第一篇：書法藝術(shù)的教學(xué)反思

書法藝術(shù)的教學(xué)反思

書法藝術(shù)的教學(xué)反思

我們立足于學(xué)生書寫能力的提高、培養(yǎng)良好的書寫習(xí)慣、養(yǎng)成堅(jiān)忍不拔持之以恒的毅力，立足于創(chuàng)建有特色的藝術(shù)培訓(xùn)中心為出發(fā)點(diǎn)，將學(xué)生學(xué)習(xí)書法作為實(shí)施素質(zhì)和藝術(shù)教育的一個(gè)方面。通過講述書法淵源和字體演變以及中國的漢字文化，讓學(xué)生了解我國的書法藝術(shù)是在長期的歷史過程中發(fā)展起來的，明白書法中凝聚著中華民族的哲學(xué)思想，美學(xué)追求，人文精神，聰明才智，思想感情，明確書法是一種反映生命的藝術(shù)，是發(fā)揚(yáng)我們中華民族的優(yōu)秀文化精粹。課程目標(biāo)傳承民族文化，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國文字的感情。通過書法訓(xùn)練，提高學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生的自控能力及細(xì)心、耐心、靜心地維持書寫活動(dòng)的能力。掌握正確的執(zhí)筆、運(yùn)筆方法和良好的姿勢。掌握正確的筆劃、筆順和字體的間架結(jié)構(gòu)。學(xué)會(huì)正確使用書法用具，并養(yǎng)成整潔的習(xí)慣。了解中國字的源流演變和中國文房四寶的文化。培養(yǎng)欣賞碑帖和讀貼的興趣。

1、“選”，即選帖，選字。練字總是從臨帖開始的，初學(xué)者宜從正書(楷、隸、篆)學(xué)起，選擇的字帖需做到點(diǎn)畫準(zhǔn)確正規(guī)，字形平穩(wěn)嚴(yán)整，必須是名家名帖。唐代顏、柳、歐諸楷帖;漢隸《曹全碑》、《乙瑛碑》、《禮器碑》、《張遷碑》;秦小篆的《嶧山刻石》、《泰山刻石》皆可。其中歐陽詢所書的楷書《九成宮》，可謂點(diǎn)畫精到勁挺，結(jié)構(gòu)安排合理，間架端莊標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐證明，初學(xué)者以此入手，易進(jìn)入狀態(tài)。但字體選擇還應(yīng)根據(jù)各自的興趣為主。

2、“讀”，即對(duì)字進(jìn)行觀察、揣摩?！白x”字離不開老師的悉心指導(dǎo)，但重要的是“授之以法”，使學(xué)生能對(duì)字的造型予以初步的觀察、分析、領(lǐng)會(huì)?？捎谩罢w——部分——整體”的順序去“讀”，首先對(duì)字要有一個(gè)總的印象，是長是扁，是大是小，然后由整體到部分，分析字的偏旁結(jié)構(gòu)以及整體字的結(jié)構(gòu)(如漢隸是扁平結(jié)構(gòu)，取橫向勢，篆書是上下細(xì)長結(jié)構(gòu)，取縱向勢)。筆順筆劃的長短、粗細(xì)，乃至每個(gè)筆劃起、運(yùn)、收筆的占格位置或角度;最后總起來重新發(fā)現(xiàn)字的突出特點(diǎn)或容易偏差的地方，真正做到“目視，指劃，心記。”

3、“摹”，即印字。用透明程度較好的白紙覆蓋在范字或字模上仔細(xì)描寫，好比手把手教字，摹寫的字型與所用的田字格或毛筆練習(xí)用的米字格相配套，大小相合，力求學(xué)生做到一絲不茍，沉心靜氣，求質(zhì)求量，手摹心記。不過這種教學(xué)方法一般不采用，只針對(duì)年齡較小的幼兒。

4、“臨”，即對(duì)照著去寫，應(yīng)包括對(duì)臨和背臨兩個(gè)步驟。對(duì)臨，這里邊有一個(gè)轉(zhuǎn)變的過程，即由帖上的字通過自己的眼、手、心，變成努力所接近的帖上的字，但只有在“讀全、讀準(zhǔn)、讀熟”、并有一定時(shí)間摹寫訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，寫得才越像，效果才越好，掌握得才越快?！芭R”時(shí)應(yīng)注意做到：臨與寫的大小相當(dāng)，先整體后部分;自查自糾，對(duì)比校正，養(yǎng)成習(xí)慣。毛筆字則需嚴(yán)要求，寧精勿濫，點(diǎn)畫應(yīng)準(zhǔn)確精到，結(jié)構(gòu)合理得體，反復(fù)性訓(xùn)練，方式方法力求靈活，并做到因材施教，以大面積提高學(xué)生的書寫能力為主，也要突出對(duì)領(lǐng)會(huì)接受較快、感受力較為敏銳的學(xué)生的重點(diǎn)培養(yǎng)。

書法藝術(shù)的教學(xué)反思

書法的學(xué)習(xí)和文化課的學(xué)習(xí)是一個(gè)互補(bǔ)的作用，古人講：書法養(yǎng)性。這里指的性，是性情，也就是今天所說的心態(tài)。就是說學(xué)習(xí)書法可以培養(yǎng)良好的心態(tài)。我們知道任何事情的產(chǎn)生，都是心理的反映。我們知道心情保留不住，我們沒有看到任何人把過去的心情保留下來，只有通過影像、作品等形式記錄、保存，所以任何事情的效果都與心態(tài)有著直接的關(guān)系。我們經(jīng)常通過影像、作品來判斷作者當(dāng)時(shí)的背景和心情。在學(xué)習(xí)中，書法能培養(yǎng)好的心態(tài)，好的心態(tài)又對(duì)學(xué)習(xí)文化課有很大的幫助，能很用心地學(xué)好文化課，文化課的提高，反過來又加深了對(duì)書法的理解，二者的關(guān)系，真是密不可分。

心態(tài)的形成，不是生來就會(huì)的，心態(tài)的培養(yǎng)也需要進(jìn)行訓(xùn)練，也需要長時(shí)間磨練。在訓(xùn)練中首先要先學(xué)會(huì)上路，而且上一個(gè)帶有路燈的路，在這樣的路走下去，不會(huì)迷失方向，很容易地達(dá)到目的地。如果上了一條沒有路燈路，摸著走，找不著方向，說不定就會(huì)掉進(jìn)了河里。那帶路燈的路在哪里?簡單地說就在古人那里，那就是書法，古代士大夫們把書法作為必修的課程，通過書法的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)出良好的心態(tài)，同時(shí)又展現(xiàn)出文化、素質(zhì)和修養(yǎng)，達(dá)到一個(gè)新的境界。在這條路上，走過了很多的名人。如王羲之、顏真卿、蘇東坡、王鐸、康有為、于右任等等。這是一條現(xiàn)成的路，是一條從古代走到現(xiàn)代和走向未來的路。

有人說漢字使人聰明，我認(rèn)為：練書法使人聰明。怎么講：漢字是藝術(shù)，每一個(gè)字都有一個(gè)故事，里邊包含很多哲學(xué)的道理，其中之一就體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的天圓地方的理念，從而顯示了漢字的精深、奧妙與博大。漢字以方的形式存在，在方中得靜，漢字在固定的方框中，寫出對(duì)比、變化、平衡、對(duì)稱的關(guān)系，在靜中求動(dòng)、在動(dòng)中求靜，體現(xiàn)出動(dòng)靜相生的哲學(xué)思想，抒發(fā)了作者的情感、思想和追求。在書法的變化的過程中，鍛煉了人的邏輯思維，增強(qiáng)了人是智慧，使人變得聰明。

由于漢字具有的獨(dú)特的結(jié)構(gòu)，如果能把書法寫好并非易事，不但要有很好的技術(shù)，而且還要有很好的思想，技術(shù)是用時(shí)間練出來的，思想是用知識(shí)積累出來的。但這還不夠，書寫時(shí)還需要心靜、沒有雜念、保持一個(gè)良好的心態(tài)，心煩意亂是寫不好書法的。

第二篇：書法藝術(shù)教學(xué)工作總結(jié)

書法藝術(shù)教學(xué)工作總結(jié)

轉(zhuǎn)眼間，又要放假了，回顧這個(gè)學(xué)期的書法教學(xué)工作，基本上是比較順利地完成任務(wù)。當(dāng)然在工作中我有收獲的喜悅，但在工作中也發(fā)現(xiàn)一些存在的問題。我所享有的收獲我會(huì)用于下個(gè)學(xué)期的工作中，我所碰到的問題我要認(rèn)真思考想辦法解決。今在此作一番總結(jié)，以便擇優(yōu)汰劣，取長補(bǔ)短以待來年教學(xué)水平更上層樓。

1、學(xué)期初，認(rèn)真學(xué)習(xí)學(xué)校工作計(jì)劃，參考了一些學(xué)校的做法，明確了學(xué)期工作的目標(biāo)和任務(wù)，結(jié)合學(xué)校工作的現(xiàn)狀和特點(diǎn)，本期新課開始之前即已制定了周密詳盡的教學(xué)計(jì)劃。教學(xué)中認(rèn)真遵照教學(xué)計(jì)劃要求，認(rèn)真貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持思想教育和技能教育，大力推廣素質(zhì)教育，按時(shí)按質(zhì)地完成了本期的教育教學(xué)工作。

2、按照學(xué)校管理規(guī)定，認(rèn)真?zhèn)浜谜n，寫好教案，努力上好每一節(jié)課。書法科學(xué)校安排的課時(shí)比較少（一周每班一節(jié)）這對(duì)于學(xué)生來講的很重要的一節(jié)課；對(duì)老師來講是比較難上的一節(jié)課。所以上好每節(jié)課對(duì)老師對(duì)學(xué)生都是很關(guān)鍵的。除了備好課、寫好教案外，我還要查閱各種資料，能上因特網(wǎng)時(shí)還上網(wǎng)尋找好的教學(xué)材料，教學(xué)課件，把它們和我所從事的工作結(jié)合起來，為我所用。

3、利用學(xué)科特點(diǎn)，和自身?xiàng)l件，組織部分學(xué)生參加書法興趣小組。書法興趣班利用每天下午第八節(jié)課的時(shí)間培養(yǎng)寫毛筆字到會(huì)創(chuàng)作，經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，活動(dòng)取得了一定的成績。

4、本人一直兢兢業(yè)業(yè)，敬崗愛崗，把滿腔熱情傾注在三尺講臺(tái)上，扎扎實(shí)實(shí)地做好本行工作。在書法課教學(xué)中有的放矢，有重點(diǎn)有難點(diǎn)，注意書法課內(nèi)容的調(diào)整，教學(xué)中注意體現(xiàn)民族特點(diǎn)，充分發(fā)揚(yáng)我國民族藝術(shù)傳統(tǒng)，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。書法教學(xué)中體現(xiàn)時(shí)代精神，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的趨勢。充分利用書法故事等資源，豐富書法教學(xué)的內(nèi)容。書法教學(xué)中注意適合學(xué)生的心理和生理特點(diǎn)，注意循序漸進(jìn)和趣味性。貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，教學(xué)內(nèi)容的選擇注意到聯(lián)系學(xué)生生活的實(shí)際。通過書法教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)書法的興趣與愛好；學(xué)習(xí)書法的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣、初步的審美能力和良好的品德情操；提高學(xué)生的觀察能力，思考能力、形象思維能力和創(chuàng)造能力。本學(xué)期街道書法教學(xué)研討課在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)及老師的關(guān)心幫助下得以順利完成，同時(shí)還得到了街道同行的一致好評(píng)。學(xué)生對(duì)雙姿要求有了更為深刻的理解，學(xué)生也有了更進(jìn)一步的追求。

5、在教學(xué)之余，我也注重自身發(fā)展進(jìn)步。除了聽課，評(píng)課，參加教研組教研活動(dòng)外，我還注意到要自學(xué)。從思想上端正自己；從行動(dòng)上參加繼續(xù)教育學(xué)知識(shí)。學(xué)校校本教材的大綱已確定，基本完成一二年級(jí)下期校本教材的編寫，下期可以投入使用。

6、學(xué)校在書法課時(shí)安排下相對(duì)較少，且本學(xué)期活動(dòng)較多，有些內(nèi)容只得簡單帶過。在這教學(xué)中我也感覺到自己某些方面的不足，缺少了書法特色學(xué)校教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，個(gè)人自身書寫局限性較大還有待于進(jìn)一步提高。在今后的教學(xué)工作中，我將一定努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)，彌補(bǔ)工作中的不足。

第三篇：書法藝術(shù)范文

細(xì)節(jié)管理促發(fā)展 書法教育見成效

靖宇縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)書法教育經(jīng)驗(yàn)材料

書法藝術(shù)，是我國民族文化的精髓。開展書法教育，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國文字，了解中國文字文化，而且可以培養(yǎng)審美情趣，陶冶情操，提高文化修養(yǎng)，促進(jìn)全面發(fā)展。教育學(xué)生繼承漢字文化和漢字書寫文化是小學(xué)教育的基本任務(wù)之一，寫好漢字，這既是學(xué)生學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)的基礎(chǔ)，也是學(xué)生文化素質(zhì)的一個(gè)重要標(biāo)志。我校歷來十分重視學(xué)生書法能力的培養(yǎng)，將書法教育納入到教學(xué)和德育工作的體系中，并將工作做細(xì)做實(shí)，取得了較好的效果。

一、樹立榜樣——加強(qiáng)書法的師資培訓(xùn)

書法教育要想抓出實(shí)效，就要有一支素質(zhì)過硬、業(yè)務(wù)精良的教師隊(duì)伍。因此，學(xué)校加大了對(duì)教師基本功訓(xùn)練的力度。凡在崗45歲以下教師均參加粉筆字和鋼筆字的訓(xùn)練。鼓勵(lì)45歲以上教師主動(dòng)參與。學(xué)校安排具有書法特長的教師定期進(jìn)行指導(dǎo)培訓(xùn)。粉筆字每天一次，鋼筆字每周一次，根據(jù)每個(gè)教師上交的練功作業(yè)每天按時(shí)打分考核，成績直接與教師責(zé)任制掛鉤，教師的鋼筆字作品裝入教師專業(yè)成長檔案。并要求教師上課板書和批改作業(yè)時(shí)，必須書寫端正、標(biāo)準(zhǔn)，率先垂范。為提高教師練功的積極性，學(xué)校將教師的粉筆字練功板掛在走廊里，既方便教師之間互相比較學(xué)習(xí)，又能督促教師能夠認(rèn)真書寫，為學(xué)生樹立良好的榜樣，形成“人人練字，人人成才”的良好風(fēng)氣。

二、夯實(shí)基礎(chǔ)——抓好低年級(jí)寫字教育

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中對(duì)不同年段的學(xué)生提出了不同的書寫要求，基礎(chǔ)年段的書法教育就顯得尤為重要。為了幫助學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的寫字基礎(chǔ)，我們在一、二年級(jí)進(jìn)行了比較系統(tǒng)的書法指導(dǎo)。

1、“雙姿”訓(xùn)練力求實(shí)效。良好的坐姿和寫字姿勢是學(xué)生寫好字的前提。因此，每逢新生入學(xué)，班主任及科任教師都會(huì)不遺余力地對(duì)學(xué)生正確書寫姿勢的教育，發(fā)現(xiàn)姿勢不正，立即糾正。學(xué)校隨機(jī)抽查，跟蹤記錄學(xué)生“雙姿”鞏固情況。深入班級(jí)聽課，學(xué)生的書寫姿勢也是考察教師的重點(diǎn)內(nèi)容之一。持之以恒，就在學(xué)生心中牢固樹立了“端姿正勢、認(rèn)真學(xué)習(xí)”的意識(shí)。

2、課堂教學(xué)加強(qiáng)指導(dǎo)。低年級(jí)的語文教學(xué)以識(shí)字和寫字為主，我們對(duì)語文教師提出了具體要求，課堂教學(xué)中必須要有書寫指導(dǎo)，除了必要的范寫和常規(guī)性的指導(dǎo)之外，還要加強(qiáng)總體性、針對(duì)性、、規(guī)律性和差異性的指導(dǎo)，使學(xué)生對(duì)漢字書寫形成全面的認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。同時(shí)，為提高寫字訓(xùn)練的實(shí)效，我們在保證完成教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上，每周增加一節(jié)寫字課，教師結(jié)合學(xué)生寫字過程中的問題進(jìn)行專門指導(dǎo)，提高學(xué)生的整體書寫水平。

3、課外輔導(dǎo)及時(shí)跟進(jìn)。學(xué)生的書寫水平要想在短時(shí)間內(nèi)有大幅度的提高，僅靠課內(nèi)的指導(dǎo)和訓(xùn)練是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此我們鼓勵(lì)家長利用課余時(shí)間參加書法特長班輔導(dǎo)，來提高學(xué)生的寫字質(zhì)量。并通過不定期的書法競賽，為有書法特長的孩子提供體驗(yàn)成功的機(jī)會(huì)，也讓不同層次的孩子都能獲得進(jìn)步的成就感，從而激發(fā)寫字的欲望，愛上寫字。

三、培養(yǎng)習(xí)慣——營造良好的書寫氛圍

“積極的心理暗示有助于良好習(xí)慣的養(yǎng)成”。因此，我們?yōu)閷W(xué)生設(shè)計(jì)了富有激勵(lì)意義的書法作業(yè)本——“小小書法家”，每當(dāng)學(xué)生拿出作業(yè)本開始寫字時(shí)，便會(huì)受到扉頁上五個(gè)大字的視覺刺激，產(chǎn)生要當(dāng)書法家的心理定勢，在老師的肯定和鼓勵(lì)下，感覺自己就是一個(gè)小書法家，寫字，就是在創(chuàng)造書法作品。我們還鼓勵(lì)教師打破寫字練字的單調(diào)格式，提倡個(gè)性化的布局，安排學(xué)生感興趣的書寫內(nèi)容，這樣，寫字不再枯燥乏味，反而變成了一個(gè)不斷創(chuàng)新、不斷超越自我的過程，作業(yè)本也變成了記載進(jìn)步和榮譽(yù)的作品集。通過這種積極的引導(dǎo)和熏陶，使學(xué)生克服惰性，不斷獲得動(dòng)力，將寫好字內(nèi)化為對(duì)自我的要求，不斷提高寫字的質(zhì)量。

四、有效評(píng)價(jià)——形成積極的考核機(jī)制

學(xué)生的注意力不易長久保持，但學(xué)生強(qiáng)烈的榮譽(yù)感能夠有效延長注意力的時(shí)限。針對(duì)學(xué)生這一特點(diǎn)，我們制定了書法考級(jí)方案。采取班級(jí)選送和自愿報(bào)名相結(jié)合的方式參加考級(jí)，分三個(gè)級(jí)別“初級(jí)”、“中級(jí)”“高級(jí)”，每個(gè)級(jí)別有不同的要求。在公平公正評(píng)選的基礎(chǔ)上，又增加了一些規(guī)定，如一二年段全員過初級(jí)，初級(jí)過關(guān)，可自愿報(bào)名參加中級(jí)和高級(jí)的考核。學(xué)校對(duì)每個(gè)級(jí)別的過關(guān)者都頒發(fā)級(jí)別證書，并給予一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。這項(xiàng)措施極大地激發(fā)了學(xué)生練好書法的積極性，同時(shí)又為不同水平的學(xué)生提供了展示能力的平臺(tái)，使書法教育在培養(yǎng)學(xué)生特長、促進(jìn)學(xué)生自我發(fā)展方面實(shí)實(shí)在在發(fā)揮了功效。

五、孕育傳統(tǒng)——凝聚學(xué)校的文化特色

由于學(xué)校重視書法教育，并從指導(dǎo)的細(xì)節(jié)、管理的細(xì)節(jié)入手，形成了一套富有實(shí)效的操作模式。學(xué)生的書寫能力普遍較強(qiáng)，在縣內(nèi)同級(jí)學(xué)校中名列前茅。學(xué)生的書法作品在各級(jí)各類比賽中也頻頻獲獎(jiǎng)。良好的書寫習(xí)慣和端正優(yōu)美的書法特色已經(jīng)成為實(shí)小學(xué)生的名片，成為實(shí)小學(xué)校文化不可分割的一部分，不斷地傳承下去。

第四篇：書法藝術(shù)

第三節(jié)：書法藝術(shù)

三國兩晉南北朝時(shí)期是中國書法發(fā)展的重要時(shí)期。這一期的書法的特點(diǎn)是各種書體同時(shí)存在，交相發(fā)展。

楷書在漢代已出現(xiàn)，但屬隸、揩書難分時(shí)期，由于戰(zhàn)爭傳室遞及公文書寫需要，書寫要求快捷，便利，促使隸書的波勢簡略、演變?yōu)榭?；后又由于書寫人求快難免筆畫帶草，就促成了草書、行書的出現(xiàn)。因此，楷、行、草三種書體此時(shí)期基本定型。一、三國、兩晉書法： 代表書法家及傳世作品：

陸機(jī)，西晉時(shí)代文學(xué)家、書法家。華亭人（上海松口）。代表作品《平復(fù)帖》，是中國古代書法名家流傳下來最早的墨跡。書法是草書中章草向今草演變時(shí)期作品，風(fēng)格古樸，蒼勁有力。行筆流暢?？胺Q稀世奇珍。現(xiàn)藏于北京故宮。

鐘繇（151—230），今河南長葛人，擅長、楷、行書體，尤以楷書最為著稱。被奉為“正書之祖”。

二、東晉書法：

是行書、草書成熟時(shí)期。

王羲之（303—361）社會(huì)山東臨沂人，后久居會(huì)稽（紹興），官至右將軍，故稱“王右軍”，寫出傳鐘之法，博采眾長，自成一家，成為當(dāng)時(shí)書法集大成者。

宗-1《石門銘》、《張黑女墓志》 思考題：

1、簡述中國石窟的分布

2、簡述中國石窟藝術(shù)的主要特征

3、簡述顧愷之的藝術(shù)成就及其影響

4、簡述宗大炳《畫山水序》的理論要點(diǎn)及其理論意義

5、簡述王微《敘查》的理論要點(diǎn)及其理論意義

6、簡述二王的書法特征及其影響

第五章 隋唐五代美術(shù)

隋唐五代美術(shù)總體呈現(xiàn)：燦爛求備，異彩紛呈的特點(diǎn)。首先隋代美術(shù)呈現(xiàn)出承上啟下的過度性特色，唐代美術(shù)在民族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上又容納一些外來藝術(shù)形式，豐富發(fā)展了民族藝術(shù)宗-3規(guī)模之大，水平之高，空前絕后。

唐墓室壁畫就其題材內(nèi)容，形式風(fēng)格發(fā)展上分為四期。初唐分前后兩期，盛唐與中唐和為一期，晚唐一期。第一期，題材為青龍、白虎、車馬儀仗、列載、仕女、天象等。人物長圓臉，仕女面目清秀，體態(tài)勻稱，質(zhì)樸清純、衣飾簡練。造型樸實(shí)，設(shè)色簡練，總體風(fēng)格延續(xù)了北朝晚期特點(diǎn)，尚未形成唐風(fēng)。

第二期，內(nèi)容有青龍白虎、出行、儀仗、客使樓閣建筑等。人物造型追求唯美，仕女豐潤，軀體欣長，苗條，曲線柔美，窈窕婉麗，極有韻律，開始確立初唐人物造型的樣式。

第三時(shí)期，主要內(nèi)容有宅邸生活，樂舞等、家居生活氣息濃重。

人物造型為典型的盛中唐作風(fēng)，仕女顏面飽滿，體態(tài)豐碩、濃麗富貴。線條流暢飛揚(yáng)、勁健靈動(dòng)，設(shè)色柔麗。

第四時(shí)期：壁畫趨簡，仕女面豐體肥，近于臃腫，衣飾寬大，濃艷富麗。

二、石窟壁畫：

隋唐時(shí)期，壁畫藝術(shù)繼續(xù)發(fā)展，在當(dāng)時(shí)的繪畫藝術(shù)中占著主要地位。其中以莫高窟壁畫尤為突出，其隋唐五代時(shí)期的壁畫數(shù)量最豐富、水平最高，藝術(shù)成就最突出。

宗-5有風(fēng)度，構(gòu)圖中運(yùn)用“主大從小，尊大卑小”的原則，成功地刻畫了人物的不同地位，身份、性格特征。畫面中表現(xiàn)了唐太宗運(yùn)籌帷幄、氣度不凡的雄才大略。

畫面突出人物而省略背景，使主題突出，形象鮮明。勾線細(xì)致堅(jiān)實(shí)，松緊得度。設(shè)色濃重艷麗，并適當(dāng)運(yùn)用了暈染法，體現(xiàn)了初唐人物畫水平和風(fēng)格特征。

《歷代帝王圖》是反映初唐繪畫藝術(shù)水平的另一幅作品。全畫畫了十三位帝王像，加上侍從共46人。表現(xiàn)上同前幅作品，“主大從小”，作者力圖通對(duì)各個(gè)帝王的不同相貌表情和性格特征的描繪，揭示他們各自的內(nèi)心世界和性格，政治作為。對(duì)于政治上有建樹的皇帝，多半威嚴(yán)肅氣勢軒昂、深沉大度。而對(duì)表現(xiàn)平庸無能的皇帝則表現(xiàn)出萎靡不展、平庸愚弱。

尉遲乙僧

尉遲乙僧畫與閻立本齊名，他是來自于闐（新疆和闐）的貴族，是久居長安的畫家。畫風(fēng)具有西域風(fēng)格。用筆緊致，如屈鐵盤絲，大則灑落有氣概。

2、吳道子

吳道子，早年為民間畫工，擅長宗教題材繪畫，后從民間畫工成為宮廷畫家。他繪畫造型整體感強(qiáng)，面部圓潤，所畫人物如“塑”，用線一改顧愷之以來的線型，創(chuàng)造了一種波折起伏，錯(cuò)落宗-7肖像及宗教壁畫，尤以仕女為突出。

周昉人物畫繼承發(fā)展張萱的藝術(shù)風(fēng)格，具有“豐厚為體”、“衣裳簡致”、“彩色柔麗”的特點(diǎn)，由于周昉生活時(shí)代失去了開元時(shí)的盛況，社會(huì)危機(jī)日趨嚴(yán)重，故他筆下的仕女從張萱的歡愉轉(zhuǎn)向苦悶和空虛，反映了貴族生活的危困。

傳世作品《簪花仕女圖》刻意表現(xiàn)宮廷仕女閑適，而又空虛無聊的生活。畫中仕女裝扮華麗，身著曳地長裙，肩披透體薄紗，在庭院中信步、賞花、異蝶。描繪工巧精致，線條圓潤流暢，著色濃麗。

張萱、周昉所畫的仕女形象具有一種健美豐碩的體態(tài)和艷麗多資的作風(fēng)，說明了唐代的審美趨向有別于魏晉時(shí)代“秀骨清像”。

4、山水畫家及傳世作品

隋唐時(shí)期，山水畫的發(fā)展過程歷經(jīng)2個(gè)階段：第1階段為隋代及初唐時(shí)期。

第1階段：青綠山水畫由初創(chuàng)逐漸成熟。

第2階段為唐中晚期：除青綠山水外，又出現(xiàn)了“水墨渲淡”一體的山水畫。

其中青綠的展子虔、李思訓(xùn)父子為代表，水墨山水的王維，張璪為代表。

展子虔，是北朝未到隋代的重要畫家，擅長人物畫，但主要宗-9水墨山水畫家：

王維，被認(rèn)為“有筆無墨”。以“破墨”一體著稱于世，出現(xiàn)了以水墨渲染為法的山水畫表現(xiàn)形式，故將山水畫藝術(shù)推向了一個(gè)新的高度。

王維，山西太原人，官至尚書右丞。詩、書畫，音樂皆有所長，尤以詩、書畫更為突出。他山水畫深受吳道子和李思訓(xùn)影響，畫水墨也畫青綠，但以水墨山水畫對(duì)后世影響為最大。

王維的山水畫注重墨法表現(xiàn)，墨色由濃到淡，豐富了山水畫的表現(xiàn)技法。他的畫還有一個(gè)特色是詩和畫的有機(jī)結(jié)合，將詩情畫意融為一體，故蘇東坡稱贊他的藝術(shù)是“詩中有畫”、“畫中有詩”。他被后世“文人畫”推為始祖。

相傳有《江山雪圖》、《雪溪圖》等作品。

中晚唐水墨畫山水繼續(xù)發(fā)展，形成強(qiáng)大的勢頭。代表畫家有張璪。

張璪，工松石山水，善畫松。他作畫時(shí)滿懷激情，不拘形似，筆墨隨意縱橫，以山水破墨，以墨為色，注意墨色的濃淡、干濕的變化?！捌颇ā笔菑?jiān)诶L畫上的創(chuàng)新。他自己認(rèn)為技法不是從別人學(xué)來的，而是“外師造化，中得心源”的結(jié)果。

山水畫發(fā)展唐代，進(jìn)入了一個(gè)自由的新天地，為五代兩宋山水畫的繁榮奠定了基礎(chǔ)。

宗-11多以馬為題材。他畫馬不拘成法，注意觀察寫生，從傳世的作品有《照夜白》、《牧馬圖》。

《照夜白》是畫玄宗的御馬，用精練而富有彈性的線勾勒后，略加渲染，一匹烈馬狂暴不安的神情躍然紙上。

《牧馬圖》表現(xiàn)了馬的典型特征：肥壯高健、骨肉停勻、精神飽滿，藝術(shù)處理成黑白二騎并行，形成鮮明的色彩和虛實(shí)對(duì)比。

韓滉，官至右丞相，善畫牛羊，由于“安史之亂”時(shí)經(jīng)歷了一段逃難流亡的生活，因而對(duì)下層民眾和民俗風(fēng)情了解和體驗(yàn)深切，所以畫了許多農(nóng)村生活的題材?！段迮D》是他的代表作品。

《五牛圖》畫中五牛，姿勢不一，花色各異，全圖結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，一些細(xì)節(jié)描繪寫實(shí)逼真，呼之欲出。形象健壯有力，神氣自然生動(dòng)，用筆厚動(dòng)粗辣，老勁。

《五牛圖》是傳世作品中最早的紙本作品。五、五代畫家及傳世作品

五代時(shí)期的人物畫，發(fā)展了唐以來的世俗化傾向，但內(nèi)容上沒有了唐代的歡愉升平的題材，而更多是日常生活、身邊瑣事的題材，表現(xiàn)的是人物內(nèi)心的迷離心緒和含蓄陰柔的美。

1、人物畫家周文矩、顧閎中

周文矩，江蘇人，南唐宮廷畫家，李煜時(shí)任畫院翰林待詔，善畫道釋、人物及仕女。他的仕女師法周昉而更加纖麗，用筆和宗-13徐熙野逸”之異，徐黃之派相映生輝，對(duì)后世花鳥畫發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

黃筌《寫生珍禽圖》，此畫為其兒子示畫范本，以雙勾填彩技法表現(xiàn)，畫面寫實(shí)，畫風(fēng)精工富麗。

徐熙，徐熙的師承不明顯，主要師法自然和體驗(yàn)生活發(fā)揮他的獨(dú)創(chuàng)精神。技法上有別于黃體，而是“落墨有格”，即以墨勾出物象，后以不同的墨色分出凹凸，最后略加淡彩。

徐派畫風(fēng)在入松以后并不為人所崇尚，以至其孫徐崇嗣不得不改變徐派畫風(fēng)，以求在北宋畫院謀取一席之地。但對(duì)之后的水墨花鳥畫的發(fā)展咱產(chǎn)生極大影響。

3、山水畫家及傳世作品

山水畫發(fā)展到五代，畫家深入地研究自然，師法自然，作品重視意境的創(chuàng)造，五代是山水畫發(fā)展的成熟時(shí)期，以荊浩、關(guān)仝為代表的北方畫派和以董源、巨然為代表的南方畫派、風(fēng)格各異，技法有別，共創(chuàng)了中國山水畫。

荊浩和他的學(xué)生關(guān)仝，是北方山水畫派的代表，創(chuàng)造了雄偉、壯美的全景式山水畫；董源和他的學(xué)生巨然，是南方山水畫派的代表，表現(xiàn)平淡，天真的江南風(fēng)光。

荊浩注重筆法的變化，又不忽略水墨的靈活運(yùn)用，在水墨山水畫皺、擦、點(diǎn)、染的筆墨技巧上具有開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。代表作品宗-15第二節(jié) 雕塑 石窟雕塑：

1、陵墓雕塑： 昭陵六駿：

六駿學(xué)雕表現(xiàn)的是唐太宗戎馬生涯的六匹坐騎，閻立本起稿，良匠雕刻而成，浮雕的 上方有唐太宗撰文、歐陽詢書寫的贊文。其中兩件于1914年被盜運(yùn)美國。

六駿全部為高浮雕，構(gòu)圖簡潔明確，輪廓清晰爽朗，空間關(guān)系和諧，塊面結(jié)構(gòu)豐富。

2、隋唐墓俑

隋唐是繼秦漢以后中國古代墓俑發(fā)展的第二個(gè)高峰期，作品數(shù)量巨大，唐三彩俑是其中最富時(shí)代特色的墓俑。

隋唐俑富有多彩，形神兼?zhèn)洌ǔ辄S、綠、白三色，故所謂“三彩俑”（分別用含銅、鐵、鉆等元素的礦物質(zhì)的釉料著色）。

3、石窟雕塑 隋代石窟造像：

一般以1佛、2弟子、2菩薩的組合形式為主。佛像的特征為頭顱方圓、肉髻寬扁、薄唇廣額，立像胸腹微凸、坐像正襟端生。整體造型“大頭、短足”，神情蘊(yùn)含了人世的氣息。

唐代是中國佛教藝術(shù)空前的興盛繁茂時(shí)期——盛唐之境。龍宗-17盛唐時(shí)期，書家在空前繁榮的社會(huì)經(jīng)濟(jì)和充滿創(chuàng)造精神的文藝思想影響下，書法像詩一樣，直抒胸臆?？癫菥哂羞@種功能。在盛唐書風(fēng)大變，完成縱草變狂草的過程。代表人物有張旭和懷素。歷史上稱“張旭為顛，懷素為狂”。

書壇巨靈：顏真卿

顏初字褚體，后從張旭得筆法，正楷端莊大度、氣勢開張，為后世學(xué)書的典范。

代表作有：“麻姑仙壇記”，“顏勤禮碑”，行書有“祭侄季明文稿”。

自創(chuàng)書體的柳公權(quán)

柳是唐代最后一為大書家，初學(xué)王書，后學(xué)顏歐、獨(dú)創(chuàng)出“柳體”，柳體用筆骨力深注，爽利快捷，以方為主，輔之心圓，結(jié)體縱長取勢，左右均衡，中密外疏。

代表作：“玄秘塔碑”。五代書法：

五代是一個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，書壇較為清冷，書家及傳世作品極少見，書法風(fēng)格出現(xiàn)了由唐至宋元的重要轉(zhuǎn)折。

主要書家：楊凝式，書法突破唐人法度，創(chuàng)造出楷兼行，行兼草的風(fēng)范。

思考題：

宗-19第一節(jié) 繪畫

一、畫家與傳世作品

1、山水畫： 北宋山水畫：

中國的道、儒思想滲入影響山水（儒、道互補(bǔ)、儒為入世、道為出世）。

山水畫有“臥游”之說，提倡表現(xiàn)人與自然的關(guān)系，體現(xiàn)人與自然的和諧關(guān)系。而陰陽五行與道密切相關(guān)，因而出現(xiàn)水墨山水。山水很早出現(xiàn)，但在宋期時(shí)間內(nèi)并不成熟，屬“大器晚成”而持久。

宋代山水畫以寫實(shí)為主，此時(shí)山水朝深度和廣度發(fā)展，畫家仍在表現(xiàn)山水的雄偉和秀美之中，總結(jié)出了完整的創(chuàng)作規(guī)律，使宋代山水畫成為山水畫發(fā)展的一個(gè)重要的極端。北宋已達(dá)到頂峰，而后即往寫意發(fā)展，歷經(jīng)北宋——南宋——元的發(fā)展變化，出現(xiàn)了程式，并漸漸走向?qū)懸狻?/p>

北宋時(shí)期，以李成、范寬等為代表的北方山水畫家，用寫實(shí)的筆法表現(xiàn)北方雄渾壯闊的山水景色，創(chuàng)作了不朽名作；北宋中后期有郭熙等卓有成就的畫家。郭熙在實(shí)踐中總結(jié)出來的“高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)”的構(gòu)圖與透視方法、對(duì)山水畫發(fā)展起著重要作用。

李成《讀碑窠石圖》，（藏于日本大阪美術(shù)館），《晴巒蕭寺圖》。

宗-21

溪山樓觀圖(北宋)燕文貴

宗-23范寬，初學(xué)荊浩、李成，后入終南、太華一帶的崇山峻嶺之中，師法自然，終成大家。代表作品《溪山行旅圖》，作品構(gòu)圖大膽，頂天立地的大山，極具質(zhì)量感，具有強(qiáng)烈的視覺震撼效果。畫風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)寫實(shí)，筆法雄渾老硬，墨色厚重沉穩(wěn)，為山水畫不朽之作。

宗-25郭熙，師法李成，晚年有自己獨(dú)創(chuàng)，把北方山水畫派推向新的水平，成為北宋山水畫的杰出代表。代表作品《早春圖》，遠(yuǎn)景峰巒高聳，中景樓閣隱現(xiàn)，瀑布高懸，山路行人匆匆，細(xì)微地表現(xiàn)出早春氣息，意境深遠(yuǎn)。

郭熙又是美術(shù)理論家，著有《林泉高致集》，成為山水畫理論進(jìn)入成熟期的標(biāo)志。北宋后期山水畫壇出現(xiàn)了多元化的傾向，作品的主題和形式也隨之分野，成就主要體現(xiàn)在青綠和水墨兩個(gè)方面。

宗-27趙伯駒，承唐代李思訓(xùn)畫風(fēng)又有新創(chuàng)，作品失傳。王詵，近法李成，郭熙一改唐代青綠山水之濃艷而為雅致清逸，代表作品《煙江疊嶂圖》

米家山水：

即米芾，米友仁父子獨(dú)創(chuàng)的風(fēng)格迥異的山水畫，其畫風(fēng)脫盡古人法規(guī)，多作江南平遠(yuǎn)景色，山石不作輪廓，用清水筆潤澤出大貌，再以淡墨渲染，然后皴出層次，用濃墨或焦墨橫點(diǎn)疊垛。豐富了山水畫的表現(xiàn)力，對(duì)后世文人畫的發(fā)展影響很大。

宗-29表現(xiàn)手法，截取場景的一角、一個(gè)局部，畫面空出大片空白。構(gòu)圖簡潔、主題鮮明、意境深遠(yuǎn)。

李唐：是位全能畫家，融北方山水諸大家于一身，后長期生活在南方、畫風(fēng)有所變化。代表作品《萬壑松風(fēng)圖》，畫面山峰突兀、飛爆鳴泉，松林茂盛，給人以雄偉壯麗的感覺。筆墨能依據(jù)物象的形態(tài)，肌理的不同而不同、變化，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力。

宗-31馬遠(yuǎn)、夏圭并稱“馬、夏”，又以“馬一角、夏半邊”著稱。其貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在對(duì)若干畫法程式的總結(jié)以及在此基礎(chǔ)上的開拓和創(chuàng)新。

馬遠(yuǎn)、祖孫幾代均為畫院畫家。山水畫取法李唐，但能自出新意。作品多為“一角”之景，構(gòu)圖別具一格，代表作品《踏歌圖》，完全突破北宋的全景構(gòu)圖山石承李唐的大斧劈皺，氣勢奇雄，具有鮮明的特色。

宗-33

金遼山水基本承襲北方山水畫派。

代表畫家有武元直《赤壁圖卷》（臺(tái)北故宮藏）

宗-35

宗-37

云橫秀嶺圖軸(元)高克恭 “元四家”及傳世作品。

“元四家”黃公望、吳鎮(zhèn)、倪贊、王蒙是元代中后期的著名畫家，他們形成了當(dāng)時(shí)以文人畫為主流的山水畫派。他們廣泛吸取王代、北宋水墨畫的成就，充分發(fā)揮筆墨在繪畫中的藝術(shù)效果，突出山水畫的文化韻味。強(qiáng)調(diào)以書入畫，倡導(dǎo)詩、書、畫的融合為一，開創(chuàng)了“文人畫”為主流的山水畫新局面，對(duì)明、清兩代宗-3940

吳鎮(zhèn)，號(hào)梅花道人，為人“抗簡孤潔”，一生不仕。是地道隱士也。所作山水多為“漁隱山水”，作品均以江南是山水為背景，在平靜的湖光山色的穿插漁夫悠游自得的形象。吳鎮(zhèn)作畫也吸收董巨，又變通其法，用筆凝練堅(jiān)實(shí)，晚年畫筆趨于粗率，不甚經(jīng)意。代表作品《雙松圖》。

吳鎮(zhèn)作畫用墨最佳，被歷代推為用墨為佳，畫中墨氣淋漓，層次、虛實(shí)極佳，意境深遠(yuǎn)。

宗-41

倪贊，宋元鎮(zhèn)、號(hào)云林子，出身富豪家庭，山水多取材太湖，如作“一江兩岸”式的構(gòu)圖，初宋董源、后字荊、關(guān)，創(chuàng)“折帶皺”，以枯筆居多。代表作品《江亭山色圖》。

倪贊作品極富特色，個(gè)性突出。以干筆，叩為主，風(fēng)格冷浚，畫面符號(hào)特征明顯。

漁莊秋霽圖軸

宗-43

葛宗-45

李公麟，是北宋中期文人畫興起后在人物畫領(lǐng)域的代表。他創(chuàng)造了脫盡鉛華而純以墨線勾勒塑造形象的畫法，即“白描”。從此改變了北宋人物畫造型傳統(tǒng)，豐富了元明清人物畫的發(fā)展。代表作品《五馬圖卷》、《臨韋偃牧放圖》。

②減筆人物畫與代表畫家梁楷。

減筆畫法是南宋梁楷獨(dú)創(chuàng)的。是以墨代色，用筆簡練，筆墨淋漓，姿態(tài)生動(dòng)，將水墨畫推向了新的高峰，開中國寫意人物畫之先河。

梁楷，宋王南渡后，流落杭州，他生性狂放，嗜酒，自號(hào)“梁風(fēng)子”，他師承李公麟，雖畫有《八高僧故事圖》等寫實(shí)作品。影響最大的是他的獨(dú)創(chuàng)“減筆畫”，傳世作品有《潑墨仙人圖》、《李白行呤圖》等。

③風(fēng)俗畫的杰作《清明上河圖》

兩宋時(shí)期反映社會(huì)發(fā)展和城鄉(xiāng)現(xiàn)實(shí)生活的作品大量涌現(xiàn)，張擇端的《清明上河圖》就是此期的風(fēng)俗畫杰作。

張擇端，山東東武人，安徽宗時(shí)為宮廷畫家，《清明上河圖》，為卷本淡設(shè)色，描繪了北宋都域汴京的盛況，全畫以全景長卷式表現(xiàn)，采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法，將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的畫面中，人物神態(tài)、神情各異，注重 戲劇性表現(xiàn)，構(gòu)圖疏密有致，富于節(jié)奏和韻律變化。全面分為三段，前段是城郊景色，宗-47

宗-49-49

第五篇：書法藝術(shù)《撇》一課的教學(xué)反思（共）

《撇》的課后反思

首先，本節(jié)課要表揚(yáng)我班的小朋友們，他們是那么的認(rèn)真聽講，他們又是那么積極去探究問題，他們是那么的有興趣爭先恐后地去發(fā)言回答問題。

孩子們是那么天真又求真，是那么活潑又活躍，是那么好奇又積極，感謝孩子們的配合。

一年級(jí)的小學(xué)生雖然年紀(jì)小，但是他們純真富有靈氣，老師把要領(lǐng)講到，一經(jīng)小組討論，他們就會(huì)很快領(lǐng)悟到，并且很多學(xué)生會(huì)照著老師的要求認(rèn)真去書寫。雖然寫的不太像，但完全可以說是專心專注，我被他們的精神所感動(dòng)。其中周子軒同學(xué)，雖說母親也是教書法的，但這個(gè)孩子寫出來的筆畫比我寫得還好，“孺子可教“”后生可畏“這都說明他們的潛質(zhì)無限的。

這節(jié)課說明孩子們是很棒的，反過來也道出我的不足。首先，準(zhǔn)備不足，沒能使用“書法教學(xué)儀“是一大遺憾；其次，沒有準(zhǔn)備獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生的獎(jiǎng)品，這讓學(xué)生有些失落。

這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)定的還有些多，以至于時(shí)間上沒把握好，等于說沒講完，只講了其中兩種撇，后三種都沒講。所以目標(biāo)可以更細(xì)分化，直接定成“學(xué)習(xí)撇種類里的短撇和平撇“，這樣目標(biāo)既簡單清晰又能完成，何樂而不為呢。

這節(jié)課沒有使用多媒體很遺憾，如能像上節(jié)課也使用動(dòng)畫教學(xué)會(huì)更吸引學(xué)生的注意力，也更簡單易懂。

這節(jié)課分小組討論可以更細(xì)分化，每個(gè)小組討論的內(nèi)容可以不同，目標(biāo)要具體明確，或?qū)懗晌淖?，或出示大屏幕，每個(gè)小組討論的目標(biāo)成文字會(huì)更明了。而且要學(xué)生養(yǎng)成有一個(gè)主發(fā)言人的習(xí)慣，不能七嘴八舌的亂說一氣，開始就指定組長來發(fā)言，慢慢的過度到推薦一個(gè)中心發(fā)言人發(fā)言。

最后就是一些細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)，每個(gè)步驟最好用多媒體打出來，這樣更清晰，有助流程順利進(jìn)行，不然還要多想幾秒鐘浪費(fèi)時(shí)間，這也說明備課仍需滾瓜爛熟。

總之，這節(jié)課有許多值得反思的地方，望老師們多多指出。