第一篇：關(guān)于滿族的調(diào)查報告

關(guān)于滿族的調(diào)查報告

調(diào)查對象：滿族

調(diào)查目的：了解滿族概況，進(jìn)一步看我國民族融合狀況 調(diào)查方式：資料法，利用網(wǎng)絡(luò)查詢有關(guān)資料

調(diào)查內(nèi)容:有關(guān)滿族歷史，風(fēng)俗，文化等概況

調(diào)查結(jié)果：滿族是一個勤勞、勇敢、智慧的民族，也是一個富取博收外來文化并善于融匯創(chuàng)新的民族。

一，概述

滿族，原稱滿洲族，之前亦稱為滿民、滿人等，是中國的一個少數(shù)民族。滿族散居中國各地，以居住在遼寧的為最多，其他散居在吉林、黑龍江、河北、內(nèi)蒙古、新疆、甘肅、山東等省區(qū)和北京、天津、成都、西安、廣州、銀川等大、中城市。形成大分散之中有小聚居的特點(diǎn)。現(xiàn)在的主要聚居區(qū)已建立岫巖、鳳城、新賓、青龍、豐寧等滿族自治縣，還有若干個滿族鄉(xiāng)。2000年統(tǒng)計的滿族人口數(shù)為1,068萬。

二，滿族歷史

滿族是中國最古老的民族之一，其歷史最早可以追溯到6000-7000千年前的肅慎新開流文化。肅慎、挹婁、勿吉、靺鞨、女真、滿洲，都是現(xiàn)代滿族一脈相承的祖先。

遼朝（相當(dāng)于北宋）時期，生女真的完顏部逐漸強(qiáng)大，建立金國，消滅遼國和北宋占據(jù)中原地區(qū)。金朝繼承了北宋和遼國的君主制政體，遷入中原的金國人在文化和血統(tǒng)上也逐漸和中原民族融合。

經(jīng)過金朝的發(fā)展，女真的概念比起前代變得更加明確起來，但是隨著金國被蒙古帝國所滅，女真這一稱謂再次籠統(tǒng)化。元朝蒙古人將在中原地帶已經(jīng)逐漸被漢化的契丹、女真和漢族的后裔統(tǒng)稱為漢人。

明朝在今東北地區(qū)設(shè)立三個衛(wèi)所，滿洲是建州女真其中一個部族的名稱。后來滿洲崛起，征服了東北各部族，統(tǒng)一稱謂為“滿洲”，其中包括了歸順滿洲的蒙古人、朝鮮人及遼東漢人。

1636年，皇太極將國號改為“清”，同時也改元“崇德”。1644年入關(guān)滅李自成，建立了覆蓋滿洲、前明關(guān)內(nèi)領(lǐng)土及西北新領(lǐng)地的清朝。辛亥革命推翻清朝后，因滿洲族大部分定居在關(guān)內(nèi)，故官方改稱為“滿族”。

三，語言文字

滿族人初無文字，受契丹政權(quán)節(jié)制初期亦鮮通契丹語文。大致從完顏阿骨打祖輩頗剌淑（金肅宗）起始習(xí)契丹語，金立國后的內(nèi)外公文交往幾乎全用契丹文。完顏阿骨打令曾習(xí)契丹字和漢字的臣僚完顏希尹和葉魯仿依契丹大字和漢字為基礎(chǔ)試制女真文字并于1119年（金天輔三年）詔令頒行，此即后世所謂女真大字。20年后的1138年（金天眷元年）熙宗完顏亶參照契丹字創(chuàng)制頒布另一種女真文字，此即后世所稱女真小字。

滿語來源于古代女真語，屬阿爾泰語系－滿－通古斯語族－滿語支，滿文是1599年清太祖命滿族語言學(xué)者額爾德尼借用蒙古字母創(chuàng)制的新型文字，滿族人在入主中原之后，在經(jīng)濟(jì)、文化、生活上與漢族交往密切，逐漸學(xué)習(xí)漢族年代久遠(yuǎn)的語言、文字。對漢字學(xué)習(xí)和應(yīng)用的普遍性，使提高書寫藝術(shù)性成為必然趨勢，一批滿族書畫愛好者隨之出現(xiàn)。到了康、乾盛世，直至嘉慶年間，滿族上層社會書法家以群體規(guī)模登上文壇。后經(jīng)辛亥革命、新中國建立至今，滿族書法作為中國多民族大家庭文化的一部分，長盛不衰。

目前，除一些語言學(xué)者和黑龍江省部分村落的滿族老人之外，滿族人通用漢語。

但可喜的是，近些年來通過互聯(lián)網(wǎng)的已經(jīng)有相當(dāng)一部分年輕的滿族人開始學(xué)習(xí)自己的民族語言，在黑龍江省也建立了全國第一所滿語學(xué)校，中國人民大學(xué)成立了滿族文化交流協(xié)會。拯救推廣滿語滿文。

四，民族服飾裝扮

滿族先民生活在白山黑水之間，為長期適應(yīng)寒冷氣候而選擇了保暖性較好的袍裝作為日常服飾。

在明朝中期滿族吸收中原漢族的襖式服裝，改進(jìn)成具有其民族特色的“旗裝”。清朝建立后由于滿族貴族統(tǒng)治者的強(qiáng)制性推廣，旗裝在全國通行。歷史上滿族男子多穿帶馬蹄袖的袍褂，腰束衣帶，或穿長袍外罩對襟馬褂，夏季頭戴涼帽，冬季戴皮制馬虎帽。

婦女頭上又寬又長、似扇非扇、似冠非冠的頭飾――漢語稱為“旗頭”、滿語稱為“答拉赤”這種頭飾全世界為滿族婦女所獨(dú)有，從而成為典型的民族服飾特征，滿族先民是游獵民族，在理發(fā)技術(shù)尚不發(fā)達(dá)的時代，為了適應(yīng)長期游獵跋涉的生活，滿族男子選擇了辮發(fā)作為發(fā)式。

除“旗裝”、“答拉赤”外，滿族婦女的“旗鞋”也極富特色。舊時滿族婦女與漢族婦女不同，她們崇尚腳力勁健、登山行馬，拒絕纏足陋習(xí)而以大腳“天足”為美。由此在鞋襪裝飾上獲得了充足的創(chuàng)藝空間，“旗鞋”便從而產(chǎn)生了。

五，民居

滿族的住房，過去一般院內(nèi)有一影壁，立有供神用的“索倫桿”。滿洲族傳統(tǒng)住房一般為西、中、東三間，大門朝南開，西間稱西上屋，中間稱堂屋，東間稱東下屋。西上屋設(shè)南、西、北三面炕.。他們以西炕為尊，南炕為大，北炕為小。南炕居長輩老人，北炕住小輩；西炕則為祖宗神位，墻上供著祖先神板，炕上設(shè)擺香案，一般不住人，最忌小輩和婦女坐，只有老人與親姑爺可以坐。

六，傳統(tǒng)節(jié)日

滿族許多節(jié)日均與漢族相同。主要有春節(jié)、元宵節(jié)、二月

二、端午節(jié)和中秋節(jié)。節(jié)日期間一般都要舉行珍珠球、跳馬、跳駱駝和滑冰等傳統(tǒng)體育活動。

上元節(jié)：即正月十五日，俗稱“元宵節(jié)”。同漢族一樣，滿族也有元宵掛彩燈和吃元宵的習(xí)俗。

小年：滿族過小年的習(xí)俗與漢族相同。臘月二十三日為“小年”。屆時家家戶戶要祭祀灶神，俗稱“送灶王爺”。

滿族：掛旗過年 —— 滿族分“紅、鑲紅、黃、鑲黃、藍(lán)、鑲藍(lán)、白、鑲白”八旗人。春節(jié)時，每個旗的人都分別在門上掛上自己的旗。這些掛旗圖案優(yōu)美，色彩鮮艷，象征著一年的吉祥開端。

七，禮儀

滿族是一個十分注重禮節(jié)的民族。滿族人見面或拜見客人，有各種禮節(jié)，其中有打千禮、撫鬢禮、拉手禮、抱見禮、半蹲禮、磕頭禮等。其中，打千禮、抱見禮、磕頭禮主要為男人所用，其他則用于婦女。打千禮用于晚輩對長輩、下屬對長官，抱見禮是平輩之間用，晚輩對長輩也可用，不過晚輩要抱長輩的腰，長輩撫晚輩的背，等等?，F(xiàn)在，有些繁瑣的禮節(jié)已被簡化。滿族尊老敬上的傳統(tǒng)更為明顯。晚輩每日早晚要向父、祖問安，途中遇長輩人要讓路，吃飯時長輩先坐先吃。滿族重感情講信義，對賓朋真誠相待，有客人必設(shè)宴招待，所允諾之事必全力去做。

清代以來的300多年間，滿、漢長期雜居共處。從漢族習(xí)俗（包括漢語詞匯）中也可找出一些滿族習(xí)俗的成份。滿族是一個既善于學(xué)習(xí)又善于創(chuàng)造的民族，為發(fā)揚(yáng)祖國文化作出了貢獻(xiàn)。

八，滿族文化

在文化方面，滿族對中華民族文化做出了一定貢獻(xiàn)。清圣祖玄燁主持編纂的《音韻闡微》、《數(shù)理精蘊(yùn)》、《歷象考成》、《皇輿全覽圖》等書，均具有較高的科學(xué)價值。除官書不計外，民間說部如《三國演義》、《西廂記》、《金瓶梅》、《聊齋志異》等都有滿文譯本。

滿族崇尚理學(xué)，滿族大儒曾將《大學(xué)》《中庸》《論語》《孝經(jīng)》等書譯成滿文，以教旗人，其書圓藝術(shù)也達(dá)到相當(dāng)高的境地。

滿族文化非常發(fā)達(dá)。大量的神話、傳說內(nèi)容豐富，風(fēng)格獨(dú)特，是薩滿教的精神核心及概括性展示。

九，剪紙與補(bǔ)繡藝術(shù)

滿族喜歡貼窗花。用各種彩紙剪成各種鳥獸花卉，古今人物，貼在窗戶上，栩栩如生，充滿活力。還有另外一種剪紙藝術(shù)，就是掛箋，或稱掛錢。黑龍江寧安、海倫等地的剪紙藝術(shù)在全國藝壇上享有盛譽(yù)。

滿族民間工藝?；蚍Q“釘線”，主要流行于東北地區(qū)農(nóng)村。以家織布和棉線為原料剪縫而成，黑白色為主調(diào)，間用他色。紋飾以榴開百子、吉慶有余、葫蘆盤長、福壽長春、八寶等吉祥圖案為主，多配以較粗重的黑色邊飾，常繡于枕頂、荷包、幔帳、坐墊之上。

十，音樂舞蹈與戲劇

滿族民歌內(nèi)容豐富，較之漢族民歌，多了一些漁、獵、牧勞動和八旗兵出征及思念親人內(nèi)容歌曲。其歌詞語言通俗、活潑，其旋律質(zhì)樸、簡明。農(nóng)村中的滿族民歌這一特征更為明顯。滿族民歌有搖籃曲、兒歌、情歌、勞動歌、風(fēng)俗歌、山歌、小調(diào)、喜歌、戰(zhàn)歌、敘事歌等等，形式多樣，內(nèi)容幾乎包括其民族生活的各個方面，其音樂也各有特色。

滿族人能歌善舞。女真人乘興起舞，并有琵琶伴奏，大家拍手而歌，特別是在節(jié)慶宴會上，主客男女輪番起舞，節(jié)奏和諧，一人領(lǐng)唱，眾人皆呼：“空齊”相和。主要有隆興舞，秧歌舞，莽式舞，腰領(lǐng)舞，大武魁舞，單鼓腰鈴等。

滿族戲曲劇種。又名“八角鼓戲”。由滿族曲藝八角鼓發(fā)展而來。滿族先民在騎射漁獵之暇圍在篝火旁，邊說邊唱邊舞，并扣擊自制八角鼓相和，娛其情志，逐步形成說、唱、舞相結(jié)合的藝術(shù)形式。清兵入關(guān)后，八角鼓和洋琴、琵琶、四弦、鑼鼓等配合，吸收諸宮調(diào)、雜劇及各地民歌、小曲，形成牌子曲劇。多演唱?dú)v史和民間故事。

十一，人口與分布

人口超過1000萬，一半以上居住在遼寧省?，F(xiàn)在滿族人主要分布在：

（1）中國東北的遼寧、吉林、黑龍江三省，（2）北京及鄰近的河北省，（清代規(guī)定北京內(nèi)城由八旗分旗居?。?）長城以內(nèi)的某些重要城市，基本上都是清代有八旗駐防的戰(zhàn)略要地。

根據(jù)清朝統(tǒng)計，1760年除東北和北京附近地區(qū)以外八旗兵超過1000人的城市有：荊州（5535人）、江寧（4126人）、西安（3970人）、廣州（3906人）、鎮(zhèn)江（3521人）、寧夏（3509人）、綏遠(yuǎn)城（2802人）、福州（2581人）、成都（2341人）、杭州（2232人）、乍浦（屬于浙江平湖，2037人）、青州（1807人）、涼州（1105人）。

滿族歷史上的八大姓是佟佳氏、瓜爾佳氏、馬佳氏、索綽絡(luò)氏、祁佳氏、富察氏、那拉氏、鈕祜祿氏。到辛亥革命以后，滿族人都冠以漢字姓了?，F(xiàn)代滿族的姓氏從歷史上的八大姓基本冠以漢字姓為：佟、關(guān)、馬、索、齊、富、那、郎。除了八大姓之外還有西林覺羅氏、伊爾根覺羅氏，郭洛羅氏等等，當(dāng)然最最尊貴的姓氏要數(shù)愛新覺羅氏了。

十二，婚姻

滿族傳統(tǒng)的婚姻儀式較為復(fù)雜，大致經(jīng)過通媒、放定、納彩、過箱、迎親、拜堂、拜祖、分大小、回門等程序。滿族婚姻一夫一妻制，男娶女嫁，子女隨父姓。滿族人十分重視修家譜，家譜按輩分，從祖 上一代代排下來，只記男子名，配偶只記某某氏。

十三，食俗

滿族民間農(nóng)忙時日食三餐，農(nóng)閑時日食二餐。主食多是小米和高梁米、粳米、干飯，喜在飯中加小豆或粑豆，如高梁米豆干飯。北方冬天天氣寒冷，沒有新鮮蔬菜，滿族民間常以秋冬之際腌漬的大白菜（即酸菜）為主要蔬菜。據(jù)傳用腌漬的方法儲存蔬菜，始于清順治年間。用酸菜熬白肉、粉條是滿族入冬以后常吃的菜肴。

滿族的餑餑歷史悠久，清代即成為宮廷主食。其中最具代表性的是御膳“栗子面窩窩頭”，也稱小窩頭。滿族點(diǎn)心薩其瑪也成為全國著名糕點(diǎn)。

滿族人愛吃豬肉，常用白煮的方法烹制。典型食品：滿族居住分散，各地均有代表性的典型食品，主要有：①白肉血腸。②火鍋。滿族傳統(tǒng)風(fēng)味菜肴。③酸湯子。遼寧岫巖滿族的典型食品。④清東陵糕點(diǎn)。也稱清東陵大餑餑。

十四，宗教信仰與禁忌

滿族人信仰佛教和薩滿教。滿族人的家中供奉著佛各匣、祖宗板、祖宗架、木條等。在滿族人家中院里，迎著大門立著一根六尺高神等，竿頂是風(fēng)磨銅頂，包一塊紅布，竿的根部故有三塊石頭，俗稱“神石”，傳說，這些是為祭祀努爾哈赤的。滿族人以鴉為“神”，把它供為“神鳥、圣鴉”。祭祀時要把殺下的豬鎖骨掛在神竿上讓烏鴉吃，以示祭祀烏鴉。

滿族人以西為貴，一般滿族家庭都在西屋西炕墻高處置一木架，叫祖宗板，上供一個木匣，裝有家譜和神書，每逢家祭，此處便是掛神位的地方。所以，西炕上不準(zhǔn)堆放雜物，也不許坐人。滿族人敬狗，不殺狗，不吃狗肉，到滿族家中做客，不能把狗皮帽子放在西坑上；此外滿族人也敬烏鴉，不許打罵烏鴉。這些禁忌都與滿族的宗教信仰有著直接的關(guān)系，是圖騰崇拜和祖先崇拜在日常習(xí)俗中的表現(xiàn)。

十五，旅游景點(diǎn)

撫順是清王朝的發(fā)祥地。撫順處處充滿了神異的色彩，世界文化遺產(chǎn)、清朝關(guān)外三陵之首——永陵，依然佇立在興京城神奇的啟運(yùn)山下。赫圖阿拉城是國家4A級旅游景區(qū)，撫順時時洋溢著濃郁的滿鄉(xiāng)風(fēng)情。滿族美食讓您親身感受風(fēng)情萬種的滿族民俗，深刻了解滿族文化和歷史。

清西陵列入文化遺產(chǎn)。它是人類改變自然的產(chǎn)物，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的建筑和裝飾思想，闡釋了封建中國持續(xù)五百余年的世界觀與權(quán)力觀。

承德避暑山莊和周圍寺廟。建筑風(fēng)格各異的廟宇和皇家園林同周圍的湖泊、牧場和森林巧妙地融為一體。避暑山莊不僅具有極高的美學(xué)研究價值，而且還保留著中國封建社會發(fā)展末期的罕見的歷史遺跡。

第二篇：滿族文化

北京交通大學(xué)
中國歷史文化概論》 《 中國歷史文化概論 》

學(xué)院名稱 專業(yè)班級 姓 學(xué) 題 名 號 目

語言與傳播學(xué)院

《北京交通大學(xué)校園文化問題淺談》

《中國歷史文化概論》

我家鄉(xiāng)的滿族文化特征 我家鄉(xiāng)的滿族文化特征 滿族
我的家鄉(xiāng)是在遼寧省鞍山市下轄的岫巖滿族自治縣，其位于遼東半島的北 部，面積 4502平方千米，人口 50 萬。岫 指的就是“有穴的山”，岫巖縣是個“八山半 水一分田，半分道路和莊園”的山區(qū)近海 縣，又是東三省開放的前沿，其得天獨(dú)厚 的地理優(yōu)勢和自然資源享譽(yù)海內(nèi)外。岫巖 玉以產(chǎn)于“中國玉鄉(xiāng)”遼寧岫巖縣而得名，簡稱“岫玉”，它屬于蛇紋石玉，為中國歷 史上的名玉之一。在我的家鄉(xiāng)，可以說“十人九滿”，而我本人，同樣出生在一個滿族的家庭 里?？梢哉f滿族是一個偉大的民族，它所建立的清朝，是中國最后一個封建王朝，統(tǒng)治中國近300 年之久。滿族在自身的發(fā)展過程中創(chuàng)造的民族文化，對中國歷史 發(fā)展的進(jìn)程產(chǎn)生了重要作用，影響之深遠(yuǎn)在今天仍依稀可辨。滿族之所以能以少數(shù)民族的身份入主中原,統(tǒng)治在人口上、文化上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超 過自己的民族，可以說是與其特有的民族文化分不開的。滿族文化主要具有以下 幾個基本要素：女真文明和蒙古文明的繼承和吸納；薩滿教；滿語；漁獵、采集、游牧、農(nóng)耕混合型經(jīng)濟(jì)；共議制下的統(tǒng)一和集中；崇尚法治，整體權(quán)利義務(wù)概念 明確；嚴(yán)主奴名分；組織嚴(yán)密，紀(jì)律嚴(yán)明；求實(shí)務(wù)實(shí)的思維方式和行為方式。以 上諸要素綜合作用造就了滿族文化的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)。在清初帝王的率領(lǐng)和組織下這 些優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)得到了酣暢淋漓的發(fā)揮，其結(jié)果是具有悠久文明和光輝歷史的漢 族、蒙古族等陸續(xù)被招撫或被征服。滿族文化也因此有了更廣闊的發(fā)展空間。今 天在我們的生活中依然可以感受到滿族文化的獨(dú)特魅力。滿族的具有獨(dú)特風(fēng)味的 “薩其瑪”至今仍是廣大人民愛吃的點(diǎn)心； 滿族發(fā)明的火炕依然在溫暖著北方地區(qū) 的廣大人民；滿族的民族服飾--旗袍，具有濃郁的東方色彩，能充分顯示儀態(tài)的 雍容文雅，被認(rèn)為是表現(xiàn)女性美的典型民族服飾，稱譽(yù)世界。不僅如此，滿族文 化還有更深層次的體現(xiàn)。滿族人心直口快，性情剛烈，具有組織本位意識，級別 意識和注重功績的意識，重名聲和面子，有尚武精神，喜好引進(jìn)外族文化，有利 于民族聯(lián)合和統(tǒng)一戰(zhàn)線的形成；還有滿族的薩滿教和祭祖文化注重口頭合同、誠 信原則，有利于發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)。

（一）岫巖滿族的婚姻禮儀 滿族長期對外進(jìn)行征戰(zhàn)，使大批青壯年死于戰(zhàn)場，為保證本旗人口繁衍，滿 族婚

姻舊俗崇尚早婚，小男娶長婦，早早生子。過去滿族習(xí)俗中，家庭婦女地位 較高，主持家中內(nèi)外事務(wù)，岫巖一直有“婦女當(dāng)家則家發(fā)，否則家敗”之說，男 子處于從屬地位。現(xiàn)今大多數(shù)家庭由男人當(dāng)家或夫婦共同商量主持家政，也有部

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《中國歷史文化概論》

分地區(qū)仍由婦女掌管處理家庭內(nèi)外重大事宜。贅婿有財產(chǎn)繼承權(quán)，但必隨妻姓。清初，受民族矛盾的影響，禁止?jié)M漢通婚。如果男子娶漢族女子為妻，不許領(lǐng)取 錢糧，滿族姑娘嫁漢族的則遭受非議，直到清末這種通婚狀況才逐漸改變。解放 前，滿族婚姻系一夫一妻制，不同輩分不能通婚，婚姻由父母包辦，嚴(yán)格實(shí)行本 民族內(nèi)部通婚。婚娶禮儀古樸簡單，入關(guān)后受漢族影響，形成一套冗繁的禮節(jié)。

（二）岫巖滿族的宗教信仰、族譜家規(guī)及禁忌 岫巖滿族的宗教信仰、岫巖滿族的宗教信仰和努爾哈赤有關(guān)，也遺留下來許多禁忌和風(fēng)俗。相傳當(dāng) 年努爾哈赤遇難時曾被四喜娘娘、狗、烏鴉、老虎等搭救，所以滿族人忌食狗肉，禁止獵殺烏鴉、老虎等。世居的滿族人信仰祖 宗和多神，祭天、祭祖，祈求庇佑，興旺發(fā)達(dá)。除信奉薩滿教之外，還信奉佛教和喇嘛教，供 奉四喜娘娘。后來努爾哈赤又把四喜娘娘加封 為佛陀媽媽，對她像佛祖一樣地供奉。祭祖是 祭祖宗板，祭祖時，把祖宗木板放在西面擺好 的桌子正中，桌上放滿祭品，全家按輩分祭拜。滿族俗重血親，聚族而居，成為生產(chǎn)和軍 事活動的組織，滿族八旗就是基于血親組織建 立起來的。在大家庭中，長幼有序、尊卑井然、男女有別、嫡庶有等，以“四世同堂”為榮。世代撰立族譜是滿族人為加強(qiáng)血緣關(guān)系、鞏固 血親集團(tuán)凝聚力、維護(hù)封建經(jīng)濟(jì)秩序的習(xí)俗。滿族受儒家思想的影響，承襲女真人“接賓客、信朋友”的禮俗，好客守信，鄰 里有難必幫，互相借貸不立契，不同場合對不同輩份有不同施禮形式。

（三）岫巖滿族的服飾、節(jié)日和飲食 岫巖滿族的服飾、滿族服飾承襲其先民女真人的傳統(tǒng)，具有濃郁的民族特色和獨(dú)特的服飾風(fēng) 格，它反映了北方騎射民族的生活特點(diǎn)和審美情趣。在滿族衣著中，最具代表性 的是旗袍。在特殊節(jié)日時，人們會穿上旗袍跳舞慶祝?？布纾小鞍氡邸?，又叫背心、馬甲等。坎肩本是漢族的衣著，滿族入關(guān)后，在全國推行滿族服裝的 同時，對漢族服飾也有所吸取，“坎肩”為一例。清代滿族婦女因從小學(xué)習(xí)騎射 從不裹腳，所以她們講究穿高跟木底鞋，這種鞋后來稱為“旗鞋”。滿族男子有 戴帽習(xí)俗，清代男子不分長幼，一年四季都要戴帽子。現(xiàn)今，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，很多地區(qū)

區(qū)已經(jīng)放棄了部分服飾，遵循社會流行款式。但每到滿族的重大節(jié)日，還 需要穿旗袍。滿族除與漢族及其他少數(shù)民族共同慶祝傳統(tǒng)節(jié)日以外，還有本民族的節(jié)日。滿族歷來重視春節(jié)，俗稱“過年”，時間從臘月二十三日起。正月初一（大年初 一）早晨，各家老幼皆穿新衣、戴新帽、穿新鞋，向家中長輩依輩次叩拜，隔輩

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《中國歷史文化概論》

人均須跪地三叩首，媳婦要向公婆叩拜，之后到族長家和鄰里家拜年。初二至初 五是串親訪友、互相宴請的時間。初六至十五，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親相見，都要互致問候。元宵節(jié)也叫“燈節(jié)”。這一天滿族人家掛彩燈和制作冰燈，無論家庭經(jīng)濟(jì)狀況如 何，都要煮元宵吃。端午節(jié)，又叫“五月節(jié)”“五月到，插艾蒿”。，滿族過這個 節(jié)日，最初并不是紀(jì)念屈原，而是為了避瘟防疫。中秋節(jié)，也叫“八月節(jié)”。晚 上月亮初上時，滿族人家在院中擺供桌，桌上放月餅、瓜果等食物，待全家對月 磕頭后，圍桌吃月餅、水果。現(xiàn)今岫巖人仍然沿襲先祖遺留的這些習(xí)俗。岫巖滿族的飲食風(fēng)俗帶有濃厚的北方 特色，在長期的生活積累中形成了色味豐 富、獨(dú)具特色的滿族飲食文化。滿族的主 要面食為餑餑。餑餑是北方方言，為饅頭、餡餅、包子等面食的統(tǒng)稱。因季節(jié)不同所 吃食物也不相同。在清代，滿族糕點(diǎn)品目 之多，以致著名的“滿漢全席”中有“滿 點(diǎn)漢菜”之說。至今，雖然有一些糕點(diǎn)，由于制作工序復(fù)雜，已經(jīng)在人們的日常餐 桌上退出了，但通過查閱諸如《滿洲祭神祭天典禮》等滿族祭祀之書，人們?nèi)钥?以詳知其制作方法。滿族的粥、飯主要有小米飯、黃米飯、粘高粱米飯、高粱米飯、小豆甜粥等。滿族人特別喜歡吃豬肉，最喜歡的是“豬肉血腸燉酸菜”。過去的冬天新鮮蔬菜 較少，滿族人全靠酸菜與窖藏的蘿卜、土豆、白菜過冬。血腸多在臘月殺豬時制 作，用豬血加鹽、蔥、姜、香菜沫、味精等調(diào)勻，灌入豬腸中，兩端用細(xì)線扎緊，煮熟后切成片直接食用。滿族食俗具有傳統(tǒng)的民族特點(diǎn)，體現(xiàn)了處于北方嚴(yán)寒地 區(qū)的地域特色，同時也表露出滿族與其他民族之間的交融和影響。現(xiàn)今，雖然有 些地方飲食有所改變，但大部分地區(qū)，尤其偏遠(yuǎn)農(nóng)村仍然承襲這些飲食習(xí)慣。關(guān)于岫巖滿族其他的習(xí)俗還有很多，例如除夕要在天黑之前吃完飯，而且必 須吃米飯。初一要在太陽出來之前起床等。隨著時代的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，滿族 原有的風(fēng)俗隨之淡化。但有些民族風(fēng)俗一直流傳下來，滿族人也一直敬奉遵守。

家鄉(xiāng)漢族文化與滿族文化的比較 家鄉(xiāng)漢族文化與滿族文化的比較 漢族文化與滿族文化

由于今天的滿族人和漢族人的雜居共處，所以有的人就說滿族和漢族已經(jīng)完 全一樣了，已經(jīng)完全失去了自己的民族特征，已經(jīng)完全被漢族同化了。事實(shí)上并 不是如此。世界上沒有任何的兩個民族是完全一樣的，因?yàn)?，如果完全一樣的話，那么只能是一個民族，而不可能是兩個民族。那么今天的滿族和漢族有什么不一樣呢？

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《中國歷史文化概論》

首先，從種族上看，滿族和漢族分屬不同的種族。在人類體質(zhì)學(xué)上有明顯的 區(qū)別（可能從外表上不能十分肯定地區(qū)分出滿族和北方漢族的不同，不過差別確 實(shí)存在），如：滿族人最明顯的特征就是五官分明，眼裂較小、眼瞼無褶皺或不 明顯褶皺、眼距較近、直鼻型、長方臉型的人較多、發(fā)色較淺等等，另外，滿族 在人類體質(zhì)學(xué)上的另外一個重要的特征就是 B 型血的人特別多，占到總?cè)丝诘?40%左右，而漢族人中 B 型血的比率占總?cè)丝诘?20%多一點(diǎn)。其次，從生活習(xí)俗上看，滿族和漢族有明顯的區(qū)別。現(xiàn)今的人總是用歷史上 滿族的生活風(fēng)俗來和今天的滿族進(jìn)行比較，說什么滿族以前是有辮子的，而今天 沒有了，滿族以前的服飾和今天的不一樣，飲食習(xí)慣也和清朝不同了，所以滿族 被“漢化”了。認(rèn)為似乎只要是和歷史上的不同就是被“漢化”了。殊不知社會 是在向前發(fā)展的，看待一個民族是要用發(fā)展的眼光而不是用靜止的眼光。我們看 到，今天的漢族和以前的漢族也有了很大的區(qū)別，比如說今天的漢族穿的是西服 夾克，而沒有穿原來的長衫，發(fā)飾也沒有恢復(fù)到滿族入關(guān)以前的樣子，飲食上和 以前更是有了很大的不同，像很受漢族大眾歡迎的“麥當(dāng)勞”“可口可樂”等 等，我們能說漢族失去了自己的特點(diǎn)而已經(jīng)被“西化”了嗎？答案當(dāng)然是否定 的，因?yàn)闈h族只是順應(yīng)了社會發(fā)展的潮流而已。那么為什么同樣的情況到了滿族 這里就變成了“失掉自我”了呢？ 第三，從語言上看，滿語和漢語分屬不同的語系。雖然現(xiàn)在絕大多數(shù)的滿族 人都使用了漢語，可是在做劃分的時候仍然將滿族劃分為漢族不同語系的民族。第四，從姓氏上看，滿族和漢族有截然不同的姓氏。雖然今天的很多滿族人 都使用了漢族的姓氏，不過不同的是，滿族使用的漢姓是根據(jù)滿族本身的哈喇（姓 氏）更改而成的，如愛新覺羅氏，在北京的多改姓金，在東北的滿族多改姓趙。需要說明的是，滿族在更改漢姓的時候，是根據(jù)一定的規(guī)律的，而不是隨意更改 的。（如完顏氏改成漢姓是王，富察氏為富、傅、或付，李佳氏為李，何葉勒氏 為何或賀、顧爾佳氏為顧、關(guān)爾佳氏為關(guān)等等）所以，滿族不管現(xiàn)在漢姓

是什么，只要去看一看〈氏族-哈喇漢譯表〉，都是可以在幾分鐘之內(nèi)找出自己原來的姓氏 的。第五，從性格和意識上看，滿族和漢族也有一定的不同。這主要體現(xiàn)在世界 觀、人生價值觀、還有為人處事的方式上。滿族人在性格上和漢族有一個明顯的 區(qū)別，就是滿族人的性格非常倔強(qiáng)，這一特點(diǎn)已經(jīng)被很多的滿族人所證實(shí)。如數(shù) 十年前在文化革命中以自己的生命來捍衛(wèi)滿族人的自尊的老舍先生，當(dāng)時的情況 是，老舍先生人格人身受到侮辱的時候，深知自己的力量無法來維護(hù)作為人的尊 嚴(yán)而又不愿屈服，所以做出了以結(jié)束自己生命的方式來抗?fàn)?。事后有很多的漢族 人嘲笑老舍先生的決定不圓滑，不能“當(dāng)忍則忍”，其實(shí)這正是他們無法理解滿 族人不屈服倔強(qiáng)的性格的表現(xiàn)?？陀^地說，滿族人長相在東亞人種中較為出眾，身材較好，性格平和，善良，

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《中國歷史文化概論》

熱情好客，基本上具備了一個優(yōu)秀民族的特征。值得注意的是，滿族人的人均受 教育水平，和人均收入水平，也是 56 個民族中排名第一的，排名第二的是朝鮮 族，但是和漢族差距不大。

家鄉(xiāng)滿族人的一般性格品質(zhì)特征 家鄉(xiāng)滿族人的一般性格品質(zhì)特征
俄國著名民族學(xué)家史祿國在其代表作《北方通古斯的社會組織》一書和前蘇 聯(lián)學(xué)者阿爾先尼耶夫在《林中人－烏德赫》一書中對滿洲人的性格品質(zhì)描述為： 滿族人將自己的任何行為都看做有社會意義的行為。滿族人適合生活在集體中，離開了集體就不可能生存。滿族人已將這種性 格發(fā)展成一種特殊形式，即將客人當(dāng)成自己單位成員的那種無限的殷勤好客的習(xí)慣。滿族人非常嫌惡阿諛奉承。既不想奉承別人，也不愿別人奉承自己。滿族人認(rèn)為自己正確的時候，不管有多大的壓力，他將堅持自己的想法。滿族人通常不喜歡說謊的人。說閑話被認(rèn)為是最討厭的行為之一。滿族人通常并不是殘暴的，厭惡任何形式的殘暴，不論是肉體上還是精神 上，也不論是對其他滿族人，對動物，還是對其他民族。滿族人易于受強(qiáng)烈情緒的感染。情緒是薩滿教的基礎(chǔ)，非常強(qiáng)烈的情緒感 染力，吸引著滿族人。滿族男人知道自己的本領(lǐng)，但并不在那些缺乏這些本領(lǐng)的人面前去顯耀。在體格、精神和道德方面出類拔萃的人，對待別人也采取保護(hù)的而且非常平易的 態(tài)度。滿族婦女為自己的女性才能而自豪——如治理家務(wù)井然有序、精巧的手工，有良好的子女和兒媳，稱心如意的丈夫，自己的美貌以及母性的品質(zhì)等。滿族人不論男、女和兒童，對待生活的態(tài)度都是樂觀的。他們以極大的精神 力量——宿命論——度過艱難

時期的，并盡力忘卻困難時期，只回憶自己一生最 愉快的時刻。滿族人小心謹(jǐn)慎，沉默寡言，為人深沉，具有非常堅強(qiáng)的性格。他們說話 溫和，簡單明了。與此同時，滿族人還熱情奔放，想到做到。滿族人沒有自私自利的思想，不管給他們什么好吃的東西，他絕不肯獨(dú)自 享用，他自己嘗一嘗，就分給了周圍的人。
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第三篇：滿族文化&滿族建筑

滿族文化

滿族是一個勤勞、智慧、純樸、勇敢的偉大民族，世代生息繁衍在白山黑水，距今已有4000多年歷史。滿族在歷史上幾度崛起，先后建立起渤海、大金、后金和大清王朝，為中華民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和興旺發(fā)達(dá)作出了巨大貢獻(xiàn)。

滿族文化是在長期的歷史發(fā)展過程中，在特定的環(huán)境和條件下積淀的，它蘊(yùn)藏著滿族共同的心理感情，表現(xiàn)著滿族共同的風(fēng)尚和志趣。

早在四千年前的新石器時代，滿族的先世慎人就在這片沃土上用慧心巧手創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，從春秋戰(zhàn)國、秦漢、遼金、元明清各代，留下了絢麗的歷史遺存和淳淳的滿族民俗文化，如月映紅，處處皆見。

滿族源流。滿族歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。四千年前滿族先人肅慎生息繁衍在白山黑水遼闊地域，先后建立了渤海、金、清王朝，對中華民族的偉大文明作出了重大貢獻(xiàn)。特別是近現(xiàn)代無數(shù)滿族同胞為反帝反封建、爭取民主自由、建立新中國的偉大斗爭而捐軀，在社會主義建設(shè)中同各兄弟民族一道奉獻(xiàn)才智。

生產(chǎn)習(xí)俗。滿族及其先人，世居白山黑水，以漁獵、飼養(yǎng)、采集為業(yè)，兼事農(nóng)耕。在4000多年前就開始從事馴養(yǎng)和農(nóng)耕生產(chǎn)，選擇培育各種谷物和蔬菜，馴養(yǎng)用于生產(chǎn)、生活的各種畜禽。滿族先民們在此間已能加工皮革，制造陶器，制作木器和糧食加工。到渤海時期冶鐵、制造鐵器技術(shù)不斷提高，生產(chǎn)、生活工具和兵器普遍應(yīng)用。并能紡紗布、綢、縫制鞋帽，編織筐簍，造出精美的靈石、獸骨、金銀珠寶工藝品。到公元800元前后，出現(xiàn)了釀酒、榨油、造紙、制糖、制粉等手工業(yè)作坊。伴隨著農(nóng)耕手工業(yè)的發(fā)展，商貿(mào)交流、交通運(yùn)輸業(yè)也不斷發(fā)展進(jìn)步，形成了獨(dú)特的滿族交通工具。

生活習(xí)俗。滿族世居?xùn)|北地區(qū)，氣候嚴(yán)寒，其生活習(xí)俗呈現(xiàn)出北方民族的地域特點(diǎn)。其服飾多長袍緊褲，喜尚毛皮。名目繁多的各種飾品，獨(dú)具特色的男女鞋帽。時至今日風(fēng)靡國內(nèi)外的旗袍，具有濃郁的滿族服飾特點(diǎn)。

滿族先人的發(fā)式。男子梳辮發(fā)，女子梳兩把頭、旗髻等，發(fā)式繁多，風(fēng)采宜人。

滿族先人的飲食風(fēng)俗，簡單而又古樸。除多食豬肉外，山果、野菜、魚蝦、野獸也是他們的經(jīng)常食物。滿族還喜粘食，飲米兒酒?；疱仭兹庋c等膳食，以獨(dú)特的風(fēng)韻已被其它民族所喜歡，至今飲譽(yù)大江南北。先人們對餐具、酒具、煙具亦十分鐘愛，樣式繁多，極為考究。

滿族居住。多依山作屋，傍水而居，并以口袋房、萬字炕、地?zé)焽?、三合院或四合院、照壁墻，成為近代滿族房屋的基本樣式。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，房室陳設(shè)水平也不斷提高。

文化習(xí)俗。滿族及其先人在漫長的歷史發(fā)展過程中，創(chuàng)造了具有鮮明特色的民族燦爛文化。渤海時期就已開辦學(xué)校，金代于1119年創(chuàng)制了女真大小字，清代于1559年創(chuàng)制滿文。在習(xí)武方面也不分貴賤貧富，男女老少都習(xí)騎練射，成為“國俗”。

滿族的文學(xué)藝術(shù)，源遠(yuǎn)流長。先民們憑著智慧、情趣和想象能力創(chuàng)造了燦若群星的文學(xué)藝術(shù)作品。“八角鼓”、“子弟書”等曲藝戲劇，“蟒式舞”、“隆慶舞”、“腰鈴舞”等歌舞以及書畫、雕刻、剪紙、刺繡等極有民族風(fēng)格和特色，成為中華文化寶庫中重要組成部分。滿族體育活動有民族特點(diǎn)，在長期的生產(chǎn)勞動和軍事活動中逐漸形成獨(dú)特民族風(fēng)格的傳統(tǒng)體育游戲活動。崇尚習(xí)武騎射、角力巧斗、娛樂強(qiáng)身健體等風(fēng)習(xí)長期流傳。珍珠球今天已成為全國少數(shù)民族運(yùn)動會正式比賽項目。

禮儀習(xí)俗。滿族的禮儀習(xí)俗突出地反映了北方的山林民族的經(jīng)濟(jì)和文化生活。滿族的婚嫁中，仍可看見與鞍馬、騎獵相關(guān)的古老風(fēng)俗。隨著社會發(fā)展變化，婚嫁禮儀也更加熱烈隆重，生動反映這一古老民族在不同歷史發(fā)展階段中的婚嫁風(fēng)貌。滿族人十分重視生育，并嚴(yán)格教育子女，有系子孫繩、睡悠車、睡扁頭等獨(dú)具民族特色的習(xí)俗。滿族有敬老祝壽的風(fēng)俗，為老人跳動吉祥舞，吃長壽面，活動隆重、熱烈。滿族素以重視禮節(jié)著稱。其日常禮俗是在原始的樸素的禮節(jié)儀式上發(fā)展與完善起來?？煞譃橄胍姸Y、辭別禮。在滿族的生活中，還有本民族特色的節(jié)慶習(xí)俗，過春節(jié)、二月

二、清明節(jié)、端午節(jié)和頒金節(jié)等。

滿族的喪葬習(xí)俗，古樸粗簡。早期有樹葬，后多為火葬、土葬。在喪葬儀式中，旗棺、紅幡和插佛托等獨(dú)具特色。

修譜。滿族有修譜和祭祖的風(fēng)俗，將族譜作為宗教血脈文獻(xiàn)。通過修譜和祭祖，敦昭穆、光籍典、收宗族，增強(qiáng)族人的血肉感情，維系家庭的團(tuán)結(jié)。本館展出的族譜可分為譜書、譜單、影像等形式。滿族人舉行修譜多選為龍虎年，以示企盼子孫成才，光宗耀祖，此俗流傳至今。

信仰。滿族及其先世，皆曾有信奉薩滿教的風(fēng)俗。薩滿祭祀即是從奉各種神靈，崇拜自然神祗、動植物神祗和英雄祖先神祗。分為野神祭、家祭、漢八旗燒香祭等。在古代社會中，薩滿教是原始宗教，先民們把祭祀作為社會和家庭生活中的大事。祭祀活動，不僅祭祀對象眾多，而且儀式繁雜，有鮮明民族特征。金代以后，佛教、道教也成了滿族人信奉的宗教。

滿族的建筑

來源：山水旅游黃頁 作者：未知 時間：2007-11-9 14:44:27 閱讀：148次

“口袋房，萬字炕，煙囪出在地面上”。這句俗語形象、集中的反映了滿族民居獨(dú)特的建筑風(fēng)格。

“口袋房”，又叫“斗室”，因其形如口袋和斗形而得名。一般是3間或5間，坐北朝南，房頂用草苫，周圍墻多用土壘成。門大多開在東邊，也有的中間開門，稱“對面屋”。進(jìn)門便是伙房，又稱外屋，西側(cè)或東西兩側(cè)為里屋，即臥室。臥室筑有南、北、西三面構(gòu)成的火炕，這是滿族臥室的最大特點(diǎn)?；鹂挥址Q“轉(zhuǎn)圈炕”、“拐子炕”、“蔓字炕”等等，滿語叫“土瓦”。一般南、北為在炕，東端接伙房炕灶，西炕是窄炕，下通煙道。按滿族習(xí)俗，西炕上供著神圣的“窩撒庫”棗祖宗板，因此不要說堆積雜物，就連貴客至友也不能坐西炕。南炕溫暖、向陽，一般由長輩居?。煌磔厔t住北炕?；鹂患茸∪擞秩∨畹脻M族群眾喜愛。滿族入關(guān)后，火炕在北方得到了更加廣泛的推廣。

滿族的窗戶分上、下兩扇，高麗紙糊在窗戶外面，糊之前，把鹽水和酥油攪拌成的比較稀的糊狀物噴在高麗紙上，這樣就可以防止被雨浸濕?！按皯艏埡谕狻边@也是“東北三大怪”之一。

煙囪，滿語稱“呼蘭”，建在屋側(cè)，高過屋檐數(shù)尺，通過孔道與炕相通。除用空心木外，煙囪多用土坯或磚砌成。滿族房門多為兩層，內(nèi)為兩扇門板，有木制插銷，外為單扇花格門，外糊以紙。

滿族認(rèn)為，“四世同堂”或“三世同堂”是件大喜事，同堂的輩行越多越光榮。因此，隨著人口的增加，除正房外，又建有東西廂房和南向而中間留有門洞的門房，這種建筑及布局就是我們今天所稱道“四合院”。其特點(diǎn)是：院內(nèi)靠門洞的地方建一矮墻，稱為“影壁”。影壁后豎一根八尺高左右、碗口粗的神桿，桿頂端掛有一錫制或木制的斗子。兩廂南端是牲畜欄圈。正房后中間空地是菜圃，四周栽植果樹或花卉。房屋四周圍以橫墻，自成院落，大戶用磚石，小戶用木柵。這樣院連院，戶連戶，很自然地形成了堡子、營子和屯子。

第四篇：滿族風(fēng)俗英語

Manchu customs

Most of the Manchu live in the three provinces in northeast China, the most in Liaoning province.They have many customs.Now, let me introduce it detailed.1.Living habit The Manchu in terms of residence is very exquisite.They live house generally tall clear, for more than 1 and 3 rooms, the chimney, not from the roof of the house straight up , but built in the side of the house.It passes through the hole and the“ Swastika ” Kang “.And the paper windows mostly paste outside.The 1 and 3 room form of construction, facilitate the ventilation, namely can make indoor air fresh, and can make the house to keep certain temperature.Indoors, Manchu ” Swastika “ Kang ” is the most characteristic.“ Swastika ” Kang “, also known as ” turn on“ Kang”, it is the most honorable West, offerings to our ancestors, offering ideal place.The Manchu people, guest if you sit in the West on the Kang, is impolite to the host family ancestors, great respect, the master will be unhappy, elders generally sleep in the southern Kang, while the younger generation and slept in the North kang.2.Etiquette

The Manchu pay more attention to etiquette.Meet at ordinary times will do send greeting ceremony;If meet their elders, to say hello to speak, to show respect.The most solemn etiquette is holding meeting etiquette, also is the waist joint face ceremony.General friends meet, both male and female will do this ritual, said intimacy.Home generally has the “Million Kang”(that is, a room west, north and south, three sides is soil kang), the most distinguished kang, which used to fathers, not free to go sit.Hang flags in the Manchu is also a custom.Flag also cold a door, window.When the Spring Festival every family paste the flag hanging on the top, the window, some still labeled couplets, increase the festive atmosphere.The Manchu guest, not avoid female family members, they can participate in the activities of the guest's toast.To the guest must be

served in pairs, once the customer accept women's toast, you must drink dry, otherwise is considered impolite.3.Food With rice flour for the Manchu staple food, meat is given priority to with pork, commonly used white cook cooking methods, such as the Manchu culinary “white pudding”.Winter is cold and no fresh vegetables, often with pickled cabbage(namely the flavor pickled vegetable)as the main vegetables.The flavor pickled vegetable boil with white meat, after winter is mated Manchu often eat the food.When it is a festival for “Ai jig paradox”(dumplings), Lunar New Year's Eve, to hand to eat grilled meat, etc.They also retained the pastry, Tang, such as Ma SA national special flavor of food.4.Era of faith The Manchu shamanism faith.Actually, offering to god, to offer a first, with pig and pig head for the Dalai Lama.Before slaughter to go to pig ear infusion in wine, such as pig ear jitter, think that god is with accepted, it can be killed, commonly known as the “brought sacrifices”.5.TabooManchu’s most prominent taboos are no dogs, banned the consumption of dog meat, can wear the coat with fur.6.Festival Manchu and Han many festivals are the same.Mainly have the Spring Festival, Lantern Festival, 27 February, Dragon Boat Festival and Mid-Autumn festival.During the holiday season generally have a pearl ball, the vaulting horse, the jump camels and skating and traditional sports activities.1)Awarded golden section: Manchu“ Family Day celebration”.In 1635 lunar calendar October 13th, Emperor Taizhong issued edicts, formally changed people“ Jurchen” for“ Manchuria”, which marks a new national community formation.In 1989 October, in Dandong, “the first Manchu cultural and academic

seminar”, formally made December 3rd each year as“ awarded golden section”.Manchu compatriots around October 13th in lunar Manchu name day spontaneously commemorated, to commemorate the birth of Manchu.But the name used is not the same, or “name day“, or “birth”, or “anniversary“.2)Shang Yuan festival: namely the fifteenth day, commonly known as the ”Lantern Festival“.As with the Han people, Manchu also have Yuan Xiao hanging lights and Yuan Xiao custom.3)Go all ills: Manchu women's festival.General in the 16 th.That night, the women want, far state rooms, or go rolling sand ice, or beat play, is called ”going all ills“.4)Tiancang Festival: annual lunar January twenty-five Manchu rural family, exquisite cooked glutinous sorghum rice, placed in the warehouse, with corn stick weaving a pony inserted in the rice bowl, means that the horse to carry food, have ample food and clothing.The first day, adds a new meal, with added three back.Also some domestic sorghum stalks do two hoes inserted in the rice.The festival has in rural northeast retained.5)February two: known as the ”dragon on the rise“.That day morning, the people put the stove dust in the courtyard, ash bending the Yakuza, it is called ” long cited“.Then in the courtyard of the ceremony, pray for good weather.The whole family will eat” dragon beard noodles“ and” Dragon scale cake“.This day the women can't do needlework.6)Bug Wang Jie: in June day, easy to downtown pests.Living in Liaoning Province, Xiuyan, Fengcheng in the vicinity of the past in June the day, a person to a bug king temple worship, sacrifice for his pig, insect to avoid disaster, ensure the good harvest.Now don't get bug Wang Jie worship and activities, but this day every family will dry clothes and prevent insects.7)The ghost festival in July Fifteen: Manchu for the ghost festival, also considered to turn undead” Halloween“.At the appointed time, temple set up throughout the dojo, randeng Buddhist sutras, to be held

in a variety of rites.Hospital on the west side to the East, placed a wooden screen, the screen is hung on the branches of Celosia cristata, soybean, fresh lotus root, for the use of rabbit.Screen before a square table, table for a large cake.This period the ginseng will be worshiped in their own places of worship.8)Virgin's day: Manchu people in every autumn after the Mid-Autumn festival, or lunar mid-September(specific time indefinite)for collecting herbs and obtain the abundant harvest blessing activities.In the past year, founder of the Manchu village northeast section is to face Changbai Mountain, blessing prayer, thank the god to give the gift to the herbs, and the period of ginseng to pick which is in our own shrine.9)Laba Festival: Manchu people in December 8 Manchu to soak ” rice vinegar” and“ meat cooked laba”.In addition to the family to eat must be sent to friends and relatives 7.Dress Say to the Chinese dress, people tend to take it and women together.In fact, the Chinese dress is a very typical Manchu of clothing, it not only to women in scope.Chinese dress, because it is “banners”(also called the changing of the Manchu people)wears a robe, so later called cheongsam.The Manchu men to wear the Cheongsam, its style and structure is simple, round, DaJin brought, narrow sleeve, all around an open, belt buckles bond.The Manchu women a cheongsam, from style to work are very exquisite.In the Chinese dress collars, skirt, sleeve edge the place such as the set with several road HuaTiao or color tooth son, with some even lane 18 garment is a beauty.The Chinese dress style later has undergone some changes, an open from all changed to two sides;Hem by wide also changed to convergence;Cuff by narrow also get fat, and by fat thin, make it look more fit.Now a cheongsam's already not limited to Manchu women, it has become the national women like generally one of the clothing.Jacket, is riding the Manchu man often wears a apiece.In order to ride a convenient, in the robes of a long outside to open an umbilical, all around

the grapes, with the wind chill short.Now many of the Manchu people wear small quilted jacket, is from the jacket of evolution.Chinese dress and jacket, in Qing dynasty is very popular.Not only was the Manchu people wear, central and south is some areas of other national, or because is forced or voluntary, and gradually put on some similar cheongsam jacket clothes.Later as a result of Manchu by the Han and other ethnic assimilation, so dress and jacket into some other ethnic costumes advantages.So people in certain extent accepted it.Although now few people wear jacket, but still in the Chinese dress popular in women.

第五篇：滿族的風(fēng)俗習(xí)慣

滿族的風(fēng)俗習(xí)慣

明朝末年，滿族英雄努爾哈赤經(jīng)過30年的努力，統(tǒng)一了中國東北地區(qū)的女真人，初步形成滿洲民族，即滿族。他把滿洲人分別組織在黃、白、紅、藍(lán)、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍(lán)八族之中，實(shí)行全民皆兵。后來，滿族政權(quán)還陸續(xù)建立了蒙古八旗和漢軍八旗。1644年，八旗鐵騎入關(guān)，占領(lǐng)北京，席卷大江南北，建立了疆域遼闊的清帝國。

滿族人很早就信奉薩滿教，每逢祭祖、祭天，要由薩滿戴上神帽，穿上裙子，系上腰鈴，擊鼓起舞，邊禱邊跳。滿族人重禮節(jié)，有一個時期，小輩對老輩是三天一小禮，五天一大禮；三天見長輩要請安，五天見長輩要“打千”。男人打千要哈腰，右手下伸，左手扶膝，像拾東西一樣；女人打千要扶膝下蹲。滿族男人留發(fā)梳瓣，穿馬蹄袖袍褂，系腰帶；婦女頭頂盤髻，穿寬大直統(tǒng)旗袍，不纏足。今天，旗袍已經(jīng)成為典型的東方婦女服飾，風(fēng)靡全球。

我國的滿族人有一半以上居住在遼寧省，其它散居在吉林、黑龍江、河北等省，以及北京、西安和成都等大城市。