第一篇：幼兒園經(jīng)典誦讀情況通報

幼兒園經(jīng)典誦讀情況通報

今天上午第一節(jié)課，通過對幼兒園各個

班級誦讀情況的檢查，發(fā)現(xiàn)各個班級背的都

比較好，但相比之下，背的突出好一些的班

級是大

一、和大二兩個班。這兩個班的孩子

背的齊，聲音洪亮，不會背的同學(xué)少。

2016.4.11

第二篇：(幼兒園)經(jīng)典誦讀推薦篇目

浙江省中小學(xué)（幼兒園）經(jīng)典誦讀推薦篇目 學(xué)前教育階段（40篇）1 江南（江南可采蓮）漢樂府歌 敕勒歌（敕勒川）北朝民歌 詠鵝（鵝鵝鵝）駱賓王 HT詠柳TH（碧玉妝成一樹高）賀知章 登鸛雀樓（白日依山盡）王之渙 春曉（春眠不覺曉）孟浩然 靜夜思（床前明月光）李白 望廬山瀑布（日照香爐生紫煙）李白 絕句（兩個黃鸝鳴翠柳）杜甫 賦得古原草送別（節(jié)選）（離離原上草……春風(fēng)吹又生）白居易 憫農(nóng)（鋤禾日當(dāng)午）李紳 山村詠懷（一去二三里）邵雍 曉出凈慈寺送林子方（畢竟西湖六月中）楊萬里 畫雞（頭上紅冠不用裁）唐寅 畫（遠看山有色）《三字經(jīng)》節(jié)選（人之初……貴以專。）17 《三字經(jīng)》節(jié)選（玉不琢……習(xí)禮儀。）18 《三字經(jīng)》節(jié)選（地所生……能飛走。）19 《三字經(jīng)》節(jié)選（犬守夜……不如物。）《笠翁對韻》節(jié)選（天對地，雨對風(fēng)。大陸對長空。）李漁 《笠翁對韻》節(jié)選（晨對午，夏對冬。古柏對蒼松。）李漁 《弟子規(guī)》節(jié)選（朝起早……輒凈手。）李毓秀 《弟子規(guī)》節(jié)選（用人物……借不難。）李毓秀 《弟子規(guī)》節(jié)選（無心非……增一辜。）李毓秀 《弟子規(guī)》節(jié)選（人不閑……切莫說。）李毓秀 26 會叫的鞋子 圣野 小老鼠上燈臺 28 搖啊搖 29 拉大鋸 30 青蛙

打醋買布（繞口令）32 你說好笑不好笑（顛倒歌）33 逗螞蟻 34 小蜘蛛 金黎 35 片片飛來像蝴蝶 36 春雨 劉饒民 37 雪花 38 落葉 39 小熊過橋 蔣應(yīng)武

孫悟空打妖怪（連鎖歌）樊家信

第三篇：幼兒園誦讀經(jīng)典教學(xué)初探

幼兒園誦讀經(jīng)典教學(xué)初探

楊秋 冉江雪

（1.荊楚理工學(xué)院 師范學(xué)院，湖北 荊門448000；2.重慶西南大學(xué) 附屬幼

兒園，重慶 400700）

【摘要】誦讀經(jīng)典能夠傳承我國的傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)美德，有助于幼兒記憶力的提高，促進良好親子關(guān)系的形成，是幼兒教育價值的直接體現(xiàn)。在幼兒階段開展經(jīng)典誦讀教育活動有十分重要的意義。但經(jīng)典誦讀更多的關(guān)注傳統(tǒng)文化對兒童的道德養(yǎng)成和教化功能，相對忽視個體發(fā)展的差異性，因此誦讀經(jīng)典活動要以適合兒童的方式來進行。

【關(guān)鍵詞】: 經(jīng)典誦讀；幼兒園教學(xué)；價值；教學(xué)方法

一、幼兒中華文化經(jīng)典誦讀的教育價值

“中華誦讀經(jīng)典是指那些既能突出中華傳統(tǒng)文化的，思想性與藝術(shù)性相統(tǒng)一的，又符合幼兒誦讀心理的經(jīng)典作品。這些作品的時間，上至先秦，下至晚清。既有一些閃爍著古代仁人志士的思想、智慧光芒的哲學(xué)作品，又有大量的歷代著名文學(xué)家膾炙人口的詩文篇章。對幼兒來說，這些經(jīng)典作品瑯瑯上口，能讓兒童在潛移默化中就受到文化的熏陶。”[1]

（一）初步認識我國燦爛的古代思想文化

幼兒在誦讀經(jīng)典的過程中，對古代經(jīng)典有了一個朦朧的認識，使他們意識到我國傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深。通過誦讀古代經(jīng)典，一些孩子不僅第一次接觸到中國古代思想文化，也對歷史、文學(xué)等知識有了一定的把握，也使幼兒兒童受到了一定意義上的傳統(tǒng)文化的熏陶。因為在我國古代經(jīng)典中蘊含著中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其中的一些內(nèi)容如提倡和平主義、人道主義，主張自強不息等，現(xiàn)在仍然具有重要的借鑒價值。兒童誦讀經(jīng)典，可以一定意義上傳承我國傳統(tǒng)文化中的精華，發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，對于我國的文化發(fā)展、重塑民族精神都有好處。老師與幼兒一起誦讀具有優(yōu)美旋律的經(jīng)典作品，諸如《三字經(jīng)》、《靜夜思》、《望廬山瀑布》等作品，推動“讀經(jīng)”活動，使我國的兒童都能受到我國傳統(tǒng)文化的熏陶，都能從思想和行為等各個方面繼承我國的傳統(tǒng)文化，使他們成為真正意義上的中國人。

（二）增強了我幼兒的民族自尊心和自豪感

通過“讀經(jīng)”活動，使他們了解到我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，了解到我們中華民

族的祖先為人類的進步創(chuàng)造除了璀璨輝煌的文化，使他們身為中華民族的子孫而感到無比的自豪和驕傲。改革開放以來，西方文化、思想越來越影響到中國的孩子們。幾乎每一個城市的中國孩子都喜歡吃肯德基、麥當(dāng)勞；每一個孩子無不喜歡美國、日本的動畫片和電影等等。世紀全球化趨勢勢不可擋，各國不斷加強國際間的交流與合作，相互借鑒，取長補短?！皣獾奈幕m然能為我國的發(fā)展帶來新鮮血液，但是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的文化之根、民族之魂，是培養(yǎng)創(chuàng)新精神的源泉?！盵2]在我們受西方文化影響至深的今天，讓我們的孩子讀一讀我國的文化經(jīng)典，使他們能夠為自己是中華民族的子孫而感到驕傲和自豪是很有必要。

（三）受到了我國古代傳統(tǒng)美德的熏陶

中華文化經(jīng)典中蘊含著優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，如公正無私、嫉惡如仇、誠實篤信、不尚空談、防微杜漸、等修身之道；敬業(yè)樂群、公而忘私等奉獻精神；“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國情操；自強不息、艱苦奮斗、勤勞勇敢的昂揚銳氣等等。江澤民同志在中國共產(chǎn)黨“十六大” 報告中指出：“民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐?！薄懊鎸κ澜绶秶鞣N思想文化的相互激蕩，必須把弘揚和培育民族精神作為文化建設(shè)的重要任務(wù)”。[3]胡錦濤總書記在2003年4月28日中央政治局第四次集體學(xué)習(xí)時也進一步強調(diào)：“中華民族是具有偉大民族精神的民族。千百年來，中華民族之所以能夠經(jīng)歷磨難而不衰，飽嘗艱辛而不屈，千錘百煉而愈加堅強，靠的就是這種威力無比的民族精神，靠的就是各民族人民的團結(jié)奮斗，越是困難的時候，越是要大力弘揚民族精神，越是要大力增強中華民族的民族凝聚力?！盵4]通過誦讀經(jīng)典教育，使幼兒兒童受到了熏陶，對以后思想行為的發(fā)展有一定的影響。例如:他們通過“讀經(jīng)”的活動，力爭使我國的兒童形成熱愛祖國、尊敬師長的思想。

（四）促進幼兒心理發(fā)展

“學(xué)習(xí)漢字有利于兒童的智力開發(fā)。每個漢字都是音、形、義有機聯(lián)系的符號刺激物，嬰幼兒學(xué)習(xí)漢字有利于右腦開發(fā)?？茖W(xué)研究表明右腦的開發(fā)對兒童智力的發(fā)展具有決定性意義。在幼兒時期進行學(xué)習(xí)會促進大腦皮層的發(fā)育?！盵5]同時，幼兒擁有巨大的記憶力優(yōu)勢，我們常?？梢钥吹接變簩⒑芏鄰V告語或者成人口頭禪掛在嘴邊。利用合適的方法學(xué)習(xí)傳統(tǒng)經(jīng)典，由于中國傳統(tǒng)經(jīng)典文字緊湊、瑯瑯上口的特點，不但能鍛煉幼兒記憶，而且能使幼兒受益終身。

（五）有利于增進親子感情。

朗讀是培養(yǎng)父母與孩子感情的秘訣之一，是一項值得提倡的親子活動。通過推廣兒童經(jīng)典誦讀，許多家長都體會到不但自己的文化修養(yǎng)得到了很大的提高，與孩子的感情也得到進一步的升華，其成效和收獲常常出乎自己的預(yù)料。兒童經(jīng)典誦讀十分提倡家長的加入。今天，我們大力提倡社區(qū)教育、家庭教育，如果能以兒童經(jīng)典誦讀活動為切人點，將經(jīng)典誦讀引入社區(qū)、引入家庭，那么社區(qū)內(nèi)家庭成員素質(zhì)將得到較大提高，社區(qū)在家庭教育、兒童教育等方面的作用也將有重大改觀。

二、幼兒中華文化經(jīng)典誦讀教育方法

開展幼兒中華文化經(jīng)典誦讀教育活動采用的方法，一方面借鑒幼兒園常用語言教育活動，在幼兒語言發(fā)展規(guī)律指引下開展教育活動；另一方面，經(jīng)典誦讀活動還有其自身特殊的教育方法。

當(dāng)前，兒童經(jīng)典誦讀教育理念有很多不盡人意之處。我國《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》中指出：“幼兒園教育應(yīng)關(guān)注個別差異，促進每個幼兒富有個性的發(fā)展?！北本煼洞髮W(xué)教授、中國老教授協(xié)會學(xué)前教育研究所所長梁志粲教授認為：“每個兒童都是獨特的個體，發(fā)展水平和速度不同，興趣和愛好不同，不可能以年齡或班級為標準來武斷地劃一?！?[6]而兒童經(jīng)典誦讀實行的教學(xué)法則如果只是讓小朋友跟著成人念。如果聽一遍，不懂，再來聽，如此反復(fù)，其一并不科學(xué)：“‘背經(jīng)’看似是有現(xiàn)代腦科學(xué)研究依據(jù)的‘新’觀點，實際上是早已被心理學(xué)研究和教育理論拋棄的舊猜測，也從未被任何一項腦科學(xué)研究證實過。這是形式教育論的沉渣泛起?！盵7]其二違背了我們教育的初衷：我們的教育目的是促進人的全面和諧發(fā)展，而經(jīng)典誦讀相對忽視個體發(fā)展的差異性，更多的關(guān)注傳統(tǒng)文化對兒童的道德養(yǎng)成和教化功能。因此我們需要大膽革新，讓傳統(tǒng)的文化經(jīng)典與現(xiàn)行文明的“嫁接”。在不違背教育科學(xué)的前提下，讓中華傳統(tǒng)文明在幼兒的頭腦中生根發(fā)芽。

（一）誦讀經(jīng)典活動中采用靈活多樣的“讀經(jīng)”方法

在幼兒教學(xué)活動中，教師因為考慮到幼兒的接受能力比較差，自己獨立思考的能力有限，于是“小朋友，跟我念”式的灌輸教育方式就在幼兒教學(xué)中很普遍。但是，誦讀中國古代經(jīng)典要保護兒童的權(quán)利，尊重他們的興趣；允許幼兒兒童自由選擇是否“讀經(jīng)”和怎樣“讀經(jīng)”；盡量不將“讀經(jīng)”與兒童日常課業(yè)壓力相聯(lián)系，給兒童寬松的環(huán)境；重視幼兒兒童批判精神和科學(xué)精神的培養(yǎng)?？梢钥紤]的具體的方法主要有:開展形式活潑的專題討論，進行各種形式的關(guān)于經(jīng)典精華的知識競賽等等。所學(xué)習(xí)的東西不一定要多么深奧，傳統(tǒng)經(jīng)典中有很多瑯瑯上口、適合幼兒背誦的內(nèi)容，我們可以就此入手。電視游戲類節(jié)目比如中央電視臺的幸運

52、開心辭典等這種融知識性和趣味性為一體的時尚欄目，在老百姓尤其是幼兒兒童中間的影響非常廣，它們以喜聞樂見的方式從客觀上激發(fā)了人們對知識的興趣和熱情，在不知不覺中就促成了知識的積累。在幼兒園中，老師就可以學(xué)習(xí)這些方式，將經(jīng)典閱讀與多種多樣的活動相結(jié)合。

（二）誦讀經(jīng)典與開展文化活動一起

教育始終是與文化聯(lián)系在一起的，它所要達到的任何目的，在一定程度上都是以文化為中介的，離不開文化這個載體；反過來說，不管是文化傳承還是文化移人，教育都是不可缺少的手段。比如，在幼兒園開展的端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等系列民族節(jié)日活動，開展的諸如“龍的傳人”、“女媧補天”、“炎黃子孫的由來”、“十二生肖”等民間故事、傳說活動，開展的“國戲：京劇”、“黃梅戲”、“中國國畫”等文化精品教育活動，以及社區(qū)人文景觀教育等等教育活動，都是為了幫助幼兒了解本民族文化，習(xí)得本民族文化知識。在活動的過程中，教師就要有意識地結(jié)合傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)經(jīng)典的有關(guān)結(jié)合，諸如在清明節(jié)的時候，可以和幼兒一起朗誦唐代詩人杜牧的詩《清明》：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村?！痹谥星锕?jié)的時候，可以讓幼兒跟著老師誦讀宋代詞人蘇軾的《水調(diào)歌頭明月幾時有》：“明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年??”這樣不但有利于幼兒學(xué)習(xí)經(jīng)典，更能將傳統(tǒng)文化潛移默化給幼兒。

（三）現(xiàn)代教育技術(shù)輔助經(jīng)典誦讀

幼兒年齡小，思維發(fā)展還處于具體形象思維為主的時期，經(jīng)典誦讀活動開展中，應(yīng)采用必要的現(xiàn)代教育技術(shù)，將所學(xué)內(nèi)容豐富多樣、生動形象地展現(xiàn)給幼兒。多媒體技術(shù)將聲音、圖畫、動畫形象等多種表現(xiàn)方式結(jié)合在一起，以鮮艷的色彩、多變的動畫、美妙的聲音，給幼兒直觀、形象、立體的感受。符合他們的認知特點，吸引幼兒的注意力。

第一再現(xiàn)生活情境，引導(dǎo)幼兒探究。講完了“有朋自遠方來，不亦說乎”，教師可以進一步提出問題，配合出示相應(yīng)的問題情景圖片或多媒體動畫，引發(fā)幼兒思考，有好朋友從遠方來找我玩我有什么感受？應(yīng)該怎么接待他？鍛煉幼兒動腦思考，自己解決問題的能力。

第二設(shè)置游戲情境，引導(dǎo)幼兒體驗。通過多媒體課件，設(shè)置游戲情境，表演

故事：《五十步笑百步》，“雙方軍隊在戰(zhàn)場上相遇，免不了要進行一場戰(zhàn)斗。戰(zhàn)斗結(jié)果，打敗的一方的士兵趕快逃命。假如一個兵士跑得慢，只跑了五十步，卻去嘲笑跑了一百步的兵士是?貪生怕死??！蓖ㄟ^教師或者幼兒表演，思考引導(dǎo)幼兒身臨其境的體會故事的意義。

第三，開展延伸活動，鼓勵幼兒思考。通過給幼兒講述司馬光砸缸的故事，用生命教育的理念指導(dǎo)幼兒，引發(fā)幼兒思考遇到問題怎么辦，提高幼兒的主動思考能力，學(xué)著自己解決問題，學(xué)會自我保護。對幼兒進行生命教育，使幼兒正視生命、熱愛生命。正如臺灣學(xué)者林吉基提倡的“通過具有生命內(nèi)涵課程的教學(xué)與體驗的歷程開展生命教育，讓學(xué)生認識生命的意義與價值，進而欣賞生命、珍惜生命，接納尊重他人的生命。營造出一個超越自我，完美人生的過程?！盵8]經(jīng)典誦讀的內(nèi)容雖然是古代的，但是我們可以用現(xiàn)代的眼光進行篩選，淘汰那些封建落后過時的內(nèi)容，反思吸取其中的精華內(nèi)容，用現(xiàn)代的教育理念指導(dǎo)經(jīng)典誦讀。

（四）加強家園合作，利用更多資源

幼兒在幼兒園里接觸最多的是同伴和教師，但是父母應(yīng)該說是和他們關(guān)系最為密切的人。也是他們最為信賴的人。幼兒的教育價值不僅僅依賴于幼兒園的努力，家長的配合以及社會的支持都是非常重要的。幼兒的發(fā)展是幼兒園，家長，以及社會共同參與建構(gòu)的過程，任何人都應(yīng)該且必須參與到其中來。在家中的時候，家長可以常誦常讀，對幼兒的教育有著潛移默化的作用。對于幼兒園來說，光依靠教師在課堂上與幼兒誦讀是遠遠不夠的，我們要重視家長在幼兒教育中的重要作用，家長不僅是課程決策的重要參與者。而且也是課程實施的重要資源。教師在家園合作中起著十分重要的作用，教師很大程度上能夠調(diào)動家長的積極性，使他們很好的參與到幼兒誦讀經(jīng)典活動中來。

【參考文獻】

[1] 王強，劉正芬．誦讀經(jīng)典古詩文，培養(yǎng)中華新一代

［EB/OL］．，2008-9-24．

作者簡介：楊秋（1983-）男，四川瀘州人，荊楚理工學(xué)院師范學(xué)院教師，主要研究方向：學(xué)前教育學(xué)；冉江雪（1982-）女，重慶人，西南大學(xué)附屬幼兒園教師，主要研究方向：學(xué)前教育學(xué)。

Research of Kindergarten Classic Reading Teaching

Yang Qiu,Ran Jiangxue

(Teachers college,Jingchu University of Technology,Jingmen,Hubei,448000,China;Experimental Kindergarten,Southwest University,Chongqing,400715,China)Abstract:Classic reading can be inherited and spread of China's traditional culture and traditional virtues, will help children improve memory, promote a good parent-child relationship, is a direct reflection of the value of early childhood education.It has very great significance that carrying out Classic Reading Education in the early childhood stage.However, more attention to the Classic Reading of traditional culture on

children's moral develop and correctional functions，ignoring the differences in the individual development.We should find a way suitable for children to carry out Classic Reading.Key word: classic reading;Kindergarten Education;value;teaching

第四篇：幼兒園月工作檢查通報

幼兒園10月份月工作檢查

通??報

各位老師：

根據(jù)我園10月份組織領(lǐng)導(dǎo)班子對班級各項工作進行了檢查，現(xiàn)將檢查結(jié)果通報如下：

一、教育教學(xué)

1、備課情況，各位老師都能按要求提前一周備課。備課都能夠按一日活動進行合理安排，備課內(nèi)容安排有安全、禮儀、游戲、教學(xué)活動、區(qū)域活動等，備課環(huán)節(jié)清晰、內(nèi)容具體，有反思，但反思都過于簡單。

2、上課情況：各位教師都能夠按照一日活動安排有目的、有計劃的開展學(xué)習(xí)活動、區(qū)域活動、游戲活動。

3、各班教師認真做好了各種觀察記錄，對幼兒進行了客觀的評價。

二、學(xué)習(xí)與培訓(xùn)

1、本月對全園教師進行了園本培訓(xùn)。每個教師都能積極參加培訓(xùn)，并認真做好筆記，掌握了本次培訓(xùn)的內(nèi)容。

2、教師積極的參加教研活動，認真聽課，進行評課。

三、衛(wèi)生保健與安全

1、園內(nèi)清潔，地上無垃圾，班上無灰塵，無蜘蛛網(wǎng)，廁所無異味，教室每天消毒，并且有記錄，各班認真開展晨午檢并做好記錄。

2、各班定期進行了安全隱患排查，做到防范于未然。

3、門衛(wèi)著裝規(guī)范，對進出人員進行了登記，消防器械沒有過期。

四、后勤管理

1、食堂衛(wèi)生清潔，無油污，無異味，各種食材和調(diào)料擺放整齊，臺賬記錄詳細，食堂員工工衣工帽，帶口罩，按要求留樣，食材新鮮。

2、園內(nèi)清潔、無果皮紙屑，環(huán)境優(yōu)美，教學(xué)樓無蜘蛛網(wǎng)。

第五篇：中心幼兒園經(jīng)典誦讀活動

紅廟中心幼兒園開展“經(jīng)典誦讀”活動

為弘揚中華民族燦爛文化、發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，活躍園內(nèi)的文化生活，展現(xiàn)幼兒健康向上的精神風(fēng)貌，12月23日下午，紅廟中心幼兒園開展了“經(jīng)典誦讀”活動。在園長的致詞之后，各班幼兒紛紛展示了自己的水平，誦讀內(nèi)容為優(yōu)美童謠、禮儀兒歌、《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等，將我國古今的經(jīng)典故事、名曲、禮儀穿插其中，幼兒邊吟邊唱，邊誦邊演，自然習(xí)得禮儀經(jīng)典，在輕松愉快的氛圍中感受、傾聽和跟讀經(jīng)典國學(xué)。

通過該活動的滋養(yǎng)與熏陶，幼兒園更加增添了幾分書香氣息，對于從小加強幼兒國學(xué)教育，弘揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，讓幼兒接受博大精深的中華民族文化具有重要的意義，同時也教育了幼兒一部分做人做事的道理。

紅廟中心幼兒園 2015年12月24日