第一篇：會展 民俗 滿族婚禮

會展 民俗 滿族婚禮

滿族婚俗

1、響棚

滿族辦喜事接新娘要選一個良辰吉日。吉日訂妥后，在結婚前，男方要給女方家老酒一壇，肥豬一只作為女子宴請親朋好友所用。

第一天，娶親去的人為單數(shù)，即新郎、媒人、兩個娶親婆、一個壓轎男孩。新郎到女方家，進院首先要到上屋面向西給老佛父叩頭。然后有人陪著在一個單獨的屋內(nèi)住下。在這一天，新郎、新娘不能見面。滿族婚俗

2、亮轎

第二天，選定良辰，請新娘上轎，新娘在鼓樂聲中揮淚與家人告別，母親則把新娘的洗臉水潑在花轎停放過的地方。

滿族迎娶新娘時多用轎，但花轎不是用人抬的，而是用馬拉的?；ㄞI是在馬車上扎成的，先固定好四框，然后用紅綾子圍上，上面也用紅綾拉成翼狀轎頂，轎門有紅綾檔簾。在轎頂上是有木刻的“麒麟送子”。有的還在轎的兩側裝上透明鏡。迎娶時，轎內(nèi)要有壓轎的孩子和娶親婆。壓轎的孩子一般是8至9歲的男孩子，娶親婆是夫妻雙全，兒女雙全的土命人。滿族婚俗

3、迎親

迎親時，新郎騎馬，領花轎至女家，新娘上轎，新郎騎馬繞院子一周，新娘乘轎緩緩隨行，名曰“引轎”;繞行一周后，新郎下馬，進到屋中行跪拜禮。然后，騎馬領轎返回，新娘身著紅衣，頭蒙紅布，懷抱用紅紙條捆成的二根麻秸桿端坐轎中。

打旗的、打燈籠的以及吹鼓手走在前面，后面跟著是12匹對子馬，馬上坐著年輕的伴郎。在伴郎的后面是披紅戴花的新郎，再后面就是接新娘所用的花轎了。這娶親的隊伍沿途每到一個親友家，親友都要給新郎送禮披紅。滿族婚俗

4、箭射新娘

滿族獨特的婚禮儀式。新郎新婚時,須用喜轎迎娶新娘，在轎子將 至喜房門前時，新郎不待新娘下轎，須向新娘連射三箭，意為除新娘之 “紅煞”，但為虛射，箭只射至轎前而已。接著新郎還要向喜房內(nèi)之四角虛射四箭。

射畢，才許新娘下轎邁馬鞍(取平安之意)。拜天地后，新郎須用所射之箭挑去新娘蓋頭。箭射新娘帶有滿族先人——女真人搶婚舊俗的痕跡。此婚俗在內(nèi)蒙古涼城縣曹碾滿族鄉(xiāng)及喀喇沁旗十家滿族鄉(xiāng)較為典型，一直保存至二十世紀六十年代。滿族婚俗

5、離娘肉

到了新娘家之后，新郎不能立刻下馬，要等小舅子來給新郎牽馬，岳父上前給新郎揣壓腰錢之后，新郎才能下馬。新娘上轎時不許自己走，而是要由哥哥抱上轎，沒有哥哥的，要由叔叔抱上轎。在新娘離開娘家之前，新郎要給岳父岳母留下“離娘肉”，然后才能動身。

當娶親的隊伍回來后，新娘蒙紅蓋頭，由兩個伴娘從轎中攙出，新娘的腳不能踏在泥土上，要在地上鋪上紅氈。拜完天地，再攙入洞房。在洞房門口，放一馬鞍，馬鞍上放兩串銅錢，新郎先跨過去，然后新娘再跨過去。當新娘子跨過去之后，伴娘便隨手拿起兩串銅錢，給新娘子兩個肩頭各搭一串。一進門，一個小女孩手拿寶瓶壺，壺中裝著糧食，壺口用紅布扎著，這時伴娘接過寶瓶壺，給新娘子一個腋窩夾一個，此時還要撒五谷。

滿族婚俗

6、拜堂

新娘娶到家之后，新郎、新娘拜堂，新娘開臉并改梳發(fā)型。再出來拜佛父、拜神竿和神后、拜公婆，款待親友。在這過程中，新郎要用秤桿挑下新娘頭上的蓋頭，然后將它放在院中的帳篷頂上，蓋頭揭下后，新郎要用手撫摸新娘的頭發(fā)。秤桿揭蓋頭取“稱心如意”的意思，撫摸頭發(fā)，象征白頭皆老。滿族婚俗

7、吃水餃

新郎新娘結婚當日行完各種禮儀后，需吃子孫餑餑(水餃)。子孫餑餑慣例由女家預備，由送親太太隨嫁妝送至男家。它比平日所食水餃略小，餃餡由豬肉、蔥、姜、油等配制而成，餃皮由精粉搟制，包成彎月型。還有一種俗稱饸子，需做兩個，取其夫妻和合之意。

新婚宴后送別親友后，還要舉行家宴。這時，新娘要坐在炕下，端菜、端飯，伺候家人。滿族婚俗

8、洞房

新娘被攙到屋里后，還要在南炕上坐帳一日，被稱之為“坐福”?！白！睍r不能下地，到了晚上由伴娘和親友們送新娘子入洞房。在洞房的炕上插 3支箭，然后再點上長明燈。有些地方，新郎還要求得新娘的同意才能進入洞房。新婚夫婦入洞房上炕時那花燭不能吹滅，要用扇子扇滅。

婚禮次日，新娘拜見公婆和全家上下；7天后，新娘由新郎陪同“回門”；一個月后，新娘要回娘家住一個月，叫“住對月”。

第二篇：淺談青州北城滿族的婚禮民俗

淺談青州北城滿族的婚禮民俗

內(nèi)容摘要：婚姻是維系人類自身繁衍和社會延續(xù)的最基本的制度和活動，本文主要介紹了山東古城青州的滿族婚禮民俗及滿族婚俗體現(xiàn)的諸多的功能。關鍵詞：青州 滿族 婚禮 民俗 功能

山東省是中國古代文明的發(fā)祥地之一，形成了山東民俗古樸淳厚、豐富多彩的特點。清雍正八年（1730年）雍正帝親自提議在青州設駐防城，因此青州八旗駐防城———青州北城應運而生，青州滿族在當?shù)厣顚W習漢文化的同時也十分重視保留自己的民族傳統(tǒng)，因此滿族文化得以充分的保留，形成了獨具特色、彌足珍貴的滿族民俗文化，如婚禮文化、葬俗文化、禁忌民俗、祭祀文化、飲食文化、旗人禮俗等.多種民俗文化，在這其中又以婚俗文化最具特色。陶思炎先生在其《應用民俗學》一書中提到，婚嫁禮俗作為一個特定的民俗活動表現(xiàn)了人們對人生的關注和追求，同時體現(xiàn)了四種文化功能，即’、獲取社會的認可，!、加強血緣聯(lián)系，+、增進社會往來，#、渲染喜慶的氣氛。滿族雖是騎射民族，生性豪放，但在此等人生大事上也是十分注重的，入關以來又受到漢族文化的影響，逐漸形成了頗具特點的滿族婚嫁民俗。清朝統(tǒng)治者為了保持民族舊俗曾采取許多措施，但滿漢文化交融是歷史的潮流，在漢族納親、問名、納吉、納微、請期、親迎等婚娶六禮的影響下，滿族形成了一套新婚俗，大致可分合婚（換帖、放定、追捷、坐福）；迎娶；拜北斗、回門等程序。

（一）合婚

從前滿漢是不通婚的，八旗內(nèi)部都可以通婚，但是就是不可以和旗外民人結親。因為當時青州北城滿族男女嫁娶都在本城，多數(shù)為親上加親?！八跃陀辛恕侨獠贿€家’與‘同姓不嫁’的說法。從民族關系史的角度看，滿漢不通婚的禁忌在清代有滿族比漢族優(yōu)越的地位與待遇上的干擾，在清以后有漢族歧視滿族的狀況，都成為滿漢通婚在習慣上的障礙。直到清光緒二十八年，清廷才允許滿漢通婚，但當時只是少數(shù)漢族婦女嫁入北城為妾，而滿族婦女并不外嫁，直到辛亥革命以后，情況才逐漸有所轉變。青州北城滿族男女結親，也要有人做媒結親，與漢族婚俗中的“納采”、“問名”大致相同。也要交換“龍鳳帖”?！褒堷P帖”上有議婚者的旗佐、姓氏、年齡、生辰八字等，以此來推斷議婚的兩人是否“相克”或“犯相”。這個過程旗人稱之為“合婚”。合婚后證明兩人各方面不“犯相”后媒人才進行下一步的說合?！昂匣椤睙o異議后，男方便帶著定禮到女方家中，稱為“放定”，女方答應議婚，男方主婦至女方家問名，相看年貌；姑娘如果對男方滿意，就給對方裝一袋煙。俗稱“裝煙禮?！比珉p方相看滿意，則贈送如意、釵釧等為定禮，名曰“小定”。小定后，選擇一個吉日，未婚新婿同族人一起往女家問名，女方聚族歡迎。男方長者致詞以示愿結秦晉之好。女方長者也致答謝詞。這時，就算正式訂婚俗稱“大定”。大定禮畢，未婚兩人拜女家神位，再拜謝女家父母、舅舅等諸親。之后女家進茶主賓易位，再設酒宴祝賀。男方回去后根據(jù)議定的聘禮擇吉日向女方正式下聘。青州的漢族稱之為“下催妝”，青州滿族稱之為“追捷”。

（二）迎娶

女方出嫁當天要先拜祖先祭祖墳，或在祖宗板前由母親或族長舉行“開鎖禮”女孩方可出嫁。第二天，晨曦初露，新娘上轎前梳妝打扮好，蒙上紅頭紗，新娘由長輩抱入帶著麒麟送子雕像的彩轎中?；ㄞI前由樂隊儀仗引導，由其哥哥護送，嫂嫂挎著“子孫餑餑”食盒隨從，后面跟著送親太太，場面熱鬧宏大。滿族在努力保持本民族的風俗習慣的同時也受到了漢族文化的影響，因此婚禮沿途如果遇見廟、井、石、墓，也要像漢族一樣，以紅氈遮擋轎門，以避煞神。轎至新郎家門口時，新郎家卻大門緊閉。這卻與漢族婚禮中的熱鬧情形有所不同了，轎車停在夫家門口，新娘于車中等候，這種風俗稱為“勸性”。這也充分體現(xiàn)了滿族騎射民族的尚武之風，同時又暗喻了八旗子弟忠于上主、時時不忘自己守城保國的職責，祈求打勝仗的祈福心理。樂隊儀仗奏樂完畢后，門外又問“還有什么”，門里答“小蔥拌豆腐”，這是幽默、詼諧的滿族人取“蔥”“腐”的諧音，對新人的調(diào)侃和祝福，希望新人早生貴子，且聰明多福。這時，新郎家才打開大門迎接新娘，新娘腳踩紅氈由送親太太攙扶著下轎。待新娘進門時，新郎拿弓箭向轎門方向連射三箭，門后站著個彪形大漢，手握鋼刀，鋼刀出鞘，待新娘邁進門

檻時，“咔嚓”一聲將刀插入鞘內(nèi)。新娘邁進門檻后，還要“邁火盆”，“跨馬鞍”。夫家人趁機向火盆內(nèi)到酒，火苗升騰，便可預示著新人以后的日子“紅紅火火，平平安安”。

（三）拜北斗

滿族城拜天地為拜北斗，是一種薩滿遺風。一對新人面北而拜，俗稱“拜北斗”新人拜完北斗，新娘用竹竿或馬鞭將其頭上的紅巾挑下置帳頂，送親太太又給新娘兩把錫壺，里面盛米及錢，新娘將其抱在懷里，坐于炕上俗稱“抱寶瓶”、“坐福”。有的地區(qū)新郎新娘男左女右并肩坐在炕上的帳幃內(nèi)，稱為“坐帳”。新娘給新郎“插官花”，然后新人用一根紅線相連的兩個酒盅喝交杯酒，吃新娘陪嫁來的“子孫餑餑”，這時轎夫要取去彩轎上的麒麟送子像進門討賞，取意“早生貴子”。在青州北城滿族有個最為特別的婚禮風俗，就是新娘一天不吃婆家飯，全由娘家的嫂子帶來，同時還隨身帶來兩個全新大碗。新婚三天內(nèi)親戚要接新婦吃飯，稱為“認門”?；楹蟮谌?，新娘由丈夫帶領叩拜祖墳?；楹笃呷?，新郎陪新娘回娘家，俗稱“回門”。一般是當天來回。婚后一個月，新娘回自家住一個月，俗稱“住對月”返回婆家時新媳婦還要給每個人帶些鞋襪等禮物。滿族婚禮儀式作為一種民俗活動屬于社會風俗，也處處體現(xiàn)出民俗活動的各種功能作用。青州北城的滿族婚禮也毫不例外。在這些看似繁瑣的婚俗活動的背后包含有豐富的文化內(nèi)涵和功能意義。此外婚禮民俗中還有集中體現(xiàn)了民俗的選擇

功能。如合婚時通過交換“龍鳳帖”來推判新人是否“相沖”“犯相”，并且以此選擇吉日為婚禮日期，這一切都與民俗活動中占驗、觀兆、禁忌等現(xiàn)象有關，表現(xiàn)了婚俗中的選擇意向。在婚禮的過程中也始終伴隨著祈福納祥、早生貴子的祝愿?；槎Y迎娶過程中的遇廟、遇井，轎門掛紅氈，新郎的射三箭、新娘“邁火盆”、“跨馬鞍”、“抱寶瓶”、“陡升三級”、“插官花”等行為，都是避兇趨吉、禳禍祈福的習慣性心理，都是意在改造自然與生活的民俗現(xiàn)象。而吃娘家?guī)淼摹白訉O餑餑”、花轎上的“麒麟送子”更是新人對“早生貴子”、“多子多福$的期盼。這種功能體現(xiàn)著人們需要的反映，因此其功利追求十分突出，都屬于民俗活動的改造功能。新娘出嫁前拜祖宗，嫁入夫家后的認親祭祖與婚禮中親朋的參與，也都起著聚合族類、聯(lián)合群體、溝通親朋的作用，這種作為就充分反映了婚禮民俗的組織功能。婚禮過程中親戚、朋友、街坊鄰居等眾多人的參與以及傳統(tǒng)的鬧房習俗，既獲得了社會和親友對這門姻親的承認，又渲染了喜慶氣氛，體現(xiàn)了民俗活動的滿足功能。因此在對待一些傳襲下來的舊風遺俗時，不能一概而論，都以封建迷信來對待?！肮δ苁敲袼赚F(xiàn)象消長的動力，一切依然存在著的民俗現(xiàn)象都有其實際的功能。功能伴隨著社會制度在變化、發(fā)展，伴隨著人的物質與精神的需要而不斷演進?！?參考文獻：

1、李鳳琪 《青州旗城》 山東文藝出版社 1999年版

2、陶思炎 《應用民俗學》 江蘇教育出版社 2001年版

3、鐘敬文 《民俗學概論》 上海文藝出版社 1998年版

4、葉濤 《民俗學導論》 山東教育出版社 2002年版

5、苑利 《中國民俗學教程》 光明日報出版社 2003年版

第三篇：滿族民風民俗

滿族民風民俗

滿族分“紅、黃、藍、白”四旗人。春節(jié)時，紅旗人在門上貼紅掛旗，黃旗人在門上貼黃掛旗，藍旗人在門上貼藍掛旗，白旗人在門上貼白掛旗。這些掛旗圖案優(yōu)美，色彩鮮艷，象征著一年的吉祥開端。

節(jié)日期間，男孩成幫結伙地放鞭炮，或乘坐自制的各式各樣的木爬犁，在山崗上、冰面上嗖嗖飛馳。少女和年輕的媳婦們穿著新做的花衣服，三五成群，分家合伙地玩嘎拉哈（豬或牛的膝關節(jié)骨）。從初一到初五的晚上，人們還自愿組織起來扭秧歌拜年，陣容較強的秧歌隊，不僅在本村扭，還到外村去扭。圍觀的群眾常常樂得前仰后合，忘記了疲勞和寒冷。甚至還有熱心的觀眾—直尾隨著秧歌隊走鄉(xiāng)串戶，直到天明才歸。

滿族傳統(tǒng)住房一般為西、中、東三間，大門朝南開，西間稱西上屋，中間稱堂屋，東間稱東下屋。西上屋設南、西、北三面炕，西炕為貴，北炕為大，南炕為小，來客住西炕，長輩多住北炕，晚輩住南炕。

餑餑是滿族平時和節(jié)日的主要食品。餑餑是用粘米做成的。有豆面餑餑、蘇葉餑餑和粘糕餑餑等。滿族的餑餑很耐餓，攜帶方便，風味獨具，至到今天仍是頗為風行的食品。

酸湯子也是滿族的傳統(tǒng)餑餑食品。薩其瑪是馳名全國的滿族糕點。

服飾

滿族歷史悠久，文化發(fā)達。其服飾高雅華麗，在中華民族服飾文化中獨樹一幟，并對中國的服飾文化發(fā)展產(chǎn)生過很大影響。

由于寒冷的生活環(huán)境和射獵生活的需要，過去滿族人無論男女，均多穿“馬蹄袖”袍褂。努爾哈赤建立八旗制度以后，“旗人”的裝束，便成為“旗袍”（滿語稱“衣介”）。

清初，旗袍的式樣一般是無領、大襟、束腰、左衽、四面開衩。穿著既合體，又有利于騎馬奔射。出獵時，還可將干糧等裝進前襟。這種旗袍有兩個比較突出的特點，一個是無領。努爾哈赤為統(tǒng)一衣冠，曾厘定衣冠制，規(guī)定“凡朝服，俱用披肩領，平居只有袍”。即常服不能帶領子，只有入朝時穿的朝服方可加上形似披肩的大領；二是在窄小的袖口處還接有一截上長下短的半月形袖頭，形似馬蹄，俗稱“馬蹄袖”。平時綰起來，冬季行獵或作戰(zhàn)時放下，使之罩住手背，既起到了類似手套的保暖作用，又不影響拉弓射箭，故又稱之為“箭袖”（滿語稱之為“哇哈”）。滿族入主中原以后，“放哇哈”成為清朝禮節(jié)中的一個規(guī)定動作，官員入朝謁見皇上或其他王公大臣，都得先將馬蹄袖彈下，然后再兩手伏地跪拜行禮。

旗袍的外面還習慣套一件圓領、身長及臍、袖長及肘的短褂。因這種短褂最初是騎射時穿的，既便于騎馬，又能抵御風寒，故名“馬褂兒”。清初，馬褂兒是八旗士兵“軍裝”，后來在民間流行起來，具有了禮服和常服的性質，其式樣、面料也更加繁多。滿族人還喜歡在旗袍外穿坎肩?？布缫话惴譃槊?、夾和皮數(shù)種，為保暖之用。樣式有對襟、琵琶襟、捻襟等多種。

而作為有清一代“時裝”的滿族女式旗袍，則多有發(fā)展。當初在北京等地曾盛行“十八鑲”的做法，即鑲十八道衣邊才算好看，樣式也變成寬袍大袖；辛亥革命后，旗袍樣式由肥變瘦；在20世紀30代初受西方短裙影響，長度縮短，幾近膝蓋，袖口縮??；30年代中又加長，兩邊開高衩，并突出曲線美；40年代又縮短，出現(xiàn)短袖或無袖旗袍，外為流線型。繼后，衣片前后分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。用料廣泛，棉、毛、絲、麻和各種化纖衣料均可。旗袍除有長、短袖之分之外，還分皮、棉、單、夾數(shù)種，便于在不同季節(jié)穿用。經(jīng)過不斷改進的旗袍，一般樣式大致為：直領，窄袖，右開大襟，釘扣絆，緊腰身，衣長至膝下，兩側開叉；講究做工和色彩搭配，大多在領口、袖口和衣邊上繡有各色圖案的花邊。如此既襯托出女性身材之美，又顯得文雅大方。具有東方色彩的旗袍現(xiàn)已成為中國婦女普遍喜愛的中式服裝。

旗袍和“旗頭”、“旗鞋”等搭配起來，就構成了滿族婦女典型的傳統(tǒng)服飾裝束。

“旗頭”指的是一種發(fā)式，也稱發(fā)冠。類似扇形，以鐵絲或竹藤為帽架，用青素緞、青絨或青紗為面，蒙裹成長約30厘米、寬約10多厘米的扇形冠。佩戴時固定在發(fā)髻上即可。上面還常繡有圖案、鑲珠寶或插飾各種花朵、綴掛長長的纓穗?！捌祛^”多為滿族上層婦女所用，一般民家女子結婚時方以為飾。戴上這種寬長的發(fā)冠，限制了脖頸的扭動，使身體挺直，顯得分外端莊穩(wěn)重，適應于隆重場合。

“旗鞋”款式獨特，是一種高木底繡花鞋，又稱“高底鞋”、“花盆底鞋”、“馬蹄底鞋”等。其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可達14－16厘米，最高的可達25厘米左右。一般用白布包裹，然后鑲在鞋底中間腳心的部位。跟底的形狀通常有兩種，一種上敞下斂，呈倒梯形花盆狀。另一種是上細下寬、前平后圓，其外形及落地印痕皆似馬蹄。“花盆底”和“馬蹄底”鞋由此而得名。除鞋幫上飾以蟬蝶等刺繡紋樣或裝飾片外，木跟不著地的部分也常用刺繡或串珠加以裝飾。有的鞋尖處還飾有絲線編成的穗子，長可及地。這種鞋的高跟木底極為堅固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好無損，還可再用。高底旗鞋多為十三四歲以上的貴族中青年女子穿著。穿這種高底鞋走起路來顯得姿態(tài)優(yōu)美。老年婦女的旗鞋，多以平木為底，稱“平底鞋”，其前端著地處稍削，以便行走。

滿族的帽子種類較多，主要分為涼帽和暖帽兩種。過去，滿族人常戴一種名為“瓜皮帽”的小帽。瓜皮帽，又稱“帽頭兒”，其形狀上尖下寬，為六瓣縫合而成。底邊鑲一約3厘米寬的小檐，有的甚至無檐，只用一片織金緞包邊。冬春時一般用黑素緞為面，夏秋則多用黑實地紗為面。帽頂綴有一個絲絨結成的疙瘩，黑紅不一，俗稱“算盤結”。帽檐下方的正中釘有一個“標志”，稱“帽正”，有珍珠、瑪瑙的，也有小銀片、玻璃的。相傳這種帽最早始于明代初期。因其為六瓣縫合，取“六合”，即天地四方“統(tǒng)一”之意，故盛行起來。滿族入關以后，受中原文化影響，也取其“六合統(tǒng)一”之意，開始戴用此帽，而且頗為流行?，F(xiàn)在，在有關清代和民國時期的電視、電視劇中，我們?nèi)阅芙?jīng)?？吹剿挠白?。

早期滿族男人多穿雙脊臉的叫做“大傻鞋”的一種便鞋。鞋面多用青布、青緞布料。鞋前臉，鑲雙道或單道黑皮條。鞋尖前凸上翹，側視如船型。婦女除“旗鞋”和平底便鞋（平底鞋鞋面上皆繡花卉圖案，鞋前臉多繡有“云頭”）外，還有一種“千層底鞋”?！扒拥仔庇枚鄬玉笋刈鲂?，故得此名。鞋面多為布料，一般不繡花卉等圖案，多在勞動中穿用。

還有一種很有特點的鞋，叫烏拉（靰鞡）鞋，多為滿族百姓冬季穿用。用牛皮或豬皮縫制，內(nèi)絮靰鞡（烏拉）草，既輕便，又暖和，適于冬季狩獵和跑冰。

住行

滿族早期多依山傍水而居，以方便和適應他們的生產(chǎn)生活習慣。滿族農(nóng)村房屋正房一般為三間或五間，坐北朝南便于采光，均在東端南邊開門，形如口袋，俗稱“口袋房”，便于聚暖。東西各有廂房，配以門房，這便構成通常所說的四合院。房屋多為起脊磚瓦房，俗稱“海青房”。房柱皆插地，門向南開，高大寬敞。房內(nèi)正對門一間謂堂屋，又稱外屋，設廚灶鍋臺、水缸，灶通西內(nèi)室火炕，火炕，滿語稱“土瓦”。從堂屋西墻開門為里屋，為南、北、西三面構成“萬字坑”或“蔓枝炕”。滿族尚右，西墻供祖宗牌位。西炕為窄炕，不住人，下通煙道。南北對面炕。上鋪炕席，或糊炕紙刷油。炕梢置衣柜，柜內(nèi)裝衣物，柜上疊置被褥、梳妝用品。夜間長輩居于西屋南炕，北炕分居兄弟子媳。就寢時，頭朝炕外，腳抵墻，對防寒和呼吸新鮮空氣頗為適宜。墻壁多貼有紙畫。為御北方寒冷，有的還建有火地。屋外西山墻頭砌有圓形煙囪（滿語稱為呼蘭），高出房檐數(shù)尺。煙囪根底有窩風窠，以擋逆風。南北墻上有窗，窗戶紙糊在窗欞外，多“高麗紙”，紙上淋油或鹽水，免得為雨雪淋濕脫落。窗欞及門上亮子窗欞構成各種圖案，美觀牢固。窗戶分上下兩扇，上窗可用棍支起通風。房梁上常懸有悠車，嬰兒放在悠車里。炕上擺有長方形的炕桌，吃飯時圍桌盤膝而坐，暖和方便。桌的左右鋪有氈褥子以待賓客。房欞、椽、棟多有雕花油彩。廂房則設碾房和倉庫（滿語稱哈什）。房外四周環(huán)砌圍墻。院內(nèi)東南豎“索倫桿”，桿上有錫斗，桿下放三塊石，稱為“神石”。桿后是一面用磚砌成的壁墻，墻頭飾有雨搭。

過去，城中的富貴人家多住四合院。四合院大門多為三間屋宇式建筑，正房三至五間，東西廂房一般也是三至五間，四周圍以磚墻，門房兩側設有石礅，稱為上馬石。有的四合院分為前后兩院。滿族的這些民間居所式樣，大部分保留在東北的滿族聚居區(qū)。但從上個世紀80年代以后，除很少一部分人建房仍保留傳統(tǒng)建筑方式外，絕大部分已建造成更為寬敞明亮的現(xiàn)代式房屋。

為適應山區(qū)和林海雪原居住環(huán)境，滿族聚居地區(qū)的傳統(tǒng)交通工具主要有馬車、爬犁、獨木舟和樺皮船等。爬犁（滿語稱法喇）是雪上交通工具，將兩根樹干用火烤后彎成弓形，上端翹起，貼地部分寬約1米半，上面鋪板或做成箱式，駕以馬、牛，載人載物極為輕便。目前只在較寒冷的北部山區(qū)偶爾使用。滿族的水上交通工具最早是獨木舟（滿語稱威呼），由粗大原木鑿空而成，可容數(shù)人。還有一種樺樹皮船，制作較為麻煩。先做龍骨，里外附上樺樹皮，一人可以扛著行走。相當輕便?，F(xiàn)在已經(jīng)不多見，被現(xiàn)代船只所取代。

禮儀

滿族是一個十分注重禮節(jié)的民族。滿族人見面或拜見客人，有各種禮節(jié)，其中有打千禮、撫鬢禮、拉手禮、抱見禮、半蹲禮、磕頭禮等。其中，打千禮、抱見禮、磕頭禮主要為男人所用，其他則用于婦女。打千禮用于晚輩對長輩、下屬對長官，形式為彈下箭袖，左膝前屈，右腿微彎，左手放在左膝上，右手下垂，并問安。抱見禮是平輩之間用，晚輩對長輩也可用，不過晚輩要抱長輩的腰，長輩撫晚輩的背，等等?，F(xiàn)在，有些繁瑣的禮節(jié)已被簡化。

滿族尊老敬上的傳統(tǒng)更為明顯。晚輩每日早晚要向父、祖問安，途中遇長輩人要讓路，吃飯時長輩先坐先吃。滿族重感情講信義，對賓朋真誠相待，有客人必設宴招待，所允諾之事必全力去做。

滿族傳統(tǒng)的婚姻儀式較為復雜，大致經(jīng)過通媒、放定、納彩、過箱、迎親、拜堂、拜祖、分大小、回門等程序。

通媒即由男方家請媒人向女方家求婚，兩家都同意后便放小定，即男方家贈如意或釵釧諸物為定禮。然后是定婚，即選擇吉日，男方家及其親戚往女家問名，女家設宴款待，男方家長致辭求婚，女方家則推謝再三，男方家堅持求婚，女方家同意后，才算定下婚事。此時男方要拜女方家神位及其長輩。定婚后要過禮，也是選擇吉日，男方家送衣服、綢緞、羊、鵝等禮物。男方家還要贈銀兩錢財。此時要議定婚期。進入迎親階段，女方家在婚期前一天陪送嫁妝，俗稱“過箱”，新郎要往女家致謝。迎親時，新郎在迎親隊伍的陪伴下趕著彩車迎親，在途中兩車相錯時，新娘的哥哥將新娘抱上新郎家的彩車，俗稱“插車”（由于各地區(qū)滿族風俗不同，也有新郎與迎新隊伍直接到新娘家迎親的。還有的地方有“旗俗不親迎”之說）。新娘至新郎家，換車乘轎，花轎落地，新郎要虛射三箭。新娘蒙紅蓋頭下轎，與新郎站在事先擺在院中的天地桌前，向北三叩首，俗稱拜北斗，即拜天地。拜完后撤天地桌，新娘進入臨時搭的帳篷，謂之坐帳。坐帳時“開臉”，換頭型。坐帳后，新娘跨過馬鞍進洞房，新郎用秤桿揭去蓋頭扔到房檐上。夫妻飲交杯酒，吃合喜面、子孫餑餑，眾人鬧洞房。在婚日當天晚上，新郎新娘要拜祖宗?；楹蟮谝惶欤履锝o夫家親戚裝煙敬茶，拜宗族，認明輩分，謂之分大小。一般在結婚三日之后，夫妻同回女方家，拜見娘家人并拜祖宗?；楹笠粋€月，新娘回娘家住一個月，謂之住對月。到了這時，婚娶儀禮乃告結束。

這些繁雜的婚娶程序在今日滿族聚居地區(qū)已經(jīng)簡化，并且融合了現(xiàn)代形式。比如插車，演變?yōu)槟信嗄牝T自行車或摩托車，各自由婚慶隊伍陪伴，從自己的家里出發(fā)，行進至中途相遇時，兩人交換自行車或摩托車，再一同到新郎家。還有拜祖宗，有的地方演變?yōu)樾氯税蓦p方父母。雖然有變化，但仍然具有濃厚的民族特色。另外，滿族的婚姻儀式因居住地區(qū)不同而略有變化，并非完全一致，但主要程序大致相同。

滿族的育兒習俗比較特殊。生男在門左掛弓箭，生女在門右掛彩色布條，娘家送一個悠車。生兒三天時，親朋送賀禮，俗稱“下奶”。并舉行洗禮，稱“洗三”。滿月時要請客人來“做滿月”，并將弓箭或布條取下掛在“子孫繩”上。百日時，要用從各家要的彩布條編成鎖，稱掛鎖。周歲時要舉行較為隆重的儀式，讓孩子“抓周”。一般在16歲時，男孩剃發(fā)，女孩盤發(fā)髻。至今在東北滿族聚居區(qū)仍然保留“下奶”、“洗三”、“做滿月”、“抓周”等傳統(tǒng)習俗。

葬俗

滿族的喪葬以土葬、火葬為主，土葬和火葬歷史都很久遠。在滿族入關前以火葬為主，這主要是由于他們經(jīng)常遷移。另外，八旗將士在清初戰(zhàn)死較多，尸骨不便送回故里，所以多用火葬。滿族入關后逐漸發(fā)生變化，從火葬與土葬并用發(fā)展為以土葬為主。喪葬儀式是，死者臨終前穿壽衣，多為長袍、馬褂，為單數(shù)。屋內(nèi)停靈，一般在7日之內(nèi)。用木板做成靈床，頭西腳東。靈幡用3尺左右的紅布制成，上綴以黑穗，懸掛在院中高桿上。滿族人用的棺具形狀特別，上部隆起，上寬下窄，稱“旗材”。

停靈期內(nèi)合家舉哀，舉行祭奠。入殮時棺內(nèi)放金銀等物，貧者用金銀箔元寶代替，口含銅錢或玉器，靈具放在院內(nèi)靈棚內(nèi)。出殯多選陰歷單日，抬靈有16杠、32杠、64杠之分。出殯后要感謝幫忙的人并請吃飯。下葬后，每7天到墳上燒一次紙，連燒7次。百日時要燒百日，周年時要燒周年。滿族燒紙是將紙疊成口袋狀，俗稱燒口袋。清明節(jié)要上墳，燒口袋和插佛托。近30年來，滿族的喪葬又改為火葬為主。但祭奠親人的儀式仍然保留了許多古老傳統(tǒng)，如清明節(jié)燒口袋、插佛托、燒

七、燒百日、燒周年等，都依然如故。

禁忌 滿族禁忌較多。不允許褻瀆神靈和祖宗。比如滿族以西為貴，祖宗匣放在西炕上，西炕不許住人和放雜物，不能有各種不敬行為。不許打狗，更禁忌殺狗、食狗肉、戴狗皮帽子，也不允許外族人戴狗皮帽子進家。傳說努爾哈赤曾吩咐族人“山中有的是野獸，盡可以打來吃，但是，今后不準再吃狗肉、穿戴狗皮，狗死了要把它埋葬了，因為狗通人性，能救主，是義犬?！睆拇藧廴?、敬犬便成了滿族的習尚。另外，滿族人不僅不食烏鴉之肉，還有飼喂烏鴉、祭祀烏鴉之俗。

第四篇：中式滿族婚禮流程

中式滿族婚禮流程

1.喜車啟程

2.新娘兄弟堵門，新郎給紅包 3.親朋拍照留念

4.新娘兄弟（表兄弟）背新娘下樓上喜車 5.新郎抱新娘下喜車入新房 6.坐床吃長壽面 7.親朋拍照留念 8.新郎為新娘穿紅鞋 9.喜車赴酒店 10.司儀開場 11.請高堂入座 12.請新郎

13.請新娘攜伴娘候場

14.新郎射喜箭，第一箭射向天，天賜良緣合家歡，第二箭射向地，天長地久任如意，第三箭射向遠方，生活美滿愛久長 15.新郎牽紅綢迎新娘入場 16.新郎遞新娘蘋果

17.新娘手握蘋果跨馬鞍，寓意平平安安 18.邁火盆，寓意紅紅火火 19.證婚人致證婚詞

20.拜天地，一拜天地向來賓鞠躬，二拜高堂向父母鞠躬，夫妻對拜

21.挑蓋頭，伴郎送上如意秤桿，新郎用紅布裝飾的如意秤桿挑開喜帕，意為稱心如意，左一挑吉祥富貴，右一挑稱心如意，中間一挑挑出個金玉滿堂 22.敬改口茶，伴娘送上沏好的茶，新人向雙方高堂敬開口茶 23.高堂致辭

24.雙方母親共同點喜燭，從此子孫滿堂 25.高堂入席

26.結發(fā)儀式，伴娘送上新郎新娘將事先剪下的頭發(fā)，新人用紅線結在一起，放入盒中作為信物

27.飲合巹酒，伴郎端上合巹酒，新人交杯

28新人同撒吉祥，伴娘送上吉祥果，新人拋向來賓 29.司儀結束詞 30.典禮結束換裝 31.敬酒 32.送客

第五篇：滿族的民風民俗

滿族的民風民俗

“56個民族，56朵花”。每個民族都有不同的風俗習慣，都有不同的特色民居，特色飲食，這就應了一句話“百里不同風，千里不同俗”。

而滿族，就是這56 朵花中艷麗的一朵，滿族的服飾特別有特色，下面，我就來簡單的介紹一下。

滿族婦女不纏腳，所著鞋子繡有漂亮花飾，鞋底中央墊有10公分高的木質鞋跟，滿族婦女穿著這樣的鞋走起路來，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢搖曳的步態(tài).女子喜穿長及腳面的旗裝，或外罩坎肩。服裝喜用各種色彩和圖案的絲綢、花緞、羅紗或棉麻衣料制成。有的將旗袍面上繡成一組圖案，更多在衣襟、袖口、領口、下擺處鑲上多層精細的花邊。腳著白襪，穿花盆底繡花鞋，褲腿扎青、紅、粉紅等各色腿帶。滿族婦女的發(fā)式變化很大，姑娘時代，只簡單地把頭發(fā)在腦后挽一下。長到快出嫁時，就要把頭發(fā)梳成辮子并挽成單發(fā)髻，結婚后的發(fā)式有雙髻式、單髻式等多種，雙髻式發(fā)型把頭發(fā)從頭頂分梳為前后兩部分。前髻梳成平頂狀，以便戴冠，頸后髻梳成燕尾狀，在脛后伸展開來，它使得頸子總要保持挺直的狀態(tài)，因此，滿族婦女走起路來就更顯得高貴、尊嚴。

歷史上滿族男子多穿帶馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂，夏季頭戴涼帽，冬季戴皮制馬虎帽。衣服喜用青、藍、棕等色的棉、絲、綢、緞等各種質地的衣料制作，褲腿扎青色腿帶，腳穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制烏拉。頂上留辮子，剃去周圍的頭發(fā)。

滿族婦女心靈手巧擅長刺繡，滿族服飾一般在衣袖上繡的花最多。

滿族，是我國56個民族中的一個少數(shù)民族，是一朵艷麗的奇花。它有與其他民族不同的風俗，不同的特色，需要我們?nèi)ヂ私猓恼J識。