第一篇：傳統(tǒng)節(jié)日知多少

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富多樣，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的形成，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，從這些流傳至今的節(jié)日風(fēng)俗里，還可以清晰地看到古代人民社會(huì)生活的精彩的畫面。

中國(guó)古代的這些節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學(xué)，以及后來(lái)劃分出的節(jié)氣有關(guān)，一年中劃分個(gè)二十四個(gè)節(jié)氣。

節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前提條件，大部分節(jié)日在先秦時(shí)期，就已初露端倪，最早的風(fēng)俗活動(dòng)是和原始崇拜、迷信禁忌有關(guān)；神話傳奇故事為節(jié)日平添了幾分浪漫色彩；還有宗教對(duì)節(jié)日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予永恒的紀(jì)念滲入節(jié)日。

到漢代，中國(guó)主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說(shuō)這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國(guó)統(tǒng)一后第一個(gè)大發(fā)展時(shí)期，政治經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，科學(xué)文化有了很大發(fā)展，這對(duì)節(jié)日的最后形成提供了良好的社會(huì)條件。

節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來(lái)，轉(zhuǎn)為娛樂(lè)禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。

中國(guó)的節(jié)日有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過(guò)節(jié)，舉國(guó)同慶，這與我們民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。

主要節(jié)日

一、春節(jié)

時(shí)間為農(nóng)歷正月初一至正月十五，春節(jié)是農(nóng)歷的一歲之首，俗稱“大年”，也叫“大年初一”。起源

春節(jié)的來(lái)歷，在中國(guó)大約有四千多年的歷史了。它是中國(guó)民間最熱鬧、最隆重的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。古代的春節(jié)，是指農(nóng)歷二十四個(gè)節(jié)氣中的“立春”時(shí)節(jié)，春節(jié)是漢族最重要的節(jié)日，但是滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達(dá)斡爾、侗、黎等十幾個(gè)少數(shù)民族也有過(guò)春節(jié)的習(xí)俗，只是過(guò)節(jié)的形式更有自己的民族特色，更加蘊(yùn)味無(wú)窮。習(xí)俗

放鞭炮 貼春聯(lián) 拜年 吃餃子

二、元宵節(jié)

時(shí)間：農(nóng)歷正月十五。正月十五日是一年中第一個(gè)月圓之夜，也是一元復(fù)始，大地回春的夜晚，人們對(duì)此加以慶祝，也是慶賀新春的延續(xù)，因此又稱“上元節(jié)”，在古書(shū)中，這一天稱為“上元”，其夜稱“元夜”、“元夕”或“元宵”。習(xí)俗

由于元宵有張燈、看燈的習(xí)俗，民間又習(xí)稱為“燈節(jié)”。此外還有吃元宵、踩高蹺、猜燈謎、舞龍、賞花燈、舞獅子、看大頭和尚戲柳翠、跑旱船、花擔(dān)子、茶擔(dān)子等風(fēng)俗，而在江蘇高郵還有看圍屏的習(xí)俗。

三、龍?zhí)ь^（頭牙）

龍?zhí)ь^，農(nóng)歷二月初二，俗稱青龍節(jié)，傳說(shuō)是龍?zhí)ь^的日子，它是我國(guó)農(nóng)村的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，名曰“龍頭節(jié)”。頭牙是閩南風(fēng)俗，農(nóng)歷二月初二，是每年的第一個(gè)祭拜土地公公的日子，稱為“頭牙”。人們?cè)谶@一天祈求上天在這一年都風(fēng)調(diào)雨順，祈望有個(gè)好收成。習(xí)俗

燒紙、放炮、剃頭

四、寒食節(jié)

寒食節(jié)的起源，是源于古代的鉆木、求新火之制。古人因季節(jié)不同，用不同的樹(shù)木鉆火，有改季改火之俗。而每次改火之后，就要換取新火。風(fēng)俗

拜掃展墓、禁煙、祭祖、寒食、插柳、踏青、蹴鞠、秋千、賞花、斗雞、饋宴、詠詩(shī)等

五、清明節(jié)

時(shí)間：陽(yáng)歷四月五日，清明節(jié)是中國(guó)最重要的祭祀節(jié)日，是最適合祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。習(xí)俗

按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、紙錢等物品到墓地，將食物供祭在親人墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦粒蹘字δ劬G的新枝插在墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代詩(shī)人杜牧的詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村?！睂懗隽饲迕鞴?jié)的特殊氣氛。清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)說(shuō)，它是在每年的4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，也正是人們春游[古代叫踏青]的好時(shí)候，所以古人有清明踏青，并開(kāi)展一系列體育活動(dòng)的的習(xí)俗。

六、端午節(jié)

時(shí)間：農(nóng)歷五月初五。農(nóng)歷五月初五日為“端午節(jié)”，是中國(guó)一個(gè)古老的傳統(tǒng)節(jié)日?！岸宋纭北久岸宋濉?，端是初的意思。因?yàn)槿藗冋J(rèn)為“五月”是惡月，“初五”是惡日，因而避諱“五”，改為“端午”。端午節(jié)早在西周初期即有記載，并非為紀(jì)念屈原而設(shè)立的節(jié)日，但是端午節(jié)之后的一些習(xí)俗受到屈原的影響。來(lái)源

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣，他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)（因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié)）[5]。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要用藥迷暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。習(xí)俗

賽龍舟：當(dāng)時(shí)楚國(guó)人因舍不得賢臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。

吃粽子：荊楚之人，在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭祀屈原，唯恐魚(yú)吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。

飲雄黃酒：此種習(xí)俗，在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。游百?。捍朔N習(xí)俗，盛行于貴州地區(qū)的端午習(xí)俗。

佩香囊：端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢：再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。七、七夕

七夕節(jié)，又名乞巧節(jié)、七巧節(jié)或七姐誕，發(fā)源于中國(guó)，是華人地區(qū)以及東亞各國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，該節(jié)日來(lái)自于牛郎與織女的傳說(shuō)，在農(nóng)歷七月初七慶祝。因?yàn)榇巳栈顒?dòng)的主要參與者是少女，而節(jié)日活動(dòng)的內(nèi)容又是以乞巧為主，所以人們稱這天為“乞巧節(jié)”或“少女節(jié)”、“女兒節(jié)”。習(xí)俗

穿針乞巧 喜蛛應(yīng)巧 投針驗(yàn)巧 種生求子 為牛慶生 曬書(shū)曬衣 供奉“磨喝樂(lè)”

拜織女 拜魁星

八、中元節(jié)

中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)，七月半，佛教稱為盂蘭盆節(jié)。正月十五日漢族稱上元佳節(jié)，乃慶元宵，古已有之；七月十五日漢族稱中元節(jié)，祭祀先人;十月十五日漢族稱下元節(jié)，乃食寒食，紀(jì)念賢人。習(xí)俗

放河燈、祭祖、祀亡魂、焚紙錠等

九、中秋節(jié)

時(shí)間：農(nóng)歷八月十五。陰歷八月十五日，這一天正當(dāng)秋季的正中，故稱“中秋”。到了晚上，月圓桂香，舊俗人們把它看作大團(tuán)圓的象征，要備上各種瓜果和熟食品，是賞月的佳節(jié)。中秋節(jié)還要吃月餅。習(xí)俗

中秋夜人們會(huì)備上各種瓜果、蜜餞、熟食品、月餅等到庭院賞月。

十、重陽(yáng)節(jié)

時(shí)間：農(nóng)歷九月初九。重陽(yáng)節(jié)(theDoubleNinthFestival)農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)，又稱“老人節(jié)”。因?yàn)椤兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。重陽(yáng)又稱“踏秋”與三月三日“踏春”皆是家族傾室而出，重陽(yáng)這天所有親人都要一起登高“避災(zāi)”，插茱萸、賞菊花。習(xí)俗

每到重陽(yáng)，人們就會(huì)想起王維寫的“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！边@首詩(shī)。自古以來(lái)，重陽(yáng)節(jié)就是人們敬老愛(ài)老、思念雙親、渴望團(tuán)圓的日子。登高，吃重陽(yáng)糕，賞菊并飲菊花酒，插茱萸和簪菊花，喝重陽(yáng)酒。

十一、冬至

冬至?xí)r間：陽(yáng)歷十二月二十一日或二十二日。在中國(guó)古代對(duì)冬至很重視，冬至被當(dāng)作一個(gè)較大節(jié)日，曾有“冬至大如年”的說(shuō)法，而且有慶賀冬至的習(xí)俗。習(xí)俗

在中國(guó)北方地區(qū)有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習(xí)俗，南方地區(qū)在這一天則有吃冬至米團(tuán)、冬至長(zhǎng)線面的習(xí)慣。各個(gè)地區(qū)在冬至這一天還有祭天祭祖的習(xí)俗。

十二、臘八節(jié)

時(shí)間：農(nóng)歷臘月初八。古代十二月祭祀“眾神”叫臘，因此農(nóng)歷十二月叫臘月。臘月初八這一天，舊俗要喝臘八粥。傳說(shuō)釋迦牟尼在這一天得道成佛，因此寺院每逢這一天煮粥供佛，以后民間相沿成俗，直至今日。習(xí)俗

喝臘八粥、泡臘八蒜

十三、尾牙（牙祭）

是閩南地區(qū)的漢族傳統(tǒng)節(jié)日，十二月十六日。習(xí)俗

財(cái)神祭祀活動(dòng)

十四、祭灶（小年、謝灶、灶王節(jié)）

小年時(shí)間：臘月二十三，祭灶是一項(xiàng)在漢族民間影響很大、流傳極廣的傳統(tǒng)習(xí)俗。習(xí)俗

祭拜“灶王爺”(又稱:灶君公公)

十五、除夕

除夕，又稱大年夜、除夜、歲除、大晦日，是農(nóng)歷一年最后一天的晚上，即春節(jié)前一天晚。農(nóng)歷十二月多為大月，有三十天，所以又稱為大年三

十、年三

十、年三十晚、年三十夜。而十二月小月時(shí)為廿九日，有些地區(qū)又會(huì)改稱二九暝?！俺Α敝小俺弊值谋玖x是“去”，引申為“易”，即交替；“夕”字的本義是“日暮”，引申為“夜晚”。因而“除夕”便含有舊歲到次夕而除，明日即另?yè)Q新歲的意思。習(xí)俗

年夜飯 貼春聯(lián) 貼窗花 貼福字 貼年畫 燃爆竹 祭祖 壓歲錢 上墳 壘旺火

第二篇：傳統(tǒng)節(jié)日知多少

一、教材內(nèi)容與學(xué)生情況分析

教材采用廣東版《信息技術(shù)基礎(chǔ)》（必修）第二章第二節(jié)的內(nèi)容，主要介紹搜索引擎的分類和相應(yīng)的搜索策略與技巧。學(xué)生平時(shí)上網(wǎng)的機(jī)會(huì)很少，雖已有使用網(wǎng)絡(luò)獲取信息的感性經(jīng)驗(yàn)，但是對(duì)于什么是搜索引擎以及如何正確高效的使用搜索引擎并沒(méi)有深刻的理解和認(rèn)識(shí)。

二、教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)與技能：

了解網(wǎng)絡(luò)信息檢索的幾種常用方法；掌握利用搜索引擎獲取網(wǎng)絡(luò)信息的策略與技巧。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

通過(guò)練一練環(huán)節(jié)對(duì)中國(guó)各傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)文化的搜索，來(lái)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)識(shí)和繼承，同時(shí)樹(shù)立起對(duì)民族文化的珍惜與愛(ài)護(hù)之情。

過(guò)程與方法：

能夠根據(jù)問(wèn)題確定信息的需求與來(lái)源，并選擇適當(dāng)?shù)姆椒ǐ@取信息。

三、教學(xué)重難點(diǎn)：

教學(xué)重點(diǎn)：掌握搜索引擎的目錄類搜索、全文搜索。

教學(xué)難點(diǎn)：掌握關(guān)鍵詞搜索的技巧。

四、教學(xué)策略

由問(wèn)題“你知道有關(guān)中秋節(jié)的傳說(shuō)故事嗎？”引出利用網(wǎng)絡(luò)獲取信息的學(xué)習(xí)任務(wù)，在學(xué)生交流探究并實(shí)踐的基礎(chǔ)上，讓先查到的同學(xué)匯報(bào)自己的搜索結(jié)果和所使用的方法，帶動(dòng)全班同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性和學(xué)習(xí)興趣，一起參與到課堂教學(xué)中來(lái)，師生一起用探究學(xué)習(xí)和交流學(xué)習(xí)的方式總結(jié)出常用網(wǎng)絡(luò)信息搜索的方法。在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)常用信息搜索方法--使用搜索引擎，掌握搜索引擎的定義和分類，然后通過(guò)搶答比賽讓學(xué)生去體會(huì)和總結(jié)利用搜索引擎獲取網(wǎng)絡(luò)信息檢索的策略與技巧。

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久歷史文化的一個(gè)組成部分。最后讓學(xué)生綜合運(yùn)用本節(jié)所掌握的網(wǎng)絡(luò)信息搜索策略與技巧全面了解中國(guó)重大傳統(tǒng)節(jié)日的相關(guān)文化，以此來(lái)增進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和繼承。

五、教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入部分：

播放中秋送月餅的flash動(dòng)畫片引出話題：農(nóng)歷八月十五日，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。那么你知道中秋節(jié)有哪些傳說(shuō)故事嗎？

課程實(shí)施：

試一試：小組成員之間交流探討，試一試如何利用因特網(wǎng)查詢中秋節(jié)的傳說(shuō)故事？

學(xué)生分小組探索，老師巡回，然后讓先查到的同學(xué)匯報(bào)自己的搜索結(jié)果和所使用的方法；老師帶領(lǐng)大家總結(jié)出常用的網(wǎng)絡(luò)信息搜索方法：

（1）直接訪問(wèn)網(wǎng)頁(yè)；（2）使用搜索引擎；（3）查詢?cè)诰€數(shù)據(jù)庫(kù)

想一想：以上三類信息搜索方法中我們平時(shí)用的最多的是哪一類方法？你知道為什么嗎？

學(xué)生回答，老師順勢(shì)引出對(duì)搜索引擎的使用策略與技巧的學(xué)習(xí)。

學(xué)一學(xué)：什么是搜索引擎？有哪些分類？（利用老師提供的資料）

師生一同總結(jié)常用搜索引擎并對(duì)其進(jìn)行歸類：

（1）全文類搜索引擎

百度(http://)Google(http://)

（2）目錄類搜索引擎

搜狐(http://)新浪(http://)

網(wǎng)易(http://)雅虎(http://cn.yahoo.com)

賽一賽：老師讀完題目后，小組成員分別利用不同的網(wǎng)絡(luò)信息搜索方法查詢問(wèn)題答案，先查到的，舉手示意，經(jīng)老師同意后匯報(bào)自己的查詢結(jié)果。答對(duì)者，給所在小組加十分，搶答答錯(cuò)者（包括搶答不遵守規(guī)則者）扣十分，其他小組繼續(xù)搶答。整個(gè)比賽結(jié)束時(shí)得分最高組為優(yōu)勝組。

想一想：小組成員之間交流比賽過(guò)程中自己利用網(wǎng)絡(luò)搜索信息的體會(huì)，想一想如何才能使用搜索引擎準(zhǔn)確快速地找到自己需要的信息，并推舉小組代表總結(jié)發(fā)言。

師生共同總結(jié)出搜索引擎的使用技巧：

（1）關(guān)鍵詞的選擇最重要。（用好邏輯符號(hào)and，or，not）

（2）不要局限于一個(gè)搜索引擎。

（3）加英文雙引號(hào)強(qiáng)制搜索提高搜索的速度和準(zhǔn)確率。

練一練：

背景：保護(hù)好屬于中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是我們的一種責(zé)任！在我國(guó)已經(jīng)延續(xù)了幾千年的傳統(tǒng)民間節(jié)日端午節(jié)，在2004年卻被韓國(guó)搶先申報(bào)為該國(guó)文化遺產(chǎn)。在各種洋節(jié)日益盛行的今天，端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日日漸式微。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久歷史文化的一個(gè)組成部分。

請(qǐng)結(jié)合小組抽到的信息搜索題目，查查相關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的來(lái)歷、習(xí)俗、傳說(shuō)、詩(shī)詞并與同學(xué)交流。

請(qǐng)推舉小組代表介紹：小組查詢的是關(guān)于中國(guó)哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)容，具體查詢方法是什么，查詢結(jié)果如何？

總結(jié)與評(píng)價(jià)：讓學(xué)生談本節(jié)課的收獲，老師補(bǔ)充。

六、教學(xué)反思：

采取這種主題活動(dòng)式教學(xué)，對(duì)教師的要求更高。要想組織好一堂課，教師必須精心設(shè)計(jì)課堂，把活動(dòng)安排得更細(xì)致，并要考慮周全。最重要的是要引起學(xué)生的極大興趣，這就需要教師有非常好的引導(dǎo)，并在過(guò)程中給予學(xué)生幫助與指導(dǎo)。要有隨機(jī)應(yīng)變、駕馭課堂的能力，能調(diào)動(dòng)氣氛。當(dāng)要各小組討論時(shí)，要能及時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與，教師巡視時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)及時(shí)進(jìn)行肯定與表?yè)P(yáng)，進(jìn)而帶動(dòng)整個(gè)課堂的氣氛。課堂設(shè)定的評(píng)價(jià)機(jī)制要明確，活動(dòng)要達(dá)成的目標(biāo)要明確。

課堂是教師的主戰(zhàn)場(chǎng)，通過(guò)對(duì)這堂公開(kāi)課的反思，我認(rèn)為信息技術(shù)教師要想上出一堂好課，要分析教材，了解學(xué)情，要精心設(shè)計(jì)課堂?；顒?dòng)式教學(xué)是一種很好的教學(xué)模式，但要求教師不僅要有高的專業(yè)素質(zhì)，還要具有人文歷史等文化素質(zhì)及具有強(qiáng)的表達(dá)能力、表演能力、組織能力等綜合素質(zhì)，只有這樣才能通過(guò)活動(dòng)的形式來(lái)駕馭課堂，才可能在教育教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)和人文精神。

第三篇：中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日知多少

中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日知多少

中國(guó)法定節(jié)日有：

新年（１月１日）；春節(jié)（農(nóng)歷新年）；國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)（３月８日）；植樹(shù)節(jié)（３月１２日）；國(guó)際勞動(dòng)節(jié)（５月１日）；中國(guó)青年節(jié)（５月４日）；護(hù)士國(guó)際節(jié)（５月１２日）；兒童節(jié)（６月１日）；中國(guó)共產(chǎn)黨誕生紀(jì)念日（７月１日）；中國(guó)人民解放軍建軍節(jié)（８月１日）；教師節(jié)（９月１０日）；國(guó)慶節(jié)（１０月１日）；記者節(jié)（１１月８日）。中國(guó)的元旦: 據(jù)傳說(shuō)起于三皇五帝之一的顓頊，距今已有３０００多年的歷史?！霸币辉~最早出現(xiàn)于《晉書(shū)》：“顓帝以孟夏正月為元，其實(shí)正朔元旦之春”的詩(shī)中。南北朝時(shí)，南朝蕭子云的《介雅》詩(shī)中也有“四季新元旦，萬(wàn)壽初春朝”的記載。

中國(guó)重大的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。此外，各少數(shù)民族也都保留著自己的傳統(tǒng)節(jié)日，諸如傣族的潑水節(jié)、蒙古族的那達(dá)慕大會(huì)、彝族的火把節(jié)、瑤族的達(dá)努節(jié)、白族的三月街、壯族的歌圩、藏族的藏歷年和望果節(jié)、苗族的跳花節(jié)等等。

春節(jié)是中國(guó)人一年中的第一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)。過(guò)去，春節(jié)被稱為“新年”，因?yàn)榘凑罩袊?guó)歷史上一直沿用的農(nóng)歷，這天是正月初一，為新一年的開(kāi)頭。據(jù)記載，中國(guó)人民過(guò)春節(jié)已有４０００多年的歷史，它是由虞舜興起的。公元前兩千多年的一天，舜即天子位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。從此，人們就把這一天當(dāng)作歲首，算是正月初一。據(jù)說(shuō)這就是農(nóng)歷新年的由來(lái)，后來(lái)叫春節(jié)。１９１１年辛亥革命后，中國(guó)采用公歷紀(jì)年，農(nóng)歷新年便改稱“春節(jié)”（大約在公歷１月下旬到２月中旬之間）。

春節(jié)時(shí)，家家貼春聯(lián)、貼年畫、裝飾居室。春節(jié)前一夜叫“除夕”，是家庭團(tuán)聚的重要時(shí)刻，全家人歡聚一起，吃一頓豐盛的“年夜飯”；許多人通宵不眠，稱“守歲”。次日，大家便開(kāi)始到親朋好友家里“拜年”，相互問(wèn)候，祝愿在新的一年里萬(wàn)事如意。春節(jié)期間，傳統(tǒng)的文娛活動(dòng)以獅子舞、龍燈舞、劃旱船、踩高蹺最為普遍。農(nóng)歷正月十五為元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、元夜、燈節(jié)。這是春節(jié)后的第一個(gè)月圓之夜。相傳，漢文帝（前１７９—前１５７年）為慶祝周勃于正月十五勘平諸呂之亂，每逢此夜，必出宮游玩，與民同樂(lè)，并將正月十五定為元宵節(jié)。司馬遷創(chuàng)建《太初歷》，將元宵節(jié)列為重大節(jié)日。隋、唐、宋以來(lái)，更是盛極一時(shí)。《隋書(shū)·音樂(lè)志》日：“每當(dāng)正月，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，留至十五日于端門外建國(guó)門內(nèi)，綿亙八里，列戲?yàn)閼驁?chǎng)”，參加歌舞者足達(dá)數(shù)萬(wàn)，從昏達(dá)旦，至晦而罷。當(dāng)隨著社會(huì)和時(shí)代的變遷，元宵節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。過(guò)元宵節(jié)，有吃元宵和觀燈的習(xí)俗。元宵以糯米粉為皮，內(nèi)裹果料糖餡，圓形，是“團(tuán)圓”的象征。元宵節(jié)觀燈始于公元一世紀(jì)，沿至當(dāng)代仍在各地盛行。每到元宵節(jié)之夜，許多城市舉辦燈會(huì)，展出各種彩燈，造型新奇，千姿百態(tài)；在農(nóng)村，則舉行文娛活動(dòng)，如放焰火、踩高蹺、耍龍燈、扭秧歌、蕩秋千等。中和節(jié)在農(nóng)歷二月二，俗稱龍?zhí)ь^。此時(shí)正值驚蟄前后，春歸大地，萬(wàn)物復(fù)蘇，蟄伏在泥土或洞穴中的昆蟲(chóng)蛇獸將從冬眠中醒來(lái)，傳說(shuō)中的龍也從沉睡中醒來(lái)，故名龍?zhí)ь^。古時(shí)龍是神圣的象征，所以就借龍來(lái)驅(qū)逐害蟲(chóng)。明代曾流行熏蟲(chóng)兒，二月二這天人們要把元旦祭祀余下的餅，用油煎，以此熏床和炕，叫熏蟲(chóng)兒。在農(nóng)村，老百姓用草木灰蜿蜒圍宅一圈，再入院內(nèi)繞水缸一圈，中引龍回。有趣的是，這天的飲食也多以龍為名。吃水餃叫吃龍耳，吃春餅中吃龍鱗，吃面條叫吃龍須，現(xiàn)在的“龍須面”大概就是由此得名的。小孩這天剃頭理發(fā)，叫“剃龍頭”。婦女在這天還不動(dòng)針線，據(jù)說(shuō)是為了避免傷龍眼。也還有以蠟燭照房子墻壁，有“二月二，照

房梁，蝎子蜈蚣無(wú)處藏”之語(yǔ)。不過(guò)這個(gè)節(jié)日現(xiàn)已被人們遺忘了，但吃春餅等習(xí)俗至今還有。

清明掃墓祭祖 ４月５日前后為清明節(jié)。清明節(jié)古時(shí)也叫三月節(jié)，已有２０００多年歷史。公歷四月五日前后為清明節(jié)，是二十四節(jié)氣之一。在二十四個(gè)節(jié)氣中，既是節(jié)氣又是節(jié)日的只有清明。清明節(jié)原是祭祀祖先的節(jié)日，而如今更多的是在這一天開(kāi)展祭掃烈士陵墓、悼念先烈的活動(dòng)。清明時(shí)分，天氣轉(zhuǎn)暖，草木復(fù)萌，人們常常結(jié)伴到郊外踏青、放風(fēng)箏、欣賞春光，所以清明節(jié)有時(shí)也被稱做“踏青節(jié)”。

端午悼念愛(ài)國(guó)先人 農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，本名“端午”?！短接[》卷三十一引《風(fēng)土記》有“仲夏端五，端，初也”之句。一般認(rèn)為，它是為紀(jì)念中國(guó)古代詩(shī)人屈原而產(chǎn)生的。屈原（約公元前３４０－前２７８年）是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)人，他因自己的政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，又無(wú)力挽救楚國(guó)的滅亡，當(dāng)秦國(guó)滅楚后，五月初五抱石投汩羅江自沉；江邊群眾得知，便紛紛駕舟打撈屈原尸體。為紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，后人把這天定為端午節(jié)。每逢此節(jié)，民間有帶香袋、吃粽子、賽龍舟習(xí)俗。香袋表示屈原的品德節(jié)操如馨謚藝，萬(wàn)古流芳：粽子原是防止魚(yú)把屈原的尸體吃了，后成為節(jié)日食品，劃龍船則表示去營(yíng)救屈原。

農(nóng)歷七月初七夜，稱“七夕”，是傳說(shuō)中牛郎織女每年相會(huì)的日子。是夕，陳瓜果子于庭中，女孩子結(jié)彩縷，穿七孔針。據(jù)說(shuō)先穿完者為巧?！捌蚯晒?jié)”，又由于多是女孩子參加，故稱“少女節(jié)”。中元節(jié)在農(nóng)歷的七月十五。是傳說(shuō)中地官的生日，所以又稱“鬼節(jié)”。佛教徒這天要設(shè)“盂蘭盆”，施齋供僧，舉行誦經(jīng)法會(huì)以及水陸道場(chǎng)、放河燈等宗教活動(dòng)。中國(guó)大約是在梁武帝時(shí)（六世紀(jì)上半葉）始設(shè)“盂蘭盆齋”的?，F(xiàn)在，設(shè)“盂蘭盆”的在民間少見(jiàn)，但放河燈的習(xí)俗卻仍在一些地區(qū)流傳下來(lái)。

中秋合家團(tuán)員 農(nóng)歷八月十五為中秋節(jié)，又稱“團(tuán)圓節(jié)”。八月十五居秋季之中，故名“中秋”。中秋節(jié)最早源于古代帝王秋天祭月的禮制。魏、晉、唐、宋以來(lái)，逐漸演變成賞月的風(fēng)俗?！爸星铩币辉~，最早見(jiàn)于《周禮》一書(shū)，而真正形成全國(guó)性的節(jié)日是在唐代。據(jù)傳這個(gè)中華民族重要節(jié)日的形成與“唐明皇夢(mèng)游月宮”的故事有關(guān)。在古代，每逢中秋人們就用精制的糕餅祭奉月神；祭奉之后，全家人分吃，表示合家團(tuán)圓歡聚。這種風(fēng)俗，一直流傳到今天。

重陽(yáng)登高敬老 重陽(yáng)節(jié)為農(nóng)歷九月初九，是魏晉以后興起的節(jié)日?！爸仃?yáng)”、“重九”之名，肇于三國(guó)時(shí)代。主要有五種傳統(tǒng)習(xí)俗。一是登高，此時(shí)秋高氣爽、景色宜人，正是游歷的好季節(jié)，既可以陶冶情趣，又有益于健康。二是插茱萸，可驅(qū)秋蚊滅蟲(chóng)害。三是飲酒賞菊。農(nóng)歷九月正是菊花盛開(kāi)之時(shí)，觀賞千姿萬(wàn)態(tài)的秋菊，喝幾盅菊花酒，也重陽(yáng)節(jié)的樂(lè)事。四是食重陽(yáng)糕。人們把糧食制成白嫩可口的米糕，謂之重陽(yáng)糕，而“糕”又與“高”諧音，食之謂可步步高升。五是開(kāi)展敬老活動(dòng)，從古至今重陽(yáng)敬老之風(fēng)綿延不絕。

農(nóng)歷十二月（又稱臘月）初八，俗稱臘八。早先傳說(shuō)這天是釋迦牟尼成道的日子，寺院都要煮粥祭佛，后來(lái)成為民間習(xí)俗，以示五谷豐登。民間有這樣一首俗曲；“年年有個(gè)家家忙，二十三日祭灶王。當(dāng)中擺上一桌供，兩邊配上兩碟糖。黑豆干草一碗水，爐內(nèi)焚上一股香。當(dāng)家的過(guò)來(lái)忙祝贊，祝贊那灶王降吉祥”。它反映了過(guò)去民間祭灶的情景。這天由于特別熱鬧，有人甚至認(rèn)為這是農(nóng)歷新年的“彩排”，所以又稱過(guò)小年。現(xiàn)在盡管設(shè)有在祭灶的了，但每年臘月二十三前后賣的關(guān)東糖、至今仍是人們喜愛(ài)的傳統(tǒng)食品。

第四篇：傳統(tǒng)節(jié)日知多少教案

“傳統(tǒng)節(jié)日知多少”主題班會(huì)

活動(dòng)主題:傳統(tǒng)節(jié)日知多少 活動(dòng)時(shí)間:

活動(dòng)目的:促進(jìn)同學(xué)們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知

增強(qiáng)青少年對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感

使同學(xué)們熱愛(ài)民族節(jié)日，主動(dòng)傳承民族文化，弘揚(yáng)民族文化。活動(dòng)人員:耿蓓，王琦（主持）

二、活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、學(xué)生分組了解我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日及傳統(tǒng)民俗文化。

2、準(zhǔn)備多媒體大屏幕，圖片及文字資料

3、準(zhǔn)備與節(jié)日有關(guān)的節(jié)目前期準(zhǔn)備

三、活動(dòng)流程

（一）主持人開(kāi)場(chǎng)

1.男：尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，1.女：各位老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

Ⅱ.男女齊：大家下午好！2.女：五千年的斗轉(zhuǎn)星移孕育出了博大精深的中華文化，歷史的背影雖已漸行漸遠(yuǎn)，但中華民族的傳統(tǒng)文化卻傳承至今，散發(fā)著永恒的魅力。

2.男：作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳統(tǒng)節(jié)日被保留到現(xiàn)在。然而，一個(gè)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)正擺在我們面前，近年來(lái)“洋節(jié)熱”現(xiàn)象層出不窮，而許多人對(duì)我們的傳統(tǒng)節(jié)日卻有些冷漠，了解甚少。

3.女：同學(xué)們我們是中國(guó)人，是龍的傳人，是炎黃子孫，是否該重新拾起那些“壓箱底”的傳統(tǒng)呢？為了讓同學(xué)位了解我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚(yáng)我國(guó)的傳統(tǒng)文化，我宣布《傳統(tǒng)節(jié)日知多少》主題班會(huì)現(xiàn)在開(kāi)始

3.男：悠久的歷史，多彩的節(jié)日，使我們每一個(gè)華夏子孫都為之自豪和快樂(lè)。說(shuō)到傳統(tǒng)節(jié)日，耿蓓，你知道我國(guó)都有哪些傳統(tǒng)節(jié)日嗎？

4.女：這可難不倒我！依托自然規(guī)律的變化，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日就從春節(jié)開(kāi)始，之后有元宵節(jié)、端午節(jié)、七夕、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等。

4.男：沒(méi)錯(cuò)，今天就由我們?yōu)榇蠹以敿?xì)介紹這些節(jié)日。

（一）春節(jié)

5.女：同學(xué)們知道哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日要貼春聯(lián)嗎？（同學(xué)答）

5.男：對(duì)了，是春節(jié)。春節(jié)——傳統(tǒng)節(jié)日的開(kāi)篇之作，是我們?nèi)澜缛A人心中最重要、最隆重的節(jié)日。春節(jié)有開(kāi)始、有尾聲，有思想、有儀式，有對(duì)遙遠(yuǎn)過(guò)去的追憶，也有對(duì)美好愿景的展望，通過(guò)無(wú)數(shù)形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，譜寫了合家團(tuán)圓、辭舊迎新的篇章。春節(jié)到了，意味著春天將要來(lái)臨，萬(wàn)象更新草木復(fù)蘇，新一輪播種和收獲的季節(jié)又要開(kāi)始。所以春節(jié)有掃塵、貼春聯(lián)、貼窗花、倒貼福字、燃放爆竹、吃年糕和餃子、拜年等等習(xí)俗。

6.女：迎接春節(jié)之時(shí)，讓我們一起來(lái)吟誦一首春節(jié)民謠。起立！

【民謠】

臘七 臘八 粥兒甜 除塵去舊迎新年

二十三 到小年 糖瓜祭在灶王前

二十四 祖院祀 拜早年用香錢

二十五 貼大福 福到門前敬圣賢

二十六 貼春聯(lián) 春聯(lián)祝賀幸福年

二十七 備新衣 新衣正裝祿壽齊

二十八 貼窗花 寓義吉祥大家發(fā)

二十九桌上有 糕點(diǎn)素果心意久

舊年三十侯新年 守歲餃子盛滿盤

新年首日大初一 “一元初始”建佳期 7.女：我給大家準(zhǔn)備了一個(gè)驚喜，來(lái)自家長(zhǎng)的新春祝福，請(qǐng)觀看視頻。

（視頻播放）

6.男:謝謝家長(zhǎng)們的祝福?？戳诉@個(gè)視頻，我們來(lái)找同學(xué)們談一談感受吧。

（同學(xué)發(fā)言）

7.男：感謝同學(xué)們精彩的發(fā)言。走過(guò)正月初一，我們迎來(lái)了正月十五。

（二）元宵節(jié)

8.女：每年農(nóng)歷正月十五就是元宵節(jié)，又稱“上元節(jié)”，這一天人們要點(diǎn)起彩燈，出門賞月，共慶佳節(jié)、喜猜燈謎、共吃元宵。已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

8.男:去年元夜時(shí)，花市燈如晝。

9.女：月上柳梢頭，人約黃昏后。

9.男：“舞是生命情調(diào)最直接、最實(shí)質(zhì)、最強(qiáng)烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)”，寄托無(wú)限的情感和意境，請(qǐng)欣賞舞蹈《寄明月》

（舞蹈……）10.女：“詩(shī)三百，一言以蔽之，曰思無(wú)邪”這一隱藏的主題，詩(shī)歌，既表達(dá)了與“千里共嬋娟”一樣的美好祝福，還有著對(duì)中國(guó)古詩(shī)的欣賞與贊美，感謝同學(xué)的精彩舞蹈。

10.男：美麗的舞蹈帶走了元宵，轉(zhuǎn)而我們踏進(jìn)了四月的開(kāi)始。

（三）清明節(jié)

11.女：四月開(kāi)始，意味著清明節(jié)到了。清明節(jié)是中國(guó)最重要的祭祀節(jié)日，是最適合祭祖和掃墓的日子，漢族和一些少數(shù)名族大多是在清明節(jié)掃墓，這也是我們對(duì)無(wú)名英雄，烈士的紀(jì)念。

11.男：清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽(yáng)歷來(lái)算，它是在每年的4月2日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的時(shí)節(jié)，唐代詩(shī)人杜牧的一首詩(shī)《清明》：“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有？牧童遙指杏花村?！睂懗隽饲迕鞴?jié)的特殊氣氛。

12.女：中國(guó)傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于周代，后來(lái)由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸地，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗。

12.男：踏著春光無(wú)限好，我們走向五月初五。

（四）端午節(jié) 13.女：端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有2000多年歷史。端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多，民間大多認(rèn)為是紀(jì)念屈原的。

13.男：據(jù)說(shuō)呀，屈原在汨羅江跳江以后，當(dāng)?shù)匕傩諡榱瞬蛔屗倪z體被魚(yú)吃掉，就往江中投放飯團(tuán)（粽子），所以以后每年到了那一天都有包粽子，吃粽子的風(fēng)俗。

14.女：接下來(lái)我們就來(lái)做一個(gè)有趣的活動(dòng)，首先請(qǐng)參加游戲的三位同學(xué)上臺(tái)。

14.男：我們要進(jìn)行的是剝粽子的游戲，你們面前放著四個(gè)粽子，計(jì)時(shí)開(kāi)始后開(kāi)始剝粽子，誰(shuí)先將粽子剝完并且送到老師的手上誰(shuí)就獲勝。好，下面比賽開(kāi)始！

（剝粽子游戲）

15.女：感謝參與我們游戲的同學(xué)，端午節(jié)也快要到了，希望到時(shí)候你們也可以吃上不同的美味粽子。

（五）七夕節(jié)

15.男：槐花飄香的五月轉(zhuǎn)瞬即逝，夜晚的星空格外皎潔，銀河兩邊的牛郎星和織女星再次相會(huì)。

16.女：農(nóng)歷七月初七是七夕節(jié)，又名乞巧節(jié)、七巧節(jié)或七姐誕。相傳農(nóng)歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為“乞巧”。其起源于對(duì)自然的崇拜及婦女穿針乞巧，后被賦予了牛郎織女的傳說(shuō)使其成為象征愛(ài)情的節(jié)日。

16.男：下面請(qǐng)欣賞小品《鵲橋相會(huì)》……

（小品……）

17.女：看完小品，我們不禁想如今傳統(tǒng)節(jié)日在國(guó)內(nèi)的淡化，記得馮驥才說(shuō)過(guò)，節(jié)日是一個(gè)民族老百姓生活的高潮，是一個(gè)民族對(duì)于理想、愿望和終極價(jià)值觀的集體追求，如今，已全然沒(méi)有當(dāng)初的意味。

17.男：傳統(tǒng)節(jié)日的七夕節(jié)不僅是關(guān)于愛(ài)情的節(jié)日，更是一個(gè)祈福的節(jié)日，如今卻讓洋人的各種情人節(jié)被我們所淡忘，意義所曲解。今天我們也希望大家能夠真正了解中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。

18.女：是的。送走了牛郎織女，麥浪滾滾的豐收季節(jié)就在眼前。人逢喜事精神爽，月到中秋分外明。

（六）中秋節(jié)

18.男：中秋圓月皎潔無(wú)比，月光如水般溫柔，真的讓人嘆為觀止！

19.女：中秋節(jié)，又稱八月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)等，是流行于中國(guó)眾多民族與漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六。19.男：中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗，流傳至今，經(jīng)久不息。中秋節(jié)以月之圓兆人之團(tuán)圓，為寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐收、幸福，成為豐富多彩、彌足珍貴的文化遺產(chǎn)。

20.女：這不禁讓我想起一代大師蘇東坡的詩(shī)歌《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》。

20.男：讓我們用熱烈地掌聲歡迎同學(xué)們一起合唱一首歌《明月幾時(shí)有》！

（唱歌）

21.女：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。這道出了多少人渴望團(tuán)圓的心聲啊。

21.男：是啊。希望每年的中秋節(jié)大家都可以和家人團(tuán)圓。揮別八月十五，最后我們擁抱了九月初九。

（七）重陽(yáng)節(jié)

22.女：農(nóng)歷九月九日便是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日重陽(yáng)節(jié)。重陽(yáng)節(jié)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)形成，《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故曰重陽(yáng)，也叫重九。

22.男：重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗較多，主要有登高游玩、賞菊飲酒、插茱萸、吃重陽(yáng)糕等。因此，重陽(yáng)節(jié)又稱“茱萸節(jié)”、“菊花節(jié)”、“登高節(jié)”。雖然稱謂不同，但平安和諧，生命長(zhǎng)久和健康長(zhǎng)壽的核心文化價(jià)值取向是一致的。23.女：接下來(lái)請(qǐng)欣賞幾位同學(xué)帶來(lái)的朗誦《今夜，重陽(yáng)》

（朗誦...）

23.男：同學(xué)們這節(jié)課大家的收獲應(yīng)該不少吧，中國(guó)的節(jié)日如此豐富多彩，中國(guó)的傳統(tǒng)文化如此博大精深，作為一個(gè)炎黃子孫，龍的傳人，你們是否為此感到驕傲和自豪呢？

24.女：是啊，中國(guó)的這些傳統(tǒng)節(jié)日連接起來(lái)就是一幅豐富而浪漫的歷史文化長(zhǎng)卷，多姿多彩、令人陶醉。讓我們以感恩、平和、虔誠(chéng)的心態(tài)來(lái)解讀這幅畫卷。

24.男：讓我們共同譜寫傳統(tǒng)文化的篇章，傳承中華文明的精髓。下面請(qǐng)班主任老師總結(jié)。（鼓掌）

同學(xué)們，首先祝賀大家成功的召開(kāi)了本次班會(huì)。在這節(jié)班會(huì)課上，各組同學(xué)齊心協(xié)力查找到各個(gè)節(jié)日的資料，以多種形式呈現(xiàn)在大家面前，讓我們了解了中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。同學(xué)們，老師對(duì)你們的精彩表現(xiàn)感到驕傲！

中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日從遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代，從民族走向世界。它既代表過(guò)去，也代表未來(lái)，是彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，是民族凝聚力的典型象征。作為新一代的青少年，讓我們攜起手來(lái)，感受傳統(tǒng)節(jié)日的魅力，傳承中華經(jīng)典文化，做新時(shí)代的接班人！25.男女齊：

我宣布，17高職數(shù)字媒體《傳統(tǒng)節(jié)日知多少》主題班會(huì)，到此結(jié)束！謝謝大家?。ň炊Y）

第五篇：傳統(tǒng)節(jié)日

傳統(tǒng)節(jié)日

重陽(yáng)節(jié)花糕、菊花美酒

農(nóng)歷九月九日是中國(guó)人民傳統(tǒng)的節(jié)日--重陽(yáng)節(jié)。人們每逢重陽(yáng)節(jié)，都要吃花糕，喝菊花酒。

花糕，即菊花糕點(diǎn)，是九九重陽(yáng)的節(jié)令美食。制花糕的原料分為皮料(精粉、大油、水)、酥料(精奶、大油)、餡料(棗泥、花生仁、葡萄干、青椒、黑芝麻、熟江米粉、小磨香油、蜂蜜、桂花等），經(jīng)和面、制酥、包餡后，將生坯拍成兩個(gè)片中間夾上各種果仁，然后上爐燒烤，即成外形美觀，色澤素雅的重陽(yáng)花糕?；ǜ赓|(zhì)地酥松適口，有干鮮果樹(shù)的混合異香是老幼皆喜食的美點(diǎn)。

在重陽(yáng)節(jié)，人們還要飲象征吉樣、祛災(zāi)免禍的菊花酒。釀制菊花酒，早在漢魏以后就得盛行。由于菊花有散熱祛風(fēng)、降火解毒的作用，所以菊花酒被譽(yù)為“治頭風(fēng)、明耳目、去痿痹、消百病”的藥酒。

古代把重陽(yáng)節(jié)看作吉祥、長(zhǎng)壽的節(jié)日。由于九是從一開(kāi)始的個(gè)位中最高的數(shù)，古代稱“九”為象征吉祥、長(zhǎng)久的“至數(shù)”、“陽(yáng)數(shù)”。九月九，恰逢至數(shù)相迂，兩陽(yáng)相疊，故爾得名“重陽(yáng)”。九月，正是菊花盛開(kāi)時(shí)令，又有“菊月”之稱。吃菊花飲菊花酒，同重陽(yáng)節(jié)一樣，被賦予吉祥、長(zhǎng)壽的寓意予。

時(shí)至今日，每逢重陽(yáng)節(jié)到來(lái)，無(wú)論南方還是北方，人們親朋邀集，結(jié)伴呼從，登高賞菊，宴飲大賀吉樣，盡情歡樂(lè)。重陽(yáng)節(jié)與重陽(yáng)糕

重陽(yáng)佳節(jié)是中國(guó)人民一個(gè)登山游玩的節(jié)日，而且美食佳釀?lì)H為豐富。農(nóng)歷九月九日叫重陽(yáng)節(jié)，人們有佩茱萸、登高、賞菊、飲菊花酒、吃重陽(yáng)糕等傳統(tǒng)習(xí)俗。

“重陽(yáng)”起源于中國(guó)的古代名著《周易》一書(shū)?！吨芤住防镆砸?、三、五、七、九為陽(yáng)數(shù)，而“九”為陽(yáng)數(shù)之極。九月九日，兩陽(yáng)相重，所以叫“重陽(yáng)”，又謂“重九”。

重陽(yáng)節(jié)開(kāi)始于古代農(nóng)事慶祝活動(dòng)，后來(lái)逐漸成為中華民族傳統(tǒng)節(jié)日,成為古老而又充滿健康活力和生活情趣的佳節(jié)之一。

在重陽(yáng)節(jié)習(xí)俗中，飲菊花酒、吃重陽(yáng)糕是一種象征合家歡樂(lè)和吉祥如意的習(xí)俗。酒與中文的“久”諧音，意為長(zhǎng)久；糕，高諧音，寓義生活步步高，但愿人長(zhǎng)久。

重陽(yáng)糕花色很多，既有油糖果、爐氽的，也有發(fā)面壘果蒸的，還有用江米、黃米搗成的。

重陽(yáng)糕食俗反映了中國(guó)人自古以來(lái)就很重視用花粉制作各種食品，重陽(yáng)糕實(shí)際上是中國(guó)食文化中的一種新清食物——花卉食物。重陽(yáng)節(jié)

東漢時(shí)期，汝河有個(gè)瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有人病倒，天天有人喪命，這一帶的百姓受盡了瘟的蹂躪。

一場(chǎng)瘟疫奪走了恒景的父母，他自己也差點(diǎn)兒?jiǎn)柿嗣：憔安∮筠o別了妻子和鄉(xiāng)親，決心訪仙學(xué)藝，為民除掉瘟。恒景訪遍名山高土，終于打聽(tīng)到東方一座最古老的山上有一個(gè)法力無(wú)邊的仙長(zhǎng)，在仙鶴指引下，仙長(zhǎng)終于收留了恒景，仙長(zhǎng)教他降妖劍術(shù)外，又贈(zèng)他一把降妖劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身武藝。

這一天仙長(zhǎng)把恒景叫到跟前說(shuō)：“明天九月初九，瘟魔又要出來(lái)作惡，你本領(lǐng)已經(jīng)學(xué)成該回去為民除害了！”而后仙長(zhǎng)送了恒景一包茱萸葉，一盅菊茯酒，并且密授避邪用法，讓恒景騎著仙鶴趕回家。

恒景回到家鄉(xiāng)，九月初九的早晨，他按仙長(zhǎng)的叮囑把鄉(xiāng)親們領(lǐng)到了附近的座山上，然后發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時(shí)分，隨著幾聲怪叫瘟魔沖出汝河，瘟魔剛撲到山下，突然吹來(lái)陣陣茱萸奇香和菊花酒氣。瘟魔戛然止步，臉色突變，恒景手持降妖劍追下山來(lái)，幾個(gè)回合就把溫魔刺死劍下，從此九月初九登高避疫的風(fēng)俗年復(fù)一年地傳下來(lái)。

中國(guó)人以九為陽(yáng)數(shù)，故九月九日為“重陽(yáng)”之稱。重陽(yáng)節(jié)正值秋收完畢，谷物入倉(cāng)，水果鮮美，魚(yú)蟹肥碩，秋高氣爽，風(fēng)光宜人。民間有登高，賞菊，飲酒，吃重陽(yáng)糕的習(xí)俗。重陽(yáng)節(jié)尤受文人墨客的喜愛(ài)，每到這一天，文人雅士都要相聚一起舉辦文會(huì)宴，佳肴美食，賦詩(shī)唱和，暢飲通宵。

臘八粥的傳說(shuō)

臘月初八中國(guó)人有吃臘八粥習(xí)俗。此習(xí)俗傳自印度對(duì)佛教的創(chuàng)始者釋迦牟尼的紀(jì)念。

佛教的創(chuàng)始者釋迦牟尼本是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國(guó)（今尼泊爾境內(nèi)）凈飯王的兒子，他見(jiàn)眾生受生老病死等痛苦折磨，又不滿當(dāng)時(shí)婆羅門的神權(quán)統(tǒng)治，舍棄王位，出家修道。初無(wú)收獲，后經(jīng)六年苦行，于臘月八日，在菩提樹(shù)下悟道成佛。在這六年苦行中，每日僅食一麻一米。后人不忘他所受的苦難，于每年臘月初八吃粥以做紀(jì)念?！芭D八”就成了“佛祖成道紀(jì)念日”?！芭D八”是佛教的盛大節(jié)日。以前各地佛寺作浴佛會(huì)，舉行誦經(jīng)，并效仿釋迦牟尼成道前，牧女獻(xiàn)乳糜的傳說(shuō)故事，用香谷、果實(shí)等煮粥供佛，稱“臘八粥”。并將臘八粥贈(zèng)送給門徒及善男信女們，以后便在民間相沿成俗。據(jù)說(shuō)有的寺院于臘月初八以前由僧人手持缽盂，沿街化緣，將收集來(lái)的米、栗、棗、果仁等材料煮成臘八粥散發(fā)給窮人。傳說(shuō)吃了以后可以得到佛祖的保佑，所以窮人把它叫做“佛粥”。據(jù)說(shuō)杭州名剎天寧寺內(nèi)有儲(chǔ)藏剩飯的“棧飯樓”平時(shí)寺僧每日把剩飯曬干，積一年的余糧，到臘月初八煮成 臘八粥分贈(zèng)信徒，稱為“福壽粥”“福德粥”意思是說(shuō)吃了以后可以增福增壽。

臘八粥在古時(shí)是用紅小豆、糯米煮成，后來(lái)材料逐漸增多。至今在中國(guó)江南、東北、西北廣大地區(qū)人民仍保留著吃臘八粥的習(xí)俗，廣東地區(qū)已不多見(jiàn)。所用材料各有不同，多用糯米、紅豆、棗子、栗子、花生、白果、蓮子百合等煮成甜粥。也有加入桂圓、龍眼肉、蜜餞等同煮的。端午節(jié)吃透搪的傳說(shuō)

傳說(shuō)中國(guó)古代一個(gè)小城鎮(zhèn)--淮安,城內(nèi)有一個(gè)小茶食店，店里有父女兩人，姑娘乳名叫蓮兒，才十六歲，生得心靈手巧，做得一手好糕點(diǎn)。小小的茶食店，天天顧客盈門。

小店的名氣越來(lái)越大，生意越做越好，這可氣壞了那些大字號(hào)的茶食店店主們。一天，他們把全城茶食業(yè)同行召集在一起，蓮兒的父親也被邀來(lái)。一個(gè)大店主說(shuō)：“端午節(jié)快到了，大家該想想，能不能制作一種新奇、獨(dú)特、外地沒(méi)有的應(yīng)節(jié)糕點(diǎn)啊!”別的店主們紛紛應(yīng)和：“對(duì)呀，對(duì)呀！”停了一會(huì)，有人對(duì)蓮兒父親說(shuō)：“你家蓮兒姑娘心眼伶俐，手藝精巧，你回去何不叫她翻翻花樣，拿出一手來(lái)給同行看看呢?!”蓮兒父親知道這些人存心捉弄他。只好含糊地回答：“難啊。”

蓮兒父親回去，把這件事告訴了蓮兒。蓮兒說(shuō)；“他們想捉弄我啊，我倒要搞出點(diǎn)名堂來(lái)給他們看看！”蓮兒盤算了一夜，第二天就動(dòng)手把平時(shí)賣糕點(diǎn)積下的各種各樣的碎屑兒，統(tǒng)統(tǒng)收攏在一起，過(guò)了秤，算了算斤兩，再兌上些新鮮面粉，揉和成大面團(tuán)兒。接著切成小方塊兒，再用刀順著每個(gè)塊兒的正中劃一條淺淺的溝紋。隨即引火燒鍋，倒入麻油，放進(jìn)油里炸熟，再撈起來(lái)放在鐵絲絡(luò)上晾，然后裝進(jìn)瓷皿，澆上白糖、桂花、玫瑰鹵兒，調(diào)和而成。

隔了一天，蓮兒打開(kāi)大瓷皿一看，餅兒在甜汁里泡浸了一天，鹵汁大半都滲進(jìn)去，已經(jīng)變得松軟酥透了。她用筷子揀起來(lái)嘗嘗，又甜又香，又酥又粘。她高興地朝店堂喊道：“爹，成功啦！”父親跑來(lái)一看，蓮兒用筷子揀起一塊餅兒遞進(jìn)他嘴里，一嘗，真是又驚又喜。他問(wèn)姑娘：“這種新糕點(diǎn)該起個(gè)什么名字呀”?蓮兒想了想說(shuō)：“就叫它‘透糖’好啦，糖鹵兒都滲到餅里嘛！”父親頻頻點(diǎn)頭：“叫‘透糖’？行行行！”

端午節(jié)前兩天，蓮兒店里的透糖上市啦，全城只此一家，別無(wú)分店。顧客們覺(jué)得新鮮，爭(zhēng)著要買到一嘗，人人贊不絕口。接連五、六天，做出的透糖一拿到店里，很快就賣光了。

消息一傳開(kāi)，那些原先想捉弄蓮兒的大茶食店店主們，雖然心里不服氣，但是為了做生意掙錢，也只得硬著頭皮去向蓮兒討教。都照著蓮兒教給的方法制作透糖，大量應(yīng)市。從那以后，家家戶戶端午吃透糖，就成為淮安的一種民俗了。

月 餅

月餅又被稱為:“國(guó)餅”或“龍餅”。

月餅是源于幾千年前的傳統(tǒng)節(jié)日食品。月餅不僅表現(xiàn)了食品色香味形俱佳的特點(diǎn)，更是一種能表現(xiàn)大自然景觀的文化美食。中秋月餅美在風(fēng)味、美在造型、美在色彩、美在純真、美在包裝、美在藝術(shù)。月餅不僅讓人一飽口福，而且還能受到藝術(shù)的熏陶和美的享受。

月餅是精致食品與精美包裝組成的藝術(shù)品。質(zhì)量上乘的月餅配上詩(shī)情畫意、藝術(shù)精美的包裝，不僅身價(jià)倍增，又使人從中得到美的藝術(shù)享受?，F(xiàn)代的豪華宮燈盒、蓮花轉(zhuǎn)盒、音樂(lè)旋轉(zhuǎn)盒等，既有現(xiàn)代氣息，又古色古香，具有極強(qiáng)的藝術(shù)性、欣賞性、收藏性和實(shí)用性。

月餅與5000多年中華民族歷史緊緊聯(lián)系在一起。在古代文學(xué)經(jīng)典中，有許多文人墨客，吃餅賞月，對(duì)酒當(dāng)歌，作詩(shī)娛樂(lè)，留下了許多膾炙人口的佳句?！懊髟聨讜r(shí)有，把酒問(wèn)青天”，“小餅如嚼月，中有酥和飴”，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”這些動(dòng)人的詩(shī)句，美好的祝福，充分體現(xiàn)了中華飲食文化的無(wú)窮韻味。

月餅是愛(ài)情、友情的象征。在中秋節(jié)這一天，情侶之間互送月餅，互相祝福，表達(dá)了真摯的愛(ài)情。而嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥的傳說(shuō)，更為佳節(jié)添加了一番情趣。

月餅是鄉(xiāng)情、親情的象征。幾乎所有的炎黃子孫，無(wú)論在國(guó)內(nèi)，還是在世界各地，在中秋節(jié)這一天都會(huì)吃餅賞月、望月思鄉(xiāng)。月餅?zāi)軠贤ㄈ藗冎g的感情，表達(dá)美好的祝福。同事和朋友之間送上一份月餅表達(dá)了互相之間親密的友情；向老人送上一份七星伴月、福星高照等月餅，表達(dá)了人們對(duì)他們的尊敬和美好祝福。

月餅，可以說(shuō)是中華飲食文化博大精深的一個(gè)縮影。

春節(jié)贈(zèng)橘的風(fēng)俗

在中國(guó)的廣東地區(qū)流行著新春佳節(jié)互贈(zèng)橘子的風(fēng)俗，這個(gè)風(fēng)俗是與中華民族的文化緊密相連的。在民間，人們習(xí)慣上把橘字寫成桔字，而桔字和吉字又很相近，新春時(shí)節(jié)民間用橘子相互饋贈(zèng)以求吉利，希望在新的一年里大吉大利，小小的橘子也就成了人們的護(hù)身符。

通常，女人到親戚朋友家里拜年的時(shí)候都要準(zhǔn)備一些紅橘，用籃子提上作為新春的禮物，而所得的回贈(zèng)禮物也都是這些東西。

在廣東的海豐，小輩給長(zhǎng)輩拜年時(shí)要以叩頭作揖賀年，而長(zhǎng)輩就用紅紙包著錢或拿柑橘賞給小輩。與中國(guó)各地的風(fēng)俗一樣，小輩向長(zhǎng)輩拜年是向長(zhǎng)輩致敬，長(zhǎng)輩自然要犒賞小輩.至于用什么食物贈(zèng)給小輩，自然是要選擇孩子愛(ài)吃并且有吉利意義的物品，于是，橘子便被選為這種有特殊意義的食品了。至于賞賜紅包，則是讓孩子們自己去買些他們愛(ài)吃，愛(ài)玩的東西，這是后來(lái)為簡(jiǎn)化手續(xù)而變化的，雖然意思相同，但還是不如傳統(tǒng)的送個(gè)橘子更有意義。

在潮州，人們把柑橘叫大桔，它的諧音又是“大吉”，因而，到親戚家賀年都要帶柑橘，主人就拿自家的大桔和賀客帶來(lái)的互換，以便互盡好意，各得吉祥。假如新春佳節(jié)期間甲家的孩子打了或罵了乙家的孩子，甲家必須送一對(duì)大桔去賠禮，而甲家的爸媽也不責(zé)備自己的兒童；乙家的人接受了大桔，也就原諒了甲家的孩子。這說(shuō)明乙家遭受了不吉祥的打架，甲家賠禮以吉祥獻(xiàn)給乙家，就可以使乙家和乙家的孩子今年沒(méi)有不吉利的事情發(fā)生了。

春節(jié)與吃年糕

春節(jié)是中國(guó)民間的傳統(tǒng)佳節(jié)。大年初一這一天，北方地區(qū)家家要吃餃子，而南方有些地區(qū)的風(fēng)俗習(xí)慣則是戶戶吃年糕，并有南式、北式之別。南式尤以廣東、蘇州年糕為最 佳期。

蘇式糖年糕歷史悠久，名傳中外，距今已有兩千多年的歷史。蘇州這座著名的古城，在古代曾是吳國(guó)都城。當(dāng)時(shí)吳王闔閭從當(dāng)時(shí)軍事需要出發(fā)，命名將伍子胥筑城，稱之為“闔閭大城”。城垣建成，吳王很高興，召集眾將歡宴慶功，獨(dú)有伍子胥悶悶不樂(lè)。伍子胥回營(yíng)后，悄悄囑咐隨從說(shuō)：“我死后，如國(guó)家遭難，民饑無(wú)食，可往相門(蘇州六個(gè)主要城門之一)城下掘地三尺得食”。后來(lái)伍子胥遭誣陷，自刎身亡，吳國(guó)亡于越國(guó)。居民斷食，餓殍遍野。這時(shí)，隨從眾人想起了伍子胥生前的囑咐，便帶領(lǐng)眾民前往相門拆城掘地。這才發(fā)現(xiàn)原來(lái)相門的城磚不是泥土做的，而是用糯米磨成粉后做成的“磚”。于是百姓把這些“糯米城磚”用來(lái)作為食物解決了一時(shí)的困難。蘇州人民為了銘記伍子胥的功跡，就在春節(jié)這一天，家家吃年糕，以此來(lái)紀(jì)念他。以后，這種習(xí)俗流傳下來(lái)，直至今天。

蘇州的年糕，以蘇州市觀前街“稻香村茶食店”制作的最好，分為豬油年糕和紅、白糖年糕。紅、白糖年糕，糯甜，色澤白亮，蒸透揉韌，水煮不膩，油煎香甜，久藏不霉。豬油年糕有玫瑰、桂花、棗蓉、薄荷四種。其特點(diǎn)：色澤鮮艷美觀，肥潤(rùn)香糯，食而不膩。它獨(dú)特的食用方法是將糕切成薄片，沾上蛋液(略加面粉調(diào)勻)，入熱油鍋內(nèi)氽熟即可食用。春 節(jié)

中華民族最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。中國(guó)人民過(guò)春節(jié)的歷史,可以上溯到堯舜時(shí)代,不過(guò)那時(shí)春節(jié)不是在正月。到漢武帝時(shí),確定以農(nóng)歷正月初一,即“歲首”為春節(jié),一直至今。春節(jié),古代稱為“元旦”、“元日”等辛亥革命以后，中國(guó)開(kāi)始采用公歷紀(jì)年。改稱“春節(jié)”。

春節(jié)時(shí)，各地的節(jié)日食俗因地而異。北方人普遍吃餃子、面條和年糕。南方普遍的風(fēng)俗是吃元宵、面條和水磨年糕，江浙和閩粵等地初一吃元宵，或炸或煮；福建漳州人初一早上吃生蒜、香腸和皮蛋；廣東潮州人初一吃當(dāng)?shù)靥赜械摹案瘓A”；回族人正月初一吃面條和燉肉，初二方食餃子；白斬雞、釀豆腐、粽子、油堆等則是壯族人的春節(jié)食品。人們?cè)诖汗?jié)必食年糕的風(fēng)俗，興于宋代，盛于明代，取吃年糕，有“年年（粘粘）高（糕）”的吉祥如意之意。屈原與端午節(jié)

農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)人民習(xí)慣所稱的端午節(jié)；這是一個(gè)具有積極意義的民族傳統(tǒng)節(jié)日?！岸恕本褪情_(kāi)端，而“午”和“五”古時(shí)互為通用，故稱端午節(jié)。

這一天，又是中國(guó)歷史上偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原投江殉國(guó)的日子。故六朝以來(lái)，人們便把這個(gè)節(jié)日和紀(jì)念屈原的活動(dòng)聯(lián)系在一起。屈原名平，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的楚國(guó)人，政治上主張任用賢能，聯(lián)齊抗秦，頗受楚懷王的信任，委以三閭大夫要職，但后來(lái)楚懷王偏聽(tīng)親秦派的挑撥離間，讒口中傷，而遭致冷落。到荒淫昏庸的楚鑲王時(shí)，更把他放逐于漢北，過(guò)著長(zhǎng)期流浪的生活。但他并不因此而放棄政治主張和偉大理想。寫出了著名長(zhǎng)詩(shī)《離騷》等價(jià)值很高影響很大的不朽作品。當(dāng)秦兵攻破楚都消息傳出后，他大失所望，悲憤投汨羅江，以身殉國(guó)，這天正是五月初五。

傳說(shuō)端午節(jié)吃粽子、劃龍舟等風(fēng)俗，就是為把粽子投入江中祭祀屈原而來(lái)的，屈原投江后，沿江百姓不忍屈原尸體被蛟龍所吞食，便造龍舟爭(zhēng)相競(jìng)撈，并鳴鑼擂鼓驅(qū)趕蛟龍。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月，這一舉動(dòng)便逐漸演化成為今天文體活動(dòng)內(nèi)容的賽龍舟了。少數(shù)民族過(guò)春節(jié) 藏族：

除夕那天，人們穿上艷麗服裝，戴著奇形怪狀的假面具，用嗩吶、海螺、大鼓奏樂(lè)，奉行隆重而又盛大的“跳神會(huì)”。小伙子們狂舞高歌，表示除舊迎新，驅(qū)邪降福。到了新年早晨，婦女們便去背“吉祥水”，預(yù)祝新的一年吉祥如意。

彝族：

彝族根據(jù)彝歷選定年節(jié)。有的與當(dāng)?shù)貪h族同過(guò)春節(jié)。有的地區(qū)彝族同胞，在門前樹(shù)立青松，用松針?shù)伒兀硎久鉃?zāi)消禍。還有的地區(qū)，在節(jié)日里殺豬宰羊，吃坨坨肉，人們互相拜訪，互贈(zèng)肉類和饃饃。大年初一早晨，起床的第一件事就是挑水回家。他們將一碗水和昨天的水比重量，如新年的水重，就意味著今年雨水充足。

壯族：

分布在中國(guó)南方的廣西、貴州、云南、廣東等地區(qū)的壯族同胞，與漢族同時(shí)過(guò)春節(jié)。除夕晚上，要做好節(jié)日那天所吃的米飯，稱為“壓年飯”，有的地區(qū)群眾稱為“吃立節(jié)”，壯語(yǔ)為“過(guò)晚年”的意思。它預(yù)兆來(lái)年農(nóng)業(yè)豐收。有的還包制有一尺多長(zhǎng)，五六斤重的粽粑。大年初一清早，天還沒(méi)亮人們就起床，穿上新衣服，燃放爆竹迎新，婦女們都爭(zhēng)著到河邊或井旁“汲新水”，開(kāi)始新的一年沸騰的生活。

吃不上餃子不算過(guò)年

吃上餃子才算過(guò)年，這是中國(guó)北方人過(guò)春節(jié)不可更改的習(xí)俗。

初一這頓餃子因此不比平日的餃子，有特殊的意義。初一吃餃子的風(fēng)俗，古代把餃子稱為“扁食”。直到現(xiàn)在北京人有的還把餃子叫“扁食”，或者叫“煮餑餑”。

初一的餃子大年三十就得捏好，不光捏得夠初一吃的，還得夠初五以內(nèi)數(shù)日食用的，因?yàn)檫@幾天是忌諱動(dòng)刀的。初一的餃子餡，一般是豬肉白菜，或者豬肉韭黃，或者羊肉胡蘿卜的。

為了渲染節(jié)日氣氛，主婦們?cè)诎溩訒r(shí)將一兩枚硬幣包在其中，并提示大家誰(shuí)吃著誰(shuí)有福氣，于是這頓餃子伴著外面的鞭炮，吃得格外熱鬧,直到硬幣各有其主。餃子蘸上臘八醋，就著臘八蒜吃得更香。臺(tái)灣的民間年俗

春節(jié)，是中國(guó)人民的傳統(tǒng)節(jié)日。美麗的寶島臺(tái)灣與祖國(guó)大陸血肉相連，息息相關(guān)。臺(tái)灣過(guò)年的民間風(fēng)俗，跟祖國(guó)大陸基本相同，但也有其獨(dú)特之處。圍爐：

在臺(tái)灣，大年夜全家大小，圍坐在放有火鍋的圓桌上一起聚餐，叫做“圍爐”。參加“圍爐”的人，不論大小，桌上的每樣菜都得下筷子。平常滴酒不沾的婦女，也要象征性地喝一口酒，以討吉利?！皣鸂t”時(shí)桌上的每樣菜都是很有意思的：魚(yú)圓（丸）、肉圓取意“三元”，象征團(tuán)圓。蘿卜，臺(tái)灣和閩南一樣叫“菜頭”意為“好彩頭”有吉兆之意。全雞的“雞”，臺(tái)灣語(yǔ)諧音“家”即“食雞起家”。一些油炸食物，因?yàn)榻?jīng)過(guò)油煎火炸，以示“家運(yùn)興旺”。蚶，臺(tái)灣詰解作“胖”。吃蚶，取意“發(fā)財(cái)發(fā)?！??！皣鸂t”進(jìn)的蔬菜，也不用刀切碎，洗凈連根煮熟后，吃時(shí)也不咬斷，而是從頭到尾，慢慢地吃進(jìn)肚里，以祝父母長(zhǎng)壽?！皣鸂t”時(shí)，如果家里有人外出，來(lái)不及趕回，也要留出一個(gè)席位，把這個(gè)人的衣服放在空位上。表示全家大小對(duì)他的思念。“走春”：

是臺(tái)灣民間對(duì)“拜年”的一種俗語(yǔ)，至今仍很盛行。走春的人每到一家，彼此都說(shuō)些吉利話，主人都會(huì)拿出以朱紅色木盒或九龍盤盛的糖果，并端甜茶，熱情招待，表示主客之間的親密。客人告辭離去時(shí)，主人和客人向?qū)Ψ降暮⒆踊ベ?zèng)紅包。

吃長(zhǎng)年菜：

新年春節(jié)里，臺(tái)灣同胞有一種吃長(zhǎng)年菜的習(xí)慣。所謂長(zhǎng)年菜，其實(shí)就是那種莖葉很長(zhǎng)，帶有苦味的芥菜。他們認(rèn)為這種菜，葉長(zhǎng)，絲長(zhǎng)，象征命長(zhǎng)。有的人在煮時(shí)還故意加上一些長(zhǎng)長(zhǎng)的粉絲，說(shuō)這樣綿綿不斷，吃了可以長(zhǎng)生不老。一般人都知道，蔬菜具有吸油的功能。新年春節(jié)里，大魚(yú)大肉，油油膩膩的，吃點(diǎn)蔬菜不僅可以解油，而且還能調(diào)劑胃口。所以，臺(tái)灣同胞新年春節(jié)里吃“長(zhǎng)年菜”的習(xí)慣，是一種很符合科學(xué)的飲食之道。

避債戲：

過(guò)去，臺(tái)灣過(guò)年時(shí)，民間有這樣一項(xiàng)別開(kāi)生面而又富有人情味的節(jié)目——“避債戲”，就是大年三十晚上，一些寺廟演戲。那些欠有別人債款而年前又無(wú)法還清的人，為了躲避債主上門催債，便偷偷地跑到廟前的“避債戲”臺(tái)前“看戲”這時(shí)，如果討債或收賬的人，硬是闖到“避債戲”臺(tái)下來(lái)找人要錢的話，不僅會(huì)惹起“公憤”，而且必遭“群打”，討個(gè)沒(méi)趣。這臺(tái)戲，從除夕一直演到新年的早晨。這樣，那些躲債的“看戲”者，也就可以安然無(wú)恙地回家“歡度”新年了。這一習(xí)俗，如今在臺(tái)灣民間的一些鄉(xiāng)村里仍然保持。

元宵節(jié)的由來(lái)

每年的農(nóng)歷正月十五，是中國(guó)人民傳統(tǒng)的元宵節(jié)。每逢這一天，家家戶戶要掛彩燈、放焰火；大街上高掛千萬(wàn)盞琳瑯滿目的花燈，東北和新疆等寒冷地區(qū)，還要制作千姿百態(tài)的冰燈，到了晚上，一家老小圍坐在一起，品嘗各種元宵的風(fēng)味。那么，這

個(gè)有趣的節(jié)日，是從什么時(shí)候開(kāi)始的呢？

元宵節(jié)起源于兩千多年前的漢朝，古時(shí)候，人們稱元宵節(jié)為燈節(jié)、上元、燈夕或者燈期。因?yàn)樯显?，又稱為元夜或元宵，因此后人才管正月十五又叫元宵節(jié)。其實(shí)正月十五這個(gè)節(jié)日，起初是由燈引出來(lái)的。

西漢以前，皇帝的宮殿里到處是花花綠綠的宮燈，漢武帝在創(chuàng)造《太初歷》時(shí)，就把正月十五日作為一重大的節(jié)日。每逢這一天，皇宮里的所有燈盞，都要大放光明。當(dāng)時(shí)，元宵節(jié)玩燈、賞燈，還僅僅局限于皇宮，并沒(méi)有形成一種民間風(fēng)俗。元宵節(jié)成為萬(wàn)民同慶的燈節(jié)，是以后的事。

過(guò)去每逢正月十五這一天晚上，皇帝還要大宴群臣，酣歌曼舞，徹夜游樂(lè)。因此，當(dāng)時(shí)的玩燈、賞燈，是一種獨(dú)特的享樂(lè)。當(dāng)時(shí)，首都長(zhǎng)安規(guī)定，每天夜晚街鼓鳴響之后，所有人不許在街道上走動(dòng)。但是，每年的正月十四、十五、十六三天夜晚，長(zhǎng)安城內(nèi)卻允許人們上街觀游，盡情歡娛，直至天光大亮。這樣一來(lái)，元宵節(jié)的玩燈、制燈、觀燈，便逐漸形成了一種民間的風(fēng)俗。傳統(tǒng)臘八節(jié)

中國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日，時(shí)在農(nóng)歷臘月(十二月)初八。簡(jiǎn)稱“臘八”，也叫“佛成道節(jié)”。

在遠(yuǎn)古時(shí)期，臘，本是一種祀儀，常在新舊接替時(shí)，用獵獲的禽獸舉行大祭，以此來(lái)祈福求祥，避災(zāi)驅(qū)邪。當(dāng)時(shí)，臘、獵如同一字，獵字原意為“合”，并有“接”的意思，古人就把這種祭祀稱為“臘祭”，于是是冬至的十二月就被稱為“臘月”了。當(dāng)時(shí)每年的臘月，奴隸主都要舉行“臘祭”，以求祖先神靈保佑。十二月初八，古稱“臘日”。從先秦起，“臘日”是當(dāng)作年節(jié)來(lái)過(guò)的，但當(dāng)時(shí)并不固定在十二月初八這一天。將“臘八節(jié)”固定在初八這天，是以后的事了。

臘八節(jié)也被稱為“佛成道節(jié)”是源于這樣一個(gè)傳說(shuō)，相傳釋迦牟尼成佛之前，絕欲修行。一日饑餓勞頓，昏倒在地，被一牧羊女發(fā)現(xiàn)，用各種黏米、糯米、野果、山泉水煮成“乳糜”粥相救，醒后獨(dú)坐菩提樹(shù)下，靜觀默想，終于在臘月八日悟道成佛。從此之后，佛教徒都取新解谷果，洗凈器皿，熬成粥，以供奉佛祖，并舉行群僧集會(huì)，誦經(jīng)演法，喝“臘八粥”，以示紀(jì)念。中秋節(jié)吃芋頭

中秋節(jié)吃芋頭是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一項(xiàng)習(xí)俗，但各地人們?cè)谥星锕?jié)吃芋頭的含義卻各有不同。古時(shí)，中秋節(jié)對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)是個(gè)重大的節(jié)日。北方農(nóng)村每年只有秋季收獲一次稻黍。一到秋收季節(jié)，看著一年艱苦勞動(dòng)的收獲，以為是土地神和自己的祖先暗中保佑自己。而且八月十五是土地神的生日，要好好的熱鬧一番，在八月十五祭神時(shí)，有一款貢品是芋頭。將整個(gè)芋頭煮熟裝在碟上，或是米粉芋（加入芋頭煮成的米粉湯）裝在大碗里擺在供桌上，以此來(lái)祭謝土地神。

現(xiàn)在這種謝神儀式已不復(fù)存在了，但是中秋節(jié)吃芋頭的習(xí)俗卻保留了下來(lái)。南方人在中秋節(jié)祭月時(shí)使用芋頭，據(jù)說(shuō)是紀(jì)念元末漢人殺韃子（指元朝統(tǒng)治者韃靼人）的歷史故事，當(dāng)初漢人起義，推翻元朝蒙古人暴虐的統(tǒng)治，是在八月十五夜晚，漢人在殺韃子起義后，便以其頭祭月。后來(lái)當(dāng)然不可能在每年中秋節(jié)用人頭祭月，便用芋頭來(lái)代替，至今還有些地方在中秋節(jié)吃芋頭時(shí)把剝芋皮叫做“剝鬼皮”。