第一篇：經(jīng)濟(jì)發(fā)展先于文化建設(shè)四辯總結(jié)陳詞

謝謝主席，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化建設(shè)，誰先于誰，其不難測。今天能與對方辯友共同探討這個問題，不勝榮幸！對方辯有的論辯可謂是“橫拉恒岱西太行，倒卷渤海東扶?！薄Ｖ豢上?，對方辯友是氣有余而思不足，以下幾點(diǎn)問題待我一一指出。

首先，對方辯友總是在強(qiáng)調(diào)文化的重要性。文化是很重要，但因此就一定要優(yōu)先進(jìn)行文化建設(shè)嗎？那經(jīng)濟(jì)發(fā)展也很重要啊。對方辯友是不是在贊成我方觀點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)發(fā)展要先于文化建設(shè)呢？

對方一辯混淆概念，他將文化的產(chǎn)生等同于文化建設(shè)。請問文化的產(chǎn)生與文化建設(shè)是同一個意思嗎？

對方二辯說有文化就不會餓死，那為什么朱自清寧愿餓死也不吃美國的救濟(jì)糧呢？對方辯友連這基本常識都弄錯了，又何談文化，更甚于文化建設(shè)？

對方三辯在問答中一直在說文化和文化建設(shè)，卻始終不談經(jīng)濟(jì)建設(shè)為什么要先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這點(diǎn)我很疑惑。

下面我將進(jìn)一步闡述我方觀點(diǎn)。

辯證唯物主義認(rèn)為物質(zhì)決定意識。文化是意識，經(jīng)濟(jì)是物質(zhì)。意識必須依托物質(zhì)才能實現(xiàn)其真正價值。相應(yīng)的，文化建設(shè)只有以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為依托才能發(fā)展起來。沒有經(jīng)濟(jì)發(fā)展后物質(zhì)財富的積累作鋪墊，文化建設(shè)只能是空中樓閣。不優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)只能是零發(fā)展或微發(fā)展。只有優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟(jì)才能將文化建設(shè)得更好，社會才能更加和諧。

換一個角度來說，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化建設(shè)是為誰服務(wù)的？是人民。人們最需解決的是什么問題？是生存問題。如果連基本的衣食住行都滿足不了，文化建設(shè)從何談起？

回歸現(xiàn)實，西部地區(qū)還有多少孩童生活在貧困之中？非洲地區(qū)又有多少兒童連飯都沒得吃？他們不想上學(xué)嗎？想！但想有用嗎？沒有經(jīng)濟(jì)發(fā)展的帶動，沒有物質(zhì)條件的投入，那些孩童只能是空想奢想。文化建設(shè)只能是水中月鏡中花，只能是紙上談兵而已。

從科學(xué)發(fā)展觀的角度來說，經(jīng)濟(jì)是主體，文化是客體，經(jīng)濟(jì)是主干，文化是枝干。不優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟(jì)，會致使社會畸形發(fā)展，文化建設(shè)更得不到保證。只有優(yōu)先發(fā)展，民主、科教、國防、文化等方面才能發(fā)展起來，才能實現(xiàn)社會的全面發(fā)展才能向共產(chǎn)主義社會邁出成功得一步。

經(jīng)濟(jì)發(fā)展先于文化建設(shè)，這是個不爭的事實。對方辯友的提問，我方已從理論、歷史、現(xiàn)實等多方面給予了回答。若對方辯友還有什么不清楚不明白的地方，請點(diǎn)擊004km.cn。

我方陳詞即將結(jié)束，而對方辯友對我方***的問題一直避而不答。我方***曾問******。對方辯友屢屢繞開我方***的問題，是不是自認(rèn)理虧呢？希望正方四辯在陳詞中給予回答。我的陳詞到此結(jié)束，謝謝大家！

第二篇：文化建設(shè)應(yīng)優(yōu)先于經(jīng)濟(jì)建設(shè)四辯總結(jié)陳詞

四辯稿

王艷艷

謝謝主席，大家好！

對方辯友用優(yōu)美而又沒有標(biāo)點(diǎn)符號的語言向我們一直闡述經(jīng)濟(jì)發(fā)展要優(yōu)先于文化建設(shè)，但是辯論賽畢竟不是詩歌朗誦，更不是相聲小品表演，辯論的講究的是真憑實據(jù)和邏輯的演繹！

高爾基說過：“我們世界上最美好的東西都是由勞動、由人的聰明創(chuàng)造出來的?！比绻麤]有了人的存在和發(fā)展，沒有了人的存在就沒有了物化的知識力量，沒有了物化的知識力量就沒有了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動力，沒有了動力，那經(jīng)濟(jì)發(fā)展又從何說起呢？難道對方辯友學(xué)習(xí)的專業(yè)就是要造空中樓閣么？

我可以原諒因為知識的匱乏而導(dǎo)致思維狹隘的一己偏見，但是我不能看著對方辯友就這樣一直偏執(zhí)下去，下面我將針對對方辯友的錯誤之處給出正確的答案。

我們不否認(rèn)文化與經(jīng)濟(jì)同等重要，但我們更應(yīng)認(rèn)識到，文化建設(shè)是我們?yōu)榘l(fā)展更好的經(jīng)濟(jì)邁出的第一步，文化在帶領(lǐng)著經(jīng)濟(jì)向前更好更快發(fā)展。我們需要依靠文化的力量拉動經(jīng)濟(jì)，引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供正確的方向。

對方辯友認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，故發(fā)展經(jīng)濟(jì)就應(yīng)該優(yōu)先于文化建設(shè)，那么按對方辯友的邏輯是不是建高樓就要最先建地基而不是先畫設(shè)計圖呢？是不是諸如“我爸是李剛”“李天一事件” 等都不需要政治文化法律的約束和制裁呢？是不是我國只需要向蘇聯(lián)一樣優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟(jì)而不需要我黨的指導(dǎo)方針呢？ 我親愛的對方辯友，首先社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要人類文化建設(shè)的推動，取決于人的發(fā)展，沒有人類文化建設(shè)的社會無法發(fā)展經(jīng)濟(jì)，其次社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展依賴于人整體素質(zhì)的提升，思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、勞動技能素質(zhì)等，如果社會成員不具備社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展所要求的素質(zhì)與能力，那么這個社會要實現(xiàn)發(fā)展是不可能的，更不要說持續(xù)和諧發(fā)展。最后，是文化建設(shè)推動了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有長遠(yuǎn)性和創(chuàng)新性，正是因為有了我黨政治文化的正確指導(dǎo)所以才有了今天國富民強(qiáng)的新面貌。

對方一辯，你片面的將理解經(jīng)濟(jì)發(fā)展理解為物質(zhì)溫飽，卻不懂得滿足人類最基本的生理需求并不等于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，反之，難道您衣食不足就不知榮辱了嗎？“中國式過馬路”和“小月月事件”還沒讓您感受到文化先行的迫切性嗎？

對方二辯，你只看到了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，卻看不見經(jīng)濟(jì)建設(shè)前面政治文化的指導(dǎo)方針，科學(xué)發(fā)展觀的提出、文化戰(zhàn)略的提出、還沒讓對您認(rèn)識到文化先行的前瞻性嗎？

對方三辯，你盲目的看待生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，殊不知最基本的動力是人性的要求，為著使人的各方面本性都得到最大限度的滿足，于是我們不斷開動腦筋，不斷改進(jìn)我們的習(xí)性以提高生存能力，而這都屬于文化建設(shè)的范疇。這還沒讓您意識到文化先行的長遠(yuǎn)性嗎？

對方四辯，你只注重物質(zhì)的享受，卻無視文化的建設(shè)，孔圣人沒有居廟堂之高而處江湖之遠(yuǎn)也并沒有影響他成為萬世之師啊，難到對方辯友沒意識到文化先行的必要性嗎？

經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化建設(shè)有著同樣重要的地位，但是，沒有文化建設(shè)的先行，經(jīng)濟(jì)發(fā)展就像沒有羅盤的航船，終將迷失方向，沒有文化建設(shè)的先行，經(jīng)濟(jì)再發(fā)達(dá)也終究會像羅馬一樣被同化，像蘇聯(lián)一樣滅亡，沒有文化的先行，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的再迅猛一樣無法彌補(bǔ)道德素質(zhì)的缺失。

謝謝大家

第三篇：【一辯稿】經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)先于文化建設(shè)

謝謝主席，各位同學(xué)，大家好!我方觀點(diǎn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)先于文化建設(shè)。在此我們應(yīng)該明確以下幾個關(guān)鍵詞，首先經(jīng)濟(jì)發(fā)展即是指一個國家走向經(jīng)濟(jì)和社會生活現(xiàn)代化的過程，它不但意味著經(jīng)濟(jì)量的增長，更意味著經(jīng)濟(jì)和社會生活素質(zhì)的提高。其次，文化建設(shè)是指發(fā)展教育、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、等各項文化事業(yè)的活動。而我方判斷經(jīng)濟(jì)發(fā)展先于文化建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)即為是否能否能夠帶動人民生活水平的提高及促進(jìn)社會的發(fā)展進(jìn)步。下面，我方將從理論和現(xiàn)實兩個方面就此問題作進(jìn)一步的闡述。

首先從理論上來講；馬克思認(rèn)為文化屬于上層建筑，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。文化作為上層建筑必須由物質(zhì)基礎(chǔ)決定的，但它也非常強(qiáng)調(diào)上層對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)積極的、能動的反作用。因此必須首先夯實經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才能保證上層建筑的穩(wěn)步提升。其次優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟(jì)可以創(chuàng)造我們所需的物質(zhì)生活環(huán)境，為文化建設(shè)提供方向和物質(zhì)基礎(chǔ)，引導(dǎo)文化適應(yīng)社會的發(fā)展，促進(jìn)文化的繁榮和文化體制的完善，由此可見應(yīng)首先發(fā)展經(jīng)濟(jì)更具可取性和可行性。而在人民網(wǎng)中的《關(guān)于深化文化體制改革的若干意見》中說要牢牢把握發(fā)展這個硬道理不動搖，不僅因為經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，更因為經(jīng)濟(jì)是一切政治、文化、社會生活的前提，離開了經(jīng)濟(jì)的支撐，文化建設(shè)寸步難行。只有在不斷發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，文化建設(shè)才有可靠的保障。用句最通俗的話說，文化建設(shè)是花錢的事，沒有錢，文化建設(shè)將成為一句空話。

最后從現(xiàn)實來講，倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?；仡欀腥A5000年的歷史秦始皇統(tǒng)一天下，修長城北伐匈奴。無不建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提下，沒有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展拿來文化上的貢獻(xiàn)啊。甚至在21世紀(jì)鄧小平也提出了以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心，堅定不移走社會主義發(fā)展道路。確實，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，才能在物質(zhì)基礎(chǔ)上，進(jìn)行文化活動文化建設(shè)。同時，建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的和諧社會和良好的文化氛圍，反過來又促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。最終實現(xiàn)了社會的長足發(fā)展。如現(xiàn)在許多希望小學(xué)的建立，正是由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展才為希望小學(xué)等文化建設(shè)提供了大量的資金，促進(jìn)了文化事業(yè)的發(fā)展。所以，只有當(dāng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)這只領(lǐng)頭羊走在前，文化建設(shè)才能又好有快的發(fā)展，我們的社會才能不斷向前發(fā)展，人類的文明才能不斷進(jìn)步。

綜上所述，我方堅持認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)當(dāng)先于文化建設(shè)，謝謝!

第四篇：文化建設(shè)應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展辯論賽 開篇陳詞

謝謝主持人，各位評委，各位觀眾，對方辯友：

大家晚上好！

中華民族的文化發(fā)展源遠(yuǎn)流長，文化建設(shè)碩果累累，秦漢與唐宋先進(jìn)的治國策略，商鞅與張居正創(chuàng)新的土地改革，孔孟儒學(xué)與宋明理學(xué)經(jīng)典的教化之道，文化建設(shè)的精華在沿革政治，教化百姓和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等多個方面促進(jìn)著我們中華民族的發(fā)展進(jìn)步。

那么，為什么文化建設(shè)應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展呢？

首先，我們來了解相關(guān)的定義。何為文化建設(shè)？文化建設(shè)即為發(fā)展教育、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等各項文化事業(yè)的活動，既是建設(shè)物質(zhì)文明的重要條件，也是提高人民思想和道德水平的重要條件。那么什么又是經(jīng)濟(jì)發(fā)展呢？發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)中開宗明義的指出，經(jīng)濟(jì)發(fā)展指的是社會財富的增加，投入結(jié)構(gòu)的變化，產(chǎn)出的增加，生活水平提高等多方面的變化。

在此，允許我方重復(fù)辯題。文化建設(shè)是否應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，首先，應(yīng)當(dāng)明白我們的前提，那就是無論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是文化建設(shè)，都一定是對人類社會的發(fā)展有益的先進(jìn)方面，很明顯，討論愚昧的文化和落后的經(jīng)濟(jì)誰先誰后并沒有任何現(xiàn)實意義；其次，我們要討論的是文化建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是動態(tài)的變化過程，而不同于靜態(tài)的文化與經(jīng)濟(jì)；再次，文化建設(shè)是否應(yīng)先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，先于，就提示我們，我們不討論二者孰輕孰重，我們要辯論的話題在于二者時間上的先后和邏輯上的引導(dǎo)關(guān)系。

文化建設(shè)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展指明了方向，能夠引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)在一個正確的軌道上發(fā)展。

歷史告訴我們，文化建設(shè)內(nèi)容之一的思想解放，在引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上有著決定性作用。歐洲的文藝復(fù)興，法國的思想啟蒙，俄國的百科全書，中國的真理標(biāo)準(zhǔn)討論，都是由于思想文化的大討論，才帶來生產(chǎn)關(guān)系大變革，生產(chǎn)力的大躍進(jìn)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)大發(fā)展。

回歸現(xiàn)實，假想我國文化建設(shè)滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，那么中國社會就會變成暴發(fā)戶和乞丐的社會，這樣的社會可以想象嗎？

不論是國家發(fā)展，還是文明演進(jìn)，不論是制度沿革還是個人發(fā)展，無一不在告訴我們：文化建設(shè)引導(dǎo)著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，所以，文化建設(shè) 理所應(yīng)當(dāng) 要先于經(jīng)濟(jì)發(fā)展！謝謝！

第五篇：經(jīng)濟(jì)發(fā)展先于文化建設(shè)（本站推薦）

謝謝主席，各位同學(xué)、大家好。

很高興能夠在此與大家討論經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化建設(shè)那個應(yīng)在先的問題。首先請允許我對辯題中的幾個關(guān)鍵詞作一下闡釋，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是指一個國家擺脫貧困落后狀態(tài)，走向經(jīng)濟(jì)和社會生活現(xiàn)代化的過程，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不但是指經(jīng)濟(jì)量的增長，還有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改進(jìn)和優(yōu)化以及經(jīng)濟(jì)質(zhì)量的優(yōu)化。文化建設(shè)是指發(fā)展教育、科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、新聞出版、廣播電視、衛(wèi)生體育、圖書館、博物館等各項文化事業(yè)的活動?！跋取痹凇缎氯A字典》中的解釋是時間在前或次序在前。我方判斷經(jīng)濟(jì)發(fā)展先于文化建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)是；能否能夠帶動人民生活水平的提高及促進(jìn)社會的發(fā)展進(jìn)步。因此為了支持以上辯題，我方將從理論、和現(xiàn)實兩個方面作進(jìn)一步的闡述。首先從理論上來講；文化建設(shè)不等同于文化，文化必須依賴一定得物質(zhì)載體，而文化建設(shè)是展現(xiàn)文化的一方面。但不可否認(rèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化建設(shè)是構(gòu)成社會進(jìn)步的兩個不可或缺的方面，只有通過兩者的協(xié)調(diào)與均衡，才能帶動人民生活水平的提高和促進(jìn)社會的發(fā)展進(jìn)步。但那個更應(yīng)該在先呢？馬克思認(rèn)為文化屬于上層建筑，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。文化作為上層建筑必須由物質(zhì)基礎(chǔ)決定的，但它也非常強(qiáng)調(diào)上層對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)積極的、能動的反作用。因此必須首先夯實經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)才能保證上層建筑的穩(wěn)步提升。再次優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟(jì)可以創(chuàng)造我們我們所需的物質(zhì)生活環(huán)境，為文化建設(shè)提供方向和物質(zhì)基礎(chǔ)，引導(dǎo)文化適應(yīng)社會的發(fā)展，促進(jìn)文化的繁榮和文化體制的完善，由此可見應(yīng)首先發(fā)展經(jīng)濟(jì)更具可取性和可行性。人民網(wǎng)中的《關(guān)于深化文化體制改革的若干意見》說要牢牢把握發(fā)展這個硬道理不動搖，不僅因為經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，更因為經(jīng)濟(jì)是一切政治、文化、社會生活的前提，離開了經(jīng)濟(jì)的支撐，文化建設(shè)寸步難行。只有在不斷發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，文化建設(shè)才有可靠的保障。用句最通俗的話說，文化建設(shè)是花錢的事，沒有錢，文化建設(shè)將成為一句空話。最后從現(xiàn)實來講，俗話說；倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?；仡欀腥A5000年的歷史秦始皇統(tǒng)一天下，修長城北伐匈奴。無不建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的前提下，沒有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展拿來文化上的貢獻(xiàn)啊。甚至在21世紀(jì)鄧小平也提出了以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心，堅定不移走社會主義發(fā)展道路。確實，經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，才能在物質(zhì)基礎(chǔ)上，進(jìn)行文化活動文化建設(shè)。同時，建立在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的和諧社會和良好的文化氛圍，反過來又促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。最終實現(xiàn)了社會的長足發(fā)展。如現(xiàn)在許多希望小學(xué)的建立，正是由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展才為希望小學(xué)等文化建設(shè)提供了大量的資金，促進(jìn)了文化事業(yè)的發(fā)展。由此可見，經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)先于文化建設(shè)。

綜上所述；我方堅定地認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)先于文化建設(shè)，謝謝。