第一篇：曹禺《雷雨》作品中的女性形象分析

曹禺《雷雨》作品中的女性形象分析

摘要： 關(guān)鍵詞：

《雷雨》中的三個(gè)女性，有著各自不同的命運(yùn)，而每個(gè)個(gè)體都有著獨(dú)特的故事背景，并因此造成了不同的悲劇性命運(yùn)。

侍萍，一個(gè)因被丈夫、富貴人家的公子拋棄的不幸女人；蘩漪，一個(gè)受過(guò)現(xiàn)代教育，向往愛(ài)情的，卻與自己丈夫的兒子發(fā)生了不為常理所接受的感情，而最終因自己的被壓抑、叛逆而失去一切的悲劇性女性；以及四鳳，這個(gè)剛剛成熟，剛剛憧憬美好，剛剛嘗試愛(ài)情，而無(wú)情的命運(yùn)卻戲弄她，她的愛(ài)人竟然是自己的同母異父的哥哥，最終因絕望斷然離世的無(wú)辜的命運(yùn)作弄者。

三個(gè)女人糾結(jié)在兩個(gè)男人之間，真情、虛假，其間穿插不同社會(huì)地位的家庭，當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)環(huán)境的矛盾、人性的矛盾，真切的反映出解放前中國(guó)女性的社會(huì)地位以及悲慘命運(yùn)。同時(shí)又反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)所謂上層社會(huì)表面堂皇背后卻早已腐朽的境地，通過(guò)悲劇性的故事，來(lái)闡明這種腐朽的環(huán)境最終的去處——在狂暴的暴風(fēng)雷雨中被無(wú)情的毀滅??。

從某種意義上而言，悲劇性的故事往往源自于人們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不公正荒謬?yán)Ь车氖?、無(wú)法尋找到出路而表現(xiàn)出來(lái)解脫方式。正如別林斯基說(shuō)的：“悲劇的實(shí)質(zhì)??是在于沖突，既在于人心的自然欲望與道德責(zé)任或僅僅與不可克服的障礙之間的沖突、斗爭(zhēng)?！?/p>

曹禺本身出生在沒(méi)落的所謂上層社會(huì)—舊軍官家庭，有一個(gè)專制 的父親，壓抑的環(huán)境使得他在接受五四新思潮后必然進(jìn)行反抗、斗爭(zhēng)，并詛咒這萬(wàn)惡的昏暗社會(huì)早早結(jié)束。這也成為其劇作中背景、反抗的根源。

《雷雨》本身就是一種與舊社會(huì)舊世俗的抗?fàn)?，然而無(wú)情的命運(yùn)卻作弄了這些力爭(zhēng)反抗的“反叛”男女，悲劇的結(jié)局從某種意義上反映了故事主角的無(wú)力感，對(duì)美好未來(lái)期望破碎后的茫然失落，同時(shí)又無(wú)法忍受現(xiàn)實(shí)社會(huì)，無(wú)以為脫；而生者注定為自己的“罪孽”承受命運(yùn)的懲罰。

女性，在舊社會(huì)作為社會(huì)的受壓抑者，她們的命運(yùn)往往是悲慘的?！芭訜o(wú)才便是德”的封建教條也說(shuō)明了女性是不容許有獨(dú)立思維的，她們能做的僅僅是“從”。

《雷雨》中的女性形象，我們必須一個(gè)個(gè)分開(kāi)來(lái)展述，從而更加細(xì)致的分析不同人物悲劇的背景故事。

四鳳——一個(gè)性格不夠鮮明的大眾悲劇女性

之所以說(shuō)四鳳的性格不夠鮮明，她是最先與觀眾見(jiàn)面的，“約有十七八歲，臉上紅潤(rùn)，是個(gè)健康少女。她整個(gè)身子都有在發(fā)育，手很白很大。她穿一身紡綢的褲褂，一雙略舊的布鞋。她全身都非常整潔。她舉動(dòng)活潑，說(shuō)話很大方、爽快，卻很有分寸。她有一雙水靈靈的大眼睛，當(dāng)她笑的時(shí)候，牙齒整齊地露出來(lái)。天氣熱，鼻尖微微有點(diǎn)汗，她時(shí)時(shí)用手絹揩著。她很愛(ài)笑，知道自己是好看的”①。這里的提示，音容笑貌如在眼前，但又確乎不象其他后來(lái)出現(xiàn)的人物那么具有內(nèi)涵，一個(gè)極其普通的女子形象，甚至僅表現(xiàn)出來(lái)一個(gè)下人應(yīng)當(dāng)有得全

部?jī)?nèi)容。

而在其與魯貴，也就是他的父親的一段對(duì)話中，我們甚至開(kāi)始懷疑四鳳到底是一個(gè)什么樣的人物。魯貴的卑略下作如此明顯的表露出來(lái)，而四鳳卻似乎永遠(yuǎn)是一個(gè)毫無(wú)個(gè)性的，甚至可以任人揉捏的、毫無(wú)反抗的舊社會(huì)女性，有的僅僅是遵從，偶爾的反抗也不痛不癢??

當(dāng)然，她有對(duì)生活的向往、對(duì)愛(ài)情的追求，雖還看不出有多可愛(ài)，卻也不討人嫌。不管什么她都小心翼翼，她反抗的很不明顯，甚至僅僅是以一種潛意識(shí)的反感。瞞著媽媽跟隨父親到周公館去當(dāng)傭，當(dāng)?shù)弥赣H要來(lái)時(shí)的慌亂，為了不讓母親“討厭”她，被迫用錢來(lái)堵住魯貴的嘴；當(dāng)夜晚與周萍幽會(huì)被大海撞見(jiàn)就趕快逃了，她逃的一方面是不知如何是好，另一方面甚至象個(gè)孩子。從某種意義上說(shuō)，四鳳并沒(méi)有明確的反抗意識(shí)，她所有的動(dòng)作都是在躲避，是在“應(yīng)付”。

四鳳的悲劇，緣自于封建社會(huì)“門當(dāng)戶對(duì)”的觀念，同時(shí)由于其對(duì)未來(lái)美好的憧憬與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，再加上“命運(yùn)”的作弄，從而引向只能用死亡才能解脫的困局。

四鳳出身“貧賤”，在故事中屬于下人的地位，當(dāng)然由于其本身不具有富貴人家的“苦惱”，同時(shí)很年輕，剛剛萌動(dòng)的愛(ài)情在某一方面沖暈了她的頭腦。

而周萍，這里不得不提說(shuō)的故事的男主人公之一，在從鄉(xiāng)下接回周公館后，他是孤單無(wú)助的，父親的專制、從小缺乏母愛(ài)，因此他既需要有人能夠給他以安慰。此時(shí)他的后母，蘩漪因“父母之命”，以“門當(dāng)戶對(duì)”的被世俗所接受的高傲姿態(tài)進(jìn)入周家，然而她卻發(fā)現(xiàn)自

己的根本不是愛(ài)情，除了苦惱，除了寂寞，唯一的就是周沖。當(dāng)然，蘩漪的悲劇性我們會(huì)在后面再作具體論述，在此，需要說(shuō)的是，當(dāng)兩個(gè)孤單的靈魂相遇的時(shí)候，相互摩擦、碰撞、共鳴，甚至忘我的舍棄一切。

然而，當(dāng)周萍遇到四鳳后，情況發(fā)生了變化，相比于蘩漪的悲愁凄冷、四鳳給他的感覺(jué)是清爽明朗的。當(dāng)在一種壓抑郁悶的環(huán)境下長(zhǎng)久徘徊，突然看到這樣的明快，周萍自然眼見(jiàn)一亮?；貧w相對(duì)理性后，周萍開(kāi)始喜歡四鳳。如果從打破封建的“門當(dāng)戶對(duì)”社會(huì)倫理秩序而言，周萍自然是與四鳳關(guān)系的主導(dǎo)者。

如果沒(méi)有最后故事結(jié)局周萍與四鳳的兄妹關(guān)系，那么，故事的沖突僅限于此，僅限于周萍為了逃避與后母不倫不類的“亂倫”的感情，以及為了追求所謂自己的幸福而進(jìn)行的反舊社會(huì)倫理規(guī)范的一場(chǎng)爭(zhēng)斗。

然而，就是因?yàn)橛诖?，周萍最終將四鳳導(dǎo)入了一個(gè)荒謬的困境中。下人（四鳳）與少主（周萍）的反社會(huì)秩序、道德意識(shí)規(guī)范的愛(ài)情。當(dāng)然這并不成為故事的悲劇焦點(diǎn)，真正的沖突就在當(dāng)?shù)弥镍P懷有周萍的孩子，而其卻是同母異父的兄妹關(guān)系??命運(yùn)的安排在雷雨之夜展開(kāi)并將兩人一擊即碎。

四鳳終究只是一個(gè)無(wú)辜的受害者，設(shè)若當(dāng)他們兄妹關(guān)系沒(méi)有被揭破，那么，四鳳的命運(yùn)最多也將淪落成侍萍的境地。

四鳳沒(méi)有什么反抗意識(shí)，她在遇到什么事情的時(shí)候都選擇逃跑、就如同當(dāng)魯大海發(fā)現(xiàn)周萍與四鳳偷偷相會(huì)時(shí)，四鳳的逃跑，她后來(lái)跑

來(lái)找周萍：

“我一個(gè)人在雨里跑，不知道自己在哪兒。天上打著雷，前面我只看到模模糊糊的一片；我什么都忘了，我像是聽(tīng)見(jiàn)媽在喊我，我拚命地跑，我想找著我們門前的那條河跳”??“可是不知怎么饒老繞去我總找不著”②。其實(shí)由此可見(jiàn)四鳳的茫然??。她沒(méi)有去反抗去征求，她已經(jīng)習(xí)慣于兄長(zhǎng)的呵斥，父親的無(wú)賴于濫罵??，她在應(yīng)付周圍一切她需要面對(duì)的沖突，甚至必須與自己的“情敵”—蘩漪—相處，并掩飾與周萍的關(guān)系，同時(shí)承受蘩漪對(duì)周萍的感情沖擊。

一個(gè)毫無(wú)個(gè)性，毫無(wú)反抗精神的時(shí)代犧牲品，也正道出了舊社會(huì)大中女性的普遍社會(huì)地位與境遇。對(duì)未來(lái)有著美好的憧憬卻又接受現(xiàn)實(shí)社會(huì)無(wú)情的摧殘，如果不是死亡，那么未來(lái)必將淪落成為普遍大眾。

梅侍萍——舊時(shí)代母性的代表

相對(duì)于其女兒魯四鳳，梅侍萍代表的更是一種母性的無(wú)奈。當(dāng)然也是大多數(shù)社會(huì)底層女性的代表。梅侍萍受過(guò)一定的教育，但畢竟擺脫不了自己“卑賤”的社會(huì)地位。侍萍中“侍”足以體現(xiàn)出來(lái)她所將面臨的未來(lái)的命運(yùn)。

侍萍在年三十夜晚被趕出家門，因?yàn)橹芗乙⒁粋€(gè)“門當(dāng)戶對(duì)”的大小姐當(dāng)太太。為了養(yǎng)活自己的兒子，她不得不“結(jié)過(guò)幾次婚”，最后嫁給魯貴。為了逃避魯家，她從南方逃到北方；其反對(duì)四鳳到富貴然家當(dāng)下人，因?yàn)槠洳幌胱约旱呐畠河致涞淖约旱拿\(yùn)。然而，“命運(yùn)”——曹禺自己這樣解釋：并不是因果，并不是報(bào)應(yīng)，而是我所覺(jué)的天地間的“殘忍”（這種自然的“冷酷”，四鳳與周沖的遭際最足以

代表，他們的死亡，自己并無(wú)過(guò)咎）③——這只無(wú)形的強(qiáng)有力的手又一手編制了一個(gè)無(wú)情的玩笑。

梅侍萍在劇中的形象囊括了母性與女性兩方面。所謂“母性”，指其護(hù)子之情，為了子女忍受世俗；劇本中提到梅侍萍是受過(guò)教育的有著良好教養(yǎng)的女性，四鳳就曾經(jīng)對(duì)魯貴說(shuō)過(guò)“媽不像你，見(jiàn)了錢就忘了命”。從她對(duì)子女的教育與態(tài)度可以看出她是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的寧折不屈的女性，她的清高決定了她不會(huì)同別人茍合，在她身上我們看到了她高傲的人格，看到了人的覺(jué)醒的意義。曹禺說(shuō)過(guò)“悲劇精神，應(yīng)該是敢于主動(dòng)的，我們要有所欲求，有所取，有所不忍，有所不舍，古人說(shuō)所愛(ài)有甚于生者，所惡有甚于死者。這種人才有悲劇精神?！?/p>

然而“她現(xiàn)在老了，嫁給一個(gè)下等人，又生了個(gè)女孩，境況很不好??她的命很苦。離開(kāi)了周家??她一個(gè)單身人，無(wú)親無(wú)故，帶著一個(gè)孩子在外鄉(xiāng)什么事都做。討飯、縫衣服、當(dāng)老媽、在學(xué)校里伺候人??為著她的孩子她嫁過(guò)兩次??”④。當(dāng)高傲的性格與現(xiàn)實(shí)有了沖突，并且，為了照顧自己的孩子，她還是不得不“嫁給下等人”。而這種表現(xiàn)也正是中國(guó)傳統(tǒng)母性的真實(shí)表現(xiàn)。

梅侍萍 這個(gè)梅姑娘到是有一天晚上跳河，可是不是一個(gè)，她手里抱著一剛生下三天的男孩。聽(tīng)說(shuō)她生前是不規(guī)矩的。

周樸園（痛苦）哦！

梅侍萍 她是個(gè)下等人，不很守本分的。聽(tīng)說(shuō)她跟那時(shí)周公館的少爺有點(diǎn)不清白，生了兩個(gè)兒子。生了第二個(gè)，才過(guò)三天忽然周少爺不要她了，大孩子就放在周公館，剛生的孩子她抱在懷里，在年三十

投河死了的。

周樸園（汗涔涔）哦。??????

梅侍萍 老爺，沒(méi)有事了？（望著樸園，眼淚要涌出）老爺，您那雨衣，我怎么說(shuō)？

??????

梅侍萍 樸園你找侍萍么？侍萍在這兒。周樸園（忽然嚴(yán)厲地）你來(lái)干什么？⑤

從以上的對(duì)話我們可以看出當(dāng)時(shí)兩個(gè)人都是懷著很深沉、很復(fù)雜的感情來(lái)對(duì)話的；周仆園帶著內(nèi)疚、懷戀、傷感的復(fù)雜情緒來(lái)談?wù)?；梅侍萍帶著些許酸楚、懷舊、撒嬌的心緒來(lái)回憶；當(dāng)她看著周樸園還是那么懷戀他們過(guò)去的日子時(shí)候，其實(shí)她已經(jīng)沒(méi)有怨恨了，他沒(méi)有責(zé)怪周樸園，她的眼淚證明了他們當(dāng)年是真心相愛(ài)的。女性柔弱的一面在此刻展現(xiàn)的一覽無(wú)余。訴苦，可訴苦的同時(shí)，并沒(méi)有一種強(qiáng)烈的憎恨，當(dāng)她看到自她離開(kāi)后，周樸園三十年來(lái)始終沒(méi)有第二個(gè)女人走進(jìn)他的感情世界，他就在回憶、悼念中保持著哪個(gè)虛無(wú)的慰藉，她沒(méi)有詛咒，沒(méi)有反抗，沒(méi)有痛斥。有的只是似乎已久去理解、甚至于隱隱的原諒。女性的本質(zhì)性的寬容展現(xiàn)出來(lái)。

然而，當(dāng)周樸園打算用錢來(lái)“收買”侍萍，讓其離開(kāi)，不要再次打亂他的專制秩序時(shí)，她的反抗又證明了她的堅(jiān)強(qiáng)與高傲，她的自尊。

當(dāng)她得知四鳳和其同母異父的哥哥有感情，并且有了孩子時(shí)，她已徹底瀕臨崩潰的邊緣，無(wú)力抗?fàn)帯Ｋ踔镣馑麄兊碾x開(kāi)，而最終，因了故事的中心女主角蘩漪，令其失去了三個(gè)孩子，最終走向了崩潰。

那么是什么造成了他們的悲??？事實(shí)上，梅侍萍的遭遇是一個(gè)婚姻悲劇問(wèn)題，而其婚姻悲劇的真正根源就在于婚戀的自由與門當(dāng)戶對(duì)的傳統(tǒng)婚戀觀念的沖突?？傮w來(lái)說(shuō)，梅侍萍是悲劇的，她的悲劇更多的是源自于“命運(yùn)”。梅侍萍并不能成為故事女性的中心，她只是作為一個(gè)婚姻與愛(ài)情的犧牲者，而后又被“命運(yùn)”無(wú)情的作弄。

蘩漪——愛(ài)情與倫理、沖突與局限的代表人物

相比較與梅侍萍與魯四鳳這對(duì)母女，蘩漪所具有的品質(zhì)更是深刻。她一方面順從了封建的婚姻秩序，一方面又為了自己的愛(ài)情而不顧一切，她努力追求，卻又不敢反抗現(xiàn)實(shí)壓力，總是在一種隱暗面來(lái)維系自己的感情。而無(wú)論劇中侍萍與四鳳多么的悲慘，她們終究只是一個(gè)思想依舊被奴化者，不可能超脫的角色。他們的悲劇正好和蘩漪形成明顯的對(duì)比，蘩漪在尋求突破，尋求逃脫，尋求自我的感情。

蘩漪是“五四”之后，受過(guò)現(xiàn)代教育的新潮女性，具有追求自由，追求獨(dú)立的個(gè)性解放的思想。但她又生活在周公館這個(gè)充滿專制的舊式家庭里，她又不得不屈服于周樸園的家庭專制，這就形成了其人本身的沖突，并最終走向叛逆。

《雷雨》中最主要的是沖突在繁漪和周萍之間，繁漪是要抓住周萍的愛(ài)情，而周萍是要擺脫和繁漪畸戀，由此而推動(dòng)故事向前發(fā)展，而他們的亂倫關(guān)系也是最受關(guān)注的。繁漪說(shuō)她是一個(gè)見(jiàn)了周萍又活過(guò)來(lái)的女人，曹禺說(shuō)他創(chuàng)作《雷雨》時(shí)最先想到的人物就是繁漪，嚴(yán)格地說(shuō)是與繁漪類似的“呼吸不了一口自由空氣的女人”，作者在他們

身上發(fā)現(xiàn)的是澎湃的生命激情，人的意識(shí)的覺(jué)醒，給命運(yùn)的現(xiàn)實(shí)給定性予以堅(jiān)決否定的精神，體現(xiàn)在繁漪身上“她有火熾的熱情，一顆強(qiáng)悍的心，她敢沖破一切的桎梏，做一次困獸的斗?！?/p>

劇情一開(kāi)始就是圍繞著周萍離家出走展開(kāi)。周萍為了擺脫和繁漪的不清不白的關(guān)系，決定到礦上去。繁漪明知道周萍對(duì)她的愛(ài)已經(jīng)冷卻但還是使出渾身解數(shù)來(lái)挽留周萍，她也知道她的命運(yùn)結(jié)局但是還是固執(zhí)地知其不可為而為之，開(kāi)始猛烈而近乎瘋狂的抗?fàn)?。她要喚回周萍?duì)他的生命承諾，他要阻止周萍和四鳳相愛(ài)。于是一系列的矛盾沖突引發(fā)了，出走與挽留成了貫穿全劇的主要情節(jié)。繁漪先是旁敲側(cè)擊，想從四鳳口中打聽(tīng)周萍的行蹤；接著釜底抽薪，借侍萍領(lǐng)四鳳回家的機(jī)會(huì)以斬?cái)嘀芷己退镍P的糾纏；然后設(shè)置障礙，慫恿周沖去追求四鳳；同時(shí)軟硬皆施，哀求與威脅周萍無(wú)論如何也要帶她走；繼而跟蹤報(bào)復(fù)，追隨周萍至魯家，反扣窗鉤，斷絕周萍?xì)w路，最后尾追堵截，把即將出走的周萍，四鳳堵在客廳，叫出周樸園，來(lái)個(gè)大暴光，使戲劇進(jìn)入高潮，導(dǎo)致慘絕人寰的悲劇。

別林斯基認(rèn)為：“悲劇的實(shí)質(zhì)??是在于沖突，既在于人心的自然欲望與道德責(zé)任或僅僅與不可克服的障礙之間的沖突、斗爭(zhēng)?！焙诟駹栆舱f(shuō)“充滿沖突的情景特別適合做戲劇的對(duì)象?！比俗鳛橐环N社會(huì)性的存在，既是一種有生命的物質(zhì)存在，又是一種受文化制約的社會(huì)存在，是一種物質(zhì)與精神的雙向，但是這種構(gòu)建在人類歷史的進(jìn)程中兩者并不是均衡的發(fā)展的，人類在為了自身的存在發(fā)展而不斷地強(qiáng)

化社會(huì)性的同時(shí)，也強(qiáng)化了社會(huì)對(duì)人自身的束縛。于是，生機(jī)勃勃的感性生命與僵化不茍的理性文明之間常有著激烈的矛盾沖突。繁漪與周萍的亂倫就是自在生命與理性倫理的沖突；繁漪身上集中的表現(xiàn)了自在生命對(duì)愛(ài)的渴求，不顧一切的大膽追求。這種充滿激情的原始生命力對(duì)社會(huì)倫理秩序的反叛和沖突構(gòu)成了雷雨的主要矛盾沖突。如果說(shuō)梅侍萍的愛(ài)情悲劇讓我們同情，那么繁漪的愛(ài)情追求就很難給出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)判，作者把繁漪的情欲追求放在了尖銳的理性倫理沖突之中，讓人看到了生命之中的殘忍，這樣的畸戀不會(huì)得到社會(huì)的承認(rèn)，但是繁漪的追求又“交織著最殘酷的愛(ài)和最不忍的恨”自在生命對(duì)愛(ài)的追求本身是沒(méi)有錯(cuò)的，但是由于生命本身的盲目、沖動(dòng)就注定了人始終會(huì)背負(fù)罪惡，可是繁漪和周萍的亂倫也只是在倫理的視角下的錯(cuò)誤，是在家庭秩序的規(guī)范下的錯(cuò)誤，作為自在生命本身他們是沒(méi)有錯(cuò)的，因?yàn)樯凶非笞陨硇腋：妥杂傻恼?dāng)權(quán)利。這就出現(xiàn)了選擇的困難問(wèn)題，生命自由追求是我們肯定的，同時(shí)倫理秩序又是我們的理性文明所必須的，作者給我們提出了一個(gè)兩難的問(wèn)題：感情的自由與人倫規(guī)范的永恒沖突。

繁漪是中國(guó)文學(xué)史上永恒的經(jīng)典。這樣的人物在外國(guó)文學(xué)史上也有但是表現(xiàn)方式不一樣，美國(guó)作家?jiàn)W尼爾的《榆樹(shù)下的欲望》也是講后母與前妻的兒子亂倫的，作品的表現(xiàn)比雷雨還要強(qiáng)烈得多，后母與前妻的兒子亂倫后懷孕并且生下了孩子，后來(lái)他為了證明自己是愛(ài)情人的又把孩子給殺死了。這種故事我們?cè)诠畔ＥD的悲劇里也能看到，像美荻亞殺掉兩個(gè)孩子。西方文學(xué)有這樣的傳統(tǒng)，如果從故事的強(qiáng)烈

性或者瘋狂性來(lái)看的話都可以超過(guò)繁漪，但是仔細(xì)比較我們會(huì)發(fā)現(xiàn)繁漪是中國(guó)式的，也就是說(shuō)只有在 中國(guó)的大家庭里才可能有的典型，他的一切的手段都是中國(guó)式的，他有著中國(guó)女人所特有的軟弱，他只能夠依附周家，依附男人，他直到最后也都想把周萍拉回她身邊，為此她用盡心機(jī)盡顯大家庭女人的手腕，他利用兒子，丈夫其實(shí)也都就是為了留住周萍，她沒(méi)有像西方文學(xué)里面所描寫的那樣用血腥、殺戮來(lái)表現(xiàn)自己的不滿，她一切的手段都是中國(guó)式的，她的思維也是中國(guó)式的，所以，他從頭到尾都是一個(gè)中國(guó)式的女人。

在繁漪身上，既有封建倫理道德的陰影，又有資產(chǎn)階級(jí)追求個(gè)性解放的渴求，像這樣的女性，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)里，是注定找不到自己生命的坐標(biāo)的。無(wú)論她對(duì)周樸園有多么的不滿，但還是缺乏足夠的勇氣與周樸園正面抗衡，她要拼死抓住周萍加盟做為她抗?fàn)幍膬?nèi)助力，滿足于周萍在她眼前出現(xiàn)就行。這種在冷酷環(huán)境中的茍安生活，形成了她乖戾、陰鷙的性格。對(duì)周家父子兩代人的絕望和怨恨使她情愿“變成火山的口”，她將生命燃燒得如電火般的白熾，也如電火般的短暫。她的瘋狂，也就是她的人性被異化的結(jié)果。但她的反抗僅是資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放對(duì)封建專制壓迫的反抗，而失敗的悲劇命運(yùn)又證明這一條道路走不通。它形象地說(shuō)明：婦女的解放與社會(huì)的解放是聯(lián)系在一起的，在新舊嬗變的時(shí)代，暫時(shí)還不具備婦女解放的主客觀條件。繁漪的反抗反映了“五四”時(shí)期人的覺(jué)醒和個(gè)性解放的時(shí)代精神，然而，畢竟受到自身以及環(huán)境的限制，她終于只能依一種瘋狂的姿態(tài)給自己所做的一切尋求一種“合理”的結(jié)局。

盡管作者當(dāng)時(shí)并沒(méi)有用階級(jí)論去思考和創(chuàng)作這部劇，但作品中還是客觀地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)不可調(diào)和階級(jí)矛盾。封建意識(shí)的“門當(dāng)戶對(duì)”的觀念，資本主義的“金錢至上”論，造成了劇中人物的悲劇。造成蘩漪乃至劇中所有女性悲劇的根源應(yīng)該是封建禮教和封建制度。沒(méi)有感情的婚姻注定是要失敗的。周樸園在“美滿有秩序”家庭的外衣下，回憶著過(guò)去，懷戀著自己往日情人、原配夫人侍萍。蘩漪在孤苦無(wú)奈的狀況下與周萍私通，在周萍身上來(lái)找尋自己的感情寄托。而他們又同樣生活在不現(xiàn)實(shí)之中。當(dāng)真的侍萍出現(xiàn)時(shí)，周樸園發(fā)現(xiàn)眼前的這一切威脅到了自己的家庭，威脅到了自己三十年前自己犧牲了愛(ài)情才換來(lái)的眼前的一切“幸?！?，所以周樸園要趕走侍萍。而蘩漪也同樣生活在不現(xiàn)實(shí)之中，自己傾注了全部的愛(ài)的周萍如今要和四鳳私奔了。

一切的夢(mèng)最終都是要醒的，而在夢(mèng)醒的那一刻，所有的悲劇便要上演了。

《雷雨》中的人物，尤其是其中的受害的女性，他們悲劇的根源是吃人的舊社會(huì)。批判黑暗的社會(huì)應(yīng)是作品重要的意義之所在。作者受古希臘命運(yùn)悲劇的影響，作品表現(xiàn)“宇宙里斗爭(zhēng)的?殘忍?和?冷酷?”。作者在《雷雨·序》中有這樣一些陳述：“《雷雨》所顯示的，并不是因果，并不是報(bào)應(yīng)，而是我所覺(jué)得的天地間的?殘忍?，（這種自然的?冷酷?，四鳳和周沖的遭際最足以代表，他們的死亡，自己并無(wú)過(guò)咎。）如若讀者肯細(xì)心體會(huì)這番心意，這篇戲雖然有時(shí)為幾段較緊張的場(chǎng)面或一兩個(gè)性格吸引了注意，但連綿不斷地若有若無(wú)地閃示

這一點(diǎn)隱秘——這種種宇宙里斗爭(zhēng)的?殘忍?和?冷酷?。”“在《雷雨》里，宇宙正像一口殘酷的井，落在里面，怎樣呼號(hào)也難逃脫這黑暗的坑?！弊髡叩倪@些語(yǔ)言，其實(shí)表明了作者當(dāng)時(shí)的世界觀：命運(yùn)有時(shí)是不可抗?fàn)幍摹Ｖ苻冷?，在“五四”思想的感染下做著現(xiàn)代女性的美夢(mèng)，又在舊式家庭里努力掙扎。她不顧一切，不擇手段地愛(ài)著周萍，甚至為此喪失了母性。可到頭來(lái)，雞飛蛋打，兒子和情人都在一時(shí)間死去，自己也在那一夜徹底變瘋。

梅侍萍，命運(yùn)的悲劇在她身上體現(xiàn)的尤其明顯。她到處躲，到處逃，覺(jué)得自己做了錯(cuò)事?？商觼?lái)逃去，三十年后，她又逃回到了周公館，她自己的女兒要跟自己的兒子私奔了。她強(qiáng)忍著痛苦和罪惡感，可命運(yùn)還是沒(méi)有放過(guò)她，蘩漪出來(lái)把一切又無(wú)意地戳穿了。女兒四鳳死了，兒子周萍自殺了，大兒子大海下落不明，自己瘋了。

魯四鳳，作者認(rèn)為的另一個(gè)最無(wú)辜的人。她純潔無(wú)邪，她只是追求自己的愛(ài)情，可命運(yùn)讓她愛(ài)上的人卻是自己的哥哥，她只有一死。作者當(dāng)時(shí)深受古希臘命運(yùn)悲劇的影響，在作品中表現(xiàn)了有時(shí)命運(yùn)是不可抗?fàn)幍摹．?dāng)然，這種觀點(diǎn)在那個(gè)階級(jí)斗爭(zhēng)十分尖銳的年代是有很大的歷史局限性的?！白怨偶t顏多薄命”，古今中外，女性都因其自身的善良和軟弱或多或少地呈現(xiàn)出一定的悲劇性，而她們中的勇敢者又在進(jìn)行著不間斷的抗?fàn)?，前仆后繼。

蘩漪是處在新舊思潮交替的“五四”運(yùn)動(dòng)之后，她的叛逆性格和悲劇命運(yùn)又是那個(gè)時(shí)代無(wú)數(shù)叛逆女性的典型，濃縮了“五四”運(yùn)動(dòng)之后一些勇敢的先驅(qū)女性的形象。盡管蘩漪還不能沖破那間令人窒息的“鐵

屋子”，但她的抗?fàn)幰呀?jīng)撼動(dòng)了那間“鐵屋子”的根基，更重要的是她喚醒了更多熟睡的人。勇士和闖將往往是要失敗的，他們一時(shí)間還不能戰(zhàn)勝根深蒂固的傳統(tǒng)勢(shì)力，他們往往不能逃脫自身的悲劇命運(yùn)，但他們卻用自身靈魂和血肉在為后人開(kāi)避了一條通往自由的路。好的文學(xué)作品是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)再現(xiàn)，優(yōu)秀的人物形象將超越時(shí)空具有永恒的藝術(shù)魅力?！独子辍分械霓冷粜蜗蟛粌H是對(duì)三十年代中國(guó)社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)女性生活的藝術(shù)反映，而且成為了世界文學(xué)人物畫(huà)廊中的一位永恒的女性形象。蘩漪形象具有極高的美學(xué)意義和深遠(yuǎn)的社會(huì)意義。

第二篇：曹禺作品中的大少爺形象

曹禺作品中的大少爺形象

曹禺，原名萬(wàn)家寶，字小石，“曹禺”是他在1926年發(fā)表小說(shuō)時(shí)第一次使用的筆名，我雖沒(méi)有拜讀過(guò)他寫過(guò)的所有話劇，但是也對(duì)他做了一些了解！曹禺一生寫過(guò)八部的話劇，其中，代表作有《雷雨》、《日出》、《原野》、《北京人》，無(wú)不成為話劇界的偉大作品！

曹禺的作品無(wú)不在表達(dá)的對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判，對(duì)人性的剖析，不管是《日出》還是《雷雨》等等，作品都通過(guò)完美的故事情節(jié)，獨(dú)具匠心的寫作手法，表達(dá)著他對(duì)這個(gè)現(xiàn)實(shí)的不滿！曹禺把他的一生都獻(xiàn)給了話劇。在上課時(shí)，看了一些關(guān)于曹禺的視頻，里面講到，現(xiàn)實(shí)中的他不愛(ài)說(shuō)話，最喜歡的事情就是寫東西，甚至于讓老婆買什么東西他都寫在紙上。足以可見(jiàn)，曹禺不單單把寫作當(dāng)成一種愛(ài)好，更加當(dāng)做是自己生命的一部分，少了他，生命就不完整！曹禺的作品中非常多的注重女性形象，他習(xí)慣于讓女性來(lái)決定劇情的走向。具有犧牲精神,具有勇敢的追求自由、欲望、愛(ài)情，張揚(yáng)意志，彰顯個(gè)性的特點(diǎn)。除了女性角色的重視之外，在曹禺的作品中，還有一種角色，也是他偏愛(ài)的，那就是……大少爺形象！

曹禺的《雷雨》《北京人》中都有大少爺這一性格較為懦弱的形象！1933年大學(xué)即將畢業(yè)前夕，曹禺創(chuàng)作了四幕話劇《雷雨》它不僅是曹禺的處女作，也是他的成名作和代表作?！独子辍?/p>

廣泛地吸收了西方戲劇的優(yōu)點(diǎn)，明顯受到易卜生戲劇“社會(huì)悲劇”、莎士比亞戲劇“性格悲劇”和古希臘戲劇“命運(yùn)悲劇”等西方戲劇觀念和創(chuàng)作方法的影響，并將它們有機(jī)地結(jié)合在一起，成功地表現(xiàn)了20年代中國(guó)帶有濃厚封建性色彩的資產(chǎn)階級(jí)家庭中各種人物的生活、思想和性格，成為中國(guó)現(xiàn)代第一出真正的悲劇，從而使話劇這種外來(lái)的藝術(shù)形式完全中國(guó)化，成為我國(guó)新文學(xué)中一種獨(dú)特的藝術(shù)樣式。

在《雷雨》中有一個(gè)大少爺角色周萍，他可以說(shuō)是一個(gè)矛盾的人，他對(duì)于他的父親有一種敬畏，不敢違背他的話，他在這個(gè)家庭中也是十分壓抑的，否則不可能和自己的后母發(fā)生感情。然而，四鳳的出現(xiàn)，讓他感覺(jué)到了生氣，青春——他極力渴望的東西。他想擺脫繁漪對(duì)他的干擾，因此他決定離開(kāi)這個(gè)家，由此可以看出他還是一個(gè)不敢面對(duì)問(wèn)題，極力逃避困難的人。但是他懦弱，是個(gè)十足的膽小鬼，單憑這一點(diǎn)，他就永遠(yuǎn)不會(huì)配上蘩漪，到最后，擺在他眼前底一件件事實(shí)，卻讓他選擇了死——一個(gè)最好的逃避方式。

曹禺在抗戰(zhàn)期間寫出了一部很重要的劇作是《北京人》。被各個(gè)學(xué)家認(rèn)為，這是

曹禺最優(yōu)秀的作品，這也是曹禺本人認(rèn)為最好的話??！劇本中的詩(shī)的語(yǔ)言和詩(shī)的情調(diào)以及劇作者透過(guò)劇情，對(duì)于生活所表達(dá)的強(qiáng)烈鮮明的愛(ài)憎，不僅是對(duì)人的日常生活的表面形態(tài)的關(guān)注，更是對(duì)人的生活的內(nèi)在神韻與詩(shī)意的挖掘，普通人的精神世界的升華。只有在《北京人》中，才體現(xiàn)了曹禺“走向契可夫”的宿愿。

曹禺在他的男女主人公曾文清和愫芳身上發(fā)現(xiàn)了自覺(jué)于心靈的隔絕，又渴望心靈的溝通的兩個(gè)靈魂的接近，這一對(duì)“知己”盡管“在相對(duì)無(wú)言的沉默中獲得了哀惜和慰藉，卻又生怕泄露出一絲消息，不忍互通款曲”。然而曹禺終于發(fā)現(xiàn)了在這“靜默”的表象后面，隱藏著兩個(gè)不同的靈魂：一個(gè)（愫芳）像真正的“人”那樣得活著，她擁有博大而豐厚的愛(ài)與堅(jiān)韌精神，一個(gè)（曾文清）作為人早已死去，只剩下“生命的軀殼”。但是劇作家卻在結(jié)尾處表現(xiàn)了理想主義精神，愫芳和文清人生道路有著不同的結(jié)局：文清自殺了，愫芳卻在經(jīng)歷了精神的轟毀之后走上了新路：到廣大的“天涯”去尋找真正的“知己”。這正是：“人”與“生命的軀殼“都到自己應(yīng)該去的地方。

在《北京人》中曾文清是是劇中大少爺?shù)慕巧莻€(gè)在詩(shī)人也難得有的這般清 俊飄逸的骨相：瘦長(zhǎng)個(gè)兒穿著寬大的袍子，服色淡雅大方，舉止談話帶著幾分懶散 模樣。然而這是他的自然本色，一望而知淳厚，聰穎，眉宇間蘊(yùn)藏著靈氣。他面色 蒼白，寬前額，高顴骨，無(wú)色的嘴唇，看來(lái)異常敏感，凹下去的眼眸流露出失望的神色，悲哀而沉郁。時(shí)常凝視出神，青筋微微在額前邊凸起。他生長(zhǎng)在北平的書(shū)香門第，下棋，賦詩(shī)，作畫(huà)，很自然的在他的生活里占了很多的時(shí)間。北平的歲月是悠閑的，春天放風(fēng)爭(zhēng)，夏夜游北海，秋天逛西山看紅葉，冬天早晨在霽雪時(shí)的窗下作畫(huà)。寂寞時(shí)徘徊賦詩(shī)，心境恬淡時(shí)，獨(dú)坐品茗，半生都

在空洞的悠忽中度過(guò)。又是從小為母親所溺愛(ài)的，早年結(jié)婚，身體孱弱，語(yǔ)音清虛，行動(dòng)飄然。小

地方看去，他絕頂聰明，兒時(shí)即有“神童”之譽(yù)。但如今三十六歲了，卻故我依然，活得是那般無(wú)能力，無(wú)魂魄，終日像落掉了什么。他風(fēng)趣不凡，談吐也好，分明是 個(gè)溫厚可親的性格，然而他給與人的卻是那么一種沉滯懶散之感，懶于動(dòng)作，懶于

思想，懶于用心，懶于說(shuō)話，懶于舉步，懶于起床，懶于見(jiàn)人，懶于做任何嚴(yán)重費(fèi) 力的事情。種種對(duì)生活的厭倦和失望甚至使他懶于宣泄心中的苦痛.曹禺之于北京人藝，有割舍不斷的情誼；而具有中國(guó)特色的戲劇藝術(shù)之于人文北京，則具有越來(lái)越重要的建設(shè)意義。本，北京市委市政府組織編制了《“人文北京”行動(dòng)計(jì)劃》，旨在增強(qiáng)北京文化軟實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。曹禺等幾代藝術(shù)家們所創(chuàng)造的一流的舞臺(tái)藝術(shù)，具有新的時(shí)代內(nèi)涵，展示了當(dāng)代人的精神風(fēng)貌，不僅與這一行動(dòng)計(jì)劃有著本質(zhì)的聯(lián)系，而且作為一個(gè)藝術(shù)標(biāo)識(shí)，昭示了現(xiàn)代都市不可或缺的文化魅力。

其實(shí)，我個(gè)人認(rèn)為，一個(gè)作家，在劇中刻意的去突出某種角色，一定與這個(gè)作者本身的經(jīng)歷有關(guān)！為此我查閱了關(guān)于曹禺的人生經(jīng)歷，曹禺的父親萬(wàn)德尊在清朝末年曾留學(xué)日本東京士官學(xué)校，可以說(shuō)，曹禺在家中就是個(gè)大少爺，但是為什么，在他的作品中，大少爺?shù)慕巧?，都是那么的懦弱，怕事呢！曹禺?910年出生的，可以說(shuō)，曹禺的一生都是在國(guó)家最最動(dòng)蕩的時(shí)候度過(guò)的，中日戰(zhàn)爭(zhēng)，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，曹禺心中充斥的對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，但是靠自己的力量卻無(wú)力回天，所以，曹禺心中表達(dá)著對(duì)祖國(guó)無(wú)限的熱愛(ài)，卻又無(wú)力改變的痛苦，與無(wú)奈！而在他的話劇中，大少爺也是，心中有理想，卻無(wú)處施展，只得憋于心中，最后走向慘淡！這恰恰表達(dá)著，曹禺的內(nèi)心，表達(dá)著他對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，對(duì)祖國(guó)的擔(dān)憂！

曹禺把他的一生獻(xiàn)給了中國(guó)話劇，為處在動(dòng)蕩時(shí)期的中國(guó)點(diǎn)燃了一把永不熄滅的火把，這束光明照亮了一個(gè)民族，照亮了一個(gè)偉大的身軀，曹禺，永遠(yuǎn)是中國(guó)文學(xué)中的大少爺，是中國(guó)人們心中的，大少爺！

第三篇：曹禺《雷雨》

曹禺《雷雨》

《雷雨》是一部四幕悲劇。劇本以集中的時(shí)間（從一天的上午到午夜兩點(diǎn)鐘），集中的場(chǎng)景（周家的客廳和魯家的住房），高度提煉了周魯兩家30年的舊恨新仇。曹禺在談到他創(chuàng)作時(shí)說(shuō)：“《雷雨》對(duì)我說(shuō)是個(gè)誘惑，是我的一種蠻性的遺留，是抓牢我心靈的一個(gè)麾法，是我覺(jué)得的天地間的殘忍?！薄独子辍吩趹騽∥枧_(tái)上多次公演，1997年還被拍成 20集電視連續(xù)劇。

第一幕：

一個(gè)灰暗郁悶的夏天的上午。周公館里上上下下都在忙著，只有美麗陰鷙的太太繁漪無(wú)事可做。老爺周樸園從礦上回來(lái)兩天了，由于不久前礦警開(kāi)槍打死了30多個(gè)工人，礦上最近一直在鬧罷工。身為煤礦公司的董事長(zhǎng)，他正忙著同警察局長(zhǎng)商討對(duì)付工人的辦法，自然沒(méi)有見(jiàn)到太太繁漪。好在繁漪對(duì)周樸園也并不關(guān)心，她心里自有惦念的人。

周家的女仆四風(fēng)剛煎好藥，太太繁漪下樓來(lái)了，她向四鳳打聽(tīng)昨天大少爺周萍是什么時(shí)候回家的。四風(fēng)心里非常緊張，因?yàn)閯偛艔乃斮F那里得知，大少爺和他繼母繁漪之間原來(lái)有段私情，而且四鳳的母親待萍今天才從濟(jì)南回來(lái)，太太立刻就要她來(lái)府上談話，不知道葫蘆里賣的是什么藥。

四鳳把老爺讓太太喝的藥端上來(lái)，繁漪勉強(qiáng)喝了一口，因?yàn)橄涌?，讓四鳳倒了。

這時(shí)繁漪的親生兒子，周家的二少爺周沖歡跳著進(jìn)屋向母親訪安。他只有17歲，但他告訴母親自己愛(ài)上了年輕美麗的四鳳，并希望父親能把他的教育費(fèi)分一半給四鳳上學(xué)。繁漪很吃驚，但她見(jiàn)周沖連父親的反對(duì)也不怕，反而覺(jué)得欣慰了許多。她想起了自己的負(fù)心人周萍由于害怕父親而厭棄自己，不禁悲從中來(lái)。

周萍進(jìn)屋找父親有點(diǎn)事，他只和弟弟打了招呼，對(duì)繁漪十分冷淡。周沖不知二人有瓜葛，善意地問(wèn)哥哥：“你不知道母親病了嗎？”不等周萍回答，繁漪便醋意十足地說(shuō)：“你哥哥怎會(huì)把我的身體放在心上?！敝芷颊业街軜銏@請(qǐng)父親允許他明天就到礦上去，周樸園考慮了一下，答應(yīng)了。他對(duì)周萍說(shuō)，繁漪有點(diǎn)精神失常，要請(qǐng)德國(guó)的克大夫替她看病。周樸園處理完公務(wù)，踱進(jìn)屋來(lái)，他看到繁漪沒(méi)有喝藥，便強(qiáng)迫繁漪喝下去。暴雨將臨，屋里悶得透不過(guò)氣來(lái)，可窗戶卻緊閉著。因?yàn)檫@房子里的家具及擺設(shè)都是用年前的老樣子，周樸園不許別人移動(dòng)，柜子上還放著一張年輕女人的照片。這個(gè)女人就是30年前周樸園的第一個(gè)妻子，她叫梅侍萍，是周家女仆梅媽的女兒。跟少爺周樸園發(fā)生了非同尋常的關(guān)系以后，她生下兩個(gè)兒子。在第二個(gè)兒子剛剛出世三天時(shí)，周樸園為了娶一位“有錢有門第的小姐”，便在大年三十寒冷的雪夜將待萍和病危的嬰兒一同趕出家門，走投無(wú)路的侍萍在絕望中投河自殺。周樸園為了紀(jì)念她，將房子里的擺設(shè)完全按照她的喜好布置。

繁漪是一個(gè)熱情倔強(qiáng)、要求自由、向往真正愛(ài)情的女性。18年前她和周樸園結(jié)婚后，生下了周沖。從威嚴(yán)專橫的周樸園那里，她得不到絲毫的溫情和愛(ài)情，早已心如死灰。忽然三年前周樸園的長(zhǎng)子周萍（周樸園與待萍所生）從鄉(xiāng)下來(lái)到這里，只比周萍大7歲的繁漪病態(tài)地、瘋狂地愛(ài)上了他。他們的幽會(huì)被用人魯貴發(fā)現(xiàn)了。懦弱蒼白的周萍十分后悔，他開(kāi)始緊緊抓住美麗純樸的四鳳，以逃避這亂倫式的畸形之戀。但繁漪把周萍當(dāng)作自己生命的最后的寄托和歸宿，當(dāng)她知道四鳳和周萍有了秘密之后，非常嫉恨。繁漪今天特意叫來(lái)魯媽，就是要趕走四鳳，重新得到周萍。

第二幕：

午飯后，天氣更加陰沉悶熱，地點(diǎn)周公館。四鳳聽(tīng)說(shuō)她熱戀的對(duì)象周萍要去礦上，心里很不安。她告訴周萍，太太有可能要辭退她，要周萍帶她一起走。周萍沒(méi)有答應(yīng)，兩人約好晚上十一點(diǎn)在四鳳房中相會(huì)。聽(tīng)說(shuō)周萍要走，繁漪更是焦急。她向周萍訴說(shuō)自己來(lái)到周家18年精神上所受的折磨，責(zé)備周萍不該當(dāng)初引誘她而如今卻想一走了之，希望周萍能留下來(lái)，但遭到周萍冷酷的拒絕。這實(shí)在傷透了她的心，她警告周萍：“你不能就這么拋棄我，我不能受周家兩代人的欺負(fù)。我要讓你嘗嘗一個(gè)女人受傷害時(shí)的力量?！?/p>

魯貴帶魯媽來(lái)見(jiàn)繁漪。魯媽看著屋里的家具擺設(shè)以及那關(guān)著的窗戶，覺(jué)得分外眼熟，她疑惑了；當(dāng)看到放在柜子上的照片竟是年輕時(shí)的自己時(shí)，她驚呆了：這里竟是周公館！原來(lái)，魯媽就是傳萍。詩(shī)萍還活在人世，她投河遇救，后來(lái)嫁給了魯貴，還生了一個(gè)女兒叫四鳳。兩年前魯媽到濟(jì)南的一所學(xué)校做工。她走后，丈夫魯貴恰恰做了周公館的仆人，并且違背魯媽的囑咐，把女兒四鳳也帶進(jìn)周公館當(dāng)持女。

繁漪來(lái)了，她告訴魯媽，自己的兒子周沖對(duì)四風(fēng)有了感情。魯媽害怕女兒重犯自己年輕時(shí)的錯(cuò)誤，決定立刻帶四鳳離開(kāi)。

這時(shí)周樸園進(jìn)來(lái)，命令繁漪去克大夫那里看病。繁漪走后，周樸園發(fā)現(xiàn)侍萍，才意識(shí)到當(dāng)年的海小姐并沒(méi)有死，面前的這個(gè)女人便是她！周樸園為了表示懺悔，遞給待萍一張五千元的支票。詩(shī)萍拒絕了周樸園的錢，她提出見(jiàn)周萍的要求，周樸園答應(yīng)了。

這時(shí)外面?zhèn)鱽?lái)爭(zhēng)吵聲，原來(lái)魯大海要見(jiàn)周樸園。說(shuō)來(lái)湊巧，這次罷工運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖是詩(shī)萍的兒子，也是周樸園曾經(jīng)拋棄的兒子——魯大海。仇人又是父子在周公館見(jiàn)面了，周樸園告訴他：其他三位代表已回礦上，工人已經(jīng)復(fù)工，而他被開(kāi)除了。魯大海知道這次工人罷工是被周樸園破壞的，怒不可遏地?fù)湎蛩?。站在一邊的周萍?xì)鈶嵉卮蛄唆敶蠛捎浂?。?shī)萍看到父子、兄弟勢(shì)不兩立的慘劇，悲慟欲絕。為了顧及自己的名譽(yù)地位，斷絕周魯兩家的一切來(lái)往，周樸園辭退了魯貴和四鳳。周萍決定晚上去四鳳家，繁漪勸周萍不要去，她說(shuō)：“不要把一個(gè)失望的女人逼得太狠了，她是什么事都做得出來(lái)的！”周萍不聽(tīng)。這時(shí)窗外雷聲大作，暴風(fēng)雨就要來(lái)了。

第三幕；

當(dāng)天晚上，四民家中。外面下的一陣暴雨仍然驅(qū)不走天氣的悶熱，空中時(shí)而打著閃電。待萍決定明天帶四風(fēng)去濟(jì)南，因此和大海一起出去找保人變賣家具。外面忽然有人敲門，原來(lái)是周沖。年輕單純的周沖很不滿意白天父親對(duì)工人魯大海的態(tài)度，當(dāng)他得知魯大海是四鳳的哥哥時(shí)，便來(lái)侍萍家，送來(lái)一百元錢。四鳳堅(jiān)決不要，貪財(cái)?shù)聂斮F卻搶先收下了。大海正好這時(shí)回來(lái)，他見(jiàn)周家人就怒火中燒，他很自己的妹妹不爭(zhēng)氣，還在勾引周家少爺。他誤解了周沖的善意。他從魯貴手里拿過(guò)錢還給周沖。待萍回家，正好撞見(jiàn)四風(fēng)送周沖出門，她聯(lián)系事情的前后經(jīng)過(guò)，疑竇頓生，趕緊向四鳳到底和周家少爺發(fā)生了什么事情。四民心亂如麻，一天之中發(fā)生的變故是她承受不了的，但她始終沒(méi)有說(shuō)出和周萍的關(guān)系。待萍要四風(fēng)起誓：從今以后再也不見(jiàn)周家的人。

深夜，周萍悄悄地冒雨來(lái)到魯家見(jiàn)四鳳。他翻窗跳入四鳳的房間，這對(duì)情人哭作一團(tuán)。窗外下著傾盆大雨，黑暗中隱隱傳來(lái)女人的哭聲。原來(lái)繁漪也在暗中尾隨周萍來(lái)到魯家屋外，目睹自己的至愛(ài)投入他人的懷抱，想想自己被人遺棄的不幸，怨恨憤怒油然而生。天幕中劃過(guò)的閃電照亮了繁漪怨毒而慘白的臉，她從外面緊緊封死了四鳳房間的窗戶。這時(shí)，待萍和大海進(jìn)四鳳的屋里來(lái)了，驚慌失措的四鳳和周萍想逃跑，可哪有退路。大海見(jiàn)了周萍就打，幸而被待萍死命攔住，周萍才得以逃脫。和周萍的私情暴露了，四鳳羞愧萬(wàn)分，哭號(hào)著沖出家門。待萍和大海也趕緊追出門去，他們擔(dān)心四鳳想不開(kāi)。

第四幕：

午夜約摸兩點(diǎn)鐘光景，周公館客廳內(nèi)。周樸園正看著報(bào)，突然想起花園藤蘿架那根漏電的電線，便向仆人查問(wèn)。仆人說(shuō)，剛才大少爺?shù)墓放龅侥歉娋€被電死了，可是天下雨，明天才能修。這時(shí)繁漪進(jìn)來(lái)，渾身濕淋淋的。周樸園問(wèn)她到哪兒去了，她報(bào)復(fù)地說(shuō)：“我有神經(jīng)病，在花園里賞雨?！闭f(shuō)著，周萍走來(lái)，對(duì)父親說(shuō)他準(zhǔn)備馬上乘兩點(diǎn)半的夜車去礦上，周樸園同意了，并遞給他一把手槍做防身之用，自己回房休息。周萍正準(zhǔn)備走，卻被繁漪叫住。繁漪不甘屈從命運(yùn)的擺布，期望用最后的力氣挽救她和周萍的關(guān)系。她也是個(gè)脆弱的女人，渴求周萍把她從這個(gè)地獄似的家救出去。但她的苦苦哀求已打動(dòng)不了周萍的鐵石心腸，絕望之下的繁漪完全失去了理智和母性。

四鳳找到周萍商量出走的事，傳萍和大海也為找四鳳來(lái)到周公館。待萍堅(jiān)決不同意四風(fēng)和周萍私奔。但是，可憐的待萍怎知她再也沒(méi)辦法拆散這對(duì)情人了。因?yàn)樗娘L(fēng)終于說(shuō)出自己已經(jīng)懷上了周萍的孩子，周萍也滿懷希望地對(duì)待萍說(shuō)，他將和四鳳一起創(chuàng)建美好的生活。面對(duì)兩兄妹盈滿希望和憧憬的眼睛，待萍只好隱瞞真相，痛苦地答應(yīng)了。

這時(shí)繁漪拉著周沖進(jìn)來(lái)，她本想讓周沖從他哥哥手中搶回四鳳，但周沖卻說(shuō)他對(duì)四鳳的感情算不上愛(ài)情?？蓱z的周沖目睹了他原本崇敬的母親那罕見(jiàn)的蠻勁和野性。他的母親當(dāng)眾公開(kāi)了自己和周萍的關(guān)系，痛快淋漓地聲稱自己已不是母親，不是妻子，她只是被周萍激活的女人，一個(gè)悶死又活過(guò)來(lái)的女人。最后她又喊來(lái)周樸園來(lái)見(jiàn)他的“兒媳婦”。被繁漪弄得一頭霧水的周樸園以為繁漪已經(jīng)知道待萍的身份，便命周萍跪下認(rèn)他的生母。血緣關(guān)系徹底揭穿。這猶如晴天霹靂，震驚了在場(chǎng)的每一個(gè)人。在可怕的事實(shí)面前，四鳳狂奔而出觸電身亡，趕去救護(hù)的周沖也跟著斃命?；诤藿患闹芷奸_(kāi)槍自殺，干了他人生中僅有的一件強(qiáng)者所干的事。待萍呆了，繁漪瘋了，黑夜中電閃雷鳴。

第四篇：曹禺的作品及分析分析

作品介紹

1933年創(chuàng)作了處女作四幕劇《雷雨》，暴露了具有濃厚封建性的資產(chǎn)階級(jí)家庭的腐朽和罪惡，揭示了舊制度必將滅亡的歷史趨勢(shì)，以高度的藝術(shù)成就和現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)力量震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的戲劇界，標(biāo)志著中國(guó)話劇藝術(shù)開(kāi)始走向成熟.1935年寫成劇本《日出》，深刻解剖了30年代中國(guó)的都市生活，批判了那個(gè)“損不足以奉有余”的罪惡社會(huì)，曾獲《大公報(bào)》文藝獎(jiǎng)。它與《雷雨》前后輝映于劇壇，奠定了曹禹在中國(guó)話劇史上的地位。1936年曹禹任教于南京戲劇專科學(xué)校，寫了他唯一的涉及農(nóng)村階級(jí)斗爭(zhēng)的劇作《原野》。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，曹禺隨校遷至四川，編輯戲劇刊物，任中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)理事和電影廠編劇等職。著有《全民總動(dòng)員》（合寫）、《正在想》、《蛻變》、《鍍金》等劇本，創(chuàng)作有淳厚清新、深沉動(dòng)人的優(yōu)秀劇作《北京人》，并將巴金的小說(shuō)《家》改編成劇本，還譯有《羅密歐與朱麗葉》等。

1946年赴美國(guó)講學(xué)，翌年初回國(guó)，任上海文華影業(yè)公司編導(dǎo)，發(fā)表劇本《橋》，寫了電影劇本《艷陽(yáng)天》，由他導(dǎo)演攝成影片上映。他創(chuàng)作了話劇《明朗的天》（獲全國(guó)第一屆話劇觀摩演出劇本1等獎(jiǎng)）、歷史劇《膽劍篇》（執(zhí)筆）、《王昭君》，出版有散文集《迎春集》及《曹禹選集》、《曹禹論創(chuàng)作》、《曹禹戲劇集》等。

1933年創(chuàng)作了處女作四幕劇《雷雨》，暴露了具有濃厚封建性的資產(chǎn)階級(jí)家庭的腐朽和罪惡，揭示了舊制度必將滅亡的歷史趨勢(shì)，以高度的藝術(shù)成就和現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)力量震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的戲劇界，標(biāo)志著中國(guó)話劇藝術(shù)開(kāi)始走向成熟.1935年寫成劇本《日出》，深刻解剖了30年代中國(guó)的都市生活，批判了那個(gè)“損不足以奉有余”的罪惡社會(huì)，曾獲《大公報(bào)》文藝獎(jiǎng)。它與《雷雨》前后輝映于劇壇，奠定了曹禹在中國(guó)話劇史上的地位。1936年曹禹任教于南京戲劇?？茖W(xué)校，寫了他唯一的涉及農(nóng)村階級(jí)斗爭(zhēng)的劇作《原野》。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，曹禺隨校遷至四川，編輯戲劇刊物，任中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)理事和電影廠編劇等職。著有《全民總動(dòng)員》（合寫）、《正在想》、《蛻變》、《鍍金》等劇本，創(chuàng)作有淳厚清新、深沉動(dòng)人的優(yōu)秀劇作《北京人》，并將巴金的小說(shuō)《家》改編成劇本，還譯有《羅密歐與朱麗葉》等。

1946年赴美國(guó)講學(xué)，翌年初回國(guó)，任上海文華影業(yè)公司編導(dǎo)，發(fā)表劇本《橋》，寫了電影劇本《艷陽(yáng)天》，由他導(dǎo)演攝成影片上映。他創(chuàng)作了話劇《明朗的天》（獲全國(guó)第一屆話劇觀摩演出劇本1等獎(jiǎng)）、歷史劇《膽劍篇》（執(zhí)筆）、《王昭君》，出版有散文集《迎春集》及《曹禹選集》、《曹禹論創(chuàng)作》、《曹禹戲劇集》等。

1933年創(chuàng)作了處女作四幕劇《雷雨》，暴露了具有濃厚封建性的資產(chǎn)階級(jí)家庭的腐朽和罪惡，揭示了舊制度必將滅亡的歷史趨勢(shì)，以高度的藝術(shù)成就和現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)力量震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的戲劇界，標(biāo)志著中國(guó)話劇藝術(shù)開(kāi)始走向成熟.1935年寫成劇本《日出》，深刻解剖了30年代中國(guó)的都市生活，批判了那個(gè)“損不足以奉有余”的罪惡社會(huì)，曾獲《大公報(bào)》文藝獎(jiǎng)。它與《雷雨》前后輝映于劇壇，奠定了曹禹在中國(guó)話劇史上的地位。1936年曹禹任教于南京戲劇?？茖W(xué)校，寫了他唯一的涉及農(nóng)村階級(jí)斗爭(zhēng)的劇作《原野》。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，曹禺隨校遷至四川，編輯戲劇刊物，任中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)理事和電影廠編劇等職。著有《全民總動(dòng)員》（合寫）、《正在想》、《蛻變》、《鍍金》等劇本，創(chuàng)作有淳厚清新、深沉動(dòng)人的優(yōu)秀劇作《北京人》，并將巴金的小說(shuō)《家》改編成劇本，還譯有《羅密歐與朱麗葉》等。

1946年赴美國(guó)講學(xué)，翌年初回國(guó)，任上海文華影業(yè)公司編導(dǎo)，發(fā)表劇本《橋》，寫了電影劇本《艷陽(yáng)天》，由他導(dǎo)演攝成影片上映。他創(chuàng)作了話劇《明朗的天》（獲全國(guó)第一屆話劇觀摩演出劇本1等獎(jiǎng)）、歷史劇《膽劍篇》（執(zhí)筆）、《王昭君》，出版有散文集《迎春集》及《曹禹選集》、《曹禹論創(chuàng)作》、《曹禹戲劇集》等。

1934年曹禺的處女作《雷雨》問(wèn)世，在中國(guó)現(xiàn)代話劇史上具有極其重大的意義，它被公認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代話劇真正成熟的標(biāo)志。之后，1936年曹禺發(fā)表《日出》、1937年發(fā)表《原野》，1938年發(fā)表《黑字二十八》（又名《全民總動(dòng)員》，與宋之的合作），1939年發(fā)表獨(dú)幕劇《正在想》，1940年發(fā)表《蛻變》，直至1941年《北京人》完成，短短幾年時(shí)間，曹禺的創(chuàng)作水準(zhǔn)不論從思想上還是從藝術(shù)上看，都已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)成熟的境界。尤其是被譽(yù)為“四大名劇”的《雷雨》、《日出》、《原野》和《北京人》，其藝術(shù)功力所達(dá)到的境界，迄今為止，尚無(wú)人能超越，而彼時(shí)他僅有31歲。1942年曹禺將巴金的小說(shuō)《家》改編為話劇，風(fēng)格與《北京人》頗有相通處。此后，他所寫的獨(dú)幕劇《鍍金》，《橋》（未完成），以及解放后寫的《明朗的天》（1954）、《膽劍篇》（1961，與梅阡、于是之合作，曹禺執(zhí)筆）和《王昭君》（1978）等劇，其藝術(shù)魅力大不如前，這是大家所公認(rèn)的一個(gè)事實(shí)。

有許多學(xué)者認(rèn)為，曹禺藝術(shù)創(chuàng)造力的衰退主要在于解放后受困于行政事務(wù)，加上無(wú)休止的政治運(yùn)動(dòng)的干擾，使他無(wú)法集中精力從事創(chuàng)作，因此，1949年成為他創(chuàng)作生涯的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。學(xué)界一般趨向于認(rèn)為曹禺藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入衰退期是在1949年之后。事實(shí)上，自從《北京人》之后，曹禺的創(chuàng)作就已經(jīng)開(kāi)始呈現(xiàn)出走下坡路的跡象，具有強(qiáng)大藝術(shù)感染力的原創(chuàng)性作品已不復(fù)出現(xiàn)，人們現(xiàn)在依然津津樂(lè)道的還是他前期所寫的“四大名劇”。

為何曹禺在短短數(shù)年內(nèi)能以令人驚嘆的速度在文壇迅速崛起，而后又在正當(dāng)盛年之時(shí)其藝術(shù)創(chuàng)造力很快下滑?曹禺前期劇作的原創(chuàng)性和生命力究竟在哪里?是哪些因素賦予這些劇作如此旺盛而持久的生命力?曹禺后期劇作的生命力為何迅速衰退?導(dǎo)致他衰退的根本原因是什么?這是諸多研究者在反復(fù)探究的問(wèn)題。

應(yīng)該說(shuō)，曹禺的迅速崛起主要得益于他站在人類的高度去看待和表現(xiàn)人的生存困境，他是用一種人類所共同擁有的心靈語(yǔ)言去講述人的不幸遭遇，以一種深廣的悲憫情懷來(lái)看待人的痛苦。他的立足點(diǎn)，他的悲憫情懷，讓不同的時(shí)代、不同的階級(jí)、不同的民族都能深切理解并產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。而曹禺創(chuàng)作生命力的衰退，與其說(shuō)是他被困于行政事務(wù)與政治運(yùn)動(dòng)的結(jié)果，不如說(shuō)是他前期的作品在當(dāng)時(shí)中國(guó)特殊的社會(huì)語(yǔ)境中被廣泛誤讀的結(jié)果。尤其是當(dāng)時(shí)過(guò)分強(qiáng)調(diào)切近時(shí)勢(shì)的文學(xué)批評(píng)理論，對(duì)曹禺產(chǎn)生了巨大影響。曹禺劇作中凡是與時(shí)勢(shì)相切合的內(nèi)容受到評(píng)論界的高度贊揚(yáng)，與時(shí)勢(shì)相對(duì)有距離的內(nèi)容則大受攻擊①。這些誤讀所形成的強(qiáng)有力的社會(huì)輿論最終使曹禺對(duì)自己的創(chuàng)作方向產(chǎn)生了誤解，并由此導(dǎo)致他的創(chuàng)造力偏離了自己所熟悉的軌道而進(jìn)入了他人設(shè)定的軌道。也可以說(shuō)，正是始于三四十年代并持續(xù)到新中國(guó)成立后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)占據(jù)社會(huì)主導(dǎo)話語(yǔ)的意識(shí)形態(tài)化的文學(xué)批評(píng)，使曹禺極富原創(chuàng)性的創(chuàng)作受到了嚴(yán)格的制約而無(wú)法自由發(fā)展。

曹禺名言

一時(shí)強(qiáng)弱在于力，千秋勝負(fù)在于理。

一個(gè)真正的人，應(yīng)該為人民用盡自己的才智，專長(zhǎng)和精力，再離開(kāi)人間。不然，他總會(huì)感受到遺憾，浪費(fèi)了有限的生命。

長(zhǎng)相知，才能不相疑；不相疑，才能長(zhǎng)相知。

作品分析

莎士比亞的《哈姆萊特》中的哈姆萊特曾說(shuō)過(guò)一句話：“軟弱，你的名字叫女人?！钡?，曹禺的女主角卻常常相反。她們雖然處于弱者的地位，卻表現(xiàn)出驚人的傲岸、果決。她們意志堅(jiān)強(qiáng)，敢于同命運(yùn)抗?fàn)?，甚至在孤立無(wú)援的境地中也敢單槍匹馬地走向社會(huì)黑暗勢(shì)力挑戰(zhàn)，具有同一般柔弱女性迥然不同的硬性性格。

她情感熱烈，獨(dú)立意志極強(qiáng)，她說(shuō)：“人家說(shuō)一句，我就要說(shuō)一句，那是違背我的本性的?！钡\(yùn)卻把她拋進(jìn)一個(gè)黑牢般的家庭，幾乎被窒息悶死，這時(shí)出現(xiàn)一個(gè)機(jī)會(huì)——周萍闖入她的生活，并與之相戀，然而周萍畢竟是他“父親的兒子”。加上四鳳的出現(xiàn)，他怕了，也對(duì)蘩漪感到厭煩。周萍毫不猶豫地選擇了四鳳，拋棄了蘩漪。蘩漪一次次地與周萍交鋒，用盡各種手段要求他留下來(lái)，同時(shí)又迅速果斷的采取行動(dòng)，阻止周萍出走。她解雇了四鳳，又跟蹤周萍到魯家。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)周萍和四鳳偷情時(shí)，便刻毒地關(guān)死了窗戶。當(dāng)周樸園問(wèn)她干什么去了，她還快意地微笑著說(shuō)：“在花園里賞雨?！碑?dāng)她所做的這一切都被證明無(wú)效以后，面對(duì)周萍和四鳳的出走，她已經(jīng)不顧一切了，為了拆散周萍與四鳳的關(guān)系，她把周沖和周樸園都拉了出來(lái)，森之不顧名譽(yù)不顧后果，竟當(dāng)著眾人的面，大聲宣布了她和周萍的關(guān)系。不僅葬送了自己，也毀滅了別人。她的愛(ài)和恨結(jié)合得那么緊，變化得那么快，那么果決，很難不叫人想起一位作家的名句：我崇拜她的美，但我畏懼她的靈魂。

陳白露聽(tīng)說(shuō)小東西打了金人，忍不住地說(shuō)：“打得好！打得好！打得痛快！并馬上決定冒險(xiǎn)保護(hù)她，阿根對(duì)她別管閑事。她卻非常鎮(zhèn)靜地說(shuō)：“出了事有我擔(dān)待?！焙谌换镞M(jìn)屋查找，潘月亭嚇得躲了，她卻自己迎了出去（忽然聲色俱歷地）說(shuō)：“站??！都進(jìn)來(lái)？誰(shuí)叫你們都進(jìn)來(lái)？你們吃什么飯長(zhǎng)大的？你們要是橫不講理，這個(gè)碼頭橫不講理的祖宗在這兒呢?。ㄐΓ┠銈兪鞘谒截浢?？我這兒搜煙土有煙土，搜手槍有手槍（挺起胸）不含糊你們！”黑三一伙流氓蠻橫無(wú)理，她卻以硬抗硬，一下便鎮(zhèn)住了對(duì)方。和蘩漪不同，她不是同放任情感與固執(zhí)相膠合，而是同理智的反省相關(guān)聯(lián)，因而常常帶有高人一等的見(jiàn)識(shí)和藐視眾生的泛泛的嘲諷，她始終鎮(zhèn)定，從容，果斷，直到最后都是如此。跟張喬治借錢沒(méi)借到，她只不過(guò)淡淡的挖苦了一句“真聰明”，并沒(méi)有再做努力，因?yàn)樗豢辞辶俗约旱奶幘?，?dāng)發(fā)現(xiàn)生命對(duì)自己已失去意義的時(shí)候，她便斷然而平靜地走向了彼岸，直到最后關(guān)頭，才放任淚水流淌。陳白露自殺的直接原因是維持她生活的潘月亭的破產(chǎn)，而更深一層的原因是她為保護(hù)小東西與金人勢(shì)力斗爭(zhēng)的失敗。她盡了最大的努力，仍不然使小東西與金八勢(shì)力斗爭(zhēng)的失敗。她盡了最大的努力，仍然使小東西逃出黑暗勢(shì)力的控制，這使陳白露對(duì)自己的力量喪失了信心。從小東西身上，她看到了自己的生活，看到了自己的命運(yùn)，看到了自己?jiǎn)螛屍ヱR闖社會(huì)的愿望，不過(guò)是一條死路，因而終于最后絕望。這種雙重的原因使陳白露的自殺也具有了雙重的涵義：既是一個(gè)淪落風(fēng)塵女子因生活絕望而自殺的弱者之死，又是一個(gè)寧死也不肯落入黑暗勢(shì)力而遭受蹂躪的強(qiáng)者之死。這雙重涵義和陳白露矛盾的生活是完全一致的。她的自殺有其必然性，她的寧死不屈也有其性格基礎(chǔ)。在《日出》中，陳白露敢作敢為，果斷自尊的反抗性格應(yīng)當(dāng)說(shuō)表現(xiàn)得非常突出?！独子辍防锏霓冷?，便是曹禺筆下最具有獨(dú)特個(gè)性的一個(gè)典型人物。這是一個(gè)由于社會(huì)的壓制，環(huán)境的窒息而變得乖戾的女人，有著這樣痛苦遭遇的女人，像這類“在陰溝里討著生活，心卻比天樣的高；熱情原始一片澆不息的火，而上帝偏偏罰她們枯干地生長(zhǎng)在砂上”的女性，在當(dāng)時(shí)封建高壓的社會(huì)中應(yīng)該說(shuō)是不少的，但是，像蘩漪這樣具有“一顆強(qiáng)悍的心，敢于沖破一切桎梏，做一次困獸之斗”的，被情熱燒的瘋狂了的個(gè)性則是獨(dú)特的。曹禺形容蘩漪：“她是一極犀利的刀，她愈愛(ài)的，她愈要?jiǎng)澲钌畹貏?chuàng)痕。她不悔改，她如一匹執(zhí)拗的馬，毫不猶豫地踏著艱難的老道，她抓住了周萍不放手，想重拾起一堆破碎的夢(mèng)而救出自己，但這條路也引到死亡?！蓖ㄏ蛄吮厝坏谋瘎〗Y(jié)局。

她的生命燒到電火一樣的白熱，也有它一樣的短促。情感、郁熱、境遇、激成一條艷麗的火花。當(dāng)著火星也消滅時(shí)，她的生機(jī)也頓時(shí)化為烏有，她是一個(gè)最“雷雨的“性格，她的生命交織著最殘酷的愛(ài)和最不忍的恨，她擁有行為上許多的矛盾，但沒(méi)有一個(gè)矛盾不是極端的。

在曾公館這個(gè)封建家庭中，像愫方這樣一個(gè)寄人籬下，孤苦無(wú)依的待嫁姑娘，她是備嘗了愛(ài)情悲劇和孤寂生活的凄涼、苦澀的況味的，對(duì)于自己的“終身大事”不會(huì)不動(dòng)心思的。曾皓、思懿等對(duì)她的婚事所持態(tài)度的背后隱藏著的機(jī)詐和私心，如利刃扎向她的心頭，不可能不觸起她悲哀，凄涼的身世之感和內(nèi)心的劇烈沖突“她受盡了思懿的凌辱和眨眼，未嘗不想脫開(kāi)這個(gè)可怕的封建牢籠，然而那個(gè)垂老的姨夫曾皓卻又死死地纏住她，把她當(dāng)作維系生命的”拐杖“，她那寬仁的心怎么忍心斷然離去！更何沖她對(duì)曾文清還有那么深摯的愛(ài)戀之情呢！在曾浩、思懿的交攻下，愫方被迫說(shuō)出的”我，我沒(méi)有意識(shí)“的話，透露了她此刻難以言喻的內(nèi)心矛盾與痛苦。

封建統(tǒng)治者曾皓和壓迫者思懿，是造成愫方的愛(ài)情悲劇和深刻的精神創(chuàng)傷的代表人物。正是在封建家族統(tǒng)治者的嚴(yán)重翠抑下愫方的思想和性格迸射出了耀目的光輝。為了使曾文清跳出苦海而遠(yuǎn)走高飛，她寧愿忍受永遠(yuǎn)分離的痛苦和擔(dān)當(dāng)曾文清留下的一切家庭重負(fù)。曾文清幾經(jīng)延宕終于離家出走后，愫方如釋重負(fù)，內(nèi)心感到一種從來(lái)體驗(yàn)過(guò)的愉快和激動(dòng)。封建家庭與禮數(shù)無(wú)論如何壓迫、折磨與摧殘她，卻始終不能撲滅她對(duì)曾文清一往情深的愛(ài)。當(dāng)曾文清經(jīng)不起社會(huì)上的風(fēng)浪，出走而復(fù)歸后，“天塌了”，她對(duì)曾文清的愛(ài)的夢(mèng)幻徹底破滅了，使她終于看清了曾公館是怎樣一個(gè)窒息、摧殘人的“監(jiān)牢”。在瑞貞的啟示下，她毅然走出了這個(gè)“黑暗王國(guó)”而奔向她心中憧憬的那個(gè)光明所在。愫方和曾皓、思懿等封建家庭統(tǒng)治者之間的思想矛盾在客觀上是尖銳的，不可調(diào)和的！但是，劇本并沒(méi)有戰(zhàn)士愫方與他們的正面沖突，作者卻把他的筆墨傾注在曾皓、思懿對(duì)她的一次次沉重的精神壓迫與進(jìn)攻，傾注在對(duì)這個(gè)沒(méi)落家族種種專制與腐敗現(xiàn)象的描繪，渲染上，造成某種尖銳緊張的沖突情勢(shì)。讓讀者自己去體味愫方在此情此景中的痛苦的內(nèi)心世界，體味她那堅(jiān)韌、頑強(qiáng)的內(nèi)在性格和豐富淳厚的善良心地，她對(duì)美好生活的熱烈憧憬和反封建的叛逆精神。

愫方這個(gè)先進(jìn)人物絕不是超絕塵世的仙女，而是從現(xiàn)實(shí)生活的深厚土壤中成長(zhǎng)起來(lái)，放射著時(shí)代光彩而又負(fù)荷著民族傳統(tǒng)思想與文化的復(fù)雜烙印，具有真實(shí)生命的人物。她飽經(jīng)封建壓抑的苦難生活的磨練，對(duì)舊家庭、舊制度絕望后。，終于在時(shí)代曙光的招引下，背負(fù)著民族傳統(tǒng)思想與文化的復(fù)雜影響，不無(wú)眷戀地離開(kāi)曾公館，走到久已憧憬的新世界中去。

當(dāng)焦氏發(fā)現(xiàn)金子和仇虎“偷情”，面對(duì)焦大星的質(zhì)問(wèn)，焦花氏“（兩面望望，狠惡地）哼，（冷笑）你們逼我吧，逼我吧！（忽然高聲）我做了！我做了，我偷了人！養(yǎng)了漢！…….你爸爸把我押來(lái)做兒媳婦，你媽從我一進(jìn)門就恨上我，罵我，羞我，糟蹋我，沒(méi)有把我當(dāng)人看。我告訴你，大星，你是個(gè)沒(méi)有用的好人?！?”這不是無(wú)可奈何的招供，也不是“借此掩護(hù)自己”“先發(fā)制人”的策略，金子個(gè)性的剛強(qiáng)以及仇虎輸送給她的復(fù)仇的力量，決定了她在這場(chǎng)戲中的反抗行為?！独子辍分械霓冷粢灿型瑯印氨ā笔秸泄蓚€(gè)女性共同的特點(diǎn)是：她們頭腦中都有一個(gè)足以壓倒封建倫理道德常規(guī)的信念。她們認(rèn)為自己是無(wú)辜的，是被“逼”出來(lái)的，因此，明明是不體面的“偷情”，她們卻毫無(wú)遮掩、理直氣壯。但她們也有不同一處，一是蘩漪抱著同歸于盡的決心，做著絕望的掙扎，而金子卻懷著對(duì)新生活的憧憬，在希望中反抗；二是，金子對(duì)焦家的控訴體現(xiàn)著被壓迫階段的覺(jué)醒，同時(shí)一個(gè)“逼”字，其含義不盡相同。金子早已許給了仇虎，她在仇虎遭陷害后被押到焦家這一悲劇本事就包含著極強(qiáng)的社會(huì)意義，而她的覺(jué)悟和反抗則體現(xiàn)了同一時(shí)代被壓迫婦女的求生愿望和斗爭(zhēng)精神。

金子個(gè)性中有“非一般農(nóng)村婦女”的心理變態(tài)，她不像一般婦女那樣忍受封建道德的束縛，嫁雞隨雞嫁狗隨狗；她不像一般婦女在自己所愛(ài)的人面前那樣溫柔，賢淑，她更不像一般婦女那樣優(yōu)柔寡斷、膽小怕事。她嫵媚中閃著潑野、聰明中含著狡猾，強(qiáng)悍中蓄著兇狠，是一個(gè)妖冶的風(fēng)流媳婦。

曹禺很早就通過(guò)《易卜生全集》并飾演過(guò)娜拉，他很贊賞易卜生戲劇，認(rèn)為“娜拉的出走是一件大事，她要出走，要人格獨(dú)立，不愿老當(dāng)丈夫的小鳥(niǎo)。這在當(dāng)時(shí)是有極其重要的社會(huì)意義的”。由于曹禺深受易卜生影響，以至于《雷雨》則一問(wèn)世，就被冠以“易卜生的信徒”的美稱了。在勇敢地?cái)[脫資產(chǎn)階級(jí)傳統(tǒng)道德羈絆的蘩漪身上，在大膽地和詩(shī)人結(jié)合得陳白露身上，在棄家出走的金子，愫方身上，我們都可以看到某種“娜拉精神”的影響。在某種意義上他們是孤身反抗社會(huì)的悲劇主人公，精神上勝利的失敗者，具有絕不和污濁社會(huì)同流合污的理想和勇氣，這正是這些形象震撼人心的力量之所在。自殺，一般來(lái)說(shuō)，是弱者的行為、消極的行為。但是，對(duì)于陳白露來(lái)說(shuō)，她的自殺卻是又是她戰(zhàn)勝了她的享樂(lè)主義的人生觀的表現(xiàn)。如果她仍屈服于物質(zhì)享受的誘惑之下，讓做著物質(zhì)享受的奴隸，她是沒(méi)有勇氣走上自殺之路的。所以，她的自死表明她還不是個(gè)徹底的不可救藥的墜落者，在她的心靈里，還有若干美好的東西存留著。

在曹禺所制造的許多婦女形象中，侍萍和愫方是表現(xiàn)我們民族性格的某種典型。侍萍是具有勤勞、善良等傳統(tǒng)美德的勞動(dòng)?jì)D女，被周樸園遺棄后，默默地忍受著各種痛苦，希望女兒不要重蹈她的覆撤。她像舊中國(guó)許多勞動(dòng)農(nóng)民一樣，安分守己，且具有命運(yùn)觀念，寧可自我犧牲也不傷害別人，她無(wú)意間再見(jiàn)周樸園時(shí)，既沒(méi)有幻想，又不圖報(bào)復(fù)，倒是顧全周家的情面，沒(méi)有和周萍相認(rèn)。她雖然親眼看到魯大海被毆打，但后來(lái)還是警告他不準(zhǔn)孕之后，卻非常痛苦而果斷地放他們?nèi)?，寧愿自己承?dān)命運(yùn)的懲罰。她是一個(gè)偉大的母親，為了愛(ài)護(hù)子女而甘愿犧牲自我。她懷著極度痛苦低聲說(shuō)：“啊，天知道誰(shuí)犯了罪，誰(shuí)造了這種孽！”誰(shuí)都知道，這是封建勢(shì)力的代表人物周樸園種下的惡果，侍萍自己更加清楚。但她卻向上天祈求：“如果要罰，也罰在我一個(gè)人身上?！彼终f(shuō)“罪孽是我造的，苦也應(yīng)當(dāng)我一個(gè)人嘗”。曹禺先生在這里所描寫的侍萍自我犧牲的苦心，一方面引起我們對(duì)她的同情；但另一方面又使我們看到封建勢(shì)力和命運(yùn)觀念、對(duì)以她為代表的勞動(dòng)人民身體上、精神上的摧殘是多么嚴(yán)重！

愫方是另外一種女性。她沒(méi)有經(jīng)受侍萍那樣的苦難，但是封建大家庭給她的精神折磨使她的心靈滿是傷痕。她寄人籬下，孤苦伶仃，而天性善良，被人任意欺凌。“溫良恭儉讓”這種封建道德規(guī)范成了她的精神桎梏。她是曾皓的犧牲品，又是思懿的眼中釘，可是她既不逃避，又不反抗，只是沉默地忍受著。她出身書(shū)香門第，封建文化和倫理道德給她很深的影響。尤其因?yàn)樗牟恍姨幘?，形成一種自我犧牲的人生哲學(xué)。她整天忙著侍奉曾皓，幾乎與世隔絕，她愛(ài)著她的表哥曾文清。思懿出于妒忌對(duì)她冷嘲熱諷，她不僅逆來(lái)順受，而且覺(jué)得為曾文清受苦就是快樂(lè)。曾文清走后，她為了他不肯離開(kāi)曾家這座“監(jiān)牢”代替曾文清照顧他的父親，為他保管字畫(huà)和喂養(yǎng)鴿子，甚至對(duì)于他所不愛(ài)而為他所“親近過(guò)”的曾家大奶奶曾思懿，她都覺(jué)得“該體貼，該喜歡，該愛(ài)”。她說(shuō)：“看見(jiàn)人家快樂(lè)，你也不快樂(lè)么？這是多么高貴的心靈，多么博大的胸襟。一般說(shuō)來(lái)，自我犧牲總是一種美德，但愫方這種自我犧牲精神，卻帶有濃厚的封建色彩。她的這番苦心，未免令人哀憐。幸好她生活在革命奔向新的世界。愫方是舊中國(guó)社會(huì)民族性格的某種典型，而她的出走，則表現(xiàn)出我們的民族性格已有所發(fā)展。

曹禺對(duì)蘩漪表現(xiàn)出了難得的理解、關(guān)愛(ài)和寬容。特別是對(duì)蘩漪和周萍的亂倫，他著重強(qiáng)調(diào)了女性的“情愛(ài)”。蘩漪，一個(gè)愛(ài)情至上主義者，為了愛(ài)情，她無(wú)視名分、地位、倫理和道德，寧愿放棄周家太太的身份，不惜違背倫理道德，做一個(gè)“母親不像母親，情婦不像情婦”的角色，這遠(yuǎn)非是情欲能辦到的。蘩漪，自視為“已經(jīng)死的人”，又被愛(ài)救起，愛(ài)曾經(jīng)將她才“閣樓”里救出，讓她從一個(gè)封閉的空間走出來(lái)。她希望這愛(ài)還能幫助她從這令人窒息“喘不過(guò)氣來(lái)”的“家”中走出去，走到一個(gè)自由的世界。曹禺欣賞這樣的女性，但沒(méi)有把她絕對(duì)美化，也沒(méi)有把這個(gè)世俗不容的女性“妖魔化”。他給了蘩漪的行為許多個(gè)合情的理由：周樸園的專橫，周萍的移情別戀，更甚之的是“煩躁多事的季節(jié)，酷熱會(huì)逼走人的理智”。眼看著要失去想要得到的愛(ài)，傳統(tǒng)女性更多會(huì)咽著淚水默默無(wú)奈的走開(kāi)，而曹禺想要塑造的是不同于一般女性的個(gè)性。面對(duì)周萍，蘩漪一直采取的是忍讓、妥協(xié)，直到忍無(wú)可忍才像雷雨一樣爆發(fā)。曹禺寫出了蘩漪為愛(ài)而堅(jiān)強(qiáng)，為愛(ài)而軟弱，為愛(ài)而痛苦，為愛(ài)而掙扎的女性般的無(wú)奈，而不是在情欲的迷途上越走越遠(yuǎn)，最終找不到歸宿。陳白露也曾有過(guò)一段婚姻生活，但當(dāng)她與詩(shī)人之間的激情被生活沖淡而逐漸褪去后，兩人的關(guān)系也受到相當(dāng)大的影響。孩子去世后，兩人也只能分手去尋求另外的激情。陳白露在追求婚姻自由的道路上邁出了一大步，可是她并沒(méi)有做好思想準(zhǔn)備去迎接新的平淡的家庭生活。經(jīng)歷了婚姻的失敗，他只能用揮霍物質(zhì)去填充精神上的空虛。

第五篇：曹禺雷雨讀后感

曹禺雷雨讀后感

劇中主要人物：周樸園、魯侍萍、周繁漪、周萍、周沖、魯四鳳、魯大海、魯貴，曹禺雷雨讀后感。

《雷雨》是一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的家庭悲劇。通過(guò)血緣倫常與性-愛(ài)糾葛沖突，探索人性的復(fù)雜性欲人的悲劇。戲劇集中于一天時(shí)間(上午到午夜兩點(diǎn))兩個(gè)舞臺(tái)背景，從周樸園的家庭內(nèi)外各成員之間，前后三十年的錯(cuò)綜復(fù)雜糾葛深入進(jìn)去，寫出了封建家庭中人性的悲劇，故事被安放在長(zhǎng)達(dá)三十年的背景下展開(kāi)，悲劇的沖突建筑在歷史的積累與醞釀中，從歷史發(fā)展的過(guò)程探索人性的復(fù)雜性欲人的生存悲劇。

周樸園是《雷雨》的中心人物，周樸園形象的復(fù)雜性在周樸園對(duì)婦女與家人的態(tài)度中被揭露的淋漓盡致，他年輕時(shí)愛(ài)上了女傭梅媽的女兒侍萍，就三十年前的情況而言，侍萍的年輕美貌的確能牽動(dòng)這位青年的心，但為了娶一位有門第的小姐，周家人就逼迫侍萍跳河自盡，盡管此事是封建家長(zhǎng)做主，但周樸園默認(rèn)了。

因此周樸園后來(lái)內(nèi)疚、懺悔，但后來(lái)侍萍活著站在他面前時(shí)，他立即逼問(wèn)“你來(lái)干什么”這就暴露了他的本性，通過(guò)它逼蘩漪喝藥就可看出他的封建家長(zhǎng)統(tǒng)治本性，因此，它是整個(gè)戲劇矛盾的集中點(diǎn)。

周繁漪在劇中是一位善于反叛和追求自由的新時(shí)代女性，她在周家陷入了周樸園的精神折磨和壓抑，同時(shí)，周萍的背棄使她追求愛(ài)情自由破滅，周樸園和周萍的雙重打擊使周繁漪成為一個(gè)憂郁陰鷙性格的女性，從而，使她那顆受盡蹂躪的心靈中，騰起了一個(gè)不可遏制的力量，是當(dāng)時(shí)社會(huì)新時(shí)代女性的典型代表。

《雷雨》的主題

《雷雨》是四幕悲劇(初版本有“序幕”和“尾聲”)。它通過(guò)周、魯兩個(gè)家庭，8個(gè)人物，前后30年間復(fù)雜的糾葛，寫出舊家庭的悲劇和罪惡。在作者看來(lái)，這場(chǎng)悲劇和罪惡的制造者正

是那些威嚴(yán)體面、道貌岸然的封建階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)。當(dāng)時(shí)作者雖還不能從理論上清楚認(rèn)識(shí)他的人物的階級(jí)屬性和特性，但具體描寫上，已經(jīng)接觸到了現(xiàn)實(shí)階級(jí)關(guān)系的某些本質(zhì)方面。周樸園

與侍萍的矛盾分明帶有階級(jí)對(duì)立的性質(zhì)，周樸園與魯大海的沖突，更可看出社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)對(duì)作

者的直接影響。劇本雖然從性-愛(ài)血緣關(guān)系的角度寫了一出家庭的悲劇，但客觀上也反映出中國(guó)

半封建半殖民地社會(huì)的某些側(cè)面。充滿不義和邪-惡的舊家庭正是整個(gè)舊社會(huì)舊制度的縮影。

《雷雨》在藝術(shù)上達(dá)到了很高的成就。作者對(duì)舊家庭的生活非常熟悉，對(duì)所塑造的人物有著深

切的了解，對(duì)人物性格的把握相當(dāng)準(zhǔn)確。周樸園的專橫偽善，繁漪的乖戾不馴，都給人以鮮明的印象?！独子辍方邮芰讼ＥD命運(yùn)悲劇的影響，洋溢著一種不可名狀的悲劇氣氛。作者善于把

眾多的人物納入統(tǒng)一的情節(jié)結(jié)構(gòu)之中，制造出一個(gè)又一個(gè)緊張的場(chǎng)面和強(qiáng)烈的戲劇沖突，再加

上語(yǔ)言的活潑和生動(dòng)，使《雷雨》獲得空前的成功。1935年4月《雷雨》首次在日本東京演出，同年秋在國(guó)內(nèi)上演;從此，《雷雨》成了最受群眾歡迎的話劇之一，一直保持旺盛的藝術(shù)生命

力。

《雷雨》的人物和戲劇沖突

曹禺在《雷雨》中，描寫五四以后一個(gè)帶有封建性的資產(chǎn)階級(jí)家庭的黑暗生活，以封建家

長(zhǎng)和資本家的周樸園為中心，展開(kāi)了他所直接和間接造成的各種復(fù)雜尖銳的矛盾沖突，揭露了

舊中國(guó)的家庭和社會(huì)的罪惡。

30年前，周樸園還是一個(gè)“大少爺”的時(shí)候，曾經(jīng)勾引使女梅侍萍，后來(lái)為了要娶“一位

有錢有門第的小姐”，將她和新生的第二個(gè)兒子趕出門去。18年前，他又娶了繁漪。繁漪不堪

忍受他像“閻王”似的壓迫和“監(jiān)獄”似的家庭生活，3年前就和他的長(zhǎng)子周萍發(fā)生戀愛(ài)。但

是周萍像他父親一樣，不久就厭棄了她，又去勾引使女魯四鳳。同時(shí)，繁漪的兒子周沖也在愛(ài)

著四鳳。周樸園繼續(xù)壓迫繁漪，她就只好抓住周萍不放，而周萍卻竭力逃避。繁漪就叫四鳳的母親來(lái)帶走四鳳，以此向周萍報(bào)復(fù)。梅侍萍后來(lái)嫁給魯貴，生了四鳳。因此，周萍和四鳳原是

異父同母兄妹，這種亂-倫關(guān)系一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，家庭悲劇就無(wú)可避免地發(fā)生了。

《雷雨》以周樸園和婦女尤其是勞動(dòng)?jì)D女的矛盾為主要矛盾，同時(shí)還表現(xiàn)了資本家和工人

之間的階級(jí)矛盾。周樸園一貫剝削工人，“發(fā)的是絕子絕孫的昧心財(cái)”。他曾經(jīng)命令礦警打死

了30多個(gè)礦工，罷工工人魯大海前來(lái)和他交涉，他后來(lái)雖然知道魯大海就是他的第二個(gè)兒子，但他終究毫不留情地鎮(zhèn)-壓工潮，并將魯大海開(kāi)除。

曹禺所要表現(xiàn)的這種生活過(guò)程，歷時(shí)30年，而且關(guān)系如此復(fù)雜，斗爭(zhēng)如此尖銳，那么他怎

樣將這些內(nèi)容組織在一篇四幕劇中去，正如狄德羅所說(shuō)，他怎樣“由主題的中心直入，仔細(xì)分

辨劇情開(kāi)始的時(shí)機(jī)”呢?

從舞臺(tái)形象的塑造上說(shuō)，近代話劇在時(shí)間和空間上比我國(guó)傳統(tǒng)戲曲受到更大的限制。傳統(tǒng)

戲曲的演出，不需要近代話劇舞臺(tái)上所應(yīng)用的布景和幕，即使應(yīng)用，總是帶有虛擬性質(zhì)，因此

劇作家可以較自由地來(lái)處理他的內(nèi)容，大致按照矛盾沖突的發(fā)展的自然程序，從頭到尾表現(xiàn)出

來(lái)。例如元代雜劇作家紀(jì)君祥在《趙氏孤兒》的楔子和五折戲中，從頭至尾表現(xiàn)了歷時(shí)20年的屠岸賈迫-害趙盾祖孫三代以及趙氏孤兒為家族報(bào)仇的故事。曹禺當(dāng)然不能再用這種結(jié)構(gòu)，必須

根據(jù)話劇舞臺(tái)的條件采用新的方法，更緊湊更集中地來(lái)組織戲劇動(dòng)作。他在《雷雨》中，將前

后30年的舊中國(guó)家庭和社會(huì)的許多矛盾沖突集中在“一個(gè)初夏的上午”到“當(dāng)夜兩點(diǎn)鐘的光景”的一天之內(nèi)以及基本上在周樸園家的客廳來(lái)展開(kāi)，他的這種苦心經(jīng)營(yíng)的結(jié)構(gòu)藝術(shù)，主要是從歐

洲的一些劇作家那里得到借鑒的。希臘悲劇作家，由于當(dāng)時(shí)特殊的演出條件以及取材于觀眾早

已熟知的神話傳說(shuō)，一般都從戲劇沖突的發(fā)展過(guò)程的中間或者將近結(jié)尾之處著筆，并不從頭演

起，而將過(guò)去情節(jié)由歌隊(duì)歌唱出來(lái)。其后，易卜生繼承并發(fā)展了希臘悲劇的結(jié)構(gòu)特征，形成他

那特殊的“回顧方法”，將過(guò)去的情節(jié)和現(xiàn)在的情節(jié)交織起來(lái)，以“過(guò)去的戲劇”來(lái)推動(dòng)“現(xiàn)

在的戲劇”，甚至在舞臺(tái)上演出的戲劇只是過(guò)去的戲劇的結(jié)果。在《玩偶之家》中是如此，而

在《群鬼》中尤為突出：集中在從上午到次日黎明的時(shí)間內(nèi)所表現(xiàn)在舞臺(tái)畫(huà)面中的戲劇動(dòng)作，不過(guò)是將近20年前所發(fā)生的事件的結(jié)果，“父親造的孽要在兒女身上遭報(bào)應(yīng)”，等到劇中人阿

爾文太太說(shuō)明她丈夫生前的許多荒唐行為并且指出正要結(jié)婚的歐士華和呂嘉納原來(lái)是同父異母的兄妹之后，悲劇就立刻發(fā)生了。

曹禺的《雷雨》在某些方面曾受到易卜生的《群鬼》的影響。但是我們應(yīng)該看到，《雷

雨》和《群鬼》的結(jié)構(gòu)上的某些相似之處，并不是曹禺任意仿效易卜生，而主要取決于他自己的創(chuàng)作意圖。曹禺所以要從30年前的矛盾著眼，而從一天之內(nèi)的沖突落筆，我們應(yīng)該從《雷雨》的主題思想來(lái)找到解釋。在他看來(lái)，一切剝削階級(jí)的罪惡，都有歷史根源，而且愈來(lái)愈嚴(yán)重，因此只有從歷史的發(fā)展過(guò)程中，才能徹底揭露舊中國(guó)家庭和社會(huì)制度的弊害，才能充分表現(xiàn)受

害者的悲慘命運(yùn)。這樣描寫，對(duì)于小說(shuō)家來(lái)說(shuō)并不算太困難，但是舞臺(tái)的容量卻有限度，因此

對(duì)于曹禺來(lái)說(shuō)，什么是《雷雨》劇情開(kāi)始的最好時(shí)機(jī)，從30年前周樸園勾引和遺棄梅侍萍開(kāi)始，還是從3年前周萍和繁漪發(fā)生不正常的戀愛(ài)開(kāi)始，或者從現(xiàn)在開(kāi)始，這是首先必須解決的問(wèn)題。

現(xiàn)在，他以“現(xiàn)在的戲劇”為主，而將“過(guò)去的戲劇”穿插其間以便產(chǎn)生推動(dòng)作用，這個(gè)“劇

情開(kāi)始的時(shí)機(jī)”顯然是十分有利于主題思想的表現(xiàn)的?？墒沁@種結(jié)構(gòu)方法卻給劇作家?guī)?lái)一些

困難，他一方面既要揭開(kāi)現(xiàn)在的矛盾，另一方面又有許多前情必須逐步交代，因此他就必須苦

心經(jīng)營(yíng)，巧作安排。曹禺先交代3年前的事，到第二幕才揭開(kāi)30年前的帷幕，這樣不但有條不

紊，而且使矛盾沖突得到合理的發(fā)展。

《雷雨》中的戲劇沖突所以如此尖銳復(fù)雜，原因在于劇中人物之間有階級(jí)的對(duì)立和思想的分歧。曹禺非常熟悉這些人物的性格特征，并選擇最好的時(shí)機(jī)從矛盾沖突中來(lái)表現(xiàn)人物性格。

在開(kāi)幕的那“一個(gè)初夏的上午”以前，所有人物像在生活中一樣，都有各自的貫串動(dòng)作。周樸

園在3天前剛從礦上回來(lái)，正在設(shè)法鎮(zhèn)-壓工人罷工運(yùn)動(dòng)。像父親一樣自私虛偽的周萍，為了擺

脫繁漪，正想離家到礦上去。繁漪不甘忍受封建壓迫，可是找不到出路因而采取個(gè)人主義的報(bào)

復(fù)手段，為了破壞周萍和四鳳的關(guān)系，早已通知四鳳的母親到周家來(lái)。那個(gè)天真幼稚而曾受到

“五四”民-主思想影響的周沖，正在愛(ài)著四鳳。四鳳兩年沒(méi)有看見(jiàn)母親，聽(tīng)說(shuō)她要來(lái)很高興，可是想起自己和周萍的事又很著急。她父親魯貴是個(gè)卑鄙惡俗的奴才，想從女兒身上撈一筆錢。

而在周家的門房里，工人代表魯大海等著要見(jiàn)煤礦公司董事長(zhǎng)周樸園。至于那個(gè)30年來(lái)含垢忍

辱而善良正直的侍萍，本在濟(jì)南一個(gè)學(xué)校里做女工，現(xiàn)在正坐火車趕來(lái)，她唯一的人生理想便

是希望女兒不再蹈她的覆轍。我們從曹禺所設(shè)想的各個(gè)人物的貫串動(dòng)作中可以看到，只有當(dāng)劇

作家對(duì)于開(kāi)幕以前的人物的活動(dòng)和經(jīng)歷等胸有成竹時(shí)，那么開(kāi)幕以后的戲劇動(dòng)作才能迅速展開(kāi)。

而所謂“劇情的開(kāi)始”，并不如亞里斯多德所理解的那樣，“指事之不必然上承他事，但自然

引起他事發(fā)生者”亞里斯多德《詩(shī)學(xué)》第七章，人民文學(xué)出版社。因?yàn)樯畋旧砭褪且粋€(gè)不

斷發(fā)展的過(guò)程，劇作家所描寫的不過(guò)是有著普遍聯(lián)系而又自成首尾的某一片段而已。

開(kāi)幕之后，我們看到“在周宅的客廳里”，四鳳在“濾藥”，魯貴在“擦著矮幾上的銀煙

具”。這一場(chǎng)很長(zhǎng)，其中穿插著魯大海的上場(chǎng)和周沖的過(guò)常作者在這第一場(chǎng)中，并不平鋪直

敘，而是通過(guò)魯貴用威嚇哄騙的手段向四鳳要錢這一動(dòng)作，表現(xiàn)了鮮明的父女兩人的不同性格，而從性格的矛盾中，生動(dòng)地交代了許多幕前情節(jié)。他在交代這些幕前情節(jié)時(shí)，沒(méi)有脫離人物的性格，而將敘述和動(dòng)作結(jié)合起來(lái)，這就使人不會(huì)感到沉悶，而在不知不覺(jué)中被逐步引導(dǎo)到戲劇

沖突的中心。

這一場(chǎng)很容易使我們想起易卜生的《群鬼》的第一幕第一常易卜生在那一場(chǎng)中，通過(guò)阿

爾文家使女呂嘉納和她那庸俗的后父安格斯川的矛盾進(jìn)行了某些必要的交代。而魯貴所講周萍

和繁漪“鬧鬼”的事，也會(huì)叫人憶起阿爾文太太的話：“我聽(tīng)見(jiàn)呂嘉納和歐士華在飯廳里說(shuō)話的時(shí)候，我眼前好像就有一群鬼”(第二幕)。但是，曹禺在《雷雨》第一場(chǎng)中并非沒(méi)有獨(dú)創(chuàng)之

處。四鳳所“濾”的“藥”一直貫串在第一幕中，到第一幕快要結(jié)束時(shí)，曹禺通過(guò)周樸園強(qiáng)迫

繁漪吃藥這一生活細(xì)節(jié)，揭露了夫妻之間的深刻矛盾，表現(xiàn)了兩個(gè)互相對(duì)立的性格。此外，正

當(dāng)魯貴恬不知恥逼著四鳳承認(rèn)她和周萍的關(guān)系時(shí)，魯大海突然上場(chǎng)，這一穿插在結(jié)構(gòu)上具有重

要意義。從另一方面說(shuō)，魯大海的上場(chǎng)可以使得父女兩人那個(gè)場(chǎng)面富于變化因而更加緊張，而

更重要的一方面是在于揭露了資本家周樸園和工人之間的階級(jí)矛盾，展現(xiàn)了這個(gè)“體面”家庭的階級(jí)實(shí)質(zhì)和周萍的腐朽的精神面貌，讀后感《曹禺雷雨讀后感》。至于周沖的過(guò)場(chǎng)，給他以后向母親說(shuō)明他愛(ài)四鳳作了準(zhǔn)

備。但是魯貴父女這個(gè)場(chǎng)面很長(zhǎng)，占第一幕三分之一的篇幅，因此難免露出一些雕琢的痕跡—

—例如魯貴過(guò)于嘮叨，一再攔阻四鳳送藥上樓，曹禺自己后來(lái)甚至嫌它“寫得嗦，不好”張葆

華《曹禺同志談劇作》，《文藝報(bào)》1957年第2期。但是由于其中交代前情相當(dāng)生動(dòng)，各種

矛盾的線索已開(kāi)始交織起來(lái)，這一場(chǎng)戲頗能引人入勝。

曹禺在這以后的幾個(gè)場(chǎng)面中，一方面迅速發(fā)展矛盾沖突，一方面繼續(xù)交代前情?！独子辍?/p>

既以描寫這個(gè)帶有封建性的資產(chǎn)階級(jí)家庭生活為主，作者就首先要著重表現(xiàn)四鳳和繁漪、繁漪

和周萍以及周樸園和繁漪之間的矛盾。周萍明天要離家到礦上去做事，這就使得早已存在的復(fù)

雜矛盾更加尖銳化和表面化，而四鳳和繁漪的命運(yùn)，也將因此發(fā)生新的變化。周萍的這個(gè)決定，自然會(huì)使我們聯(lián)想到許多問(wèn)題：他為什么要走?那么四鳳怎么辦?繁漪的態(tài)度怎樣?

關(guān)于周萍明天要走這一情節(jié)，曹禺并不用簡(jiǎn)單的方法隨便加以敘述，而是在四鳳和繁漪的場(chǎng)面中結(jié)合人物的內(nèi)心活動(dòng)交代出來(lái)的，這就增強(qiáng)了戲劇的效果。繁漪是主婦而四鳳是使女，但是兩人都愛(ài)周萍，繁漪分明懷著敵意可又不便露出聲色，因此吞吞吐吐地追問(wèn)，而四鳳卻兢

兢業(yè)業(yè)地故意回避，這是一場(chǎng)充滿內(nèi)心動(dòng)作的戲，十分耐人尋味。

繁漪和周萍過(guò)去的亂-倫關(guān)系，系由周樸園間接所造成，而在現(xiàn)在的家庭生活中，他們之間的矛盾表現(xiàn)得很突出。因此，曹禺在第一幕中有必要描寫這兩個(gè)人的場(chǎng)面。一般劇作家，可能

開(kāi)門見(jiàn)山直接表現(xiàn)兩人相見(jiàn)的場(chǎng)面，但是曹禺先寫周沖向繁漪說(shuō)明他愛(ài)四鳳，然后再讓周萍上

場(chǎng)，因?yàn)橛兄軟_在一起，兩人談話表面上裝模作樣，實(shí)際上皮里陽(yáng)秋，而繁漪所說(shuō)的“我怕你

是膽小吧”和“這屋子里曾經(jīng)鬧過(guò)鬼”，已經(jīng)是鋒芒畢露，砭人肌骨。劇作家處理矛盾沖突的發(fā)展，應(yīng)該根據(jù)生活邏輯，既要放得開(kāi)，又能收得祝繁漪在名義上是周萍的母親，這種曖昧

關(guān)系當(dāng)然不能隨便公開(kāi)，而她對(duì)于周萍的追求和周樸園對(duì)她的壓迫，在程度上成正比例，只有

當(dāng)她繼續(xù)受到壓迫時(shí)，她才會(huì)一步緊一步抓住周萍不放。同時(shí)，曹禺在第一幕中所著重表現(xiàn)的是周樸園這個(gè)反面典型，因此，繁漪、周沖和周萍那個(gè)場(chǎng)面，從某方面說(shuō)來(lái)，只是一個(gè)引子。

周樸園以一個(gè)封建家長(zhǎng)和資本家的姿態(tài)，出現(xiàn)在舞臺(tái)上。曹禺從側(cè)面描寫他忙著會(huì)客，暗

示他正在設(shè)法對(duì)付工潮，所以等他上場(chǎng)以后，就談到礦上已經(jīng)復(fù)工，魯大海已被開(kāi)除。他會(huì)見(jiàn)

家里人，一點(diǎn)沒(méi)有情感，而且看著表說(shuō)，“十分鐘后我還有一個(gè)客來(lái)，”催著兒子說(shuō)話，儼然

一副從德國(guó)學(xué)來(lái)的資產(chǎn)階級(jí)講生意經(jīng)的神氣。他一見(jiàn)繁漪的面就說(shuō)她有病，強(qiáng)迫她吃藥，很冷

峻地說(shuō)：“當(dāng)了母親的人，處處應(yīng)當(dāng)替孩子著想，就是自己不保重身體，也應(yīng)當(dāng)替孩子做個(gè)服

從的榜樣?！痹谶@里就出現(xiàn)了第一幕的高-潮。高-潮是矛盾沖突發(fā)展的頂點(diǎn)，在每一階段中都有

一個(gè)頂點(diǎn)，每一幕的高-潮再逐步上升，最后形成全劇的高-潮而至解決。曹禺在這一高-潮中，從

正面和側(cè)面揭露了周樸園對(duì)家庭的專制統(tǒng)治和對(duì)工人的殘酷手段，因而使得戲劇動(dòng)作更進(jìn)一步

地向前發(fā)展。

戲劇動(dòng)作在第二幕迅速發(fā)展。在侍萍上場(chǎng)以前，作者先寫周萍和四鳳之間以及周萍和繁漪

之間的關(guān)系，這樣可以使她在更加緊張的氣氛中出現(xiàn)，形成一觸即發(fā)之勢(shì)。而侍萍的出現(xiàn)，使

矛盾沖突更加尖銳復(fù)雜。在“現(xiàn)在的戲劇”開(kāi)幕之后，通過(guò)侍萍揭開(kāi)了“過(guò)去的戲劇”的帷幕，兩者交織起來(lái)，戲劇動(dòng)作于是逐步推向總的高-潮。在這過(guò)程中，周樸園的罪惡徹底被揭發(fā)，我們還看到了由于他的罪惡，侍萍和四鳳無(wú)辜遭受了悲慘的命運(yùn)。曹禺在穿插侍萍這條線索時(shí)，在結(jié)構(gòu)上顯然是采用了希臘悲劇家所慣用的形式——“發(fā)現(xiàn)”和“突轉(zhuǎn)”。亞里斯多德根據(jù)他

對(duì)希臘悲劇的研究，指出“‘突轉(zhuǎn)’與‘發(fā)現(xiàn)’是情節(jié)的兩個(gè)成分”。他說(shuō)：“‘發(fā)現(xiàn)’，如

字義所表示，指從不知到知的轉(zhuǎn)變，使那些處于順境或逆境的人物發(fā)現(xiàn)他們和對(duì)方有親屬關(guān)系

或仇敵關(guān)系?！l(fā)現(xiàn)’如與‘突轉(zhuǎn)’同時(shí)出現(xiàn)(例如《俄狄浦斯王》劇中的‘發(fā)現(xiàn)’)，為最好的‘發(fā)現(xiàn)’?！眮喞锼苟嗟隆对?shī)學(xué)》第十一章。在易卜生的《玩偶之家》和《群鬼》的情節(jié)結(jié)

構(gòu)中，也有這兩個(gè)成分。曹禺的《雷雨》中，有幾重“發(fā)現(xiàn)”，侍萍發(fā)現(xiàn)周樸園，繼而發(fā)現(xiàn)四

鳳的事，周萍和四鳳發(fā)現(xiàn)兄妹關(guān)系，繁漪發(fā)現(xiàn)魯媽就是侍萍，然后急轉(zhuǎn)直下產(chǎn)生悲劇。

侍萍自從30年前受到周家“大少爺”的欺侮之后，唯恐女兒再受到同樣的不幸，所以一向

不肯叫女兒到“大公館”去當(dāng)使女。假如她一到周家就聽(tīng)到繁漪勸她帶走四鳳的話，按照她的性格，她一定會(huì)帶走女兒，避之唯恐不及。她這一走，也就不會(huì)有所“發(fā)現(xiàn)”。因此，曹禺在她上場(chǎng)之前，事先作了這樣安排：魯貴上來(lái)告訴繁漪“魯媽來(lái)了好半天啦”，同時(shí)又傳周樸園的話要她去找“老爺?shù)呐f雨衣”。作者就這樣將繁漪支出去，讓侍萍上場(chǎng)有所“發(fā)現(xiàn)”之后，她再拿著雨衣進(jìn)來(lái)，而這雨衣又成為侍萍和周樸園相會(huì)的一條線索。曹禺這種安排雖則未免過(guò)

于纖巧，但是用心之細(xì)于此可見(jiàn)一斑。

侍萍來(lái)到周家客廳，等候繁漪下樓，這樣她就有余暇來(lái)注意那關(guān)閉的窗戶和古老的家具，使她疑心“這屋子我像是在哪兒見(jiàn)過(guò)似的”。曹禺描寫她低頭沉思，雙手冰涼，以顯示她的心

理過(guò)程和生理反應(yīng)。她先斷定“我來(lái)過(guò)”，再注視著“那個(gè)柜”，聽(tīng)說(shuō)這一家姓周，最后看到

“周家第一個(gè)太太的相片”，終于“驚愕得說(shuō)不出話來(lái)”。她最后叫四鳳出去給她倒水，一個(gè)

人自言自語(yǔ)地說(shuō)：“哦，天底下地方大得很，怎么經(jīng)過(guò)這幾十年，偏偏又把我這可憐的孩子，放回到他——他的家里?哦，天哪!”到這里，她已開(kāi)始有所“發(fā)現(xiàn)”。她想帶著女兒就走，繁

漪卻叫四鳳幫著去找“老爺?shù)挠暌隆比チ恕?/p>

繁漪所以要叫魯媽來(lái)帶女兒走，是因?yàn)榧刀仕镍P，但她卻以周沖為借口，說(shuō)得冠冕堂皇。

這位周太太，雖然身受壓迫，有反封建的精神，但是在她的資產(chǎn)階級(jí)民-主思想中卻隱藏著虛偽

自私的個(gè)人主義因素。曹禺在繁漪和侍萍這一場(chǎng)中，又以魯貴屢次上場(chǎng)催她去看病作為穿插。

這個(gè)穿插，具有多方面的作用：一方面和第一幕中周樸園強(qiáng)迫繁漪吃藥那件事相聯(lián)系，進(jìn)一步

展開(kāi)夫妻間的矛盾;一方面又給周樸園的上場(chǎng)和繁漪的下場(chǎng)作好準(zhǔn)備，以便周樸園“發(fā)現(xiàn)”侍

萍。

侍萍和周樸園相會(huì)這段情節(jié)很富于傳奇性，但是作者卻通過(guò)這一情節(jié)更突出地表現(xiàn)了周樸園的丑惡靈魂。周樸園認(rèn)為侍萍早已死去，多年來(lái)保存了那些舊家具和舊習(xí)慣，自覺(jué)心安理得，足

以“彌補(bǔ)我的罪過(guò)”。所以他最初曾以主人對(duì)待一般“下人”的態(tài)度，和侍萍談及“雨衣”和

“窗戶”，然后看模樣聽(tīng)口音，開(kāi)始覺(jué)得有些奇怪，于是提起30年前的那件事來(lái)。周樸園先后

兩次問(wèn)侍萍“你……你貴姓?”“你姓什么?”而她的回答是“我姓魯”“我是這兒四鳳的媽”;

在這緊張和松弛相交替的過(guò)程中，我們特別覺(jué)到緊張。最后，曹禺借用了希臘悲劇和我國(guó)戲曲

中的所謂“表記”，讓周樸園因此“發(fā)現(xiàn)”侍萍。周樸園叫侍萍“下去”，順便要四鳳去找

“樟木箱子里的那件舊雨衣”和“幾件舊襯衣”，侍萍就談起“那種綢襯衣……一共有五件”，有一件綢襯衣上“用絲線織成一朵梅花……旁邊還繡著一個(gè)萍字?！边@才使得周樸園不得不承

認(rèn)：“哦，侍萍!(低聲)是你?”

當(dāng)周樸園一旦“發(fā)現(xiàn)”面前的“下人”是侍萍之后，他過(guò)去為了所謂“彌補(bǔ)我的罪過(guò)”而

裝扮出來(lái)的虛偽面貌，在現(xiàn)實(shí)面前立刻現(xiàn)出了原形：為了維持他的名譽(yù)和地位，他想用錢來(lái)封

住侍萍的嘴，并且決定立刻辭退魯貴和四鳳。周樸園的卑鄙和狠毒，正好和侍萍的高貴和善良

成對(duì)照。在這一場(chǎng)里，不僅有性格描寫，而且戲劇糾葛愈扣愈緊。

侍萍要求“見(jiàn)見(jiàn)我的萍兒”，周樸園以不準(zhǔn)當(dāng)場(chǎng)認(rèn)子為條件答應(yīng)了她。觀眾自然等著要看

侍萍如何會(huì)見(jiàn)周萍，這是一個(gè)必不可少的場(chǎng)面。假如曹禺接著就寫母-子相會(huì)的情形，比方說(shuō)周萍見(jiàn)了生母非但當(dāng)作路人，甚至像他父親一樣將她當(dāng)“新來(lái)的下人”，甚至責(zé)難她“你不知道

這間房子底下人不準(zhǔn)隨便進(jìn)來(lái)么?”或者擺出“大少爺”架子罵她一頓，這就足夠顯示階級(jí)之

間的對(duì)立狀態(tài)了。但是曹禺不以此為滿足，為了更深一層地揭露資產(chǎn)階級(jí)的兇惡面貌和表現(xiàn)侍

萍的痛苦心情，為了更進(jìn)一步激起觀眾的強(qiáng)烈的憎恨和同情，他將周樸園和魯大海的斗爭(zhēng)穿插

進(jìn)來(lái)，使母-子和父子同時(shí)相會(huì)，這就比單寫母-子或父子相會(huì)，具有更高的思想性和藝術(shù)性。魯

大海早在第一幕中就等著要見(jiàn)周樸園，這也是一個(gè)必不可少的場(chǎng)面。曹禺寫周樸園會(huì)見(jiàn)魯大海

時(shí)早已知道他就是自己的兒子，但是毫無(wú)父子之情，有的只是階級(jí)仇恨，照樣將他開(kāi)除，這就

比一般的揭露更加深刻。更重要的，曹禺將父子之間的階級(jí)斗爭(zhēng)放在侍萍面前展開(kāi)，而且讓她

親眼看到打她兒子魯大海的不是別人，而是她所要見(jiàn)的兒子周萍，這就使她終于“大哭”，喊

道“這真是一群強(qiáng)盜!”這一場(chǎng)是第二幕的高-潮，從這里又引出了新的動(dòng)作。魯貴和四鳳被辭

退，周萍決定當(dāng)晚去會(huì)四鳳，并向繁漪當(dāng)面承認(rèn)他愛(ài)四鳳。繁漪就警告他：“你不要把一個(gè)失

望的女人逼得太狠了，她是什么事都做得出來(lái)的。”我們?cè)诘诙唤Y(jié)尾就預(yù)感到，“風(fēng)暴就要

起來(lái)了!”

戲劇沖突在第三幕中逐漸發(fā)展，而且愈來(lái)愈激烈。周沖到魯大海家來(lái)找四鳳，一方面是奉

母命送錢——其實(shí)繁漪是要他來(lái)監(jiān)視周萍，一方面是來(lái)訴說(shuō)愛(ài)情。這就引起侍萍的疑心，逼著

四鳳在雷聲中起誓，永遠(yuǎn)“不見(jiàn)周家的人”。這位相信命運(yùn)的善良女人，認(rèn)為這樣就可以逃避

不幸的命運(yùn)，但是接著由于周萍的闖入和繁漪的阻撓，使她又“發(fā)現(xiàn)”了一件比她所想象的更

可怕的事情——子女亂-倫關(guān)系。在這一場(chǎng)中，每個(gè)人物都具有強(qiáng)烈的動(dòng)作，展開(kāi)了激烈的斗

爭(zhēng)：自私的周萍追求著四鳳的愛(ài)情;絕望的繁漪開(kāi)始作“困獸之斗”;侍萍發(fā)現(xiàn)四鳳被勾引以

及亂-倫關(guān)系之后就竭力要挽救這可怕的命運(yùn);四鳳處在對(duì)周萍和對(duì)母親的愛(ài)的尖銳矛盾中，由

于不能抗拒周萍而違反了自己的誓言，并且終于被母親所發(fā)現(xiàn)，最后只得出走;而魯大海看到

周萍，仇恨當(dāng)然更深，但是礙于母命，只得暫時(shí)放過(guò)敵人。第三幕的高-潮是以前的高-潮尤其是

第二幕高-潮的發(fā)展，每一個(gè)人到此已經(jīng)欲罷不能，悲劇的結(jié)局已經(jīng)是無(wú)可避免。

曹禺在表現(xiàn)全劇高-潮逐步形成的時(shí)候，結(jié)合人物性格，既是層次分明，而又極盡曲折之能

事。而所有這一切，又和周樸園直接或間接相聯(lián)系。曹禺從一個(gè)帶有封建性的資產(chǎn)階級(jí)家庭中

來(lái)揭示這一悲劇的社會(huì)根源，因而第四幕中的戲劇動(dòng)作又在周家展開(kāi)。戲劇沖突是由不同階級(jí)

或不同思想的人所形成，在沖突過(guò)程中，人的性格不僅得到表現(xiàn)，而且發(fā)生變化。曹禺在寫全

劇高-潮出現(xiàn)之前，先寫周樸園的性格的某些變化。這位封建家長(zhǎng)和資本家，一貫剝削人壓迫人，在表面上似乎頗有聲勢(shì)，但是經(jīng)過(guò)繁漪的反抗、侍萍的控訴以及魯大海的斗爭(zhēng)，逐漸感到他的統(tǒng)治地位不像以前那樣穩(wěn)如泰山。在半夜兩點(diǎn)鐘光景，外面下著雨，除了自己，“屋子里一個(gè)

人也沒(méi)有”，他后來(lái)只好對(duì)著周沖談起自己的沒(méi)落情緒，他“有點(diǎn)覺(jué)得老了”，而且還想到

“死”。這和第一幕中他和家人見(jiàn)面那一場(chǎng)相比，前后恰成對(duì)照。非常明顯，他已預(yù)感到他所

代表的社會(huì)力量似乎開(kāi)始有些動(dòng)搖了。

繁漪從魯家回來(lái)，精神有些變-態(tài)，周樸園將她看做“瘋子”，因此兩人的矛盾更加尖銳。

這種精神上的迫-害，逼著她向周萍作“最后一次”請(qǐng)求：“我現(xiàn)在求你，你先不要走……即使

你要走，你帶我也離開(kāi)這兒?！倍芷紖s像他父親一樣，對(duì)她說(shuō)：“你現(xiàn)在不像明白人”。當(dāng)

他聽(tīng)說(shuō)她曾經(jīng)到過(guò)魯家去，他就罵她“你真是一個(gè)瘋子”，甚至“狠惡地”說(shuō)：“我要你死!”

她一個(gè)人在客廳里，“沉靜地立起來(lái)，踱了兩步”，自言自語(yǔ)：“奇怪，我要干什么?”這個(gè)遭

受周家父子兩代欺侮的女人，在遇到最后一次打擊之后，正在醞釀最后一次個(gè)人主義的反抗報(bào)

復(fù)。她這時(shí)候的沉靜的心境，像夏天郁悶而凝固的空氣一樣，正預(yù)示著狂風(fēng)暴雨即將來(lái)臨。

接著魯家的人先后又都趕到周家。周萍本來(lái)打算當(dāng)夜一個(gè)人溜到礦上去，后來(lái)經(jīng)過(guò)魯大海的質(zhì)問(wèn)和四鳳的要求，才勉強(qiáng)決定，“我們現(xiàn)在就走”。(這里應(yīng)該指出，由于曹禺當(dāng)時(shí)對(duì)于工

人階級(jí)認(rèn)識(shí)不足，他描寫魯大海對(duì)于周萍和四鳳的關(guān)系所表示的態(tài)度，并不能充分揭示這個(gè)工人的性格。我們從魯大海以前的表現(xiàn)看來(lái)，他在第四幕中的言行并不符合他性格的邏輯發(fā)展。在解

放后，曹禺曾經(jīng)將這一點(diǎn)進(jìn)行幾次修改。在1959年的版本中，指出魯大海決心要回到礦上去繼

續(xù)斗爭(zhēng)，又刪去了周萍向魯大海吐露他和繁漪的隱情，魯大海拿出手-槍要打周萍，最后又承認(rèn)

周萍和四鳳的關(guān)系等幾段，并增加了他勸母親“帶著四鳳先回去”這句話。這次刪改雖則較前略

勝一籌，然而仍舊不能完全補(bǔ)救原來(lái)的缺陷。)四鳳跟這個(gè)虛偽自私的“大少爺”一起出走，將

來(lái)未必能夠得到幸福，但就目前的情形來(lái)看，這似乎是她唯一的出路。戲劇沖突發(fā)展到了這個(gè)階

段，就以四鳳跟周萍走作為問(wèn)題的關(guān)鍵。

然而，四鳳無(wú)論如何無(wú)法逃避她的悲劇，正像她的母親無(wú)法逃避她的悲劇一樣。因?yàn)樵谥軜銏@所

代表的統(tǒng)治勢(shì)力沒(méi)有崩潰以前，當(dāng)時(shí)勞動(dòng)?jì)D女的悲劇是必然會(huì)發(fā)生的。

四鳳跟著周萍正要出走，她母親卻找來(lái)了。曹禺在這一場(chǎng)中深刻細(xì)致地描寫了侍萍的無(wú)可告人的痛苦心情。她首先堅(jiān)決表示：“你們不能夠在一塊兒!”當(dāng)她看到四鳳暈倒，并且聽(tīng)說(shuō)四鳳已經(jīng)

懷孕之后，她低聲說(shuō)：“啊，天知道誰(shuí)犯了罪，誰(shuí)造的這種孽;——他們都是可憐的孩子，不知

道自己做的是什么。如果要罰，也罰在我一個(gè)人身上。”她終于為了兒女而“擔(dān)待”一切罪過(guò)，允許他們“一塊兒走”，并且宣布“今天離開(kāi)，你們無(wú)論生死，就永遠(yuǎn)不要見(jiàn)我”。曹禺在這里

描繪了一個(gè)善良的舊時(shí)代勞動(dòng)?jì)D女的靈魂深處的波濤，讓我們清楚地看到了舊社會(huì)舊家庭的罪惡

給予她的傷害。她在當(dāng)時(shí)雖然還不明白是誰(shuí)犯的罪、誰(shuí)造的孽，甚至認(rèn)為“罪孽是我造的，苦也

應(yīng)當(dāng)我一個(gè)人嘗”，但是觀眾看得卻很分明，對(duì)她深表同情和悲憫，因而更加憎恨造成這種苦難的社會(huì)根源。

當(dāng)周萍和四鳳第二次準(zhǔn)備走的時(shí)候，繁漪帶著周沖又來(lái)阻撓他們了。這位絕望的女人以前正

在懷疑“我要干什么”，現(xiàn)在顯然已經(jīng)決定要干什么了。她現(xiàn)在是一不做二不休，先叫周沖來(lái)破

壞周萍和四鳳的關(guān)系，但是當(dāng)那天真的孩子表示“忽然發(fā)現(xiàn)我好像并不真愛(ài)四鳳”的時(shí)候，她毫

無(wú)顧忌地當(dāng)眾宣布她和周萍的隱情，并且控訴周萍“是你才欺騙了你的弟弟，是你欺騙了我，是

你欺騙了你的父親!”她想盡一切辦法不讓他們出走，她將“大門鎖了”，并且喊出了周樸園。

周樸園一上場(chǎng)，全劇的高-潮就出現(xiàn)了。他喊出侍萍的名字，命令周萍跪下去認(rèn)他的生母。這個(gè)偽

君子想再來(lái)“彌補(bǔ)”他的罪過(guò)，反而促使悲劇立刻發(fā)生。四鳳跑出去觸電而死，使侍萍感到了真

正的幻滅。這種結(jié)局當(dāng)然不是出于繁漪的狠毒，歸根到底還是周樸園的“罪孽”所必然產(chǎn)生的惡

果。周沖的慘死，也從側(cè)面表現(xiàn)了這個(gè)主題思想。侍萍經(jīng)過(guò)又一次事實(shí)的教訓(xùn)，不可能沒(méi)有些新的認(rèn)識(shí)。當(dāng)仆人提到魯大海還在周家門口時(shí)，周樸園要叫他進(jìn)來(lái)。曹禺在1959年戲劇出版社出版的新版本中，接著這樣描寫侍萍：

魯侍萍(阻止)不用了。(立起，向中門走去，至門口，返身，向周樸園)他不會(huì)來(lái)的，他恨你!

(昂首返身走出。)

經(jīng)過(guò)這番修改，全劇的結(jié)局顯得比較有力，作者這樣暗示我們，悲劇雖然已經(jīng)發(fā)生，沖突暫時(shí)告

一段落，但是由于魯大海和侍萍對(duì)周樸園的仇恨愈來(lái)愈深，斗爭(zhēng)還將繼續(xù)發(fā)展。