第一篇：大學(xué)毛概第二章知識(shí)點(diǎn)總結(jié)+課后題目

第二章 民主主義革命理論

課后問題

1.什么是新民主主義革命的總路線？【P45-46】

答：總路線的內(nèi)容為：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

2.如何理解新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題？【P49】 答：新民主主義革命必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者。優(yōu)點(diǎn)：

①它從誕生之日起，就身受外國(guó)資本主義、本國(guó)封建勢(shì)力和資產(chǎn)階級(jí)的三重壓迫，而這些壓迫的嚴(yán)重性和殘酷性，是世界各民族中少見的，因此，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在革命斗爭(zhēng)中比任何別的階級(jí)都來(lái)得堅(jiān)決和徹底。

②它分布集中，有利于無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的組織和團(tuán)結(jié)，有利于革命思想的傳播和形成強(qiáng)大的革命力量。

③它的成員中的大部分出身于破產(chǎn)農(nóng)民，和農(nóng)民有著天然的聯(lián)系，這使得無(wú)產(chǎn)階級(jí)便于和農(nóng)民結(jié)成親密的聯(lián)盟，共同團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗。

3.新民主主義基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么？【P52-54】

答：新民主主義基本綱領(lǐng)是新民主主義革命總路線的進(jìn)一步展開和體現(xiàn)，為新民主主義革命指明了具體奮斗目標(biāo)。分三個(gè)綱領(lǐng)：

①新民主主義的政治綱領(lǐng)：推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的。以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)、各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義的共和國(guó)。②新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。

③新民主主義的文化綱領(lǐng)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。

4.如何認(rèn)識(shí)中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的必要性及重大意義？【P56-57】 答：必然性

是由于中國(guó)的具體國(guó)情決定的。一方面，在半殖民地半封建的中國(guó)社會(huì)里，內(nèi)無(wú)民主制度而受封建主義的壓迫，外無(wú)民族獨(dú)立而受帝國(guó)主義的壓迫。另一方面，近代中國(guó)是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民占全國(guó)人口的絕大多數(shù)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍和革命的主力軍。

同時(shí)也是由中國(guó)的特殊國(guó)情決定的。第一，中國(guó)是經(jīng)濟(jì)落后國(guó)的半殖民地國(guó)家，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極端不平衡，四分五裂，軍閥割據(jù)，存在政治薄弱環(huán)節(jié)，為黨在農(nóng)村開展革命斗爭(zhēng)，建設(shè)根據(jù)地提供了縫隙和可能。第二，群眾基礎(chǔ)好。第三，全國(guó)革命形勢(shì)的向前發(fā)展提供看客觀條件。第四，相當(dāng)力量正式紅軍的存在提供了堅(jiān)強(qiáng)后盾。第五，黨的領(lǐng)導(dǎo)的有力量和政治不錯(cuò)誤提供了主觀條件。中國(guó)走如此的道路根本在于處理好土地革命、武裝斗爭(zhēng)、農(nóng)村革命根據(jù)地建設(shè)三者之間的關(guān)系。

土地革命是基本內(nèi)容；武裝斗爭(zhēng)是主要形式，兩者的有力保證；農(nóng)村革命根據(jù)地是中國(guó)革命的戰(zhàn)略陣地，是前兩者的依托。意義

①黨在探索中國(guó)革命道路的過程中，不是照抄照搬俄國(guó)十月革命的經(jīng)驗(yàn)，而是從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，開辟了引導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利的正確道路，獨(dú)創(chuàng)性的地發(fā)展了馬克思列寧主義。

②中國(guó)革命道路理論，是黨運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，分析、研究和解決中國(guó)革命具體問題的光輝典范，對(duì)于推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化具有重要的方法論意義。

5.如何理解新民主主義革命的三大法寶及其相互關(guān)系？（*）

答：毛澤東把統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)比作黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)主要法寶。

相互關(guān)系：統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的兩個(gè)基本特點(diǎn)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱，黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。

課上問題

1.性質(zhì)、國(guó)情：近代中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建性質(zhì)的社會(huì)

半封建性：帝國(guó)主義的侵略一定程度上加速了封建社會(huì)自給自足經(jīng)濟(jì)解體，但地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民的剝削依舊存在，并且將買辦資本和高利貸資有機(jī)的結(jié)合起來(lái) 半殖民地：帝國(guó)主義列強(qiáng)通過政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的侵略，使中國(guó)半殖民地化 2.近代中國(guó)的主要矛盾：

①帝國(guó)主義和中華民族的矛盾（*）②封建主義和人民大眾的矛盾 3.近代中國(guó)革命的根本任務(wù)

對(duì)外：推翻帝國(guó)主義的統(tǒng)治和壓迫，使中國(guó)成為一個(gè)民族獨(dú)立的國(guó)家 對(duì)內(nèi)：推翻封建主義和封建主義的統(tǒng)治，使中國(guó)成為一個(gè)人民民主的國(guó)家 4.國(guó)際形勢(shì)發(fā)生重大改變：1917 俄國(guó)十月革命

國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生重大改變：1919 五四運(yùn)動(dòng)

5.中國(guó)革命的對(duì)象是帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義

6.新民主主義革命的動(dòng)力包括無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)

7.現(xiàn)階段中國(guó)革命的性質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命；革命的前途是社會(huì)主義而不是資本主義

第二篇：毛概知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

第七章

3.怎樣理解必須堅(jiān)持改革的正確方向？

（1）堅(jiān)持改革的正確方向，就是要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則這個(gè)立國(guó)之本。最核心的是在改革中堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義。

（2）黨是改革的倡導(dǎo)者、推動(dòng)者、領(lǐng)導(dǎo)者，改革能否順利推進(jìn)，關(guān)鍵取決于黨，取決于黨的領(lǐng)導(dǎo)；

（3）全面深化改革涉及方方面面，涉及利益格局的深刻調(diào)整，涉及許多重大關(guān)系的協(xié)調(diào)和處理。

（4）只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能把握住改革的正確方向，形成攻堅(jiān)克難的強(qiáng)大力量。

（5）堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是前無(wú)古人的創(chuàng)舉，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義發(fā)展作出的歷史性的貢獻(xiàn)。4.如何全面提高對(duì)外開放水平？

（1）全面提高對(duì)外開放水平，要實(shí)施更為主動(dòng)的開放戰(zhàn)略。（2）全面提高對(duì)外開放水平，要以開放促發(fā)展。

（3）全面提高對(duì)外開放水平，既要借鑒其他文明，也要推動(dòng)中國(guó)文明為世界文明發(fā)展作出更多的貢獻(xiàn)。

（4）全面提高對(duì)外開放水平，要樹立開放條件下的安全觀。附加

1、改革開放的意義 原因：

（1）改革開放是對(duì)中國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)深刻總結(jié)的結(jié)果；

（2）改革開放是順應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化大勢(shì)和科技發(fā)展機(jī)遇的客觀要求；（3）改革開放是為了借鑒和吸收人類文明的一切優(yōu)秀成果；（4）改革開放是加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。意義：

（1）發(fā)展了馬克思主義對(duì)社會(huì)主義的偉大構(gòu)想；（2）創(chuàng)造和豐富了人類社會(huì)現(xiàn)代化的新模式；（3）使我國(guó)成為維護(hù)世界和平與發(fā)展的堅(jiān)定力量；（4）將使人類文明發(fā)展前景更加廣闊。

2、改革開放過程中要處理好哪些重大關(guān)系（五大關(guān)系）1)處理好整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破的關(guān)系 2)處理好頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過河的關(guān)系 3)處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系 4)處理好解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系 5)處理好膽子要大步子要穩(wěn)的關(guān)系

3、互利共贏的開放戰(zhàn)略含義、實(shí)施辦法、結(jié)合一帶一路 戰(zhàn)略含義：

1、互利共贏的對(duì)外開放策略，主要是在通過對(duì)外開放更好的促進(jìn)中國(guó)自身發(fā)展的同時(shí)，兼顧各方特別是發(fā)展中國(guó)家的正當(dāng)關(guān)切，切實(shí)承擔(dān)起相應(yīng)的國(guó)際責(zé)任，2、綜合考慮維護(hù)中國(guó)發(fā)展利益和促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展的要求，完善有關(guān)方針政策和機(jī)制體制，使中國(guó)發(fā)展為世界創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)，為全球其他國(guó)家?guī)?lái)更多的福利，與國(guó)際社會(huì)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。

實(shí)施方法：實(shí)施互利共贏的開放戰(zhàn)略，要堅(jiān)持從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)定不移走自己的路，同時(shí)要樹立世界眼光，更好的把國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放結(jié)合起來(lái)，把中國(guó)發(fā)展與世界發(fā)展結(jié)合起來(lái)，把中國(guó)人民的利益與世界人民的利益結(jié)合起來(lái)，不斷擴(kuò)大同各國(guó)的互利合作、以更加積極的姿態(tài)參與國(guó)際事務(wù)，共同應(yīng)對(duì)全球性挑戰(zhàn)，努力為全球發(fā)展做出貢獻(xiàn)

（一帶一路是“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶“和”21世紀(jì)海上絲綢之路）是擴(kuò)大和深化對(duì)外開放的重大舉措，也是實(shí)現(xiàn)與亞歐非及世界各國(guó)互利共贏的重大舉措?！耙粠б宦贰敝荚诖龠M(jìn)經(jīng)濟(jì)要素有序自由流動(dòng)、資源高效配置和市場(chǎng)深度融合，推動(dòng)沿線各國(guó)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)，開展更大范圍、更高水平、更深層次的區(qū)域合作，符合沿線各國(guó)的共同利益，是對(duì)國(guó)際合作以及全球發(fā)展新模式的積極探索。意義：

（1）實(shí)施互利共贏的開放戰(zhàn)略符合世界各國(guó)同舟共濟(jì)的客觀要求；

（2）實(shí)施互利共贏的開放戰(zhàn)略，要推進(jìn)建立更加公正的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，通過深化合作促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)強(qiáng)勁、可持續(xù)、平衡增長(zhǎng)；

（3）中國(guó)提出建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”（一帶一路）的重大倡議，是擴(kuò)大和深化對(duì)外開放的重大舉措，也是實(shí)現(xiàn)與亞歐非及世界各國(guó)互利共贏的重大舉措；（4）實(shí)施互利共贏的開放戰(zhàn)略，要堅(jiān)持從我國(guó)實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)定不移走自己的路，同時(shí)要樹立世界眼光。第八章

2.社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，標(biāo)志著在所有制理論上實(shí)現(xiàn)了哪些重大的突破和創(chuàng)新？

內(nèi)容：公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展。依據(jù)：

（1）我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)；

（2）我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不夠發(fā)達(dá)，發(fā)展也很不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)；

（3）一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來(lái)為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。3.如何正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一？ 第一，黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。第二，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

第三，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略?？傊?，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的偉大實(shí)踐之中，決不能把它們分割開來(lái)或?qū)α⑵饋?lái) 4.如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀？（1）要在全社會(huì)深入開展理想信念教育。

（2）要使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱＃?）要突出道德價(jià)值的作用。（4）必須立足中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化。

（5）要加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，弘揚(yáng)紅色文化。

5、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和其意義（內(nèi)容24個(gè)字 3個(gè)方面）內(nèi)容：

富強(qiáng)、民主、文明、和諧（國(guó)家）自由、平等、公正、法治（社會(huì)）愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善（公民）意義：

（1）積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的基礎(chǔ)工程；（2）積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是維護(hù)我國(guó)意識(shí)形態(tài)安全的迫切需要；

（3）積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)奮斗目標(biāo)、堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求

6．如何進(jìn)一步做好保障和改善民生的工作？

（1）辦好人民滿意的教育。（2）健全促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)體制機(jī)制。（3）形成合理有序的收入分配格局。

（4）建立更加公平可持續(xù)的社會(huì)保障制度。（5）深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革。附加

1、公有制經(jīng)濟(jì)的含義、地位、原因和作用 P171 地位：堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位 含義：

公有制經(jīng)濟(jì)包括國(guó)有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，以及混合所有制中的國(guó)有成分和集體成分。原因：

1、公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢(shì)

2、國(guó)有經(jīng)濟(jì)控制國(guó)民經(jīng)濟(jì)的命脈，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到主導(dǎo)作用 作用：

1、公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的支柱和國(guó)家進(jìn)行宏觀調(diào)控的主要物質(zhì)基礎(chǔ)，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)性質(zhì)的主要體現(xiàn)，2、對(duì)發(fā)揮社會(huì)主義優(yōu)越性具有關(guān)鍵性作用

2、非公有制的含義、地位、作用和政策 P173 地位： 毫不動(dòng)搖的鼓勵(lì)、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

含義： 非公有制經(jīng)濟(jì)包括個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、外商獨(dú)資經(jīng)濟(jì)、混合所有制經(jīng)濟(jì)中的非公有制經(jīng)濟(jì)成分等

作用： 非公有制經(jīng)濟(jì)是促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量

在支持增長(zhǎng)、促進(jìn)創(chuàng)新、擴(kuò)大就業(yè)、增加稅收等方面具有重大作用 政策：

1、權(quán)利平等、機(jī)會(huì)平等、規(guī)則平等、廢除對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的不平等規(guī)定

2、堅(jiān)持平等保護(hù)物權(quán)、非公有制財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯

3、建立現(xiàn)代企業(yè)治理結(jié)構(gòu)和機(jī)制

4、引導(dǎo)和鼓勵(lì)有條件的私營(yíng)企業(yè)利用產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)

5、鼓勵(lì)發(fā)展非公有資本控股的混合所有制產(chǎn)業(yè)

3、按勞分配的含義、原因

含義： 社會(huì)根據(jù)每個(gè)勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量進(jìn)行收入分配 原因：

在社會(huì)主義初級(jí)階段，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度、決定了收入分配領(lǐng)域必然實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。

4、現(xiàn)行的分配制度以及現(xiàn)行的分配制度的原因

按勞分配制度。

是由現(xiàn)在的生產(chǎn)力所決定的，分配原則是多勞多得，少勞少得。這樣的分配可以充分調(diào)動(dòng)勞動(dòng)人民的生產(chǎn)積極性。中共是現(xiàn)在中國(guó)的執(zhí)政黨，因?yàn)橹泄驳南冗M(jìn)性，代表廣大群眾的利益，所以始終處于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的核心領(lǐng)導(dǎo)力量。

5、依法治國(guó)的五個(gè)任務(wù)

（1）完善以憲法為核心的中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系；（2）深入推進(jìn)依法行政、加快法治政府建設(shè)；（3）保證公正司法，提高司法公信力；（4）增強(qiáng)全民法治理念，推進(jìn)法治社會(huì)建設(shè)；

（5）加強(qiáng)法治工作隊(duì)伍的建設(shè)。

6、大題：結(jié)合生態(tài)文明新理念、經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)的特點(diǎn)談一談自己的看法 經(jīng)濟(jì)發(fā)展新常態(tài)得幾個(gè)特點(diǎn)：

1、從高速增長(zhǎng)轉(zhuǎn)為中高速增長(zhǎng)

2、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷升級(jí)，第三產(chǎn)業(yè)消費(fèi)需求逐步成為主體，城鄉(xiāng)區(qū)差距逐步縮小，居民收入占比上升，發(fā)展成果惠及更廣大人民群眾。

3、從要素驅(qū)動(dòng)、投資驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng) 應(yīng)對(duì)策略：

1、必須轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)現(xiàn)發(fā)展理念變革、模式轉(zhuǎn)型、路徑創(chuàng)新得綜合性、系統(tǒng)性、戰(zhàn)略性得轉(zhuǎn)變

2、必須堅(jiān)持走中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略

3、必須健全城鄉(xiāng)發(fā)展一體化機(jī)制，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，縮小城鄉(xiāng)差距 生態(tài)文明新理念指的是：

1、尊重自然，是人與自然相處時(shí)應(yīng)秉持的首要態(tài)度；

2、順應(yīng)自然，是人與自然相處時(shí)應(yīng)遵循的基本原則，要求人順應(yīng)自然的客觀規(guī)律，按自然規(guī)律辦事；

3、保護(hù)自然，是人與自然相處時(shí)應(yīng)承擔(dān)的重要責(zé)任。應(yīng)該怎么做（國(guó)家戰(zhàn)略）：

1、把節(jié)約資源放在首位

2、堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主

3、著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展

4、形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境得空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式 第九章

1.如何理解實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益？

1、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

2、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)。

3、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中國(guó)人民不可動(dòng)搖的堅(jiān)強(qiáng)意志。附加

“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制“的內(nèi)容、意義 內(nèi)容：

（1）一個(gè)中國(guó)。這是“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的核心，是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)；

（2）兩制并存；（3）高度自治；

（4）盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力；

（5）解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一，寄希望于臺(tái)灣人民。意義：

（1）“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說；

（2）“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國(guó)際環(huán)境與國(guó)內(nèi)環(huán)境；

（3）“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問題提供了新的思路。3.新形勢(shì)下如何努力推動(dòng)兩岸關(guān)系的和平發(fā)展？

第一，堅(jiān)持“九二共識(shí)”、反對(duì)臺(tái)獨(dú)是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)，其核心是認(rèn)同大陸和臺(tái)灣同屬一個(gè)中國(guó)。

第二，深化兩岸利益融合，共創(chuàng)兩岸互利雙贏，增進(jìn)兩岸同胞福祉，是推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的宗旨。

第三，兩岸交流，歸根到底是人與人之間的交流，最重要的是心靈溝通。第四，兩岸雙方要著眼大局，本著相互尊重的精神，不僅要求求同存異，更應(yīng)努力聚同化異。第五，中華民族偉大復(fù)興要大家一起來(lái)干。第十章

3．中國(guó)為什么要堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路? 意義

（1）走和平發(fā)展道路，是中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展，也是中國(guó)人民從近代以來(lái)的苦難遭遇中得出的必然結(jié)論。

（2）走和平發(fā)展道路，是基于新中國(guó)60多年歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和未來(lái)發(fā)展的需要。（3）走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。

（4）和平發(fā)展道路是中國(guó)立足本國(guó)國(guó)情探索出的一條新型發(fā)展道路，隨著時(shí)間推移，這條道路已經(jīng)并將進(jìn)一步顯示出其世界意義。附加

獨(dú)立自主、和平外交的基本原則

（1）堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事務(wù)的原則；（2）堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則；

（3）堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則；（4）堅(jiān)持愛國(guó)主義與履行國(guó)際義務(wù)相統(tǒng)一的原則。第十一章

1.中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的根本目的是什么？

（1）堅(jiān)持一切為了人民，中國(guó)特色社會(huì)主義只有始終以人民群眾為根本價(jià)值取向和根本目的，才能不斷獲得向前發(fā)展的動(dòng)力

（2）實(shí)現(xiàn)共同富裕。（3）堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的統(tǒng)一。2.在新的歷史條件下，如何理解工人階級(jí)是國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)?（1）工人階級(jí)是我們國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，這是由我們黨和國(guó)家的性質(zhì)、工人階級(jí)的特點(diǎn)及其歷史地位決定的。

（2）改革開放以來(lái)，我國(guó)工人階級(jí)隊(duì)伍發(fā)生了明顯變化，呈現(xiàn)出許多新的特點(diǎn)：一是隊(duì)伍迅速壯大。二是內(nèi)部結(jié)構(gòu)發(fā)生重大變化。三是崗位流動(dòng)加快。

（3）工人階級(jí)隊(duì)伍發(fā)生的這些變化，沒有改變中國(guó)工人階級(jí)作為國(guó)家主人的地位。工人階級(jí)仍然是社會(huì)主義現(xiàn)代化的主要建設(shè)者、社會(huì)財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者、先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者，仍然是人民民主專政國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)。另一種答案（1）我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，黨在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革的過程中必須要緊緊依靠工人階級(jí)，鞏固階級(jí)基礎(chǔ)，這是我們事業(yè)勝利的根本保障；

（2）工人階級(jí)是從近代以來(lái)我國(guó)社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)化發(fā)展的產(chǎn)物，是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的代表；

（3）工人階級(jí)是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要力量。3.為什么說新的社會(huì)階層也是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者？

（1）改革開放以來(lái)，我國(guó)出現(xiàn)了一些新的社會(huì)階層，這些階層歸納起來(lái)主要有：民營(yíng)科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員、受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營(yíng)企業(yè)主、中介組織從業(yè)人員、自由職業(yè)者等。（2）新的社會(huì)階層是黨和國(guó)家改革開放政策的允許下出現(xiàn)的，是在社會(huì)主義公有制和社會(huì)主義上層建筑主導(dǎo)國(guó)家政治經(jīng)濟(jì)生活的總的條件下存在和發(fā)展的，其經(jīng)營(yíng)活動(dòng)都要遵守國(guó)家的法律、法規(guī)和政策。

（3）新的社會(huì)階層中的大多數(shù)人都是勞動(dòng)者，是從工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和干部隊(duì)伍中分化出來(lái)的。

（4）把新的社會(huì)階層中的廣大人員作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，是從實(shí)際出發(fā)、尊重實(shí)踐、尊重群眾得出的科學(xué)結(jié)論。第十二章

1.怎樣理解黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證？（1）堅(jiān)持中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向需要黨的領(lǐng)導(dǎo)。（2）維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)和諧穩(wěn)定需要黨的領(lǐng)導(dǎo)。

（3）正確處理各種矛盾，凝聚億萬(wàn)人民力量，需要黨的領(lǐng)導(dǎo)。（4）應(yīng)對(duì)復(fù)雜國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)需要黨的領(lǐng)導(dǎo)。

4、如何理解全面從嚴(yán)治黨的偉大意義 內(nèi)容：

（1）堅(jiān)持黨要管黨，從嚴(yán)治黨；

（2）堅(jiān)持思想建黨與制度治黨相結(jié)合；（3）加強(qiáng)組織、紀(jì)律和作風(fēng)建設(shè)；（4）加強(qiáng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)。意義：

（1）全面從嚴(yán)治黨是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的重要組成部分；

（2）全面從嚴(yán)治黨是解決黨目前面臨的問題和困難的迫切需要；（3）全面從嚴(yán)治黨是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的政治保證；（4）全面從嚴(yán)治黨是新形勢(shì)下鞏固黨的執(zhí)政地位的必然要求。

第三篇：毛概課后部分題目解答

第一章思考習(xí)題與參考答

3．怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想各自形成發(fā)展的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)?

第一20世紀(jì)上半葉帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代主題，是毛澤東思想形成的時(shí)代背景。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實(shí)踐，是毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。

第二，鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。

第三，當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)和世界格局的深刻變化，是“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景。改革開放以來(lái)特別是十三屆四7．如何正確理解馬克思主義中國(guó)化一系列理論成果之間既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的關(guān)系? 馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)歷史過程，中國(guó)化的馬克思主義是這個(gè)過程中的理論成果。中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義中國(guó)化的毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀之間既是一脈相承又是與時(shí)俱進(jìn)的，是一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)中全會(huì)以來(lái)黨和人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大探索，是“三個(gè)代表”重要思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。進(jìn)程中，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。思想體系。前者為后者的形成和發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)，后者是在繼承前者基本原理基礎(chǔ)上的進(jìn)一步豐富和發(fā)展。它們辯證統(tǒng)一于中國(guó)革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中，不斷開拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

8．如何科學(xué)理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系?為什么說在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是真正堅(jiān)持馬中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理克思主義? 論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)

展。

第二，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的典范。第三，只有高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興第一，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)

第三章思考習(xí)題與參考答案2．新民主主義革命總路線的主要內(nèi)容是什么?如何理解新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題? 新民主主義革命總路線的內(nèi)容，這就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

1）無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國(guó)革命的中心問題，也是新民主主義革命理論的核心問題。區(qū)別新舊兩種不同范疇的民主主義革命，根本的標(biāo)志是革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在無(wú)產(chǎn)階級(jí)手中還是掌握在資產(chǎn)階級(jí)手中。

2）由于帝國(guó)主義要把中國(guó)變成它們的殖民地，由于中華民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和妥協(xié)性，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得成功的重任，歷史地落到了中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨的肩上。新民主主義革命不能由任何別的階級(jí)和任何別的政黨充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者，只能必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者。

3）無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)是通過自己的政黨來(lái)實(shí)現(xiàn)的；無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有在其政黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能完成自己的歷史使命。

4．如何認(rèn)識(shí)中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的重大意義? 在一個(gè)以農(nóng)民為主體的半殖民地半封建的國(guó)度里進(jìn)行革命，應(yīng)該選擇什么樣的道路，這是黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的過程中面對(duì)的和必須回答的重大問題。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國(guó)革命的具體實(shí)際相結(jié)合，走出了一條不同于俄國(guó)十月革命的道路，即農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。這條道路，是奪取革命勝利的必然之路。

第一，中國(guó)革命必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路，是由中國(guó)的具體國(guó)情決定的。第二，中國(guó)走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路具有現(xiàn)實(shí)的可能性。農(nóng)村是中國(guó)革命敵人統(tǒng)治的薄弱環(huán)節(jié)帝國(guó)主義國(guó)家的間接統(tǒng)治及其互相問的矛盾和斗爭(zhēng)，造成了軍閥割據(jù)的局面和連綿不斷的軍閥混戰(zhàn)，又使紅色政權(quán)獲得存在和發(fā)展的縫隙。而相當(dāng)力量正式紅軍的存在，黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策，則是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的主觀原因和條件。毛澤東認(rèn)為，這些原因和條件，為中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的道路提供了可能性。

第三，中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民占全國(guó)人口的絕大多數(shù)，農(nóng)民是無(wú)產(chǎn)階級(jí)可靠的同盟軍和革命的主

力軍。只有實(shí)行土地革命，解決農(nóng)民的土地問題，才有可能把農(nóng)民充分發(fā)動(dòng)起來(lái)，摧毀帝國(guó)主義和封建地主階級(jí)反動(dòng)統(tǒng)治的基礎(chǔ)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要想奪取革命的勝利，就必須派遣自己的先鋒隊(duì)深入農(nóng)村，從解決農(nóng)民的土地問題人手，組織、發(fā)動(dòng)和武裝農(nóng)民，使革命戰(zhàn)爭(zhēng)獲得廣大農(nóng)民的支持和參加，只有把農(nóng)村建設(shè)成先進(jìn)的、鞏固的革命根據(jù)地，才能與占據(jù)著中心城市的敵人進(jìn)行長(zhǎng)期有效的斗爭(zhēng)，為最后奪取全國(guó)勝利奠定基礎(chǔ)。因此，中國(guó)革命必須把工作重心放在農(nóng)村，先占鄉(xiāng)村，后取城市，最后奪取全國(guó)政權(quán)。

6．如何理解新民主主義革命三大法寶及其相互關(guān)系? 統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶。統(tǒng)一戰(zhàn)線問題是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨策略思想的重要內(nèi)容。武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一國(guó)共產(chǎn)黨要領(lǐng)導(dǎo)革命取得勝利，必須不斷加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè) 三個(gè)法寶相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一。統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的兩個(gè)基本特點(diǎn)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱；黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。

第六章思考習(xí)題與參考答案

6．如何理解“總體上的小康水平”和“全面建設(shè)小康社會(huì)”的聯(lián)系和區(qū)別?。

兩者的聯(lián)系表現(xiàn)為：同處于第二步到第三步的戰(zhàn)略階段，同處于小康階段。

兩者的區(qū)別體現(xiàn)在：其一，“總體小康”是指我們現(xiàn)在已達(dá)到的小康現(xiàn)狀，而“全面建設(shè)小康社會(huì)”是21世紀(jì)頭20年將要達(dá)到的目標(biāo)。其二，總體小康還是低水平、不全面、發(fā)展很不平衡的小康；而全面建設(shè)小康是將目前低水平、不全面、發(fā)展很不平衡的小康社會(huì)，發(fā)展成為更高水平、內(nèi)容比較全面、發(fā)展較為均衡的小康社會(huì)。這個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，將使我國(guó)經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。

在十六大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，黨的十七大對(duì)我國(guó)的發(fā)展提出了五個(gè)方面新的更高要求

一是增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

二是擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好保障人民權(quán)益和社會(huì)公平正義。

三是加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)。

四是加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活?，F(xiàn)代國(guó)民教育體系更加完善。

五是建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升。

第七章思考習(xí)題與參考答案

4．如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系?

改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，遵循改革開放以來(lái)黨在處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系方面積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)和主要原則。

第一，保持改革、發(fā)展和穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。

第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái)。

第三，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

6、如何提高開放型經(jīng)濟(jì)水平，形成在經(jīng)濟(jì)全球化條件下參與經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)的新優(yōu)勢(shì)？

第一，外貿(mào)易增長(zhǎng)方式，提高對(duì)外貿(mào)易效益。

第二，堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合的戰(zhàn)略。

第三，切實(shí)維護(hù)國(guó)家安全。答：必須適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的新發(fā)展，以更加積極地姿態(tài)走向世界。

第八章思考習(xí)題與參考答案

1．鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)涵是什么?

早在改革開放初期，鄧小平就已經(jīng)提出了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義的關(guān)系問題。1992年他在視察南方的談話中明確指出：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段?！编囆∑降倪@一精辟論述，從根本上解除了傳統(tǒng)的思想束縛。鄧小平是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)立者，他關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論具有豐富的內(nèi)涵，概括如下：第一，突破了過去公認(rèn)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是代表社會(huì)主義和資本主義兩種經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)屬性的觀念，認(rèn)為它們都是經(jīng)濟(jì)手段。這一新的認(rèn)識(shí)，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)立奠定了理論前提。第二，計(jì)劃與市場(chǎng)作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的兩種手段，它們對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，在社會(huì)化大生產(chǎn)和存在著復(fù)雜經(jīng)濟(jì)關(guān)系的條件下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有更強(qiáng)的適應(yīng)性、更顯著的優(yōu)勢(shì)和較高的效率。但兩者都有自身的不足和缺陷，如計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不能有效解決效率和激勵(lì)問題，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性、盲目性會(huì)引發(fā)惡性競(jìng)爭(zhēng)、短期行為、道德缺失等。第三，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但是，它與社會(huì)主義相結(jié)合而形成的經(jīng)濟(jì)體制則必須體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的特征。把發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度有機(jī)結(jié)合起來(lái)，既可以充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，又可以充分利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力的作用。

2．如何從理論上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系?

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既有聯(lián)系又有區(qū)別。

第一，就其聯(lián)系而言，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征和要求。

第二，就區(qū)別而言，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又是兩種不同的社會(huì)制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，它們體現(xiàn)的是不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。

5．結(jié)合現(xiàn)階段個(gè)人收入分配制度和按勞分配的理論，對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中個(gè)人收入出現(xiàn)差距的現(xiàn)象進(jìn)行分析。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度決定了與此相聯(lián)系的個(gè)人收入分配實(shí)行的是按勞分配為主體、多種分配方式并存的制度。社會(huì)主義初級(jí)階段個(gè)人收入分配制度，必須堅(jiān)持按勞分配的主體地位。按勞分配以外的多種分配方式，其實(shí)質(zhì)就是按對(duì)生產(chǎn)要素的占有狀況進(jìn)行分配。

題。

二是合理調(diào)節(jié)收入分配差距。第一，要深化收入分配制度的改革，從源頭上解決好初次分配問題；第二，堅(jiān)持效率優(yōu)先、兼顧公平的原則，強(qiáng)化國(guó)家一是要正確看待收入分配差距。一方面正確認(rèn)識(shí)收入分配差距，我們不能脫離對(duì)生產(chǎn)的影響來(lái)孤立地看待和評(píng)價(jià)收入分配格局是否公平。另一方面要警惕社會(huì)分配領(lǐng)域中收入差距的過分?jǐn)U大，甚至兩極分化的現(xiàn)象，避免可能引發(fā)的社會(huì)問對(duì)收入分配的宏觀調(diào)控功能；第三，要關(guān)注社會(huì)弱勢(shì)群體，千方百計(jì)擴(kuò)大就業(yè)，解決由失業(yè)導(dǎo)致的貧困問題；第四，要嚴(yán)厲打擊貪污腐敗、權(quán)錢交易等各種非法攫取社會(huì)財(cái)富的行為；第五，要以共同富裕為目標(biāo)，擴(kuò)大中等收入者的比重，提高低收入者的收入水平。

總合理調(diào)節(jié)收入分配差距，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是根本途徑，“三個(gè)有利于”體現(xiàn)得越充分，消除貧富差距過大的社會(huì)條件就越具備，就越能增強(qiáng)利用稅收、財(cái)政等手段調(diào)節(jié)收入分配的功能。我們既不能搞平均主義，也要防止出現(xiàn)兩極分化，既要讓一部分人先富起來(lái)，又要最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。

第九章思考習(xí)題與參考答案

1．如何正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一?

是人類政治文明發(fā)展的成果，也是世界各國(guó)人民的普遍要求。

第一，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的根本保證。

第二，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

第三，依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略。依法治國(guó)與人民民主、黨的領(lǐng)導(dǎo)是緊密聯(lián)系、相輔相成、相互促進(jìn)的。總之，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的偉大實(shí)踐之中，決不能把它們分割開來(lái)或?qū)α⑵饋?lái)。

2．為什么要堅(jiān)持和完善人民民主專政的國(guó)體和人民代表大會(huì)制度的政體?

(1)人民民主專政是我國(guó)的國(guó)體。我國(guó)現(xiàn)階段的人民民主專政實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政。人民民主專政是適合中國(guó)國(guó)情和革命傳統(tǒng)的一種形式，具有鮮明的中國(guó)特色。

堅(jiān)持人民民主專政的實(shí)質(zhì)，就是要不斷發(fā)展社會(huì)主義民主，切實(shí)保護(hù)人民的利益，維護(hù)國(guó)家的主權(quán)、安全、統(tǒng)一與穩(wěn)定。堅(jiān)持人民民主專政，首先要堅(jiān)持國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民，保證人民依照憲法和法律規(guī)定，通過各種形式和途徑，管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證人民當(dāng)家作主。堅(jiān)持人民民主專政，還必須充分履行國(guó)家政權(quán)的專政職能。

(2)人民代表大會(huì)制度是中國(guó)人民當(dāng)家作主的根本政治制度，是我國(guó)的政體。

在我國(guó)實(shí)行人民代表大會(huì)制度，是我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，是近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然選擇，是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民長(zhǎng)期奮斗的重要成果，反映了全國(guó)各族人民的共同利益和共同愿望。實(shí)行人民代表大會(huì)制度是中國(guó)社會(huì)主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)。全國(guó)人民根本利益的一致性，決定了人民可以統(tǒng)一行使自己的國(guó)家權(quán)力。

6?依法治國(guó)的含義是什么?實(shí)行依法治國(guó)的重要意義何在?

(1)依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定：通過各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化：法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。

(2)深刻理解依法治國(guó)的科學(xué)內(nèi)涵，應(yīng)注意把握：依法治國(guó)的主體是黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民群眾，也就是黨領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)行依法治國(guó)。依法治國(guó)的客體是國(guó)家事務(wù)、經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)和社會(huì)事務(wù)。依法治國(guó)就是要保證對(duì)所有這些事業(yè)、事務(wù)的管理工作都要依法進(jìn)行。依法治國(guó)所依的法，最重要的是憲法和法律。我國(guó)憲法和法律體現(xiàn)了黨的主張和人民利益、人民意志的統(tǒng)一。

(3)第一，依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。依法治國(guó)同堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是完全一致的。第二，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。民主與法治相互依賴，相互促進(jìn)，密不可分。社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法治的基礎(chǔ)，社會(huì)主義法治是社會(huì)主義民主的保障。第三，依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開放的客觀需要。第四，依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。

第十章思考習(xí)題與參考答案

2．為什么必須堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向?

(1)堅(jiān)持什么樣的文化方向，推動(dòng)建設(shè)什么樣的文化，是一個(gè)政黨在思想上精神上的一面旗幟。

(2)堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，就是黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須努力體現(xiàn)發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化的要求，促進(jìn)全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的不斷提高，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供精神動(dòng)力和智力支持。

(3)在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過程中，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的日益多樣化，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增加，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，容易誘發(fā)享樂主義、拜金主義、利己主義，各種腐朽文化思想也會(huì)沉渣泛起。

(4)堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)的方向，必須堅(jiān)持為人民服務(wù)和為社會(huì)主義服務(wù)的方向

3．如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系?

(1)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

(2)這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通，相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來(lái)的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。

(3)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

5.怎樣理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容?

(1)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)發(fā)展觀，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，切實(shí)提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)

文化素質(zhì)。

(2)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的主要內(nèi)容包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)兩方面。

(3)思想道德建設(shè)，解決的是整個(gè)中華民族的精神支柱和精神動(dòng)力問題

(4)教育和科學(xué)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容，對(duì)于提高民族素質(zhì)、提高社會(huì)文明程度、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步具有重要作用。

第十一章思考習(xí)題與參考答案

1．如何準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵?

要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序人與自然和諧相處的社會(huì)。準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，必須把握以下幾個(gè)方面：

一是要正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)。

二是要正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。

三是要正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。奮斗。

4．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)遵循的指導(dǎo)思想和基本原則是什么?

構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)

推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)必須遵循的基本原則

第一，必須堅(jiān)持以人為本。

二，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。

三，堅(jiān)持改革開放。

四，必須堅(jiān)持民主法治。

五，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。

六，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。

構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，深刻體現(xiàn)了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本要求。

6．怎樣認(rèn)識(shí)社會(huì)建設(shè)以解決民生為重點(diǎn)的意義?

加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)。積極解決好教育、就業(yè)、收入分配、社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生和社會(huì)管理等直接關(guān)系人民群眾根本利益和現(xiàn)實(shí)利益的問題。

1.以改善民生為重點(diǎn),是我 黨全心全意為人民服務(wù)宗旨和“三個(gè)代表”要求的最終體現(xiàn),是處理好改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的結(jié)合點(diǎn).2.民生經(jīng)濟(jì)的提升,推進(jìn)改革就更加深入民心,黨的執(zhí)政基礎(chǔ)就會(huì)更加鞏固.3.社會(huì)建設(shè)以改善民生為重點(diǎn),必然增強(qiáng)廣泛的環(huán)保意識(shí)和生態(tài)意識(shí),保護(hù)和改善資源環(huán)境,就是保護(hù)和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力。

第十二章思考習(xí)題與參考答案

3．“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容和重要意義是什么?

“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”是一個(gè)完整的體系，其基本內(nèi)容就是在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)在香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變。

意義： 第一，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想創(chuàng)造性地把和平共處五項(xiàng)原則用之于解決一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一問題。第二，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制’’構(gòu)想創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說。第三，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想體現(xiàn)了既堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一、維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則堅(jiān)定性，也體現(xiàn)了照顧歷史實(shí)際和現(xiàn)實(shí)可能的策略靈活性，避免了武力統(tǒng)一可能造成的不良后果。第四，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制’’構(gòu)想有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國(guó)際環(huán)境與國(guó)內(nèi)環(huán)境。第五，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問題提供了新的思路。

境。

5、新形勢(shì)下如何努力推動(dòng)兩岸關(guān)系的和平發(fā)展? 答： 第一，兩岸同胞要團(tuán)結(jié)起來(lái)，堅(jiān)決反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”，促進(jìn)兩岸關(guān)系和平穩(wěn)定發(fā)展，為兩岸開展各項(xiàng)交流創(chuàng)造良好的環(huán)

第二，祖國(guó)大陸方面將繼續(xù)支持和鼓勵(lì)兩岸經(jīng)濟(jì)文化交流和人員往來(lái)。

第三，兩岸青年代表著兩岸的未來(lái)和希望，是推動(dòng)和發(fā)展兩岸關(guān)系的重要力量。

第十三章思考習(xí)題與參考答案

3．中國(guó)為什么要堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路?

實(shí)現(xiàn)和平發(fā)展，是中國(guó)人民的真誠(chéng)愿望和不懈追求。

中國(guó)和平發(fā)展的道路，是一條統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的發(fā)展道路。

中國(guó)和平發(fā)展的道路，是一條勇于參與經(jīng)濟(jì)全球化而又堅(jiān)持廣泛合作、互利共贏的發(fā)展道路。

中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)國(guó)情的必然選擇。中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，中國(guó)的發(fā)展還很不平衡，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、不斷改善人民生活始終是我國(guó)的中心任務(wù)。

中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。

中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。

平發(fā)展道路符合中國(guó)人民的根本利益，也符合人類社會(huì)發(fā)展的客觀要求

努力實(shí)現(xiàn)和平的發(fā)展、開放的發(fā)展、合作的發(fā)展、和諧的發(fā)展，始終是中國(guó)政府謀求發(fā)展的宗旨和原則。

4．獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則是什么？

獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則，是我國(guó)對(duì)外交往活動(dòng)的根本準(zhǔn)則。

第一，堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事務(wù)的原則。

第二，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，努力發(fā)展同各類國(guó)家的關(guān)系。

第三，堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則。

第四，堅(jiān)持愛國(guó)主義與國(guó)際主義相統(tǒng)一的原則。

5．如何維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展？

中國(guó)外交政策的宗旨是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。

第一，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平與發(fā)展。

第二，防范和打擊恐怖活動(dòng)，努力消除產(chǎn)生恐怖主義的根源。

第三，維護(hù)世界多樣性，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化。

第四，樹立新的安全觀念，努力營(yíng)造長(zhǎng)期穩(wěn)定的國(guó)際和平環(huán)境。

第五，謀求建立和平、穩(wěn)定、公正、合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序。

第六，建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界。

第四篇：毛概知識(shí)點(diǎn)。

毛概知識(shí)點(diǎn)總結(jié)。

1.十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。

2.第一次歷史訊飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，形成了毛澤東思想，第二次歷史性飛躍，發(fā)生在社會(huì)主義，進(jìn)入改革開放的新時(shí)期，形成了包括鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想，科學(xué)發(fā)展觀，習(xí)近平新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。3.1945年黨的七大，將毛澤東思想寫入黨章，確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。4.毛澤東思想的活的靈魂，他們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。5.實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東誕辰120周年座談會(huì)上指出，實(shí)事求是是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界，改造世界的根本要求，和我們黨的基本思想方法，工作方法，領(lǐng)導(dǎo)方法。6.毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化第一個(gè)重大理論成果。7，帝國(guó)主義是中國(guó)革命的首要對(duì)象。8.農(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍。

9.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國(guó)革命的中心思想，也是新民主主義革命理論的核心問題。

10.毛澤東在《中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)刊詞》一文中，講述了中國(guó)革命兩次勝利和失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，揭示了中國(guó)革命發(fā)展的客觀規(guī)律，把統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，比作黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)主要的法寶。

11.黨在過渡時(shí)期總路線的主要內(nèi)容被概括為一化三改一化，即社會(huì)主義工業(yè)化，三改，即對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。其中一化是主體，三化是兩翼，兩者相輔相成，相互促進(jìn)。

12，堅(jiān)持積極領(lǐng)導(dǎo)，穩(wěn)步前進(jìn)的方針，采用循序漸進(jìn)的步驟，農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造，大體上經(jīng)歷了互助組，初級(jí)社和高級(jí)社三個(gè)發(fā)展階段。

13.中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思，恩格斯和列寧主義關(guān)于采用和平方式變革所有制的設(shè)想，結(jié)合中國(guó)的具體情況，提出了對(duì)資本主義工商業(yè)實(shí)行和平贖買的方針。14，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，是鄧小平理論形成的時(shí)代背景。15..1997年召開的黨的十五大正式提出鄧小平理論這一概念，深刻闡述了鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義，進(jìn)一步論述了鄧小平這一理論創(chuàng)作的獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

16.什么是社會(huì)主義？怎樣建設(shè)社會(huì)主義，是鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)這一歷史革命過程中，不斷提出和反復(fù)思考的首要的基本能力的問題。

17.解放思想，實(shí)事求是的思想路線。一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從根本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡國(guó)。

18.一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)，這是基本路線最主要內(nèi)容。是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的基本途徑。

19.黨的19大提出，為把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)，民主，文明，和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗，不僅將美麗納入基本路線。而且將現(xiàn)代化國(guó)家提升為現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，！擴(kuò)展了黨的基本路線和內(nèi)涵，提升了社會(huì)主義初級(jí)階段奮斗的目標(biāo)。

20.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的要點(diǎn)有，一是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是劃分社會(huì)制度的標(biāo)志，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也不等于資本主義。二是計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)，各有優(yōu)勢(shì)的常數(shù)，社會(huì)主義實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，要把兩者結(jié)合起來(lái)。

21.和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制的基本內(nèi)容，主要由堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)政策，和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制的核心是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

22.鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開篇之作。

23.三個(gè)代表重要思想的核心觀點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。24.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，核心是堅(jiān)持黨的先進(jìn)性。

25.科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵，科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心立場(chǎng)是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。26，堅(jiān)持以人為本，就是要堅(jiān)持發(fā)展，為了人民，始終把最廣大人民的根本利益放在第一位。堅(jiān)持以人為本，就是堅(jiān)持發(fā)展，依靠人民，從人民群眾的偉大創(chuàng)造中汲取智慧和力量，堅(jiān)持以人為本，就是要堅(jiān)持，發(fā)展成果由人民共享，著力提高人民物質(zhì)文化生活水平，堅(jiān)持以人為本最終，是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

27.發(fā)展社會(huì)主義民主政治，必須堅(jiān)定不移的走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主，依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。

28.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。

29.經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就，經(jīng)濟(jì)保持中高速增長(zhǎng)，綜合國(guó)力和國(guó)際影響力顯著提升，經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二位，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過30%，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)邁向更高的發(fā)展水平。

港澳臺(tái)工作取得新進(jìn)展，牢牢掌握憲法和基本法賦予的中央對(duì)香港澳門全面管理權(quán)，深化內(nèi)地和港澳地區(qū)交流合作，保持香港澳門繁榮穩(wěn)定。

出臺(tái)中央八項(xiàng)規(guī)定，嚴(yán)厲整治形式主義，官僚主義，享樂主義和奢靡之風(fēng)，巡視利劍作用，用彰顯堅(jiān)持反腐敗無(wú)禁區(qū)全覆蓋，零容忍，堅(jiān)定不移打虎拍蠅，獵狐，反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)已經(jīng)形成并穩(wěn)固發(fā)展。

30.黨的19大明確指出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活，需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。31，新時(shí)代的內(nèi)涵，第一，這個(gè)新時(shí)代是承前啟后，繼往開來(lái)，在新的歷史條件下，繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代。

第二，這個(gè)時(shí)代是決勝全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代。第三，這個(gè)時(shí)代是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，不斷創(chuàng)造美好生活，逐步實(shí)現(xiàn)全國(guó)人民共同富裕的時(shí)代。

第四，這個(gè)實(shí)在是全體中華兒女戮力同心，奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代。第五，這個(gè)時(shí)代是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。32.中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代的意義。

第一，從中華民族復(fù)興的歷史進(jìn)程看，中國(guó)特色社會(huì)主義好時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。

第二，從科學(xué)社十會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程看，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)人新時(shí)代，意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。第三，從人類文明進(jìn)程看，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻(xiàn)了中

國(guó)智慧和中國(guó)方案。

33.堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是改革開放以來(lái)我們黨的全部理論和實(shí)踐的鮮明主題，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義。

34.中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，理論，制度，文化四位一體的社會(huì)主義，是統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)偉大工程，偉大事業(yè)偉大夢(mèng)想的社會(huì)主義。

35.黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，必須增強(qiáng)政治意識(shí)，大局意識(shí)，核心意識(shí)，看齊意識(shí)，自覺維護(hù)黨中央權(quán)威和集中，以統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺，在思想上，政治上，行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，確立新時(shí)代黨的強(qiáng)軍思想在國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)中的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持政治建軍，改革強(qiáng)軍，科技興軍，依法治軍。

36.堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。必須統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，始終不渝走和平發(fā)展道路，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略。

37，必須以黨章為根本遵循，把黨的政治建設(shè)擺在首位，思想建黨和制度治黨同向發(fā)力，統(tǒng)籌推進(jìn)黨的各項(xiàng)建設(shè)。

38.習(xí)近平新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位。馬克思主義中國(guó)化最新成果，習(xí)近平新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義思想，與馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想，科學(xué)發(fā)展觀，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義中國(guó)化的新飛躍，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，21世紀(jì)馬克思主義。

39.習(xí)近平深情指出，現(xiàn)在大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。

40.習(xí)近平指出，中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)是國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福。

41.習(xí)近平多次宣示，中國(guó)夢(mèng)是和平，發(fā)展，合作共贏的夢(mèng)，與世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)想息息相通，中國(guó)人民愿意同各國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)各自夢(mèng)想的過程中相互支持，相互幫助。42.如何奮力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)？

習(xí)近平指出，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量，這就是全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是海內(nèi)外中華兒女的共同夢(mèng)想。實(shí)干才能夢(mèng)想成真。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，任重而道遠(yuǎn)，需要鍥而不舍，馳而不息的艱苦努力。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要和平，只有和平才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

43.兩個(gè)100年的奮斗目標(biāo)即到，建黨一百周年時(shí)，建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，到中國(guó)成立一百周年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。44.什么是新發(fā)展理念？

黨的十八屆五中全會(huì)，堅(jiān)持以人為中心的發(fā)展思想，鮮明提出了創(chuàng)新，協(xié)調(diào)，綠色，開放，共享的新發(fā)展理念。

45.創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。

46.如何牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)？ 掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)要旗幟鮮明，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，不能有絲毫含糊，必須旗幟鮮明，毫不動(dòng)搖，深化對(duì)馬克思主義基本理論學(xué)習(xí)課程網(wǎng)絡(luò)，用馬克思主義的科學(xué)理論武裝頭腦，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化。掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向 掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要建好網(wǎng)絡(luò)空間。

掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要落實(shí)好意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制。47.如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

富強(qiáng)民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法治，愛國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善。24個(gè)字表達(dá)，把涉及國(guó)家，社會(huì)，公民，三個(gè)層面，價(jià)值觀融為一體。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)各個(gè)方面。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要全民行動(dòng)，干部帶頭，從家庭做起，從娃娃抓起。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還必須發(fā)揚(yáng)，中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育成繼承發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神的，就是習(xí)近平在13屆全國(guó)人大一次會(huì)議，上概括的四種精神及偉大創(chuàng)造精神，偉大奮斗精神，偉大團(tuán)結(jié)精神和偉大夢(mèng)想精神。48.如何建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)？

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須培養(yǎng)高度的文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須提高國(guó)家文化軟實(shí)力。

49.總體國(guó)家安全觀是值得堅(jiān)持，國(guó)家利益至上，以人民安全為宗旨。50.生態(tài)文明的核心是堅(jiān)持，人與自然和諧共生。

面對(duì)資源約束趨緊，環(huán)境污染嚴(yán)重，生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，保護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)，維護(hù)人與自然之間形成的生命共同體。51決勝全面建成小康社會(huì)。

第一，堅(jiān)決打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)攻堅(jiān)戰(zhàn)。第二，堅(jiān)決打好精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。第三，堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)。第四，確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。52.為什么全面深化改革？

全面深化改革，是適應(yīng)當(dāng)今世界發(fā)展大勢(shì)的必然選擇。全面深化改革是解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)問題的根本途徑。

全面深化改革是關(guān)系黨和人民事業(yè)前途命運(yùn)，關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位。53.如何全面深化改革？

全面深化改革，必須堅(jiān)持黨對(duì)改革的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。

全面深化改革，必須堅(jiān)持改革，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義方向前進(jìn)。

全面深化改革，必須堅(jiān)持改革，往往有利于維護(hù)社會(huì)公平正義，增進(jìn)人民福祉的方向前進(jìn)。全面深化改革，必須堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向。54.全面深化改革的總目標(biāo)和主要內(nèi)容。

完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。55.全面深化改革中的重大關(guān)系有哪些？ 處理好解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系。處理好頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過河的關(guān)系。處理好整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破的關(guān)系。處理好膽子要大，步子要穩(wěn)的關(guān)系。處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。

56.全面依法治國(guó)這一重大戰(zhàn)略部署，黨的十一屆三中全會(huì)明確提出發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制的重大方針。

57.全面依法治國(guó)，總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。堅(jiān)持黨要管黨，全面從嚴(yán)治黨，是新時(shí)代黨的建設(shè)的根本方針，全面是基礎(chǔ)。黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)方向和效果。

58.四個(gè)全面戰(zhàn)略布局，是我們黨在新形勢(shì)下治國(guó)理政的總方略，全面建成小康社會(huì)是戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革，全面依法治國(guó)，全面從嚴(yán)治黨是戰(zhàn)略舉措。

59.中國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策，就是把國(guó)家主權(quán)和安全放在第一位，堅(jiān)定的維護(hù)我國(guó)國(guó)家利益，反對(duì)任何國(guó)家，損害我國(guó)的獨(dú)立，主權(quán)，安全和尊嚴(yán)。60.維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，是中國(guó)外交政策的宗旨。

61.推動(dòng)建立新型國(guó)際關(guān)系，要積極參與全球治理體系改革與建設(shè)，中國(guó)秉持共商，共建共享的全球治理觀，倡導(dǎo)國(guó)際關(guān)系民主化，堅(jiān)持國(guó)家不分大小，強(qiáng)弱，貧富，一律平等支持，擴(kuò)大發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán)。

62.2015年9月，習(xí)近平在紐約聯(lián)合國(guó)總部發(fā)表重要講話，指出當(dāng)今世界各國(guó)要相互依存，休戚與共，我們要繼承和弘揚(yáng)，聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體。

63.構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想的共同內(nèi)涵。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想，是一個(gè)科學(xué)完善，內(nèi)涵豐富，意義深遠(yuǎn)的思想體系，核心就是建設(shè)持久和平，普遍安全，共同繁榮，開放包容，清潔美麗的世界。

第一政治上要相互尊重，平等協(xié)商，堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對(duì)話而不對(duì)抗，結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路。

第二安全上要堅(jiān)持以對(duì)話解決爭(zhēng)端，以協(xié)商化解分歧，統(tǒng)籌應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，反對(duì)一切形式的恐怖主義。

第三，經(jīng)濟(jì)上要同舟共濟(jì)，促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化，便利化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化，朝著更加開放包容，普惠平衡，共贏的方向發(fā)展。

第四，文化上要尊重世界文明多樣性，以文明交流，超越文明隔閡，文明互鑒，超越文明沖突，文明共存，超越文明優(yōu)越。

第五，生產(chǎn)上要堅(jiān)持環(huán)境友好合作，應(yīng)對(duì)氣候變化，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園。64.推進(jìn)一帶一路建設(shè)，既是中國(guó)擴(kuò)大和深化對(duì)外開放的需要，也是加強(qiáng)亞歐非拉及世界各國(guó)互利合作的需要。

65.新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命就是童男偉大斗爭(zhēng)偉大工程，偉大事業(yè)偉大夢(mèng)想，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)，機(jī)遇重大風(fēng)險(xiǎn)，克服重大阻力，解決重大矛盾，不斷奪取偉大斗爭(zhēng)新勝利。

第五篇：毛概-知識(shí)點(diǎn)

馬克思主義為什么要中國(guó)化？

答：馬克思主義理論創(chuàng)立于一百年以前，是以當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)的。隨著社會(huì)的發(fā)展、科學(xué)的進(jìn)步，人類在社會(huì)實(shí)踐過程中不斷實(shí)現(xiàn)新的認(rèn)識(shí)、遇到新的問題，科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，必須不斷賦予馬克思主義新的科學(xué)內(nèi)涵，才能使馬克思主義理論具有時(shí)代意義。中國(guó)在不同的社會(huì)階段，具有不同的社會(huì)基礎(chǔ)、科學(xué)基礎(chǔ)、認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，需要在這些基礎(chǔ)上理解、認(rèn)識(shí)馬克思主義理論，才能更有效地指導(dǎo)中國(guó)的發(fā)展。

簡(jiǎn)述社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容及相互關(guān)系。

答：社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

這四個(gè)方面相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來(lái)的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示

堅(jiān)持馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。樹立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。樹立和時(shí)間社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝全黨教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng)的共同理想基礎(chǔ)。

我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度是什么？依據(jù)是什么？

答：基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。基本依據(jù)是：

1、公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系區(qū)別于資本主義的本質(zhì)特征，是勞動(dòng)人民當(dāng)家做主的經(jīng)濟(jì)制度，也是社會(huì)化大聲出的客觀要求。

2、我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)社會(huì)化的程度還不高，發(fā)展還很不平衡，需要公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。

3、一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來(lái)為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度，既包括作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的公有制經(jīng)濟(jì)，也包括不是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的非公有制經(jīng)濟(jì)。

論述：我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體要求是什么？作為一個(gè)大學(xué)生在構(gòu)建和諧社會(huì)中應(yīng)該怎么做？

社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是民主和諧、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。

民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)。公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。誠(chéng)信友愛，就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處。安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)。人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。

作為大學(xué)生要怎么做？ 答：，我們要培養(yǎng)正確的思想意識(shí)，用科學(xué)的思想理論武裝我們的頭腦，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。我們要以社會(huì)公認(rèn)的基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，以全面發(fā)展為目標(biāo)，增強(qiáng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的信心和責(zé)任感。不僅如此，我們還應(yīng)該堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”以及“八榮八恥”的重要思想，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，努力提高自己對(duì)構(gòu)筑和諧社會(huì)這一重大戰(zhàn)略決策的認(rèn)識(shí)和理解。

“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容及重要意義是什么？ 答：內(nèi)容：(1)一個(gè)中國(guó)。即中華人民共和國(guó)，由中央人民政府行使國(guó)家主權(quán)。(2)兩制并存。祖國(guó)統(tǒng)一后，大陸主體的社會(huì)主義制度和港、澳、臺(tái)地區(qū)的資本主義制度長(zhǎng)期并存，和平共處，共同為國(guó)家繁榮、民族振興而努力。(3)高度自治。祖國(guó)統(tǒng)一后，依法在港、澳、臺(tái)設(shè)立特別行政區(qū)，享有高度自治權(quán)。(4)和平統(tǒng)一。用和平方式解決祖國(guó)統(tǒng)一的有關(guān)問題，但不承諾放棄使用武力。

意義：1..“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制“構(gòu)想創(chuàng)造性的把和平共處原則用之于解決一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一問題。2..“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制“構(gòu)想創(chuàng)造性的發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說。3..“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制“構(gòu)想體現(xiàn)了既堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則堅(jiān)定性。4..“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制“構(gòu)想有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國(guó)際環(huán)境和國(guó)內(nèi)環(huán)境，5..“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制“構(gòu)想為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問題提供了新的思路。

三、新民主主義革命的三大法寶及其相互關(guān)系？

答1.統(tǒng)一戰(zhàn)線:就是不同的階級(jí)階層,黨派和社會(huì)集團(tuán)等等,為了共同的目標(biāo)而聯(lián)合起來(lái)實(shí)行統(tǒng)一的行動(dòng).2.武裝斗爭(zhēng):通常指武裝的革命反對(duì)武裝的反革命,是被壓迫階級(jí)推翻反動(dòng)統(tǒng)治,被壓迫民族推翻殖民統(tǒng)治主要斗爭(zhēng)形式.3.黨的建設(shè):中國(guó)共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)是:理論結(jié)合實(shí)際,密切聯(lián)系群眾,批評(píng)和自我批評(píng).統(tǒng)一戰(zhàn)線有利于各階層共同建設(shè)社會(huì)主義。黨的建設(shè)關(guān)系到黨的領(lǐng)導(dǎo)能力等問題。

三大法寶的關(guān)系：只有把黨建設(shè)好，才能掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)戰(zhàn)勝敵人的基本武器。

二、解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系？

答：解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。實(shí)事求是指從實(shí)際對(duì)象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。

關(guān)系：⑴ 解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提。解放思想和實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，在本質(zhì)上是一致的。第一，解放思想是實(shí)事求是的前提；第二，解放思想是為了破除思想僵化；第三，解放思想是為了研究新情況、解決新問題，達(dá)到新的實(shí)事求是。⑵ 實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿。解放思想與實(shí)事求是的關(guān)系，并不單純表現(xiàn)為解放思想是實(shí)事求是的前提條件，同時(shí)也表現(xiàn)為實(shí)事求是是解放思想的目的?？傊?，解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的。實(shí)事求是必須解放思想，解放思想是為了實(shí)事求是；只有解放思想才能達(dá)到實(shí)事求是；只有實(shí)事求是才是真正的解放思想

二、為什么要發(fā)展生產(chǎn)力？（發(fā)展生產(chǎn)力的目的）

答：①我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，是社會(huì)的主要矛盾。為了解決這個(gè)矛盾，必須大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，這是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。②大力發(fā)展生產(chǎn)力具有重要的意義：A、為鞏固社會(huì)主義制度建立雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。B、擺脫經(jīng)濟(jì)文化落后狀態(tài)，縮小歷史遺留下來(lái)的與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，趕上以至超過發(fā)達(dá)國(guó)家，充分顯示社會(huì)主義的優(yōu)越性；C、不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力，提高我國(guó)的國(guó)際地位

三、為什么說發(fā)展才是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)？ 答：（1）發(fā)展是硬道理，是解決中國(guó)所有問題的關(guān)鍵，是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。（2）社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾和根本任務(wù)決定發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。（3）只有把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能從根本上鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，才能不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，才能推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步。（4）我們強(qiáng)調(diào)的發(fā)展是社會(huì)的全面發(fā)展，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。（5）我們必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持“三個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，才能保證社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的任務(wù)和根本是什么？

答：建設(shè)的根本任務(wù)： 以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)法杖，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

建設(shè)的基本方針：

1、堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)

2、堅(jiān)持“雙百”方針，即“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”

3、堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新

4、堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果

5、堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理

中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是適應(yīng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。

八、新農(nóng)村建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是什么？

答：①統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的關(guān)鍵。②建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容。建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)從根本上說就是為了保障國(guó)家糧食安全、提高農(nóng)業(yè)效益、增加農(nóng)民收入。③深化農(nóng)村改革是建設(shè)新農(nóng)村的重要措施。④發(fā)展農(nóng)村公共設(shè)施是新農(nóng)村建設(shè)中必須突出解決的問題。⑤發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)是新農(nóng)村建設(shè)中要解決的又一個(gè)重點(diǎn)問題。⑥增加農(nóng)民收入是建設(shè)新農(nóng)村最重要、最關(guān)鍵的目標(biāo)。⑦培育新農(nóng)民、提高農(nóng)民素質(zhì)是建設(shè)新農(nóng)村的前提和首要環(huán)節(jié)。農(nóng)民是新農(nóng)村建設(shè)的主力軍。農(nóng)民的文化素質(zhì)、技術(shù)能力和思想道德水平，直接決定新農(nóng)村建設(shè)的興衰，決定新農(nóng)村建設(shè)的成敗。⑧加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)是建設(shè)新農(nóng)村的重要保證。

新農(nóng)村建設(shè)的內(nèi)容包括：生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主。生產(chǎn)發(fā)展，是新農(nóng)村建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。