第一篇：《中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》讀書筆記

廣西民族大學(xué)數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)學(xué)院07數(shù)本2班

沈

君

107253010208

哲學(xué)思想開辟軍事新航線

—《中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》讀書筆記

人類發(fā)展的歷史是一部由革命戰(zhàn)爭(zhēng)演繹的歷史，要進(jìn)步就要革命，要革命就會(huì)有戰(zhàn)爭(zhēng)的催化，每一次革命都帶來了人類社會(huì)的不斷變化，中國歷史也是一部部革命史組成的，正是中國近代革命戰(zhàn)爭(zhēng)開創(chuàng)了盛世新中國。

而中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)最著名的莫過于近代中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)中毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)的中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)。毛澤東是偉大的革命家，軍事家，政治家，他是中國近代革命的組織者和創(chuàng)造者，同時(shí)也是中國人民軍隊(duì)的組織者和創(chuàng)造者。毛澤東把哲學(xué)運(yùn)用于軍事路線中，即把人類最高思想武器——馬列主義與中國的實(shí)踐革命相結(jié)合，與中國人民的武裝斗爭(zhēng)相結(jié)合。他親自創(chuàng)造與領(lǐng)導(dǎo)了中國的第一支工農(nóng)紅軍——這是中國空前未有的一支真正為人民所有、為人民服務(wù)的英勇無敵的勝利的軍隊(duì)；而且不止于此，他還為這支人民的軍隊(duì)創(chuàng)造了有馬列主義出發(fā)的正確的哲學(xué)軍事路線和一整套的革命戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

1936年毛澤東同志寫了《中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》一書，該書是以毛澤東為代表的正確軍事路線和以王明為代表的“左”傾冒險(xiǎn)主義軍事路線大爭(zhēng)論的產(chǎn)物。這部著作系統(tǒng)地總結(jié)了第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史經(jīng)驗(yàn),精辟地論述了中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)、規(guī)律以及戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則,深刻地揭示了王明軍事路線的唯心主義和形而上學(xué)的思想根源。這既是一部杰出的馬克思主義的軍事著作,也是一部光輝的馬克思主義的哲學(xué)著作，在毛澤東軍事思想、毛澤東哲學(xué)思想的形成過程中,均具有奠基性的作用和地位。

《中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》一書雖然是研究軍事，講戰(zhàn)爭(zhēng)問題，重點(diǎn)還是中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)問題，但其通篇貫穿著辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想，處處閃耀著哲學(xué)的光輝，可以說，哲學(xué)思想是內(nèi)核是靈魂，軍事思想是外殼是血肉。其第一章專門論述演繹了一些哲學(xué)范疇，專門論述了軍事辯證法的基本問題，第一次系統(tǒng)地表述了認(rèn)識(shí)論和方法論，從哲學(xué)的層面去解剖戰(zhàn)爭(zhēng)解剖與中國實(shí)際情況相實(shí)踐統(tǒng)一的中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)，這已經(jīng)初步展示出毛澤東哲學(xué)思想的基本輪廓。

以下是我從《中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》一書中讀出的幾點(diǎn)哲學(xué)戰(zhàn)略思想：（一)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐

毛澤東說：“讀書是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。”學(xué)習(xí)即認(rèn)識(shí)，使用即實(shí)踐，實(shí)踐也是認(rèn)識(shí)，而且是更重要的認(rèn)識(shí)。認(rèn)識(shí)的過程，不但存在于計(jì)劃建立之前即調(diào)查、研究、決策的階段，而且存在于計(jì)劃建立之后即實(shí)行的階段。在第一個(gè)階段得出的認(rèn)識(shí)，要在第二個(gè)階段里檢驗(yàn)，根據(jù)實(shí)踐的情況修正，得出新的更符合實(shí)際的認(rèn)識(shí)即以發(fā)展的眼光去認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)從而指揮戰(zhàn)爭(zhēng)。因此，毛澤東說：“從戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)——這是我們的主要方法”。沒有進(jìn)學(xué)校學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的人，仍然可以學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)，就是從戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)是全體民眾的事情，戰(zhàn)爭(zhēng)不是說先講好了然后再打，誰也不愿意有戰(zhàn)爭(zhēng)，因此戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略常常不是先學(xué)好了再戰(zhàn)，而是戰(zhàn)起來再學(xué)習(xí)，在戰(zhàn)爭(zhēng)中摸索，在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)。這里講的是實(shí)踐第一性的觀點(diǎn)。(二)主觀與客觀

毛澤東說：“不懂得那件事的情形，它的性質(zhì)，它和它以外的關(guān)聯(lián)，就不知道那件事的規(guī)律。就不知道如何去做，就不能做好那件事?！庇终f：“事情要求比較地會(huì)辦，軍事上就要求比較地多打勝仗，反面地說，要求比較地少打敗仗。這里關(guān)鍵，就在于把主觀和客觀二者之間好好地符合起來。”比較地會(huì)辦事，比較地多打勝仗，就是在長時(shí)期內(nèi)認(rèn)識(shí)了矛盾雙方的情況，找出了行動(dòng)的規(guī)律，解決了主觀和客觀的矛盾的結(jié)果。如何才能解決主觀和客觀的矛盾，使主觀符合于客觀呢？那就是一切從客觀實(shí)際出發(fā)，通過周到的調(diào)查，熟識(shí)矛盾雙方的各方面情況，通過縝密的思考，科學(xué)的分析和準(zhǔn)確的判斷，找出其規(guī)律，并且將這些規(guī)律運(yùn)用到自己的行動(dòng)中來。那么，這究竟是什么規(guī)律呢？毛澤東說：“軍事的規(guī)律，和其他事物的規(guī)律一樣，是客觀實(shí)際在我們頭腦中的反映，除了我們的頭腦以外，一切都是客觀實(shí)際的東西?！边@是毛澤東哲學(xué)思想的積極反映論。(三)一般與特殊

毛澤東說：“中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)——不論是國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)或民族戰(zhàn)爭(zhēng)，是在中國的特殊環(huán)境之內(nèi)進(jìn)行的，比較一般的戰(zhàn)爭(zhēng)，一般的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，又有它的特殊的情形和特殊的性質(zhì)。因此，在這一般戰(zhàn)爭(zhēng)和一般革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律之外，又有它的一些特殊的規(guī)律，如果不懂得這些，就不能在中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)中打勝仗?！币话?，即矛盾的共性；特殊，即矛盾的個(gè)性。共性包含于一切個(gè)性之中，共性是絕對(duì)的，個(gè)性是相對(duì)的。一切同類事物，都有其同類的矛盾即一般的矛盾。但同類的事物，又因其環(huán)境，條件性質(zhì)等等的不同，又在這一般的矛盾之上，各自顯出其矛盾的特殊性來。因此，毛澤東強(qiáng)調(diào)，具體問題具體分析。一切從實(shí)際出發(fā)，從其特殊的環(huán)境、特殊的情形，特殊的性質(zhì)出發(fā)，抓住矛盾的特殊性，掌握其規(guī)律的特殊性，“著眼其特點(diǎn)和著眼其發(fā)展。”毛澤東這里所講述的關(guān)于一般和特殊的問題，實(shí)質(zhì)上就是之后他在《矛盾論》中所論述的關(guān)于矛盾的普遍性和特殊性的思想。

(四)全局和局部

毛澤東說：“凡屬于帶有照顧各方面和各階段的性質(zhì)的，都是戰(zhàn)爭(zhēng)的全局。”“全局性的東西，不能脫離局部而獨(dú)立，全局是由它的一切局部構(gòu)成的。”又說：“懂得了全局性的東西，就更會(huì)使用局部性的東西，因?yàn)榫植啃缘臇|西是隸屬于全局性的東西的?！倍覀冇绕洹皯?yīng)當(dāng)把自己注意的重心，放在那些對(duì)于他們所指揮的全局來說最重要最有決定意義的問題或動(dòng)作上”，也就是“注意于那些有關(guān)全局的重要的關(guān)節(jié)。”

這就告訴我們，什么是全局、什么是局部，如何把握兩者的關(guān)系，要注意什么環(huán)節(jié)。要重點(diǎn)解決什么問題(矛盾)。

全局，指事物的整體及其發(fā)展全過程。局部，指組成事物整體的各個(gè)部分、方面及其發(fā)展的各個(gè)階段。全局和局部是對(duì)立統(tǒng)一的，沒有局部就沒有全局，沒有全局也就沒有局部。但全局不是局部的簡單總和而是局部的有機(jī)統(tǒng)一，它高于局部、統(tǒng)率局部、對(duì)于局部的發(fā)展變化起著主要的決定的作用。局部盡管必須服從于全局，但它對(duì)全局也有一定影響。而當(dāng)某個(gè)局部成為影響全局的關(guān)鍵環(huán)節(jié)時(shí)，它對(duì)全局的發(fā)展就會(huì)具有重要的決定性的作用。

毛澤東關(guān)于全局與局部的論述，實(shí)質(zhì)上講的就是主要矛盾與次要矛盾，基本矛盾或根本矛盾與一般矛盾，矛盾的主要方面和矛盾的次要方面的關(guān)系。要求我們：第一，分清什么是全局，什么是局部，把握兩者間的關(guān)系。第二，注意對(duì)全局最重要最有決定意義的關(guān)節(jié)，即抓住“由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展”的主要矛盾。

(五)方法論

毛澤東說：“指揮員的正確的部署來源于正確的決心，正確的決心來源于正確的判斷，正確的判斷來源于周到的和必要的偵察，和對(duì)于各種偵察材料的聯(lián)貫起來的思索。指揮員使用一切可能和必要的偵察手段，將偵察得來的敵方情況的各種材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的思索。然后將自己方面的情況加上去，研究雙方的對(duì)比和相互的關(guān)系，因而構(gòu)成判斷，定下決心，作出計(jì)劃——這是軍事家在作出每一個(gè)戰(zhàn)略、戰(zhàn)役和戰(zhàn)斗的計(jì)劃之前的一個(gè)整個(gè)的認(rèn)識(shí)情況的過程?！?正確決心——正確判斷——周到偵察——聯(lián)貫思索——研究關(guān)系——正確判斷——定下決心——作出計(jì)劃——正確部署，這是認(rèn)識(shí)及實(shí)踐的過程和方法；去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里，這是科學(xué)思維的過程和方法。這就是毛澤東哲學(xué)思想的方法論。這一方法論，在此后的《實(shí)踐論》中有了更深刻更完整的論述：“要完全地反映整個(gè)的事物，反映事物的本質(zhì)，反映事物的內(nèi)部規(guī)律性，就必須經(jīng)過思考作用，將豐富的感覺材料加以去粗取精，去偽存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理論的系統(tǒng)，就必須從感性認(rèn)識(shí)躍進(jìn)到理性認(rèn)識(shí)?！边@種根據(jù)實(shí)踐基礎(chǔ)而科學(xué)地改造過的認(rèn)識(shí)，更深刻、更正確、更完全地反映了客觀事物。

《中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》開辟了一個(gè)新的軍事時(shí)代即哲學(xué)軍事時(shí)代，他把軍事思想上升到精華，把軍事理論上升到一個(gè)新的高峰，正是這樣一部巨著，這樣一種軍事思想軍事理論，一直指引著中國人民軍隊(duì)新的建設(shè)，指引著中國革命的不斷發(fā)展！

第二篇：中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題讀書筆記

《中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》讀書筆記

注：（《中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》，毛澤東著，人民出版社1991年版）

毛澤東主席的這部著作，寫于一九三六年，是為著總結(jié)第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)而寫的，這本書系統(tǒng)地說明了有關(guān)中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略方面的諸問題。讀過這本著作后，感覺受益匪淺，對(duì)當(dāng)時(shí)中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)有了更加深刻的了解。

寫作背景：一開始這部著作只完成五章，尚有戰(zhàn)略進(jìn)攻、政治工作及其他問題，因?yàn)槲靼彩伦儼l(fā)生，沒有工夫再寫，就擱筆了。這是第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨內(nèi)在軍事問題上的一場(chǎng)大爭(zhēng)論的結(jié)果，是表示一個(gè)路線反對(duì)另一個(gè)路線的意見。對(duì)于這個(gè)路線上的爭(zhēng)論，一九三五年一月中共中央召開的遵義會(huì)議作出了結(jié)論，肯定了毛澤東的意見，而否定了錯(cuò)誤路線的意見。在一九三五年十月中共中央移到陜北以后，毛澤東主席隨即在十二月作了《論反對(duì)日本帝國主義的策略》的報(bào)告，系統(tǒng)地解決了第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨的政治路線上的問題。第二年，即一九三六年，毛澤東主席又寫了這部著作。

第一章是“如何研究戰(zhàn)爭(zhēng)”介紹了戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，中國共產(chǎn)黨現(xiàn)在是從事戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)是革命戰(zhàn)爭(zhēng)，革命戰(zhàn)爭(zhēng)是在中國這個(gè)半殖民地的半封建的國度里進(jìn)行的。因此，不但要研究一般戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，還要研究特殊的革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，還要研究更加特殊的中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律。大家明白，不論做什么事，不懂得那件事的情形，它的性質(zhì)，它和它以外的事情的關(guān)聯(lián)，就不知道那件事的規(guī)律，就不知道如何去做，就

不能做好那件事。戰(zhàn)爭(zhēng)是從有私有財(cái)產(chǎn)和有階級(jí)以來就開始了的、用以解決階級(jí)和階級(jí)、民族和民族、國家和國家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間、在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭(zhēng)形式。不懂得它的情形，它的性質(zhì)，它和它以外事情的關(guān)聯(lián)，就不知道戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，就不知道如何指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，就不能打勝仗。指揮員的正確的部署來源于正確的決心，正確的決心來源于正確的判斷，正確的判斷來源于周到的和必要的偵察，和對(duì)于各種偵察材料的聯(lián)貫起來的思索。指揮員使用一切可能的和必要的偵察手段，將偵察得來的敵方情況的各種材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的思索，然后將自己方面的情況加上去，研究雙方的對(duì)比和相互的關(guān)系，因而構(gòu)成判斷，定下決心，作出計(jì)劃，——這是軍事家在作出每一個(gè)戰(zhàn)略、戰(zhàn)役或戰(zhàn)斗的計(jì)劃之前的一個(gè)整個(gè)的認(rèn)識(shí)情況的過程。

自一九二四年開始的中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)到一九三六年，已經(jīng)過去了兩個(gè)階段，即一九二四年至一九二七年的階段和一九二七年至一九三六年的階段；一舉三六年后則是抗日民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的階段。這三個(gè)階段的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，都是中國無產(chǎn)階級(jí)及其政黨中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的。因?yàn)榘胫趁竦氐闹袊纳鐣?huì)各階層和各種政治集團(tuán)中，只有無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨，有遠(yuǎn)大的政治眼光和最有組織性，而且也最能虛心地接受世界上先進(jìn)的無產(chǎn)階級(jí)及其政黨的經(jīng)驗(yàn)而用之于自己的事業(yè)。因此，只有無產(chǎn)階級(jí)和共產(chǎn)黨能夠領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)，克服農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)的狹隘性，使革命和戰(zhàn)爭(zhēng)走上勝利的道路。中國共產(chǎn)黨是英勇堅(jiān)決地領(lǐng)導(dǎo)了中國的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，在十五年的漫長歲月中在全國人民面前，每一天都是為了保護(hù)人民的利益，為了人民的自由解放，站在革命戰(zhàn)爭(zhēng)的最前線。中國共產(chǎn)黨以自己艱苦奮斗的經(jīng)歷，以幾十萬英勇黨員和幾萬英勇干部的流血犧牲，在全民族幾億人中間起了偉大的教育作用。中國共產(chǎn)黨在革命斗爭(zhēng)中的偉大的歷史成就，使得當(dāng)時(shí)處在民族敵人侵入的緊急關(guān)頭的中國有了救亡圖存的條件，這個(gè)條件就是有了一個(gè)為大多數(shù)人民所信任的、被人民在長時(shí)間內(nèi)考驗(yàn)過因此選中了的政治領(lǐng)導(dǎo)者。沒有中國共產(chǎn)黨在過去十五年間的艱苦奮斗，挽救新的亡國危險(xiǎn)是不可能的。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)了轟轟烈烈的光榮的勝利的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，不但是解放了中國，而且是具有國際的革命意義的。殲滅戰(zhàn)和集中優(yōu)勢(shì)兵力、采取包圍迂回戰(zhàn)術(shù)，同一意義。沒有后者，就沒有前者。人民贊助、良好陣地、好打之?dāng)?、出其不意等條件，都是達(dá)到殲滅目的所不可缺少的。擊潰有意義，乃至讓敵逃去有意義，只是對(duì)于全戰(zhàn)斗或全戰(zhàn)役中我軍主力對(duì)確定之?dāng)撑e行殲滅性的作戰(zhàn)而說的，否則便沒有什么意義。毛澤東主席字字珠璣，深刻解釋闡述了革命戰(zhàn)爭(zhēng)的目的方法以及意義。

這部著作不僅反駁糾正了黨內(nèi)對(duì)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的革命前途的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，更優(yōu)先于很多人開始形成了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的理論，是對(duì)大革命失敗后中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和根據(jù)地斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概況，是在黨內(nèi)盛行的將馬克思主義教條化蘇維埃精驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向的基礎(chǔ)上逐步形成的。發(fā)展了馬克思主義，是領(lǐng)導(dǎo)中國革命的毛澤東思想逐步形成并成熟的突出表現(xiàn)。深刻闡述革命戰(zhàn)爭(zhēng)的定義，意

義，方法，以及必須由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，戰(zhàn)略方法手段，集中兵力的問題，殲滅戰(zhàn)，運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，戰(zhàn)略退卻與反攻等各種重大問題。

透過這部著作可以看出，毛澤東主席以一種運(yùn)籌帷幄之中，決勝千里之外的智慧與魄力，在中國革命的前進(jìn)道路上引領(lǐng)中國共產(chǎn)黨和人民群眾取得革命戰(zhàn)爭(zhēng)的輝煌勝利，帶領(lǐng)人民推翻三座大山，迎來勝利曙光，用勤勞與奮斗建設(shè)美好的明天。中國人民，世界人民都不會(huì)忘記毛主席的豐功偉績，不會(huì)忘記他對(duì)世界發(fā)展所作出的偉大貢獻(xiàn)。參考文獻(xiàn)：

《中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》，毛澤東著，人民出版社1991年版 《毛澤東選集》，人民出版社1991年版

第三篇：中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題讀后感

姓名： 學(xué)號(hào)：10389xxx 科目：毛澤東思想和中特理論體系概論

中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題讀后感

這部著作，寫作于1936年，是為總結(jié)第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)而寫的，是第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨內(nèi)在軍事問題上的一場(chǎng)大爭(zhēng)論的結(jié)果，表示一個(gè)路線反對(duì)另一個(gè)路線的意見，它系統(tǒng)地說明了有關(guān)中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略方面的諸問題。我在閱讀完毛澤東的這篇著作后，感覺到這篇文章的很多內(nèi)容都是毛澤東思想的重要組成部分，其中的內(nèi)容符合毛澤東實(shí)事求是、群眾路線以及獨(dú)立自主的基本方面。毛澤東在總結(jié)第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)時(shí)提出的戰(zhàn)略觀、全局觀，對(duì)積極防御的肯定和對(duì)消極防御的否定，防御作戰(zhàn)的準(zhǔn)備問題，針對(duì)運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、速?zèng)Q戰(zhàn)、殲滅戰(zhàn)提出的一系列具體方法，還有第一章中提出的研究戰(zhàn)爭(zhēng)的重要性和方法等等都對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)有指導(dǎo)意義，很多具體方案和作戰(zhàn)模式都運(yùn)用到了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)在日后的戰(zhàn)爭(zhēng)中，其中包含的思想對(duì)現(xiàn)今的發(fā)展也有借鑒意義。

“列寧說：馬克思主義的最本質(zhì)的東西，馬克思主義的活的靈魂，就在于具體地分析具體的情況?！?在這部著作中，很多地方都體現(xiàn)了毛澤東“具體問題具體分析”。開篇第一節(jié)，毛澤東列出了三種戰(zhàn)爭(zhēng)：“戰(zhàn)爭(zhēng)--從有私有財(cái)產(chǎn)和有階級(jí)以來就開始了的、用以解決階級(jí)和階級(jí)、民族和民族、國家和國家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間、在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭(zhēng)形式；革命戰(zhàn)爭(zhēng)--革命的階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)和革命的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，在一般戰(zhàn)爭(zhēng)的情形和性質(zhì)之外，有它的特殊的情形和性質(zhì)；中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)--不論是國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)或民族戰(zhàn)爭(zhēng)，是在中國的特殊環(huán)境之內(nèi)進(jìn)行的，比較一般的戰(zhàn)爭(zhēng)，一般的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，又有它的特殊的情形和特殊的性質(zhì)。”2中國的革命戰(zhàn)爭(zhēng)是特殊的，雖然適用于某些一般的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，但針對(duì)中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，是特殊的，是不同于任何其他國家的戰(zhàn)爭(zhēng)和任何其他理由的戰(zhàn)爭(zhēng)，這就需要具體分析中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的具體情況，套用外國一般戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律軍事操典、俄國革命戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律都是會(huì)“打敗仗”的。正如毛澤東所說：“我們固然應(yīng)該尊重過去流血的經(jīng)驗(yàn)，但是還應(yīng)該尊重自己流血的經(jīng)驗(yàn)。”3應(yīng)當(dāng)用自己實(shí)際 12 毛澤東 《中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》 第三章第一節(jié)

毛澤東 《中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》 第一章第一節(jié)節(jié)選 3 毛澤東 《中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》 第一章第一節(jié)/ 3 姓名： 學(xué)號(hào)：10389xxx 科目：毛澤東思想和中特理論體系概論

實(shí)踐得到的經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)以后的戰(zhàn)爭(zhēng)，用自己得到的經(jīng)驗(yàn)具體地分析中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)這種具體的情況。

具體分析具體的情況還體現(xiàn)在對(duì)中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊性的探究上。在《中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》中有對(duì)中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)的具體的敘述，這些特點(diǎn)的分析給當(dāng)時(shí)預(yù)計(jì)的接下來可能將會(huì)發(fā)生的革命戰(zhàn)爭(zhēng)指明了道路（雖然很快就發(fā)生了西安事變促成抗日的國共合作）。“第一個(gè)特點(diǎn)，中國是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的半殖民地的大國，而又經(jīng)過了一九二四年至一九二七年的革命?！薄暗诙€(gè)特點(diǎn)是敵人的強(qiáng)大。”“第三個(gè)特點(diǎn)是紅軍的弱小?！薄暗谒膫€(gè)特點(diǎn)是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和土地4革命?！边@些特點(diǎn)，表明紅軍不能拷貝一般戰(zhàn)爭(zhēng)和俄國革命以及北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的模式，中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)不論在戰(zhàn)略上還是戰(zhàn)術(shù)上都是獨(dú)特的，需要紅軍用自己的經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)接下來的作戰(zhàn)。

這種具體對(duì)待具體問題的方法，正是我認(rèn)為毛澤東思想和馬列主義的精髓的重要部分，這部著作告訴未來的指揮官們，對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)待戰(zhàn)役、對(duì)待戰(zhàn)斗，都需要具體的分析各種情況，“熟識(shí)敵我雙方各方面的情況，找出其行動(dòng)的規(guī)律，并且應(yīng)用這些規(guī)律于自己的行動(dòng)。” “摸熟了自己的部隊(duì)（指揮員、戰(zhàn)斗員、武器、給養(yǎng)等等及其總體）的脾氣，又摸熟了敵人的部隊(duì)（同樣，指揮員、戰(zhàn)斗員、武器、給養(yǎng)等等及其總體）的脾氣，摸熟了一切和戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的其他的條件如政治、經(jīng)濟(jì)、地理、氣候等等，這樣的軍人指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)或作戰(zhàn)，就比較地有把握，比較地能打勝仗?！?這些道理，當(dāng)然也適用于我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活。

《中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》中特別突出的“戰(zhàn)略”兩字，強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)略的重要性。全局和局部是相對(duì)的，也是相輔相成的，全局無法脫離局部而獨(dú)立。全局由它的所有局部構(gòu)成，因此，我們?cè)趯?duì)全局進(jìn)行謀劃時(shí)，必須要考慮局部的影響力，尤其是具有決定性的局部，而不應(yīng)只對(duì)脫離局部的部分存在的所謂全局、戰(zhàn)略泛泛而談。“說重要，說有決定意義，不能按照一般的或抽象的情況去規(guī)定，必須按照具體的情況去規(guī)定?！薄耙粋€(gè)原則，就是注意于那些有關(guān)全局的重要的關(guān)6節(jié)。”這些，正是我們處理全局問題，決定對(duì)待局部的態(tài)度時(shí)的重要準(zhǔn)則和方法。

毛澤東的這篇著作，除了我上面所述的具體分析具體的問題以及對(duì)戰(zhàn)略性的 45 毛澤東 《中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》 第三章第二節(jié)節(jié)選

毛澤東 《中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》 第一章第四節(jié) 6 毛澤東 《中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》 第一章第三節(jié)/ 3 姓名： 學(xué)號(hào)：10389xxx 科目：毛澤東思想和中特理論體系概論

考量給我們帶來啟發(fā)和借鑒以外，我認(rèn)為它的寫作方法也有很多優(yōu)點(diǎn)和值得學(xué)習(xí)的地方。

這篇著作是是毛澤東1936年12月在中國抗日紅軍大學(xué)的講演。在著作中，毛澤東針對(duì)很多他提出的理論和方法都列舉了許多具體而現(xiàn)實(shí)的情況，比如“很明顯的，正確地規(guī)定戰(zhàn)略方向，進(jìn)攻時(shí)反對(duì)冒險(xiǎn)主義，防御時(shí)反對(duì)保守主義，轉(zhuǎn)移時(shí)反對(duì)逃跑主義；反對(duì)紅軍的游擊主義，卻又承認(rèn)紅軍的游擊性；??最后，反對(duì)把紅軍停頓于舊階段，爭(zhēng)取紅軍發(fā)展到新階段--所有這些原則問題，都要求正確的解決?！?等等，還有毛澤東對(duì)黨在歷史上所犯的錯(cuò)誤和曾經(jīng)履行的錯(cuò)誤路線的評(píng)論和分析。這些具體的方法和問題給予講演的聽眾和文章的讀者以直觀的了解，用實(shí)際的例子將毛澤東的理論通過淺顯、易懂的方式介紹給了他們。這種通過現(xiàn)實(shí)實(shí)例和實(shí)踐來表達(dá)自己思想的方法我想在現(xiàn)在的寫作和交流中都是一項(xiàng)傳達(dá)自我的利器。

在當(dāng)今高技術(shù)局部戰(zhàn)爭(zhēng)的背景下，這篇著作中很多具體的軍事思想和方法已經(jīng)不再適用，就像著作第一節(jié)所說的“戰(zhàn)爭(zhēng)是發(fā)展的”一樣，科技帶動(dòng)了軍事和戰(zhàn)爭(zhēng)的變革。雖然著作中的某些部分有強(qiáng)烈的時(shí)效性，但是毛澤東的這部著作以及它所奠定的毛澤東思想中的革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論的很多內(nèi)容是經(jīng)得起歷史和時(shí)間的考驗(yàn)的。

毛澤東 《中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》 第三章第三節(jié)/ 3

第四篇：《中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》之我見

馬克思主義認(rèn)為世界上任何事物的運(yùn)動(dòng)發(fā)展都是客觀的，而且是有規(guī)律的，但這個(gè)規(guī)律也不是一成不變的，毛澤東在《中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》說到，戰(zhàn)爭(zhēng)也是有規(guī)律的，并指出戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律是發(fā)展的。事實(shí)上，世界上很多的事物的發(fā)展規(guī)律都是這樣的。

毛澤東在《中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》首先從戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)涵義來論述了戰(zhàn)爭(zhēng)是具有一定的規(guī)律性的，再從革命戰(zhàn)爭(zhēng)出發(fā)闡明了規(guī)律性的重要性，最后引出在中國戰(zhàn)爭(zhēng)中要打勝仗那就一定要研究中國的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，也就是研究中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，用它來更好地指導(dǎo)中國的革命。

毛澤東分析了當(dāng)時(shí)三種人對(duì)中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的觀點(diǎn)，從戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律研出發(fā)研究，他認(rèn)為是不正確的，第一種是：只要研究一般戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律就得了，具體地說，只要照著反動(dòng)的中國政府或反動(dòng)的中國軍事學(xué)校出版的那些軍事條令去做就得了。第二種是：只要研究俄國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)就得了，具體地說，只要照著蘇聯(lián)內(nèi)戰(zhàn)的指導(dǎo)規(guī)律和蘇聯(lián)軍事機(jī)關(guān)頒布的軍事條令去做就得了。第三種是：一九二六年至一九二七年的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)是最好的，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)它，具體地說，學(xué)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的長驅(qū)直進(jìn)和奪取大城市。毛澤東嚴(yán)密地分析得出：從時(shí)間的條件說，戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律都是發(fā)展的，各個(gè)歷史階段有各個(gè)歷史階段的特點(diǎn)，因而戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律也各有其特點(diǎn)，不能呆板地移用于不同的階段。從戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)看，革命戰(zhàn)爭(zhēng)和反革命戰(zhàn)爭(zhēng)，各有其不同的特點(diǎn)，因戰(zhàn)而爭(zhēng)規(guī)律也各有其特點(diǎn)，不能呆板地互相移用。從地域的條件看，各個(gè)國家各個(gè)民族特別是大國家大民族均有其特點(diǎn)，因而戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律也各有其特點(diǎn)，同樣不能呆板地移用。我們研究在各個(gè)不同歷史階段、各個(gè)不同性質(zhì)、不同地域和民族的戰(zhàn)爭(zhēng)的指導(dǎo)規(guī)律，應(yīng)該著眼其特點(diǎn)和著眼其發(fā)展，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)問題上的機(jī)械論。還強(qiáng)調(diào)了一切戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)規(guī)律，依照歷史的發(fā)展而發(fā)展，依照戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展而發(fā)展；一成不變的東西是沒有的。

事物是變化發(fā)展的，它要求我們要用發(fā)展的眼光去看待問題，事物的發(fā)展也是有規(guī)律的，它要求我們辦事要按客觀規(guī)律來做，更進(jìn)一步，事物的規(guī)律也是會(huì)發(fā)展的，它要求我們要用發(fā)展的眼光去對(duì)待和利用規(guī)律。

大自然的發(fā)展也按著一定的規(guī)律循環(huán)著，日月星辰、山草樹木、風(fēng)云雨雪、水土山石，各種事物都在有規(guī)律地運(yùn)行著，也在發(fā)展著。我們?cè)谘芯看笞匀坏臅r(shí)候不但要懂得掌握自然的發(fā)展規(guī)律，還要學(xué)會(huì)掌握變化了的規(guī)律。在過去很長的一段時(shí)間里，我們總認(rèn)為，中國地大物博，資源豐富，我們無窮盡地向大自然索取，片面地強(qiáng)調(diào)了人類的主觀能動(dòng)性，當(dāng)我們沉浸在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)候，然而大自然的發(fā)展規(guī)律卻在悄悄地發(fā)生的變化。首先是生態(tài)問題，人們大量開荒砍伐，肆意掠奪資源，已經(jīng)造成了大量土地荒漠化，資源枯竭。大自然具有自動(dòng)恢復(fù)能力，人們以為掌握了這個(gè)規(guī)律就可以肆意妄為，殊不知，規(guī)律已經(jīng)發(fā)生了變化，而人們的觀念還沒有轉(zhuǎn)變過來，當(dāng)沙塵暴瘋狂襲擊的時(shí)候，當(dāng)臺(tái)風(fēng)橫掃中華的時(shí)候，當(dāng)暴風(fēng)雨沖擊大地的時(shí)候，當(dāng)暴風(fēng)雪奇襲南方的時(shí)候，人們這才醒了過來，人們所要面對(duì)的自然不再是以前那個(gè)安分守己的自然了，于是要作出各種的應(yīng)對(duì)措施了。人類只有認(rèn)識(shí)自然的規(guī)律才能利用自然規(guī)律，只有隨著自然的規(guī)律發(fā)展才能更好地適應(yīng)和改造自然。其次是環(huán)境問題，缺少了青山綠水的點(diǎn)綴，少了清澈見底的小河，連城市的天空都變成了淡黃色，垃圾的堆積焚燒讓人感受不到真正的味覺。環(huán)境的自凈能力也是有限的，你超出了這一條規(guī)律，那么這條規(guī)律也就變化了，人們?nèi)绻偈沁@樣子下去的話，那么環(huán)境就會(huì)變得更加惡劣，于是人們開始認(rèn)真對(duì)待環(huán)境的保護(hù)問題，再不能走那條先污染后治理的道路了，《京都協(xié)議書》的簽訂標(biāo)志著人類共同地認(rèn)識(shí)到了這個(gè)世界發(fā)展的變化。是自然的規(guī)律發(fā)展改變讓人們改變了許多的觀念。

社會(huì)的發(fā)展是有規(guī)律的，而規(guī)律也是發(fā)展的。馬克思在論人類社會(huì)發(fā)展的時(shí)候說到，人類社會(huì)的發(fā)展會(huì)經(jīng)過這樣的一個(gè)階段：從原始社會(huì)發(fā)展到奴隸社會(huì)，從奴隸社會(huì)發(fā)展到封建社會(huì)，從封建社會(huì)發(fā)展到資本主義社會(huì)，從資本主義社會(huì)發(fā)展到社會(huì)主義社會(huì)，最后發(fā)展到最高級(jí)的階段共產(chǎn)主義社會(huì)，那是一個(gè)最理想的社會(huì)。整個(gè)社會(huì)發(fā)展規(guī)律就是從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的。但是中國的發(fā)展就跳出了這個(gè)規(guī)律，它是直接從封建社會(huì)發(fā)展到社會(huì)主義社會(huì)，中國的西藏更是從奴隸社會(huì)直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)。有人會(huì)問，中國這樣發(fā)展會(huì)是違背社會(huì)的發(fā)展規(guī)律嗎。不是的，中國的發(fā)展恰恰說明了規(guī)律也是會(huì)有發(fā)展變化的的，中國的社會(huì)發(fā)展是由她自己所獨(dú)特的社會(huì)背景所決定的，封建社會(huì)末期不具備建立資本主義社會(huì)的條件，無論是從國家內(nèi)部來說還是從國際環(huán)境來說。中國直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)這也是順應(yīng)歷史的潮流，從建國之后的發(fā)展來看，特別是從十一屆三中全會(huì)后，更加的證明了中國的社會(huì)主義道路是中國人民正確的選擇。它的發(fā)展是具有中國特色的，我們不必去追究它的發(fā)展是否符合馬克思的社會(huì)發(fā)展規(guī)律觀，別國的社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是好的，我們可以加以利用但不是照搬別國的經(jīng)驗(yàn)，還可以加以發(fā)展，我們還可以避開那些不良的發(fā)展模式。

自然發(fā)展是有規(guī)律的，人類社會(huì)發(fā)展也是有規(guī)律的，經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是有規(guī)律的，那么黨的執(zhí)政是不是也是有規(guī)律的呢。答案是肯定的，任何一個(gè)政黨執(zhí)政都是有規(guī)律的，并且這個(gè)規(guī)律也是發(fā)展的。

中國共產(chǎn)黨在執(zhí)政方面很注重規(guī)律的發(fā)展，中國共產(chǎn)黨從執(zhí)政那天起就豎起了以為人名服務(wù)核心的執(zhí)政理念，經(jīng)過幾代領(lǐng)導(dǎo)人的發(fā)展，共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律也發(fā)展得很快。實(shí)事求是是馬克思論述政黨執(zhí)政之要，毛澤東一直強(qiáng)調(diào)的思想路線靈魂是：實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)；從建國的那幾年起，中國首先注重重工業(yè)的建設(shè)，在八大會(huì)議上，強(qiáng)調(diào)了要正確處理好人民內(nèi)部的矛盾；到了十一屆三中全會(huì)，鄧小平提出了解放思想，實(shí)事求是，一切向前看的執(zhí)政理念；到了江澤民總書記，他提出了與時(shí)俱進(jìn)“三個(gè)代表”的執(zhí)政理念；而今天，我們的胡錦濤總書記也順著黨的執(zhí)政規(guī)律，發(fā)展地增加了“求真務(wù)實(shí)”的執(zhí)政理念。

中國共產(chǎn)黨為什么要不時(shí)地發(fā)展自己的執(zhí)政理念呢，這是應(yīng)對(duì)復(fù)雜多變局勢(shì)，戰(zhàn)勝種種風(fēng)險(xiǎn)和困難的迫切需要。當(dāng)前無論國際還是國內(nèi)，我們都面臨復(fù)雜的形勢(shì)、艱巨的任務(wù)。

第五篇：中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題讀后感

姓名： 學(xué)號(hào)：10389xxx 科目：毛澤東思想和中特理論體系概論

中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題讀后感

這部著作，寫作于1936年，是為總結(jié)第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)而寫的，是第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨內(nèi)在軍事問題上的一場(chǎng)大爭(zhēng)論的結(jié)果，表示一個(gè)路線反對(duì)另一個(gè)路線的意見，它系統(tǒng)地說明了有關(guān)中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略方面的諸問題。我在閱讀完毛澤東的這篇著作后，感覺到這篇文章的很多內(nèi)容都是毛澤東思想的重要組成部分，其中的內(nèi)容符合毛澤東實(shí)事求是、群眾路線以及獨(dú)立自主的基本方面。毛澤東在總結(jié)第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)時(shí)提出的戰(zhàn)略觀、全局觀，對(duì)積極防御的肯定和對(duì)消極防御的否定，防御作戰(zhàn)的準(zhǔn)備問題，針對(duì)運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、速?zèng)Q戰(zhàn)、殲滅戰(zhàn)提出的一系列具體方法，還有第一章中提出的研究戰(zhàn)爭(zhēng)的重要性和方法等等都對(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)有指導(dǎo)意義，很多具體方案和作戰(zhàn)模式都運(yùn)用到了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)在日后的戰(zhàn)爭(zhēng)中，其中包含的思想對(duì)現(xiàn)今的發(fā)展也有借鑒意義。

“列寧說：馬克思主義的最本質(zhì)的東西，馬克思主義的活的靈魂，就在于具體地分析具體的情況。”1在這部著作中，很多地方都體現(xiàn)了毛澤東“具體問題具體分析”。開篇第一節(jié)，毛澤東列出了三種戰(zhàn)爭(zhēng)：“戰(zhàn)爭(zhēng)--從有私有財(cái)產(chǎn)和有階級(jí)以來就開始了的、用以解決階級(jí)和階級(jí)、民族和民族、國家和國家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間、在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭(zhēng)形式；革命戰(zhàn)爭(zhēng)--革命的階級(jí)戰(zhàn)爭(zhēng)和革命的民族戰(zhàn)爭(zhēng)，在一般戰(zhàn)爭(zhēng)的情形和性質(zhì)之外，有它的特殊的情形和性質(zhì)；中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)--不論是國內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)或民族戰(zhàn)爭(zhēng)，是在中國的特殊環(huán)境之內(nèi)進(jìn)行的，比較一般的戰(zhàn)爭(zhēng)，一般的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，又有它的特殊的情形和特殊的性質(zhì)。”2中國的革命戰(zhàn)爭(zhēng)是特殊的，雖然適用于某些一般的戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律，但針對(duì)中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)律，是特殊的，是不同于任何其他國家的戰(zhàn)爭(zhēng)和任何其他理由的戰(zhàn)爭(zhēng)，這就需要具體分析中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的具體情況，套用外國一般戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律軍事操典、俄國革命戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律都是會(huì)“打敗仗”的。正如毛澤東所說：“我們固然應(yīng)該尊重過去流血的經(jīng)驗(yàn)，但是還應(yīng)該尊重自己流血的經(jīng)驗(yàn)?！?應(yīng)當(dāng)用自己實(shí)際1毛澤東 《中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》 第三章第一節(jié)毛澤東 《中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》 第一章第一節(jié)節(jié)選毛澤東 《中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》 第一章第一節(jié)/

3實(shí)踐得到的經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)以后的戰(zhàn)爭(zhēng)，用自己得到的經(jīng)驗(yàn)具體地分析中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)這種具體的情況。

具體分析具體的情況還體現(xiàn)在對(duì)中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊性的探究上。在《中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》中有對(duì)中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)的具體的敘述，這些特點(diǎn)的分析給當(dāng)時(shí)預(yù)計(jì)的接下來可能將會(huì)發(fā)生的革命戰(zhàn)爭(zhēng)指明了道路（雖然很快就發(fā)生了西安事變促成抗日的國共合作）。“第一個(gè)特點(diǎn)，中國是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的半殖民地的大國，而又經(jīng)過了一九二四年至一九二七年的革命?！薄暗诙€(gè)特點(diǎn)是敵人的強(qiáng)大?！薄暗谌齻€(gè)特點(diǎn)是紅軍的弱小。”“第四個(gè)特點(diǎn)是共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和土地

4革命?！边@些特點(diǎn)，表明紅軍不能拷貝一般戰(zhàn)爭(zhēng)和俄國革命以及北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的模式，中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)不論在戰(zhàn)略上還是戰(zhàn)術(shù)上都是獨(dú)特的，需要紅軍用自己的經(jīng)驗(yàn)來指導(dǎo)接下來的作戰(zhàn)。

這種具體對(duì)待具體問題的方法，正是我認(rèn)為毛澤東思想和馬列主義的精髓的重要部分，這部著作告訴未來的指揮官們，對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)待戰(zhàn)役、對(duì)待戰(zhàn)斗，都需要具體的分析各種情況，“熟識(shí)敵我雙方各方面的情況，找出其行動(dòng)的規(guī)律，并且應(yīng)用這些規(guī)律于自己的行動(dòng)?！?“摸熟了自己的部隊(duì)（指揮員、戰(zhàn)斗員、武器、給養(yǎng)等等及其總體）的脾氣，又摸熟了敵人的部隊(duì)（同樣，指揮員、戰(zhàn)斗員、武器、給養(yǎng)等等及其總體）的脾氣，摸熟了一切和戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的其他的條件如政治、經(jīng)濟(jì)、地理、氣候等等，這樣的軍人指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)或作戰(zhàn)，就比較地有把握，比較地能打勝仗?！?這些道理，當(dāng)然也適用于我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活。

《中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》中特別突出的“戰(zhàn)略”兩字，強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)略的重要性。全局和局部是相對(duì)的，也是相輔相成的，全局無法脫離局部而獨(dú)立。全局由它的所有局部構(gòu)成，因此，我們?cè)趯?duì)全局進(jìn)行謀劃時(shí)，必須要考慮局部的影響力，尤其是具有決定性的局部，而不應(yīng)只對(duì)脫離局部的部分存在的所謂全局、戰(zhàn)略泛泛而談?！罢f重要，說有決定意義，不能按照一般的或抽象的情況去規(guī)定，必須按照具體的情況去規(guī)定。”“一個(gè)原則，就是注意于那些有關(guān)全局的重要的關(guān)

6節(jié)?！边@些，正是我們處理全局問題，決定對(duì)待局部的態(tài)度時(shí)的重要準(zhǔn)則和方法。毛澤東的這篇著作，除了我上面所述的具體分析具體的問題以及對(duì)戰(zhàn)略性的4毛澤東 《中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》 第三章第二節(jié)節(jié)選毛澤東 《中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》 第一章第四節(jié)

考量給我們帶來啟發(fā)和借鑒以外，我認(rèn)為它的寫作方法也有很多優(yōu)點(diǎn)和值得學(xué)習(xí)的地方。

這篇著作是是毛澤東1936年12月在中國抗日紅軍大學(xué)的講演。在著作中，毛澤東針對(duì)很多他提出的理論和方法都列舉了許多具體而現(xiàn)實(shí)的情況，比如“很明顯的，正確地規(guī)定戰(zhàn)略方向，進(jìn)攻時(shí)反對(duì)冒險(xiǎn)主義，防御時(shí)反對(duì)保守主義，轉(zhuǎn)移時(shí)反對(duì)逃跑主義；反對(duì)紅軍的游擊主義，卻又承認(rèn)紅軍的游擊性；??最后，反對(duì)把紅軍停頓于舊階段，爭(zhēng)取紅軍發(fā)展到新階段--所有這些原則問題，都要求正確的解決?！?等等，還有毛澤東對(duì)黨在歷史上所犯的錯(cuò)誤和曾經(jīng)履行的錯(cuò)誤路線的評(píng)論和分析。這些具體的方法和問題給予講演的聽眾和文章的讀者以直觀的了解，用實(shí)際的例子將毛澤東的理論通過淺顯、易懂的方式介紹給了他們。這種通過現(xiàn)實(shí)實(shí)例和實(shí)踐來表達(dá)自己思想的方法我想在現(xiàn)在的寫作和交流中都是一項(xiàng)傳達(dá)自我的利器。

在當(dāng)今高技術(shù)局部戰(zhàn)爭(zhēng)的背景下，這篇著作中很多具體的軍事思想和方法已經(jīng)不再適用，就像著作第一節(jié)所說的“戰(zhàn)爭(zhēng)是發(fā)展的”一樣，科技帶動(dòng)了軍事和戰(zhàn)爭(zhēng)的變革。雖然著作中的某些部分有強(qiáng)烈的時(shí)效性，但是毛澤東的這部著作以及它所奠定的毛澤東思想中的革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論的很多內(nèi)容是經(jīng)得起歷史和時(shí)間的考驗(yàn)的。