第一篇：風(fēng)景談?wù)f課稿

中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng)004km.cn 最新最全的考試資源網(wǎng)站004km.cn 《風(fēng)景談》說課稿

一、說教材

1、《風(fēng)景談》選自人民教育出版社職業(yè)教中心《語文》基礎(chǔ)版第二冊第一單元第一篇。2．我想在教學(xué)設(shè)計中，首先要根據(jù)系統(tǒng)論所強(qiáng)調(diào)的整體性、聯(lián)系性和條理性來把握所教課文在整個教材體系中的位置、文體要求和單元要求。這個單元是記敘文單元，重點(diǎn)是記敘的中心和材料，《風(fēng)景談》由六幅畫面構(gòu)成，看起來很散，但它們又由議論句子很好的有機(jī)的串連在一起正好反映了這個教學(xué)重點(diǎn)，很好的表現(xiàn)了中心和材料的關(guān)系，也能反映學(xué)生的認(rèn)識過程，所以安排在第二冊的第一單元之首。3教學(xué)目的：

在擬定教學(xué)目的的時候，老師心目中必須要裝有語文教學(xué)大綱所明確規(guī)定的總目的，然后再根據(jù)學(xué)年目標(biāo)、學(xué)期目標(biāo)、單元要求和課文自身的特點(diǎn)，來確定教學(xué)目的。據(jù)此我就確定《風(fēng)景談》的具體教學(xué)目的為：

A．理解課文贊美抗日民主根據(jù)地軍民戰(zhàn)斗生活的思想感情，學(xué)習(xí)并發(fā)揚(yáng)他們所代表的偉大的民族精神。

B．掌握課文中心與材料之間的關(guān)系，了解六個畫面之間的聯(lián)系。C．掌握課文準(zhǔn)確、精煉、生動、含蓄的語言特色。

4、教學(xué)重點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn)的確定應(yīng)體現(xiàn)課文的教學(xué)目的。據(jù)此《風(fēng)景談》的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)是： A．掌握每個畫面風(fēng)景描寫與人物描寫的關(guān)系。B．掌握每個議論對畫面的作用及議論之間的關(guān)系。C．掌握課文準(zhǔn)確、精煉、生動、含蓄的語言特色。

5、教學(xué)難點(diǎn)：

教學(xué)難點(diǎn)的確定既要考慮課文本身的特點(diǎn)，也要考慮學(xué)生的實(shí)際的實(shí)際情況故教學(xué)難點(diǎn) A．風(fēng)景描寫與人物描寫如何有機(jī)聯(lián)系的 B．作者如何通過議論對人物進(jìn)行贊頌的 C．哪些詞語準(zhǔn)確、精練、生動、含蓄

6、教學(xué)課時及內(nèi)容安排 本課教學(xué)課時二課時

第一課時：作者及時代背景介紹，講解第一幅畫面。第二、三幅畫面由學(xué)生討論。第二課時：復(fù)習(xí)，學(xué)生討論第四、五、六幅畫面?？偨Y(jié)本文特點(diǎn)。

二、說教法、學(xué)法：

教法：提問法、講解法、板書教學(xué)法。學(xué)法：討論法、聽記法

無論采用什么樣的教法和學(xué)法，老師始終都要考慮到怎樣才能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，切忌填鴨式、滿堂灌，硬塞結(jié)論給學(xué)生。德國教育家第斯多惠說得很形象：“真正的老師不是讓學(xué)生觀察已經(jīng)峻工的科學(xué)建筑，而是帶領(lǐng)他們一起去修筑基礎(chǔ)的工程，直到修完科學(xué)的大廈為止?！绷硗?，我們老師還要激思增趣，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識。鑒于以上理論，《風(fēng)景談》共有六幅畫面，如果依次講解分析，那就顯得平談呆板。因此，我就根據(jù)教學(xué)的變式原則，采用教法：提問法、講解法、板書教學(xué)法。學(xué)法：討論法、聽記法。具體的作法是：第一幅畫面由老師示范講解，其余五幅由學(xué)生討論完成。

三、教學(xué)過程：

第一課時

教學(xué)目的：從分析文章的語文入手，分析第一、二、三個畫面所蘊(yùn)含的思想內(nèi)容；了解中心與材料的關(guān)系

中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng)004km.cn 最新最全的考試資源網(wǎng)站004km.cn 中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng)004km.cn 最新最全的考試資源網(wǎng)站004km.cn 教學(xué)重點(diǎn)：一、二、三幅畫面風(fēng)景描寫與人物描寫的關(guān)系。教學(xué)難點(diǎn)：準(zhǔn)確、精煉、生動、含蓄的語言特色。教 法：提問法、講解法、板書教學(xué)法 學(xué) 法：討論法、聽記法

（一）導(dǎo)入新課

導(dǎo)入時，力求做到先聲奪人，增強(qiáng)學(xué)生的求知欲望，激發(fā)起他們對課文的直接興趣。

導(dǎo)語：描寫風(fēng)光景色的文章我們學(xué)了不少?！帮L(fēng)景談”即“談風(fēng)景”，這里為什么要用“談”字呢？先由同學(xué)思考，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解“指政治寓于風(fēng)景之中”這一句話。作者寫風(fēng)景實(shí)際上是為了寫人，贊頌解放區(qū)的軍民，贊頌?zāi)切┲髟状笞匀?、具有崇高的革命精神的延安兒女；而這一主題，很大程度上是靠文中的議論來揭示的，所以用一“談”字。

這也與作者生活在重慶有關(guān)，為了能在重慶發(fā)表，文章只能寫得含蓄些、隱晦些。第5頁“黃土高原”，10頁的“北國”，指的是延安。第6頁多處描寫了“河”，那就是“延河”。人物活動的描寫，諸如歡歌掮犁夜歸的人，從“生產(chǎn)”歸來、操七八種文音、唱雄壯歌曲的有文化的青年人，在荒山石洞讀書的人，走過“天下最難走的路”聚會在“茶社”里的青年，還有清晨號兵，都可以讓人想到寫的是延安人。

（二）、作者簡介：

初中階段學(xué)生已讀過《白楊禮贊》，對作者已有一定的了解。所以，這里可讓學(xué)生介紹，然后老師補(bǔ)充，明確幾點(diǎn)；作者曾積極參加“五四”運(yùn)動和早期共產(chǎn)主義運(yùn)動；長期從事革命文學(xué)活動，曾與魯迅、郭沫若等人為我國革命文藝和文化運(yùn)動奠定了基礎(chǔ)；茅盾代表作是長篇小說《子夜》，其他極有影響的作品還有長篇小說《蝕》（包括《幻滅》、《追求》）和短篇小說《林家鋪?zhàn)印?、《春蠶》等。

（三）教學(xué)過程：

1、格式塔心理學(xué)認(rèn)為，知覺并不是各種感覺碎片的疊加，而是首先感知到了整體的現(xiàn)象后才注意到構(gòu)成整體的諸無素。據(jù)此，我在簡介本文的寫作背景之后，讓學(xué)生速讀課文，處理思考練習(xí)題一，從而明確六幅畫面的名稱。

它們分別為莊嚴(yán)嫵媚的“沙漠駝鈴”、古樸純凈的“高原晚歸”、彌漫著生命力的“延河夕照”、清新怡然的“石洞雨景”、注入了“第二自然”的桃林小憩、粗獷剛性的“北國晨號”。這一幅畫面展示了大自然的無窮魅力，表現(xiàn)了“自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大之中尤其偉大者”。這樣學(xué)生就從整體上把握了課文基本內(nèi)容和思想感情，在這里也教學(xué)生學(xué)會利用“閱讀提示”，幫助自己理解課文，從而完成教學(xué)目的。2．課文分析：老師示范分析第一幅畫面（沙漠駝鈴）

A．老師范讀，學(xué)生齊讀讓學(xué)生找出具體描寫沙漠的語句。（四顧茫茫一片、平坦、純?nèi)灰簧⒓澎o）。在文中找出能概括沙漠特點(diǎn)的兩個詞語（最單調(diào)、最平板）。

B．找出具體描寫駝隊(duì)語句（黑句、安祥而堅定、昂首高步、鈴鐺“丁當(dāng)”的柔聲、和諧、長方形猩紅的大旗）

C．指導(dǎo)學(xué)生探討這一畫面所蘊(yùn)含的意義。沙漠這個大自然是最單調(diào)最平板“改變”之巨大，又用一個反問句強(qiáng)調(diào)改觀后的沙漠就是“風(fēng)景”。這一巨大變化說明了什么呢？說明了“自然是偉大的，然而人類更偉大”。文章具體寫沙漠的單調(diào)平板，反襯駝隊(duì)出現(xiàn)后的莊嚴(yán)嫵媚。段末的議論，揭示了“沙漠駝鈴”這一景觀所蘊(yùn)含的深刻意義。如果說描寫的是“畫龍”，那么段末議論則是“點(diǎn)睛”

D．這一段寫的是猩猩峽外沙漠的景觀，并不是延安的風(fēng)景，為什么文章首段要寫并不是延安的風(fēng)景呢？

明確：它形象地告訴人們，無論多么荒涼、貧瘠的地方，只要有了人的活動，面貌就大為改觀，這就突出了人主宰自然的偉大力量，表現(xiàn)“人類更偉大”。其次，這樣寫使文章別具一格，中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng)004km.cn 最新最全的考試資源網(wǎng)站004km.cn 中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng)004km.cn 最新最全的考試資源網(wǎng)站004km.cn 在它的基礎(chǔ)上，下文逐一展開畫面，層層深入地表現(xiàn)主題，呈層層鋪墊、環(huán)環(huán)緊扣的特色。第三，這樣寫有一定的掩護(hù)作用，便于發(fā)表，適應(yīng)同國民黨反動派斗爭的需要，也體現(xiàn)了本文含蓄的語言特色。

3．學(xué)生討論第二、三幅畫面。（分析“沙漠駝鈴”采用的主要是接受學(xué)習(xí)的方法，在耳濡目染之中給學(xué)生以思維訓(xùn)練、學(xué)法示范），這一教學(xué)環(huán)節(jié)主要是學(xué)生在活動，采用的是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方法，它可以充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、自覺性、靈活性和創(chuàng)造性，運(yùn)用這一方法也需要老師的指導(dǎo)，因此，在學(xué)生討論時，區(qū)邊巡視指導(dǎo)，力求做到因材施教。3．討論學(xué)習(xí)第二個畫面（高原晚歸）

A．作者用了“于是”、“又”作銜接和過渡，所以很自然又想到另一個畫面來 B．“黃土高原”加上引號，前面又用上“所謂”，后面再加感嘆號，為什么要這樣？ 明確：黃土高原加上引號是表示它有特定的意義，需要強(qiáng)調(diào)，用“所謂”也是為了突出強(qiáng)調(diào)，懂得這一點(diǎn)，就很容易理解，這“黃土高原”指的是革命圣地延安，感嘆號是表示強(qiáng)烈情感的，用在這里是表示一種贊美之情。

C．寫山上的梯田，寫山上的植物，是要寫黃土高原的特色；窮山禿嶺上開出了梯田，黃土高原上種上了莊稼，正好顯示了人改選自然的力量。這些描寫目的是為了突出人的活動。結(jié)尾的歌聲描寫則著力刻畫“種田人”，在這戰(zhàn)火紛飛的年代，在敵后能有這樣的一份樂土，心情愉快，就是要表明他們是以勞動創(chuàng)造為樂事的人，顯示了延安人民的精神面貌。

4．第三幅畫面（延河夕照）描繪“靜穆的自然”，描寫“彌漫著生命力的人”。

A．這里寫的是延安的山，延河的水。作者用準(zhǔn)確、生動而又精煉的語言去描寫景物，夕陽“將它的余輝幻成了滿天的彩霞”，構(gòu)成了美麗的靜穆的景色，更好地映襯那些充滿生命力的人們。B．這些人是什么人？

“看他們的手，這是慣拿調(diào)色板的，那是昨天還拉著提琴的弓子伴奏著《生產(chǎn)曲》的，這是經(jīng)常不離木刻刀的，那又是洋洋灑灑下筆如有神的”，說明他們是一群文藝工作者。他們操著“七八種不同的方音”，“又用同一音調(diào)，唱起雄壯的歌曲”說明他們有著同一目標(biāo)——抗日，從四面八方來到延安。他們吃的是小米飯和青菜，參加勞動后，手“一律被鋤鍬的木柄磨起了老繭”，但他們在艱苦的環(huán)境中，在生產(chǎn)勞動中認(rèn)識了生活和人生的意義，所以“興奮地談話”，發(fā)出“爽朗的笑聲”，愉快地在河邊戲水。在他們身上看不到一點(diǎn)困乏、一點(diǎn)厭倦，他們充滿著旺盛的生命力。靜穆的自然有了這些彌漫著生命力的人，當(dāng)然會織成了“美妙的圖畫”

C．第4自然段比第1段的議論推進(jìn)了一層，由贊美“人的活動”到贊頌“充滿崇高精神的人類的活動”；表達(dá)的情感也更強(qiáng)烈了，連用四個“偉大”，加一個“尤其”，還有句末的感嘆號，對延安人發(fā)的勞動的生活的贊頌。

（四）、小結(jié)

1．第一個畫面寫“沙漠駝鈴”，這不是抗日根據(jù)地的風(fēng)景。在結(jié)構(gòu)上，寫這一段的目的在于揭示題旨，領(lǐng)起下文。

2．第二、三兩個畫面是寫根據(jù)地軍民的勞動生活，說明人的活動能使自然改觀，人類比自然偉大，寫到具有崇高精神的人類活動尤其偉大。

（五）、布置作業(yè)

課后細(xì)讀課文，進(jìn)一步理解文章的景物描寫和議論的關(guān)系，完成作業(yè)第一題。

（六）、板書設(shè)計 沙漠駝鈴

風(fēng)景（沙漠）：茫茫一片、平坦 純?nèi)灰簧⒓澎o

最單調(diào)、最夾板 議論人類更偉大

人的活動：黑點(diǎn)、安祥而堅定

中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng)004km.cn 最新最全的考試資源網(wǎng)站004km.cn 中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng)004km.cn 最新最全的考試資源網(wǎng)站004km.cn 和諧、猩紅大旗 高原晚歸

風(fēng)景（黃土高原）：禿頂?shù)纳?、梯田、高桿植物、月明之夜、黑的山、藍(lán)的天

人的活動：掮著犁、姍姍而下、粗樸短歌 議論 自然偉大、人類更偉大

充滿崇高精神的人類的活動尤其偉大

延河夕照：（面的描寫）風(fēng)景：夕陽在山、滿天彩霞、河水湯湯、喧嘩、雪白的泡沫：“急、沖、跌、噴”

人的活動：一對“生產(chǎn)”歸來的人、興奮的談話、爽朗的笑聲 第二課時

教學(xué)目的：從分析語言入手，分析四、五、六個畫面所蘊(yùn)含的思想內(nèi)容 教學(xué)重點(diǎn)：掌握議論對畫面的作用及議論之間的關(guān)系 教學(xué)難點(diǎn)：作者如何通過議論對人物進(jìn)行贊頌的 教 法：提問法、講解法、板書教學(xué)法 學(xué) 法：討論法、聽記法

第二課時的教學(xué)內(nèi)容。也主要是學(xué)生在活動，老師運(yùn)用控制論的定向控制原理，使學(xué)生始終圍繞著教學(xué)目的和教學(xué)重難點(diǎn)來發(fā)言，展開討論。了解和學(xué)習(xí)第四、五、六幅畫。

（一）、教學(xué)過程

1、第四幅畫面（石洞雨景）

（1）在第1和第4自然段里，作者出贊美人的活動進(jìn)而贊美充滿崇高精神的人類的活動，在第6自然段里，作者贊頌的又是什么呢？

明確：內(nèi)生活極其充滿的人。用景物的荒涼襯托人的精神，還寫到公園里“西裝革履燙發(fā)旗袍高跟鞋的一對兒”，構(gòu)成

對比，強(qiáng)調(diào)“只有內(nèi)生活極其充滿的人”才能主宰自然。

（2）、“值得懷念”的是什么？值得懷念的是在沉悶的雨天、荒山石洞里那一對青年男女促膝讀書的情景，作者認(rèn)為這是“奇跡”，因?yàn)樗w現(xiàn)了延安青年的高尚情操。

2、第五幅畫面（桃林小憩）

桃林環(huán)境描寫說明桃林并不是優(yōu)美舒適的地方?！鞍氡P舊石磨”成了“最漂亮的圓桌面”，“幾尺斷碑，或是一截舊階石”成了“難得的幾案”，“怪樣的家具”成了“奢侈品”?！爸档昧魬佟?。這樣的變化，充分增添了景色。（在這里請學(xué)生注意，本文所寫的自然環(huán)境都不美，荒涼的沙漠，貧瘠的黃土高原，原始的石洞等，但在作者的眼中都是一幅幅風(fēng)景，為什么？）就是因?yàn)?，人?chuàng)造了第二自然

3、第六幅畫（北國晨號）

由照片（靜態(tài)）寫到現(xiàn)實(shí)生活中所見（動態(tài)），作者通過聲音、色彩、感受，用比喻和襯托，完成了對兩個戰(zhàn)士的描寫?？粗倭⒃谧鎳蟮厣系膽?zhàn)士，感受到他們身上的“嚴(yán)肅、堅決、勇敢和高度警覺”的高貴精神，作者“仿佛看見了民族的精神化身而為他們兩個?！边@里所說的“民族精神”，在當(dāng)時是指對內(nèi)反對黑暗勢力的統(tǒng)治，對外反對外來民族的侵略的壓迫的精神。這一段議論在表達(dá)上同前面的議論有些不同。先用一個假設(shè)，然后作肯定，還用“真的”去修飾“風(fēng)景”，表示毫無疑義，非?？隙ㄖ狻＝又且粋€感嘆句，反復(fù)用了兩個“偉大”?！皞ゴ笾兄袑W(xué)語文中考高考資源網(wǎng)004km.cn 最新最全的考試資源網(wǎng)站004km.cn 中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng)004km.cn 最新最全的考試資源網(wǎng)站004km.cn 最偉大者”，戰(zhàn)士身上體現(xiàn)了崇高的民族精神，還有什么比這更偉大的嗎？作者贊美之情，充分地表達(dá)出來。

（三）總結(jié)本文特點(diǎn)

1、課文用準(zhǔn)確、精煉、生動、含蓄的語言特色，運(yùn)用了反襯和烘托的手法。

2、本文的議論六幅畫面分四個層次，第一層是第一幅畫面，說明有了人的活動自然就增色了，第二層是第二、三幅畫面，一是延安的農(nóng)民，他們愉快的勞動、二是知識分子，在生產(chǎn)勞動中生活和人生的意義，表明了充滿崇高精神的人類的偉大。第三層是第四、五幅畫面，在貧瘠的環(huán)境中，人對自己思想境界的改造，在荒山石洞里讀書，在桃林“茶社”探討人生。第四層是第六幅畫面使文章的思想感情達(dá)到高潮，贊美保衛(wèi)延安的戰(zhàn)士，而前面所寫的一切安寧的生活，都是因?yàn)橛兴麄兊谋Ｐl(wèi)，進(jìn)而完成對崇高的民族精神的贊美，議論的句子在文中起了畫龍點(diǎn)睛，層層遞進(jìn)，并且像一根紅線把六幅畫面串在一起，連在一體。

（四）、小結(jié)

1、第四個畫面，寫那在石洞中促膝而坐、“明白生活意義”的一對男女，表明人依然是風(fēng)景的構(gòu)成者，“內(nèi)生活極其充滿的人”是“大自然的主宰”。

2、第五個畫面，通過寫人們在桃林茶社休息的情景，表現(xiàn)了“人類的高貴精神的輻射，填補(bǔ)了自然界的貧乏”，人創(chuàng)造了第二自然。

3、最后一個畫面強(qiáng)調(diào)了民族精神的體現(xiàn)者——英雄戰(zhàn)士乃是偉大中最偉大者，層層深入，最后完成主題。

（五）、布置作業(yè) 完成課后第二、三、四題：

練習(xí)二目的是進(jìn)一步理解中心與材料的關(guān)系，練習(xí)三引導(dǎo)學(xué)生體會課文的語言特色，練習(xí)四訓(xùn)練學(xué)生的開放性思維和閱讀理解的能力。

（六）、板書設(shè)計： 石洞雨景（點(diǎn)的描寫）

風(fēng) 景：黃褐色的濁水、怪石峭壁

靜寂灰黃、天然石洞

議論

人的活動：延安一對（促膝談心）內(nèi)生活極其充滿的人

重慶一對（偎依低語）是“大自然的主宰”

桃林小憩（面的描寫）

風(fēng) 景：

二、三十棵桃樹、半盤石磨、幾尺斷碣、蕎麥、大麻、玉米

議論

人創(chuàng)造了第二自然 人的活動：書籍代替了棗子和茶爭論哲學(xué)問題 北國晨號（點(diǎn)的描寫）

風(fēng) 景：空氣清洌、朝霞、粉紅的聲色 議論

民族精神的化身偉大中之最偉大者

人的活動：小號兵、荷槍戰(zhàn)士（嚴(yán)肅、堅決、勇敢、高度的警覺）

四、說板書

我在設(shè)計板書時借鑒了教育家沙塔洛夫提出的“綱要信號”教學(xué)法，在教學(xué)過程中，抓住一些綱要信號，組成一個有機(jī)系統(tǒng)，盡量做到直觀、簡明、有序有助于學(xué)生的理解和記憶。

中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng)004km.cn 最新最全的考試資源網(wǎng)站004km.cn 中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng)004km.cn 最新最全的考試資源網(wǎng)站004km.cn（A）

高原晚歸（農(nóng)民）延河夕照（知識分子）

沙漠駝鈴（駝隊(duì)）記敘：人的活動 石洞雨景（革命戀人）

北國晨號（士兵）桃林小憩（革命者）

板書（A）景是沙漠、高原、延河、石洞、桃林、北國、人物是駝隊(duì)、農(nóng)民、知識分子、革命戀人、革命者、士兵。景物描寫從詳?shù)铰赃M(jìn)行，而人物描寫從抽象到具體進(jìn)行的。用以告訴學(xué)生人是景物的重要組成部分，沒有人，也就無所謂風(fēng)景了。充分體現(xiàn)課文記敘的中心和材料的關(guān)系，在課文開始講通過這個板書讓學(xué)生把握閱讀提示。

（B）自然偉大 人類活動 人類更偉大 偉大之中偉大

議論：人的活動是真的風(fēng)景 崇高精神的人 偉大之中尤其偉大者

真風(fēng)景 增添景色 偉大中的偉大者 創(chuàng)造第二自然

板書（B）充分展示了議論是如何層層遞進(jìn)表達(dá)中心的，第一個議論抓作者“自然與人類”的關(guān)系表現(xiàn)人在自然中的地位，第二個議論抓“人類的活動”偉大，第三個議論抓“內(nèi)生活極其充滿的人，作為這里的證實(shí)”值得懷念。第四個議論抓人創(chuàng)造第二自然，第五個議論抓“那便是真的風(fēng)景”。作者在這些議論中表現(xiàn)清晰的思路把他對抗日軍民的贊美之情表現(xiàn)的十分充分，在課文中起到畫龍點(diǎn)睛的作用，在課文的寫作特點(diǎn)時講讓學(xué)生把握議論和記敘的關(guān)系。

它們分別體現(xiàn)了本文的兩個教學(xué)重點(diǎn)“人的活動”和“作者的議論”這樣學(xué)生才能更好地把握中心，理解課文，理解思路。

五、現(xiàn)代技術(shù)的運(yùn)用

為使教學(xué)的實(shí)效性增強(qiáng)，使學(xué)生更深入地得鉆研課文，更為了使全體學(xué)生都主動參與到學(xué)習(xí)中來自由而快樂地學(xué)習(xí)，我設(shè)計利用現(xiàn)代信息技術(shù)展開研究性學(xué)習(xí)的設(shè)計，培養(yǎng)了學(xué)生收集、整理、加工信息，自主探索和學(xué)習(xí)的能力極大的調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，真正把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給了學(xué)生。

本篇我將主要應(yīng)用圖片、音響、錄音等現(xiàn)代技術(shù)增加學(xué)生的形象感知能力，從單一的被動接受轉(zhuǎn)化為全方們的調(diào)動主觀能動性，在輕松愉快的過程中接受愛國主義熏陶，從而使他們更加的熱愛、珍惜現(xiàn)在的生活。

中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng)004km.cn 最新最全的考試資源網(wǎng)站004km.cn 中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng)004km.cn 最新最全的考試資源網(wǎng)站004km.cn 這種教學(xué)方法有以下幾個特點(diǎn)：能體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性；能體現(xiàn)學(xué)生的主體性；能體現(xiàn)分層教學(xué)原則，使全體學(xué)生都能得到發(fā)展。學(xué)生理解探索問題有一個心理發(fā)展過程，這個設(shè)計分理解——鑒賞——評價——創(chuàng)造四個層次，循序漸進(jìn)，一步一步提高學(xué)生的思維能力；再者，學(xué)生程度不一，語文能力有差異，多媒教學(xué)具有很重的個人化色彩，學(xué)生可自主選擇學(xué)習(xí)研究的內(nèi)容和難度，教學(xué)目的的分層也給不同層次的學(xué)生都提供了機(jī)會，使每個學(xué)生都能有所受益。

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第二篇：《風(fēng)景談》教案

《風(fēng)景談》教案

第一課時

教學(xué)目標(biāo)

1．知識與技能：理順文章的總體結(jié)構(gòu)，認(rèn)識議論性語句在文章中的線索性作用；品味作者結(jié)構(gòu)文章的匠心。

2．過程與方法：誦讀、品讀、賞析。

3．情感與態(tài)度：培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、珍惜和平美好生活的真摯情感。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)：對議論性語句線索性作用的認(rèn)識。

難點(diǎn)：對文章總體結(jié)構(gòu)特色的認(rèn)識。

教學(xué)過程

導(dǎo)入：

作者：原名沈德鴻，字雁冰。1920年12月底，與鄭振鐸等發(fā)起成立文學(xué)研究會。茅盾創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品，具有很高的藝術(shù)成就。主要作品有：長篇小說《蝕》《虹》《子夜》《腐蝕》；中篇小說《路》《三人行》；短篇小說《春蠶》《秋收》《殘冬》《林家鋪?zhàn)印返?。其代表作《子夜》，是中國現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)發(fā)展的里程碑，顯示了現(xiàn)代文學(xué)在長篇小說創(chuàng)作方面的實(shí)績。

背景：《風(fēng)景談》寫于1940年12月抗戰(zhàn)初期，當(dāng)時茅盾在香港從事革命文化工作，他1938年底應(yīng)邀赴烏魯木齊市(舊稱迪化)主持?新疆各族文協(xié)聯(lián)合會?工作，并在新疆文學(xué)院任教。1940年5月離新疆回內(nèi)地，途經(jīng)延安，應(yīng)朱德邀請到延安參觀并講學(xué)。本文是1940年年底回重慶后寫的。為了在國統(tǒng)區(qū)發(fā)表，全篇從談風(fēng)景的角度下筆，寫得比較含蓄。用一幅幅有特點(diǎn)的風(fēng)景畫來表現(xiàn)解放區(qū)軍民的戰(zhàn)斗生活。在這個程度上說，?風(fēng)景談?即談風(fēng)景。

閱讀要求：誦讀課文，用四字短語概括六幅畫面，并簡要概括六幅畫面的大致內(nèi)容。明確：

1．沙漠駝鈴”（1）

由《塞上風(fēng)云》入題，介紹沙漠風(fēng)光。重點(diǎn)描寫漸行漸近的駱駝隊(duì)使得沙漠風(fēng)景發(fā)生了變化以至完全改觀，與猩猩峽沙漠的死寂、單調(diào)形成鮮明的對照。

2．高原歸耕（2）

主要寫高原梯田中生長叢密、挺立的莊稼，寫到了牛，寫到了月明天藍(lán)之夜以及唱著粗樸短歌的農(nóng)人。

3．延河夕照（3、4）

主要寫從生產(chǎn)歸來的人們，他們操著七八種方言，興奮地談話，快樂地唱歌，爽朗地笑。原本是美術(shù)家、音樂家和木刻家的他們，享受著勞動帶給人們的樂趣。

4．“窯洞雨景（5、6）

捕捉一個偶然的場景，定格了一個維美的畫面。一對促膝讀書的年青人，在雨景中帶給人們別樣的感受。

5．桃林小憩（7、8）

描寫了茶社的簡陋粗樸，只開花不結(jié)果的桃樹，石磨盤，斷石碑，破石階湊成的?茶桌? —一切都都是那樣的簡陋。然而，這里卻有純潔的交流，有快樂的讀書，有熱烈的討論。

6．北國晨號（9、10）

為讀者創(chuàng)設(shè)了一幅剪影：號音中透著嚴(yán)肅、堅決、勇敢和高度警覺的小號兵，雕像一般嚴(yán)肅、刺刀在朝霞中閃著剛性的寒光的哨兵。

賞讀課文所描寫的六幅畫面

第一幅“風(fēng)景畫”： 沙漠駝鈴（1）

1、思考：作者是怎樣描繪第一幅“風(fēng)景畫”的？又是怎樣“把政治寓于風(fēng)景之中”的？ 明確：

⑴．自然景觀的特點(diǎn)：茫茫一片、純?nèi)灰簧?、哄哄火響?/p>

⑵．人的活動的特點(diǎn)：高步的駝隊(duì)成點(diǎn)成線成隊(duì)、猩紅的大旗、諧和的合奏丁當(dāng)丁當(dāng)、莊嚴(yán)嫵媚。⑶．對比之后效果：完全改觀。

⑷．議論重點(diǎn)語句：自然是偉大的，然而人類更偉大。

⑸．手法歸納：襯托、先抑后揚(yáng)、繪色擬聲摹形。

2、這幅畫面表現(xiàn)的是什么時間、地點(diǎn)，有什么景物、人物？沙漠的自然風(fēng)光有何特點(diǎn)？文章突出這些特點(diǎn)的目的是什么？

明確：描寫了沙漠自然風(fēng)光寫出了它的蒼茫單調(diào)寂靜等的特點(diǎn)，反襯駝隊(duì)（人的活動）的出現(xiàn)

給沙漠帶來了生氣，并發(fā)表議論——自然界偉大，人類更偉大。（作者的基本觀點(diǎn)，也是

全文的中心所在）。

3、思考：本文主要反映解放區(qū)軍民的戰(zhàn)斗生活和崇高的精神境界，而猩猩峽外一帶的沙漠地區(qū)當(dāng)時并不屬于解放區(qū)，作者為什么要把它作為第一幅“風(fēng)景畫”寫進(jìn)來？

明確：①形象告訴讀者，即使是最單調(diào)最平板的荒涼、貧瘠的沙漠地區(qū)，只要有了人的活動，面貌就會完全改觀，這就說明了?人類更偉大?的觀點(diǎn)，是層層深入地表現(xiàn)主題的第一

臺階；②這樣寫有一定的?曲筆? 作用，便于發(fā)表，適應(yīng)同國民黨反動派斗爭的需要。

4、教師小結(jié)：第一個畫面（沙漠“風(fēng)景”），是全文的引子。

沙漠，本是個大自然中最單調(diào)最平板的地方，而加上了人類駝隊(duì)的活動，就變成了莊嚴(yán)嫵媚的風(fēng)景。沙漠與駝隊(duì)，強(qiáng)烈的反差，證明了?人類更偉大?。如果說這段的描寫是?畫龍?，那段末的議論（這里是大自然的最單調(diào)最平板的一面，然而加上了人的活動，就完全改觀，難道這不是?風(fēng)景?嗎？自然是偉大的，然而人類更偉大。）則是?點(diǎn)睛?。

這一段先寫猩猩峽外沙漠的景觀，并非延安風(fēng)景。首先，它形象地告訴讀者，無論多么荒涼、貧瘠的地方，只要有了人的活動，面貌就大為改觀，這就突出了人主宰自然的偉大力量，表現(xiàn)?人類更偉大?。其次，這樣寫使文章別具一格，在此基礎(chǔ)上，下文逐一展開畫面，層層深入地表現(xiàn)主題，呈層層鋪墊、環(huán)環(huán)緊扣的特色。

第二幅“風(fēng)景畫”： 高原歸耕（2）

1、這幅畫面表現(xiàn)的是什么時間、地點(diǎn)，有什么景物、人物？人們表現(xiàn)出怎樣的精神狀態(tài)？

明確：藍(lán)天、白云、黑的山、梯田和莊稼，成就了一幅剪影，伴隨而來的是?粗樸的短歌??愉

快的旋律?，反映出黃土高原(解放區(qū))人民的辛勤勞作和他們的淳樸、愉快心情。

2、教師小結(jié)：第二個畫面（描寫種田人晚歸的情景）。

寫山上?層層的梯田?，寫山上?頎長而整齊?的?高稈植物?，是寫黃土高原的特色；也為了突出人的力量——窮山禿嶺上開出了梯田，黃土高原上種上了莊稼，正好顯示了人改造自然的力量。

以?粗樸的短歌?、?愉快的旋律?、?歌聲可是繚繞不散?結(jié)尾，則著力刻畫?晚歸人?心情的愉快，表明他是以勞動創(chuàng)造為樂事的人，顯示了延安人民的精神面貌。

在這一段中，作者給人物活動安排了一個非常美的背景：?三五月明之夜?，?藍(lán)的天，黑的山，銀色的月光?。優(yōu)美的景色很好地襯托了人物，顯示出了人物之美。種田人的出現(xiàn)，描寫得特別富有詩意。一個?長?，一個?掮?，還有?姍姍而下?，歌聲?飄?下來，這些詞語用得準(zhǔn)確傳神，形象地把種田人的精神風(fēng)貌表現(xiàn)出來了，富有詩情畫意的景和人互相映襯，融為一體。

第三幅“風(fēng)景畫”： 延河夕照（3、4）

1、這幅畫面表現(xiàn)的是什么時間、地點(diǎn)，有什么景物、人物？體現(xiàn)了什么精神境界？

明確：山地傍晚，夕陽、晚霞、干坼的黃土、湯湯的急流，一隊(duì)知識青年?生產(chǎn)?歸來，瑯瑯的笑語、雄壯的歌聲彌漫著生命的活力，顯示了他們充實(shí)的內(nèi)心世界。著重寫了搞文藝的師生朝氣蓬勃的勞動生活及他們的歡樂，飽含激情贊美了知識分子的崇高革命理想和

革命斗爭精神。環(huán)境優(yōu)美，色調(diào)鮮明，烘托著人物組成生機(jī)勃勃的畫面

歸納：這兩幅畫寫延安兒女的勞動生活，說明充滿崇高精神的人類活動尤其偉大

2、教師小結(jié)：第三個畫面，這一段先描繪“靜穆的自然”，再描寫“彌滿著生命力的人”。⑴、“靜穆的自然”

這里寫的是延安的山，延河的水，作者用準(zhǔn)確、生動而又精煉的語言去描寫景物。寫夕

陽，?將它的余輝幻成了滿天的彩霞?，?幻成?一詞寫出了彩霞的絢爛多變，而這種絢爛多變又是由夕陽構(gòu)成的，用得多么準(zhǔn)確生動。寫延河，?河水喧嘩得更響了，跌在石上的便噴

出了雪白的泡沫?，這個?跌?字用得好，用人的動作去寫河水，把河水突然從高處流向低

處的態(tài)勢生動有形象地描繪出來了。作者從水的顏色（?雪白的泡沫?）、水的聲音（?喧嘩?）、水的態(tài)勢（?急??沖??跌??噴?）等方面去描寫，把延河流水寫得充滿活力，與滿天的彩

霞，構(gòu)成了一幅美麗而靜穆的風(fēng)景畫，很好地映襯了那些充滿生命力的人們。

⑵“彌滿著生命力的人”：

這是一群舞文弄墨的文藝工作者，也可以說是知識分子，他們操著?七八種不同的方

音?，?又用同一的音調(diào)，唱起雄壯的歌曲來了?，說明他們?yōu)榱送荒繕?biāo)，從五湖四海來到

延安。他們吃的是小米飯和青菜，參加勞動后，手?一律都被鋤鍬的木柄磨起了老繭?，但

他們在艱苦環(huán)境中、在生產(chǎn)勞動中認(rèn)識了生活和人生的意義，所以?興奮地談話?，發(fā)出?爽朗的笑聲?，愉快地在河邊戲水。在他們身上看不到一點(diǎn)困乏和倦怠，他們充滿著旺盛的生

命力。靜穆的自然有了這些彌滿著生命力的人，當(dāng)然就織成了?美妙的圖畫?。

3、思考：

二、三幅畫與第一幅畫比較，寫法上有何異同？

明確：總的寫法大致相同，即先描繪自然景觀，次寫人的活動，最后通過議論揭示?畫?旨。

不同點(diǎn)主要表現(xiàn)在?人的活動?的寫法上：

第一幅寫?人的活動?比較簡單，雖然點(diǎn)到了人物的登場，但未?亮相?，連?人形?

也沒有出現(xiàn)，而且只是把人作為?風(fēng)景?的組成部分，而沒有看成主宰大自然的能動者；

第二、三幅，寫?人的活動?比較具體，不僅?人形?出現(xiàn)了，還可以聽到他們的歡

歌笑語，看到他們的動作神情，窺見他們的內(nèi)心世界。這兩幅雖然也把人作為?風(fēng)景?的有機(jī)體來寫，但更重要的是把人作為改造客觀世界和主觀世界的大自然的主人來寫，從而

突出他們的?崇高精神?。這樣寫，就使第二部分（2-4段）的內(nèi)容比第一部分（1段）深

化，因而第二部分末尾的議論?充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大中之尤其偉大者！?

也自然地比第一部分末尾的議論?自然是偉大的，然而人類更偉大。?升上了一個臺階。

4、第4自然段的作用：

第4自然段的議論是對第二第三個畫面而發(fā)的，這里的議論比第1段的議論推進(jìn)了一層，由贊美?人的活動?到贊美?充滿了崇高精神的人類的活動?；連用四個?偉大?，一個?尤其?，加上句末的感嘆號，表達(dá)對延安人民的勞動、生活贊頌的情感更強(qiáng)烈了。

第四幅“風(fēng)景畫”： “窯洞雨景（5、6）

1、這幅畫面表現(xiàn)的是什么時間、地點(diǎn)，有什么景物、人物？石洞里的“一對”和公園里的一對有什么不同？

衣著不同，地點(diǎn)不同，精神面貌不同的兩對青年。一對城市青年談情說愛生活平庸，延安一對清楚明白生活意義。

2、教師小結(jié)：第四個畫面，著重贊美“內(nèi)生活極其充滿的人”。

這一個畫面跟其他畫面一樣，先描寫自然景物：“寂寞的荒山，原始的石洞”，還有“黃褐

色的濁水”，“怪石峭壁的崖岸”，然后寫那兩個在石洞里讀書的青年人，他們“清楚明白生活意義”，“在任何情形之下，他們不倦怠，也不會百無聊賴，更不至于從胡鬧中求刺激”，就使大自然頓然生色！

作者采用反襯法，用景物的荒涼來襯托人的精神。國統(tǒng)區(qū)城市公園里“西裝革履燙發(fā)旗袍

高跟鞋的一對兒”和抗日根據(jù)地的“一對人兒”，從環(huán)境、衣著、行為和精神幾方面構(gòu)成鮮明的對比，作者認(rèn)為這是“奇跡”，因?yàn)轶w現(xiàn)了延安青年的高尚情操，“使大自然頓時生色”，是“作為這里的主宰”的具體表現(xiàn)。

第五幅“風(fēng)景畫”： 桃林小憩（7、8）

1、桃林有什么自然景觀？作者為什么要描寫這幅圖畫？？

明確：桃樹、半盤石磨、斷碎舊階、現(xiàn)成的石塊、薺麥大麻(極為平常，無從構(gòu)成美景，但

作者要我們?從另一方面去看?，用自己的眼睛和耳朵去領(lǐng)略。作者對這里的風(fēng)景是留戀的，帶著深的感情，因?yàn)槿祟惥竦母哔F，足以彌補(bǔ)自然界的貧乏)，休憩的青年或談天、或討論、或

聚會、怡然自樂，各得其所，構(gòu)成了一幅恬然又生氣勃勃的茶社圖，從而贊美了解放區(qū)人民的高尚情趣。

歸納：第四五幅畫寫延安青年的學(xué)習(xí)與休息，表現(xiàn)高貴的精神填補(bǔ)了自然界的貧乏。

2、教師小結(jié)：第五個畫面，寫延安青年的休息━━生活的一部分，表現(xiàn)他們的高貴精神。

這一段描寫中有些詞語如?半盤舊石磨?，?幾尺斷碑?、?一截舊階石?、?怪樣的家具?等

一連幾個數(shù)量短語和形容詞的使用，說明桃林并不是優(yōu)美舒適的地方，?在有閑的只想找一點(diǎn)什么來消磨時間的人們看來，這里坐的不舒服，吃的喝的也太粗糙簡單，也沒有什么可以供賞玩，至多來一次，第二次保管厭倦。?這幾處文字，反復(fù)表明這桃林之極其普通，從而更好地突出?人類的高貴精神的輻射，填補(bǔ)了自然界的貧乏?這一旨意，這叫?欲揚(yáng)故抑?的手法。

后半部分主要描寫人的活動，寫人的高貴精神。先寫幾個女的，?大概其中有一位剛接到

家里寄給她的一點(diǎn)錢，今天來請請同伴?吃棗子喝茶，這是從物質(zhì)方面去寫的。下面主要寫青年們的精神生活。?有幾位，也圍著一個石桌子，但只把隨身帶來的書籍代替了棗子和茶了?；?男女混合的一群，有坐的，也有蹲的，爭論著一個哲學(xué)上的問題，時時嘩然大笑?；?長石條上躺著一位，一本書掩住了臉?。?他們走過‘天下最難走的路’?，是為真理、為抗日從四面八方投奔延安的革命青年。因?yàn)樗麄冇欣硐?、有追求，深知自己肩?fù)的責(zé)任，所以他們?不知道消磨時間為何物?，他們來桃林?只為恢復(fù)工作后的疲勞，隨便喝點(diǎn)，要是袋里有錢；或不喝，隨便談?wù)勌?，這些都表明了青年們生活充實(shí)、精神高貴。而桃林茶社正好是青年們休息、學(xué)習(xí)的好地方，所以?半盤舊石磨?成了?最漂亮的圓桌面?，?幾尺斷碑，或是一截舊階石?成了?難得的幾案?，?怪樣的家具?成了?奢侈品?而?值得留戀?。這樣的對比變化，充分證明了?人創(chuàng)造了第二自然?！什么是?第二自然?？?第二自然?指的是物質(zhì)文明和精神文明。青年們在精神、物質(zhì)兩方面所表現(xiàn)出來的可貴，就是創(chuàng)造出的?第二自然?！。

第六幅“風(fēng)景畫”： 北國晨號（9、10）

第六個畫面：這個畫面寫了兩個士兵。一個是小號兵，一個是站崗的荷槍戰(zhàn)士。

寫眼前的小號兵之前，先寫?破空而來?的號聲。作者受到感染，于是想起?貼照簿?上的小號兵，?挺直的胸膛和高高的眉棱?，給人的感覺是?嚴(yán)肅、堅決、勇敢和高度的警覺?。這僅是側(cè)影，但已經(jīng)使作者衷心?贊美?，眼前的小號兵光彩照人，自然會令作者贊嘆不已了。寫貼照簿上的小號兵，襯托眼前的小號兵，使后者顯得更鮮明、更加感人。

接著描寫荷槍戰(zhàn)士?面向著東方，嚴(yán)肅地站在那里，猶如雕像一般?，寫他巍然屹立。這

一形象蘊(yùn)含著很豐富的意義：正因?yàn)橛辛诉@樣的戰(zhàn)士，我們的民族才能屹立于戰(zhàn)火之中，我們的國家才不會被滅亡。

然后寫飄動的紅綢子，閃著寒光的刺刀，寫作者的感受：?動?感和?剛性?。至此，作者

通過聲音、色彩、感受，用比喻和襯托，完成了對兩個戰(zhàn)士的描寫?？粗倭⒃谧鎳蟮厣系膽?zhàn)士，感受到他們身上的?嚴(yán)肅、堅決、勇敢和高度警覺?的崇高精神，作者?仿佛看見了民族的精神化身而為他們兩個?。這里所說的?民族的精神?，在當(dāng)時是指對內(nèi)反對黑暗勢力的統(tǒng)治，對外反對外來民族的侵略和壓迫的精神。

尾段的議論在表達(dá)上同前面的議論有些不同：先用一個假設(shè)，然后作肯定，還用?真的?

去修飾?風(fēng)景?，表示毫無疑義、非?？隙ㄖ?。接著一個感嘆句，反復(fù)用了兩個?偉大?（?偉大中之最偉大者?），戰(zhàn)士身上體現(xiàn)出的崇高民族精神，還有什么比這更偉大的嗎？作者的贊美之情，充分地得到表達(dá)！

思考：9～10段的行文思路是怎樣的？這樣寫的好處是什么？

明確：先寫景觀，再寫人的活動，最后議論。

①總起：第一句話。－→②聽：喇叭聲破空而來；－→③想：貼照相簿上的側(cè)影－→④

看：小號兵和荷槍戰(zhàn)士－→⑤感：民族精神的化身－→⑥議：偉大中之最偉大者。

從聽到?嘹亮的喇叭聲?，而想到照相簿上的號兵的藝術(shù)形象，進(jìn)而披衣出門去看現(xiàn)實(shí)生

活中的號兵形象，思維活動合乎邏輯，行文自然，層次清晰。

思考討論：這些畫面是否是孤立的？為什么？

明確：不孤立。

六幅畫面緊緊扣住一個中心，即對延安軍民的懷念和贊美。因而是一個整體，主要表

現(xiàn)在兩個方面：

一是除猩猩峽的沙漠風(fēng)光外，其余五幅畫面均描寫了延安風(fēng)光，并非漫無邊際。

二是六幅畫面都不著眼于表現(xiàn)延安的自然風(fēng)光，而是全力謳歌主宰自然的人，這便是

貫穿作品始終的主旋律。

思考討論：有人認(rèn)為這六幅畫面重復(fù)多余，順序雜亂，你的看法是什么？

明確：不重復(fù)。

寫不同的人，農(nóng)民、文藝工作者、青年男女和戰(zhàn)士的不同活動：勞動、生活、學(xué)習(xí)、休

息和戰(zhàn)斗，反映了延安軍民火熱的生活和崇高的精神。

思考討論：這六幅畫面是按怎樣的順序組織起來的？

明確：

篩選并摘錄出文章中的議論語句，共5句話：

1．這里是大自然的最單調(diào)最平板的一面，然而加上了人的活動，就完全改觀，難道這不是?風(fēng)景?嗎？自然是偉大的，然而人類更偉大。

2．自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動，乃是偉大中之尤其偉大者！

3．不過仍舊回到?風(fēng)景?罷；在這里，人依然是?風(fēng)景?的構(gòu)成者，沒有了人，還有什么可以稱道的？再者，如果不是內(nèi)生活極其充滿的人作為這里的主宰，那又有什么值得懷念？

4．因此，這里的?風(fēng)景?也就值得留戀，人類的高貴精神的輻射，填補(bǔ)了自然界的貧乏，增添了景色，形式的和內(nèi)容的。人創(chuàng)造了第二自然！

5．如果你也當(dāng)它是?風(fēng)景?，那便是真的風(fēng)景，是偉大中之最偉大者！

小結(jié)：上述議論語句中的?偉大??尤其偉大??最偉大?其實(shí)是把六幅畫面的寓意清楚地分出了

三個等級。這些議論語句猶如一根彩線，貫穿起六幅畫面，環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，一步步把讀者引領(lǐng)到一個崇高的境界。因此，本文是以作者對人類與自然關(guān)系認(rèn)識逐一深化為順序把六幅畫面組織在一起的。

五、全文小結(jié)：

課文的題目是《風(fēng)景談》，意思也就是談風(fēng)景。六幅畫面的內(nèi)容簡述如下：

第一幅“沙漠駝鈴”。先鋪寫塞外沙漠的無邊無際，?茫茫一片?，?純?nèi)灰簧?，后用駝鈴丁當(dāng)引入掌著猩紅大旗領(lǐng)駝隊(duì)行進(jìn)于沙漠之中的人。通過畫面色彩、畫外音響聽前后對比，表現(xiàn)人類比自然偉大。

第二幅“高原晚歸”。黃土高原上，藍(lán)天、明月、黑魆魆的山、叢密挺立的谷子構(gòu)成了背景，掮犁牽牛的種地人，也許還跟著小孩，姍姍而下，成就了一幅剪影，伴隨而來的是?粗樸的短歌??愉快的旋律?。畫面反映的是黃土高原（可看作是解放區(qū)的代名詞）人民的辛勤勞作和他們的歡愉心情。

第三幅“‘生產(chǎn)’歸來”。還是在黃土高原，彩霞滿天，河水湯湯，一隊(duì)知識青年?生產(chǎn)?歸來。這些來自各地、從事各種文藝工作的青年，而今在生產(chǎn)勞動中?一律都被鋤鍬的木柄磨起了老繭了?，瑯瑯的笑語、雄壯的歌聲彌滿著生命的活力，顯示了他們充實(shí)的精神世界。它和第二幅畫寫的都是?充滿了崇高精神的人類的活動?。

第四幅“促膝讀書”。?沉悶的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞?，在并不生動鮮艷的底色上，忽然可見一對青年男女在山壁石洞中促膝而坐，正在學(xué)習(xí)討論，于是大自然頓時生色。作者用某些人平庸的愛情生活與之相對照，突出這些知識青年豐富的精神生活：他們之間也有友誼和愛情，而友誼和愛情的基礎(chǔ)便是高尚的生活理想。

第五幅“桃林小憩”。畫面上活動著更多的人，更多的具有崇高精神境界的人。一片綠蔭，半盤石磨，斷碑舊階，加上蕎麥大麻，這些東西隨處可遇，也實(shí)在算不上什么風(fēng)景，然而在這里休憩的青年卻使這塊地方有一種特別的氛圍。他們或談天，或討論，或?qū)W習(xí)，或聚會，恬然自適，各得其所。勞動、工作之余的稍事休息，正是為了以更飽滿的精神投入新的戰(zhàn)斗。

四、五兩幅畫旨在表明人類高貴精神的輻射能夠填補(bǔ)自然界的貧乏，較前面兩幅畫，意義又深了一層。

第六幅“北國晨號”。由嘹亮的剌叭聲帶出畫面，塑造了一名小號兵和一位哨兵的形象，他們沐

浴在霞光之中，屹立在山峰之上，英姿颯爽，嚴(yán)肅、堅決、勇敢，凜然不可侵犯。這兩名戰(zhàn)士是民族精神的化身。作者認(rèn)為畫面上這些站在民族解放斗爭第一線的中華民族的優(yōu)秀兒女乃是?偉大中之最偉大者?。

六幅畫中，第一幅泛指人類的活動，其余各幅描寫的地點(diǎn)都是解放區(qū)，描寫的對象是解放區(qū)的人民和戰(zhàn)士，不僅寫他們的生產(chǎn)勞動、武裝斗爭，而且還寫他們崇高的精神世界?？梢娮髡呙x上是談風(fēng)景，實(shí)際上是寫人，而寫人當(dāng)中又突出解放區(qū)軍民，尤其是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日武裝力量，含蓄地說明，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民的身上寄托著我們民族解放的希望。

六幅畫面中，第一幅泛指人類的活動，其余各幅描寫的地點(diǎn)都是解放區(qū)，解放區(qū)的人民和戰(zhàn)士，不僅寫他們的生產(chǎn)勞動、武裝斗爭，還寫他們崇高的精神世界?？梢姡髡呙x上談風(fēng)景，實(shí)際上是寫人，突出解放區(qū)軍民，尤其突出共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日武裝力量，含蓄說明，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民身上寄托著我們民族解放的希望，是一曲優(yōu)美的革命贊歌。

六幅畫面從不同的角度“取景”：勞動的，學(xué)習(xí)的，休息的，戰(zhàn)斗的，把人的活動與自然風(fēng)景交融結(jié)合，緊緊圍繞中心思想，將文章的主旨深刻地揭示出來了。本文在突現(xiàn)文章主旨時，先采用深情的敘述或描寫，然后給予畫龍點(diǎn)睛的議論，使每一個畫面所暗含的意思都鮮明地展示出來，讓讀者有一個品嘗、回味和梳理思路的過程，這種敘議結(jié)合的基本思路縱貫全篇，形成了一道清晰的文脈。

語言準(zhǔn)確、精煉、生動。如：

1．表現(xiàn)色彩的：猩紅大旗藍(lán)的天黑魆魆的山銀色的月光金黃的小米飯翠綠的油菜雪白的泡沫黃褐色的濁水綠葉滿株粉紅色的地毯一抹一抹的金黃色銀白色的背景前一個淡墨的側(cè)影紅綢子額角異常發(fā)亮粉紅的霞色……

2．表現(xiàn)聲音的：哄哄的火響鈴鐺的柔聲丁當(dāng)丁當(dāng)諧和的合奏雄壯的歌曲爽朗的笑聲河水的喧嘩馬兒長嘶嘩然大笑萬籟俱靜嘹亮的喇叭聲……

3．表現(xiàn)形態(tài)的： 昂然高步排成整齊的方陣一桿長方形大旗層層的梯田高稈植物頎長而整齊，等待檢閱的隊(duì)伍似的，在晚風(fēng)中搖曳，別有一種惹人憐愛的情態(tài)度山頂?shù)墓茸訁裁芡α?，宛如人頭上的怒發(fā)姍姍而下從山頂上飄下來，直到他們沒入了山坳河水湯湯急流熊熊的野火西裝革履燙發(fā)旗袍高跟鞋的一對兒促膝而坐馬兒搔癢虎頭虎腦的青年挺直的胸膛高高的眉棱一位荷槍的戰(zhàn)士面向著東方，嚴(yán)肅地站在那里，猶如雕像一般……

第三篇：風(fēng)景寫生說課稿

風(fēng)景速寫說課稿

一、教材分析:

風(fēng)景速寫主要表現(xiàn)自然中的天、地、物三大關(guān)系。自然界的一切事物均發(fā)生在這三大關(guān)系中。在風(fēng)景速寫中，它們表現(xiàn)為對比關(guān)系，三大關(guān)系之間的描寫手法要盡量區(qū)別。運(yùn)用不同的線條，表現(xiàn)對它們的不同感受。

二、教學(xué)目標(biāo)：

1.知識和技能目標(biāo)：

通過繪制風(fēng)景速寫，使同學(xué)們能夠初步掌握選景、構(gòu)圖和概括的表現(xiàn)手法

2.過程和方法目標(biāo):

通過教師的引導(dǎo)，同學(xué)們能夠?qū)W會如何取景和概括表現(xiàn)景物，從而培養(yǎng)學(xué)生自主繪圖能力 3.情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)：

從風(fēng)景速寫的課程中感受大自然的美，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞眼光。同時激發(fā)學(xué)生熱愛生活、熱愛和平的情感，塑造正面的、積極的、健康的生活態(tài)度和方式。

三、教學(xué)重點(diǎn)：

了解如何表現(xiàn)景物的空間、層次；通過視平線的高低，表現(xiàn)景色氣氛

教學(xué)難點(diǎn)：如何讓同學(xué)們正確掌握構(gòu)圖的方法，并有意識的去思考畫面的空間感，分清主次，不拘泥于一枝一葉的描摹

四、教學(xué)方法：

1.教法：課堂講授，畫稿示范，巡回輔導(dǎo)，作品欣賞

2.學(xué)法：課堂講授并外出寫生和學(xué)生自己的觀察思考相結(jié)合，根據(jù)教材內(nèi)容有所側(cè)重。注意從大自然本身出發(fā)，便于學(xué)生得出較為直觀的結(jié)論，而不傾向于書本知識的傳授。主要靠實(shí)踐寫生的辦法來引導(dǎo)學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容，必要時聯(lián)系學(xué)。生日常生活中的實(shí)際例子來說明問題。課

時:1課時 課型:繪畫課

授課對象:初中二年級

教具準(zhǔn)備:范畫、課件、多媒體教室等

學(xué)具準(zhǔn)備：鉛筆、速寫本、橡皮等

五、教學(xué)過程：

（一）：組織教學(xué)：

檢查下同學(xué)們有沒有準(zhǔn)備好速寫工具，并整頓紀(jì)律（2分鐘）

（二）：引入新課：

利用多媒體課件先播放下幾張大自然的風(fēng)景，然后開始引入上課內(nèi)容。迷人的九寨溝、秀美的峨眉山、廣闊的大草原，這些如詩如畫的景色令人心曠神怡，那么除了攝影，我們還可以用自己的筆將最動人景物描繪下來。（3分鐘）

（三）：講授新課：（30分鐘）

一：風(fēng)景速寫就是以自然景物為對象，在較短時間快速描繪的一種繪畫形式?！翱臁睕Q定了風(fēng)景速寫的特點(diǎn)：

１：要選取典型景物

２：要概括表現(xiàn)景物

二、那么風(fēng)景速寫的工具呢可以多種多樣，如鉛筆、鋼筆、炭筆、毛筆、泡 沫筆等。不同的工具，具有不同的表現(xiàn)特征。表現(xiàn)的方法及可以用變化豐富的線條，也可以用不同層次的明暗色調(diào)。

三、風(fēng)景速寫的步驟可分為選景、構(gòu)圖和概括

1.選景：

風(fēng)景速寫的選景也就是構(gòu)思。自然景物很美也很豐富，但不能看見什么就畫什么，不能求多求全。要通過觀察選擇典型景物，表現(xiàn)自己的審美感受，如一棵奇特的大樹、一段富有情趣的柵欄、一條古樸的老街，只要取舍得當(dāng)，把我 特 點(diǎn)，都 會 是 絕 妙 的 景。此外，也 可 將 不 同 方 位 的 景 物“移 植”在 一 起，那 么這個就是靠自己的主觀處理了，比如當(dāng)同學(xué)們自己認(rèn)為畫面上還需要添加點(diǎn)其他景物而使畫面更具美感，此時就需要所謂的“移植”景物了。2.構(gòu)圖：

風(fēng)景速寫的構(gòu)圖是表現(xiàn)構(gòu)思的重要手段。如運(yùn)用近大遠(yuǎn)小的透視規(guī)律，表現(xiàn)景物的空間、層次；通過視平線的高低，表現(xiàn)景色氣氛；選擇不同的構(gòu)圖形式，表達(dá)景物的詩情畫意和自己的審美感受等。

3.概括：

概括是風(fēng)景速寫的最大特征。概括表現(xiàn)，一是要分清層次，注重主題景物不要主次不分、平均對待；二是要突出景物的整體氣氛，表達(dá)自己的審美感受，不拘泥于一枝一葉的描摹。

六：課堂總結(jié)：對于初學(xué)者來說，風(fēng)景速寫是一項(xiàng)訓(xùn)練造型綜合能力的方法，是我們在素描中所提倡的整體意識的應(yīng)用和發(fā)展。風(fēng)景速寫的這種綜合性，主要受限于速寫作畫時間的短暫，這種短暫又受限于速寫對象的活動特點(diǎn)。風(fēng)景速寫能培養(yǎng)我們敏銳的觀察能力，使我們善于捕捉生活中美好的瞬間。風(fēng)景速寫能培養(yǎng)我們的繪畫概括能力，使我們能在短暫的時間內(nèi)畫出對象的特征。風(fēng)景速寫能為創(chuàng)作收集大量素材，好的風(fēng)景速寫本身就是一幅完美的藝術(shù)品。風(fēng)景速寫能提高我們對形象的記憶能和默寫能力。風(fēng)景速寫能探索和培養(yǎng)具有獨(dú)特個性的繪畫風(fēng)格。因此對于初學(xué)者來說，風(fēng)景速寫是一種學(xué)習(xí)用簡化形式綜合表現(xiàn)運(yùn)動物體造型的繪畫基礎(chǔ)課程。風(fēng)景速寫對于繪畫創(chuàng)作者來說，是感受生活、記錄感受的方式。風(fēng)景速寫使這些感受和想象形象化、具體化。風(fēng)景速寫是由造型訓(xùn)練走向造型創(chuàng)作的必然途徑。對 于 繪 畫 創(chuàng) 作 者來 說，風(fēng) 景 速 寫 是 感 受 生 活、記 錄 感 受 的 方 式。風(fēng) 景速 寫 使 這些 感 受 和 想象形象化、具體化。風(fēng)景速寫是由造型訓(xùn)練走向造型創(chuàng)作的必然途徑。（5分鐘）

五：作業(yè)布置（練習(xí)）：

1.用你喜歡的工具和表現(xiàn)方法畫一幅風(fēng)景速寫。

2.針對風(fēng)景速寫和景物、風(fēng)景照片的不同之處寫下自己的理解。

第四篇：風(fēng)景談讀后感

風(fēng)景談讀后感（精選5篇）

當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，這時最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的風(fēng)景談讀后感（精選5篇），歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

茅盾先生的散文《風(fēng)景談》，不僅構(gòu)思精巧，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且文筆跌宕起伏，富于變化，一向?yàn)槿藗兯Q頌。這篇散文集表達(dá)了謳歌延安軍民的戰(zhàn)斗生活和崇高精神，又重要的表達(dá)了作者對根據(jù)地這種和諧美好生活的熱愛、向往和追求。

在沙漠駝鎮(zhèn)中，茅盾先生用靜景勾勒出猩猩峽外的沙漠，給我們展現(xiàn)的是大自然色彩中最平凡的一面。聲音是寂靜的?！叭欢边@個詞，運(yùn)用了動靜結(jié)合的描寫方法描寫了駝陣，形在變化，由遠(yuǎn)而近；色彩變化，由黑變紅；聲在變化，由小到大，而且很和諧，動聽。要是一般人到這荒涼的山坡上，根本是看不到這美景的。

在末句運(yùn)用了抽象而簡括的文字，吸引讀者。本文雖然談的是風(fēng)景，但贊美的是人的活動，是文章里的“樞紐”一下子打開了。

農(nóng)歌夜唱，也是先用靜景的手法來描繪背景，有田梯、禿頂?shù)纳健⒏邨U植物。當(dāng)寫到“三五月明”之夜時，農(nóng)民們勞動歸來，人和牛從山背上走過來，由遠(yuǎn)而近，由少而多，并且速度節(jié)奏緩慢，形成了一幅剪影。但人走后，就飄之而散了。

把它當(dāng)做風(fēng)景，那便是風(fēng)景。

人類高貴精神的輻射，填補(bǔ)了自然界的疲乏，增添了景色。人創(chuàng)造了第二自然。

亞里士多德有言：大自然的每一個領(lǐng)域都是美妙絕倫的。大自然的美妙與神秘，我們多少是有見識的。但如果大自然僅代表山川景色，還是片面的吧。風(fēng)景固然美麗，但整體是單調(diào)的。此時如果配上人文風(fēng)景，則一定會靈動不少。

在茅盾先生生動的筆觸下，自然的陰陽面被真實(shí)呈現(xiàn)，也算是腦想出來的視覺盛宴吧。但他的寫作有一特點(diǎn)：自然風(fēng)光做背景，始終有人類、生命貫穿。正如莊嚴(yán)的大山、斷壁的懸崖給人印象總是嚴(yán)峻、冷清。而因有人在涼亭躲雨場面的出現(xiàn)，畫面頓時柔了下來，又有些許朦朧之感。所以人的加入恰恰會使景色更加靈動逼真，甚至呈現(xiàn)出截然不同的韻味。總的來說，人文風(fēng)景會使自然風(fēng)光增色，而自然風(fēng)光表現(xiàn)出的不同風(fēng)味，就是人創(chuàng)造的第二自然

看到這兒，我想到了農(nóng)民秋收的場景。曾游過鄉(xiāng)下一兩次，當(dāng)太陽即將消失在地平線，透過靄靄云層，時而迸發(fā)出橙色的余暉。就靜靜的看著無盡的田野向外延伸，延伸，直到與天空融合，消失在視野盡頭。不得不說，景是非常吸睛的。但如果只有天空的大地?zé)o盡的纏綿，眼睛有些累的。這時有一位農(nóng)民弓著腰，不時推送手里的鏟子，偶爾用袖口揩一下汗融入你的視野，在恰當(dāng)?shù)撵o態(tài)背景下，凸顯勞動時人的動態(tài)美，頓時就使略顯僵硬的畫面柔和起來，豐富起來。而且表現(xiàn)出農(nóng)民質(zhì)樸自然的精神與日出而作，日落而息的田園生活，又怎能不為之動容？或許這也是“人”的魅力吧。

正如茅盾先生所講：乃是偉大之中尤其偉大者。萬物皆是如此，一切都會因?yàn)樽兞康募尤攵a(chǎn)生不同的I結(jié)果，創(chuàng)造出獨(dú)一無二，令人為之動容的第二自然。

茅盾先生的散文《風(fēng)景談》，構(gòu)思精巧，文筆跌宕，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，富于變化，一向?yàn)槿藗兯Q頌。文章共描寫了六個畫面，用五節(jié)概括性抒情議論的文字串聯(lián)起來，表在寫風(fēng)景，意在歌頌人，在寫景頌人藝術(shù)上實(shí)在獨(dú)具匠心。

第一個畫面：沙漠駝陣。

作者用靜景勾勒出猩猩峽外的沙漠，向我們展現(xiàn)的是“大自然的最單調(diào)最平板的一面?！鳖伾儼?，聲音是寂靜?！叭欢币晦D(zhuǎn)，用動靜手法描寫了駝陣，形在變化，由遠(yuǎn)而近；色在變化，由黑到猩紅，聲在變化，由丁當(dāng)?shù)胶椭C的旋律。這些一般的人類活動出現(xiàn)在荒涼而死寂的山摸上，就成了一幅風(fēng)景畫面。

末句用抽象而簡括的文字，提示讀者，本文雖談的是風(fēng)景，然而贊美的卻是人的活動，是文章不的樞紐一下子打開了。第二個畫面：農(nóng)歌夜唱地點(diǎn)是黃土高原，時間是夜晚，對象是辛勤勞作、生產(chǎn)歸來的農(nóng)民。先也用靜景手法來描繪背景，有梯田、禿頂?shù)纳?、高桿植物。當(dāng)寫到“三五月明”之夜，農(nóng)民生產(chǎn)歸來，人和牛從山背上走過來，由遠(yuǎn)而近，由少而多，并且節(jié)奏緩慢“姍姍而下”，在背景上形成了“一幅剪影”，但人走過后，由飄來了“繚繞不散”的“粗樸的短歌”，于是乎，藍(lán)天明月加上農(nóng)民歌唱，就可稱為“絕妙的題材”了，把人類的活動，更推進(jìn)了一層。

第三個畫面：學(xué)員晚歸。

地點(diǎn)仍同前一樣，時間是傍晚，對象是學(xué)員，各地來延安的知識分子，也是生產(chǎn)歸來。如果說前一節(jié)在寫人時高了一步，那么這一節(jié)更側(cè)重于人物描寫。作者用工筆描寫的手法，刻畫了學(xué)員們職業(yè)不同、口音不同，但多唱著同一個調(diào)子，這是晚歸之景；還寫了個晚餐之景，畫面的色彩是金黃、翠綠、白沫、黃土等，并以河水嘩嘩流淌襯托了這些學(xué)員的愉快，更突出了他們?yōu)閷で蟾锩鼇淼窖影驳母呱芯瘛＿@一畫面，是“靜穆的自然和彌漫著力的人，就織成了美妙的圖畫?！?/p>

第二三兩景的聯(lián)系都是生產(chǎn)歸來，共一節(jié)評論文字。在寫人方面，更是強(qiáng)調(diào)了人的活動、人的精神、人的生命力。這一節(jié)議論，比前一節(jié)議論更拔高了一步。

第四個畫面：荒山雨景。

作者換了一種表現(xiàn)手法，先寫“西裝革履”與“燙發(fā)女郎”在公園談情說愛的情景，再花大筆墨去描寫荒山、泥水、怪石、石洞這樣有個惡劣的自然環(huán)境，有有對解放區(qū)的青年男女在這樣艱苦的條件下，仍在一起抓緊時間，追求革命真理。通過對比，突出了后者敦厚樸實(shí)、好學(xué)上進(jìn)的進(jìn)取精神，突出了他們“是兩個生命力旺盛的人，是兩個清楚明白生活意義的人”，突出了他們“不倦怠，也不會百無聊賴，更不至于在胡鬧中求刺激”的高尚品質(zhì)，而這些無疑是前者所望塵莫及的。這能不使大自然失色？這就是荒山奇跡。怎么不值得去懷念呢？這一節(jié)評論文字，說明“人依然是‘風(fēng)景’的構(gòu)成者”，而只有“內(nèi)生活極其豐富的人”才能成為這里的主宰。這第三次評論，是我們更明白了風(fēng)景與人的關(guān)系。

這一節(jié)文字表面上平淡無味，其實(shí)從文思的俯視角度看，寫得文姿跌宕，談笑風(fēng)生。作者采用了抑揚(yáng)法來寫景頌人。開頭句子寫得摸棱兩可，僅交代了“二三十棵桃樹”、“半盤石磨”、“幾尺斷碑”，石塊為凳竟以奢侈品的姿態(tài)出現(xiàn)。桃林旁還有一些莊稼。這也會成為風(fēng)景？與公園比，豈不“貽笑大方”？但在這桃林茶社里，由于有一群青年在熱烈追求革命真理，從一般的人物描寫角度（語言、行動、形態(tài)等）描寫了這些人，又從與“消磨時間”的人作對比的角度，突出了追求革命的濃厚氣氛。用這種抑景揚(yáng)人的手法頌人，比前面又更高一籌了。

因此，這一節(jié)的議論文字說，“人類的高貴精神的輻射，填補(bǔ)了自然界的貧乏，增添了景色，形式的和內(nèi)容的”。這“輻射”、“填補(bǔ)”、“增添”，更說明了人的精神尤其重要。作者隨感情的逐步加深，不禁發(fā)出了“人創(chuàng)造了第二自然！”的深刻感嘆。

這一畫面，作者又從形、聲、色的描寫了兩個戰(zhàn)士，寫得一波三折，引人入勝。作者由聽到“嘹亮的喇叭聲，破空而來”，而想起一張放哨士兵的側(cè)影。這照片是靜景，也是近景，作者著力刻畫了戰(zhàn)士嚴(yán)肅勇敢的神情。由這嚴(yán)肅勇敢，又聯(lián)系到聽到的號聲，并著力突出了戰(zhàn)士高尚的精神情操和鮮明的形象。粉紅的霞光與象征著勝利的飄動的紅綢子，刺刀閃著寒光，通過動靜結(jié)合、剛?cè)峤Y(jié)合、遠(yuǎn)近結(jié)合，突出了戰(zhàn)士的高大形象。作者浮想聯(lián)翩，“我看得呆了，我仿佛看見了民族的精神化身而為他們兩個?！弊髡咧笔阈匾?，公開地、純粹地歌頌我們中華民族的偉大精神。

行文至此，作者不得不如筍剝殼、如繭抽絲，用第五個比喻句結(jié)束全文：“是真的‘風(fēng)景’，是偉大中之偉大者！”雖然用的是假設(shè)句，在當(dāng)時那個時代背景下，顯得文詞委婉些，但這一驚人之語，尤如畫龍點(diǎn)睛之筆，把熱情歌頌共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的延安軍民及超越一切的民族的高貴精神這一主題，在層層深化中表達(dá)得淋漓盡致。

"本文之妙，妙在寫景；本文之貴，貴在寫人。全文只有六個畫面加上五個議論句，結(jié)構(gòu)完整。畫面內(nèi)容各異，表現(xiàn)手法不雷同。形散而神不散，完全靠人類的活動、人的精神境界的逐漸升華來組織材料。真是非大手筆，決不會到次地步。

《風(fēng)景談》是一篇讓人感覺非常舒適的散文，文章講述自己回憶的幾幅畫面，表達(dá)出作者對自然和偉大的革命者的贊美。

文章一開始就與眾不同，矛盾從前夜觀看的一部《塞上風(fēng)云》預(yù)告片開始帶我們回憶了幾個畫面，就像看電影一樣。作者不斷的變幻著角度，推進(jìn)一連串詩一般的畫面，鏡頭感十足。這些鏡頭讓我認(rèn)識到高原的月夜、生產(chǎn)歸來、“石洞避雨”、“桃源小憩”、“號兵吹號”和“哨兵放哨”，這些畫面在鏡頭的推進(jìn)中，更顯“蒙太奇”。這哪里是在談風(fēng)景，這分明是在借這些風(fēng)景畫來贊美解放區(qū)人民自由自在的`幸福生活。這表面上是贊美景色，實(shí)際上是贊美人。

讀完《談風(fēng)景》，字里行間讓我感覺到作者對解放區(qū)美好生活的向往，憧憬自由的生活，也從側(cè)面表現(xiàn)出作者對黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿。

茅盾作品的語言，有其一貫的特色：洗練、細(xì)致、清新、有色彩。本篇亦不例外。

洗練，這是一種精確、純凈的美。雜亂、9嗦，浮枝敗葉，是洗練的大敵。例如篇中“長出兩支牛角來“一”一段，“長出”二字何等準(zhǔn)確簡練而又生動？“他們姍姍而下，在藍(lán)的夭，黑的山，銀色月光的背景上，成就了一幅剪影”，—這段描寫，著墨不多，卻逼真如畫，何等短峭有力，細(xì)致，這是一種類似工筆畫的筆墨，但決不可拖泥帶水，故意做作。例如開頭一段，先寫沙漠風(fēng)光，用了近似排比的句子，細(xì)致地描繪了沙漠的特色，給人一種四顧漠漠之感。

又如寫由遠(yuǎn)而近的駱駝隊(duì)，先寫遠(yuǎn)景，次寫近景；先寫聲音，后寫顏色；而寫聲音—駝鈴，也遠(yuǎn)近分明，我們讀來有如身歷其境，不得不同意作者的感想：“多么莊嚴(yán)，多么嫵媚呀！”其他如寫高原晚歸，桃林茶社，黎明風(fēng)景等等，也都不蔓不枝，鏗鏘有聲，給人以一種真正的美感。

清新、有色彩，非有真功夫是做不到。水中的明月，湖畔的微風(fēng)，用不著雕琢粉飾，卻親切自然，給人以無限舒適。即如本篇，或?qū)懟纳绞粗械谋苡暾?，或狀桃園茶客的各種神態(tài)形貌，就有如許效果。

“五四”以來，散文是一個有巨大成就的領(lǐng)域。但是，思想藝術(shù)都佳的作品并不很多。

讀茅盾的《風(fēng)景談》，則是一種很好的享受，這充分說明了老作家的功力之厚，是很值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)的。

茅盾的散文反映時代，同時也超越時代，他的早斯散文多篇幅短小，以一小片人生的剪片來象征時代的苦悶。他用文字對社會生活進(jìn)行素描寫生，對生活的體察細(xì)致入微，散文速寫下的富于時代特征的社會生活場景豐富多樣。

本書匯集了茅盾散文集，茅盾是內(nèi)蘊(yùn)豐厚的語言大師，其用字精微、形象、詩意，言隨意遣，渾然天成，不見主角。他的語言看似平淡不驚，卻獨(dú)具辭豐意雄的姿色韻味，文炳雕龍，流成蘇海韓潮的情致浩氣，是中國現(xiàn)代散文寶山中不可多得的連城之珍。本書主要內(nèi)容有故鄉(xiāng)雜記、秋的公園、冥屋、香市、我的學(xué)化學(xué)的朋友、我所見的辛亥革命、我曾經(jīng)穿過怎樣的緊鞋子、雷雨前、談月亮、瘋子、黃昏、沙灘上的腳跡、天窗、阿四的故事、小三、交易所速寫、風(fēng)景談、霧中偶記、如是我見我聞、白楊禮贊、大地山河等。

第五篇：4《風(fēng)景談》教案

《風(fēng)景談》教案

一 教學(xué)目標(biāo)

1.理解散文的?形?與?神?、?景?和?情?相輔相成的關(guān)系。2.學(xué)習(xí)散文中準(zhǔn)確、精煉、嚴(yán)密、生動的語言。二 教學(xué)重點(diǎn)

1.材料的組織順序。

2.貫穿散文的思想紅線。3.散文的色彩和感情基調(diào)。三 教學(xué)難點(diǎn)

1.?形?與?神?的結(jié)合點(diǎn)。2.?景?與?情?的統(tǒng)一。四 教學(xué)方法

1．課外自學(xué)法

2．課內(nèi)討論法 3．讀寫結(jié)合法 4．審美神游法.五 課時安排

兩課時 六 教學(xué)過程

（一）導(dǎo)語設(shè)計

我們在初中學(xué)過一篇散文《白楊禮贊》，它是我國現(xiàn)代文學(xué)史上偉大的文學(xué)家，文化戰(zhàn)士茅盾先生的作品。本文運(yùn)用象征手法含蓄地表現(xiàn)了抗日軍民團(tuán)結(jié)一致，力求向上的精神面貌。《白楊禮贊》還有一篇姊妹篇，那就是《風(fēng)景談》。說是姊妹篇，兩者在題材、體裁、及寫作手法上都有相似之處。

（二）字詞正音

*坼chè 裂

*頎qí高

*貽yí遺留

*掬jū 兩手捧

*瀨lài湍崐急的水

*碣jié 圓頂?shù)氖?/p>

*籟lài孔穴中發(fā)出的聲音

*嵐?lán崐山里的霧氣

*湯湯shāngshāng ?大水急流崐的樣子

*淺淺jiānjiān(也作濺濺)水疾流的樣子

*埡yā 兩山之間可通行的狹窄的地方；

*頓時生色:立刻增添了色彩。

*百無聊賴:一切都不感興趣；精神無所寄托，非常無聊。

*怡然自得:形容安適、愉快而滿足的樣子。怡然: 安適、愉快的樣子。

*貽笑大方:讓有見識的內(nèi)行笑話。貽，遺留。大方，?有見識的內(nèi)行人。? *萬籟俱靜:形容周圍環(huán)境非常安靜。萬籟: 指自然界的各種聲響。

姍姍: shānshān 走路緩慢從容的樣子。

洋洋灑灑: 形容寫文章時思路活潑，揮寫自如。

下筆如有神: 形容文章寫得好而快。

氛圍: 籠罩著某種場合的特殊氣氛或者情調(diào)。

（三）作者簡介: 茅盾(1896─1981)原名沈德鴻，字雁冰，?是在國內(nèi)外享有崇高聲望的革崐命作家、文化活動家和社會活動家。他同魯迅、郭沫若一起，為我國革命文藝崐和文化運(yùn)動奠定了基礎(chǔ)。?1916年參加商務(wù)印書館編譯所工作，1921年參加中崐國共產(chǎn)黨。并和鄭振鐸、葉圣陶等發(fā)起組織?文學(xué)研究會?，1927年開始文學(xué)崐創(chuàng)作，1930年參加?左聯(lián)?并擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作，1932年完成長篇巨著《子夜》，崐同時完成短篇小說《林家鋪?zhàn)印?、《春蠶》等，這些作品是茅盾的代表作，是崐?五四?新文學(xué)中膾炙人口的優(yōu)秀篇章。解放后，曾任全國文聯(lián)副主席，全國崐作協(xié)主席，文化部長，全國政協(xié)副主席等職，1981.3.27在北京逝世。

（四）背景簡介: 《風(fēng)景談》寫于1940.12抗戰(zhàn)初期，當(dāng)時茅盾在香港從事革命文化工作，?崐1938年底應(yīng)邀赴烏魯木齊市(舊稱迪化)主持?新疆各族文協(xié)聯(lián)合會?工作，并崐在新疆文學(xué)院任教。1940.5離新疆回內(nèi)地，途經(jīng)延安，應(yīng)朱德邀請到延安參觀崐講學(xué)。本文是1940年年底回重慶后寫的。為了在國統(tǒng)區(qū)發(fā)表，全篇從談風(fēng)景的崐角度下筆，寫得比較含蓄。用一幅幅有特點(diǎn)的風(fēng)景畫來表現(xiàn)解放區(qū)軍民的戰(zhàn)斗崐生活。

（五）解題:

?風(fēng)景談?即談風(fēng)景，是賓語前置。本文共10個自然段，除4、6、8、?10崐段是議論外，其余6個自然段的描寫，各自構(gòu)成一幅幅畫面。

所謂?風(fēng)景?，《辭?！返慕忉屖?風(fēng)光景色?。換句話說，也就是可供崐人觀賞的建筑物、自然景象等。但這篇散文中，作者所說的?風(fēng)景?還應(yīng)包括崐人，作者認(rèn)為人是風(fēng)景的?構(gòu)成者?，是風(fēng)景的?主宰?。因此，我們在考慮崐六幅畫面時應(yīng)從課文實(shí)際出發(fā)，一要考慮點(diǎn)出人的活動，二要顧及人類活動的崐自然背景。

（六）課文簡析:

第一部分(1自然段)寫猩猩狹外沙漠的?風(fēng)景?，揭示人類比自然更偉大。

第一幅畫面(1自然段)?沙漠駝鈴?

對象: 戈壁灘景致。(戈壁:蒙語?難生草木的土地?,文中指大沙漠)崐 特點(diǎn): ?茫茫一片?(廣度)，?純?nèi)灰簧?(色彩)鋪寫了塞外沙漠的無邊無際。然后用駝鈴丁當(dāng)引入掌著長方形猩紅大旗領(lǐng)崐駝隊(duì)于沙漠中之人，通過畫面色彩，畫外音響的前后對比，表現(xiàn)人類比自然更崐偉大，構(gòu)成一幅?莊嚴(yán)??嫵媚?的畫面。?自然是偉大的，然而人類更偉大。?這是作者的基本觀點(diǎn)，也是全文的崐中心所在。

自然景物＋人的活動→風(fēng)景

這幅畫面是全文的楔子，以下各幅，則是特寫鏡頭，具有深化主題的作用。

第二部分(2─4自然段)寫延安兒女的勞動生活，說明充滿崇高精神的人類活動

崐尤其偉大。

第二幅畫面(2自然段)?高原歸耕?

對象: 山地月夜的景致。

特點(diǎn): 藍(lán)天、白云、黑 的山、梯田和莊稼，成就了一幅剪影，伴隨而崐來的是?粗樸的短歌??愉快的旋律?，畫面反映的是黃土高原(?解放區(qū)的代崐名詞)人民的辛勤勞作和他們的愉快心情。

藍(lán)天明月(色)＋農(nóng)民歌唱(聲)→絕妙的題材

第三幅畫面(3自然段)?延河夕照?

對象: 山地傍晚的景致。

特點(diǎn): 夕陽、晚霞、干坼的黃土、湯湯的急流，一隊(duì)知識青年?生產(chǎn)?歸崐來，瑯瑯的笑語、雄壯的歌聲彌漫著生命的活力，顯示了他們充實(shí)的內(nèi)心世界。崐著重寫了魯藝學(xué)員朝氣蓬勃的勞動生活及他們的歡樂，飽含激情贊美了知識分崐子的崇高革命理想和革命斗爭精神。

河邊彩霞(色)＋學(xué)員晚歸(聲)→美妙的圖畫

第三部分(5─8自然段)寫延安青年的學(xué)習(xí)與休息，表現(xiàn)高貴的精神填補(bǔ)了自然崐界的貧乏。

第四幅畫面(5自然段)?石洞雨景?

對象: 荒山上雨天的景致。

特點(diǎn): 沉悶的雨天、寂寞的荒山、黃褐色的濁水、怪石峭壁的崖岸、天然崐的石洞，在并不鮮艷的底色上，忽然可見一對男女青年在山壁石洞中促膝而坐，崐正學(xué)習(xí)討論，于是大自然頓時生色。

作者運(yùn)用對比手法，用一般城市青年談情說愛的平庸生活，突出知識青年崐豐富崇高的精神生活: 他們之間有友誼和愛情，而友誼和愛情的基礎(chǔ)是高尚的崐生活理想。

雨天、荒山、石洞＋促膝讀書→顯出無限的生機(jī)

第五幅畫面(7自然段)?桃林小憩?

對象: 桃林的景致。

特點(diǎn): 二三十棵桃樹、半盤石磨、斷碎舊階、現(xiàn)成的石塊、薺麥大麻(?極崐為平常，無從構(gòu)成美景，但作者要我們?從另一方面去看?，把我們也請入茶崐社，用自己的眼睛和耳朵去領(lǐng)略)，休憩的青年或談天、或討論、或聚會、?怡崐然自樂，各得其所，構(gòu)成了一幅恬然又生氣勃勃的茶社圖，從而贊美了解放區(qū)崐人民的高尚情趣

桃林的景物＋休憩的青年→茶社圖

第四部分(9─10自然段)展現(xiàn)北國清晨山峰上兩個戰(zhàn)士的雄姿，?高度贊揚(yáng)他們崐是民族精神的化身，是偉大中最偉大者。

第六幅畫面(9自然段)?北國晨號?

對象: 北國朝霞的景致。

特點(diǎn): 朝霞、山峰、喇叭聲，由嘹亮的喇叭聲帶出畫面，塑造了一位小號崐兵和一位哨兵，他們沐浴在霞光之中，屹立在山峰之上，英姿颯爽、嚴(yán)肅、堅崐決、勇敢、凜然不可侵犯。這兩位戰(zhàn)士是民族精神的化身。

粉紅的朝霞＋荷槍的戰(zhàn)士→真正的風(fēng)景

小結(jié): 六幅畫面中，第一幅泛指人類的活動，其余各幅描寫的地點(diǎn)都是解放區(qū)，崐描寫的對象都是解放區(qū)的人民和戰(zhàn)士，不僅寫他們的生產(chǎn)勞動、武裝斗爭，還崐寫他們崇高的精神世界。可見，作者名義上談風(fēng)景，實(shí)際上是寫人，而寫人當(dāng)崐中突出解放區(qū)軍民，尤其突出共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日武裝力量，含蓄說明，共產(chǎn)崐黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民身上寄托著我們民族解放的希望，是一曲優(yōu)美的革命贊歌。

寫作特點(diǎn): 構(gòu)思巧妙，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

這篇散文，攝下了不同的六幅風(fēng)景畫，每幅都突出主宰風(fēng)景的人，隨著一崐幅幅畫面的展開，議論層層深入遞進(jìn)揭示風(fēng)景的本質(zhì)因素。如?沙漠駝鈴?記崐敘后，作者接著寫?這里是大自然的最單調(diào)最平板的一面，然而加上了人的活崐動，就完全改觀，難道這不是‘風(fēng)景’嗎? 自然是偉大的，然而人類更偉大。?崐這就提出了人是風(fēng)景主宰的觀點(diǎn)。?高原歸耕??延河夕照?后用了一個自然崐段議論，?自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動，崐乃是偉大中之尤其偉大者!?顯然比前一段議論更進(jìn)了一層。?石洞雨景?后崐的單獨(dú)一段議論，?人類高貴精神的輻射，填補(bǔ)了自然界的貧乏，增添了景色，崐形式的和內(nèi)容的。人創(chuàng)造了第二自然!?無疑對第二段議論是一種補(bǔ)充和發(fā)揮。崐?北國晨號?后的一段議論，?如果你也當(dāng)它是‘風(fēng)景’，那便是真的風(fēng)景，崐是偉大中之最偉大者!?較之前面的議論，就更為深刻了。

以上議論，在本文結(jié)構(gòu)中有十分重要的作用: 它像一根紅線，把六幅畫面崐串在一起，構(gòu)成一個有機(jī)的整體，使文章在結(jié)構(gòu)上做到了舒展自如，?形散而崐神不散?──從結(jié)構(gòu)角度看。在思想內(nèi)容上層層加深，從而使中心思想反復(fù)深崐化──從表達(dá)中心的角度看。

作業(yè): [思考和練習(xí)]第一題、第三題。

七 板書設(shè)計

自然：沙漠

高原 延河

石洞 桃林

北國

偉大 ———→ 偉大 ———→ 貧乏

人 ：駝鈴

歸耕 夕歸

奇跡 小憩

晨號

更偉大———→尤其偉大———→ 增添了景色——→最偉大