第一篇：鄉(xiāng)村美學｜體驗經(jīng)濟背景下的鄉(xiāng)村美學商業(yè)邏輯：形與勢、道與術(shù)、器與技

體驗經(jīng)濟背景下的鄉(xiāng)村美學商業(yè)邏輯：形與勢、道與術(shù)、器

與技

李關(guān)平/文

從前段時間在互聯(lián)網(wǎng)上提出鄉(xiāng)村美學這個概念開始，就不斷引發(fā)廣大同行的共鳴，但同時，大家也不斷提出疑問，鄉(xiāng)村美學是一個美麗的窯洞概念還是有所內(nèi)涵及實際意義呢？面對這些問題，是有些要寫點東西系統(tǒng)表達鄉(xiāng)村美學的必要了。很多人會質(zhì)疑，你不是學者，在商言商，行動大于言辭，玩這些概念干嘛呢？在我看來，概念不只是一種思維方式及事物本質(zhì)的認知方式，更是當前轉(zhuǎn)型中國特別需要的一種社會洞察力及商業(yè)思考力。由此，這里只是基于個人的產(chǎn)業(yè)經(jīng)驗及商業(yè)邏輯的考慮來思考鄉(xiāng)村美學的價值體系。

借用老祖宗的智慧，鄉(xiāng)村美學可以從這樣形、勢、道、術(shù)、器、技這6個方面來思考，既有學術(shù)邏輯的傳承，還要有商業(yè)邏輯的思考。將二者結(jié)合起來，鄉(xiāng)村美學真有它真正的時代生命力。細言之，鄉(xiāng)村美學的道體現(xiàn)在農(nóng)耕文明之本，術(shù)體現(xiàn)在時代生活趣味之變遷，器在體現(xiàn)在建筑景觀、工藝造型；技在非遺及技藝的傳承。這四個方面在千年農(nóng)業(yè)社會的傳承中都有強大的資源傳統(tǒng)，但這要在當代產(chǎn)生商業(yè)性乃至產(chǎn)業(yè)性的力量，找到現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化的再生機會。還必須找到時代的形與勢。在移動互聯(lián)網(wǎng)的今天，這個所謂的形就是社群經(jīng)濟，所謂的勢就是新個人品牌時代的到來。社群、品牌，鄉(xiāng)村美學，在今天這個時代必須融匯在一起考慮。

移動互聯(lián)網(wǎng)時代、體驗經(jīng)濟時代、消費者時代及逆城市化時代的快速疊加到來，都共同指向了一個大解放的社會時代，這在中國幾千年來是前所未有的。個人、創(chuàng)新、體驗、共享、互聯(lián)將成為這個時代的核心關(guān)鍵詞，這個時代時代為鄉(xiāng)村發(fā)展提供了難得的新土壤，也為鄉(xiāng)村美學提供了時代性的機會，這個機會既是信仰價值上的，也是文化價值上的，更是商業(yè)價值上的。

鄉(xiāng)村美學的提出，畢竟是這個快速城市化、商業(yè)化背景下的時代產(chǎn)物，也是我們提出鄉(xiāng)村美學的商業(yè)基礎(chǔ)。如何讓鄉(xiāng)村美學真正具備時代的適應力、感染力、穿透力與價值力，則是必須要謀劃它的形與勢。

今天的中國，大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新是基本的時代基調(diào)，鄉(xiāng)村美學要有生命力，必須要融入產(chǎn)業(yè)、企業(yè)與商業(yè)的實踐當中，這是根本途徑?，F(xiàn)在，鄉(xiāng)村、農(nóng)業(yè)都無疑借助互聯(lián)網(wǎng)成為了時代的風口，大眾創(chuàng)業(yè)的社會熱潮更是將很多人，從傳統(tǒng)的公司、體制中解放出來，讓很多有個人專長、個人情懷的人在鄉(xiāng)村、農(nóng)業(yè)領(lǐng)域有了快速成長的機會，這在鄉(xiāng)村休閑、度假、生活方式更是如此。今天的大眾創(chuàng)業(yè)，是以萬眾創(chuàng)新為前提的，絕不是30年前的個體經(jīng)濟放民營經(jīng)濟時代，而是一定的專業(yè)性為前提的。現(xiàn)在有很多的茶室、棋屋，琴館、靜修中心、藝吧、陶吧之類的個體創(chuàng)業(yè)形態(tài)，從鄉(xiāng)村體驗角度來講，我們必須要團結(jié)這方面的專業(yè)人士，除了商業(yè)上的利益考慮外，更重要還要以道為心，有共同情懷才能從根本上走到一起。鄉(xiāng)村美學要發(fā)揮產(chǎn)業(yè)功能，要形成商業(yè)價值，必須要融入時代，必須要構(gòu)建自己的產(chǎn)業(yè)協(xié)作鏈平臺，整合規(guī)劃設計、建設管理、招商投資、技術(shù)應用商、專業(yè)服務提供商以及個體創(chuàng)客經(jīng)濟。在這方面，社群經(jīng)濟是比較好的一種形態(tài)。在這個過程中，社群經(jīng)濟將成為這個時代一種真正的商業(yè)化經(jīng)濟形態(tài)，這也是鄉(xiāng)村美學釋放商業(yè)潛力的商業(yè)邏輯。

同時，在這個大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新的時代，個人品牌將成為時代的潮流，公司性品牌會極大弱化，個人如何品牌化，專業(yè)品牌如何變成社會化品牌，這方面有很多文章可做。要真正在產(chǎn)業(yè)中，在商業(yè)操作中成勢，則必須以品牌為核心抓手，以道立品牌，以術(shù)護品牌，以器示品牌，以技享品牌，構(gòu)建一個專業(yè)化、體驗化、社交化、互聯(lián)化的品牌陣地，這也是鄉(xiāng)村美學發(fā)展必須要做的事。就拿非遺傳承人，以及鄉(xiāng)村民間的很多有價值的東西來說，他們的價值成長核心就是品牌化，而且依托今天的互聯(lián)網(wǎng)社群經(jīng)濟，這個品牌化可以小成本，可以快速打造的。而且非遺都是地方歷史沉淀下來的，在當?shù)乇旧砭陀锌诒A(chǔ)，而且也受到政府重視，旅課草堂再介入，本身可以與地方結(jié)盟，比單獨自己完全新搞個自己的旅課草堂更有價值，也更有商業(yè)操作空間。

在明了形與勢的前提下，我們再來考慮鄉(xiāng)村美學的道、術(shù)、器、技。鄉(xiāng)村美學要溯其根本，原道而生，執(zhí)道而行，天人合一。天地有大美，大地厚德載物，生生不息，春播夏長，秋收冬藏，二十四節(jié)氣之美，是自然之美，也是農(nóng)耕之美，更是生活之美，也是文化民俗之美。今年所謂之大地景觀或農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)之類，包括非遺文化，也是由之而來。道的層面，農(nóng)耕文明，用今天的話來說，即是鄉(xiāng)土自然，而不只是所謂的大地景觀變成了一種純視覺化的東西，還在農(nóng)業(yè)景觀背后的生產(chǎn)方式與生活方式。鄉(xiāng)土植物，鄉(xiāng)土景觀，鄉(xiāng)村風貌，背后都應該有一個共同的道，否則鄉(xiāng)村美學就會變成“抹脂擦粉”的穿衣戴帽。而我們今天的鄉(xiāng)村景觀，被過于城市化，過于景觀化，過于旅游化，就是道層面的價值觀念出了問題。

鄉(xiāng)村美學要行于天下，還須以術(shù)傳承，不同的時代有不同鄉(xiāng)村審美風尚。從詩經(jīng)國風的生命流露與興觀群怨，春秋戰(zhàn)國的樸素工藝，到漢代樂府的黃老追求，到唐代詩歌中的禪意滲透，到宋代詩詞中的田園詩派，到明年的散文小品，到清代的浮生六記，中國古代強大的耕讀傳統(tǒng)，就是鄉(xiāng)村美學的歷史傳承。如果講耕則只是農(nóng)民，有讀（雖然也是功利的）則變成審美的。從耕讀來說，鄉(xiāng)村美學不只是一種審美的，而是與一種時代性生存方式與生活方式相適應的。術(shù)的層面，農(nóng)耕社會畢竟遠去，耕讀傳統(tǒng)必將被替代，如何這這個傳統(tǒng)當中找到當代需要的營養(yǎng)及選擇性創(chuàng)新，其實也是文脈基礎(chǔ)上的發(fā)明而用，民間的，黃老的，禪意的，田園的，精致的，各種鄉(xiāng)村美學流派，審美類型都可以因地制宜進行發(fā)揮應用，更可以在應用中創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，在這個時代找到自己的延續(xù)生命。

鄉(xiāng)村美學很多人會等同于鄉(xiāng)村景觀、建筑，這當然是其應有之義。形而下者謂之器，鄉(xiāng)村美學之道，散而則為器。器是空間，器是造型，器也是胸襟，大者可言村落選址之風水，中者可言室內(nèi)陳設布置，小者可言工藝品玩。中國傳統(tǒng)工藝，就是以器之精致追求到極致的體現(xiàn)。在器的層面，現(xiàn)在很多設計師都在做這樣的嘗試與努力，包括孫君老師的鄉(xiāng)建實踐，包括連君的鄉(xiāng)村記憶館，包括王澍的博物館設計，當然也包括老式家俱被賦予新的空間功能。尤其是現(xiàn)代的鄉(xiāng)建，鄉(xiāng)創(chuàng)與鄉(xiāng)居，這塊基本形成了一個潮流，會有很多豐富實踐值得我們?nèi)W習與總結(jié)。

鄉(xiāng)村美學還有一個非常核心的內(nèi)容就是鄉(xiāng)村非遺文化體驗，在傳統(tǒng)語境中就是“技”的東西。無論是扁鵲的純于心，還是庖丁的游刃有余，還是賣油翁的但手熟爾，還是傳承于世的工藝大師，心、神、技、藝，就是今天所謂的工匠精神之體現(xiàn)，也是今天非遺文化的的核心所在。美學本質(zhì)是一種體驗，一種過程體驗，而非傳統(tǒng)意義的表態(tài)的景觀觀照。技的層面，包括農(nóng)禪，花道，茶道，陶作，園藝等，都是未來鄉(xiāng)村美學體驗的核心入口，也是以鄉(xiāng)村美學為旗幟，可以進行商品化開發(fā)，進行產(chǎn)業(yè)化操作乃至資本化孵化的重要領(lǐng)域?，F(xiàn)在這個方面的重中之重不是我們?nèi)パ芯浚獙⑦@方面的高手團結(jié)起來，廣泛交游，大家一起去做這種體驗經(jīng)濟。

遇此幾千年來中國社會前所未有之變革，幸哉，鄉(xiāng)村美學正逢其時。

（作者簡介：李關(guān)平，李關(guān)平，旅課草堂（北京）運營管理有限公司創(chuàng)始人，鄉(xiāng)村美學倡導者，游學籌智會發(fā)起人，專注于鄉(xiāng)村旅游開發(fā)與產(chǎn)業(yè)旅游咨詢。）

第二篇：互聯(lián)網(wǎng)與體驗經(jīng)濟背景下的營銷策略變革

互聯(lián)網(wǎng)與體驗經(jīng)濟背景下的營銷策略

變革

文/ 秦黎

黃純

隨著社會的進 步 和 經(jīng) 濟 的 發(fā) 展 , “體驗”的概念開始 步入歷史舞臺。盡管 許多人對于它的經(jīng) 濟內(nèi)涵還不是非常 清楚, 但是“體驗經(jīng) 濟 ”、“ 體 驗 消 費 ”、“體驗營銷”的方式 己經(jīng)在社會中出現(xiàn) 并在企業(yè)的發(fā)展進 程中發(fā)揮著重要的 作用。那么究竟什么 是“體驗” ? 在當今信 息爆炸的年代, 互聯(lián) 網(wǎng)與體驗營銷之間 有什么樣的密切聯(lián) 系? 互聯(lián)網(wǎng)與體驗營 銷有這么密切的聯(lián) 系對我們企業(yè)的營 銷策略有什么重大 的影響呢? 這就是本 文探討的問題。

一、“體驗”的經(jīng) 濟內(nèi)涵

體驗經(jīng)濟是以 商品為道具、以服務為舞臺、以提供 體驗作為主要經(jīng)濟提供品的經(jīng)濟形 態(tài)。傳統(tǒng)經(jīng)濟主要注重產(chǎn)品的功能強 大、外型美觀、價格優(yōu)勢, 而體驗經(jīng)濟 則從生活、情景出發(fā), 塑造感官體驗 及思維認同, 依此抓住消費者的注意 力, 改變消費行為, 并為產(chǎn)品找到新 的生存價值與空間。

在體驗經(jīng)濟這一背景下, 企業(yè)生 產(chǎn)和服務的內(nèi)容都發(fā)生了很大的變 化。消費者不再限于購買產(chǎn)品后所獲 得的美好體驗, 而是更加側(cè)重于在消 費過程中甚至企業(yè)在生產(chǎn)過程中所 獲取的“美好體驗” , 因此, 在當代經(jīng) 濟學中很難將體驗經(jīng)濟下的生產(chǎn)與 消費分割開來。因為在生產(chǎn)中極可能 蘊涵著消費的過程。在其他三種經(jīng)濟 形態(tài)中, 生產(chǎn)和消費的數(shù)學模型是分開的, 但是在新的體驗經(jīng)濟中我們卻 難以同時刻畫兩者合一的一個數(shù)學 模型。

體驗經(jīng)濟的一個特征是: 消費是 一個過程, 消費者是這一過程的“產(chǎn) 品” , 當過程結(jié)束后, 記憶將長久保存 對過程的“體驗”。消費者愿意為這類 體驗付費的原因是它美好、不可復 制, 對某一個消費者來講它是唯一 的, 有時是不可再生的。體驗經(jīng)濟與 服務經(jīng)濟有一定的聯(lián)系性, 而體驗經(jīng) 濟相比而言比服務經(jīng)濟增加了更多 個性化服務的內(nèi)容, 商家也將利用這 種體驗服務在商戰(zhàn)中取得勝利, 獲得 更多的利潤。

體驗營銷正是基于體驗經(jīng)濟和 體驗消費的前提下開發(fā)的。“體驗是 企業(yè)和顧客交流感官刺激、信息和情 感的要點的集合” , 所以使消費過程(即產(chǎn)品交易過程)成為記憶是體驗 營銷的關(guān)鍵。這樣, 消費者會認為整 個銷售的過程甚至整個企業(yè)都是為 他一個人服務的, 他受到了特殊的貴 賓的待遇。在當前商品的物理屬性差 別不大的經(jīng)濟形式下, 決定消費者對 某個產(chǎn)品取舍的關(guān)鍵就是感情了, 而 感情的塑造與維系則要靠企業(yè)的個 性化營銷與服務。

二、互聯(lián)網(wǎng)的特征與體驗營銷的特征對比

2001 年 10 月 25 日, 被微軟公 司形容為設計最佳和性能最可靠的 新一代操作系統(tǒng) Windows XP 在全 球面世。比爾·蓋茨宣稱該操作系統(tǒng) “重新定義了人、軟件和網(wǎng)絡之間的 體驗關(guān)系”?！癤P”來自“Experience” , 其中文意思即是體驗。這個 IT 界的 重大事件, 其實正暗示著人們, 互聯(lián) 網(wǎng)的時代進一步升華也即是體驗經(jīng)濟的到來。

為了更好的體現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)與體驗 經(jīng)濟的聯(lián)系, 我們先從互聯(lián)網(wǎng)的特征 出發(fā):

1、資源共享: 讓大家共用同一個資源, 最大限度的節(jié)省成本, 提高 效率。

2、超越時空: 就是不受時間和 空間的限制, 我們在網(wǎng)上聊天, 看電 影, 在互聯(lián)網(wǎng)上看新聞等是不受時間 空間的限制。

3、實時交互性: 可以隨時通過 網(wǎng)絡和朋友進行及時的互動。

4、個性化: 任何一個有個性的 人, 又奇怪創(chuàng)意的人都可以在互聯(lián)網(wǎng) 上得到很好的生存和發(fā)展, 也就是說 每一個人可以在網(wǎng)上發(fā)表你自己獨 到的, 稀奇古怪的創(chuàng)意。

5、人性化: 互聯(lián)網(wǎng)之所以這么 快的普及, 是因為它很多方面都是按 人性化標準來進行的。

6、公平性: 人們在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā) 布和接收信息是平等的, 互聯(lián)網(wǎng)上不 分地段, 不講身份, 機會平等。

再來看一下 D·施密特提出的構(gòu) 成體驗營銷框架基石的五種特征營銷:

1、感覺營銷, 通過視覺、聽覺、觸覺、味覺和嗅覺建立感官上的體驗;

2、感受營銷, 要出動顧客的內(nèi) 心情感, 創(chuàng)造喜好體驗;

3、思維體驗, 啟發(fā)人們智力, 創(chuàng)造性讓顧客獲得認識和解決問題的體驗;

4、行動營銷, 意在影響人們的 身體體驗、生活方式和互相作用;

5、關(guān)系營銷, 超越“個人體驗” , 把個人與他人理想中的自我、他人和 文化聯(lián)系起來。

對比一下互聯(lián)網(wǎng)的特征和體驗營銷的特征, 我們可以發(fā)現(xiàn)其中驚人的類似。舉例來說: 互聯(lián)網(wǎng)給我們提供的是一個高 度個性化的體驗, 它能真實地反映人 們的內(nèi)心需求, 人們可以在里面任意 發(fā)揮他們的智力、見解。這個不正是 和體驗營銷中的感受營銷、思維體 驗、行動營銷所要表現(xiàn)的思想充分的互聯(lián)網(wǎng)與表現(xiàn)出來了。

互聯(lián)網(wǎng)給我們提供一個實時交互 性的平臺, 人們之間可以在任何地點、任何時間進行互動式的交流;給我們 提供一個資源共享的平臺, 使得人們的效率大幅度的提高, 極大的節(jié)約了 成本;這個不正是和體驗營銷中的關(guān)系營銷中把個人與他人聯(lián)系起來建立了捷徑。

互聯(lián)網(wǎng)給我們提供一個人性化、公平性的網(wǎng)絡平臺這已經(jīng)滲透到了體 驗營銷中的行動營銷中了, 極大地帶 動并影響了人們的身體體驗、生活方式。

可以這么說, 互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)帶動 體驗營銷時代的出現(xiàn), 它是為體驗營 銷量身定做的通途。既然互聯(lián)網(wǎng)與體 驗營銷存在這么密切的聯(lián)系, 我們企 業(yè)提出的體驗營銷策略為什么不能和 互聯(lián)網(wǎng)有效的吻合而產(chǎn)生巨大的效益呢?

三、互聯(lián)網(wǎng)與體驗經(jīng)濟下的營銷策略

當我們總結(jié)意義互聯(lián)網(wǎng)的特征 時, 結(jié)論將無可避免地引向“以人為 本”和“個性化”這個方向。而“以人為 本”和“個性化” , 也正好是體驗經(jīng)濟的 定義中能夠經(jīng)受時間考驗而沉淀下的 主要東西。意義互聯(lián)網(wǎng)和體驗, 有一點 根本相通, 就是共同指向這一輪現(xiàn)代 化不同于以往的那個特殊價值方向。

體驗營銷, 是從消費者的感官、情 感、思考、行動和關(guān)聯(lián)五個角度, 重新 定義、設計營銷行為的一種思考方式。在這種經(jīng)濟模式下, 我國的企業(yè)又該 怎樣調(diào)整營銷策略呢?

1、充分認識并重視體驗營銷的概念和方式

體驗經(jīng)濟是一個全新的經(jīng)濟形 態(tài), 在這個新生事物下, 我國和發(fā)達國 家?guī)缀跆幱谕粭l起跑線上。因為雖 然說體驗依賴于一定的消費水平, 但 是我國的人民幣從購買力上來講并不 弱, 有些大城市的消費水平己和發(fā)達 國家相差無幾。

人的需求是經(jīng)濟發(fā)展的動力, 而 經(jīng)濟發(fā)展的意義是為人類帶來快樂和 幸福。體驗需求是人的需求之一。馬克 思曾在其著作中指出, 共產(chǎn)主義社會 里勞動將成為人們生活的第一需要。馬斯洛需求層次理論的最高層次是 “自我實現(xiàn)”階段。體驗經(jīng)濟就是滿足 人們的情感需要、自我實現(xiàn)需要為主 要目標的經(jīng)濟形態(tài)。對此, 企業(yè)主要研 究的不是提供產(chǎn)品, 而是提供舞臺(也 就是生產(chǎn)消費的場所), 體驗要素依存 于產(chǎn)品和服務里, 消費只是一個過程, 消費者成為這一過程的產(chǎn)品。當過程 結(jié)束后, 體驗記憶會長久地保存在消費者腦中。

2、互聯(lián)網(wǎng)與體驗營銷策略

能夠充分認識并重視體驗經(jīng)濟帶 給我們的新的銷售方式, 是我們贏得 市場的關(guān)鍵一步。

首先, 企業(yè)需要搭建一個電子商 務平臺是一個方面。電子商務是伴隨 著網(wǎng)絡信息技術(shù)的發(fā)展和計算機應用 的普及而產(chǎn)生的一種新型的商務交易 形式。并以其特有的優(yōu)勢已被愈來愈 多的國家及不同行業(yè)所接受和使用。電子商務的一個最大的特點就是交易 虛擬化, 通過 Internet 為代表的計算 機互聯(lián)網(wǎng)絡進行的貿(mào)易, 貿(mào)易雙方從 貿(mào)易磋商、簽訂合同到支付等, 無需當 面進行, 均通過計算機互聯(lián)網(wǎng)絡完成, 整個交易完全虛擬化。對企業(yè)來說, 可 以到網(wǎng)絡管理機構(gòu)申請域名, 制作自 己的主頁, 組織產(chǎn)品信息上網(wǎng)。而虛擬 現(xiàn)實等新技術(shù)的發(fā)展使顧客能夠根據(jù) 自己的需求選擇廣告, 并將信息反饋 給企業(yè), 從而形成一個良好的循環(huán)系 統(tǒng)。因此, 企業(yè)在銷售商品時就可以充 分考慮顧客的心理感受和精神需求。實踐來看, 人們更傾向于采用自己熟 悉的產(chǎn)品, 或者說更愿意根據(jù)自己的 判斷來決定未來的采購行動, 所以時 刻追蹤消費者對待產(chǎn)品的態(tài)度和意見 以改進產(chǎn)品和服務, 使企業(yè)的產(chǎn)品和 標志(品牌形象)合一, 在顧客腦中形 成一種良好的印象, 從而使他們對企業(yè)由好奇變?yōu)楹酶? 產(chǎn)生偏愛和較強 的忠誠度, 是企業(yè)成功營銷的一個手段。

其次, 利用互聯(lián)網(wǎng)的個性化、人性 化的特點充分的將文化和知識轉(zhuǎn)化為 生產(chǎn)力, 將企業(yè)的文化與精神一同銷 售出去。體驗的一個重要方面就是“體 驗文化” , 消費者心甘情愿為體驗付費 是因為這種體驗在人們的生活水平達 到一定程度時已成為迫切的需求, 消 費者親自參與了產(chǎn)品生產(chǎn)的某個過程 會使心理和情感得到滿足。當今世界 是豐富多彩的, 各個地方都有其獨具 個性的人文景觀和文化遺產(chǎn), 也是文 化差異體驗的一個契機。企業(yè)可以充 分利用這個文化寶庫, 運用互聯(lián)網(wǎng)中 特定的環(huán)境和情調(diào), 選擇合適的文化 定位主題, 肯定會在消費者中產(chǎn)生吸 引力和新鮮感。

最后, 以體驗經(jīng)濟作引導, 利用互 聯(lián)網(wǎng)的共享性、互動性、個性化, 開展 多樣化營銷。體驗經(jīng)濟下, 只要有足夠 的個性化, 任何形式都可以是體驗。譬 如說, 現(xiàn)在網(wǎng)絡中流行的博客, 人們喜 歡討論人家的博客, 更喜歡寫自己的 博客。因為, 寫博客, 不僅僅是自我感 情的抒發(fā), 更重要的是在寫的過程中 加入了自己的想法可以得到別人認 可。所以, 在任何的經(jīng)濟活動中都包含 著體驗的種子, 只是商家能否意識到?！拔覀儠驗榧庸さ酶氈隆⒛迷谑掷?更舒適、看上去更有品位, 甚至讓心情 不一樣等千百個理由, 為標著高價的 商品付費, 只要它有個性。這就是我們 為體驗付出的代價?！?引自汪丁丁 文)。個性化的營銷方式涵蓋了創(chuàng)新因 子, 企業(yè)應充分分析個體的差異性, 在 營銷中既要考察社會背景, 又要考察 其文化素養(yǎng)和情感志趣等, 有的放矢 地創(chuàng)造新的思維和方式利用互聯(lián)網(wǎng)來 銷售商品、引導消費, 才能夠更好地滿 足社會的需求, 在營銷中立于不敗之 地(作者秦黎系貴州大學副教授, MBA、企業(yè)管理碩士生導師;黃純系貴 州大學企業(yè)管理碩士生)

第三篇：新常態(tài)下鄉(xiāng)村體驗旅游產(chǎn)品創(chuàng)新與探索

新常態(tài)下鄉(xiāng)村體驗旅游產(chǎn)品創(chuàng)新與探索

【摘 要】隨著新常態(tài)經(jīng)濟的發(fā)展，中國經(jīng)濟增長速度由高速轉(zhuǎn)為中高速，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級，經(jīng)濟發(fā)展方式也由粗放型逐步轉(zhuǎn)化為集約型發(fā)展。中國旅游業(yè)產(chǎn)值亦突飛猛進。旅游業(yè)由傳統(tǒng)單一觀光產(chǎn)品模式向產(chǎn)品多樣化、旅游訴求多元化和開發(fā)模式不斷推陳出新的方向發(fā)展，鄉(xiāng)村旅游作為既古老又新穎的旅游活動，逐漸成為了旅游業(yè)的新寵，但是鄉(xiāng)村旅游主要功能特色和鄉(xiāng)村性尚未完全體現(xiàn)出來。因勢利導引導新型體驗鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的發(fā)展，促進鄉(xiāng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展多態(tài)化，已成為我國旅游業(yè)新的增長點。

【關(guān)鍵詞】新常態(tài)；鄉(xiāng)村旅游；體驗式

一、背景分析

（一）概念界定

1.新常態(tài)：是“習式熱詞”之一。新常態(tài)：“新”就是“有異于舊質(zhì)”；“常態(tài)”就是時常發(fā)生的狀態(tài)。新常態(tài)就是不同以往的、相對穩(wěn)定的狀態(tài)。這是一種趨勢性、不可逆的發(fā)展狀態(tài)，意味著中國經(jīng)濟已進入一個與過去30多年高速增長期不同的新階段。

2.鄉(xiāng)村旅游：指以優(yōu)美的鄉(xiāng)村景觀為背景、獨特的鄉(xiāng)村文化景觀為核心吸引物，將都市居民作為主要目標市場的旅游類型。以農(nóng)業(yè)文化景觀、農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境、農(nóng)事生產(chǎn)活動以及傳統(tǒng)的民族習俗為資源，融觀賞、考察、學習、參與、娛樂、購物、度假于一體的旅游活動。

（二）背景分析

體驗旅游是全球旅游發(fā)展的趨勢，而且體驗旅游與大眾消費和體驗經(jīng)濟的發(fā)展相聯(lián)系，體驗旅游以旅游企業(yè)為舞臺和道具，以游客參與互動為主要特征，以使游客得到各種感官刺激和精神震撼為主要目標的人性化、個性化的消費旅游。以提供的服務質(zhì)量個性化作為滿足體驗需求的基本前提，建立以游客體驗為核心的服務理念。鄉(xiāng)村地區(qū)提供的體驗服務包括為社區(qū)和游客提供關(guān)于鄉(xiāng)村生態(tài)的“場景”和“劇情”，把鄉(xiāng)村旅游的六大要素包括在鄉(xiāng)村的生態(tài)場景和生態(tài)劇情之中。

總之，體驗經(jīng)濟時代的到來對旅游業(yè)的發(fā)展有著重要的影響，鄉(xiāng)村旅游與體驗經(jīng)濟的本質(zhì)是相融合的，開發(fā)體驗式旅游產(chǎn)品能更好的促進鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。如何在新常態(tài)經(jīng)濟下，實現(xiàn)具有特色的“體驗式”鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品的開發(fā)，并且做到該旅游形式的可持續(xù)發(fā)展，是我們課題的重中之重。

二、國內(nèi)外鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀

（一）國外鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀

鄉(xiāng)村旅游在國外已經(jīng)發(fā)展成熟并已具規(guī)模，顯現(xiàn)出極強的生命力和發(fā)展?jié)摿Γ诿绹?，日本，新加坡等地區(qū)，鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)成為最受人們歡迎的旅游活動。鄉(xiāng)村旅游已經(jīng)不再局限于提供觀賞和食購等一般旅游功能，更多的是讓游客參與，體現(xiàn)它的可操作性，對經(jīng)營管理有較高的要求，并由傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村村戶轉(zhuǎn)為生態(tài)農(nóng)業(yè)專業(yè)戶，專門負責教給旅游者一定知識，以防止對生態(tài)環(huán)境的破壞，同時提供給旅游者真實的旅游體驗。

（二）國內(nèi)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展現(xiàn)狀

1.隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和對外開放程度加大，我國旅游產(chǎn)業(yè)所占GDP指數(shù)不斷增大。鄉(xiāng)村旅游迅猛發(fā)展，其產(chǎn)品類型和規(guī)模也出現(xiàn)了多樣化的趨勢，滿足不同市場需求；

2.對鄉(xiāng)村旅游的研究力度加大。隨著改革開放和農(nóng)業(yè)的發(fā)展，農(nóng)村條件日益改善，鄉(xiāng)村成為城市居民消費的“主力城市“之一，因此對于鄉(xiāng)村旅游的研究越來越深入，理論服務于實踐推動我國鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。

3.鄉(xiāng)村旅游的基本狀況。我國旅游收入和接待人數(shù)占全國旅游總收入和接待人數(shù)較大，但是與我國豐富的鄉(xiāng)村資源不匹配，資源優(yōu)勢未得到充分發(fā)揮，還存在許多制約其發(fā)展的因素，如產(chǎn)品單一化、同質(zhì)化、服務水平較低、顧客體驗度較低等問題。

三、鄉(xiāng)村體驗式旅游發(fā)展存在的問題

（一）地域風俗文化開發(fā)層次較低，旅游項目文化內(nèi)涵缺乏

隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，人們的生活水平顯著提高，旅游者消費需求日益?zhèn)€性化、自然化。所以，清楚旅游者的真正需要，創(chuàng)造有價值的產(chǎn)品，從而提高旅游者滿意度。鄉(xiāng)村旅游資源的開發(fā)應該更加注重參與性，提高游客的感官體驗和放松，更加注重一種文化熏陶和心靈的凈化。

（二）鄉(xiāng)村旅游品牌創(chuàng)新水平低，全程參與式的旅游活動體驗效果較差

目前鄉(xiāng)村旅游品牌的越來越注重體驗式發(fā)展，但是整體來看其旅游品牌依舊缺乏較高的創(chuàng)新力，使得全國鄉(xiāng)村旅游有趨同的趨勢，競爭力加劇，旅游活動的體驗效果也并無獨特的核心魅力。更具創(chuàng)新的鄉(xiāng)村體驗將使旅游者能夠真正參與到整個農(nóng)作的過程中，在整個過程中忘卻一切煩惱，盡享參與的愉悅，找回真正的自我。

（三）鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的目標市場定位不明確

旅游市場的開發(fā)應根據(jù)各個年齡段的旅游者需求特點，來確定其最終的目標市場群體。中青年旅游者為了體驗生活，釋放壓力會選擇鄉(xiāng)村旅游，而老年市場是不可忽視的，隨著年歲的增長，他們更傾向于安寧、自然、舒適和諧慢節(jié)奏的生活。對于外國游客，體驗多姿多彩的異國文化，感受不同的鄉(xiāng)村風貌與鄉(xiāng)村生活。

（四）鄉(xiāng)村旅游開發(fā)過度，當?shù)孛袼孜幕吧鷳B(tài)環(huán)境面臨威脅

隨著鄉(xiāng)村旅游熱的興起，越來越多開發(fā)商急功近利，在開發(fā)過程當中忽略了對當?shù)仫L俗文化、生產(chǎn)生活和生態(tài)環(huán)境的保護。

四、鄉(xiāng)村體驗式旅游發(fā)展策略

（一）提高地域風俗文化開發(fā)水平，建立具有深厚文化底蘊的旅游項目

底蘊文化是一個地區(qū)的精神財富，更好的開發(fā)其文化價值，建立具有獨特地域風情的體驗式旅游項目是促進民俗文化進一步發(fā)展的關(guān)鍵。應對當?shù)匚幕疃韧诰?，找到文化發(fā)展優(yōu)勢，實現(xiàn)旅游者身體和心靈的升華。

（二）進一步提高創(chuàng)新水平，增強旅游者的參與性和體驗性

通過整個旅游過程中旅游者與村民的近距離互動，促進雙方情感交流，實現(xiàn)不同地區(qū)的文化交流。改變傳統(tǒng)觀光的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式，提高旅游者的親身參與度，進而提高旅游的質(zhì)量水平和旅游者的滿意度。

（三）對旅游者需求進一步分析，明確目標市場定位

正確而精準的目標市場定位有利于鄉(xiāng)村旅游的快速發(fā)展，通過對旅游者需求的進一步分析，可以了解各個人群的消費特點，從而更有針對性的進行目標市場定位，促進當?shù)芈糜魏徒?jīng)濟的快速發(fā)展。

（四）適當開發(fā)鄉(xiāng)村旅游資源，注重對本土文化及生態(tài)環(huán)境保護

通過對鄉(xiāng)村旅游資源的合理開發(fā)，實現(xiàn)對鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境和當?shù)氐奶厣L俗文化更好的保護。開展鄉(xiāng)村旅游，村民會對村莊的整體情況進行合理的規(guī)劃，打造出美好的整體形象，會加強對當?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境的保護，以優(yōu)化鄉(xiāng)村增加吸引力，同時也會更好的保護當?shù)毓逃械娘L俗文化，從而打造更有魅力的鄉(xiāng)村旅游。

五、結(jié)論

鄉(xiāng)村旅游促進農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)多態(tài)化，加強鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設施建設，增加農(nóng)民收入。改善農(nóng)村環(huán)境，提高生活質(zhì)量，拉近城鄉(xiāng)差距，使農(nóng)村經(jīng)濟規(guī)?；?、多態(tài)化，促進當?shù)匚幕谋Ｗo，既符合可持續(xù)發(fā)展又能為游客提供新的旅游產(chǎn)品，響應國家旅游扶貧政策，建設和諧社會。與此同時，參與性極強的農(nóng)事旅游，讓人們切身感受與大自然的依賴關(guān)系，既能讓游者憶苦思甜，還能讓其緬懷過去保護自然，真正體驗鄉(xiāng)村式生活：親自種菜、收割、飼養(yǎng)牲畜等一系列的原生態(tài)農(nóng)村生活，以達到放松心情，回歸自然，了解當?shù)匚幕L俗，讓旅游者切身感悟旅游，從而抽離傳統(tǒng)的走馬觀花式“觀光”旅游模式，提高旅游者滿意度，促進國內(nèi)鄉(xiāng)村旅游事業(yè)的發(fā)展。

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第四篇：黨建聯(lián)盟的思考與對策：關(guān)于鄉(xiāng)村振興背景下組建黨建聯(lián)盟的思考與對策

組建聯(lián)合行動支部、做優(yōu)黨建聯(lián)盟是新形勢下開展黨建工作的方法創(chuàng)新，是將黨組織的組織力轉(zhuǎn)化為推動發(fā)展生產(chǎn)力的有效途徑。為深入貫徹黨中央、國務院關(guān)于實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的決策部署，充分調(diào)動基層黨組織凝聚力量、整合資源，為黨建引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興注入新動能，20xx年x月xx市農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣中心黨支部聯(lián)合xx市農(nóng)科院第二黨支部、太倉市農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣中心黨支部、太倉市城廂鎮(zhèn)xx味稻黨支部共同發(fā)起成立“田園筑夢”聯(lián)合行動支部（以下簡稱“聯(lián)合行動支部”）。聯(lián)合行動支部把xx村作為鄉(xiāng)村振興具體實踐的“舞臺陣地”，堅持黨建資源聯(lián)用共享、黨員隊伍聯(lián)抓共管、業(yè)務發(fā)展聯(lián)動共振、美麗鄉(xiāng)村聯(lián)創(chuàng)共育，在斬破單一組織壁壘、促進黨建業(yè)務互融和助推xx實施鄉(xiāng)村振興上作出了積極探索并取得初步成效。本調(diào)研報告從“田園筑夢”聯(lián)合行動支部入手，對黨建聯(lián)盟助力鄉(xiāng)村振興發(fā)揮作用進行總結(jié)探討。

一、組建黨建聯(lián)盟的意義

黨的十九大以來，習近平總書記多次強調(diào)，要擴大基層黨的組織覆蓋和工作覆蓋，加強黨的全面領(lǐng)導，要以提升組織力為重點，突出政治功能，把基層黨組織建設成為宣傳黨的主張、貫徹黨的決定、領(lǐng)導基層治理、團結(jié)動員群眾、推動改革發(fā)展的堅強戰(zhàn)斗堡壘。在具體工作中我們體會到，與多數(shù)行業(yè)基層黨組織一樣，大部分涉農(nóng)黨組織黨員數(shù)量少、組織力量弱，掌握資源有限、活動半徑小，重業(yè)務、輕黨建、黨建業(yè)務“兩張皮”問題突出。而要解決這些問題，就需要斬破“單打獨斗”的組織壁壘，多維度、全方面整合資源、統(tǒng)籌發(fā)力，發(fā)揮黨建“最大同心圓”的作用。組建黨建聯(lián)盟就是很好的實踐例證，具有較好的現(xiàn)實意義。

（一）組建黨建聯(lián)盟，是提升涉農(nóng)基層組織力的迫切需要。

黨建聯(lián)盟通過整合黨建資源，推動聯(lián)盟內(nèi)組織共建、思想共建、隊伍共建，攜手開展扶貧幫困、振興鄉(xiāng)村等活動，能夠有效打通聯(lián)系服務“三農(nóng)”的“最后一公里”，緊扣全心全意為人民服務的宗旨和主線，激發(fā)群眾參與共治共建的熱情和激情，提升黨組織的凝聚力和向心力，擴大黨的組織和工作覆蓋范圍。

（二）組建黨建聯(lián)盟，是助推鄉(xiāng)村振興的動力源泉。

實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，關(guān)鍵要發(fā)揮人的主觀能動性。要有“能人”帶頭、人才支撐，而恰恰“人才”問題一直是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興過程中急需補足的一塊短板。組建黨建聯(lián)盟可以把第一書記、優(yōu)秀村干部、致富能人、技術(shù)人才等人才資源凝聚起來，組成鄉(xiāng)村振興“智囊團”，為鄉(xiāng)村振興提供人才支撐和智力保障。

（三）組建黨建聯(lián)盟，是黨建與業(yè)務融促的理想平臺。

黨建聯(lián)盟本質(zhì)上是一個吸納了農(nóng)村、機關(guān)、科研院所等多方共同參與的多維度、全覆蓋的基層黨建聯(lián)合體，打破以往資源分散、各自為政、力量單薄、創(chuàng)新不足的局面，使黨建工作統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一行動，充分把黨建工作嵌入到促進產(chǎn)業(yè)發(fā)展、助力鄉(xiāng)村振興、推動富民增收的中心工作中去，這為實現(xiàn)黨建和業(yè)務深度融合提供了理想平臺，真正起到了“圍繞中心抓黨建、抓好黨建促業(yè)務”的作用。

二、組建黨建聯(lián)盟需要注意的問題

黨建聯(lián)盟作為新興的一種黨建工作機制，能夠較好地解決黨建工作弱化虛化邊緣化的問題，但結(jié)合工作實際，仍有幾個方面值得注意：

（一）謹防聯(lián)建不連“心”。

在思想認識上，把黨建聯(lián)盟當成面子工程，掛牌多，實戰(zhàn)少，不同程度出現(xiàn)“上級推一推，聯(lián)盟動一動，面上過一過”的現(xiàn)象，缺少健全的長效機制，表現(xiàn)為“三分鐘熱度”，沒有規(guī)范的運行管理辦法、組織生活制度、人才共育機制等，導致聯(lián)盟組織力渙散、戰(zhàn)斗力不強，未能充分發(fā)揮黨建聯(lián)盟凝心聚力的作用。

（二）謹防聯(lián)建不連“人”。

在組織行動上，一是“領(lǐng)頭雁”效應不明顯，呈現(xiàn)出上面重視，下面輕視，上熱下冷，呈現(xiàn)倒金字塔的“溫差”現(xiàn)象，缺少聯(lián)盟該有的韌性和主動性；二是黨員參與度不高。黨建聯(lián)盟活動較少，影響力不足，部分黨員沒有群體歸屬感，認為聯(lián)建聯(lián)盟僅是少數(shù)人的聯(lián)盟，起不到發(fā)揮模范帶頭的作用；三是群眾參與度不高。黨建聯(lián)盟開展的活動范圍較窄，受眾群體僅限于聯(lián)盟內(nèi)部，群眾參與度不高，不能做到“引進來、走出去”，示范效應不足。

（三）謹防聯(lián)建不連“事”。

在推動發(fā)展上，存在部分黨建聯(lián)盟只流于簡單應付上級考核，忘卻了成立聯(lián)盟之初想把“要事”辦好這一初心使命，僅滿足于上幾次聯(lián)合黨課、辦幾次聯(lián)合黨日活動，浮于表面，沒有充分圍繞中心任務發(fā)揮聯(lián)盟的組織優(yōu)勢，達不到整合優(yōu)勢資源、團結(jié)動員群眾、推動事業(yè)發(fā)展的目的。

三、實施黨建聯(lián)盟的主要做法和取得成效

“田園筑夢”聯(lián)合行動支部由xx市、太倉市兩級農(nóng)技推廣部門、xx市農(nóng)科院科研部門和太倉市城廂鎮(zhèn)xx味稻黨支部共同發(fā)起組建，現(xiàn)有黨員xx人，涵蓋了第一書記、優(yōu)秀村干部、新鄉(xiāng)才、農(nóng)技骨干、科研人才等，科技人才中具有正高級職稱人員x名，副高級職稱人員xx名；具有博士、碩士學位人員xx名，匯集了鄉(xiāng)村振興的主要力量，集聚了鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵要素。聯(lián)合行動支部成立以來，切實把黨建資源和貼心服務下沉到三農(nóng)工作中去，走出了一條“黨建引領(lǐng)、鄉(xiāng)村振興、支部聯(lián)合、服務三農(nóng)”的機關(guān)單位、農(nóng)村基層黨組織黨建工作新模式。

（一）抱團共建、凝心聚力，發(fā)揮黨建聯(lián)盟的組織優(yōu)勢。

聯(lián)合行動支部堅持“聯(lián)”字優(yōu)先，在實踐過程中展現(xiàn)出了多方面的優(yōu)勢。一是實現(xiàn)了責任聯(lián)包。聯(lián)合行動支部在成立之初圍繞“建設特色聯(lián)盟助力鄉(xiāng)村振興”展開討論，并基于此制定了聯(lián)合共建方案，簽訂了共建協(xié)議，明確了各方職責、共建目標、共建內(nèi)容，高起點謀劃，形成抱團合力。二是實現(xiàn)了資源聯(lián)享。統(tǒng)籌各方人才、技術(shù)、項目等優(yōu)勢資源，搭建資源共享平臺，秉著事務“大家商量著辦”的總原則，每年年初，聯(lián)合行動支部會邀請所有黨員參與“發(fā)揮聯(lián)盟優(yōu)勢、助力鄉(xiāng)村振興”問卷調(diào)查，為推動美麗xx建設獻計獻策。三是實現(xiàn)了制度聯(lián)建。通過制定聯(lián)盟黨課、“主題黨日”等組織生活制度，為構(gòu)建長效聯(lián)盟機制作出有益探索。四是實現(xiàn)了活動聯(lián)辦。支部與支部之間互相學習、共同進步，同時也使得這個大群體黨內(nèi)政治生活更豐富。20xx年，聯(lián)合行動支部共計開展組織活動xx次，其中黨課x次、主題黨日活動x次、技術(shù)項目咨詢會x次、發(fā)展問題研討會x次、專業(yè)化政策咨詢x次。

（二）優(yōu)勢互補、輻射引領(lǐng)，發(fā)揮黨建聯(lián)盟的示范效應。

聯(lián)合行動支部通過調(diào)查摸底，掌握了各聯(lián)盟支部在黨內(nèi)政治生活開展中可以共享的優(yōu)勢資源，并以此延伸，在輻射示范引領(lǐng)方向上作出了多重探索。一是充分挖掘優(yōu)勢資源，實現(xiàn)人才共育。發(fā)揮黨管干部、黨管人才優(yōu)勢，推廣和科研部門選派年輕干部到xx村蹲點鍛煉，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)一線提升專業(yè)能力。xx村也借鑒機關(guān)人才培養(yǎng)經(jīng)驗，健全完善“雙培”制度，把黨員培養(yǎng)成生產(chǎn)經(jīng)營骨干，把生產(chǎn)經(jīng)營骨干培養(yǎng)成黨員，把黨員業(yè)務骨干培養(yǎng)成農(nóng)村生產(chǎn)管理人員，助力人才隊伍建設。二是充分整合資源優(yōu)勢，實現(xiàn)發(fā)展共謀。推廣部門和科研部門通過引進農(nóng)業(yè)新技術(shù)、新方法、新品種，提供農(nóng)業(yè)項目、技術(shù)指導及政策咨詢等服務，切實幫助xx村解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐過程中遇到的主要難點問題；xx村充分發(fā)揮其陣地優(yōu)勢，協(xié)助推廣和科研部門做好各類試驗試范項目，共同構(gòu)建助推村級現(xiàn)代農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的科研平臺，與此同時，協(xié)助推廣部門開展區(qū)域內(nèi)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)現(xiàn)狀的調(diào)研，反饋農(nóng)業(yè)生產(chǎn)實踐過程中遇到的發(fā)展瓶頸，為制定和優(yōu)化涉農(nóng)政策等提供決策參考。三是充分發(fā)揮資源優(yōu)勢，實現(xiàn)示范共建。踐行“引進來、走出去”的“雙線”工作方法，“引進來”是充分利用xx村這一共建陣地，主動開放循環(huán)農(nóng)業(yè)展示館、鄉(xiāng)村振興學堂、職業(yè)農(nóng)民實訓基地、青少年教育實踐基地、xx“海棠花紅”示范基地等平臺，把企業(yè)、農(nóng)村、機關(guān)、學校、社會團體等引進來，來體驗農(nóng)耕文化、農(nóng)村文化、紅色文化，增強輻射示范。而“走出去”則是充分利用好“主題黨日”這一載體，聯(lián)合開展“走基地、看變化、聚力量”等系列活動，看先進示范基地、學優(yōu)秀組織團體、凝心聚力，共謀發(fā)展。

（三）提升服務、做實內(nèi)容，發(fā)揮黨建聯(lián)盟的集聚效應。

一是堅持同向發(fā)力，打造生態(tài)產(chǎn)業(yè)。

近年來，在城鄉(xiāng)一體化發(fā)展進程中，xx村利用農(nóng)田復墾和高標準農(nóng)田建設，建成現(xiàn)有農(nóng)田xxxx畝，果園xxx畝，湖羊養(yǎng)殖場xx畝，產(chǎn)業(yè)布局基本調(diào)整到位。但產(chǎn)業(yè)之間如何互利共生、互融共促，產(chǎn)業(yè)與環(huán)境之間如何協(xié)調(diào)友好，是聯(lián)合行動支部一直討論的話題，也是xx村一直追求的目標。在聯(lián)合行動支部的引導和支持下，xx村將生態(tài)循環(huán)農(nóng)業(yè)置于全村經(jīng)濟社會發(fā)展的全局和重心加以系統(tǒng)謀劃和統(tǒng)籌推進，確立了“發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟、提升生態(tài)質(zhì)量、建設生態(tài)人居、繁榮生態(tài)文化”和“打造現(xiàn)代農(nóng)業(yè)xx樣本”的發(fā)展目標,在村域范圍內(nèi)已實現(xiàn)了“資源—產(chǎn)品—再生資源”循環(huán)發(fā)展，以農(nóng)作物種植為基礎(chǔ)，構(gòu)建形成了“種植—秸稈飼料—養(yǎng)殖—肥料—種植”的農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟模式，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)更“實”，底色更“綠”。二是堅持同頻共振，構(gòu)建美麗鄉(xiāng)村。實施鄉(xiāng)村振興重在產(chǎn)業(yè)興旺，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化是農(nóng)業(yè)發(fā)展的必由之路，只有把產(chǎn)業(yè)鏈、價值鏈等現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)組織方式引入農(nóng)業(yè)，促進一二三產(chǎn)業(yè)融合互動，才能最大限度的提高農(nóng)業(yè)產(chǎn)出效益。20xx年，在聯(lián)合行動支部的集體謀劃下，xx農(nóng)場農(nóng)文旅項目“美麗xx”正式啟動，同年“味稻公園”正式立項，主要完善旅游基礎(chǔ)設施，包括新建x.x公里稻田漫步游道；x萬平方米xx廣場工程；高標準農(nóng)田提檔改造；x座休閑驛站建設。xx農(nóng)場xx公園xxxx年接待游客x萬多人次，比去年增加x萬人次，農(nóng)業(yè)旅游收入超過xxx萬元。三是堅持同步前行，推動富民增收。目前，xx村的發(fā)展已呈現(xiàn)出一二三產(chǎn)業(yè)互促互動、相互滲透、融合發(fā)展的新格局，先后被評為“國家級生態(tài)村”“全國農(nóng)機合作社示范村”“省社會主義新農(nóng)村建設先進村”“省文明村”“省最具魅力休閑鄉(xiāng)村”“xx十大幸福鄉(xiāng)村”“xx市現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)建設示范村”等，從xx年前村級總資產(chǎn)不到xxx萬元，到如今村級總資產(chǎn)近x億元，xxxx年村級集體經(jīng)濟穩(wěn)定性收入xxxx萬元，農(nóng)民人均純收入x.xx萬元。近年來，xx村村集體經(jīng)濟快速發(fā)展，農(nóng)民收入逐年大幅增加，處處呈現(xiàn)出“經(jīng)濟強、百姓富、環(huán)境美、社會文明程度高”的新氣象。

四、組建黨建聯(lián)盟的啟示

（一）堅持政治導向。

黨的政治建設是黨的根本性建設，決定黨的建設方向和效果，旗幟鮮明講政治是第一要求。推進黨建聯(lián)盟過程中，要始終堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，以“黨建+”工作為紐帶，以黨組織為“軸心”，全面提升基層黨組織的組織力，確保各基層黨組織成為宣傳黨的主張、貫徹黨的決定、領(lǐng)導基層治理、團結(jié)動員群眾、推動改革發(fā)展的堅強戰(zhàn)斗堡壘。

（二）堅持為民服務。

踐行全心全意為人民服務的根本宗旨，是基層黨組織工作的出發(fā)點和落腳點，也是黨建聯(lián)盟作用發(fā)揮的基本方向。組建黨建聯(lián)盟過程中，要善于當群眾的“代言人”，情為民所系，利為民所謀，權(quán)為民使用，讓人民群眾生活更方便、更舒心、更美好，人民群眾才會更加自覺地熱愛黨、跟黨走，黨建聯(lián)盟才會在人民群眾的擁護下煥發(fā)勃勃生機。

（三）堅持創(chuàng)新培優(yōu)。

要破解黨建聯(lián)盟建設過程中存在的單位性質(zhì)不同、體制機制不同、溝通交流不暢等壁壘問題，加強團結(jié)協(xié)作，以改革創(chuàng)新思維積極探索鄉(xiāng)村振興背景下的“好聯(lián)盟”，斬破壁壘，調(diào)動多方共治的積極性，進而構(gòu)建從組織設置、功能定位、工作職責到主題活動、服務群眾、運行保障等一整套縱橫結(jié)合、相互支撐的聯(lián)盟矩陣，不斷豐富和發(fā)揮黨建聯(lián)盟功能，促進基層社會治理創(chuàng)新。

第五篇：城鄉(xiāng)一體化背景下鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃格局變遷與優(yōu)化研究

城鄉(xiāng)一體化背景下鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃格局變遷與優(yōu)化研究

鄉(xiāng)村景觀是一種景觀綜合體，它包含了自然景觀和人類文化，并將兩者高度融合在一起，具有生產(chǎn)、社會、生態(tài)、文化和美學功能。但是隨著城鄉(xiāng)一體化進程加快，鄉(xiāng)村景觀受到了前所未有的沖擊，不少鄉(xiāng)村景觀喪失了原有功能，從而對整個鄉(xiāng)村的自然環(huán)境和人文環(huán)境產(chǎn)生了不利影響。

隨著城鄉(xiāng)一體化進程加快，鄉(xiāng)村不少特色景觀遭到了人為破壞，使原本鄉(xiāng)村的自然和人文環(huán)境發(fā)生了極大變化，這不利于鄉(xiāng)村未來的可持續(xù)發(fā)展，也使得鄉(xiāng)村景觀逐漸消失。因此在城鄉(xiāng)一體化的大前提下，做好鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的格局變遷和優(yōu)化就顯得十分重要。

新時期城鄉(xiāng)一體化和鄉(xiāng)村景觀現(xiàn)狀

1.新時期城鄉(xiāng)一體化發(fā)展

城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是對社會進行的一種人為的劃分，這種劃分最終會制約國家的發(fā)展，因為從根本上來說這種結(jié)構(gòu)性的劃分會阻礙城鄉(xiāng)之間的關(guān)系朝著利益統(tǒng)一的方向發(fā)展，這也是阻礙中國城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的主要原因，嚴重制約著社會主義新農(nóng)村建設的步伐。推行城鄉(xiāng)一體化是目前解決這一難題的主要手段，充分考慮當?shù)氐牡乩砦恢?、資源、文化等等條件，對城鄉(xiāng)的空間利用、人口分布、交通情況、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、資源開發(fā)等等進行統(tǒng)一規(guī)劃，使城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村能夠協(xié)調(diào)發(fā)展并保留原有的鄉(xiāng)村景觀。

2.鄉(xiāng)村景觀的結(jié)構(gòu)

鄉(xiāng)村景觀的結(jié)構(gòu)主要包括了自然基底、硬質(zhì)要素和軟質(zhì)要素。自然基底也就是地貌、氣候、水文、動植物、土壤等天然要素，而硬質(zhì)要素則是人類在自然基底的基礎(chǔ)上所建設和創(chuàng)造的一些人文景觀。而軟質(zhì)要素則是指人類在長期和自然環(huán)境相互作用的過程中所產(chǎn)生的社會價值觀念，例如鄉(xiāng)村環(huán)境觀、生活觀、道德觀等等。

3.鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃存在的問題

（1）鄉(xiāng)村景觀千村一面

很多鄉(xiāng)村景觀的規(guī)劃并沒有和當?shù)鼐唧w的發(fā)展情況和人文環(huán)境結(jié)合起來，對景觀的整體格局和規(guī)模沒有一個明確思路，也沒有充分利用鄉(xiāng)村已有的資源，拆舊建新的現(xiàn)象頻繁，而且一味模仿城市景觀，使得鄉(xiāng)村景觀失去了原有的味道，使得鄉(xiāng)村景觀失去特色，千村一面。

（2）規(guī)劃缺乏綜合性

鄉(xiāng)村景觀的規(guī)劃涉及到許多學科，這就要求決策者及時地跟相關(guān)的理論工作者進行溝通，爭取使規(guī)劃、建設和管理能夠面面俱到。但是由于鄉(xiāng)村各方面的發(fā)展依舊處在自行探索的階段，因此重復建設現(xiàn)象非常嚴重，對景觀規(guī)劃的整體格局也會造成負面影響，使鄉(xiāng)村景觀出現(xiàn)退化現(xiàn)象。

（3）鄉(xiāng)土文化缺失

鄉(xiāng)村景觀最大的特點之一是鄉(xiāng)土特色，中國是有著幾千年農(nóng)耕文明的國度，鄉(xiāng)村景觀具有獨特的風土色彩和文化氛圍。有些鄉(xiāng)村為了發(fā)展將一些西方的景觀模式照搬過來，這就使得原本極具特色的本土鄉(xiāng)村景觀喪失了活力，使鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化景觀的保護陷入困境。

（4）鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設施建設差

鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設施建設一般包括了土地平整、農(nóng)業(yè)機械化建設、農(nóng)田路網(wǎng)建設、農(nóng)田林網(wǎng)建設、灌溉渠網(wǎng)建設等等。這些一般是為了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)服務的，但是由于受資金條件限制，這些基礎(chǔ)設施的建設并沒有達到預期的效果，水平較低，因此不少鄉(xiāng)村的基礎(chǔ)設施建設無法滿足鄉(xiāng)村的發(fā)展需求。

（5）原生態(tài)條件被破壞

在進行鄉(xiāng)村景觀的規(guī)劃過程中，生態(tài)和環(huán)境是經(jīng)濟發(fā)展中無法避免的問題，有些鄉(xiāng)村為了追求經(jīng)濟的增長，過度開發(fā)資源，使得生態(tài)環(huán)境遭到了嚴重的破壞，而一些具有特色的鄉(xiāng)村自然景觀也因此開始退化，人工的鄉(xiāng)村景觀無法和自然景觀融合起來，使得鄉(xiāng)村景觀的質(zhì)量大大降低。

城鄉(xiāng)一體化背景下鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的發(fā)展趨勢

1.鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的一體化趨勢

在城鄉(xiāng)一體化的背景下，鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃要順應其發(fā)展的趨勢，傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村面貌和現(xiàn)代生活的發(fā)展出現(xiàn)嚴重的脫節(jié)，因此進行鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃一體化就顯得非常重要。充分利用鄉(xiāng)村原有的資源，開拓生態(tài)農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游，使其成為鄉(xiāng)村景觀一體化建設的重要組成部分。發(fā)展鄉(xiāng)村自身的產(chǎn)業(yè)文化，和鄉(xiāng)村的經(jīng)濟一起協(xié)調(diào)發(fā)展，促進鄉(xiāng)村景觀建設的一體化。

2.鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的本土化趨勢

鄉(xiāng)村景觀的本土化是對自身文化的一種認同和尊重，因此進行本土化的鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃，就是要堅持保護好本土的鄉(xiāng)村景觀特色，用創(chuàng)新的手法建設鄉(xiāng)村的建筑和景觀環(huán)境，充分發(fā)揚本土化的鄉(xiāng)村文化。在進行規(guī)劃時要充分考慮到鄉(xiāng)村所處位置的地域特征和民族風俗，并確保具有“鄉(xiāng)村性”。

3.鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的人性化趨勢

鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的主要目的是為了滿足人類的可持續(xù)發(fā)展需要，因此對鄉(xiāng)村的整體環(huán)境進行規(guī)劃設計時要堅持以人為本的理念，創(chuàng)建一個和諧、環(huán)保、綠色、舒適、便利的鄉(xiāng)村景觀，讓不同年齡不同職業(yè)的人都可以找到一種歸屬感。因此鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃需要充分考慮到景觀的序列組織、視覺尺度，并建設人性化的服務設施。

4.鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的生態(tài)化趨勢

生態(tài)環(huán)境和社會經(jīng)濟的和諧發(fā)展是目前的研究熱點，鄉(xiāng)村景觀的規(guī)劃也不例外，要實現(xiàn)自然、社會、經(jīng)濟的復合生態(tài)發(fā)展。在進行鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃時要充分考慮到本區(qū)域的具體生態(tài)情況，結(jié)合先進的生態(tài)工程技術(shù)，促進景觀規(guī)劃的生態(tài)化。

鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的格局變遷

1.鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的格局變遷

鄉(xiāng)村景觀的規(guī)劃格局具有一定的動態(tài)性，一旦受到其他因素的影響就會產(chǎn)生變遷。一般影響鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的因素有自然因素或者人類活動，其中人類的活動對鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的影響最為突出。在城鄉(xiāng)一體化的背景下，農(nóng)村需要進行產(chǎn)業(yè)調(diào)整，隨著自身生活水平的提高，一些農(nóng)民就開始大量建房改善居住環(huán)境，這就使得鄉(xiāng)村景觀的規(guī)劃需要隨之不斷進行改變。因此要確保鄉(xiāng)村的人類活動處于鄉(xiāng)村景觀容量閾值以內(nèi)，鄉(xiāng)村景觀才能保持原有的特色。

2.城鄉(xiāng)一體化帶來的鄉(xiāng)村景觀效應

（1）環(huán)境景觀變遷

隨著城鄉(xiāng)一體化的加快，鄉(xiāng)村景觀的獨特性吸引著更多的人群前去參觀，因此不少鄉(xiāng)村開發(fā)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合的一些特色景觀。因此在進行景觀規(guī)劃時，要充分考慮本地的農(nóng)業(yè)特色，并設定合理的環(huán)境容量，注意不能過度開發(fā)，以免造成破壞。

（2）生活景觀變遷

隨著城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展，新理念和信息不斷沖擊著鄉(xiāng)村原有居民的思想，而鄉(xiāng)村景觀旅游的開展也使得鄉(xiāng)村的經(jīng)營競爭變得激烈。因此鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的另一個格局變化就是堅持好鄉(xiāng)村本土的文化核心價值，堅持鄉(xiāng)村文脈的延續(xù)，避免因為盲目模仿城鎮(zhèn)而喪失傳統(tǒng)文化。

（3）聚落景觀變遷

鄉(xiāng)村景觀的建設必然會改變一些鄉(xiāng)村土地的利用方式，一部分土地會從生產(chǎn)性質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉招再|(zhì)，景觀要素也出現(xiàn)了更多的組合方式，使聚落景觀發(fā)生變化。因此在進行鄉(xiāng)村景觀格局的規(guī)劃時要在保護生態(tài)環(huán)境的前提下使鄉(xiāng)村景觀朝著現(xiàn)代化的方向發(fā)展，但不能過于追求“洋”化，保持原來的特色。

（4）經(jīng)濟景觀變遷

隨著城鄉(xiāng)一體化，鄉(xiāng)村經(jīng)濟的發(fā)展也日益進步，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)明顯升級，而在這種背景下進行景觀格局規(guī)劃時，要充分考慮到景觀帶來的經(jīng)濟收益，充分調(diào)動鄉(xiāng)村居民的積極性，并且保護鄉(xiāng)村居民的基本利益，促進經(jīng)濟景觀的飛速發(fā)展。

鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的優(yōu)化

1.根據(jù)當?shù)靥厣纬蓜?chuàng)新式的景觀規(guī)劃

鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃最重要的一點就是確保其具有獨創(chuàng)性，因此防止過度模仿城市建筑，在鄉(xiāng)村原有景觀的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，形成別出心裁的景觀文化，是鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的重要思路。

2.加強規(guī)劃的綜合性

進行鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃時，相關(guān)的決策者要及時和其他部門進行溝通，立足于景觀規(guī)劃的整體格局，將資源的利用效率最大化，并和城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展結(jié)合起來，促進鄉(xiāng)村景觀的進一步發(fā)展。

3.保持原本的鄉(xiāng)土文化

鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃只有保持了原本的鄉(xiāng)土文化，才能使鄉(xiāng)村原有的功能得到充分的發(fā)揮，這樣不但有利于鄉(xiāng)村景觀的建設，而且對鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的文化景觀還會起到積極的保護作用，使鄉(xiāng)村所蘊含的風土色彩和文化氛圍可以得到充分的發(fā)揚。

4.保護當?shù)氐脑鷳B(tài)條件

保護當?shù)氐脑鷳B(tài)條件不僅僅是為了保護自然環(huán)境，更重要的是實現(xiàn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，對鄉(xiāng)村的資源進行合理的規(guī)劃和開發(fā)，保護好原有農(nóng)田、池塘、果園等等鄉(xiāng)村景觀，并對人工景觀和自然景觀進行合理的規(guī)劃，使它們更好地結(jié)合起來，形成和諧統(tǒng)一的鄉(xiāng)村景觀。

結(jié)束語

鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的建設在城鄉(xiāng)一體化的背景下變得更加艱巨，不只是追求形式上的城市化，而是要結(jié)合鄉(xiāng)村自身的特點來保護鄉(xiāng)村景觀的完整性和鄉(xiāng)土性，并且充分利用景觀資源，促進經(jīng)濟的發(fā)展。在建設良好的鄉(xiāng)村景觀時，要注意景觀作為整體生態(tài)單元的生態(tài)價值、美學價值、文化價值和能夠帶來的利益。