第一篇：《藤野先生》好句賞析范文

1、“大概是物以希為貴罷?！?/p>

賞析：與句末語氣的“罷”合用，以詼諧的口氣猜測在仙臺受“優(yōu)待”的原因，帶有弱國國民的辛酸。

2、“東京也無非是這樣?！?/p>

賞析：表達(dá)了作者對清國留學(xué)生在東京造成惡濁氣氛的強烈厭惡。

3、他們也何嘗不酒醉似的喝采。

賞析：說明他們無一例外的幸災(zāi)樂禍，麻木不仁，強烈的表達(dá)了作者對反動派長期統(tǒng)治下的人們精神麻木的痛恨。

4、“這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔(dān)任的功課：骨學(xué)、血管學(xué)、神經(jīng)學(xué)?！?/p>

賞析：對藤野先生認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神表示欽佩。

5、似乎正要說出抑揚頓挫的話來。3lian.com

賞析：表明事實并未出現(xiàn)，不過是作者想象中的情景，而鼓舞的力量是巨大的。這就強烈的表現(xiàn)了作者對藤野先生的懷念。

6、“他的對于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國，就是希望中國有新的醫(yī)學(xué);大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的?！?/p>

賞析：深切地表達(dá)了對藤野先生的懷念和感激。

第二篇：藤野先生[推薦]

《藤野先生》中寫藤野先生高貴品質(zhì)的四件事是：

1、添改講義——工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。

2、糾正解剖圖——對學(xué)生嚴(yán)格要求。

3、關(guān)心解剖實驗——熱情誠懇。

4、了解女人裹腳——求實精神。

正直，熱情誠懇，沒有民族偏見，認(rèn)真負(fù)責(zé)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

總結(jié)

作者在跟藤野先生的交往中，著重選寫了他的四個典型事例。從四個方面來表現(xiàn)藤野先生的崇高品質(zhì)。

(1)寫藤野先生檢查并從頭到末地修改“我”抄的講義。表現(xiàn)了先生認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍的工作態(tài)度。

(2)寫藤野先生指出“我”繪的解剖圖中的錯誤。表現(xiàn)了先生熱情關(guān)心，嚴(yán)格要求的工作作風(fēng)。

(3)寫藤野先生為“我”不信鬼神，敢于解剖尸體而感到高興和放心。表現(xiàn)了先生的正直無私，直摯誠懇的工作精神。

(4)寫先生向“我”詢問，了解中國女人裹腳的情形。表現(xiàn)了先生的探索研究，實事求是的精神。

這四件事，(1)(2)兩件是詳寫，(3)(4)兩件是略寫。通過這四個典型事例的記敘，贊頌了藤野先生認(rèn)真負(fù)責(zé)、從嚴(yán)治學(xué)、熱情關(guān)懷、正直誠懇、毫無民族偏見的高尚品質(zhì)。這些也就是藤野先生為什么要滿腔熱情地教育魯迅的原因。

第三篇：《藤野先生》觀后感

《藤野先生》觀課報告

《藤野先生》是人教版八年級下冊第一單元的第一篇課文，選自魯迅先生的散文集《朝花夕拾》，是魯迅對 20 世紀(jì)初自己在日本留學(xué)的一段經(jīng)歷的回顧，重點敘述了與藤野先生的交往，熱情歌頌了藤野先生公正、真誠、沒有狹隘的民族偏見的高尚品格。本課也是作者青年時代愛國、報國的心理歷程的寫真，洋溢著濃厚的愛國主義感情。

今天認(rèn)真觀看了范秀梅老師執(zhí)教的這節(jié)《藤野先生》，感覺受益匪淺。整節(jié)課教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，緊湊流暢，緊扣重、難點，師生交流和諧、順暢，有很多可圈可點之處。我從以下幾個方面來談一談自己的看法。

一是巧妙重組課文，環(huán)節(jié)緊湊流暢。這篇課文我也教過N多遍，但大多是按照課文的順序解析課文，循規(guī)蹈矩，缺乏創(chuàng)意。而范老師巧妙重組課文，引領(lǐng)學(xué)生“讀、品、悟”，把藤野先生的偉大和魯迅的愛國思想這兩條線索巧妙結(jié)合在一起，設(shè)計新穎，更符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，令人耳目一新。比如一開始，讓學(xué)生速讀課文，找出魯迅先生對藤野先生是如何評價的。學(xué)生很自然地找到了“他的性格在我的眼里和心里是偉大的”，抓住“偉大”這一關(guān)鍵詞，巧妙切入文本。魯迅先生“偉大”在哪里，引導(dǎo)學(xué)生跳讀第6-23段；學(xué)生圈點勾畫，尋找藤野先生與魯迅相處的幾件事，讀、品、悟，感受藤野先生品格的“偉大”；相遇那么“偉大“的老師，魯迅為什么又會離開呢？引導(dǎo)學(xué)生通覽全文。為什么離開東京？為什么離開仙臺？依次引導(dǎo)學(xué)生讀1-3段和24-31段，讀、品、悟，學(xué)生悟到的是魯迅深厚的愛國情感，把個人的命運與國家的前途緊緊融合在一起的深厚愛國情。這個時候的魯迅茫然、孤苦、痛苦、憤怒，是藤野先生給了他溫暖和力量，給了他戰(zhàn)斗的不竭動力。他們之間不僅僅是師生關(guān)系，更是朋友和知己。惺惺相惜，卻天各一方；知己難覓，怎能不懷念？引導(dǎo)學(xué)生讀結(jié)尾的幾段，魯迅先生化懷念為力量，繼續(xù)戰(zhàn)斗下去。范老師整節(jié)課就這樣環(huán)環(huán)相扣，緊湊流暢，讓學(xué)生深切感受到了藤野先生的”偉大“，觸摸到了魯迅先生“我以我血薦軒轅”的愛國激情。

二是朗朗的讀書聲貫穿課堂始終。范老師這堂課，“讀”貫穿課堂。朗讀形式多樣，速讀、齊讀，略讀、跳讀，重點語段反復(fù)讀，學(xué)生在讀中悟，在悟中再去讀，學(xué)生的讀由生到熟，由熟到情，以讀促品，以讀促悟，讀出了感情，讀出了深度。范老師抓住朗讀這個環(huán)節(jié)，讓這節(jié)課洋溢著濃濃的語文味兒。這是最打動我的地方。反思自己以前上這篇課文的時候，功利性太強，因為課文偏長，課堂上很少這樣帶領(lǐng)學(xué)生一塊去朗讀，課堂設(shè)計跟著“考試”的指揮棒團團轉(zhuǎn)，工具性有余，人文性不足。

三是范老師教學(xué)基本功扎實，課堂語言聲情并茂，用當(dāng)今一個流行詞來說，就是課堂語言“走心”。說范老師基本功扎實，重點表現(xiàn)在課堂設(shè)計，問題切入，環(huán)節(jié)之間巧妙的過渡語等方面；課堂語言“走心”，不僅僅是抑揚頓挫，更是高潮處若飛流直下，低沉處若山泉嗚咽，一言一語撥動著學(xué)生的心弦。

最后提幾點教學(xué)小建議：反觀整堂課，如范老師自己所言，師生溝通有余，生生合作不足。品讀課文時，大多是老師拋出問題，指名學(xué)生解答，沒有發(fā)揮學(xué)習(xí)小組的合作互助作用。比如“為什么藤野先生在我的眼里和心里是偉大的”，這個環(huán)節(jié)完全可以放給學(xué)生小組合作，只需展示結(jié)果而已。教是為了不教，很多問題學(xué)生能自己解決了的，學(xué)會放手，更能讓課堂靈動起來，

第四篇：藤野先生讀后感

讀藤野先生有感：

藤野先生，是魯迅在異國他鄉(xiāng)最關(guān)心他的一個人，一位恩師，藤野先生，是魯迅的老師之中，最令他感激，給他鼓勵的一個。因為沒有忘了藤野，因此魯迅中年后才會寫下《藤野先生》這篇文章;因為沒有忘了藤野，魯迅才得以有毅力繼續(xù)不斷地寫下為正人君子所深惡痛疾的文章。因此，我認(rèn)為，我們要不忘恩師。

不忘恩師，是一種美德。居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳后，名聲遠(yuǎn)揚，當(dāng)她回到祖國波蘭時，波蘭婦女界舉行盛大宴會歡迎她。大會期間，居里夫人被眾人圍在中間，然而她卻分開眾人，激動地跑到角落里擁抱，親吻一位老年婦女。這位婦女，就是居里的小學(xué)老師西科爾斯卡。從此，居里夫人不忘恩師的美德，便成為世界教育史上的一段佳話。居里夫人之所以成名之后，仍然會擁抱自己的小學(xué)老師，正是因為她擁有不忘恩師的美德，這種美德，也就是居里不斷前進的動力之一。在人生的成長道路上，最重的幾個人之一，便有自己的老師，不忘恩師并不是誰的專利，這種美德，應(yīng)得為我們大家發(fā)揚。

不忘恩師，不僅是美德，還要落實于行動。張瀾是朱德元帥上中學(xué)時的老師，朱德后來為國為民奮斗大半生，與張瀾的教育是分不開的。革命成功后，朱德對老師關(guān)懷備至，一日，張瀾來北京，朱德親自到車站迎接。而張瀾病逝時，朱德便親自擔(dān)任治喪委員會主任，真正做到生事之以禮、死葬之以禮，祭叩之以禮。俗話道一日為師，終生為父，朱德對待他的恩師，正是如對待自己的父親一樣。也許，對于我們來說，并不需要像朱德一樣等恩師去世后都要祭叩之以禮。但是，我們不應(yīng)該回去看望一下以前教過我們的老師嗎?真正的不忘恩師，就是要落實于自己的行動之中。

不忘恩師，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，需要我們中華兒女，以實際行動發(fā)揚光大。

第五篇：藤野先生學(xué)案

一、導(dǎo)入新課。

1、魯迅是大家熟悉的我國偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家和革命家。魯迅是筆名，本名周樹人，是浙江紹興人。（橫線處內(nèi)容讓學(xué)生回答）進入初中以來我們學(xué)過了寫魯迅的文章和魯迅先生寫的文章有哪些？（同學(xué)們討論、回憶。教師歸納、明確。）現(xiàn)在我們再學(xué)習(xí)魯迅的一篇文章。（板書課題）

2、指名一學(xué)生讀有關(guān)注釋，要求學(xué)生考慮，注釋告訴我們哪幾層意思。

學(xué)生回答，由教師歸納明確：

(1)交代了文章的出處，選自《朝花夕拾》?！俺弊xｚｈ?。?，早晨的意思。早晨的花到晚上拾起來，說明這個集子的文章都是回憶性的。我們學(xué)過的《從百草園到三味書屋》也是這個集子的。

(2)說明了文章的體裁——散文。

(3)介紹了文章的寫作年代、作者生活的背景和所寫的對象——藤野先生的全名和籍貫。

3、介紹時代背景。這篇散文記敘了作者1902年夏末至1906年初春在日本留學(xué)的生活片斷。寫作年代則是在魯迅離別了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。魯迅到日本學(xué)，本想以學(xué)醫(yī)來救國救民，可在仙臺醫(yī)學(xué)?？茖W(xué)校學(xué)習(xí)時，有一次觀看反映日俄戰(zhàn)爭的影片，片中中國人看日本槍斃給俄國人做偵探的中國人的麻木神情給魯迅以很大的刺激。從此，他棄醫(yī)學(xué)文，決心用文藝作為武器進行戰(zhàn)斗，從而喚起國民的覺醒。魯迅寫此文時，正當(dāng)“三·一八”慘案發(fā)生之后，魯迅積極支持愛國學(xué)生的正義行動，與反動軍閥以及反動文人進行英勇斗爭，用戰(zhàn)斗的文章來抨擊“正人君子”的迫害，抒發(fā)自己的強烈的愛國主義情感和歌頌沒有民族偏見、正直、熱情的藤野先生所代表的日本人民對中國人民的友誼。

二、初讀課文，思考完成：

1、劃出文中生字詞。

2、給題目添加修飾詞，感知理解藤野先生的思想品格。

（正直熱誠）（治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)）（工作認(rèn)真負(fù)責(zé)）（對學(xué)生嚴(yán)格要求）（具有求實精神）（沒有民族偏見）的藤野先生

3、想一想，文章是按什么順序來組織材料的，記敘的線索是什么，變換了幾個地點，根據(jù)地點變化，將課文分成三個部分。

4、本文寫了作者作者與藤野先生先生交往的哪四件事，從這四件事中，可以概括出藤野先生什么樣的性格特征？

三、閱讀完畢，檢查學(xué)生對上述問題的思考，教師進行歸納，提示要點。

1、(1)緋（ｆēｉ）紅：鮮紅。

(2)宛如：好像。

(3)會館：舊時同鄉(xiāng)或同業(yè)在京城、省會或大商埠設(shè)立的寄寓和機構(gòu)。

(4)遺民：①留下的在國外的人；②改朝換代后仍效忠前一朝代的人；③大禮后遺留下來的人民。

(5)流言：流傳的毫無根據(jù)的壞話。

(6)陌（ｍò）生：不熟悉。

(7)畸（ｊī）形：不正常的形狀。

(8)不遜（ｘùｎ）：不客氣；無禮貌；驕傲、蠻橫。

(9)匿名（ｎì）：不具名或隱藏真名。

(10)疑惑：心里不明白，不相信。

(11)杳（ｙǎｏ）：遠(yuǎn)得不見蹤影；無影無聲。

(12)瞥（ｐｉē）見：很快地看一下。

(13)精通：深刻了解，非常懂得。

(14)喝（ｈè）彩：大聲叫好。

(15)決意：拿定主意。

(16)發(fā)髻（ｊì）：挽束在頭頂或腦后的頭發(fā)。

(17)美其名曰：（把不美的事物）美化他的名字叫。

2、（正直無私，真摯誠懇）（治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)）（工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍）（對學(xué)生熱情關(guān)心，嚴(yán)格要求）（具有探索研究，實事求是精神）（沒有民族偏見）的藤野先生

3、(1)文章是按事情發(fā)展的時間先后順序來組織典型材料的。

(2)以作者的思想感情變化為線索。

(3)變換了三個地點：①“我”在東京；②“我”在仙臺；③“我”離開仙臺后。

(4)段落層次的劃分以“我”活動地點的變換為標(biāo)志。可分成三個部分（全文共有38段）：

第一部分（第1—3段）寫“我”在東京的見聞及感受以及轉(zhuǎn)到仙臺求學(xué)的原因。這為與藤野先生的相識埋下了伏筆。

第二部分（第4—35段），這是全文的主體部分，寫“我”在仙臺結(jié)識藤野先生，受先生教益，贊揚先生的崇高品質(zhì)，以及“我”棄醫(yī)學(xué)文的原因。

第三部分（第36—38段）寫“我”離開仙臺后對藤野先生的懷念之情，以及先生的崇精神品德對我的激勵與鼓舞。

4、事 例

思想品質(zhì)

添改講義

認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍

糾正解剖圖

熱情關(guān)心，嚴(yán)格要求

關(guān)心解剖實習(xí)

正直無私，真摯誠懇

了解女人裹腳

探索研究，實事求是

寫作者在跟藤野先生的交往中的四個典型事例。從四個方面來表現(xiàn)藤野先生的崇高品質(zhì)。

(1)寫藤野先生檢查并從頭到末地修改“我”抄的講義。表現(xiàn)了先生認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍的工作態(tài)度。

(2)寫藤野先生指出“我”繪的解剖圖中的錯誤。表現(xiàn)了先生熱情關(guān)心，嚴(yán)格要求的工作作風(fēng)。

(3)寫藤野先生為“我”不信鬼神，敢于解剖尸體而感到高興和放心。表現(xiàn)了先生的正直無私，真摯誠懇的工作精神。

(4)寫先生向“我”詢問，了解中國女人裹腳的情形。表現(xiàn)了先生的探索研究，實事求是的精神。這四件事，(1)(2)兩件是詳寫，(3)(4)兩件是略寫。通過這四個典型事例的記敘，贊頌了藤野先生認(rèn)真負(fù)責(zé)、從嚴(yán)治學(xué)、熱情關(guān)懷、正直誠懇、毫無民族偏見的高尚品質(zhì)。這些也就是藤野先生為什么要滿腔熱情地教育魯迅的原因。

四、引導(dǎo)學(xué)生理解文中沒有直接寫藤野先生的內(nèi)容與寫藤野先生的內(nèi)存聯(lián)系。

本文的題目是“藤野先生”，但課文中卻有一半以上的篇幅沒有直接寫藤野先生，請同學(xué)們認(rèn)真讀課文，完成：

1、想一想，這些沒有直接寫藤野先生的語段都寫了什么內(nèi)容

2、這些內(nèi)容與寫藤野先生的有沒有聯(lián)系？有什么聯(lián)系？

3、這些內(nèi)容對魯迅先生有什么影響？

學(xué)生討論后，教師引導(dǎo)學(xué)生歸納：

1、課文除了寫作者在跟藤野先生的四件事外，還寫了在東京的清國留學(xué)生賞櫻花，學(xué)跳舞（第一部分），日本“愛國青年”的挑釁，課堂上看電影，魯迅棄醫(yī)從文等事（第二部分）

這些事從表面上，與寫藤野先生沒有直接聯(lián)系，但實際上處處是寫藤野先生（板書）： 清國留學(xué)生 交代了作者離開東京去仙臺見到寫藤野先生的緣由；

有聯(lián)系 日本“愛國青年” 反襯日本藤野先生正直無私，沒有民族偏見的品質(zhì)；

（社會背景）棄醫(yī)從文 寫魯迅與藤野先生先生告別的直接原因。

五、齊讀第三部分課文，討論藤野先生對魯迅的影響

1、在藤野先生諸多美好的品格中，作者認(rèn)為哪一是他最為敬佩的感動的？從課文的哪些語句中，可以感受到？

(沒有狹隘的民族偏見，正直無私。從第37自然段中)

2、對于這樣一位使魯迅敬佩和感激的老師，魯迅懷念他嗎？魯迅有哪些具體的懷念行動呢？

（1、一是裝訂收藏他改正的講義（即講稿）來作為“永久的紀(jì)念”，但因丟失，非常惋惜；二是把藤野先生的贈照掛在書桌對面的東墻上，時時可以看到，以此來激勵自己，增強自己的斗爭勇氣和力量，用自己戰(zhàn)斗的筆“繼續(xù)寫些為?正人君子?之流所深惡痛疾的文字”。)

3、最后一句話中的“良心發(fā)現(xiàn)”“正人君子”分別是什么意思？這句話表現(xiàn)了作者什么樣的情感？(“良心發(fā)現(xiàn)”：作者熱愛祖國、勇于斗爭的思想受到了觸動；

“正人君子”：那些為軍閥政客等統(tǒng)治階級服務(wù)而又自命為“正人君子”的反動御用文人；

全句意思：決心以筆作武器，與反動御用文人所代表的反動勢力斗爭到底，為自由、民主、光明的中國繼續(xù)奮斗)

六、討論魯迅棄醫(yī)從文的思想含義

1、在本文中，除了著重描寫藤野先生、清國留學(xué)生、日本“愛國青年”外，還多處敘述了魯迅在日本留學(xué)的經(jīng)歷，誰能說說都敘述了魯迅在日本留學(xué)的哪些經(jīng)歷？

(先在東京留學(xué)，后到仙臺學(xué)醫(yī)，最后離開仙臺，棄醫(yī)從文。)

2、魯迅為什么要離開東京？作者是怎樣抓住主要特征來描寫清國留學(xué)生的形象？比喻和反語修辭手法的作用是什么？

(作者對東京“清國留學(xué)生”不是去逛上野公園，就是在會館里學(xué)跳舞這種空虛、無聊的生活的感到憎惡、失望和不滿。帶到這兒不是探求救國救民之道的作者的棲身之所，因此決心離開這個烏煙瘴氣的環(huán)境，而“到別的地方去看看”。這也就是作者要離開東京去仙臺的原因。)

(用兩個貼切的比喻，“形成一座富士山”和“宛如小姑娘的發(fā)髻”，加上“油光可鑒”，生動形象地描繪與諷刺了清國留學(xué)生的奇特打扮?！斑€要將脖子扭幾扭。實在標(biāo)致極了?！薄皩嵲凇笔恰暗拇_”的意思，“標(biāo)致”是“漂亮”的意思，用“實在”修飾“標(biāo)致”，說思想腐朽的清國留學(xué)生“的確漂亮”，這是反語，強有力地諷刺了這些頑固維護清王朝統(tǒng)治的“遺少”，強烈表達(dá)了作者對他們的極端憎惡、失望和不滿的感情。)

3、魯迅為什么要學(xué)醫(yī)？是什么原因使魯迅決心棄醫(yī)從文？

(“匿名信”和“看電影”這兩件事深深地刺激了魯迅。匿名信事件使作者深感弱國弱民倍受岐視的悲哀，激發(fā)了作者強烈的民族自尊心和為拯救民族、富國強民的愿望?！翱措娪笆录笔棺髡呱罡嗅t(yī)學(xué)只能解救病人肉體上的苦痛，要真正解救自己的民族首先要醫(yī)治中國民眾的愚昧、麻木人的精神，喚醒民眾的覺悟。)

4、這表現(xiàn)了魯迅什么樣的思想感情？表現(xiàn)了他什么樣的精神？

(魯迅的將個人的志愿與祖國的前途命運緊密的結(jié)合在一起的精神，這是強烈的愛國主義精神的充分體現(xiàn)。)

板書：

去仙臺學(xué)醫(yī) 尋求強國強民道路，強壯民族體質(zhì)

棄醫(yī)從文 改變國民的精神、喚醒民眾的斗爭覺悟

七、總結(jié)全文，請學(xué)生歸納中心思想，概括本文寫作特點。

1、脈落分明，記敘有序，按照表現(xiàn)人物品質(zhì)的需要組織材料。

2、抓住特征和選取有典型意義的細(xì)節(jié)來描繪人物。

（由上內(nèi)容均可由學(xué)生根據(jù)研習(xí)的內(nèi)容在復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上進行歸納。）

八、揣摩語句含義，討論完成課后《思考和練習(xí)》

第一題：因為藤野先生品格高尚，尤其是他毫無民族偏見——他對“我”的熱心期望，“小而言之，是為中國……；大而言之，是為學(xué)術(shù)……”。這種精神與品格，在“我”的“眼里和心里”怎能不感到偉大呢？怎能不感激他呢？又怎能不從中受到鼓舞、激勵呢？一個“最”字分量極重，真摯地表達(dá)了作者的崇敬、感激和懷念之情。

第二題：

1、“中國是弱國……也無怪他們疑惑?！边@是日本“愛國青年”帶有民族偏見的邏輯，表達(dá)日本軍國主義歧視弱國弱民的傲慢思想，這事件使作者深感弱國弱民倍受歧視的悲哀，激發(fā)了作者強烈的民族自尊心和為拯救民族、富國強民的愿望。

2、強烈地表達(dá)了作者對反動派長期統(tǒng)治下的中國民眾的愚昧、麻木的痛恨。正是發(fā)現(xiàn)中國民眾精神麻木，使魯迅深感醫(yī)學(xué)只能解救病人肉體上的苦痛，要真正解救自己的民族首先要救治人的精神，喚醒民眾的覺悟。魯迅的這種將個人的志愿與祖國的前途命運緊密的結(jié)合在一起的精神，是強烈的愛國主義精神的充分體現(xiàn)。這是魯迅決心離開仙臺，棄醫(yī)學(xué)文的根本原因。

3、瞥見了藤野先生的照片，作者熱愛祖國、勇于革命的思想受到了觸動；決心把對藤野先生的仰慕、懷念之情化為斗爭勇氣和力量，以筆作武器，與反動御用文人所代表的反動勢力斗爭到底，為自由、民主、光明的中國繼續(xù)奮斗。