第一篇：文化建設應先于經(jīng)濟發(fā)展

文化建設應先于經(jīng)濟發(fā)展

謝謝主席：對方辯友，各位評委，各位觀眾，大家中午好！很榮幸成為本場最后一個發(fā)言的人，在總結(jié)我方觀點之前，我想說一說對方在之前的辯論環(huán)節(jié)中出現(xiàn)的問題。下面我將繼續(xù)總結(jié)我方觀點。鄧小平說過：科技是第一生產(chǎn)力。只有科技才能帶動生產(chǎn)力的發(fā)展。一個國家真正強大富足依靠的是他的科技、她的文化。只有先進的文化才能真正帶動經(jīng)濟的發(fā)展。我們今天所強調(diào)的文化建設，是一種積極地、正向的建設，只有積極的文化才能將我們的經(jīng)濟引領的更遠。我們今天的所討論的辯題，是基于經(jīng)濟基礎已經(jīng)達到了可以發(fā)展文化的水平上。我們需要依靠文化的力量拉動經(jīng)濟，引導經(jīng)濟發(fā)展，為經(jīng)濟發(fā)展提供正確的方向。我們不否認文化與經(jīng)濟同等重要，但我們更應認識到，文化建設是我們?yōu)榘l(fā)展更好的經(jīng)濟邁出的第一步，文化在帶領著經(jīng)濟向前更好更快發(fā)展?；仡櫄v史，我們可以看到漢唐的雄風，看見文藝復興開出的絢爛的文明之花，這些文化讓我們看到了思想的激流碰撞，也帶來了經(jīng)濟的繁榮發(fā)展。小到企業(yè)，大到國家，我們都能發(fā)現(xiàn)文化建設是經(jīng)濟發(fā)展的基石。文化內(nèi)容多種多樣，包括科學技術、精神狀態(tài)、規(guī)章制度等，比如一個企業(yè)在成立之初會有自己的經(jīng)營理念，國家近幾年也在大力鼓勵農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化，支持科技下鄉(xiāng)，用科學技術提高生產(chǎn)力，同時，這幾年國家也在重點關注教育問題，也是因為認識到在現(xiàn)在的各種情況下，文化建設對經(jīng)濟發(fā)展的重大的拉動作用。只有文化才能成就一個社會，文化的高度與經(jīng)濟的發(fā)展水平有必然聯(lián)系。比如在日本明治維新時期，正是因為日本積極學習西方的先進文化與科學技術，才有了之后日本的崛起；二戰(zhàn)之后的德國，也正是依靠德國人民的崇高的奉獻精神，才有了生產(chǎn)力的急速飛躍，才有了德國的再次騰飛。有了文化的帶動，才會有他們今天的成就與發(fā)展。社會在發(fā)展，時代在進步，沐浴著新時代的氣息，我們更加注重走可持續(xù)發(fā)展道路，無論是那一個國家，一個長足的發(fā)展與進步都是至關重要的。放眼當今世界，有多少災難不是由于人們沒有重視文化建設而引起的呢？核輻射、全球氣候變暖、冰川融化、海平面上升……面對這些災難，難道我們還能安然自若的將文化建設棄如敝履嗎？而在此時，文化建設也就顯得更為重要。今天我們在這里，并不是為了分出一個高下，而是希望用我們的思維，我們的智慧去告訴大家，文化建設先于經(jīng)濟發(fā)展才能讓我們的社會更加和諧。今天我們在這里，用文化交流，用思想碰撞，愿我們的發(fā)言能為您帶來啟迪與思考。也希望我們的文化建設能夠引領我們的經(jīng)濟發(fā)展走向更好的明天！謝謝！

在現(xiàn)代漢語大辭典中，文化的解釋是指社會的意識形態(tài)以及與之相適應的制度和組織機構(gòu)。而“意識形態(tài)”，或“社會意識形態(tài)”指的是系統(tǒng)，自覺的反應社會經(jīng)濟形態(tài)和政治制度的思想體系。那么，我們可以得到一個結(jié)論：文化是經(jīng)濟的反映。再換句話說，文化是否先進的標準應該是能否適時的衡量經(jīng)濟。而標準從來都是滯后的。

第二篇：經(jīng)濟發(fā)展先于文化建設（本站推薦）

謝謝主席，各位同學、大家好。

很高興能夠在此與大家討論經(jīng)濟發(fā)展與文化建設那個應在先的問題。首先請允許我對辯題中的幾個關鍵詞作一下闡釋，經(jīng)濟發(fā)展是指一個國家擺脫貧困落后狀態(tài)，走向經(jīng)濟和社會生活現(xiàn)代化的過程，經(jīng)濟發(fā)展不但是指經(jīng)濟量的增長，還有經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的改進和優(yōu)化以及經(jīng)濟質(zhì)量的優(yōu)化。文化建設是指發(fā)展教育、科學、文學藝術、新聞出版、廣播電視、衛(wèi)生體育、圖書館、博物館等各項文化事業(yè)的活動。“先”在《新華字典》中的解釋是時間在前或次序在前。我方判斷經(jīng)濟發(fā)展先于文化建設的標準是；能否能夠帶動人民生活水平的提高及促進社會的發(fā)展進步。因此為了支持以上辯題，我方將從理論、和現(xiàn)實兩個方面作進一步的闡述。首先從理論上來講；文化建設不等同于文化，文化必須依賴一定得物質(zhì)載體，而文化建設是展現(xiàn)文化的一方面。但不可否認經(jīng)濟發(fā)展和文化建設是構(gòu)成社會進步的兩個不可或缺的方面，只有通過兩者的協(xié)調(diào)與均衡，才能帶動人民生活水平的提高和促進社會的發(fā)展進步。但那個更應該在先呢？馬克思認為文化屬于上層建筑，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎。文化作為上層建筑必須由物質(zhì)基礎決定的，但它也非常強調(diào)上層對經(jīng)濟基礎積極的、能動的反作用。因此必須首先夯實經(jīng)濟基礎才能保證上層建筑的穩(wěn)步提升。再次優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟可以創(chuàng)造我們我們所需的物質(zhì)生活環(huán)境，為文化建設提供方向和物質(zhì)基礎，引導文化適應社會的發(fā)展，促進文化的繁榮和文化體制的完善，由此可見應首先發(fā)展經(jīng)濟更具可取性和可行性。人民網(wǎng)中的《關于深化文化體制改革的若干意見》說要牢牢把握發(fā)展這個硬道理不動搖，不僅因為經(jīng)濟是基礎，更因為經(jīng)濟是一切政治、文化、社會生活的前提，離開了經(jīng)濟的支撐，文化建設寸步難行。只有在不斷發(fā)展的經(jīng)濟基礎之上，文化建設才有可靠的保障。用句最通俗的話說，文化建設是花錢的事，沒有錢，文化建設將成為一句空話。最后從現(xiàn)實來講，俗話說；倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?；仡欀腥A5000年的歷史秦始皇統(tǒng)一天下，修長城北伐匈奴。無不建立在經(jīng)濟發(fā)展的前提下，沒有經(jīng)濟的發(fā)展拿來文化上的貢獻啊。甚至在21世紀鄧小平也提出了以經(jīng)濟發(fā)展為中心，堅定不移走社會主義發(fā)展道路。確實，經(jīng)濟發(fā)展了，才能在物質(zhì)基礎上，進行文化活動文化建設。同時，建立在經(jīng)濟發(fā)展的和諧社會和良好的文化氛圍，反過來又促進了經(jīng)濟的發(fā)展。最終實現(xiàn)了社會的長足發(fā)展。如現(xiàn)在許多希望小學的建立，正是由于經(jīng)濟的發(fā)展才為希望小學等文化建設提供了大量的資金，促進了文化事業(yè)的發(fā)展。由此可見，經(jīng)濟發(fā)展應先于文化建設。

綜上所述；我方堅定地認為經(jīng)濟發(fā)展應先于文化建設，謝謝。

第三篇：【一辯稿】經(jīng)濟發(fā)展應先于文化建設

謝謝主席，各位同學，大家好!我方觀點為經(jīng)濟發(fā)展應先于文化建設。在此我們應該明確以下幾個關鍵詞，首先經(jīng)濟發(fā)展即是指一個國家走向經(jīng)濟和社會生活現(xiàn)代化的過程，它不但意味著經(jīng)濟量的增長，更意味著經(jīng)濟和社會生活素質(zhì)的提高。其次，文化建設是指發(fā)展教育、科學、文學藝術、等各項文化事業(yè)的活動。而我方判斷經(jīng)濟發(fā)展先于文化建設的標準即為是否能否能夠帶動人民生活水平的提高及促進社會的發(fā)展進步。下面，我方將從理論和現(xiàn)實兩個方面就此問題作進一步的闡述。

首先從理論上來講；馬克思認為文化屬于上層建筑，經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎。文化作為上層建筑必須由物質(zhì)基礎決定的，但它也非常強調(diào)上層對經(jīng)濟基礎積極的、能動的反作用。因此必須首先夯實經(jīng)濟基礎才能保證上層建筑的穩(wěn)步提升。其次優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟可以創(chuàng)造我們所需的物質(zhì)生活環(huán)境，為文化建設提供方向和物質(zhì)基礎，引導文化適應社會的發(fā)展，促進文化的繁榮和文化體制的完善，由此可見應首先發(fā)展經(jīng)濟更具可取性和可行性。而在人民網(wǎng)中的《關于深化文化體制改革的若干意見》中說要牢牢把握發(fā)展這個硬道理不動搖，不僅因為經(jīng)濟是基礎，更因為經(jīng)濟是一切政治、文化、社會生活的前提，離開了經(jīng)濟的支撐，文化建設寸步難行。只有在不斷發(fā)展的經(jīng)濟基礎之上，文化建設才有可靠的保障。用句最通俗的話說，文化建設是花錢的事，沒有錢，文化建設將成為一句空話。

最后從現(xiàn)實來講，倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?；仡欀腥A5000年的歷史秦始皇統(tǒng)一天下，修長城北伐匈奴。無不建立在經(jīng)濟發(fā)展的前提下，沒有經(jīng)濟的發(fā)展拿來文化上的貢獻啊。甚至在21世紀鄧小平也提出了以經(jīng)濟發(fā)展為中心，堅定不移走社會主義發(fā)展道路。確實，經(jīng)濟發(fā)展了，才能在物質(zhì)基礎上，進行文化活動文化建設。同時，建立在經(jīng)濟發(fā)展的和諧社會和良好的文化氛圍，反過來又促進了經(jīng)濟的發(fā)展。最終實現(xiàn)了社會的長足發(fā)展。如現(xiàn)在許多希望小學的建立，正是由于經(jīng)濟的發(fā)展才為希望小學等文化建設提供了大量的資金，促進了文化事業(yè)的發(fā)展。所以，只有當經(jīng)濟建設這只領頭羊走在前，文化建設才能又好有快的發(fā)展，我們的社會才能不斷向前發(fā)展，人類的文明才能不斷進步。

綜上所述，我方堅持認為經(jīng)濟發(fā)展應當先于文化建設，謝謝!

第四篇：文化建設應先于經(jīng)濟發(fā)展辯論賽 開篇陳詞

謝謝主持人，各位評委，各位觀眾，對方辯友：

大家晚上好！

中華民族的文化發(fā)展源遠流長，文化建設碩果累累，秦漢與唐宋先進的治國策略，商鞅與張居正創(chuàng)新的土地改革，孔孟儒學與宋明理學經(jīng)典的教化之道，文化建設的精華在沿革政治，教化百姓和經(jīng)濟發(fā)展等多個方面促進著我們中華民族的發(fā)展進步。

那么，為什么文化建設應先于經(jīng)濟發(fā)展呢？

首先，我們來了解相關的定義。何為文化建設？文化建設即為發(fā)展教育、科學、文學藝術等各項文化事業(yè)的活動，既是建設物質(zhì)文明的重要條件，也是提高人民思想和道德水平的重要條件。那么什么又是經(jīng)濟發(fā)展呢？發(fā)展經(jīng)濟學中開宗明義的指出，經(jīng)濟發(fā)展指的是社會財富的增加，投入結(jié)構(gòu)的變化，產(chǎn)出的增加，生活水平提高等多方面的變化。

在此，允許我方重復辯題。文化建設是否應先于經(jīng)濟發(fā)展，首先，應當明白我們的前提，那就是無論是經(jīng)濟發(fā)展還是文化建設，都一定是對人類社會的發(fā)展有益的先進方面，很明顯，討論愚昧的文化和落后的經(jīng)濟誰先誰后并沒有任何現(xiàn)實意義；其次，我們要討論的是文化建設和經(jīng)濟發(fā)展，是動態(tài)的變化過程，而不同于靜態(tài)的文化與經(jīng)濟；再次，文化建設是否應先于經(jīng)濟發(fā)展，先于，就提示我們，我們不討論二者孰輕孰重，我們要辯論的話題在于二者時間上的先后和邏輯上的引導關系。

文化建設為經(jīng)濟發(fā)展指明了方向，能夠引導經(jīng)濟在一個正確的軌道上發(fā)展。

歷史告訴我們，文化建設內(nèi)容之一的思想解放，在引導經(jīng)濟發(fā)展上有著決定性作用。歐洲的文藝復興，法國的思想啟蒙，俄國的百科全書，中國的真理標準討論，都是由于思想文化的大討論，才帶來生產(chǎn)關系大變革，生產(chǎn)力的大躍進，經(jīng)濟建設大發(fā)展。

回歸現(xiàn)實，假想我國文化建設滯后于經(jīng)濟發(fā)展，那么中國社會就會變成暴發(fā)戶和乞丐的社會，這樣的社會可以想象嗎？

不論是國家發(fā)展，還是文明演進，不論是制度沿革還是個人發(fā)展，無一不在告訴我們：文化建設引導著經(jīng)濟發(fā)展，所以，文化建設 理所應當 要先于經(jīng)濟發(fā)展！謝謝！

第五篇：經(jīng)濟發(fā)展先于文化建設四辯總結(jié)陳詞

謝謝主席，經(jīng)濟發(fā)展，文化建設，誰先于誰，其不難測。今天能與對方辯友共同探討這個問題，不勝榮幸！對方辯有的論辯可謂是“橫拉恒岱西太行，倒卷渤海東扶?！?。只可惜，對方辯友是氣有余而思不足，以下幾點問題待我一一指出。

首先，對方辯友總是在強調(diào)文化的重要性。文化是很重要，但因此就一定要優(yōu)先進行文化建設嗎？那經(jīng)濟發(fā)展也很重要啊。對方辯友是不是在贊成我方觀點：經(jīng)濟發(fā)展要先于文化建設呢？

對方一辯混淆概念，他將文化的產(chǎn)生等同于文化建設。請問文化的產(chǎn)生與文化建設是同一個意思嗎？

對方二辯說有文化就不會餓死，那為什么朱自清寧愿餓死也不吃美國的救濟糧呢？對方辯友連這基本常識都弄錯了，又何談文化，更甚于文化建設？

對方三辯在問答中一直在說文化和文化建設，卻始終不談經(jīng)濟建設為什么要先于經(jīng)濟發(fā)展，這點我很疑惑。

下面我將進一步闡述我方觀點。

辯證唯物主義認為物質(zhì)決定意識。文化是意識，經(jīng)濟是物質(zhì)。意識必須依托物質(zhì)才能實現(xiàn)其真正價值。相應的，文化建設只有以經(jīng)濟建設為依托才能發(fā)展起來。沒有經(jīng)濟發(fā)展后物質(zhì)財富的積累作鋪墊，文化建設只能是空中樓閣。不優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟文化建設只能是零發(fā)展或微發(fā)展。只有優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟才能將文化建設得更好，社會才能更加和諧。

換一個角度來說，經(jīng)濟發(fā)展和文化建設是為誰服務的？是人民。人們最需解決的是什么問題？是生存問題。如果連基本的衣食住行都滿足不了，文化建設從何談起？

回歸現(xiàn)實，西部地區(qū)還有多少孩童生活在貧困之中？非洲地區(qū)又有多少兒童連飯都沒得吃？他們不想上學嗎？想！但想有用嗎？沒有經(jīng)濟發(fā)展的帶動，沒有物質(zhì)條件的投入，那些孩童只能是空想奢想。文化建設只能是水中月鏡中花，只能是紙上談兵而已。

從科學發(fā)展觀的角度來說，經(jīng)濟是主體，文化是客體，經(jīng)濟是主干，文化是枝干。不優(yōu)先發(fā)展經(jīng)濟，會致使社會畸形發(fā)展，文化建設更得不到保證。只有優(yōu)先發(fā)展，民主、科教、國防、文化等方面才能發(fā)展起來，才能實現(xiàn)社會的全面發(fā)展才能向共產(chǎn)主義社會邁出成功得一步。

經(jīng)濟發(fā)展先于文化建設，這是個不爭的事實。對方辯友的提問，我方已從理論、歷史、現(xiàn)實等多方面給予了回答。若對方辯友還有什么不清楚不明白的地方，請點擊004km.cn。

我方陳詞即將結(jié)束，而對方辯友對我方***的問題一直避而不答。我方***曾問******。對方辯友屢屢繞開我方***的問題，是不是自認理虧呢？希望正方四辯在陳詞中給予回答。我的陳詞到此結(jié)束，謝謝大家！