第一篇：《風(fēng)景談》教學(xué)設(shè)計(jì)

《風(fēng)景談》是高中語文第二冊散文單元的首篇，是茅盾在白色恐怖的年代里謳歌解放區(qū)軍民的戰(zhàn)斗生活和他們崇高的精神境界的一篇散文。對于本文的教學(xué)，教者多數(shù)采用逐個(gè)分析六幅畫面，然后提煉中心的做法。在仔細(xì)閱讀了課文之后，我決定打破這種常規(guī)的教學(xué)模式，從表達(dá)方式入手，抓住文中五段議論性的文字，分析其含義、作用，并以此來帶動(dòng)對畫面內(nèi)容的理解，從而完成全篇的教學(xué)。

教學(xué)大綱中對高中階段的記敘文的閱讀和寫作有明確的規(guī)定：閱讀比較復(fù)雜的記敘文，能理清層次，正確理解文章的思想內(nèi)容，領(lǐng)會和分析語言特點(diǎn)和表現(xiàn)方法。寫一般的記敘文，線索清楚，能根據(jù)內(nèi)容的需要，運(yùn)用說明、議論等方法表達(dá)中心思想?？季V中也規(guī)定考生應(yīng)辨別并篩選文中重要的信息，把握作者在文中的觀點(diǎn)和態(tài)度。散文這一文體在高中課本占有重要的一席之地，近年來，由于散文閱讀段大多篇幅較短，適宜于高考測試的需要，散文閱讀漸有抬頭趨勢，因此，散文的教學(xué)顯得尤為重要。

基于上述認(rèn)識，我決定進(jìn)行一下初步的探索和嘗試，借助于這篇文章引導(dǎo)學(xué)生辨別、把握文中最能表達(dá)作者寫作意圖即文章主旨的語句，訓(xùn)練學(xué)生閱讀能力，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生在散文寫作中適當(dāng)運(yùn)用議論的表達(dá)方式來表現(xiàn)文章中心。因此，我將教學(xué)目標(biāo)確定如下：

1、體驗(yàn)抗戰(zhàn)時(shí)期黨領(lǐng)導(dǎo)下的解放區(qū)軍民火熱的戰(zhàn)斗生活和崇高的精神境界，激發(fā)愛國熱忱，培養(yǎng)高尚情操。

2、掌握本文用精辟的議論貫穿材料，深化主題的表現(xiàn)手法。

3、理解本文寓于風(fēng)景當(dāng)中的政治的確切含義。結(jié)合單元教學(xué)計(jì)劃及本課特點(diǎn)，我將目的2確定為教學(xué)重點(diǎn)。

茅盾在回憶錄中說：我寫了延安的風(fēng)景，而把政治寓于風(fēng)景當(dāng)中。課文預(yù)習(xí)提示中也說，風(fēng)景是這篇作品的形，政治才是這篇作品的神。那么，這政治的含義到底是什么？這是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)難點(diǎn)。因此我將目的3確定為本課的教學(xué)難點(diǎn)，力求通過課文內(nèi)容的分析，幫助學(xué)生理解本文寓于風(fēng)景當(dāng)中的政治的確切含義。

作為一篇散文，本文不僅有較高的思想性，而且不失其文筆優(yōu)美的特點(diǎn)，所以在重點(diǎn)討論分析五段議論的作用之外，我將思維與語言的訓(xùn)練貫穿于每幅畫面的剖析之中，重點(diǎn)不在流水式的逐一剖析每幅畫，而在于剖析畫中景畫中人和畫中景與人的結(jié)合，情與意的生發(fā)，訓(xùn)練思路的清晰和思維的條理化。同時(shí)進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，不僅要讀出五段議論中判斷、反問和贊嘆的語氣，而且對于北國晨號中塑造的民族精神的化身，要引導(dǎo)學(xué)生將其鐫刻在心里。在講讀的基礎(chǔ)上，我在教學(xué)過程中還采用了討論的方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維，使他們成為課堂上的參與者和主動(dòng)者，以加深對文章的理解。

下面簡單介紹一下本課的教學(xué)過程：

首先，以卞之琳的詩導(dǎo)入新課，在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，為六幅畫面各擬定一個(gè)小標(biāo)題，要求每個(gè)小標(biāo)題都能涵蓋自然景觀和人的活動(dòng)這兩方面的內(nèi)容。此后，直接提出本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)五段議論的作用，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)一開始就做到心中有數(shù)。然后轉(zhuǎn)入對課文內(nèi)容的分析：用投影儀顯示第一段文字，引導(dǎo)學(xué)生明確重點(diǎn)詞語的含義，同時(shí)完成對畫面的剖析，抓住副詞更，把握人類和自然的關(guān)系。

將

（二）（三）

（四）段議論放在一起，在明確了內(nèi)生活及其充滿是指精神生活豐富，輻射是指人的精神生活給予環(huán)境的影響之后，學(xué)生自然能總結(jié)出這三段議論都涉及到了人的精神，都在歌頌充滿崇高精神的人類活動(dòng)。對與它們相對應(yīng)的四幅畫面，我引導(dǎo)學(xué)生通過背景和主體之間的對比來把握作者對人的崇高精神的歌頌。接著進(jìn)一步明確三段議論之間的關(guān)系，（三）

（四）是對

（二）的進(jìn)一步闡釋，它們說明了人對自然的作用：主宰和創(chuàng)造。再抓住副詞尤其與第一段的更對比，明確議論

（二）是

（一）的深化。

課文分析至此，我提示學(xué)生這樣的畫面在當(dāng)時(shí)白色恐怖的條件下并非隨處可見，并引用毛主席的詩踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好來說明作者寫的是延安人民的勞動(dòng)生活和學(xué)習(xí)，歌頌的是他們的崇高精神。這里的點(diǎn)撥為下文北國晨號的分析做好了鋪墊。

對第五段議論并不急于分析，而是讓學(xué)生有感情的朗讀課文最后兩段，讓他們在頭腦中出現(xiàn)栩栩如生的畫面，同時(shí)受到形象中蘊(yùn)含的民族精神的強(qiáng)烈感染，體會出作者在這里不僅用詞語，更是在用生命贊美和歌唱。在學(xué)生在完成眼看、耳聽、心想、口述的綜合訓(xùn)練之后，引導(dǎo)他們比較兩幅畫面的不同，明確寫照片上的小號兵是為了襯托出眼前這幅風(fēng)景更生動(dòng)、更鮮明，更清晰。抓住這段議論中的最字，體會出民族精神的偉大，體會出作者議論的升華。

最后總結(jié)五段議論的作用：1。層層深入揭示主題。這種對解放區(qū)軍民火熱的戰(zhàn)斗生活及其精神境界的歌頌即茅盾所說的政治，由于當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境，作者不得不將政治寓于風(fēng)景之中。在此也完成了對本課難點(diǎn)的突破。2。貫穿全文材料，體現(xiàn)散文形散神不散的特點(diǎn)，這也突出了本單元的教學(xué)重點(diǎn)。

根據(jù)一課一得的原則，我布置了這樣的作業(yè)：：讓學(xué)生根據(jù)本課所學(xué)，寫篇寫景狀物的散文，合理的運(yùn)用議論的表達(dá)方式貫穿材料揭示中心。這也體現(xiàn)了大綱對學(xué)生寫作能力的要求。板書的設(shè)計(jì)力求突出作者的思路，同時(shí)體現(xiàn)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，因此我將六個(gè)小標(biāo)題全部分開書寫，體現(xiàn)出風(fēng)景的雙重內(nèi)涵，同時(shí)讓議論似一條紅線貫穿其中，并且體現(xiàn)出其層層深入的內(nèi)在聯(lián)系，在副詞更尤其最的變換中，也照應(yīng)了主體的變化，由人類到充滿崇高精神的人類活動(dòng)進(jìn)而上升到民族精神。通過具體可感的板書設(shè)計(jì)，使學(xué)生一目了然的把握作者的思路，抓住了學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

總之，授之以魚不如授之以漁，在《風(fēng)景談》一課的教學(xué)中，我舍棄旁枝，突出重點(diǎn)，抓住議論，帶動(dòng)全篇，并用分析這篇文章的具體方式來指導(dǎo)學(xué)生對其他文章的閱讀，進(jìn)而指導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)實(shí)踐，使學(xué)生由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，完成了由知識到能力這一訓(xùn)練過程。

第二篇：《風(fēng)景談》教學(xué)教案

五年制大?！秾?shí)用語文》第一冊教案·風(fēng)景談 《風(fēng)景談》教案

【教學(xué)要求】

一、在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，深刻理解作者所表達(dá)的思想感情。

二、學(xué)習(xí)作者把深刻政治內(nèi)涵寓于自然風(fēng)景描寫之中的寫法。

三、仔細(xì)分析這六幅畫是如何聯(lián)系起來的?！窘虒W(xué)重點(diǎn)】

1.這篇文章作者借“風(fēng)景”來寫人，贊人。這樣委婉曲折地進(jìn)行寫作，既有政治原因，也有寫作上“映襯”方法的運(yùn)用，以突出文章主題。由此，教師一定要從兩個(gè)方面引導(dǎo)學(xué)生了解清楚寫作目的，方可使學(xué)生正確把握文章的內(nèi)容，理清思路，進(jìn)而分析作者謀篇布局的精巧之處。

2.教學(xué)時(shí)要把“六幅畫”的關(guān)系理清，并辨別其寫法上的異同之處，分析作者是從哪幾個(gè)角度、有層次地突現(xiàn)文章主題的。

3.指導(dǎo)學(xué)生找出感情色彩濃厚的描寫和議論性的語句、段落進(jìn)行誦讀，深刻體會作者的思想感情。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】2課時(shí)

【教學(xué)步驟】 第一課時(shí)

一、簡說作者和寫作背景： 1.作者

原名沈德鴻，字雁冰。１９２０年１２月底，與鄭振鐸等發(fā)起成立文學(xué)研究會。創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品，具有很高的藝術(shù)成就。主要作品有：長篇小說《蝕》《虹》《子夜》《腐蝕》；中篇小說《路》《三人行》；短篇小說《春蠶》《秋收》《殘冬》《林家鋪?zhàn)印返?。其代表作《子夜》，是中國現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)發(fā)展的里程碑，顯示了現(xiàn)代文學(xué)在長篇小說創(chuàng)作方面的實(shí)績。

2.背景

《風(fēng)景談》寫于１９４０年１２月抗戰(zhàn)初期，當(dāng)時(shí)茅盾在香港從事革命文化工作，他１９３８年底應(yīng)邀赴烏魯木齊市（舊稱迪化）主持“新疆各族文協(xié)聯(lián)合會”工作，并在新疆文學(xué)院任教。１９４０年５月離新疆回內(nèi)地，途經(jīng)延安，應(yīng)朱德邀請到延安參觀并講學(xué)。本文是１９４０年年底回重慶后寫的。為了在國統(tǒng)區(qū)發(fā)表，全篇從談風(fēng)景的角度下筆，寫得比較含蓄。用一幅幅有特點(diǎn)的風(fēng)景畫來表現(xiàn)解放區(qū)軍民的戰(zhàn)斗生活。在這個(gè)程度上說，“風(fēng)景談”即談風(fēng)景。

二、學(xué)習(xí)課文

（一）誦讀并正音、釋義

１ 五年制大?！秾?shí)用語文》第一冊教案·風(fēng)景談2.難字音義：

頎（ｑ í，高）曳（ｙè，拉。搖曳，搖蕩）

掮（ｑｉáｎ，用肩扛東西）姍（ｓｈāｎ，走路緩慢從容的樣子）坳（àｏ，山間平地）魆（ｘū，暗）坼（ｃｈè，裂）掬（ｊū，用兩手捧）履（ｌǚ，鞋）偎（ｗēｉ，緊挨著，親密地靠著）碣（ｊｉé，圓頂碑石）貽（ｙí，遺留）氛（ｆēｎ，氣）籟（ｌàｉ，孔穴中發(fā)出的聲音）荷（ｈè，扛）嵐（ｌáｎ，山中的水蒸氣）

3.詞語釋義：

（1）湯湯（ｓｈāｎｇ ｓｈ?。睿?，大水急流的樣子）（2）鬣鬃（ｌｉè ｚōｎｇ，馬、豬等獸類頸上的長毛）（3）洋洋灑灑（形容寫文章時(shí)思路活潑，揮灑自如）（4）調(diào)朱弄粉（舊時(shí)指婦女美容打扮）

（5）百無聊賴（形容一切都不感興趣，精神無所寄托，非常無聊）（6）貽笑大方（讓有見識的內(nèi)行笑話）

（7）氛圍（籠罩某種場合的特殊氣氛或情調(diào)）（8）斑斕（燦爛多彩）（9）矯?。ㄓ挛鋸?qiáng)?。?0）幽遠(yuǎn)（幽靜深遠(yuǎn)）（11）蕭索（缺乏生機(jī)）

（二）討論課文，用四字短語概括六幅畫面，并簡要概括六幅畫面的大致內(nèi)容?！久鞔_】 1.沙漠駝鈴

由《塞上風(fēng)云》入題，介紹沙漠風(fēng)光。重點(diǎn)描寫漸行漸近的駱駝隊(duì)使得沙漠風(fēng)景發(fā)生了變化以至完全改觀，與猩猩峽沙漠的死寂、單調(diào)形成鮮明的對照。

2.高原歸耕

主要寫高原梯田中生長叢密、挺立的莊稼，寫到了牛，寫到了月明天藍(lán)之夜以及唱著粗樸短歌的農(nóng)人。

3.延河夕照

主要寫從生產(chǎn)歸來的人們，他們操著七八種方言，興奮地談話，快樂地唱歌，爽朗地笑。原本是美術(shù)家、音樂家和木刻家的他們，享受著勞動(dòng)帶給人們的樂趣。

4.窯洞雨景

捕捉一個(gè)偶然的場景，定格了一個(gè)維美的畫面。一對促膝讀書的年青人，在雨景中帶給人們別樣的感受。

２ 五年制大?！秾?shí)用語文》第一冊教案·風(fēng)景談5.桃林小憩

描寫了茶社的簡陋粗樸，只開花不結(jié)果的桃樹，石磨盤，斷石碑，破石階湊成的“茶桌”—— 一切都都是那樣的簡陋。然而，這里卻有純潔的交流，有快樂的讀書，有熱烈的討論。

6.北國晨號

為讀者創(chuàng)設(shè)了一幅剪影：號音中透著嚴(yán)肅、堅(jiān)決、勇敢和高度警覺的小號兵，雕像一般嚴(yán)肅、刺刀在朝霞中閃著剛性的寒光的哨兵。

【思考討論】

這些畫面是否是孤立的？為什么？ 【明確】不孤立。

六幅畫面緊緊扣住一個(gè)中心，即對延安軍民的懷念和贊美。因而是一個(gè)整體，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

一是除猩猩峽的沙漠風(fēng)光外，其余五幅畫面均描寫了延安風(fēng)光，并非漫無邊際。二是六幅畫面都不著眼于表現(xiàn)延安的自然風(fēng)光，而是全力謳歌主宰自然的人，這便是貫穿作品始終的主旋律。

【思考討論】

有人認(rèn)為這六幅畫面重復(fù)多余，順序雜亂，你的看法是什么？ 【明確】不重復(fù)。

寫不同的人，農(nóng)民、文藝工作者、青年男女和戰(zhàn)士的不同活動(dòng)：勞動(dòng)、生活、學(xué)習(xí)、休息和戰(zhàn)斗，反映了延安軍民火熱的生活和崇高的精神。

【思考討論】

這六幅畫面是按怎樣的順序組織起來的？ 【明確】

篩選并摘錄出文章中的議論語句，共五句話：

1.這里是大自然的最單調(diào)最平板的一面，然而加上了人的活動(dòng)，就完全改觀，難道這不是“風(fēng)景”嗎？自然是偉大的，然而人類更偉大。

2.自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動(dòng)，乃是偉大中之尤其偉大者！

3..不過仍舊回到“風(fēng)景”罷；在這里，人依然是“風(fēng)景”的構(gòu)成者，沒有了人，還有什么可以稱道的？再者，如果不是內(nèi)生活極其充滿的人作為這里的主宰，那又有什么值得懷念？

4.因此，這里的“風(fēng)景”也就值得留戀，人類的高貴精神的輻射，填補(bǔ)了自然界的貧乏，增添了景色，形式的和內(nèi)容的。人創(chuàng)造了第二自然！

３ 五年制大專《實(shí)用語文》第一冊教案·風(fēng)景談 5.如果你也當(dāng)它是“風(fēng)景”，那便是真的風(fēng)景，是偉大中之最偉大者！

小結(jié)：上述議論語句中的“偉大”“尤其偉大”“最偉大”其實(shí)是把六幅畫面的寓意清楚地分出了三個(gè)等級。這些議論語句猶如一根彩線，貫穿起六幅畫面，環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，一步步把讀者引領(lǐng)到一個(gè)崇高的境界。因此，本文是以作者對人類與自然關(guān)系認(rèn)識逐一深化為順序把六幅畫面組織在一起的。

總結(jié)：本文是對那些堅(jiān)持抗戰(zhàn)、克服物質(zhì)生活貧乏的困難，保持人類高貴的精神，明白生活的真正意義，為民族解放而奮斗不息的人們的禮贊。這些人就是西北黃土高原，特別是延安解放區(qū)的人們，他們和他們所生活的地方，他們昂揚(yáng)的精神風(fēng)貌和斗爭精神，構(gòu)成了當(dāng)時(shí)中國一道最絢爛的風(fēng)景。

４ 五年制大?！秾?shí)用語文》第一冊教案·風(fēng)景談

第二課時(shí) ·教學(xué)目標(biāo)·

１知識與技能：賞讀課文所描寫的六幅畫面，歸納并學(xué)習(xí)作者高妙的藝術(shù)表現(xiàn)手法；深入認(rèn)識作者借風(fēng)景抒懷的巧妙構(gòu)思。

２過程與方法：誦讀、涵泳、討論、探究。

３情感與態(tài)度：培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然，尊重人類、尊重自我的美好情操，引導(dǎo)學(xué)生牢記先驅(qū)者的偉大人格與奉獻(xiàn)精神。、·教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)· 教學(xué)重點(diǎn)：藝術(shù)手法的鑒賞。教學(xué)難點(diǎn)：作者的巧妙構(gòu)思。

·教學(xué)過程·

思考：作者是怎樣描繪第一幅“風(fēng)景畫”的？又是怎樣“把政治寓于風(fēng)景之中”的？ 明確：

１自然景觀的特點(diǎn)：茫茫一片、純?nèi)灰簧?、哄哄火響?/p>

２人的活動(dòng)的特點(diǎn)：高步的駝隊(duì)成點(diǎn)成線成隊(duì)、猩紅的大旗、諧和的合奏丁當(dāng)丁當(dāng)、莊嚴(yán)嫵媚。

３對比之后效果：完全改觀。

４議論重點(diǎn)語句：自然是偉大的，然而人類更偉大。５手法歸納：襯托、先抑后揚(yáng)、繪色擬聲摹形。

思考：本文主要反映解放區(qū)軍民的戰(zhàn)斗生活和崇高的精神境界，而猩猩峽外一帶的沙漠地區(qū)當(dāng)時(shí)并不屬于解放區(qū)，作者為什么要把它作為第一幅“風(fēng)景畫”寫進(jìn)來？

明確：①形象告訴讀者，即使是最單調(diào)最平板的荒涼、貧瘠的沙漠地區(qū)，只要有了人的活動(dòng)，面貌就會完全改觀，這就說明了“人類更偉大”的觀點(diǎn)，是層層深入地表現(xiàn)主題的第一臺階；②這樣寫有一定的“曲筆”作用，便于發(fā)表，適應(yīng)同國民黨反動(dòng)派斗爭的需要。

思考：

二、三幅畫與第一幅畫比較，寫法上有何異同？

５ 五年制大?！秾?shí)用語文》第一冊教案·風(fēng)景談 明確：總的寫法大致相同，即先描繪自然景觀，次寫人的活動(dòng)，最后通過議論揭示“畫”旨。不同點(diǎn)主要表現(xiàn)在“人的活動(dòng)”的寫法上：

第一幅寫“人的活動(dòng)”比較簡單，雖然點(diǎn)到了人物的登場，但未“亮相”，連“人形”也沒有出現(xiàn)，而且只是把人作為“風(fēng)景”的組成部分，而沒有看成主宰大自然的能動(dòng)者；第二、三幅，寫“人的活動(dòng)”比較具體，不僅“人形”出現(xiàn)了，還可以聽到他們的歡歌笑語，看到他們的動(dòng)作神情，窺見他們的內(nèi)心世界。這兩幅雖然也把人作為“風(fēng)景”的有機(jī)體來寫，但更重要的是把人作為改造客觀世界和主觀世界的大自然的主人來寫，從而突出他們的“崇高精神”。這樣寫，就使第二部分的內(nèi)容比第一部分深化，因而第二部分末尾的議論“充滿了崇高精神的人類的活動(dòng)，乃是偉大中之尤其偉大者！”也自然地比第一部分末尾的議論“自然是偉大的，然而人類更偉大?！鄙狭艘粋€(gè)臺階。

思考：在這幅畫中，作者認(rèn)為公園里的一對和山洞里的一對“頗有點(diǎn)味兒不同”，這里的“味兒”指什么？怎樣不同？

明確：指生活情趣和精神境界；前者平庸，后者生命力旺盛，明白生活意義，具有高貴精神。

思考：文章是用什么手法表現(xiàn)二者不同的？

明確：對比。分別從對象、環(huán)境、穿戴、行為和精神等方面加以對比。

思考：作者認(rèn)為構(gòu)成這片“風(fēng)景區(qū)”的主要條件是什么？從哪些語句上體現(xiàn)出來？什么叫“第二自然”？為什么說“人創(chuàng)造了第二自然”？

明確：（略）

思考：９～１０段的行文思路是怎樣的？這樣寫的好處是什么？ 明確：先寫景觀，再寫人的活動(dòng)，最后議論。

①總起：第一句話。→②聽：喇叭聲破空而來→③想：貼照相簿上的側(cè)影→④看：小號兵和荷槍戰(zhàn)士→⑤感：民族精神的化身→⑥議：偉大中之最偉大者。從聽到“嘹亮的喇叭聲”，而想到照相簿上的號兵的藝術(shù)形象，進(jìn)而披衣出門去看現(xiàn)實(shí)生活中的號兵形象，思維活動(dòng)合乎邏輯，行文自然，層次清晰。

討論探究：討論：“民族的精神”在課文中指的是怎樣的精神？課文是怎樣加以表現(xiàn)的？ 明確：“民族的精神”在課文中指的是：對內(nèi)反對黑暗勢力的統(tǒng)治，對外反對外來民族的侵略和壓迫的精神。課文中著意寫的是一個(gè)號兵和一個(gè)荷槍的戰(zhàn)士在朝霞中的雄姿，他們的神態(tài)是那樣的嚴(yán)肅、堅(jiān)決、勇敢，具有高度的警覺，給人以希望、信心和力量。課文正是通過這兩個(gè)戰(zhàn)士形象的塑造，典型而又形象地表現(xiàn)了我們民族的精神。

６ 五年制大?！秾?shí)用語文》第一冊教案·風(fēng)景談 布置作業(yè)：請從以下三個(gè)表現(xiàn)手法中選擇一個(gè)，寫一則不少于３００字的賞析性文段。（１）構(gòu)思巧妙；（２）夾敘夾議，情景交融；（３）語言生動(dòng)，繪形繪色。

何亞

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第三篇：風(fēng)景談?wù)f課稿

中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng)004km.cn 最新最全的考試資源網(wǎng)站004km.cn 《風(fēng)景談》說課稿

一、說教材

1、《風(fēng)景談》選自人民教育出版社職業(yè)教中心《語文》基礎(chǔ)版第二冊第一單元第一篇。2．我想在教學(xué)設(shè)計(jì)中，首先要根據(jù)系統(tǒng)論所強(qiáng)調(diào)的整體性、聯(lián)系性和條理性來把握所教課文在整個(gè)教材體系中的位置、文體要求和單元要求。這個(gè)單元是記敘文單元，重點(diǎn)是記敘的中心和材料，《風(fēng)景談》由六幅畫面構(gòu)成，看起來很散，但它們又由議論句子很好的有機(jī)的串連在一起正好反映了這個(gè)教學(xué)重點(diǎn)，很好的表現(xiàn)了中心和材料的關(guān)系，也能反映學(xué)生的認(rèn)識過程，所以安排在第二冊的第一單元之首。3教學(xué)目的：

在擬定教學(xué)目的的時(shí)候，老師心目中必須要裝有語文教學(xué)大綱所明確規(guī)定的總目的，然后再根據(jù)學(xué)年目標(biāo)、學(xué)期目標(biāo)、單元要求和課文自身的特點(diǎn)，來確定教學(xué)目的。據(jù)此我就確定《風(fēng)景談》的具體教學(xué)目的為：

A．理解課文贊美抗日民主根據(jù)地軍民戰(zhàn)斗生活的思想感情，學(xué)習(xí)并發(fā)揚(yáng)他們所代表的偉大的民族精神。

B．掌握課文中心與材料之間的關(guān)系，了解六個(gè)畫面之間的聯(lián)系。C．掌握課文準(zhǔn)確、精煉、生動(dòng)、含蓄的語言特色。

4、教學(xué)重點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn)的確定應(yīng)體現(xiàn)課文的教學(xué)目的。據(jù)此《風(fēng)景談》的教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)是： A．掌握每個(gè)畫面風(fēng)景描寫與人物描寫的關(guān)系。B．掌握每個(gè)議論對畫面的作用及議論之間的關(guān)系。C．掌握課文準(zhǔn)確、精煉、生動(dòng)、含蓄的語言特色。

5、教學(xué)難點(diǎn)：

教學(xué)難點(diǎn)的確定既要考慮課文本身的特點(diǎn)，也要考慮學(xué)生的實(shí)際的實(shí)際情況故教學(xué)難點(diǎn) A．風(fēng)景描寫與人物描寫如何有機(jī)聯(lián)系的 B．作者如何通過議論對人物進(jìn)行贊頌的 C．哪些詞語準(zhǔn)確、精練、生動(dòng)、含蓄

6、教學(xué)課時(shí)及內(nèi)容安排 本課教學(xué)課時(shí)二課時(shí)

第一課時(shí)：作者及時(shí)代背景介紹，講解第一幅畫面。第二、三幅畫面由學(xué)生討論。第二課時(shí)：復(fù)習(xí)，學(xué)生討論第四、五、六幅畫面?？偨Y(jié)本文特點(diǎn)。

二、說教法、學(xué)法：

教法：提問法、講解法、板書教學(xué)法。學(xué)法：討論法、聽記法

無論采用什么樣的教法和學(xué)法，老師始終都要考慮到怎樣才能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，切忌填鴨式、滿堂灌，硬塞結(jié)論給學(xué)生。德國教育家第斯多惠說得很形象：“真正的老師不是讓學(xué)生觀察已經(jīng)峻工的科學(xué)建筑，而是帶領(lǐng)他們一起去修筑基礎(chǔ)的工程，直到修完科學(xué)的大廈為止?！绷硗?，我們老師還要激思增趣，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造意識。鑒于以上理論，《風(fēng)景談》共有六幅畫面，如果依次講解分析，那就顯得平談呆板。因此，我就根據(jù)教學(xué)的變式原則，采用教法：提問法、講解法、板書教學(xué)法。學(xué)法：討論法、聽記法。具體的作法是：第一幅畫面由老師示范講解，其余五幅由學(xué)生討論完成。

三、教學(xué)過程：

第一課時(shí)

教學(xué)目的：從分析文章的語文入手，分析第一、二、三個(gè)畫面所蘊(yùn)含的思想內(nèi)容；了解中心與材料的關(guān)系

中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng)004km.cn 最新最全的考試資源網(wǎng)站004km.cn 中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng)004km.cn 最新最全的考試資源網(wǎng)站004km.cn 教學(xué)重點(diǎn)：一、二、三幅畫面風(fēng)景描寫與人物描寫的關(guān)系。教學(xué)難點(diǎn)：準(zhǔn)確、精煉、生動(dòng)、含蓄的語言特色。教 法：提問法、講解法、板書教學(xué)法 學(xué) 法：討論法、聽記法

（一）導(dǎo)入新課

導(dǎo)入時(shí)，力求做到先聲奪人，增強(qiáng)學(xué)生的求知欲望，激發(fā)起他們對課文的直接興趣。

導(dǎo)語：描寫風(fēng)光景色的文章我們學(xué)了不少?！帮L(fēng)景談”即“談風(fēng)景”，這里為什么要用“談”字呢？先由同學(xué)思考，然后引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步理解“指政治寓于風(fēng)景之中”這一句話。作者寫風(fēng)景實(shí)際上是為了寫人，贊頌解放區(qū)的軍民，贊頌?zāi)切┲髟状笞匀弧⒕哂谐绺叩母锩竦难影矁号?；而這一主題，很大程度上是靠文中的議論來揭示的，所以用一“談”字。

這也與作者生活在重慶有關(guān)，為了能在重慶發(fā)表，文章只能寫得含蓄些、隱晦些。第5頁“黃土高原”，10頁的“北國”，指的是延安。第6頁多處描寫了“河”，那就是“延河”。人物活動(dòng)的描寫，諸如歡歌掮犁夜歸的人，從“生產(chǎn)”歸來、操七八種文音、唱雄壯歌曲的有文化的青年人，在荒山石洞讀書的人，走過“天下最難走的路”聚會在“茶社”里的青年，還有清晨號兵，都可以讓人想到寫的是延安人。

（二）、作者簡介：

初中階段學(xué)生已讀過《白楊禮贊》，對作者已有一定的了解。所以，這里可讓學(xué)生介紹，然后老師補(bǔ)充，明確幾點(diǎn)；作者曾積極參加“五四”運(yùn)動(dòng)和早期共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)；長期從事革命文學(xué)活動(dòng)，曾與魯迅、郭沫若等人為我國革命文藝和文化運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)；茅盾代表作是長篇小說《子夜》，其他極有影響的作品還有長篇小說《蝕》（包括《幻滅》、《追求》）和短篇小說《林家鋪?zhàn)印?、《春蠶》等。

（三）教學(xué)過程：

1、格式塔心理學(xué)認(rèn)為，知覺并不是各種感覺碎片的疊加，而是首先感知到了整體的現(xiàn)象后才注意到構(gòu)成整體的諸無素。據(jù)此，我在簡介本文的寫作背景之后，讓學(xué)生速讀課文，處理思考練習(xí)題一，從而明確六幅畫面的名稱。

它們分別為莊嚴(yán)嫵媚的“沙漠駝鈴”、古樸純凈的“高原晚歸”、彌漫著生命力的“延河夕照”、清新怡然的“石洞雨景”、注入了“第二自然”的桃林小憩、粗獷剛性的“北國晨號”。這一幅畫面展示了大自然的無窮魅力，表現(xiàn)了“自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動(dòng)，乃是偉大之中尤其偉大者”。這樣學(xué)生就從整體上把握了課文基本內(nèi)容和思想感情，在這里也教學(xué)生學(xué)會利用“閱讀提示”，幫助自己理解課文，從而完成教學(xué)目的。2．課文分析：老師示范分析第一幅畫面（沙漠駝鈴）

A．老師范讀，學(xué)生齊讀讓學(xué)生找出具體描寫沙漠的語句。（四顧茫茫一片、平坦、純?nèi)灰簧?、寂靜）。在文中找出能概括沙漠特點(diǎn)的兩個(gè)詞語（最單調(diào)、最平板）。

B．找出具體描寫駝隊(duì)語句（黑句、安祥而堅(jiān)定、昂首高步、鈴鐺“丁當(dāng)”的柔聲、和諧、長方形猩紅的大旗）

C．指導(dǎo)學(xué)生探討這一畫面所蘊(yùn)含的意義。沙漠這個(gè)大自然是最單調(diào)最平板“改變”之巨大，又用一個(gè)反問句強(qiáng)調(diào)改觀后的沙漠就是“風(fēng)景”。這一巨大變化說明了什么呢？說明了“自然是偉大的，然而人類更偉大”。文章具體寫沙漠的單調(diào)平板，反襯駝隊(duì)出現(xiàn)后的莊嚴(yán)嫵媚。段末的議論，揭示了“沙漠駝鈴”這一景觀所蘊(yùn)含的深刻意義。如果說描寫的是“畫龍”，那么段末議論則是“點(diǎn)睛”

D．這一段寫的是猩猩峽外沙漠的景觀，并不是延安的風(fēng)景，為什么文章首段要寫并不是延安的風(fēng)景呢？

明確：它形象地告訴人們，無論多么荒涼、貧瘠的地方，只要有了人的活動(dòng)，面貌就大為改觀，這就突出了人主宰自然的偉大力量，表現(xiàn)“人類更偉大”。其次，這樣寫使文章別具一格，中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng)004km.cn 最新最全的考試資源網(wǎng)站004km.cn 中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng)004km.cn 最新最全的考試資源網(wǎng)站004km.cn 在它的基礎(chǔ)上，下文逐一展開畫面，層層深入地表現(xiàn)主題，呈層層鋪墊、環(huán)環(huán)緊扣的特色。第三，這樣寫有一定的掩護(hù)作用，便于發(fā)表，適應(yīng)同國民黨反動(dòng)派斗爭的需要，也體現(xiàn)了本文含蓄的語言特色。

3．學(xué)生討論第二、三幅畫面。（分析“沙漠駝鈴”采用的主要是接受學(xué)習(xí)的方法，在耳濡目染之中給學(xué)生以思維訓(xùn)練、學(xué)法示范），這一教學(xué)環(huán)節(jié)主要是學(xué)生在活動(dòng)，采用的是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的方法，它可以充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、自覺性、靈活性和創(chuàng)造性，運(yùn)用這一方法也需要老師的指導(dǎo)，因此，在學(xué)生討論時(shí)，區(qū)邊巡視指導(dǎo)，力求做到因材施教。3．討論學(xué)習(xí)第二個(gè)畫面（高原晚歸）

A．作者用了“于是”、“又”作銜接和過渡，所以很自然又想到另一個(gè)畫面來 B．“黃土高原”加上引號，前面又用上“所謂”，后面再加感嘆號，為什么要這樣？ 明確：黃土高原加上引號是表示它有特定的意義，需要強(qiáng)調(diào)，用“所謂”也是為了突出強(qiáng)調(diào)，懂得這一點(diǎn)，就很容易理解，這“黃土高原”指的是革命圣地延安，感嘆號是表示強(qiáng)烈情感的，用在這里是表示一種贊美之情。

C．寫山上的梯田，寫山上的植物，是要寫黃土高原的特色；窮山禿嶺上開出了梯田，黃土高原上種上了莊稼，正好顯示了人改選自然的力量。這些描寫目的是為了突出人的活動(dòng)。結(jié)尾的歌聲描寫則著力刻畫“種田人”，在這戰(zhàn)火紛飛的年代，在敵后能有這樣的一份樂土，心情愉快，就是要表明他們是以勞動(dòng)創(chuàng)造為樂事的人，顯示了延安人民的精神面貌。

4．第三幅畫面（延河夕照）描繪“靜穆的自然”，描寫“彌漫著生命力的人”。

A．這里寫的是延安的山，延河的水。作者用準(zhǔn)確、生動(dòng)而又精煉的語言去描寫景物，夕陽“將它的余輝幻成了滿天的彩霞”，構(gòu)成了美麗的靜穆的景色，更好地映襯那些充滿生命力的人們。B．這些人是什么人？

“看他們的手，這是慣拿調(diào)色板的，那是昨天還拉著提琴的弓子伴奏著《生產(chǎn)曲》的，這是經(jīng)常不離木刻刀的，那又是洋洋灑灑下筆如有神的”，說明他們是一群文藝工作者。他們操著“七八種不同的方音”，“又用同一音調(diào)，唱起雄壯的歌曲”說明他們有著同一目標(biāo)——抗日，從四面八方來到延安。他們吃的是小米飯和青菜，參加勞動(dòng)后，手“一律被鋤鍬的木柄磨起了老繭”，但他們在艱苦的環(huán)境中，在生產(chǎn)勞動(dòng)中認(rèn)識了生活和人生的意義，所以“興奮地談話”，發(fā)出“爽朗的笑聲”，愉快地在河邊戲水。在他們身上看不到一點(diǎn)困乏、一點(diǎn)厭倦，他們充滿著旺盛的生命力。靜穆的自然有了這些彌漫著生命力的人，當(dāng)然會織成了“美妙的圖畫”

C．第4自然段比第1段的議論推進(jìn)了一層，由贊美“人的活動(dòng)”到贊頌“充滿崇高精神的人類的活動(dòng)”；表達(dá)的情感也更強(qiáng)烈了，連用四個(gè)“偉大”，加一個(gè)“尤其”，還有句末的感嘆號，對延安人發(fā)的勞動(dòng)的生活的贊頌。

（四）、小結(jié)

1．第一個(gè)畫面寫“沙漠駝鈴”，這不是抗日根據(jù)地的風(fēng)景。在結(jié)構(gòu)上，寫這一段的目的在于揭示題旨，領(lǐng)起下文。

2．第二、三兩個(gè)畫面是寫根據(jù)地軍民的勞動(dòng)生活，說明人的活動(dòng)能使自然改觀，人類比自然偉大，寫到具有崇高精神的人類活動(dòng)尤其偉大。

（五）、布置作業(yè)

課后細(xì)讀課文，進(jìn)一步理解文章的景物描寫和議論的關(guān)系，完成作業(yè)第一題。

（六）、板書設(shè)計(jì) 沙漠駝鈴

風(fēng)景（沙漠）：茫茫一片、平坦 純?nèi)灰簧?、寂靜

最單調(diào)、最?yuàn)A板 議論人類更偉大

人的活動(dòng)：黑點(diǎn)、安祥而堅(jiān)定

中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng)004km.cn 最新最全的考試資源網(wǎng)站004km.cn 中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng)004km.cn 最新最全的考試資源網(wǎng)站004km.cn 和諧、猩紅大旗 高原晚歸

風(fēng)景（黃土高原）：禿頂?shù)纳?、梯田、高桿植物、月明之夜、黑的山、藍(lán)的天

人的活動(dòng)：掮著犁、姍姍而下、粗樸短歌 議論 自然偉大、人類更偉大

充滿崇高精神的人類的活動(dòng)尤其偉大

延河夕照：（面的描寫）風(fēng)景：夕陽在山、滿天彩霞、河水湯湯、喧嘩、雪白的泡沫：“急、沖、跌、噴”

人的活動(dòng)：一對“生產(chǎn)”歸來的人、興奮的談話、爽朗的笑聲 第二課時(shí)

教學(xué)目的：從分析語言入手，分析四、五、六個(gè)畫面所蘊(yùn)含的思想內(nèi)容 教學(xué)重點(diǎn)：掌握議論對畫面的作用及議論之間的關(guān)系 教學(xué)難點(diǎn)：作者如何通過議論對人物進(jìn)行贊頌的 教 法：提問法、講解法、板書教學(xué)法 學(xué) 法：討論法、聽記法

第二課時(shí)的教學(xué)內(nèi)容。也主要是學(xué)生在活動(dòng)，老師運(yùn)用控制論的定向控制原理，使學(xué)生始終圍繞著教學(xué)目的和教學(xué)重難點(diǎn)來發(fā)言，展開討論。了解和學(xué)習(xí)第四、五、六幅畫。

（一）、教學(xué)過程

1、第四幅畫面（石洞雨景）

（1）在第1和第4自然段里，作者出贊美人的活動(dòng)進(jìn)而贊美充滿崇高精神的人類的活動(dòng)，在第6自然段里，作者贊頌的又是什么呢？

明確：內(nèi)生活極其充滿的人。用景物的荒涼襯托人的精神，還寫到公園里“西裝革履燙發(fā)旗袍高跟鞋的一對兒”，構(gòu)成

對比，強(qiáng)調(diào)“只有內(nèi)生活極其充滿的人”才能主宰自然。

（2）、“值得懷念”的是什么？值得懷念的是在沉悶的雨天、荒山石洞里那一對青年男女促膝讀書的情景，作者認(rèn)為這是“奇跡”，因?yàn)樗w現(xiàn)了延安青年的高尚情操。

2、第五幅畫面（桃林小憩）

桃林環(huán)境描寫說明桃林并不是優(yōu)美舒適的地方?！鞍氡P舊石磨”成了“最漂亮的圓桌面”，“幾尺斷碑，或是一截舊階石”成了“難得的幾案”，“怪樣的家具”成了“奢侈品”?！爸档昧魬佟?。這樣的變化，充分增添了景色。（在這里請學(xué)生注意，本文所寫的自然環(huán)境都不美，荒涼的沙漠，貧瘠的黃土高原，原始的石洞等，但在作者的眼中都是一幅幅風(fēng)景，為什么？）就是因?yàn)?，人?chuàng)造了第二自然

3、第六幅畫（北國晨號）

由照片（靜態(tài)）寫到現(xiàn)實(shí)生活中所見（動(dòng)態(tài)），作者通過聲音、色彩、感受，用比喻和襯托，完成了對兩個(gè)戰(zhàn)士的描寫?？粗倭⒃谧鎳蟮厣系膽?zhàn)士，感受到他們身上的“嚴(yán)肅、堅(jiān)決、勇敢和高度警覺”的高貴精神，作者“仿佛看見了民族的精神化身而為他們兩個(gè)。”這里所說的“民族精神”，在當(dāng)時(shí)是指對內(nèi)反對黑暗勢力的統(tǒng)治，對外反對外來民族的侵略的壓迫的精神。這一段議論在表達(dá)上同前面的議論有些不同。先用一個(gè)假設(shè)，然后作肯定，還用“真的”去修飾“風(fēng)景”，表示毫無疑義，非?？隙ㄖ狻＝又且粋€(gè)感嘆句，反復(fù)用了兩個(gè)“偉大”?！皞ゴ笾兄袑W(xué)語文中考高考資源網(wǎng)004km.cn 最新最全的考試資源網(wǎng)站004km.cn 中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng)004km.cn 最新最全的考試資源網(wǎng)站004km.cn 最偉大者”，戰(zhàn)士身上體現(xiàn)了崇高的民族精神，還有什么比這更偉大的嗎？作者贊美之情，充分地表達(dá)出來。

（三）總結(jié)本文特點(diǎn)

1、課文用準(zhǔn)確、精煉、生動(dòng)、含蓄的語言特色，運(yùn)用了反襯和烘托的手法。

2、本文的議論六幅畫面分四個(gè)層次，第一層是第一幅畫面，說明有了人的活動(dòng)自然就增色了，第二層是第二、三幅畫面，一是延安的農(nóng)民，他們愉快的勞動(dòng)、二是知識分子，在生產(chǎn)勞動(dòng)中生活和人生的意義，表明了充滿崇高精神的人類的偉大。第三層是第四、五幅畫面，在貧瘠的環(huán)境中，人對自己思想境界的改造，在荒山石洞里讀書，在桃林“茶社”探討人生。第四層是第六幅畫面使文章的思想感情達(dá)到高潮，贊美保衛(wèi)延安的戰(zhàn)士，而前面所寫的一切安寧的生活，都是因?yàn)橛兴麄兊谋Ｐl(wèi)，進(jìn)而完成對崇高的民族精神的贊美，議論的句子在文中起了畫龍點(diǎn)睛，層層遞進(jìn)，并且像一根紅線把六幅畫面串在一起，連在一體。

（四）、小結(jié)

1、第四個(gè)畫面，寫那在石洞中促膝而坐、“明白生活意義”的一對男女，表明人依然是風(fēng)景的構(gòu)成者，“內(nèi)生活極其充滿的人”是“大自然的主宰”。

2、第五個(gè)畫面，通過寫人們在桃林茶社休息的情景，表現(xiàn)了“人類的高貴精神的輻射，填補(bǔ)了自然界的貧乏”，人創(chuàng)造了第二自然。

3、最后一個(gè)畫面強(qiáng)調(diào)了民族精神的體現(xiàn)者——英雄戰(zhàn)士乃是偉大中最偉大者，層層深入，最后完成主題。

（五）、布置作業(yè) 完成課后第二、三、四題：

練習(xí)二目的是進(jìn)一步理解中心與材料的關(guān)系，練習(xí)三引導(dǎo)學(xué)生體會課文的語言特色，練習(xí)四訓(xùn)練學(xué)生的開放性思維和閱讀理解的能力。

（六）、板書設(shè)計(jì)： 石洞雨景（點(diǎn)的描寫）

風(fēng) 景：黃褐色的濁水、怪石峭壁

靜寂灰黃、天然石洞

議論

人的活動(dòng)：延安一對（促膝談心）內(nèi)生活極其充滿的人

重慶一對（偎依低語）是“大自然的主宰”

桃林小憩（面的描寫）

風(fēng) 景：

二、三十棵桃樹、半盤石磨、幾尺斷碣、蕎麥、大麻、玉米

議論

人創(chuàng)造了第二自然 人的活動(dòng)：書籍代替了棗子和茶爭論哲學(xué)問題 北國晨號（點(diǎn)的描寫）

風(fēng) 景：空氣清洌、朝霞、粉紅的聲色 議論

民族精神的化身偉大中之最偉大者

人的活動(dòng)：小號兵、荷槍戰(zhàn)士（嚴(yán)肅、堅(jiān)決、勇敢、高度的警覺）

四、說板書

我在設(shè)計(jì)板書時(shí)借鑒了教育家沙塔洛夫提出的“綱要信號”教學(xué)法，在教學(xué)過程中，抓住一些綱要信號，組成一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)，盡量做到直觀、簡明、有序有助于學(xué)生的理解和記憶。

中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng)004km.cn 最新最全的考試資源網(wǎng)站004km.cn 中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng)004km.cn 最新最全的考試資源網(wǎng)站004km.cn（A）

高原晚歸（農(nóng)民）延河夕照（知識分子）

沙漠駝鈴（駝隊(duì)）記敘：人的活動(dòng) 石洞雨景（革命戀人）

北國晨號（士兵）桃林小憩（革命者）

板書（A）景是沙漠、高原、延河、石洞、桃林、北國、人物是駝隊(duì)、農(nóng)民、知識分子、革命戀人、革命者、士兵。景物描寫從詳?shù)铰赃M(jìn)行，而人物描寫從抽象到具體進(jìn)行的。用以告訴學(xué)生人是景物的重要組成部分，沒有人，也就無所謂風(fēng)景了。充分體現(xiàn)課文記敘的中心和材料的關(guān)系，在課文開始講通過這個(gè)板書讓學(xué)生把握閱讀提示。

（B）自然偉大 人類活動(dòng) 人類更偉大 偉大之中偉大

議論：人的活動(dòng)是真的風(fēng)景 崇高精神的人 偉大之中尤其偉大者

真風(fēng)景 增添景色 偉大中的偉大者 創(chuàng)造第二自然

板書（B）充分展示了議論是如何層層遞進(jìn)表達(dá)中心的，第一個(gè)議論抓作者“自然與人類”的關(guān)系表現(xiàn)人在自然中的地位，第二個(gè)議論抓“人類的活動(dòng)”偉大，第三個(gè)議論抓“內(nèi)生活極其充滿的人，作為這里的證實(shí)”值得懷念。第四個(gè)議論抓人創(chuàng)造第二自然，第五個(gè)議論抓“那便是真的風(fēng)景”。作者在這些議論中表現(xiàn)清晰的思路把他對抗日軍民的贊美之情表現(xiàn)的十分充分，在課文中起到畫龍點(diǎn)睛的作用，在課文的寫作特點(diǎn)時(shí)講讓學(xué)生把握議論和記敘的關(guān)系。

它們分別體現(xiàn)了本文的兩個(gè)教學(xué)重點(diǎn)“人的活動(dòng)”和“作者的議論”這樣學(xué)生才能更好地把握中心，理解課文，理解思路。

五、現(xiàn)代技術(shù)的運(yùn)用

為使教學(xué)的實(shí)效性增強(qiáng)，使學(xué)生更深入地得鉆研課文，更為了使全體學(xué)生都主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)中來自由而快樂地學(xué)習(xí)，我設(shè)計(jì)利用現(xiàn)代信息技術(shù)展開研究性學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)，培養(yǎng)了學(xué)生收集、整理、加工信息，自主探索和學(xué)習(xí)的能力極大的調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，真正把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給了學(xué)生。

本篇我將主要應(yīng)用圖片、音響、錄音等現(xiàn)代技術(shù)增加學(xué)生的形象感知能力，從單一的被動(dòng)接受轉(zhuǎn)化為全方們的調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性，在輕松愉快的過程中接受愛國主義熏陶，從而使他們更加的熱愛、珍惜現(xiàn)在的生活。

中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng)004km.cn 最新最全的考試資源網(wǎng)站004km.cn 中學(xué)語文中考高考資源網(wǎng)004km.cn 最新最全的考試資源網(wǎng)站004km.cn 這種教學(xué)方法有以下幾個(gè)特點(diǎn)：能體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性；能體現(xiàn)學(xué)生的主體性；能體現(xiàn)分層教學(xué)原則，使全體學(xué)生都能得到發(fā)展。學(xué)生理解探索問題有一個(gè)心理發(fā)展過程，這個(gè)設(shè)計(jì)分理解——鑒賞——評價(jià)——?jiǎng)?chuàng)造四個(gè)層次，循序漸進(jìn)，一步一步提高學(xué)生的思維能力；再者，學(xué)生程度不一，語文能力有差異，多媒教學(xué)具有很重的個(gè)人化色彩，學(xué)生可自主選擇學(xué)習(xí)研究的內(nèi)容和難度，教學(xué)目的的分層也給不同層次的學(xué)生都提供了機(jī)會，使每個(gè)學(xué)生都能有所受益。

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第四篇：《風(fēng)景談》教案

《風(fēng)景談》教案

第一課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)

1．知識與技能：理順文章的總體結(jié)構(gòu)，認(rèn)識議論性語句在文章中的線索性作用；品味作者結(jié)構(gòu)文章的匠心。

2．過程與方法：誦讀、品讀、賞析。

3．情感與態(tài)度：培養(yǎng)學(xué)生熱愛生活、珍惜和平美好生活的真摯情感。

教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)

重點(diǎn)：對議論性語句線索性作用的認(rèn)識。

難點(diǎn)：對文章總體結(jié)構(gòu)特色的認(rèn)識。

教學(xué)過程

導(dǎo)入：

作者：原名沈德鴻，字雁冰。1920年12月底，與鄭振鐸等發(fā)起成立文學(xué)研究會。茅盾創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品，具有很高的藝術(shù)成就。主要作品有：長篇小說《蝕》《虹》《子夜》《腐蝕》；中篇小說《路》《三人行》；短篇小說《春蠶》《秋收》《殘冬》《林家鋪?zhàn)印返取Ｆ浯碜鳌蹲右埂?，是中國現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)發(fā)展的里程碑，顯示了現(xiàn)代文學(xué)在長篇小說創(chuàng)作方面的實(shí)績。

背景：《風(fēng)景談》寫于1940年12月抗戰(zhàn)初期，當(dāng)時(shí)茅盾在香港從事革命文化工作，他1938年底應(yīng)邀赴烏魯木齊市(舊稱迪化)主持?新疆各族文協(xié)聯(lián)合會?工作，并在新疆文學(xué)院任教。1940年5月離新疆回內(nèi)地，途經(jīng)延安，應(yīng)朱德邀請到延安參觀并講學(xué)。本文是1940年年底回重慶后寫的。為了在國統(tǒng)區(qū)發(fā)表，全篇從談風(fēng)景的角度下筆，寫得比較含蓄。用一幅幅有特點(diǎn)的風(fēng)景畫來表現(xiàn)解放區(qū)軍民的戰(zhàn)斗生活。在這個(gè)程度上說，?風(fēng)景談?即談風(fēng)景。

閱讀要求：誦讀課文，用四字短語概括六幅畫面，并簡要概括六幅畫面的大致內(nèi)容。明確：

1．沙漠駝鈴”（1）

由《塞上風(fēng)云》入題，介紹沙漠風(fēng)光。重點(diǎn)描寫漸行漸近的駱駝隊(duì)使得沙漠風(fēng)景發(fā)生了變化以至完全改觀，與猩猩峽沙漠的死寂、單調(diào)形成鮮明的對照。

2．高原歸耕（2）

主要寫高原梯田中生長叢密、挺立的莊稼，寫到了牛，寫到了月明天藍(lán)之夜以及唱著粗樸短歌的農(nóng)人。

3．延河夕照（3、4）

主要寫從生產(chǎn)歸來的人們，他們操著七八種方言，興奮地談話，快樂地唱歌，爽朗地笑。原本是美術(shù)家、音樂家和木刻家的他們，享受著勞動(dòng)帶給人們的樂趣。

4．“窯洞雨景（5、6）

捕捉一個(gè)偶然的場景，定格了一個(gè)維美的畫面。一對促膝讀書的年青人，在雨景中帶給人們別樣的感受。

5．桃林小憩（7、8）

描寫了茶社的簡陋粗樸，只開花不結(jié)果的桃樹，石磨盤，斷石碑，破石階湊成的?茶桌? —一切都都是那樣的簡陋。然而，這里卻有純潔的交流，有快樂的讀書，有熱烈的討論。

6．北國晨號（9、10）

為讀者創(chuàng)設(shè)了一幅剪影：號音中透著嚴(yán)肅、堅(jiān)決、勇敢和高度警覺的小號兵，雕像一般嚴(yán)肅、刺刀在朝霞中閃著剛性的寒光的哨兵。

賞讀課文所描寫的六幅畫面

第一幅“風(fēng)景畫”： 沙漠駝鈴（1）

1、思考：作者是怎樣描繪第一幅“風(fēng)景畫”的？又是怎樣“把政治寓于風(fēng)景之中”的？ 明確：

⑴．自然景觀的特點(diǎn)：茫茫一片、純?nèi)灰簧⒑搴寤痦憽?/p>

⑵．人的活動(dòng)的特點(diǎn)：高步的駝隊(duì)成點(diǎn)成線成隊(duì)、猩紅的大旗、諧和的合奏丁當(dāng)丁當(dāng)、莊嚴(yán)嫵媚。⑶．對比之后效果：完全改觀。

⑷．議論重點(diǎn)語句：自然是偉大的，然而人類更偉大。

⑸．手法歸納：襯托、先抑后揚(yáng)、繪色擬聲摹形。

2、這幅畫面表現(xiàn)的是什么時(shí)間、地點(diǎn)，有什么景物、人物？沙漠的自然風(fēng)光有何特點(diǎn)？文章突出這些特點(diǎn)的目的是什么？

明確：描寫了沙漠自然風(fēng)光寫出了它的蒼茫單調(diào)寂靜等的特點(diǎn)，反襯駝隊(duì)（人的活動(dòng)）的出現(xiàn)

給沙漠帶來了生氣，并發(fā)表議論——自然界偉大，人類更偉大。（作者的基本觀點(diǎn)，也是

全文的中心所在）。

3、思考：本文主要反映解放區(qū)軍民的戰(zhàn)斗生活和崇高的精神境界，而猩猩峽外一帶的沙漠地區(qū)當(dāng)時(shí)并不屬于解放區(qū)，作者為什么要把它作為第一幅“風(fēng)景畫”寫進(jìn)來？

明確：①形象告訴讀者，即使是最單調(diào)最平板的荒涼、貧瘠的沙漠地區(qū)，只要有了人的活動(dòng)，面貌就會完全改觀，這就說明了?人類更偉大?的觀點(diǎn)，是層層深入地表現(xiàn)主題的第一

臺階；②這樣寫有一定的?曲筆? 作用，便于發(fā)表，適應(yīng)同國民黨反動(dòng)派斗爭的需要。

4、教師小結(jié)：第一個(gè)畫面（沙漠“風(fēng)景”），是全文的引子。

沙漠，本是個(gè)大自然中最單調(diào)最平板的地方，而加上了人類駝隊(duì)的活動(dòng)，就變成了莊嚴(yán)嫵媚的風(fēng)景。沙漠與駝隊(duì)，強(qiáng)烈的反差，證明了?人類更偉大?。如果說這段的描寫是?畫龍?，那段末的議論（這里是大自然的最單調(diào)最平板的一面，然而加上了人的活動(dòng)，就完全改觀，難道這不是?風(fēng)景?嗎？自然是偉大的，然而人類更偉大。）則是?點(diǎn)睛?。

這一段先寫猩猩峽外沙漠的景觀，并非延安風(fēng)景。首先，它形象地告訴讀者，無論多么荒涼、貧瘠的地方，只要有了人的活動(dòng)，面貌就大為改觀，這就突出了人主宰自然的偉大力量，表現(xiàn)?人類更偉大?。其次，這樣寫使文章別具一格，在此基礎(chǔ)上，下文逐一展開畫面，層層深入地表現(xiàn)主題，呈層層鋪墊、環(huán)環(huán)緊扣的特色。

第二幅“風(fēng)景畫”： 高原歸耕（2）

1、這幅畫面表現(xiàn)的是什么時(shí)間、地點(diǎn)，有什么景物、人物？人們表現(xiàn)出怎樣的精神狀態(tài)？

明確：藍(lán)天、白云、黑的山、梯田和莊稼，成就了一幅剪影，伴隨而來的是?粗樸的短歌??愉

快的旋律?，反映出黃土高原(解放區(qū))人民的辛勤勞作和他們的淳樸、愉快心情。

2、教師小結(jié)：第二個(gè)畫面（描寫種田人晚歸的情景）。

寫山上?層層的梯田?，寫山上?頎長而整齊?的?高稈植物?，是寫黃土高原的特色；也為了突出人的力量——窮山禿嶺上開出了梯田，黃土高原上種上了莊稼，正好顯示了人改造自然的力量。

以?粗樸的短歌?、?愉快的旋律?、?歌聲可是繚繞不散?結(jié)尾，則著力刻畫?晚歸人?心情的愉快，表明他是以勞動(dòng)創(chuàng)造為樂事的人，顯示了延安人民的精神面貌。

在這一段中，作者給人物活動(dòng)安排了一個(gè)非常美的背景：?三五月明之夜?，?藍(lán)的天，黑的山，銀色的月光?。優(yōu)美的景色很好地襯托了人物，顯示出了人物之美。種田人的出現(xiàn)，描寫得特別富有詩意。一個(gè)?長?，一個(gè)?掮?，還有?姍姍而下?，歌聲?飄?下來，這些詞語用得準(zhǔn)確傳神，形象地把種田人的精神風(fēng)貌表現(xiàn)出來了，富有詩情畫意的景和人互相映襯，融為一體。

第三幅“風(fēng)景畫”： 延河夕照（3、4）

1、這幅畫面表現(xiàn)的是什么時(shí)間、地點(diǎn)，有什么景物、人物？體現(xiàn)了什么精神境界？

明確：山地傍晚，夕陽、晚霞、干坼的黃土、湯湯的急流，一隊(duì)知識青年?生產(chǎn)?歸來，瑯瑯的笑語、雄壯的歌聲彌漫著生命的活力，顯示了他們充實(shí)的內(nèi)心世界。著重寫了搞文藝的師生朝氣蓬勃的勞動(dòng)生活及他們的歡樂，飽含激情贊美了知識分子的崇高革命理想和

革命斗爭精神。環(huán)境優(yōu)美，色調(diào)鮮明，烘托著人物組成生機(jī)勃勃的畫面

歸納：這兩幅畫寫延安兒女的勞動(dòng)生活，說明充滿崇高精神的人類活動(dòng)尤其偉大

2、教師小結(jié)：第三個(gè)畫面，這一段先描繪“靜穆的自然”，再描寫“彌滿著生命力的人”。⑴、“靜穆的自然”

這里寫的是延安的山，延河的水，作者用準(zhǔn)確、生動(dòng)而又精煉的語言去描寫景物。寫夕

陽，?將它的余輝幻成了滿天的彩霞?，?幻成?一詞寫出了彩霞的絢爛多變，而這種絢爛多變又是由夕陽構(gòu)成的，用得多么準(zhǔn)確生動(dòng)。寫延河，?河水喧嘩得更響了，跌在石上的便噴

出了雪白的泡沫?，這個(gè)?跌?字用得好，用人的動(dòng)作去寫河水，把河水突然從高處流向低

處的態(tài)勢生動(dòng)有形象地描繪出來了。作者從水的顏色（?雪白的泡沫?）、水的聲音（?喧嘩?）、水的態(tài)勢（?急??沖??跌??噴?）等方面去描寫，把延河流水寫得充滿活力，與滿天的彩

霞，構(gòu)成了一幅美麗而靜穆的風(fēng)景畫，很好地映襯了那些充滿生命力的人們。

⑵“彌滿著生命力的人”：

這是一群舞文弄墨的文藝工作者，也可以說是知識分子，他們操著?七八種不同的方

音?，?又用同一的音調(diào)，唱起雄壯的歌曲來了?，說明他們?yōu)榱送荒繕?biāo)，從五湖四海來到

延安。他們吃的是小米飯和青菜，參加勞動(dòng)后，手?一律都被鋤鍬的木柄磨起了老繭?，但

他們在艱苦環(huán)境中、在生產(chǎn)勞動(dòng)中認(rèn)識了生活和人生的意義，所以?興奮地談話?，發(fā)出?爽朗的笑聲?，愉快地在河邊戲水。在他們身上看不到一點(diǎn)困乏和倦怠，他們充滿著旺盛的生

命力。靜穆的自然有了這些彌滿著生命力的人，當(dāng)然就織成了?美妙的圖畫?。

3、思考：

二、三幅畫與第一幅畫比較，寫法上有何異同？

明確：總的寫法大致相同，即先描繪自然景觀，次寫人的活動(dòng)，最后通過議論揭示?畫?旨。

不同點(diǎn)主要表現(xiàn)在?人的活動(dòng)?的寫法上：

第一幅寫?人的活動(dòng)?比較簡單，雖然點(diǎn)到了人物的登場，但未?亮相?，連?人形?

也沒有出現(xiàn)，而且只是把人作為?風(fēng)景?的組成部分，而沒有看成主宰大自然的能動(dòng)者；

第二、三幅，寫?人的活動(dòng)?比較具體，不僅?人形?出現(xiàn)了，還可以聽到他們的歡

歌笑語，看到他們的動(dòng)作神情，窺見他們的內(nèi)心世界。這兩幅雖然也把人作為?風(fēng)景?的有機(jī)體來寫，但更重要的是把人作為改造客觀世界和主觀世界的大自然的主人來寫，從而

突出他們的?崇高精神?。這樣寫，就使第二部分（2-4段）的內(nèi)容比第一部分（1段）深

化，因而第二部分末尾的議論?充滿了崇高精神的人類的活動(dòng)，乃是偉大中之尤其偉大者！?

也自然地比第一部分末尾的議論?自然是偉大的，然而人類更偉大。?升上了一個(gè)臺階。

4、第4自然段的作用：

第4自然段的議論是對第二第三個(gè)畫面而發(fā)的，這里的議論比第1段的議論推進(jìn)了一層，由贊美?人的活動(dòng)?到贊美?充滿了崇高精神的人類的活動(dòng)?；連用四個(gè)?偉大?，一個(gè)?尤其?，加上句末的感嘆號，表達(dá)對延安人民的勞動(dòng)、生活贊頌的情感更強(qiáng)烈了。

第四幅“風(fēng)景畫”： “窯洞雨景（5、6）

1、這幅畫面表現(xiàn)的是什么時(shí)間、地點(diǎn)，有什么景物、人物？石洞里的“一對”和公園里的一對有什么不同？

衣著不同，地點(diǎn)不同，精神面貌不同的兩對青年。一對城市青年談情說愛生活平庸，延安一對清楚明白生活意義。

2、教師小結(jié)：第四個(gè)畫面，著重贊美“內(nèi)生活極其充滿的人”。

這一個(gè)畫面跟其他畫面一樣，先描寫自然景物：“寂寞的荒山，原始的石洞”，還有“黃褐

色的濁水”，“怪石峭壁的崖岸”，然后寫那兩個(gè)在石洞里讀書的青年人，他們“清楚明白生活意義”，“在任何情形之下，他們不倦怠，也不會百無聊賴，更不至于從胡鬧中求刺激”，就使大自然頓然生色！

作者采用反襯法，用景物的荒涼來襯托人的精神。國統(tǒng)區(qū)城市公園里“西裝革履燙發(fā)旗袍

高跟鞋的一對兒”和抗日根據(jù)地的“一對人兒”，從環(huán)境、衣著、行為和精神幾方面構(gòu)成鮮明的對比，作者認(rèn)為這是“奇跡”，因?yàn)轶w現(xiàn)了延安青年的高尚情操，“使大自然頓時(shí)生色”，是“作為這里的主宰”的具體表現(xiàn)。

第五幅“風(fēng)景畫”： 桃林小憩（7、8）

1、桃林有什么自然景觀？作者為什么要描寫這幅圖畫？？

明確：桃樹、半盤石磨、斷碎舊階、現(xiàn)成的石塊、薺麥大麻(極為平常，無從構(gòu)成美景，但

作者要我們?從另一方面去看?，用自己的眼睛和耳朵去領(lǐng)略。作者對這里的風(fēng)景是留戀的，帶著深的感情，因?yàn)槿祟惥竦母哔F，足以彌補(bǔ)自然界的貧乏)，休憩的青年或談天、或討論、或

聚會、怡然自樂，各得其所，構(gòu)成了一幅恬然又生氣勃勃的茶社圖，從而贊美了解放區(qū)人民的高尚情趣。

歸納：第四五幅畫寫延安青年的學(xué)習(xí)與休息，表現(xiàn)高貴的精神填補(bǔ)了自然界的貧乏。

2、教師小結(jié)：第五個(gè)畫面，寫延安青年的休息━━生活的一部分，表現(xiàn)他們的高貴精神。

這一段描寫中有些詞語如?半盤舊石磨?，?幾尺斷碑?、?一截舊階石?、?怪樣的家具?等

一連幾個(gè)數(shù)量短語和形容詞的使用，說明桃林并不是優(yōu)美舒適的地方，?在有閑的只想找一點(diǎn)什么來消磨時(shí)間的人們看來，這里坐的不舒服，吃的喝的也太粗糙簡單，也沒有什么可以供賞玩，至多來一次，第二次保管厭倦。?這幾處文字，反復(fù)表明這桃林之極其普通，從而更好地突出?人類的高貴精神的輻射，填補(bǔ)了自然界的貧乏?這一旨意，這叫?欲揚(yáng)故抑?的手法。

后半部分主要描寫人的活動(dòng)，寫人的高貴精神。先寫幾個(gè)女的，?大概其中有一位剛接到

家里寄給她的一點(diǎn)錢，今天來請請同伴?吃棗子喝茶，這是從物質(zhì)方面去寫的。下面主要寫青年們的精神生活。?有幾位，也圍著一個(gè)石桌子，但只把隨身帶來的書籍代替了棗子和茶了?；?男女混合的一群，有坐的，也有蹲的，爭論著一個(gè)哲學(xué)上的問題，時(shí)時(shí)嘩然大笑?；?長石條上躺著一位，一本書掩住了臉?。?他們走過‘天下最難走的路’?，是為真理、為抗日從四面八方投奔延安的革命青年。因?yàn)樗麄冇欣硐?、有追求，深知自己肩?fù)的責(zé)任，所以他們?不知道消磨時(shí)間為何物?，他們來桃林?只為恢復(fù)工作后的疲勞，隨便喝點(diǎn)，要是袋里有錢；或不喝，隨便談?wù)勌?，這些都表明了青年們生活充實(shí)、精神高貴。而桃林茶社正好是青年們休息、學(xué)習(xí)的好地方，所以?半盤舊石磨?成了?最漂亮的圓桌面?，?幾尺斷碑，或是一截舊階石?成了?難得的幾案?，?怪樣的家具?成了?奢侈品?而?值得留戀?。這樣的對比變化，充分證明了?人創(chuàng)造了第二自然?！什么是?第二自然?？?第二自然?指的是物質(zhì)文明和精神文明。青年們在精神、物質(zhì)兩方面所表現(xiàn)出來的可貴，就是創(chuàng)造出的?第二自然?！。

第六幅“風(fēng)景畫”： 北國晨號（9、10）

第六個(gè)畫面：這個(gè)畫面寫了兩個(gè)士兵。一個(gè)是小號兵，一個(gè)是站崗的荷槍戰(zhàn)士。

寫眼前的小號兵之前，先寫?破空而來?的號聲。作者受到感染，于是想起?貼照簿?上的小號兵，?挺直的胸膛和高高的眉棱?，給人的感覺是?嚴(yán)肅、堅(jiān)決、勇敢和高度的警覺?。這僅是側(cè)影，但已經(jīng)使作者衷心?贊美?，眼前的小號兵光彩照人，自然會令作者贊嘆不已了。寫貼照簿上的小號兵，襯托眼前的小號兵，使后者顯得更鮮明、更加感人。

接著描寫荷槍戰(zhàn)士?面向著東方，嚴(yán)肅地站在那里，猶如雕像一般?，寫他巍然屹立。這

一形象蘊(yùn)含著很豐富的意義：正因?yàn)橛辛诉@樣的戰(zhàn)士，我們的民族才能屹立于戰(zhàn)火之中，我們的國家才不會被滅亡。

然后寫飄動(dòng)的紅綢子，閃著寒光的刺刀，寫作者的感受：?動(dòng)?感和?剛性?。至此，作者

通過聲音、色彩、感受，用比喻和襯托，完成了對兩個(gè)戰(zhàn)士的描寫?？粗倭⒃谧鎳蟮厣系膽?zhàn)士，感受到他們身上的?嚴(yán)肅、堅(jiān)決、勇敢和高度警覺?的崇高精神，作者?仿佛看見了民族的精神化身而為他們兩個(gè)?。這里所說的?民族的精神?，在當(dāng)時(shí)是指對內(nèi)反對黑暗勢力的統(tǒng)治，對外反對外來民族的侵略和壓迫的精神。

尾段的議論在表達(dá)上同前面的議論有些不同：先用一個(gè)假設(shè)，然后作肯定，還用?真的?

去修飾?風(fēng)景?，表示毫無疑義、非?？隙ㄖ狻＝又粋€(gè)感嘆句，反復(fù)用了兩個(gè)?偉大?（?偉大中之最偉大者?），戰(zhàn)士身上體現(xiàn)出的崇高民族精神，還有什么比這更偉大的嗎？作者的贊美之情，充分地得到表達(dá)！

思考：9～10段的行文思路是怎樣的？這樣寫的好處是什么？

明確：先寫景觀，再寫人的活動(dòng)，最后議論。

①總起：第一句話。－→②聽：喇叭聲破空而來；－→③想：貼照相簿上的側(cè)影－→④

看：小號兵和荷槍戰(zhàn)士－→⑤感：民族精神的化身－→⑥議：偉大中之最偉大者。

從聽到?嘹亮的喇叭聲?，而想到照相簿上的號兵的藝術(shù)形象，進(jìn)而披衣出門去看現(xiàn)實(shí)生

活中的號兵形象，思維活動(dòng)合乎邏輯，行文自然，層次清晰。

思考討論：這些畫面是否是孤立的？為什么？

明確：不孤立。

六幅畫面緊緊扣住一個(gè)中心，即對延安軍民的懷念和贊美。因而是一個(gè)整體，主要表

現(xiàn)在兩個(gè)方面：

一是除猩猩峽的沙漠風(fēng)光外，其余五幅畫面均描寫了延安風(fēng)光，并非漫無邊際。

二是六幅畫面都不著眼于表現(xiàn)延安的自然風(fēng)光，而是全力謳歌主宰自然的人，這便是

貫穿作品始終的主旋律。

思考討論：有人認(rèn)為這六幅畫面重復(fù)多余，順序雜亂，你的看法是什么？

明確：不重復(fù)。

寫不同的人，農(nóng)民、文藝工作者、青年男女和戰(zhàn)士的不同活動(dòng)：勞動(dòng)、生活、學(xué)習(xí)、休

息和戰(zhàn)斗，反映了延安軍民火熱的生活和崇高的精神。

思考討論：這六幅畫面是按怎樣的順序組織起來的？

明確：

篩選并摘錄出文章中的議論語句，共5句話：

1．這里是大自然的最單調(diào)最平板的一面，然而加上了人的活動(dòng)，就完全改觀，難道這不是?風(fēng)景?嗎？自然是偉大的，然而人類更偉大。

2．自然是偉大的，人類是偉大的，然而充滿了崇高精神的人類的活動(dòng)，乃是偉大中之尤其偉大者！

3．不過仍舊回到?風(fēng)景?罷；在這里，人依然是?風(fēng)景?的構(gòu)成者，沒有了人，還有什么可以稱道的？再者，如果不是內(nèi)生活極其充滿的人作為這里的主宰，那又有什么值得懷念？

4．因此，這里的?風(fēng)景?也就值得留戀，人類的高貴精神的輻射，填補(bǔ)了自然界的貧乏，增添了景色，形式的和內(nèi)容的。人創(chuàng)造了第二自然！

5．如果你也當(dāng)它是?風(fēng)景?，那便是真的風(fēng)景，是偉大中之最偉大者！

小結(jié)：上述議論語句中的?偉大??尤其偉大??最偉大?其實(shí)是把六幅畫面的寓意清楚地分出了

三個(gè)等級。這些議論語句猶如一根彩線，貫穿起六幅畫面，環(huán)環(huán)相扣，層層推進(jìn)，一步步把讀者引領(lǐng)到一個(gè)崇高的境界。因此，本文是以作者對人類與自然關(guān)系認(rèn)識逐一深化為順序把六幅畫面組織在一起的。

五、全文小結(jié)：

課文的題目是《風(fēng)景談》，意思也就是談風(fēng)景。六幅畫面的內(nèi)容簡述如下：

第一幅“沙漠駝鈴”。先鋪寫塞外沙漠的無邊無際，?茫茫一片?，?純?nèi)灰簧?，后用駝鈴丁當(dāng)引入掌著猩紅大旗領(lǐng)駝隊(duì)行進(jìn)于沙漠之中的人。通過畫面色彩、畫外音響聽前后對比，表現(xiàn)人類比自然偉大。

第二幅“高原晚歸”。黃土高原上，藍(lán)天、明月、黑魆魆的山、叢密挺立的谷子構(gòu)成了背景，掮犁牽牛的種地人，也許還跟著小孩，姍姍而下，成就了一幅剪影，伴隨而來的是?粗樸的短歌??愉快的旋律?。畫面反映的是黃土高原（可看作是解放區(qū)的代名詞）人民的辛勤勞作和他們的歡愉心情。

第三幅“‘生產(chǎn)’歸來”。還是在黃土高原，彩霞滿天，河水湯湯，一隊(duì)知識青年?生產(chǎn)?歸來。這些來自各地、從事各種文藝工作的青年，而今在生產(chǎn)勞動(dòng)中?一律都被鋤鍬的木柄磨起了老繭了?，瑯瑯的笑語、雄壯的歌聲彌滿著生命的活力，顯示了他們充實(shí)的精神世界。它和第二幅畫寫的都是?充滿了崇高精神的人類的活動(dòng)?。

第四幅“促膝讀書”。?沉悶的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞?，在并不生動(dòng)鮮艷的底色上，忽然可見一對青年男女在山壁石洞中促膝而坐，正在學(xué)習(xí)討論，于是大自然頓時(shí)生色。作者用某些人平庸的愛情生活與之相對照，突出這些知識青年豐富的精神生活：他們之間也有友誼和愛情，而友誼和愛情的基礎(chǔ)便是高尚的生活理想。

第五幅“桃林小憩”。畫面上活動(dòng)著更多的人，更多的具有崇高精神境界的人。一片綠蔭，半盤石磨，斷碑舊階，加上蕎麥大麻，這些東西隨處可遇，也實(shí)在算不上什么風(fēng)景，然而在這里休憩的青年卻使這塊地方有一種特別的氛圍。他們或談天，或討論，或?qū)W習(xí)，或聚會，恬然自適，各得其所。勞動(dòng)、工作之余的稍事休息，正是為了以更飽滿的精神投入新的戰(zhàn)斗。

四、五兩幅畫旨在表明人類高貴精神的輻射能夠填補(bǔ)自然界的貧乏，較前面兩幅畫，意義又深了一層。

第六幅“北國晨號”。由嘹亮的剌叭聲帶出畫面，塑造了一名小號兵和一位哨兵的形象，他們沐

浴在霞光之中，屹立在山峰之上，英姿颯爽，嚴(yán)肅、堅(jiān)決、勇敢，凜然不可侵犯。這兩名戰(zhàn)士是民族精神的化身。作者認(rèn)為畫面上這些站在民族解放斗爭第一線的中華民族的優(yōu)秀兒女乃是?偉大中之最偉大者?。

六幅畫中，第一幅泛指人類的活動(dòng)，其余各幅描寫的地點(diǎn)都是解放區(qū)，描寫的對象是解放區(qū)的人民和戰(zhàn)士，不僅寫他們的生產(chǎn)勞動(dòng)、武裝斗爭，而且還寫他們崇高的精神世界?？梢娮髡呙x上是談風(fēng)景，實(shí)際上是寫人，而寫人當(dāng)中又突出解放區(qū)軍民，尤其是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日武裝力量，含蓄地說明，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民的身上寄托著我們民族解放的希望。

六幅畫面中，第一幅泛指人類的活動(dòng)，其余各幅描寫的地點(diǎn)都是解放區(qū)，解放區(qū)的人民和戰(zhàn)士，不僅寫他們的生產(chǎn)勞動(dòng)、武裝斗爭，還寫他們崇高的精神世界。可見，作者名義上談風(fēng)景，實(shí)際上是寫人，突出解放區(qū)軍民，尤其突出共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日武裝力量，含蓄說明，共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的抗日軍民身上寄托著我們民族解放的希望，是一曲優(yōu)美的革命贊歌。

六幅畫面從不同的角度“取景”：勞動(dòng)的，學(xué)習(xí)的，休息的，戰(zhàn)斗的，把人的活動(dòng)與自然風(fēng)景交融結(jié)合，緊緊圍繞中心思想，將文章的主旨深刻地揭示出來了。本文在突現(xiàn)文章主旨時(shí)，先采用深情的敘述或描寫，然后給予畫龍點(diǎn)睛的議論，使每一個(gè)畫面所暗含的意思都鮮明地展示出來，讓讀者有一個(gè)品嘗、回味和梳理思路的過程，這種敘議結(jié)合的基本思路縱貫全篇，形成了一道清晰的文脈。

語言準(zhǔn)確、精煉、生動(dòng)。如：

1．表現(xiàn)色彩的：猩紅大旗藍(lán)的天黑魆魆的山銀色的月光金黃的小米飯翠綠的油菜雪白的泡沫黃褐色的濁水綠葉滿株粉紅色的地毯一抹一抹的金黃色銀白色的背景前一個(gè)淡墨的側(cè)影紅綢子額角異常發(fā)亮粉紅的霞色……

2．表現(xiàn)聲音的：哄哄的火響鈴鐺的柔聲丁當(dāng)丁當(dāng)諧和的合奏雄壯的歌曲爽朗的笑聲河水的喧嘩馬兒長嘶嘩然大笑萬籟俱靜嘹亮的喇叭聲……

3．表現(xiàn)形態(tài)的： 昂然高步排成整齊的方陣一桿長方形大旗層層的梯田高稈植物頎長而整齊，等待檢閱的隊(duì)伍似的，在晚風(fēng)中搖曳，別有一種惹人憐愛的情態(tài)度山頂?shù)墓茸訁裁芡α?，宛如人頭上的怒發(fā)姍姍而下從山頂上飄下來，直到他們沒入了山坳河水湯湯急流熊熊的野火西裝革履燙發(fā)旗袍高跟鞋的一對兒促膝而坐馬兒搔癢虎頭虎腦的青年挺直的胸膛高高的眉棱一位荷槍的戰(zhàn)士面向著東方，嚴(yán)肅地站在那里，猶如雕像一般……

第五篇：《風(fēng)景寫生》教學(xué)設(shè)計(jì)

《風(fēng)景寫生》教學(xué)設(shè)計(jì)

學(xué)情分析：

我們學(xué)校的學(xué)生大多來自農(nóng)村，對美術(shù)認(rèn)識很局限，僅僅搞教師講授，自己對身邊的美術(shù)資源認(rèn)識不清楚。但大部分的學(xué)生都很喜歡美術(shù)課，特別是手工制作及寫生課。教學(xué)方法：

依據(jù)學(xué)生學(xué)情，采用以下教學(xué)方法 我著重從我們身邊的美術(shù)資源出發(fā)，通過地方特色的景物的速寫作品激發(fā)學(xué)生興趣。

教學(xué)目標(biāo)：

本著激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，依據(jù)學(xué)情特制定如下教學(xué)目標(biāo)：

知識與技能：通過同學(xué)或老師的介紹了解家鄉(xiāng)的一些旅游資源。通過速寫練習(xí)，觀察生活，使學(xué)生熱愛生活，關(guān)注身邊的事物，培養(yǎng)學(xué)生靈敏的觀察、感受能力和迅速捕捉物象形神的能力，能夠用美術(shù)語言表達(dá)自己的內(nèi)心感受。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過欣賞，讓學(xué)生體會家鄉(xiāng)的美，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。教學(xué)重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：掌握速寫的基礎(chǔ)知識、基礎(chǔ)理論和基本技能。

難點(diǎn)：如何啟發(fā)學(xué)生的藝術(shù)感受，引導(dǎo)學(xué)生探索不同的表現(xiàn)方法、開發(fā)自身的語言模式，使自己的作品有自己的語言風(fēng)格特點(diǎn)。教學(xué)過程設(shè)計(jì)： 說導(dǎo)入：出示一些立石玉龍湖及老街的攝影作品, 并給以說明，讓同學(xué)們覺得原來我們生活的地方這么美，激起學(xué)生對風(fēng)景寫生的興趣。新授課：

師：這些圖片是不是很漂亮呢？ 生：是，很漂亮。師：看了這么多圖片，體會到了什么？或者說為什么要把這些攝影作品展示給你們看，目的是什么？

生：攝影和繪畫是有聯(lián)系的??

師：大家都說的很對，攝影和繪畫是相通的,面對大自然，要進(jìn)行選景和構(gòu)圖，主次關(guān)系等等。

師：面對這么美麗的風(fēng)景，無不讓人心動(dòng)，如果沒有相機(jī)的情況下，我們是不是很想把它成功地描繪下來呢？ 生：是??

師：那我們該如何進(jìn)行繪畫？這堂課就讓我們一起走進(jìn)風(fēng)景寫生。

二、基礎(chǔ)知識點(diǎn)： 1分類：

風(fēng)景速寫按題材來分：自然風(fēng)景速寫、鄉(xiāng)村速寫、建筑速寫、城市速寫等 風(fēng)景速寫按工具材料來分：有鉛筆速寫、鋼筆速寫、炭筆速寫、毛筆速寫等 風(fēng)景速寫按表現(xiàn)形式來分：有粗細(xì)線速寫、帶明暗調(diào)子速寫、均勻線速寫等 2 取景與構(gòu)圖

確定所畫對象要根據(jù)自己的愛好、興趣和感受，選擇自己最想畫的那部分景色。一定要克服不注意觀察、缺乏感受、坐下就畫、見什么畫什么的盲目性，應(yīng)該通過風(fēng)景速寫練習(xí)，達(dá)到既學(xué)習(xí)表現(xiàn)技法又提高審美能力兩個(gè)目的。角度確定后，要確定視平線在畫面中的位置。視平線在畫面的中間是平視構(gòu)圖，在畫面的上方是俯視構(gòu)圖，在畫面的下方是仰視構(gòu)圖。構(gòu)圖形象不同，畫面的效果和氣氛也不相同。安排視線的位置和主要形象的輪廓。為了集中反映主要形象，可以把某些次要形象省去不畫，或在合理的范圍之內(nèi)在畫面上改變它們的位置，使構(gòu)圖更加理想，主要形象更加突出。取景分三層：遠(yuǎn)景、中景、近景。3 速寫語言

速寫是記錄生活的一種方式，是抒發(fā)感情的一種途徑，是收集整理創(chuàng)作資料的一種手段，同時(shí)它也和素描一樣是一種獨(dú)立的藝術(shù)語言。

學(xué)會利用速寫語言繪畫是風(fēng)景寫生中最為實(shí)質(zhì)性的一個(gè)環(huán)節(jié)。手寫是具體技法的表現(xiàn)，不同的技法可以表現(xiàn)出不同的審美效果。如同樣是線，有的輕松、有的凝重、有的流暢、有的滯澀、有的纖細(xì)、有的厚實(shí)，有的柔、有的剛、有的緩、有的急等等。因此，不同的對象，應(yīng)采取不同的技法去表現(xiàn)。

⑴ 觀察自然景觀中相互對立的關(guān)系：形意、主次、虛實(shí)、動(dòng)靜、疏密、大小、長短、輕重、曲直、前后、高低等。畫風(fēng)景速寫，也就是要運(yùn)用不同的技法將這些對立的關(guān)系統(tǒng)一起來。

⑵ 空間的透視：平行透視、成角透視。國畫中的散點(diǎn)透視。⑶ 形體的疏密虛實(shí)關(guān)系

利用“點(diǎn)、線、面”的疏密排列，表現(xiàn)不同的風(fēng)景。如同樣是線，有的輕松、有的凝重、有的流暢、有的滯澀、有的纖細(xì)、有的厚實(shí)，有的柔、有的剛、有的緩、有的急等等。

點(diǎn)：圓點(diǎn)、三角形的點(diǎn)、不規(guī)則的點(diǎn)等 線：直線、折線、曲線、虛線等 面：畫面的留白等 4 感悟自然的美

風(fēng)景速寫并非攝影一般純客觀地描摹對象，學(xué)生在表現(xiàn)自然世界的同時(shí)必然要滲入自己的主觀感受。在實(shí)際寫生中對自然景物的概括與提煉，對素材的取舍與添加等就源于此。這種感受一半源于眼觀，一半則得自心悟。風(fēng)景速寫雖是表現(xiàn)自然景觀，但同樣要強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)意境及情趣。這就需要同學(xué)們對生活中的自然現(xiàn)象除了有敏銳的觀察能力外，還應(yīng)具有深刻的領(lǐng)悟性，要善于理解和發(fā)現(xiàn)其有意趣的生活內(nèi)容及自然景觀中的意境與情趣。比如在一個(gè)鄉(xiāng)間的小村中的建筑與城市中高樓大廈對比，同學(xué)們你該選取什么樣的繪畫語言去表現(xiàn)呢？你該選取什么樣材質(zhì)的繪畫材料呢？

而這些，有的需要同學(xué)用心去捕捉，有的則需要在表現(xiàn)中著意鋪設(shè)。一幅優(yōu)美的風(fēng)景速寫畫，所表現(xiàn)的應(yīng)是情景交融的意象。

三、臨摹練習(xí)

選取一些風(fēng)格不同速寫作品，供學(xué)生臨摹練習(xí)，在臨摹中體會畫家對于自然景觀的感悟，學(xué)習(xí)其表現(xiàn)方式。

（五）課堂小結(jié)：

好！今天我們學(xué)習(xí)了風(fēng)景的速寫，希望同學(xué)們在以后的生活中善于觀察，善于思考，把我們身邊的美好用手中的畫筆把它描繪下來！