關(guān)資料中了解到：毒品主要有冰毒、海洛因、搖頭丸、嗎啡、大麻、可卡因等等。這些都是會(huì)對(duì)我們的身體造成非常大的的危害：讓人神精錯(cuò)亂、產(chǎn)生嗜睡、感覺遲鈍、破壞神精元、記性下降、運(yùn)動(dòng)失調(diào)、幻覺、妄想、定向障礙等，以至于慢慢的開始喪失人性。造成殺人、搶劫等犯罪行為，使人走入無底的深淵。

1839年3月，林則徐與兩廣總督鄧廷楨、廣東水師提督關(guān)天培在廣州籌劃禁毒，林則徐立下誓言“若鴉片一日未絕，本大臣一日不回，誓與此事相始終，斷無中止之理”，表示禁絕鴉片的決心?！睆幕㈤T硝煙到現(xiàn)在歷經(jīng)了100多年的時(shí)間，然而我們今天仍然為了禁毒在頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)，這是人類一項(xiàng)艱難而又艱巨的任務(wù)。

毒品就像是一顆腦瘤隨時(shí)都可以要吸毒人的性命。我們要珍愛生命遠(yuǎn)離毒品，讓活著的每一天都具有意義。不要虛度光陰，人一生真的很短暫。

所以請(qǐng)大家拒絕吸毒，不要?dú)Я俗约旱幕幽耆A。毒品是死亡之花，吃了它就是和死神共舞。為了我們的明天，請(qǐng)珍惜生命，拒絕毒品，不要貪圖一時(shí)痛快，毀掉終身幸福！毒品，是一把殺人不見血的刀，是一個(gè)吃人不吐骨頭的“白色惡魔”。同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來，戰(zhàn)勝那可惡的“白色惡魔”吧！

輔導(dǎo)老師：王秀連