第一篇：云南藝術(shù)考察總結(jié)報(bào)告

云南考查報(bào)告

涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院 藝術(shù)學(xué)部 工業(yè)設(shè)計(jì)

0805班

劉歡歡

云南考察報(bào)告

期盼了已久的的藝術(shù)考察終于在興奮與歡樂中畫上了圓滿的句號(hào)，這次藝術(shù)考察，我們?nèi)チ嗣利惖脑颇?，主要游覽了香格里拉、麗江、大理、昆明四個(gè)城市。

神奇、富饒、美麗的云南，地處祖國西南邊陲；東西橫跨864.9公里，南北縱長990公里。土地面積39.4萬平方公里；總?cè)丝?500萬人。東與貴州省、廣西壯族自治區(qū)為鄰；東北面以金沙江為界，與四川省隔江相望；西北緊靠西藏自治區(qū)；西面與緬甸接壤；南部和老撾、越南毗鄰。國境線長達(dá)4061公里，是全國陸地邊界線最長的省份之一。

我考察的主要對(duì)象是：少數(shù)民族的民族風(fēng)情、宗教信仰、生活方式及飲食習(xí)慣，少數(shù)民族的文化底蘊(yùn)與文化內(nèi)涵，古城的建筑風(fēng)格及合理的布置，藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際運(yùn)用等。

考察第一站——大理古城

經(jīng)過一上午的奔波，我們首先從落腳點(diǎn)—昆明乘大巴直奔了大理，大理城我們主要游覽了大理的古城。

大理古城東臨碧波蕩漾的洱海，西倚常年青翠的蒼山，形成了“一水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市格局?，F(xiàn)存的大理古城是以明朝初年恢復(fù)的，城呈方形，開四門，上建城樓，下有衛(wèi)城，更有南北三條溪水作為天然屏障，城墻外層是磚砌的，城內(nèi)由南到北，一條大街橫貫其中，深街幽巷，由西到東縱橫交錯(cuò)，全城清一色的清瓦屋 2

面，鵝卵石堆砌的墻壁，顯示著大理的古樸、別致、優(yōu)雅。門頭“大理”二字是集郭沫若書法而成。由南城門進(jìn)城，一條直通北門的復(fù)興路，成了繁華的街市，沿街店鋪比肩而設(shè)，出售大理石、扎染等民族工藝品及珠寶玉石。

街巷間一些老宅，也仍可尋昔日風(fēng)貌，庭院里花木扶疏，鳥鳴聲聲，戶外溪渠流水淙淙?！叭乙谎劬?，一戶幾盆花”的景象依然。古城內(nèi)東西走向的護(hù)國路，被稱為“洋人街”。這里一家接一家的中西餐館、咖啡館、茶館及工藝品商店，招牌、廣告多用洋文書寫，吸著金發(fā)碧眼的“老外”，在這里流連忘返，尋找東方古韻，漸成一道別致的風(fēng)景。

考察第二站——神奇的香格里拉大草原

當(dāng)我們來到神奇的香格里拉，面對(duì)著一望無際的草原，屹立在峻拔的高山下的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)這里沒有引人注目的高樓大廈，沒有豪華的飛馳中的汽車，當(dāng)我們走進(jìn)藏民家中，我們發(fā)現(xiàn)這里沒有令人驕傲的現(xiàn)代化的家用電器，沒有高檔的房墻裝飾，一切都是那么的純樸、單純、原始，也覺得這里的一切讓人回歸自然、令人向往。

香格里拉所居住的大多數(shù)為藏族人民，大家都知道藏族人非常好客，他們的好客不僅體現(xiàn)在偏僻的山村，而且在旅游景區(qū)也沒有現(xiàn)實(shí)化，這就體現(xiàn)了一個(gè)民族的素質(zhì)與道德，如果中華人民都能像我們的藏族同胞一樣，那完成祖國統(tǒng)一的大業(yè)便指日可待了。

由于香格里拉地勢較高，處于云貴高原的顛峰，藏民長期在強(qiáng)烈的紫外線的照射與干酷的冷風(fēng)的摧殘下顯得那么黝黑、蒼老。特別是那邊的小孩子，幼嫩的臉上的裂痕像似被刀劃過的痕跡，看了讓人心酸。

在香格里拉，我們主要游覽了著名的景觀虎跳峽、藏民家訪、普達(dá)措國家森林公園。虎跳峽分上虎跳、中虎跳及下虎跳?；⑻鴯{全長20公里，落差213米，共有險(xiǎn)灘18處。江面最窄處僅30余米。峽口海拔1800米，海拔高差3900多米，峽谷之深位居世界前列。我們到達(dá)的上虎跳是峽谷中最窄的一段，其江心雄踞一塊巨石，橫臥中流，如一道跌瀑高坎陡立眼前，把激流一分為二，驚濤震天。傳說曾有一猛虎借江心這塊巨石，從玉龍雪山一側(cè)，一躍而跳到哈巴雪山，故此石取名“虎跳石”。我們沿石階逐級(jí)而下，抵達(dá)峽底觀景臺(tái)，眼前江水洶涌，耳邊濤聲震天，大家無不為大自然的鬼斧神工所嘆服！

虎跳峽景觀一隅

離開虎跳峽，我們繼續(xù)趕路，向迪慶藏族自治州府所在地——香格里拉縣建塘鎮(zhèn)進(jìn)發(fā)，一路上，藏族導(dǎo)游扎西風(fēng)趣幽默的講解，消解了我們的部分疲憊。他教會(huì)了我們藏民的基本問候語和禮儀手勢。晚上稍作休整，便參加了藏民家庭聚會(huì)體驗(yàn)。一邊吃著奶酪、烤牦牛肉、烤羊肉，喝著青稞酒，一邊觀看熱情奔放的藏族歌舞表演，在座的游客都被現(xiàn)場的氣氛所感染，丟棄了平日里的矜持，隨著主持人的指揮而吶喊！拍手！跺腳！值得一提得是，現(xiàn)場舉行了很特別的拔河比賽，獲勝者能贏得一位漂亮的藏族姑娘的芳心，在最終，由于我們年輕單薄的身體不敵另一隊(duì)，丟掉了冠軍的帽子。

藏族青年的歌舞表演

第二天清晨，我們又趕往普達(dá)措國家森林公園。公園距縣城20多公里，海拔3593米，是有名的高山湖泊，被當(dāng)?shù)夭孛褡u(yù)為高原上的璀璨明珠。為了避免高原反應(yīng)和天氣的寒冷，很多人都準(zhǔn)備了氧氣瓶，并租借了厚棉衣，不過游覽之后并沒有想象的那么嚴(yán)重，考察學(xué)員完全陶醉在大自然的壯美之中。在布達(dá)措國家公園，成片的草甸成為山岙里獨(dú)特的風(fēng)景，公路從旁穿過，兩旁草甸被灌木云杉漸次包圍，龍舌草和水甸花如漣漪，順著貫穿其中的河溪漫延開來。馬兒悠閑地覓食，小松鼠在樹枝間跳來跳去，一頭頭牦牛點(diǎn)綴其間。沒有牧人，沒有炊煙，沒有野性的競逐，游客從邊緣的棧道走過，原生態(tài)的高原濕地景觀、屬都湖的波瀾不驚、碧塔海的安靜神秘，讓人體會(huì)到了創(chuàng)世之初大自然的混沌壯闊。每個(gè)人都謹(jǐn)慎地漫步其中，生怕自己的冒失擾亂這如靈如圣的氛圍。清冷的微風(fēng)和微弱的高原反應(yīng)并不能減弱我們的激情，想必任何人都為此脫離世俗的景致所折服。

普達(dá)措國家森林公園一角

考察第三站——美麗的麗江

我們于傍晚時(shí)分抵達(dá)麗江，迎接我們的是兩位麗江的小伙子，他們漢語嫻熟，熱情大方，一見面，就迫不及待地為我們介紹起麗江的風(fēng)土人情。麗江市位于云南省西北部云貴高原與青藏高原的連接部位。市區(qū)中心海拔高度為2418米，為第二批國家歷史文化名城，被稱為 5

中國“保存最為完好的四大古城”之一。麗江自古就是一個(gè)多民族聚居的地方，共有12個(gè)世居少數(shù)民族，以納西族、彝族、傈僳族為主。

經(jīng)過一晚的休息，終于養(yǎng)足了精神，一大早，我們馬不停蹄乘車趕往玉龍雪山風(fēng)景區(qū)。它位于麗江市區(qū)北面 15 公里，是納西族及麗江各民族心目中一座神圣的山，納西族的保護(hù)神“三朵”就是玉龍雪山的化身，它以險(xiǎn)、奇、美、秀著稱。其氣勢磅礴，造型玲瓏秀麗。隨著節(jié)令和氣候變化，有時(shí)云蒸霞蔚，玉龍時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，有時(shí)碧空萬里無云，群峰晶瑩耀眼?？上В?yàn)榧竟?jié)的原因，我們沒有看到山頂?shù)姆e雪。徒步穿行在茂密的原始森林的小路中，我們一邊享受著幽靜的原生態(tài)景色，一邊喘著大口的粗氣，忍受著輕微的高原反應(yīng)。終于到了“云杉坪”，它是玉龍雪山東側(cè)的一塊林間草地，又名“情死之地”，海拔3240米，是納西族人心中的圣潔之地。眼前的景色使大家終于明白了，為什么納西族人把這里想象為天堂的入口：遠(yuǎn)處山峰俊朗，近處原始森林包圍著一片寧靜的草地，安詳圣潔。

玉龍雪山主峰

傍晚時(shí)分，我們返回麗江市區(qū)，來到經(jīng)常在電視畫面中出現(xiàn)的麗江古城。1997年12月，麗江古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)成功，填補(bǔ)了我國在世界文化遺產(chǎn)中無歷史文化名城的空白。麗江古城是一座沒有城墻的古城，光滑潔凈的青石板路、土木結(jié)構(gòu)的房屋、無處不在的小橋流水、充滿神秘的納西古文化，讓人恍如夢中。這里各色店鋪中的民族商品琳瑯滿目，店鋪分布在小河兩旁，垂柳婆娑，人流如織，華燈初上，一派繁華景象。其熱鬧程度絕對(duì)不亞于上海的任何商業(yè)街！我們忘情地流連在其中。麗江古城在充分保護(hù)納西族文化遺產(chǎn)的同時(shí)，引入先進(jìn)的經(jīng)營理念，運(yùn)用先進(jìn)的表現(xiàn)形式，把古老的民族文化表現(xiàn)的淋漓盡致，吸引了世界各國的游客，對(duì)于文化遺產(chǎn)的現(xiàn)代經(jīng)營成就了麗江古城龐大的文化產(chǎn)業(yè)，不僅延續(xù)了文脈，同時(shí)也不斷提升了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)實(shí)力，值得中國其他各處文化遺產(chǎn)學(xué)習(xí)。

登高攬勝，你可看古城形勢。古城巧妙地利用了地形，西有獅子山，北有象山、金虹山，背西北而向東南，避開了雪山寒氣，接引東南暖風(fēng)，藏風(fēng)聚氣，占盡地利之便；臨河就水，你可觀古城水情。古城充分利用泉水之便，使玉河水在城中一分為三，三分成九，再分成無數(shù)條水渠。使之主街傍河、小巷臨渠，使古城清凈而充滿生機(jī)；走街入院，你可欣賞古城建筑。古城建筑全為古樸的院落民居，房屋構(gòu)造簡造、粗獷，而庭院布置和房屋細(xì)部裝飾豐富而細(xì)膩，居民喜植四時(shí)花木，形成人與自然的美好和諧四；入市過橋，你可一覽古城布局。古城布局自由靈活，不拘一格，民居、集市、道路、水系組織聚散合理，配置得當(dāng)，再加上石、石橋、木橋、花鳥蟲魚、琴棋書畫、民風(fēng)民俗，生發(fā)出無窮意趣，使古城獨(dú)具魅力。

麗江古城全景

本次專業(yè)考察歷時(shí)12天，雖然時(shí)間不長，但我們感觸很多，盡管我們沒有對(duì)少數(shù)民族的民族風(fēng)情有深刻的認(rèn)識(shí)，卻足夠讓我們初步了解他們的生活方式與飲食習(xí)慣，特別是它極強(qiáng)的文化底蘊(yùn)，這對(duì)于我們今后的專業(yè)有很大的作用。

時(shí)光一步步在前行，不久前我們踏上了熟悉的火車來到了陌生的城市，不久后我們又坐上了原來的列車回到了原來的城市，只希望我們在漫長的藝術(shù)道路上，不再陌生，也不再是彷徨！

第二篇：云南考察體會(huì)

云南考察體會(huì)

中共黃山市屯溪區(qū)委書記 李高峰

（2011年5月9日）

根據(jù)會(huì)議安排，下面我就云南之行談幾點(diǎn)粗淺體會(huì)。

第一，五點(diǎn)收獲

一是思想觀念必須大解放。這次云南之行，所到之處，無論是束河古鎮(zhèn)、麗江、獨(dú)克宗古城成功探索出的“依托資源、品牌帶動(dòng)、政府掌舵、企業(yè)劃槳、百姓推舟”的“云南模式”，還是仇和治理滇池的“加減乘除法”，無不折射出云南尤其是昆明思想解放、觀念創(chuàng)新的強(qiáng)大威力和無窮魅力，非常值得學(xué)習(xí)借鑒。二是保護(hù)開發(fā)必須系統(tǒng)化。印象尤為深刻的是，滇池整治著眼總體設(shè)計(jì)，統(tǒng)籌考慮環(huán)湖截污、管網(wǎng)、公路、景觀、綠化等，堪稱系統(tǒng)工程的典范。還有，云南旅游堅(jiān)持系統(tǒng)布局，推行錯(cuò)位發(fā)展、特色互補(bǔ)，將自然風(fēng)光與民族文化有機(jī)融合，較好地避免了同質(zhì)化，給了我們很多啟發(fā)。三是項(xiàng)目管理必須精細(xì)化。大到玉龍雪山的地標(biāo)，小到麗江古城景區(qū)內(nèi)的一個(gè)個(gè)標(biāo)牌，云南人都是大處著眼，細(xì)處著手，精雕細(xì)刻，力求完美的精神讓人由衷贊嘆。在精心打造城市園林上，他們也不是單純追求綠化量的增加，而是特別注重綠化的精細(xì)化、精品化、景觀化、藝術(shù)化，非常值得參考借鑒。四是運(yùn)作模式必須市場化。麗江古城、束河古鎮(zhèn)保護(hù)與 1

開發(fā)的成功經(jīng)驗(yàn)表明，尊重旅游經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的客觀規(guī)律，充分發(fā)揮市場在地方旅游形象、旅游市場推廣、旅游資源開發(fā)、旅游企業(yè)培育和旅游公共服務(wù)中的主導(dǎo)作用，是旅游經(jīng)濟(jì)大發(fā)展的活力所在。其市場化運(yùn)作手法拓寬了我們的思路，受益匪淺。五是加快發(fā)展必須敢較真。為徹底治理好滇池，仇和提出了“治湖先治水、治水先治河、治河先治污、治污先治人、治人先治官”的新思路，所體現(xiàn)的是一種不達(dá)目的誓不罷休，勇往直前不留退路的精神。尤其是當(dāng)我們看到規(guī)模宏大的環(huán)湖截污工程時(shí)，不禁為這種大手筆、大魄力所震撼。

第二，五點(diǎn)差距

一是文旅結(jié)合不深。云南旅游的獨(dú)特魅力在于民族特色文化的有機(jī)融入。與云南旅游相比，屯溪同樣有著豐富的旅游資源、深厚的文化底蘊(yùn)、便捷的區(qū)位優(yōu)勢，但旅游業(yè)的效益與云南卻差之甚遠(yuǎn)。很重要的一個(gè)原因，就是旅游項(xiàng)目單一，業(yè)態(tài)不多，尤其是文旅結(jié)合不深，對(duì)文化資源的開發(fā)利用不夠。二是整體活力不足。云南在旅游資源利用上，創(chuàng)造性地推行“一卡通”結(jié)算，對(duì)精品線路實(shí)行捆綁銷售，有效保證了游客數(shù)量和門票收入。而屯溪老街旅游目前基本是“游黃山送老街”的格局，其余各景點(diǎn)也是單打獨(dú)斗、各自為戰(zhàn)，游客來源和消費(fèi)的增長缺乏持續(xù)、穩(wěn)定的支撐。三是管理體制不活。麗江古城的保護(hù)、開發(fā)主要由麗江市政府組成部門麗江古城保護(hù)管理局負(fù)責(zé)，到麗江旅游考察的外地人由旅行社按每人每天收取古城維護(hù)費(fèi)，并在玉龍雪山設(shè)立專門的收費(fèi)點(diǎn)，景區(qū)保護(hù)開發(fā)的人力物力保障較好。而屯溪老街僅

是市規(guī)劃局委托屯溪區(qū)老街街道辦事處來管理，架構(gòu)低、人員少、經(jīng)費(fèi)缺，面臨的困難和矛盾非常突出。四是旅游商品不豐。云南各個(gè)旅游景點(diǎn)，具有民族特色的服飾和手工藝品琳瑯滿目，旅游商品銷售已成為云南旅游經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。而老街旅游紀(jì)念品大路貨偏多，具有地方特色的旅游產(chǎn)品偏少，徽墨、歙硯等傳統(tǒng)旅游紀(jì)念品資源開發(fā)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，“徽派三雕”的形式、內(nèi)涵還不能滿足游客消費(fèi)心理和市場需求。五是宣傳推介不廣。與近年來云南旅游響當(dāng)當(dāng)?shù)摹懊^”、整體策劃、系列推出的宣傳策略和整個(gè)云南境內(nèi)無處不在、鋪天蓋地的宣傳氛圍相比，我感覺屯溪旅游的宣傳推介方式、內(nèi)容及力度都很不夠，亟待進(jìn)一步強(qiáng)化提升。

第三、五點(diǎn)打算

（一）堅(jiān)持方式創(chuàng)新，全力抓好屯溪老街保護(hù)與利用。一是著力豐富屯溪老街業(yè)態(tài)。按照 “文化展示、商貿(mào)流通、休閑娛樂、旅游接待、特色小吃”五個(gè)方面的功能定位，在進(jìn)一步完善三條特色街打造的基礎(chǔ)上，可考慮結(jié)合濱江路老街段改造，借鑒麗江古城四方街的成功經(jīng)驗(yàn)，在沿江建設(shè)一些具有濃郁徽州特色的茶吧、酒吧、咖啡吧和能提高游客參與度的休閑場所，進(jìn)一步豐富業(yè)態(tài)、提升人氣。二是著力引入市場化運(yùn)作模式。全面引入企業(yè)管理的概念，將老街作為“企業(yè)”，將老街旅游作為“產(chǎn)品”營銷，通過招商引資，將老街推向市場，力爭引入一家實(shí)力雄厚的公司和更多社會(huì)資本進(jìn)入。同時(shí)，堅(jiān)持走市場化道路，加強(qiáng)與影視傳媒合作開發(fā)制作電影、電視片，利用“聲、光、電”等現(xiàn)代科技手段，全面宣傳推介好屯溪老街，使老街更具魅力，更具看

點(diǎn)。三是著力創(chuàng)新街區(qū)管理機(jī)制。加強(qiáng)前置管理，所有進(jìn)入老街經(jīng)營店鋪，必須承諾“門前三包”、誠信經(jīng)營，經(jīng)營許可必須由老街管理辦簽字，否則無效；所有房屋的改建修繕必須由管理辦簽字同意，按規(guī)劃要求，由指定的施工單位施工，違反一次終身禁入；所有機(jī)動(dòng)車輛由交警實(shí)行嚴(yán)管嚴(yán)罰。同時(shí)，積極探索“以街養(yǎng)街”機(jī)制，可否借鑒麗江古城的成功做法，積極探索街區(qū)保護(hù)利用新路子，通過全市旅行社向游客收取古街保護(hù)費(fèi)，以解決屯溪老街保護(hù)利用資金保障瓶頸問題。

（二）堅(jiān)持因地制宜，全力抓好漢沙、南溪南村綜合提升改造。借鑒云南古鎮(zhèn)保護(hù)模式，對(duì)漢沙、南溪南村及周邊進(jìn)行總體設(shè)計(jì)、統(tǒng)籌考慮，實(shí)行綜合改造提升。突出因地制宜，不搞大拆大建，著力保持村落原有風(fēng)味、自然景觀。對(duì)需要保護(hù)的民居按照“修舊如舊”的原則進(jìn)行整治；對(duì)有礙觀瞻的民居進(jìn)行徽派式風(fēng)貌改造；對(duì)零星而又缺乏保護(hù)價(jià)值的民居，充分利用村中空閑土地進(jìn)行拆并。力爭以獨(dú)具特色的徽派古村落與風(fēng)景秀麗的新安江延伸工程“茶海漫灘”節(jié)點(diǎn)以及對(duì)岸底蘊(yùn)深厚的“程朱闕里”篁墩相互呼應(yīng)、相得益彰，形成綜合效應(yīng)，倍增開發(fā)價(jià)值。

（三）堅(jiān)持豐富業(yè)態(tài)，全力抓好“七園”建設(shè)。云南旅游業(yè)態(tài)非常豐富，玉龍雪山、玉水寨、束河古鎮(zhèn)、《印象〃麗江》等，特色鮮明、引人入勝。而屯溪旅游最大的缺陷就是業(yè)態(tài)單一，除花山謎窟和屯溪老街外看點(diǎn)較少。要改變這種局面，當(dāng)務(wù)之急就是全力推進(jìn)“七園”建設(shè)，以此豐富中心城區(qū)旅游業(yè)態(tài)。“七園”主要包括：市民開心菜園、九龍園林藍(lán)莓園、紅旗茶事體驗(yàn)園、西郊綠色生態(tài)休閑園、九龍山現(xiàn)代農(nóng)業(yè)示范園、瑤干現(xiàn)代農(nóng)業(yè)觀光

園、留村農(nóng)事休閑園。目前，市民開心菜園項(xiàng)目已全面啟動(dòng)。該項(xiàng)目位于戴震墓北側(cè)，西與鬲山相望，項(xiàng)目占地3000畝，總投資1億元。整個(gè)項(xiàng)目設(shè)計(jì)與麗江玉水寨“人與自然相統(tǒng)一”的理念基本相同，既有生態(tài)，也有人文，更具有休閑、互動(dòng)等功能。項(xiàng)目區(qū)內(nèi)還布置了生態(tài)休閑谷、親水區(qū)域、垂鉤中心、露天游泳池、濕地公園等。目前，詳規(guī)初稿3月13日通過評(píng)審，4月14日通過整體評(píng)審，力爭年底基本建成。其余六個(gè)園也已同步展開，力爭兩年內(nèi)基本建成。

（四）堅(jiān)持文化融合，全力抓好鬲山佛文化恢復(fù)項(xiàng)目。借鑒有“小布達(dá)拉宮”之稱噶丹松贊林寺的成功經(jīng)驗(yàn)，全力推進(jìn)鬲山佛文化恢復(fù)項(xiàng)目，以填補(bǔ)屯溪佛文化空白。鬲山位于屯溪區(qū)黎陽鎮(zhèn)境內(nèi)，率水南岸，面積1300畝，距市中心只有5公里，植被豐富、水面開闊，山光水色，景色怡人。規(guī)劃設(shè)計(jì)從鬲山大道入口處開始，按照進(jìn)山的遠(yuǎn)近設(shè)立三座門樓：鬲山勝境、蓮花佛國、鬲山，并巧妙地與周邊的村莊等實(shí)行綠色軟隔離，形成佛教中“天梯”意境。其余停車場、游客中心等，無不依形就勢，結(jié)合佛學(xué)因素進(jìn)行設(shè)計(jì)。目前，鬲山放生池正在全面施工，荷花遍植，周邊廣種了銀杏。通往鬲山的道路規(guī)劃正在設(shè)計(jì)中。4月初，已邀請著名禪師印修法師和惠普法師來屯溪就鬲山復(fù)建鬲山禪寺進(jìn)行了洽談，并簽訂意向性協(xié)議。如進(jìn)展順利，則1-2年內(nèi)，中心景區(qū)將基本建成。

（五）堅(jiān)持生態(tài)開發(fā)，全力抓好稽靈山公園建設(shè)?；`山位于532醫(yī)院北面，黃山學(xué)院東側(cè)，占地240畝，綠樹環(huán)繞、萬木蔥蘢，池塘水系點(diǎn)綴其中。我們將充分借鑒云南普達(dá)措森林公園、麗江

玉水山寨的生態(tài)式保護(hù)開發(fā)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合地形、順應(yīng)山勢，合理安排登山木柵步道3000余米，路邊有針對(duì)性的適當(dāng)增綠，補(bǔ)植香樟、銀杏，進(jìn)一步豐富綠植多樣性。在人造景觀打造上，彰顯徽州文化，采用具有鮮明特色的徽派馬頭墻、門樓等元素，設(shè)計(jì)興建稽靈山莊、文昌閣、聽松亭等，保持與自然景觀相協(xié)調(diào)，力求把稽靈山公園打造成一個(gè)集生態(tài)、休閑、觀光與一體的旅游景區(qū)，使之成為中心城區(qū)一顆翡翠明珠。目前，除文昌閣以外，各項(xiàng)景觀工程均已全部進(jìn)場施工。

總之，云南之行還有許多好經(jīng)驗(yàn)、好做法值得總結(jié)借鑒。下一步，我區(qū)將以此次會(huì)議為契機(jī)，進(jìn)一步學(xué)習(xí)借鑒好云南以及各兄弟區(qū)縣的好經(jīng)驗(yàn)、好做法，大手筆謀劃、高質(zhì)量建設(shè)好一批品位高、效益好、牽動(dòng)性強(qiáng)的項(xiàng)目，為加快推進(jìn)黃山旅游轉(zhuǎn)型升級(jí)做出新的更大貢獻(xiàn)！

第三篇：云南考察注意事項(xiàng)

云南考察注意事項(xiàng)

1、云南每天早晚溫差較大（5—18攝氏度），請注意著裝，預(yù)防感冒；

2、云南地處云貴高原，室外紫外線照射較強(qiáng)，注意防曬，帶好防曬用品；

3、麗江、中甸海拔較高，注意休息，以防出現(xiàn)高山反應(yīng)；

4、麗江云杉坪山下纜車站旁，備有防寒服裝及氧氣包出租，客人可根據(jù)自身的需要租用；在纜車站排隊(duì)時(shí)，則請注意跟緊前面的人員，杜絕被別的旅游團(tuán)或游客插隊(duì)，造成自己和全團(tuán)久等，耽誤行程；

5、在麗江、中甸地區(qū)自費(fèi)騎馬或騎牦牛拍照時(shí)，亦請注意安全，聽從主人安排指導(dǎo)，切勿做出驚嚇牲口的行為，以免給自己造成傷害；

6、旅游攝影時(shí)，請注意安全，不要到有危險(xiǎn)的地區(qū)拍攝或攀爬；（麗江古城中的水邊、橋邊或虎跳峽的懸崖邊等地）。

7、在選購旅游紀(jì)念商品、當(dāng)?shù)赝撂禺a(chǎn)時(shí)，請注意貨比三家；同時(shí)注意不要隨意去動(dòng)擺設(shè)的樣品，以防意外損壞；

8、請注意準(zhǔn)備一些個(gè)人用的常用藥品，以備不時(shí)之需；

9、游客請注意妥善保管個(gè)人的貴重物品，照顧好隨身物件；

10、在旅游時(shí)，注意環(huán)境保護(hù)、尊重當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣；

11、在旅游過程中，聽從當(dāng)?shù)貙?dǎo)游和全陪的安排，遵守時(shí)間，以便順利完成整個(gè)行程。

12、云南是一個(gè)少數(shù)民族聚居的地區(qū)，所以尊重地方的民族習(xí)慣是我們必須要做到的。因此要求您在云南旅游中一定要認(rèn)真聽從導(dǎo)游的講解，不但能夠讓您了解到和少數(shù)民居交流的注意事項(xiàng)，而且對(duì)于增長您的知識(shí)也是一個(gè)很大的樂趣！

13、云南特殊的氣候適宜于很多品種花卉的生存，所以云南的鮮花、干花絕對(duì)是您從來沒有見過的便宜，建議您可以多看一飽眼福，但是因?yàn)轷r花的保質(zhì)期限不長所以提醒您不要購買太多的鮮花！

14、因云南目前少數(shù)民族聚居區(qū)（如大理、麗江、版納、香格里拉等）在旅游購物市場管理不是太規(guī)范，所以旅游途中在這些地方一定不要盲目買東西！

15、云南有很多悠揚(yáng)迷人的少數(shù)民族歌曲相信您一定會(huì)感興趣的。所以建議您旅游途中一定別忘記讓導(dǎo)游給您唱歌、教您唱歌的機(jī)會(huì)。

注：必備隨身攜帶品：省份證、學(xué)生證

短袖T恤、外套、防曬品、雨具。

第四篇：云南考察學(xué)習(xí)心得

云南考察學(xué)習(xí)心得

感謝單位組織我們外出學(xué)習(xí)考察，給了我們親近大自然、開闊眼界的難得機(jī)會(huì)。這次我們8人一組考察線路為：昆明的石林——七彩云南——大理——麗江——香格里拉。為期一周的云南之行讓我收獲頗豐，收獲很大，一路走來，無論天上飛的、地下跑的、水里行的、路上走的，我都要嘗試到了，讓我開闊了眼界，調(diào)整了一下心態(tài)，釋放了工作中的壓力，我的心情無從言表，下面淺談幾點(diǎn)感悟：

一、云南基本概況

云南簡稱云或滇，是塊神奇、富饒、美麗的祖國寶土，是國家級(jí)歷史文化名城。地處祖國西南邊陲，東西橫跨864.9公里，南北縱長990公里，總面積39.4萬平方公里，占全國總面積的4.1‰，是全國少數(shù)民族最多的地方，這里聚集著25個(gè)少數(shù)民族，主要聚集的少數(shù)民族有彝、白、壯、傣、納西、藏、瑤族等。支柱產(chǎn)業(yè)以發(fā)展旅游業(yè)、煙草業(yè)為主，其次從事石材、木材工藝品加工，沒有更多的工業(yè)作支撐，從這一點(diǎn)上來講，我認(rèn)為，到了云南，就相當(dāng)于跑遍了大半個(gè)中國。二、五點(diǎn)啟示 1.氣候獨(dú)特

云南氣候具有我國從海南島到黑龍江的各種氣候類型。既有長年積雪、氣候條件惡劣的玉龍雪山，又有四季如春的省城昆明。氣候的變化，讓我深深體會(huì)到云南十八怪之“四季衣服同穿戴”的含義了。云南的溫差較大，我們旅游的這幾天，早上、夜晚的氣溫一般在零下5--10度左右，而到中午以后，氣溫可達(dá)20多度。難怪這里還有“早穿棉襖、午穿衫”的說法。特別是太陽出來后，你在陰涼處就會(huì)感到很涼爽，而在陽光下就會(huì)感到熱乎乎的。這種特征的形成主要是由云南特殊的地理和氣候所決定的，地處云貴高原的云南，其氣候特征是“河谷盛夏山區(qū)春，高原艷秋雪山冬?！钡嵛鞅钡拿防镅┥竭€是白雪皚皚的時(shí)候，滇南的河口則早已是春行夏令了。云南氣候多變，夏天不熱冬天不寒，白天和晚上的溫差較大，可以說是冷熱瞬變，于是在街頭上四季服飾隨處可見，長的、短的、厚的、薄的，顏色艷麗，絢麗多彩，形成了一道特別的風(fēng)景線。

2.民族建筑、古建筑獨(dú)特

每到一個(gè)少數(shù)民族，民族建筑別具一格，白族是以一個(gè)獨(dú)立的院，以四合天井格局，墻壁上畫有精美的壁畫，外墻顯眼的位置有一塊字牌，上面寫有該家的姓氏。到了藏族，其建筑又是一番風(fēng)味，主要以木材為建筑材料，除四周用泥土砌墻外，其余均用木材所建，精致的雕刻藝術(shù)讓人欽佩，精美的壁畫使人陶醉。白沙古鎮(zhèn)、束河古鎮(zhèn)、麗江古鎮(zhèn)各具特色，在麗江隨處都可以看見蜿蜒曲折的潺潺流水，你永遠(yuǎn)不會(huì)為找不著路而迷茫，這個(gè)古鎮(zhèn)的最大特點(diǎn)是：順流而進(jìn)（城），逆流而出（城），

第五篇：云南藝術(shù)考察報(bào)告

云南藝術(shù)考察報(bào)告 2012年4月5日，2010級(jí)藝術(shù)設(shè)計(jì)全體學(xué)生在各位老師的帶領(lǐng)下，懷著興奮、期待的心情踏上了開往美麗的彩云之南的列車，開始了為期半個(gè)月的藝術(shù)考察。本次藝術(shù)考察，我們一行主要游覽了昆明、大理、麗江、香格里拉等一些地方，半個(gè)月的行程緊湊而充實(shí)，我們不僅領(lǐng)略了沿途的美好風(fēng)光，也對(duì)當(dāng)?shù)氐囊恍┥贁?shù)民族有了一些更形象的了解。

第二站大理：大理是白族的主要居住地方。大理是一座很美很有韻味的古城，大理至今還保留著古老的城墻，沿著城墻一步步的走，用手輕輕的撫著那些磚石，不禁要想著它昔日的輝煌和繁榮。漫步在大理城內(nèi)，走在青石板鋪置的路面上，慢慢體會(huì)著殘留的古老氣息。古城里銀器店和刺繡攤非常多。我想那些丁丁當(dāng)當(dāng)鍛打銀器的小販,不一定是當(dāng)?shù)厝?但那埋頭刺繡的婦女,應(yīng)該是當(dāng)?shù)厝藷o疑。一針一線都那么扎實(shí),價(jià)錢也是那么實(shí)在，樸質(zhì)的古意從繡活里彌漫開來。如今的小城王氣已慢慢飄散,留下的是樸素的民風(fēng)。這繡花的婦女,就是最真實(shí)的大理的寫照。

第三站麗江：麗江這座城市擁有這悠久的歷史。其中的麗江古城是一座沒有城墻的古城，光滑潔凈的青石板路、完全手工建造的土木結(jié)構(gòu)的房屋、無處不在的小橋流水，與整個(gè)古城環(huán)境相得益彰。再看古城的布局和具有代表性的娛樂特色。首先，位于古城中心的四

方街是整個(gè)麗江古城的中心，而位于古城與新城交界處的大水車則是麗江古城的標(biāo)志。其次，在麗江古城還有一條街就是酒吧街，非常具有時(shí)代感。麗江古城酒吧一條街北起古城北口大水車，南至四方街科貢坊，由一座座木質(zhì)老宅改造，一座座簡易木板橋相連，沿新華街玉水河兩岸分布，用“鱗次櫛比”都不能很好的描述這種情形。在這條街中心地段，除了酒吧，還是酒吧。當(dāng)然，這是廣義的，或者說這里的酒吧是多功能的，既是酒吧，也是茶館、咖啡館、餐廳以及d廳。整條街兩個(gè)主色調(diào)：紅燈籠與黑木頭，微小處也點(diǎn)綴些黃玉米、紅辣椒什么的。簡單而隨意，質(zhì)樸而稚拙。晚間的四方街十分熱鬧，互不認(rèn)識(shí)的人民圍成一個(gè)圈跳舞，氣氛熱鬧。此次游覽了著名的麗江古城，也對(duì)納西族有了一些了解。納西族人民早在一千多年前創(chuàng)造的象形文字和用象形文字書寫的東巴經(jīng)籍，使納西族文化享譽(yù)世界。東巴”文化對(duì)研究比較文字學(xué)和人類文化史學(xué)等都有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。納西族十分重視接受其他民族的先進(jìn)文化，今天仍可以從納西族的建筑、音樂、壁畫等看到具有漢、藏、白、納西文化相互融合的特點(diǎn)。

第四站香格里拉: 當(dāng)我們來到神奇的香格里拉，面對(duì)著一望無際的草原，屹立在峻拔的高山下的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)這里沒有引人注目的高樓大廈，沒有豪華的飛馳中的汽車，當(dāng)我們走進(jìn)藏民家中，我們發(fā)現(xiàn)這里沒有令人驕傲的現(xiàn)代化的家用電器，沒有高檔的房墻裝飾，一篇二：云南藝術(shù)考察總結(jié)報(bào)告

云南考查報(bào)告

涉外經(jīng)濟(jì)學(xué)院

藝術(shù)學(xué)部

工業(yè)設(shè)計(jì) 0805班

劉歡歡

云南考察報(bào)告 期盼了已久的的藝術(shù)考察終于在興奮與歡樂中畫上了圓滿的句號(hào)，這次藝術(shù)考察，我們?nèi)チ嗣利惖脑颇?，主要游覽了香格里拉、麗江、大理、昆明四個(gè)城市。

神奇、富饒、美麗的云南，地處祖國西南邊陲；東西橫跨864.9公里，南北縱長990公里。土地面積39.4萬平方公里；總?cè)丝?500萬人。東與貴州省、廣西壯族自治區(qū)為鄰；東北面以金沙江為界，與四川省隔江相望；西北緊靠西藏自治區(qū)；西面與緬甸接壤；南部和老撾、越南毗鄰。國境線長達(dá)4061公里，是全國陸地邊界線最長的省份之一。我考察的主要對(duì)象是：少數(shù)民族的民族風(fēng)情、宗教信仰、生活方式及飲食習(xí)慣，少數(shù)民族的文化底蘊(yùn)與文化內(nèi)涵，古城的建筑風(fēng)格及合理的布置，藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際運(yùn)用等。

考察第一站——大理古城

經(jīng)過一上午的奔波，我們首先從落腳點(diǎn)—昆

明乘大巴直奔了大理，大理城我們主要游覽了大

理的古城。

大理古城東臨碧波蕩漾的洱海，西倚常年青

翠的蒼山，形成了“一水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市格局?，F(xiàn)存的大理古城是以明朝初年恢復(fù)的，城呈方形，開四門，上建城樓，下有衛(wèi)城，更有南北三條溪水作為天然屏障，城墻外層是磚

砌的，城內(nèi)由南到北，一條大街橫貫其中，深街

幽巷，由西到東縱橫交錯(cuò)，全城清一色的清瓦屋

面，鵝卵石堆砌的墻壁，顯示著大理的古樸、別致、優(yōu)雅。門頭“大理”二字是集郭沫若書法而成。由南城門進(jìn)城，一條直通北門的復(fù)興路，成了繁華的街市，沿街店鋪比肩而設(shè)，出售大理石、扎染等民族工藝品及珠寶玉石。

街巷間一些老宅，也仍可尋昔日風(fēng)貌，庭院里花木扶疏，鳥鳴聲聲，戶外溪渠流水淙淙?！叭乙谎劬粦魩着杌ā钡木跋笠廊?。古城內(nèi)東西走向的護(hù)國路，被稱為“洋人街”。這里一家接一家的中西餐館、咖啡館、茶館及工藝品商店，招牌、廣告多用洋文書寫，吸著金發(fā)碧眼的“老外”，在這里流連忘返，尋找東方古韻，漸成一道別致的風(fēng)景?？疾斓诙尽衿娴南愀窭锢蟛菰?/p>

當(dāng)我們來到神奇的香格里拉，面對(duì)著一望無際的草原，屹立在峻拔的高山下的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)這里沒有引人注目的高樓大廈，沒有豪華的飛馳中的汽車，當(dāng)我們走進(jìn)藏民家中，我們發(fā)現(xiàn)這里沒有令人驕傲的現(xiàn)代化的家用電器，沒有高檔的房墻裝飾，一切都是那么的純樸、單純、原始，也覺得這里的一切讓人回歸自然、令人向往。香格里拉所居住的大多數(shù)為藏族人民，大家都知道藏族人非常好客，他們的好客不僅體現(xiàn)在偏僻的山村，而且在旅游景區(qū)也沒有現(xiàn)實(shí)化，這就體現(xiàn)了一個(gè)民族的素質(zhì)與道德，如果中華人民都能像我們的藏族同胞一樣，那完成祖國統(tǒng)一的大業(yè)便指日可待了。

由于香格里拉地勢較高，處于云貴高原的顛峰，藏民長期在強(qiáng)烈的紫外線的照射與干酷的冷風(fēng)的摧殘下顯得那么黝黑、蒼老。特別是那邊的小孩子，幼嫩的臉上的裂痕像似被刀劃過的痕跡，看了讓人心酸。

在香格里拉，我們主要游覽了著名的景觀虎跳峽、藏民家訪、普達(dá)措國家森林公園。虎跳峽分上虎跳、中虎跳及下虎跳?；⑻鴯{全長20公里，落差213米，共有險(xiǎn)灘18處。江面最窄處僅30余米。峽口海拔1800米，海拔高差3900多米，峽谷之深位居世界前列。我們到達(dá)的上虎跳是峽谷中最窄的一段，其江心雄踞一塊巨石，橫臥中流，如一道跌瀑高坎陡立眼前，把激流一分為二，驚濤震天。傳說曾有一猛虎借江心這塊巨石，從玉龍雪山一側(cè)，一躍而跳到哈巴雪山，故此石取名“虎跳石”。我們沿石階逐級(jí)而下，抵達(dá)峽底觀景臺(tái)，眼前江水洶涌，耳邊濤聲震天，大家無不為大自然的鬼斧神工所嘆服！

虎跳峽景觀一隅

離開虎跳峽，我們繼續(xù)趕路，向迪慶藏族自治州府所在地——香格里拉縣建塘鎮(zhèn)進(jìn)發(fā)，一路上，藏族導(dǎo)游扎西風(fēng)趣幽默的講解，消解了我們的部分疲憊。他教會(huì)了我們藏民的基本問候語和禮儀手勢。晚上稍作休整，便參加了藏民家庭聚會(huì)體驗(yàn)。一邊吃著奶酪、烤牦牛肉、烤羊肉，喝著青稞酒，一邊觀看熱情奔放的藏族歌舞表演，在座的游客都被現(xiàn)場的氣氛所感染，丟棄了平日里的矜持，隨著主持人的指揮而吶喊！拍手！跺腳！值得一提得是，現(xiàn)場舉行了很特別的拔河比賽，獲勝者能贏得一位漂亮的藏族姑娘的芳心，在最終，由于我們年輕單薄的身體不敵另一隊(duì)，丟掉了冠軍的帽子。

藏族青年的歌舞表演 第二天清晨，我們又趕往普達(dá)措國家森林公園。公園距縣城20多公里，海拔3593米，是有名的高山湖泊，被當(dāng)?shù)夭孛褡u(yù)為高原上的璀璨明珠。為了避免高原反應(yīng)和天氣的寒冷，很多人都準(zhǔn)備了氧氣瓶，并租借了厚棉衣，不過游覽之后并沒有想象的那么嚴(yán)重，考察學(xué)員完全陶醉在大自然的壯美之中。在布達(dá)措國家公園，成片的草甸成為山岙里獨(dú)特的風(fēng)景，公路從旁穿過，兩旁草甸被灌木云杉漸次包圍，龍舌草和水甸花如漣漪，順著貫穿其中的河溪漫延開來。馬兒悠閑地覓食，小松鼠在樹枝間跳來跳去，一頭頭牦牛點(diǎn)綴其間。沒有牧人，沒有炊煙，沒有野性的競逐，游客從邊緣的棧道走過，原生態(tài)的高原濕地景觀、屬都湖的波瀾不驚、碧塔海的安靜神秘，讓人體會(huì)到了創(chuàng)世之初大自然的混沌壯闊。每個(gè)人都謹(jǐn)慎地漫步其中，生怕自己的冒失擾亂這如靈如圣的氛圍。清冷的微風(fēng)和微弱的高原反應(yīng)并不能減弱我們的激情，想必任何人都為此脫離世俗的景致所折服。

普達(dá)措國家森林公園一角

考察第三站——美麗的麗江 我們于傍晚時(shí)分抵達(dá)麗江，迎接我們的是兩位麗江的小伙子，他們漢語嫻熟，熱情大方，一見面，就迫不及待地為我們介紹起麗江的風(fēng)土人情。麗江市位于云南省西北部云貴高原與青藏高原的連接部位。市區(qū)中心海拔高度為2418米，為第二批國家歷史文化名城，被稱為篇三：云南考察報(bào)告

云南考察報(bào)告

— —袁路 2012-3-27 外出專業(yè)考察,就我個(gè)人的理解，一是開拓我們的設(shè)計(jì)視野，看的東西多了，視野面廣了，相應(yīng)地設(shè)計(jì)思維就得到了拓展；二是以專業(yè)的視野和角度學(xué)習(xí)和總結(jié)外面的優(yōu)秀設(shè)計(jì)元素，利用所學(xué)的專業(yè)知識(shí)，加入自己的設(shè)計(jì)思維和個(gè)人情感，把兩者有效的融合在一起；三是讓我們既親近自然又與社會(huì)接，許多設(shè)計(jì)元素需要我們到大自然中去尋找，許多設(shè)計(jì)作品需要得到客戶的認(rèn)可才被賦予生命！本次專業(yè)考察，我們?nèi)チ嗣利惖脑颇?，我考察的主要?duì)象是：少數(shù)民族的民族風(fēng)情、宗教信仰、生活方式及飲食習(xí)慣，少數(shù)民族的文化底蘊(yùn)與文化內(nèi)涵，古城的建筑風(fēng)格及合理的布置，藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格在現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際運(yùn)用等。神奇的香格里拉大草原。

當(dāng)我們來到香格里拉大草原，享受大自然的洗禮的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)這里沒有引人注目的高樓大廈，沒有豪華的汽車在那里飛馳；當(dāng)我們走進(jìn)了藏族人們的居住地，看到藏民們在那忙碌的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)這里沒有令人驕傲的現(xiàn)代化的家用電器，沒有高檔的房墻裝飾，覺得一切都是那么的純樸、單純、原始，也覺得這里的一切讓人回歸自然、令人向往。

回過頭，才發(fā)現(xiàn)草原上一群群的牛羊，猛然想起《消失的地平線》里所描繪的，仿佛自己在現(xiàn)實(shí)的世界與文學(xué)的世界里來回穿梭。沒有繩子約束的牛羊在草原上自由的奔波，它們也在這個(gè)世界上生活，即使它們知道是種族注定了他們的命運(yùn)，可它們不去想太多，只要快樂的活著，或者它們認(rèn)為生活的也有意義，能夠給自私的人類帶來美的享受！

草原上有著聚居的藏族人們，他們居住的房屋大體相同，但又各不相同。據(jù)了解，比較富裕一點(diǎn)的藏人建的房子相對(duì)比較豪華，而且建房的時(shí)間較短，大約一年可以完工；比較貧窮一點(diǎn)的藏人建的房子相對(duì)比較普通與簡陋，建房的時(shí)間相對(duì)較長，大約要三年才可以完工。兩者的相同之處是房屋的布置與外型大致相同，還有房梁都采用木頭雕刻的那種，不同的是前者的房屋裝飾較為美觀，而且部分還采用了玻璃等現(xiàn)代元素；后者較為純樸，沒有太多的裝飾。藏族同胞的好客之道：高調(diào)待客，低調(diào)做人。香格里拉所居住的大多數(shù)為藏族人民，大家都知道藏族人非常好客，而藏族人主要分布在西藏、云南一帶。他們的好客不僅體現(xiàn)在偏僻的山村，而且在旅游開發(fā) 景區(qū)也沒有現(xiàn)實(shí)化，這就體現(xiàn)了一個(gè)民族的素質(zhì)與道德，如果中華人民都能像我們的藏族同胞一樣，那完成祖國統(tǒng)一的大業(yè)指日可待。

如果你饑餓地走在香格里拉的大草原，不要為了饑餓的肚子而過度的擔(dān)憂，當(dāng)你看到了草原上的房屋，你就看到了希望，那里有美味的牛肉和香噴噴的青稞饅頭，藏族同胞決不會(huì)讓你含著饑餓走出草原；如果你干渴地走在香格里拉的大草原，不要為了干涸的心田而喝上了露宿野外的水，當(dāng)你看到了遠(yuǎn)方的藏族同胞，你就看到了希望，那里有美味了酥油奶茶，藏族同胞也不會(huì)讓你忍著干渴走出草原。藏族人不怎么吹牛，也不怎么牛，他們就這樣實(shí)在。

由于香格里拉地勢較高，處于云貴高原的顛峰，藏民長期在強(qiáng)烈的紫外線的照射與干酷的冷風(fēng)的摧殘下顯得那么黝黑、蒼老。特別是那邊的小孩子，幼嫩的臉上的裂痕像似被刀劃過的痕跡，看了讓人心酸。

山區(qū)的教育很落后，大多數(shù)小孩只接受一點(diǎn)小學(xué)教育就輟學(xué)，回家后就分擔(dān)家里的勞動(dòng)力，較小的就每天去放牛與羊，稍大一點(diǎn)的就幫家里承擔(dān)各種勞動(dòng)力，他們的父親一般在外面做工，母親就在家料理各種家務(wù)，這是非常典型的而且樸素的農(nóng)家生活。沒有太多的物質(zhì)享受，自力更生；也沒有太多的精神奢求，平安是福。如果你是一位旅客來到這里，請注意自身的素質(zhì)，不要擾亂了我們藏族同胞的正常生活，雖然他們很友好，也很熱情，可他們有自己的生活方式。當(dāng)你走在長長的香格里拉街道上，你會(huì)發(fā)現(xiàn)那里的清潔令你感到驚訝，那里是個(gè)旅游區(qū)，可是他們都把環(huán)境當(dāng)成自己的家，因?yàn)樗麄冊谀抢锷?。?dāng)?shù)厣掀教芍杏慰蜔o意或有意丟的垃圾時(shí)，藏民會(huì)毫不猶豫的把它拾起來，清清的放在垃圾桶里。這就是中國幾千年來文明的典范，可也就是有著幾千年文明史的中國，在現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代思想的熏陶下，如今卻變得那么的麻木，一切向“錢”看齊，自私、自利的現(xiàn)象已經(jīng)蔓延了整個(gè)中國！

也許藏族同胞跺在偏僻的山村，所以沒有那么的世俗化、現(xiàn)代化。但我更認(rèn)為這是他們受傳統(tǒng)文化的熏陶，是基本素質(zhì)的體現(xiàn)。中華民族是一個(gè)集優(yōu)秀文明于一身的偉大民族，做為一名炎黃子孫、做為一個(gè)華夏兒女，我們要像藏族同胞一樣一定要繼承和發(fā)揚(yáng)中國五千年的傳統(tǒng)文化，吸收一切優(yōu)秀的、先進(jìn)的文化和思想，更好的建設(shè)中國、發(fā)展中國！

納西族的宗教信仰與古老的文化

要了解納西族的方方面面，我必須先談下麗江的一些概況，這樣才有可能更好的弄清納西族。

麗江古城是活著的歷史文化名城，秦漢時(shí)期南方陸上絲綢之路的重要通道，唐宋以來西南地區(qū)茶馬古道的要沖，麗江經(jīng)藏區(qū)至南亞的商貿(mào)通道，二戰(zhàn)期間，又是舵蜂航線的重要周轉(zhuǎn)站。在漫長的歷史長河中，麗江古城以他那親情自然、和諧美好的姿態(tài)靜隱于中國的西南邊陲，為中華民族的共同繁榮進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)，為天下所有熱愛“和平”、執(zhí)著追求的智者們奠基了一塊和諧的豐碑。

納西族文化。納西族文化是一個(gè)廣泛的民族文化體系，包括了納西族人們活動(dòng)的各個(gè)方面，我重點(diǎn)談下最具典型的東巴文化。

在納西文化中還有一種非常有特色的納西古樂。納西古樂是麗江古城文化的靈魂與象征，是古城的一道典雅的風(fēng)景。納西古樂是唐宗以來一些調(diào)詞牌和曲牌音樂。在洪武元間（公元1386年）以后，這種音樂就陸續(xù)地傳到麗江，這種音樂在中原地區(qū)早已成為絕音，但自傳自麗江后被廣泛的傳播開來，在鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)鎮(zhèn)到處都聽到這美妙的聲音，納西古樂被中外學(xué)者和廣大音樂愛好者稱為“音樂活化石”、“和平之音”、“仙樂天音”。聆聽納西古樂使人真心感受到“此曲只應(yīng)天上有、人間能有幾回聞”的意境。經(jīng)過二十多年的弘揚(yáng)和宣傳，已走向了世界，被中外學(xué)者和專家定格為人類至尊至上的音樂寶典。

古代納西族有自己的宗教，稱為“東巴教”。以東巴教為中心的一切文化活動(dòng)，便是“東巴文化”，她包括宗教思想及其活動(dòng)，為這些活動(dòng)服務(wù)的繪畫、雕塑等。東巴佬正是東巴教的信仰者和傳人。

提到宗教，人們往往想起寺廟、道觀與教堂，想起和尚、喇嘛和牧師、想起念經(jīng)、作法與禪坐。在百姓的印象中，宗教似乎與歷史遺產(chǎn)、文化古跡有著某種關(guān)聯(lián)，而與吃飯穿衣表象為聯(lián)系甚微。可是在生產(chǎn)力極端低下的原始社會(huì)，人們在自然面前無能為力，他們的智力朦朧未開，分不清自然力和人的區(qū)別，于是便把支配自己生活的自然力人格化，變成超自然的神靈。這種神靈無處不在，貫穿人的一

生，貫穿生活的方方面面。我們完全可以這樣說，處于那一時(shí)代人們的生活與宗教是分不開的，兩者完整地融為一體。

納西族原來的生活便是如此，他們生活中的許多環(huán)節(jié)，實(shí)際上就是一項(xiàng)項(xiàng)的宗教活動(dòng)，直到近幾年，仍然有許多宗教活動(dòng)保留在邊遠(yuǎn)的納西山村，至今仍可以看到許多宗教遺存。

古城的建筑風(fēng)格與合理的布局

本次考察我們?nèi)チ讼愀窭锢Ⅺ惤?、大理、昆明，每個(gè)地方都有古城區(qū)。我特別喜歡古城里的建筑，很有古老與藝術(shù)的氣息，最典型的是麗江古城里的建筑風(fēng)格：古老、典雅、純樸、突出個(gè)性、藝術(shù)氣息濃厚。仿佛古城里的每個(gè)地方都經(jīng)過精心的設(shè)計(jì)，整個(gè)房屋都經(jīng)過合理的布局?？?，那古老的東巴文就掛在商店的大門上，寫在門旁的對(duì)聯(lián)上。做為一名藝術(shù)的愛好與追求者，我深深地感受著這種文化與藝術(shù)的熏陶！建筑風(fēng)格根據(jù)設(shè)計(jì)者與建筑師的不同的想法，根據(jù)不同的地理環(huán)境，呈現(xiàn)不同的設(shè)計(jì)風(fēng)格：有端莊大方的，有嚴(yán)謹(jǐn)樸素的；有豪華美觀的，有純樸實(shí)用的；有東方現(xiàn)代的，也有西方古典的等等。

環(huán)境與建筑的完美結(jié)合，這是城市規(guī)劃的重要因素，也是麗江古城建筑的精華之處。沒有不受環(huán)境因素影響的建筑，也沒有不影響建筑因素的環(huán)境。一切盡在自然的奧妙之中！

本次專業(yè)考察歷時(shí)10天，雖然時(shí)間不長，但我們感觸很多，盡管我們沒有對(duì)少數(shù)民族的民族風(fēng)情有深刻的認(rèn)識(shí)，卻足夠讓我們初步了解他們的生活方式與飲食習(xí)慣，特別是它極強(qiáng)的文化底蘊(yùn)，這對(duì)于我們今后的專業(yè)有很大的作用。

時(shí)光一步步在前行，不久前我們踏上了熟悉的火車來到了陌生的城市，不久后我們又坐上了原來的列車回到了原來的城市，只希望我們在漫長的藝術(shù)道路上，不再陌生，也不再是彷徨！篇四：云南藝術(shù)考察報(bào)告

云南藝術(shù)考察調(diào)查報(bào)告

我們的考察從駛往云南的火車上開始。云南簡稱“滇”，從字義上就可以得知云南是一個(gè)多水的地方，確實(shí)如此，這里是長江的始源地。云南據(jù)河南相隔湖北、湖南、貴州三個(gè)省。一路上，我們從平原過渡往高原。途徑貴州，那是我所見過的最深沉的地方，山、林、水、房屋都是如此的深沉。因此，襯托出我之后在云南所見的景色都是如此的高調(diào)。

云南，一個(gè)如詩如畫的地方。兩天的火車之后，我們開始了我們大理，麗江，香格里拉的兩周考察之旅。初初到了大理，我就被天上的云朵吸引了，因?yàn)檫@里的海拔高，在這里看天空，仿佛伸手就可以觸碰到那份柔軟。大理有“風(fēng)花雪月”的美稱，所以，在許多房屋的外壁都可以見到“風(fēng)花雪月”的字樣。這所謂的“風(fēng)花雪月”就是指下關(guān)風(fēng)、上關(guān)花、蒼山雪、洱海月。這幾項(xiàng)是囊括了大理最具地方特色的風(fēng)景。光看字面就覺得醉人心。我有幸，一睹到了洱海風(fēng)姿。在看到洱海的那一瞬間，我語塞了，我不知道用怎樣的語言去描述她的美。而恰巧，我是在風(fēng)和日麗的天氣里看到的她。她安靜的水在城區(qū)的前面，所有的房屋都是靠著山，臨著水。那么藍(lán)那么藍(lán)的水和天，美極了。之后，我們?nèi)チ舜罄硐仓?。這里位于大理古城北16公里的滇西地區(qū)。這里為數(shù)最多的就是白族人。據(jù)查，這里以“三坊一照壁”，“四合五天井”封閉式庭院為典型格局，有獨(dú)成一院，有一進(jìn)數(shù)院，平面呈方形，造型為表瓦人字大頂，住房東向或向南向，三間或五間，土木磚石結(jié)構(gòu)，一院或數(shù)院連接成一個(gè)整體，外墻面多為上白（石灰）下灰（細(xì)泥）粉刷。他們的房檐也都各具特色。木雕的水平也是極高的。而說到古色古香還要說麗江古城。第二站，麗江古城。麗江三大古城：大研古城、白沙古鎮(zhèn)、束河古鎮(zhèn)。我們?nèi)チ舜笱泄懦珊褪庸沛?zhèn)。大研古城北依象山、金虹山、西枕獅子山，東南面臨數(shù)十里的良田闊野。在麗江一些都是美好的，即使是喧鬧的人群，也是美好的。夜晚，我們參加了篝火晚會(huì)，我注意到旁晚時(shí)分布置篝火木柴的是一個(gè)跛子，自己一個(gè)人，反復(fù)著搬運(yùn)著木柴。這讓我瞬間感受到了這個(gè)地方的人的質(zhì)樸，簡單的生活，簡單的目的，簡單的快樂，這就是這里給我最大的啟示。束河古鎮(zhèn)和大研古城不一樣，他很安靜，安靜的很獨(dú)特。像流水一樣，生息不止，靜候日落日出。

第三站，香格里拉。在香格里拉，我的印象只有松贊林寺。這里的的人信奉的是藏傳佛教。這里神圣，莊嚴(yán)，肅穆。門口是“四大天王”的彩繪像，里面又有其他許多樣式的壁畫，彩繪。包括墻面，門框，長廊的頂??富于哲理的故事畫面，豐富的色彩搭配。一切都是那么空靈而又不失莊重。我是個(gè)“無神論”者，但在這里，我會(huì)虔誠的面對(duì)一切，對(duì)著這份莊重。

這次考察，我感觸很深，對(duì)于一個(gè)地方的地域風(fēng)情，還是別的什么，歸為一句話，就是我愛我們的民族文化。篇五：云南藝術(shù)考察報(bào)告 2013年10月13日我們坐上火車前往云南昆明，如今為期一共12天的藝術(shù)考察終于在興奮和歡樂中畫上了圓滿的句號(hào)。這次外出考察，我們來到了美麗的云南，‘主要考察了大理、香格里拉、瀘沽湖、麗江四個(gè)地方。

云南，地處祖國西南邊陲；東西橫跨864.9公里，南北縱長990公里。土地面積39.4萬平方公里；總?cè)丝?500萬人。東與貴州省、廣西壯族自治區(qū)為鄰；東北面以金沙江為界，與四川省隔江相望；西北緊靠西藏自治區(qū)；西面與緬甸接壤；南部和老撾、越南毗鄰。國境線長達(dá)4061公里，是全國陸地邊界線最長的省份之一。此次考察中，我考察的主要對(duì)象是當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情、民族特色、古城建筑風(fēng)格及布局和當(dāng)?shù)氐牡胤饺宋木坝^。第一站：大理

時(shí)間在走，路程也在不斷縮短，10月15日經(jīng)過一路長途的奔波，大巴上不能好好睡覺的煩躁和疲憊，被第一個(gè)呈現(xiàn)在眼前的目的地趕得干干凈凈。到達(dá)大理，一個(gè)完全陌生的世界呈現(xiàn)在我面前。這里的味道和自己土生土長的地方簡直天差地別，我第一個(gè)感覺就是感嘆文化差異帶來的繽紛文化現(xiàn)象是如此美妙。讓長途跋涉的我都顧不上疲憊，連路邊的每一處風(fēng)景都不愿意錯(cuò)過。這樣的美妙更是讓人迫不及待地想去了解。

大理古城是明朝初年留存下來的。古城東臨洱海，西倚蒼山，形成了“水繞蒼山，蒼山抱古城”的城市格局?，F(xiàn)存的壯闊”,至今仍保持著縱橫交錯(cuò)、棋盤式的街道和雄偉壯觀的南北城樓,一條主街貫通南北古城門,兩旁是典型的白族民居,“三房一照壁”,“四合五天井”。這里這要居住著白族人民。

第二天上午我們自行考察了大理古城。古城里,大街小巷都是整整齊齊的商店，有賣銀器的、刺繡的、手工藝品、玉器、還有當(dāng)?shù)靥厣〕缘鹊?。商品琳瑯滿目，特別是手工打出來我銀器還有手工編織的圍巾多得讓人眼花繚亂，不知道如何挑選。難得來一次民族文化氣息那么厚重的古城，大家都想買點(diǎn)有當(dāng)?shù)靥厣臇|西回去做留念或者送朋友。下午，我和兩個(gè)同學(xué)騎自行車，去了洱海和天龍八部城，洱海的遼闊讓我感受到大自然的包容，重點(diǎn)要說下去天龍八部影城的過程，真的是歷經(jīng)“千辛萬苦”，它坐落在半山上，我們自行車騎到一半，已經(jīng)筋疲力盡了，誰知當(dāng)?shù)厝烁嬷€有兩公里，我們完全被嚇到了，還得帶上自行車，后來看見有一對(duì)情侶也是騎車上去的，他們還為我們加油，就堅(jiān)定了我們的意志。終于，到達(dá)目的地，那種成就感很讓人自豪。進(jìn)入天龍八部城的感覺就是有種入戲的感覺，我竟然來到了當(dāng)年《天龍八部》拍攝的主要影城！

第三天一大早我們隨著老師乘大巴拖著疲倦來到喜洲白族村落，品三道茶，觀歌舞表演，感受到了白族村落和白族人民的熱情以及屬于她們的獨(dú)有的人文民族風(fēng)情。隨后，緊接著就出發(fā)香格里拉。第二站：香格里拉

直到晚上八點(diǎn)多我們才到達(dá)香格里拉，夜色的香格里拉顯得有遼闊又深沉，一路上，盤山公路上的風(fēng)景變化十分之大。由于海拔的升高，植被變化是最顯而易見的。再往高海拔駕駛，看見了許多藏式房屋。白色的墻壁，點(diǎn)點(diǎn)星星游走的羊群，構(gòu)成了一幅幅恬靜。突然，視野變得開闊起來，路的一邊是峽谷，另一邊則是田原。這種田原很特別，顏色不一呈方格狀排列。遠(yuǎn)處的高山和牦牛仿佛把我們帶向了新西蘭牧場，頗具異國風(fēng)情。

下車接著我們就在賓館休息了一晚上。第二天一早我們帶著昨夜美美的回味又來到了號(hào)稱“小布達(dá)拉宮”的噶丹松贊林寺。噶丹松贊林寺又稱歸化寺，是云南規(guī)模最大、最具特色的藏傳佛教寺廟群落。寺門兩邊墻上的彩繪是“四大天王”，木雕、彩繪、帷幔均為藏式風(fēng)格。拾階而上，遠(yuǎn)山牧場盡收眼底。那里的天是純凈的藍(lán)色，映襯著大片儉樸的土黃色藏房，使人的心靈得到一次純凈的洗滌。出于對(duì)佛祖的敬重，大殿內(nèi)是禁止拍照喧嘩和戴帽參拜的，入內(nèi)順序需按順時(shí)針排列。宗喀巴大殿供奉著歷屆大師**的雕塑和照片，高高的天花板，四周巨幅多彩華麗的藏傳壁畫使人感受到此地的神圣。壁畫中對(duì)于鬼神眾生的描繪充滿了色彩和想象力，金色高聳的大佛神態(tài)莊嚴(yán)中透著安詳。釋迦摩尼大殿旁有一座巨大的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，三人同時(shí)手執(zhí)下端的麻繩才能將其轉(zhuǎn)動(dòng)。轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)動(dòng)三圈寓示著平安吉祥的好運(yùn)，同學(xué)們也一起轉(zhuǎn)動(dòng)起來。在這神圣而莊嚴(yán)的松贊林寺，在這奇特美妙充滿藝術(shù)情懷的香格里拉，我感受到了異域民族文化的神圣和信仰。下午大家去了香格里拉古城，我們一起拉了世界最大的轉(zhuǎn)中，體會(huì)了一次團(tuán)結(jié)的力量。

第三天清晨，我們分兩隊(duì)，一隊(duì)去爬山一隊(duì)去普達(dá)措國家森林公園。我選擇了去神秘原始的普達(dá)措國家深林公園。公園距縣城20多公里，海拔3593米，是有名的高山湖泊，被當(dāng)?shù)夭孛褡u(yù)為高原上的璀璨明珠?，F(xiàn)在是秋天，公園呈現(xiàn)一片原始深林深秋的氣息。進(jìn)入景區(qū)，一路上導(dǎo)游一邊介紹公園，我們一邊看著外面的風(fēng)景，完全陶醉在大自然的壯美之中。在普達(dá)措國家公園，成片的草甸成為山岙里獨(dú)特的風(fēng)景，公路從旁穿過，兩旁草甸被灌木云杉漸次包圍，龍舌草和水甸花如漣漪，順著貫穿其中的河溪漫延開來。馬兒悠閑地覓食，小松鼠在樹枝間跳來跳去，一頭頭牦牛點(diǎn)綴其間。沒有牧人，沒有炊煙，沒有野性的競逐，游客從邊緣的棧道走過，原生態(tài)的高原濕地景觀、屬都湖的波瀾不驚、碧塔海的安靜神秘，讓人體會(huì)到了創(chuàng)世之初大自然的混沌壯闊。每個(gè)人都謹(jǐn)慎地漫步其中，生怕自己的冒失擾亂這如靈如圣的氛圍。清冷的微風(fēng)和微弱的高原反應(yīng)并不能減弱我們的激情，想必任何人都為此脫離世俗的景致所折服。

第三站：瀘沽湖

瀘沽湖古稱魯窟海子，又名左所海，俗稱亮海，位于四川省涼山彝族自治州鹽源縣與云南省麗江市寧蒗彝族自治縣之間。湖面海拔約2690.75m，面積約48.45km2。湖邊的居民主要為摩梭人，也有部分納西族和普米族同胞居住。摩梭人至今仍然保留著母系氏族婚姻制度。據(jù)老師所言，這里是云南旅游景區(qū)最不被商業(yè)化的地方。

一進(jìn)入景區(qū)，湖水與環(huán)山的搭配讓我覺得震撼不已，這哪里是人間，簡直就是仙境啊。休息了一個(gè)晚上，我們從一大早起來，完全顧不上疲倦，來到另一個(gè)碼頭，十幾個(gè)人租了一條船，這是我第一次坐船，還是在那么清澈見底的湖水上，別提有多興奮。劃船的大娘還給我們唱了民歌。愉快的人兒，歡快的歌聲加上美麗的大自然，這樣的畫面很美妙。

聽老師講述了很多關(guān)于瀘沽湖的故事，覺得很不可思議，21世紀(jì)的新中國還有這樣一個(gè)沒有明確民族，還保留母系氏族婚姻制度的地方存在，而且還保留得很完整，在這里我深刻地學(xué)會(huì)了入鄉(xiāng)隨俗。

第四站：麗江 最后一站麗江，歷史上稱為大研古鎮(zhèn)的麗江古城。麗江古城位于云南省的麗江納西族自治縣，始建于宋末元初(13世紀(jì)后期)。古城地處云貴高原，海拔2400余米，全城面積達(dá)3.8平方千米，自古就是遠(yuǎn)近聞名的集市和“茶馬古道”上的重鎮(zhèn)。中午吃完飯我們就迫不及待地自行去游覽了具有濃烈人文氣息的麗江古城。麗江古城是一座沒有城墻的古城，光滑潔凈的青石板路、完全手工建造的土木結(jié)構(gòu)的房屋、無處不在的小橋流水，與整個(gè)古城環(huán)境相得益彰。再看古城的布局和具有代表性的娛樂特色。首先，位于古城中心的四方街是整個(gè)麗江古城的中心，而位于古城與新城交界處的大水車則是麗江古城的標(biāo)志。其次，在麗江古城還有一條街就是酒吧街，非常具有時(shí)代感。麗江古城酒吧一條街北起古城北口大水車，南至四方街科貢坊，由一座座木質(zhì)老宅改造，一座座簡易木板橋相連，沿新華街玉水河兩岸分布。在這條街中心地段，除了酒吧，還是酒吧。在相對(duì)繁華的麗江古城里，最多的就是許許多多大大小小的工藝品店而店名多以中文、英文、麗江東巴文三種文字刻木而成。各種手工玩具，飾品琳瑯滿目，大家都說麗江已經(jīng)被商業(yè)化了，但是我認(rèn)為里面的手工工藝品是值得欣賞的。核桃是當(dāng)?shù)厮a(chǎn)的一種堅(jiān)果，勤勞智慧的當(dāng)?shù)厝藗兝盟麄冏龀闪烁鞣N各樣的玩具和飾品，既能帶來商機(jī)，又能將手工藝發(fā)展下去，我認(rèn)為這也是一種一舉兩得的智慧呀。之后，我們?nèi)私Y(jié)隊(duì)找地圖，自己找公車，去了麗江的束河古鎮(zhèn)。里面的商店大多和麗江古城差不多。云南藝術(shù)考察之旅已經(jīng)結(jié)束，這次學(xué)習(xí)考察給我們的影響和收獲都很大，使我們的心情得到前所未有的放松。對(duì)云南當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情、民族特色、建筑特點(diǎn)還有中國大好山河的美麗遼闊美麗等等都有了進(jìn)一步的實(shí)地了解，同時(shí)拍了很多

照片，為我們的藝術(shù)創(chuàng)作積累了豐富的素材。云南之旅將永遠(yuǎn)被珍貴地保留在我的記憶里。