第一篇：人們對(duì)春聯(lián)的了解程度

人們對(duì)春聯(lián)的了解程度

對(duì)于貼春聯(lián)，人們對(duì)春聯(lián)有什么了解？

讓我們走進(jìn)春聯(lián)的世界吧?。ㄈ藗円话闶菑囊韵逻@幾方面探究春聯(lián)的。）

形式

春聯(lián)屬于楹聯(lián)的一種，是一種獨(dú)特的文學(xué)形式。它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是中國(guó)的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上，為春節(jié)增加喜慶氣氛。我國(guó)古代春聯(lián)可以知識(shí)追溯到春秋時(shí)代，那時(shí)候的春聯(lián)是刻寫在門庭木掾或石柱上，也有篆刻在懸掛門庭的長(zhǎng)幅竹片上，以后又墨寫在絲帛稠帶上（北方人稱之為幌子）以裝飾門庭。及至造紙術(shù)在我國(guó)古代發(fā)明后，春聯(lián)便由文人墨客書寫在紙制條幅上懸掛，進(jìn)而再發(fā)展到人們用紅紙書寫并張貼在門亭與廳堂。有人又稱春聯(lián)為對(duì)聯(lián)，其實(shí)春聯(lián)只是對(duì)聯(lián)中的一種。眾多的對(duì)聯(lián)還包括祝賀新婚嫁娶，新屋落成，喬遷志禧，生日壽辰和其他喜慶節(jié)日，還有悼念已故親友的挽聯(lián)和孝聯(lián)等。而春聯(lián)則是在我國(guó)民間流傳最廣，應(yīng)用最多又最為人民所喜聞樂見。它與鞭炮，喜筵相隨，為人們的喜慶節(jié)日平添幾分歡樂和吉祥。應(yīng)該說，古人對(duì)春聯(lián)的內(nèi)容和形式頗有研究。因?yàn)榇郝?lián)的格式起源于我國(guó)的古典詩詞，因而最初的春聯(lián)要求象律詩一樣講究嚴(yán)格的字句相等與平仄對(duì)仗，即上下聯(lián)的每個(gè)字都應(yīng)要求其聲調(diào)呈陰陽平仄相對(duì)，再配以具有 【貼春聯(lián)】含義

據(jù)說貼春聯(lián)的習(xí)俗，大約始于一千多年前的后蜀時(shí)期，這是有史為證的。此外根據(jù)《玉燭寶典》，《燕京歲時(shí)記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說的“桃符”。

在中國(guó)古代神話中，相傳天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對(duì)聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對(duì)聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來年福運(yùn)的美好心愿。

如何貼 | 傳統(tǒng)貼春聯(lián)的方法為，面對(duì)大門時(shí)，上聯(lián)在右，下聯(lián)在左，橫額文字順序?yàn)閺挠抑磷?。另一種是常用的貼法。解放后由于橫式書寫格式改為由左向右，春聯(lián)也可以上聯(lián)在左，下聯(lián)在右，橫額順序也是從左至右，適合人們的閱讀習(xí)慣。若是將兩種春聯(lián)貼法“混合使用”，就不太妥當(dāng)。貼春聯(lián)的學(xué)問 春節(jié)貼春聯(lián)，將春聯(lián)的上下聯(lián)貼顛倒的大有人在，那么，怎樣排列上下聯(lián)的順序呢？ 首先要區(qū)分門的上下首。在面對(duì)大門時(shí)，右手方向?yàn)樯鲜祝笫址较驗(yàn)橄率?。貼對(duì)聯(lián)時(shí)上聯(lián)貼上首，下聯(lián)貼下首。其次是區(qū)分春聯(lián)的上下聯(lián)。一般有以下四種區(qū)分方法：一是按音調(diào)平仄分。春聯(lián)比較講究音調(diào)平仄，上聯(lián)最后一個(gè)字為仄音，下聯(lián)最后一個(gè)字應(yīng)是平聲。比如“春回大地千山笑”(“笑”是仄音)，“福滿人間萬民歡”(“歡”是平聲)。二是按因果關(guān)系分。“因”為上聯(lián)，“果”為下聯(lián)。比如“方向正確城鄉(xiāng)富,政策英明衣食豐”，因?yàn)橹挥小俺青l(xiāng)富”這個(gè)“因”，才會(huì)有“衣食豐”這個(gè)“果”。三是按時(shí)間先后分。時(shí)間在前為上聯(lián)，時(shí)間在后為下聯(lián)。比如“風(fēng)送鶯歌辭舊歲,雪伴梅香迎新春”，“辭舊歲”在前，“迎新春”在后。四是按空間范圍分。一般是者在前，大者在后。比如“勤儉持家家道昌，團(tuán)結(jié)建國(guó)國(guó)事興”。這副春聯(lián)中的“國(guó)”比“家”大,所以“家”在前，“國(guó)”在后。

象征：

辭舊迎新，去歲有余慶，新年更吉祥。一種祝福，一種期盼。春聯(lián)是從兩 由來

千多年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“桃?！毖葑兌鴣淼??！痘茨献印飞险f，桃符（即桃梗）是桃木刻成的。上面刻著滅降福的咒語，一年一換。

五代后蜀皇帝孟昶在過春節(jié)時(shí)心血來潮，令人將桃樹削片，他提筆在上面題寫了聯(lián)句：“新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”。這就是中國(guó)最早的春聯(lián)了。至于春聯(lián)這一名稱的正式誕生，則在明朝。

明朝開國(guó)皇帝朱元璋建都金陵后，曾在除夕時(shí)下旨：“公卿士庶之家，須寫春聯(lián)一副，以綴新年”。以后，春聯(lián)得以推廣，沿襲至今過年時(shí)，各家各戶都要貼春聯(lián)。

（春聯(lián)，起源于桃符?！疤曳?，周代懸掛在大門兩旁的長(zhǎng)方形桃木板。據(jù)《后漢書、禮儀志》說，桃符長(zhǎng)六寸，寬三寸，桃木板上書“神荼”、“郁壘”二神?！罢乱蝗?，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏?！彼?，清代《燕京時(shí)歲記》上說：“春聯(lián)者，即桃符也。”

五代時(shí)，西蜀的宮廷里，有人在桃符上提寫聯(lián)語。據(jù)《宋史、蜀世家》說：后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：?新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春?”，這便是我國(guó)的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱“桃符”。王安石的詩中就有“千門萬戶幢幢日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”。

明代，桃符才改稱“春聯(lián)”。明代陳云瞻《簪云樓雜話》中載：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯(lián)一幅帝微行時(shí)出現(xiàn)。”朱元璋不僅親自微服出城，觀賞笑樂，他還親自題春聯(lián)。他經(jīng)過一戶人家，見門上不曾貼春聯(lián)，便去詢問，知道這是一家閹豬的，還未請(qǐng)人代寫。朱元璋就特地為那閹豬人寫了“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”的春聯(lián)。聯(lián)意貼切、幽默。經(jīng)明太祖這一提倡，此后春聯(lián)便沿習(xí)成為習(xí)俗，一直流傳至今。）

春聯(lián)的種類

春聯(lián)的種類很多，有街門對(duì)、屋門對(duì)、短春條、大春條。每幅春聯(lián)都有橫批和一個(gè)“?！弊郑€有斗方和影壁單貼、門心和抱柱。一般大街門外的對(duì)面和屋門對(duì)面，都貼“出門見喜”，屋里貼“抬頭見喜”，影壁單貼“迎樣”、“鴻穆”等等。老太太愛買吉祥話兒的，如“多福多壽多子孫，日富田資日康寧”；老頭兒愿買帶有警語的；一些商號(hào)大都貼“生意興隆通四海，財(cái)源茂盛達(dá)三江”。還有像“開市大吉”、“萬事亨通”等，都貼在商號(hào)的門柱子上。

貼春聯(lián)的意義

春聯(lián)的意義

春聯(lián)屬于楹聯(lián)的一種，是一種獨(dú)特的文學(xué)形式。它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是中國(guó)的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上，為春節(jié)增加喜慶氣氛章法技巧的書法墨寫，所以古代文人稱對(duì)

聯(lián)為一種既高深又典雅的藝術(shù)創(chuàng)作。

第二篇：對(duì)項(xiàng)目工作了解程度

對(duì)項(xiàng)目工作了解程度

試驗(yàn)區(qū)試點(diǎn)縣創(chuàng)建工作中項(xiàng)目建設(shè)是至關(guān)重要一環(huán)。我縣主要立項(xiàng)的有《職教資源統(tǒng)籌項(xiàng)目計(jì)劃》、《職成教育網(wǎng)絡(luò)體系項(xiàng)目建設(shè)計(jì)劃》、《職成教育基礎(chǔ)能力建設(shè)計(jì)劃》、《特種養(yǎng)殖基地項(xiàng)目計(jì)劃》、《種植基地項(xiàng)目計(jì)劃》。目前在省、市專家指導(dǎo)下做了部分修改，并開始啟動(dòng)。

特種養(yǎng)殖項(xiàng)目投資880萬元，種植基地項(xiàng)目投資430萬，畜牧專業(yè)投資320萬，現(xiàn)代農(nóng)藝專業(yè)投資200萬元，實(shí)訓(xùn)樓項(xiàng)目1456萬元。合計(jì)總投資3286萬元，其中中央投資1000萬元，省投資760萬元?？h投資1526萬元。目前已完成項(xiàng)目?jī)蓚€(gè)（畜牧、現(xiàn)代農(nóng)藝），正在實(shí)施的兩個(gè)（畜牧獸醫(yī)實(shí)訓(xùn)基地、新實(shí)訓(xùn)樓），縣級(jí)投資615萬元。

這些項(xiàng)目的實(shí)施，體現(xiàn)現(xiàn)代農(nóng)村職業(yè)教育在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用，真正服務(wù)“三農(nóng)”（農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民）。

第三篇：關(guān)于大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化了解程度的調(diào)查報(bào)告

當(dāng)代學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知程度的調(diào)查報(bào)告

前言：

眾所周知，中國(guó)是世界上四大文明古國(guó)之一,也是四大文明古國(guó)之中唯一一個(gè)將傳統(tǒng)文化保存至今的國(guó)家。以傳統(tǒng)文化為立國(guó)之基的中國(guó)已在世界上存在了長(zhǎng)達(dá)五千年。中國(guó)的傳統(tǒng)文化，不僅推動(dòng)著中國(guó)的發(fā)展，在世界文化領(lǐng)域也有著舉足輕重的地位。日本、韓國(guó)以及許多西方國(guó)家的學(xué)校都開設(shè)中國(guó)傳統(tǒng)文化課程，孔子、老子、莊子等古代先哲的思想，也是西方哲學(xué)家們研究領(lǐng)域中不可或缺的內(nèi)容。博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，本是每一個(gè)中國(guó)人的驕傲，是每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該了解的，然而，隨著全球化進(jìn)程的影響，中西方交流日益頻繁，西方文化大規(guī)模入侵，漸漸為中國(guó)人所接受。圣誕節(jié)、情人節(jié)在中國(guó)流行起來；麥當(dāng)勞、肯德基、披薩成為許多人喜愛的食品；西裝成為各種正式場(chǎng)合的服裝??但是，卻仍有人不知道重陽節(jié)，不清楚過年吃餃子這一習(xí)俗的由來，不了解唐裝、漢服是什么樣子??我國(guó)傳統(tǒng)文化是各民族智慧的結(jié)晶，也是全人類文明的瑰寶，但是在西方文化的沖擊下，中國(guó)傳統(tǒng)文化已經(jīng)被許多人淡忘，民族文化遺產(chǎn)面臨著極大的考驗(yàn)。

此次調(diào)查，正是對(duì)當(dāng)代學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)知程度進(jìn)行統(tǒng)計(jì)和了解。

二、研究方法：

本次調(diào)查采用發(fā)放問卷的形式，問卷分為網(wǎng)上問卷和實(shí)體問卷兩部分，參與問卷的主要是中學(xué)生和大學(xué)生。問卷的內(nèi)容主要包括四個(gè)方面：

（一）學(xué)生對(duì)古代文學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的了解程度，如：古詩、古詞的區(qū)別，書法、國(guó)畫的鑒賞能力等等；

（二）學(xué)生對(duì)儒家、道家思想的了解程度；

（三）學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的了解程度

（四）學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣、態(tài)度和看法

共回收問卷90份，其中網(wǎng)上參與問卷77人，回收實(shí)體問卷13份。此調(diào)查報(bào)

告以這90份問卷為主要資料來源。

三、調(diào)查結(jié)果分析：

（一）當(dāng)代學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度。

當(dāng)代學(xué)生普遍對(duì)傳統(tǒng)文化的重要性表示認(rèn)同，認(rèn)為那是中華民族特有的文化遺產(chǎn)，也是中華人民的瑰寶，不應(yīng)該被輕易遺忘。但大多數(shù)學(xué)生表示，傳統(tǒng)文化尤其是古典文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)相差太大，古漢語更是難于理解，因此即使認(rèn)同其重要性，卻不愿意過多地學(xué)習(xí)。在“你對(duì)于中國(guó)古代詩詞曲賦及古文的學(xué)習(xí)態(tài)度”這一道題目當(dāng)中，14%的人表示“不喜歡，也不怎么去學(xué)習(xí)”，69%的人表示“課本中的會(huì)去學(xué)習(xí)，課外不愿意自學(xué)”，只有17%的人表示“很喜歡，會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)”。而融入了中國(guó)古典文化元素的國(guó)產(chǎn)游戲仙劍奇?zhèn)b傳系列，在學(xué)生當(dāng)中卻是備受歡迎。這個(gè)系列的游戲，融入了中國(guó)特有的武俠、仙俠風(fēng)，以中國(guó)古代神話為背景，并以故事的形式充分表現(xiàn)道家的世界觀。在娛樂的同時(shí)，也可接觸許多傳統(tǒng)文化。在玩過此類游戲的人當(dāng)中，68%的人表示非常喜愛這類游戲，比之國(guó)外的一些格斗類游戲，加入了傳統(tǒng)文化的國(guó)產(chǎn)游戲讓人覺得更有趣味，更充實(shí)。近年來，中國(guó)風(fēng)音樂流傳廣泛，受到人們尤其是學(xué)生的歡迎和喜愛。中國(guó)風(fēng)，即在歌曲中加入中國(guó)古代一些典故作為創(chuàng)作背景，用現(xiàn)代的音樂唱出古典的味道，樂器通常為中國(guó)古典樂器，這樣的音樂不僅能讓人放松心情，更能讓人從歌詞當(dāng)中了解中國(guó)傳統(tǒng)文化，體會(huì)古詩詞所特有的意境。在被調(diào)查的人當(dāng)中，有86%的人表示喜歡中國(guó)風(fēng)音樂，認(rèn)為中國(guó)風(fēng)音樂所體現(xiàn)的意境是許多流行音樂無法做到的。

（二）當(dāng)代學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解程度。

1、關(guān)于四書五經(jīng)。儒家思想，是中國(guó)古代的主流思想。四書五經(jīng)是中國(guó)儒家的經(jīng)典書籍，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。提起中國(guó)傳統(tǒng)文化，必然是要談到四書五經(jīng)。然而在調(diào)查中，竟有64%的人不能準(zhǔn)確無誤地說出四書、五經(jīng)。更令人哭笑不得的是，有人竟不知道“四書五經(jīng)”是九本典籍的統(tǒng)稱，而以為那是一本書籍的書名。

2、關(guān)于傳統(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)知。國(guó)畫、書法、戲曲是中國(guó)特有的傳統(tǒng)藝術(shù)。對(duì)于中國(guó)學(xué)生來說，都應(yīng)該對(duì)其基礎(chǔ)進(jìn)行一定的了解。但是在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有76%的人不能準(zhǔn)確地區(qū)分行書、隸書、楷書這三種十分常見的字體。在國(guó)畫方面，83%的人只能大致體會(huì)到國(guó)畫的美，但不能從專業(yè)角度進(jìn)行鑒賞。8%的人表示對(duì)國(guó)畫完全沒有鑒賞能力。傳統(tǒng)戲曲更是被年輕一代所冷落，大部分年輕人都認(rèn)為傳統(tǒng)戲曲這一表演方式與主流音樂相差甚遠(yuǎn)，難以接受，因此不會(huì)去進(jìn)行欣賞，更談不上去學(xué)習(xí)了。27%的人認(rèn)為戲曲是過時(shí)的文化，知不知道都無所謂，其余的人則大多認(rèn)為那是只有專業(yè)演員才需要學(xué)習(xí)的小眾文化，非專業(yè)演員可以不必對(duì)其進(jìn)行過多的了解。

3、關(guān)于古典詩詞。古詩詞是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的格式及韻律。從小學(xué)開始，我們的語文課本就有許多古詩詞鑒賞課文。古詩詞也是當(dāng)代學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)的。格律詩句式整齊劃一，句法相對(duì)固定；詞的句式則參差不齊，句法靈活多樣，但應(yīng)遵循固定的詞牌。這是古詩詞學(xué)習(xí)中的最基礎(chǔ)的知識(shí)。在調(diào)查中，只有7%的人可以清楚地說出詩和詞的區(qū)別，82 %的人大概知道兩者區(qū)別，其余的則完全不知道兩者有何區(qū)別。由“對(duì)于詩詞曲賦的學(xué)習(xí)”這一道題中也可看出，大部分學(xué)生對(duì)古詩詞了解的并不多，僅限于課本上的而已，很少有學(xué)生會(huì)在課外主動(dòng)積累和背誦古詩詞，對(duì)于古詩詞的鑒賞能力自然是不足的，學(xué)習(xí)創(chuàng)作詩詞的人更是屈指可數(shù)。

4、關(guān)于諸子百家。眾所周知，中國(guó)傳統(tǒng)文化以儒家文化為核心內(nèi)容，也包含了道家、法家等文化。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴的局面，對(duì)傳統(tǒng)文化的形成起到了極其重要的作用。中學(xué)歷史教材中也把百家爭(zhēng)鳴這一部分作為學(xué)習(xí)重點(diǎn)。因此學(xué)生對(duì)這一段歷史比較了解。如在“你能說出儒家、道家、佛教的代表人物和主要思想嗎？”這一問題中，84%的人都能回答，但對(duì)于課本中涉及較少或未涉及的墨家、法家、陰陽家、農(nóng)家、名家等，只有27%的人表示全部都清楚。

5、關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日都有它的由來。在調(diào)查發(fā)現(xiàn)，竟有10%的人不知道有重陽節(jié)。沒有人能夠說出每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的由來。

（三）對(duì)調(diào)查結(jié)果的思考

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解比較膚淺，他們對(duì)傳統(tǒng)文化多持敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度，懷有一份敬意，但卻不愿意主動(dòng)去學(xué)習(xí)。經(jīng)過分析，造成此現(xiàn)象的原因主要有：

1、學(xué)校只是一味地按照課本教授文言文和古詩詞，而沒有讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的對(duì)于中國(guó)人的意義。中學(xué)生普遍對(duì)文言文和古詩詞的學(xué)習(xí)表示不喜歡。他們認(rèn)為現(xiàn)代人說話極少用到古漢語，且古漢語和現(xiàn)代漢語相差甚遠(yuǎn)，不易學(xué)懂；而作詩填詞，更是那些“文人”和“天才”才需要考慮的事，對(duì)普通人來說并不重要。對(duì)于古典文學(xué)，只需要大概了解即可，將它作為必考的部分，是不必要的，只會(huì)增加學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)。而在大學(xué)里，除中文系的學(xué)生外，其它專業(yè)的學(xué)生極少有機(jī)會(huì)接觸傳統(tǒng)文化。另外還因?yàn)榫蜆I(yè)對(duì)英語的硬性要求，使得大學(xué)生把大部分學(xué)習(xí)時(shí)間都放在英語上，忽視了對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。

2、許多父母不重視孩子對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，認(rèn)為孩子學(xué)好學(xué)校安排的功課，考上好的大學(xué)，找到好的工作才是最重要的，書法、戲曲、古代文學(xué)典籍等在現(xiàn)代社會(huì)用處不大且耽誤學(xué)習(xí)，所以不會(huì)鼓勵(lì)孩子多接觸傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致孩子對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏興趣，亦沒有形成主動(dòng)接受傳統(tǒng)文化的意識(shí)。

3、過多外來文化造成一定的影響。許多學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為，外來文化尤其是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的西方國(guó)家傳過來的文化就是時(shí)尚、優(yōu)秀的文化。因此在他們?cè)谛哪恐邪阎袊?guó)古代的一些思想和文化定義為過時(shí)文化，盲目追求時(shí)尚，追求外來文化。從飲食、服裝、娛樂等各個(gè)方面，都極力模仿西方人的方式，出現(xiàn)民族文化認(rèn)同危機(jī)。

（四）對(duì)策探討

當(dāng)代學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的定義非常模糊，對(duì)其了解也太過膚淺。加強(qiáng)當(dāng)代學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)是刻不容緩的。故提出以下對(duì)策：

1、中小學(xué)階段是學(xué)生思想形成的重要時(shí)期。因此中小學(xué)應(yīng)該重視在這個(gè)階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的指導(dǎo)。只學(xué)習(xí)課本中的唐詩宋詞是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，而應(yīng)該讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于中國(guó)人的意義。建議將儒家、道家的一些人生觀和價(jià)值觀加入到小學(xué)思想品德課程中，讓學(xué)生從小就能多接觸傳統(tǒng)文化中的精華部分，并真正形成主動(dòng)接受傳統(tǒng)文化的意識(shí)。

2、大學(xué)階段的學(xué)生，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化也并不算晚。建議大學(xué)院校開設(shè)相關(guān)的公共課程，多組織與傳統(tǒng)文化有關(guān)的競(jìng)賽、演講活動(dòng)，建立文學(xué)協(xié)會(huì)和組織，讓大學(xué)生自覺地參與其中，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

3、調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)代學(xué)生雖不愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)中國(guó)古代文學(xué)典籍，但對(duì)于加入傳統(tǒng)文化元素的游戲和音樂還是非常有興趣的。社會(huì)應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)和宣傳這類游戲和音樂，借助大眾喜聞樂見的方式，讓學(xué)生在娛樂中接觸傳統(tǒng)文化。

四、感悟：

傳統(tǒng)文化是民族的脊梁，中華民族有著如此深厚悠久的歷史，有著如此豐富燦爛的文化，這是中國(guó)人共同享有的財(cái)富。我們不必時(shí)時(shí)刻刻做一個(gè)傳統(tǒng)的人，但我們不能忘記傳統(tǒng)。從現(xiàn)在開始，作為學(xué)生的我們，都應(yīng)該用心地去閱讀那些被塵封已久的史書典籍，用心去感受中華民族文化的魅力。更應(yīng)該保護(hù)和宣揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，這樣，才不愧為一個(gè)中國(guó)的學(xué)生。

第四篇：大學(xué)生對(duì)自主創(chuàng)業(yè)的了解程度

大學(xué)生對(duì)自主創(chuàng)業(yè)的了解程度

（一）大學(xué)生對(duì)自主創(chuàng)業(yè)的形勢(shì)有一定的了解，大部分人對(duì)此態(tài)度積極。據(jù)調(diào)查，4%的人認(rèn)為非常困難，形勢(shì)十分嚴(yán)峻；37%的人認(rèn)為比較困難，但仍然有機(jī)會(huì)；48%的人認(rèn)為大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)能力具備，在政府支持下，創(chuàng)業(yè)還是一條光明的道路；11%的人認(rèn)為創(chuàng)業(yè)形勢(shì)一片大好，大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)是最好的發(fā)展之路。21世紀(jì)的今天，大學(xué)生不再是幾十年前那樣稀罕了，甚至已經(jīng)供過于求。所以不是每一個(gè)人都可以找到稱心如意的工作，加上經(jīng)濟(jì)危機(jī)的沖擊，找工作更增加了幾分挑戰(zhàn)性，大部分人希望在比較良好的自身能力和政府支持等主客觀條件下，能夠成功地自主創(chuàng)業(yè)，施展才華，實(shí)現(xiàn)理想。

（二）大學(xué)生進(jìn)行自主創(chuàng)業(yè)是有源頭的。調(diào)查中的絕大部分學(xué)生是有自主創(chuàng)業(yè)想法的，對(duì)自主創(chuàng)業(yè)比較感興趣的人數(shù)占了60%。而且創(chuàng)業(yè)的想法不是憑空出現(xiàn)的，就像人類不是一出生就會(huì)走路一樣。在這些存在創(chuàng)業(yè)想法的人當(dāng)中，正是由于受到某些事物的影響才有了這樣的想法。家庭和朋友的力量是不可忽視的，許多人由于上輩人創(chuàng)業(yè)成功經(jīng)驗(yàn)的觸動(dòng)再加上家人思想的灌輸，自主創(chuàng)業(yè)的想法就越來越堅(jiān)定。此外，國(guó)家的政策支持，媒體關(guān)于創(chuàng)業(yè)者成功經(jīng)驗(yàn)的報(bào)道，讓更多的人有了躍躍欲試的沖動(dòng)。

（三）雖然很多大學(xué)生對(duì)創(chuàng)業(yè)有比較濃厚的興趣，不過每個(gè)人對(duì)創(chuàng)業(yè)概念的理解是不同的，有的人認(rèn)為開辦一個(gè)公司（企業(yè)）才是創(chuàng)業(yè)，有的人覺得是要開發(fā)一項(xiàng)前沿的科技項(xiàng)目，更多的人認(rèn)為只要開創(chuàng)一份事業(yè)都可以叫做創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)業(yè)不一定要對(duì)創(chuàng)業(yè)有很明確的概念，只要能夠創(chuàng)造更多的財(cái)富、價(jià)值，并實(shí)現(xiàn)某種追求或目標(biāo)。

（四）創(chuàng)業(yè)與專業(yè)有何關(guān)系？一些企業(yè)的老總，大學(xué)所讀的專業(yè)與創(chuàng)業(yè)的行業(yè)毫無關(guān)系，現(xiàn)在也成為全國(guó)明星企業(yè)；一些報(bào)道的研究生休學(xué)做垃圾生意更不要講專業(yè)。這些實(shí)例往往給大學(xué)生帶來一些困擾，這不得不讓大學(xué)生因?qū)I(yè)為創(chuàng)業(yè)而思考。經(jīng)調(diào)查，26%的學(xué)生認(rèn)為所學(xué)專業(yè)與創(chuàng)業(yè)密切相關(guān)，53%的學(xué)生認(rèn)為所學(xué)專業(yè)與創(chuàng)業(yè)有關(guān)系但不大，18%的學(xué)生認(rèn)為所學(xué)專業(yè)與創(chuàng)業(yè)基本沒關(guān)系，認(rèn)為所學(xué)專業(yè)與創(chuàng)業(yè)完全沒有關(guān)系的僅占調(diào)查人數(shù)的3%。數(shù)據(jù)顯示，認(rèn)為所學(xué)專業(yè)與創(chuàng)業(yè)關(guān)系不大的學(xué)生始終占多數(shù)。某專家指出，認(rèn)為所學(xué)專業(yè)最好能與專業(yè)掛鉤，從基層做起，因?yàn)閷I(yè)往往是畢業(yè)生所擅長(zhǎng)的。如此表明，專業(yè)是大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的一個(gè)條件，不過不應(yīng)將其作為束縛自己的繩索，而應(yīng)放遠(yuǎn)眼光，拓寬知識(shí)面，發(fā)展良好人際關(guān)系，提高自身素質(zhì)。

第五篇：大學(xué)生對(duì)自身專業(yè)知識(shí)了解程度調(diào)研報(bào)告

黃師大學(xué)生專業(yè)認(rèn)知度調(diào)研報(bào)告

【摘要】大學(xué)生供需見面會(huì)上用人單位的選人意向發(fā)現(xiàn)，目前的用人單位對(duì)新人的選拔，不再一味地強(qiáng)調(diào)在校從事過多少的兼職工作，因?yàn)?，他們認(rèn)為，兼職與專業(yè)的工作所需的能力有一定的差距。他們更看重的是新人對(duì)自身專業(yè)知識(shí)的了解和掌握程度。因此，這對(duì)在校大學(xué)生來說，重視自身專業(yè)知識(shí)，加強(qiáng)自身在專業(yè)的掌握能力和程度成了迫在眉睫的事。

一、導(dǎo)言

當(dāng)代大學(xué)生有多少人是在進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)之前就對(duì)專業(yè)有所了解呢？又有多少人經(jīng)過專業(yè)學(xué)習(xí)對(duì)專業(yè)有了深刻地認(rèn)識(shí)呢？又有多少人四年下來可以說自己有深入學(xué)習(xí)了自己的專業(yè)呢？現(xiàn)在社會(huì)更需要專業(yè)型人才，所以為了能夠更好地在社會(huì)上立足，實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想，真正在大學(xué)中學(xué)到知識(shí)，應(yīng)該做到：關(guān)注專業(yè)知識(shí)，樹立深度學(xué)習(xí)觀。為了更好的了解本校大學(xué)生對(duì)自身專業(yè)知識(shí)的了解程度，本小組決定開展本次調(diào)研活動(dòng)，更充分的了解本校大學(xué)生對(duì)自身專業(yè)知識(shí)了解的現(xiàn)狀。

二、方法

1.研究對(duì)象與范圍

（1）研究范圍：黃岡師范學(xué)院

（2）研究對(duì)象：黃岡師范學(xué)校大

一、大

二、大三的學(xué)生

2.方法：?jiǎn)柧碚{(diào)查（校內(nèi)，紙質(zhì)）

3.資料整理及分析方法

（1）質(zhì)量控制：

校內(nèi)：對(duì)校內(nèi)不同專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)抽樣調(diào)查。

（2）分析方法：由小組成員分年級(jí)統(tǒng)計(jì)好數(shù)據(jù)，對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。

三、結(jié)果與分析

根據(jù)調(diào)研目標(biāo)，這次調(diào)研活動(dòng)主要是想了解一下幾個(gè)問題，并相應(yīng)提出一些可行性的建議和意見。

（1）通過問卷調(diào)查真實(shí)地了解黃岡師范學(xué)院大學(xué)生對(duì)自身專業(yè)的了解程度。

（2）通過問卷的形式，讓身邊的同學(xué)們意識(shí)到自己對(duì)自身專業(yè)知識(shí)了解的缺乏，引起他們對(duì)自身專業(yè)低認(rèn)知度的重視并樹立深度學(xué)習(xí)觀。

（一）、問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)分析

此次調(diào)查共發(fā)放問卷300份，問卷范圍為黃岡師范學(xué)院在校大一，大二，大三學(xué)生，涉及文科，理科，工科等十八個(gè)專業(yè)，回收有效問卷269份。其中大一，大二，大三均發(fā)放100份，分別回收有效問卷97份，78份，94份?；厥章蕿?9.67％。

專業(yè)認(rèn)知涉及到專業(yè)課程，專業(yè)前景，培養(yǎng)目標(biāo)，實(shí)踐基地、設(shè)備等。足夠的專業(yè)認(rèn)知使學(xué)生對(duì)自己的專業(yè)有一個(gè)很好的良性認(rèn)知，形成一定的專業(yè)概念，為后續(xù)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)，提高學(xué)生對(duì)專業(yè)的熱愛程度，增加學(xué)習(xí)的激情。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，專業(yè)認(rèn)知很大程度上影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，繼而影響到擇業(yè)觀，人生觀。

在此，我們可以通過，調(diào)查問卷中的三個(gè)題目進(jìn)行分析：

第1題：入校前對(duì)本專業(yè)是否了解？

A.很了解B.了解C.一般D.不是很了解E.不了解

38.3大一 大二

大三

第2題：專業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)的越多，你覺得自己更加了解這個(gè)專業(yè)嗎？ A.是的，越來越了解B.專業(yè)學(xué)習(xí)沒有對(duì)我的專業(yè)了解幫助太多C.我了解專業(yè)跟專業(yè)學(xué)習(xí)無關(guān)

大一

學(xué)習(xí)無關(guān)

大二

大三

第10題：通過專業(yè)課的學(xué)習(xí)，你對(duì)該專業(yè)的認(rèn)識(shí)有哪些轉(zhuǎn)變？ A.該專業(yè)會(huì)有很好的發(fā)展，學(xué)習(xí)興趣濃厚B.該專業(yè)的發(fā)展前景不樂觀，心中有擔(dān)憂C.產(chǎn)生消極的學(xué)習(xí)態(tài)度，對(duì)未來的發(fā)展很憂慮D.沒有任何影響

大一大二

大三

從以上圖表中可以看到，當(dāng)代大學(xué)生越來越重視自身專業(yè)的認(rèn)知，對(duì)專業(yè)越了解，學(xué)習(xí)的興趣越強(qiáng)。而對(duì)專業(yè)的認(rèn)知不夠，影響到他們對(duì)自身專業(yè)的學(xué)習(xí)

3、大家可以定期的開一個(gè)讀書交流會(huì)，在交流會(huì)中交流大家的心得，分享大家的所得，在輕松愉快的環(huán)境中，更容易的學(xué)習(xí)習(xí)近平時(shí)看似很枯燥的知識(shí)，通過大家的交流，也許，大家都可以收獲的更多。

—教育技術(shù)學(xué)