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      毛概知識(shí)點(diǎn)重點(diǎn)歸納
      
        
       時(shí)間：2019-05-12 01:34:21下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
簡(jiǎn)介：寫寫幫文庫(kù)小編為你整理了多篇相關(guān)的《毛概知識(shí)點(diǎn)重點(diǎn)歸納》，但愿對(duì)你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫寫幫文庫(kù)還可以找到更多《毛概知識(shí)點(diǎn)重點(diǎn)歸納》。

      
	
      

      第一篇：毛概知識(shí)點(diǎn)重點(diǎn)歸納
      

      習(xí)題一 馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果思考題
      1、為什么要實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化？
      （1）實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，是解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的需要；（2）實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，也是馬克思主義理論的本質(zhì)要求。
      2、如何理解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵？
      馬克思主義中國(guó)化就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。
      （1）馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題；（2）馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論；（3）馬克思主義中國(guó)化就是馬克思主義根植于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。
      3、馬克思主義中國(guó)化有什么重大意義？
      （1）馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利；
      （2）馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱；
      （3）馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。
      4、馬克思主義中國(guó)化的理論成果主要指什么？
      三大理論成果——毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想；最新理論成果——科學(xué)發(fā)展觀。
      5、如何理解毛澤東思想產(chǎn)生的歷史必然性？
      （1）帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代主題是毛澤東思想產(chǎn)生的時(shí)代背景；（2）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實(shí)踐是毛澤東思想產(chǎn)生的實(shí)踐基礎(chǔ)；（3）馬克思主義在中國(guó)的傳播等是毛澤東思想產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)。
      6、毛澤東思想包括那些主要內(nèi)容？（1）新民主主義革命理論；
      （2）社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論；（3）革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略理論；（4）政策和策略理論；（5）思想政治工作理論；（6）黨的建設(shè)理論。
      7、如何理解毛澤東思想的的歷史地位和指導(dǎo)意義？（1）馬克思主義中國(guó)化第一次飛躍的理論成果；（2）中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南；
      （3）中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。
      8、如何理解鄧小平理論產(chǎn)生的歷史必然性？
      （1）和平和發(fā)展的時(shí)代主題是鄧小平理論產(chǎn)生的時(shí)代背景；（2）社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)是鄧小平理論產(chǎn)生的歷史基礎(chǔ)；（3）改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)是鄧小平理論產(chǎn)生的實(shí)踐基礎(chǔ)。
      9、鄧小平理論主要包括那些內(nèi)容？（1）社會(huì)主義本質(zhì)理論；（2）社會(huì)主義初級(jí)階段理論；（3）改革開放理論；
      （4）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。
      10、如何理解鄧小平理論的歷史地位和重要意義？
      （1）馬克思主義中國(guó)化第二次飛躍的理論成果；（2）改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南；（3）黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。
      11、如何理解“三個(gè)代表”重要思想產(chǎn)生的歷史必然性？
      （1）是蘇聯(lián)解體后社會(huì)主義出現(xiàn)嚴(yán)重挫折和世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化在曲折中發(fā)展等世界情況的變化所要求的；
      （2）是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新的階段、改革開放出現(xiàn)新的情況等國(guó)內(nèi)情況變化所要求的；
      （3）是黨的執(zhí)政方位和黨的隊(duì)伍等黨自身情況變化所要求。
      12、如何理解“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義？（1）面向21世紀(jì)的中國(guó)化的馬克思主義；（2）全面建設(shè)小康社會(huì)的根本指針；
      （3）加強(qiáng)和改進(jìn)黨的 建設(shè)，推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。
      13、為什么說(shuō)科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果？
      （1）科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展思想的繼承和發(fā)展；
      （2）科學(xué)發(fā)展觀是在準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)、認(rèn)真總結(jié)我國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、深入分析我國(guó)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出的；
      （3）科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。
      14、如何理解以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心？（1）以人為本就是以最廣大人民的利益為本；
      （2）以人為本體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求；
      （3）堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享；（4）把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)。
      15、如何理解科學(xué)發(fā)展觀的基本要求？
      （1）科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展，即經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等全面進(jìn)步；
      （2）科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)發(fā)展，即實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人與自然、國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開放協(xié)調(diào)發(fā)展；（3）科學(xué)發(fā)展觀主張可持續(xù)性發(fā)展，即促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境想?yún)f(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好、和文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。
      習(xí)題三 新民主主義革命理論思考題
      1.近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是什么？
      近代中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)，決定了社會(huì)主要矛盾是帝國(guó)主義和中華民族、封建主義和人民大眾的矛盾。而帝國(guó)主義和中華民族的矛盾又是各種矛盾中最主要的矛盾。
      2.新民主主義革命的總路線是什么？
      無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。3.新民主主義革命總路線的基本內(nèi)容是什么？（1）新民主主義革命的對(duì)象
      帝國(guó)主義是中國(guó)人民最兇惡的敵人；封建主義是近代中華民族民主革命的又一個(gè)對(duì)象；官僚資本主義是中
      國(guó)新民主主義革命的對(duì)象。
      （2）新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)力量：無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨。
      （3）新民主主義革命的動(dòng)力：工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)；在抗戰(zhàn)時(shí)期還包
      括部分大地主和大資產(chǎn)階級(jí)。
      （4）新民主主義革命的性質(zhì)和前途
      性質(zhì)：它既不是一般的舊式資產(chǎn)階級(jí)民主革命，也不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命，而是新式的特殊的由無(wú)產(chǎn)
      階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。
      前途：第一步，改變半殖民地半封建的社會(huì)形態(tài)，使中國(guó)成為一個(gè)獨(dú)立的新民主主義國(guó)家；第二步，使革
      命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)。
      4.新民主主義革命和舊民主主義革命的區(qū)別是什么？
      （1）新舊民主主義革命的根本區(qū)別是領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)不同。新民主主義革命的新，就新在其領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，五·四
      運(yùn)動(dòng)以前，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命的階級(jí)主要是農(nóng)民階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)；五·四運(yùn)動(dòng)以后，中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨才正式走上了中國(guó)革命的舞臺(tái)。盡管在這一時(shí)期，中國(guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)依然參加并在很大程度上領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)的民主革命，但中國(guó)民主革命的政治指導(dǎo)者已經(jīng)不是資產(chǎn)階級(jí)了，而是提出了徹底的民主革命綱領(lǐng)的中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，其革命的理論和主張深入人心，得到了廣大人民，尤其是農(nóng)民的支持，成為了中國(guó)的新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。
      （2）新舊民主主義革命的指導(dǎo)思想不同。新民主主義革命的指導(dǎo)思想是馬克思列寧主義，這使得中國(guó)革命有了徹底的革命綱領(lǐng)和正確的革命方法。五·四運(yùn)動(dòng)以前，指導(dǎo)中國(guó)革命的主要是中產(chǎn)階級(jí)民主主義思想，孫中山的“三民主義”也是資產(chǎn)階級(jí)民主思想的產(chǎn)物。但事實(shí)證明，西方資產(chǎn)階級(jí)的民主自由思想無(wú)法使中國(guó)軟弱的民族資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的革命走向勝利。隨著馬克思主義在中國(guó)的傳播，先進(jìn)的中國(guó)人敏銳地發(fā)現(xiàn)這一理論對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的巨大指導(dǎo)作用，尤其是十月革命在俄國(guó)的勝利，從實(shí)踐上也證明了馬克思列寧主義的可行性，使得中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)到自身所肩負(fù)的偉大歷史使命，自覺地走上中國(guó)的政治舞臺(tái)，來(lái)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)的革命。從此，馬克思列寧主義也就取代了資產(chǎn)階級(jí)的思想，成為了指導(dǎo)中國(guó)革命的理論。
      （3）新舊民主主義革命的前途不同。新民主主義革命的前途再也不是建立資本主義社會(huì)和資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)，而是建立新民主主義社會(huì)和新民主主義共和國(guó)，并過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)。
      （4）與世界革命的關(guān)系不同。舊民主主義革命屬于舊的世界資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的一部分；新民主主義革命發(fā)生在俄國(guó)十月革命勝利以后，屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的一部分。
      5.新民主主義革命的基本綱領(lǐng)是什么？（1）新民主主義的政治綱領(lǐng)
      新民主主義革命的政治目標(biāo)是推翻帝國(guó)主義和封建主義的壓迫，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的民主共和國(guó)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的民主共和國(guó)既不同于歐美式的、資產(chǎn)階級(jí)專政的資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，也不同于蘇聯(lián)式的、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)主義共和國(guó)。新民主主義共和國(guó)的政權(quán)組織形式，采取民主集中制的人民代表大會(huì)制度。
      （2）新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)
      沒(méi)收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒(méi)收帝國(guó)主義和官僚資本主義的大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。
      新民主主義國(guó)民經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)方針是“必須緊緊地追隨著發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)、公私兼顧、勞資兩利這個(gè)總目標(biāo)”。
      沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，是新民主主義革命的中心內(nèi)容，也是新民主主義的基本經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)之一。農(nóng)民問(wèn)題是中國(guó)革命的中心問(wèn)題，也是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的中心問(wèn)題。農(nóng)民問(wèn)題，首要的是土地問(wèn)題。
      （3）新民主主義的文化綱領(lǐng)
      新民主主義的文化就是“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化”。這種文化既不同于國(guó)民黨鼓吹的封建專制主義的文化，也不是單純的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義文化，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的民族的、科學(xué)的、大眾的文化。
      6.農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)是什么？
      毛澤東認(rèn)為，近代中國(guó)的特殊國(guó)情決定了中國(guó)必須走一條農(nóng)村包圍城市的革命道路。（1）半殖民地半封建中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的極端不平衡，造成了微弱的資本主義經(jīng)濟(jì)和強(qiáng)大的封建經(jīng)濟(jì)的并存局面，近代的若干工商業(yè)發(fā)達(dá)的大中城市和以自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的農(nóng)村形成了鮮明的對(duì)比。盡管城市中無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量比較強(qiáng)大，但反革命的力量更加強(qiáng)大；而農(nóng)村革命的力量比較弱小，但反革命的力量更弱小，使得中國(guó)的農(nóng)村成為了中國(guó)革命力量生存和發(fā)展的根據(jù)地。一方面，中國(guó)民主革命的敵人異常強(qiáng)大，而且長(zhǎng)期占據(jù)著中國(guó)的中心城市。這就決定了中國(guó)革命的長(zhǎng)期性和殘酷性。另一方面，農(nóng)民具有強(qiáng)烈的革命性，是工人階級(jí)最廣大、最可靠的同盟軍。中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)民占人口的80%，他們受帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的三重壓迫，加之連年軍閥混戰(zhàn)，生活極其困苦，具有強(qiáng)烈的革命要求。
      （2）中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的大國(guó)，地方性的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)占據(jù)著主導(dǎo)地位，中國(guó)沒(méi)有形成統(tǒng)一地資本主義經(jīng)濟(jì)。自然經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)就是其自身的封閉性，對(duì)外的交流相對(duì)較少，具有相對(duì)獨(dú)立的特點(diǎn)。加之帝國(guó)主義采取的在華劃分勢(shì)力范圍的政策和帝國(guó)主義內(nèi)部的矛盾，造成了中國(guó)實(shí)際上的分裂狀態(tài)。這種分裂狀態(tài)就給予了中國(guó)革命力量一個(gè)生存發(fā)展的空間。這個(gè)生存發(fā)展的空間主要是農(nóng)村和山區(qū)，這也決定了我們國(guó)家的民主革命必須走一條農(nóng)村包圍城市的革命道路。
      農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)道路的可能性。
      （1）中國(guó)是一個(gè)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的半殖民地半封建大國(guó)，這一基本國(guó)情，是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的根本原因，也是農(nóng)村包圍城市道路得以實(shí)現(xiàn)的最重要的可能條件。
      （2）國(guó)民革命的政治影響及良好的群眾基礎(chǔ)。這是紅色政權(quán)存在和發(fā)展的客觀條件。紅色政權(quán)首先發(fā)生和長(zhǎng)期存在的地方，一般是國(guó)民革命時(shí)期工農(nóng)運(yùn)動(dòng)蓬勃興起的地方，如廣東、湖南、湖北、江西等省。這些地方 都曾經(jīng)建立過(guò)黨的組織和工農(nóng)群眾的組織，開展過(guò)轟轟烈烈的反帝反封建斗爭(zhēng)；這里的群眾有較高的政治覺悟，也有一定的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。
      （3）全國(guó)革命形勢(shì)繼續(xù)向前發(fā)展。這是紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的又一客觀條件。
      （4）相當(dāng)力量的正式紅軍的存在。這是紅色政權(quán)存在和發(fā)展的必要條件。只有擁有相當(dāng)規(guī)模的正規(guī)軍隊(duì)，才能對(duì)付各種類型的反革命軍隊(duì)，才能造成革命根據(jù)地的長(zhǎng)期割據(jù)發(fā)展的局面。
      （5）共產(chǎn)黨組織的有力量和它的政策不錯(cuò)誤。這是保證紅色政權(quán)能夠長(zhǎng)期存在和發(fā)展的最重要的主觀條件。7.“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的內(nèi)容是什么？
      毛澤東關(guān)于中國(guó)革命道路理論中最重要的就是“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想，即在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以土地革
      命為基本內(nèi)容，以武裝斗爭(zhēng)為主要形式，以農(nóng)村革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地的三者密切結(jié)合的思想，三者互為一體、不可分割。
      （1）武裝斗爭(zhēng)是“工農(nóng)武裝割據(jù)”的最強(qiáng)有力的工具。只有建立強(qiáng)大的革命武裝和進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，才能有效地保障土地革命的成果，確保農(nóng)村革命根據(jù)地的存在和發(fā)展。
      （2）土地革命是“工農(nóng)武裝割據(jù)”的中心內(nèi)容。只有進(jìn)行土地革命，才能廣泛動(dòng)員和組織農(nóng)民階級(jí)，參加紅軍和革命戰(zhàn)爭(zhēng)，農(nóng)村根據(jù)地才能得到鞏固和擴(kuò)大。
      （3）農(nóng)村革命根據(jù)地是“工農(nóng)武裝割據(jù)”的戰(zhàn)略陣地。革命根據(jù)地是進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)和實(shí)行土地革命的可靠依托，只有建立鞏固的農(nóng)村革命根據(jù)地，才能與占據(jù)著中心城市的敵人進(jìn)行長(zhǎng)期的有效的斗爭(zhēng)。
      土地革命、武裝斗爭(zhēng)、根據(jù)地建設(shè)即是新民主主義革命的重要內(nèi)容和主要形式，也是農(nóng)村包圍城市革命道
      路的重要組成部分。工農(nóng)武裝割據(jù)的思想適應(yīng)了中國(guó)的國(guó)情，在敵強(qiáng)我弱的形式之下，否定了照搬外國(guó)的城市中心論，肯定了以農(nóng)村包圍城市的必由之路。
      8.新民主主義革命道路的理論和實(shí)踐意義是什么？（1）理論意義
      ① 農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路理論，豐富和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于暴力革命學(xué)說(shuō)，為殖民地半殖民地國(guó)家的人民解放斗爭(zhēng)提供了重要經(jīng)驗(yàn)。在半殖民地半封建的農(nóng)業(yè)國(guó)家，在敵強(qiáng)我弱的情況下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨怎樣積蓄和發(fā)展革命力量；在落后的農(nóng)村環(huán)境和農(nóng)民人口占大多數(shù)的情況下，怎樣保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨和革命軍隊(duì)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)先進(jìn)性質(zhì)；在革命道路問(wèn)題上，是以城市為中心還是以農(nóng)村為中心，是先占領(lǐng)城市后奪取農(nóng)村還是先建立農(nóng)村革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市等，這些問(wèn)題的正確解決，都是對(duì)馬克思主義暴力革命學(xué)說(shuō)的重要補(bǔ)充和發(fā)展。農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新道路理論，不僅指導(dǎo)中國(guó)革命取得了徹底勝利，也為與中國(guó)國(guó)情類似的殖民地半殖民地國(guó)家的人民解放運(yùn)動(dòng)提供了重要的經(jīng)驗(yàn)和啟示。
      ② 農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新道路理論的提出，是毛澤東思想形成的重要標(biāo)志。毛澤東思想作為一種科學(xué)的思想體系，包含多方面的內(nèi)容，而農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路理論是其中的核心內(nèi)容。這條理論涉及到黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的工作重心問(wèn)題、革命軍隊(duì)建設(shè)及其戰(zhàn)略策略問(wèn)題、土地革命、武裝斗爭(zhēng)和根據(jù)地建設(shè)等有關(guān)新民主主義革命的一系列重要理論問(wèn)題。而新民主主義革命理論正是毛澤東思想的主要內(nèi)容。因此，農(nóng)村包圍城市的革命道路理論的產(chǎn)生，標(biāo)志著毛澤東思想的形成。
      ③ 農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路理論，是在反對(duì)“左”和右的錯(cuò)誤，主要是“左”傾教條主義的錯(cuò)誤中形成的。它體現(xiàn)了以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人解放思想，實(shí)事求是，敢于沖破教條主義的束縛，勇于堅(jiān)持真理和探索真理的馬克思主義理論勇氣和求真務(wù)實(shí)的態(tài)度。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持真理和探索真理，開辟革命新道路的創(chuàng)新精神和求實(shí)精神，對(duì)我們今天改革開放中解放思想具有重要的啟迪意義。
      （2）實(shí)踐意義
      ① 農(nóng)村包圍城市革命道路的開辟，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)革命由城市向農(nóng)村的歷史性轉(zhuǎn)變，保存和發(fā)展了革命力量，為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命取得徹底勝利奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
      ② 農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路理論，揭示了中國(guó)革命發(fā)展的規(guī)律，指導(dǎo)中國(guó)革命取得了最后勝利。實(shí)踐證明：農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路是中國(guó)革命勝利的唯一正確道路。
      ③ 農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路理論，是馬克思主義普遍原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的光輝典范，對(duì)中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)具有啟迪意義。它告訴我們：在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)時(shí)，不能教條地照搬照抄馬克思主義基本原理和其他社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，而應(yīng)該積極探索馬克思主義與中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的結(jié)合點(diǎn)，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。
      9.新民主主義革命的基本經(jīng)驗(yàn)是什么？
      以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義基本原理和中國(guó)革命的豐富經(jīng)驗(yàn)，全面系統(tǒng)地總結(jié)
      了中國(guó)革命勝利的三大法寶：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)。
      （1）建立廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，在中國(guó)革命中具有特別重要的地位，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)要戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大的大地主資產(chǎn)階級(jí)及其支持者帝國(guó)主義，完成反帝反封的艱巨任務(wù)，就必須從國(guó)情出發(fā)，照顧農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)的利益，農(nóng)民是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)主要的同盟軍，城市小資產(chǎn)階級(jí)是可靠的同盟軍，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須同這些階級(jí)結(jié)成廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得革命的勝利。此外，統(tǒng)一戰(zhàn)線中還包括民族資產(chǎn)階級(jí)以及特定情況下的大資產(chǎn)階級(jí)。
      （2）以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命，是中國(guó)革命的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一。無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨必須領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，用革命的暴力反抗反革命的暴力。中國(guó)的社會(huì)特點(diǎn)決定了中國(guó)革命必須以長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)為主要形式。中國(guó)反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的殘暴決定了中國(guó)革命必須以長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)為主要形式。發(fā)生在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)革命，只能以長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)為主要形式，這是由中國(guó)革命的客觀規(guī)律決定的。
      （3）黨的建設(shè)十分重要。中國(guó)共產(chǎn)黨是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)基本武器以戰(zhàn)勝敵人的英勇戰(zhàn)士。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生在半殖民地半封建社會(huì)的舊中國(guó)，處在農(nóng)村和戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中，小資產(chǎn)階級(jí)出身的黨員占大多數(shù)，因而黨的建設(shè)十分重要。著重從思想上建設(shè)黨，以無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想改造和克服各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想。要在黨內(nèi)加強(qiáng)馬克思列寧主義的理論教育和科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，努力提高全黨的思想理論水平。
      10.新民主主義革命理論的意義是什么？（1）新民主主義革命理論回答了在一個(gè)半殖民地半封建國(guó)家進(jìn)行革命的餓一系列理論問(wèn)題科學(xué)地回答了中國(guó)革命向何處去的問(wèn)題，解決了中國(guó)革命的發(fā)展階段問(wèn)題，揭示了近代中國(guó)革命的發(fā)展規(guī)律，豐富了馬克思主義理論寶庫(kù)。
      （2）新民主主義革命理論是馬克思主義中國(guó)化的重要理論成果，開辟了馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展道路。（3）新民主主義革命理論為國(guó)家的繁榮和人民共同富裕掃清了障礙。
      在新民主主義革命理論的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的勝利，結(jié)束了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義在中國(guó)的統(tǒng)治，建立了中華人民共和國(guó)，建立了社會(huì)主義制度。
      中國(guó)新民主主義革命的偉大勝利，是繼20世紀(jì)俄國(guó)十月社會(huì)主義革命以后改變世界面貌的偉大歷史事件，有力鼓舞和推動(dòng)了世界上被壓迫民族和人民反抗帝國(guó)主義、殖民主義的斗爭(zhēng)。習(xí)題五 社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)思考題
      1、為什么要提出馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際第二次結(jié)合?(1)我國(guó)社會(huì)主義改造即將完成 ,開始全面建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)候,必須解決如何走出一條適合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的問(wèn)題,這需要把馬克思主義與中國(guó)的實(shí)際第二次結(jié)合.(2)馬恩經(jīng)典作家不可能給我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的各種問(wèn)題提供現(xiàn)成的答案,需要我們把馬克思主義與我國(guó)實(shí)際結(jié)合.(3)“以蘇為鑒”、總結(jié)第一個(gè)五年計(jì)劃執(zhí)行中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),探索自己的社會(huì)主義建設(shè)道路也需要把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際第二次結(jié)合.2、如何全面認(rèn)識(shí)改革開放前黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索成果和認(rèn)識(shí)的曲折發(fā)展?(1)要充分肯定改革開放前黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律探索的理論成果;(2)明確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律必然要經(jīng)歷一個(gè)過(guò)程,在此過(guò)程中有曲折是可以理解的;(3)不能因?yàn)辄h在社會(huì)主義建設(shè)的探索過(guò)程中犯有錯(cuò)誤就否定已經(jīng)取得的成績(jī),否定“文化大革命”前17年的歷史.3、社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出。
      (1)全面總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的歷史經(jīng)驗(yàn)(2)全面總結(jié)改革開放的新鮮經(jīng)驗(yàn)
      在此基礎(chǔ)上提出了社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷.4、為什么把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義本質(zhì)? 鄧小平以唯物史觀為指導(dǎo),在認(rèn)真總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn),科學(xué)把握中國(guó)國(guó)情和當(dāng)前的時(shí)代特征的基礎(chǔ)上,突出強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力的重要性,把生產(chǎn)力的解放和發(fā)展納入社會(huì)主義本質(zhì),認(rèn)為只有這樣才能堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,加快發(fā)展,不斷推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),并最終以實(shí)踐來(lái)證明社會(huì)主義優(yōu)于資本主義.5、怎樣理解社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵？
      (1)社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵是解放生產(chǎn)力,發(fā)展生產(chǎn)力,消滅剝削,消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕.(2)鄧小平提出的社會(huì)主義本質(zhì)概念是從目的和目標(biāo)層次上界定的,區(qū)分了事物的特征和本質(zhì),有更高的概括性;(3)鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新概括包含兩個(gè)方面:一是強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力在社會(huì)主義本質(zhì)中的地位;二是突出消滅剝 削、消除兩極分化,最終達(dá)到共同富裕.著體現(xiàn)了社會(huì)主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一,建設(shè)社會(huì)主義的根本任務(wù)和根本目標(biāo)的統(tǒng)一.6、社會(huì)主義本質(zhì)理論的重要意義。
      (1)社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到一個(gè)新的科學(xué)水平;(2)社會(huì)主義本質(zhì)理論在實(shí)踐上為探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義開辟了廣闊的道路.7、怎樣正確理解共同富裕?
      共同富裕不是同步富裕,也不是同等富裕,作為社會(huì)主義的目標(biāo),共同富裕的實(shí)現(xiàn)表現(xiàn)為一個(gè)過(guò)程,在此過(guò)程中,應(yīng)允許一部分地區(qū)、一部分人通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái),起到示范和激勵(lì)作用,推動(dòng)共同富裕進(jìn)程,最終達(dá)到全體社會(huì)成員共同富裕.8、社會(huì)主義本質(zhì)理論的發(fā)展。
      黨的十六大以來(lái),以胡錦濤為總書記的黨中央以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想為指導(dǎo),按照科學(xué)發(fā)展觀的要求,提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù),作出“和諧社會(huì)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性”的重大判斷,深化了對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí),是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)理論的發(fā)展.9、為什么說(shuō)發(fā)展才是硬道理?
      (1)發(fā)展才是硬道理,把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù),符合馬克思主義基本原理,是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的必然要求;
      (2)發(fā)展才是硬道理是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié);(3)發(fā)展才是硬道理是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要.10、為什么說(shuō)發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)?
      把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是由中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位決定的,是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化,也是黨實(shí)現(xiàn)所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要.（1）發(fā)展問(wèn)題,直接關(guān)系到人心背向事業(yè)興衰,關(guān)系到黨的執(zhí)政地位的鞏固;
      （2）堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題是實(shí)行改革開放以來(lái)我黨的一條主要經(jīng)驗(yàn);
      （3）堅(jiān)持以發(fā)展為主題,用發(fā)展的眼光、發(fā)展的思路和發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題,就能把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn).11、如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？
      （1）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力是指科學(xué)技術(shù)在生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)是占第一位的決定因素；（2）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)是決定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要因素；（3）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日益成為生產(chǎn)過(guò)程的一部分；
      （4）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展速度越來(lái)越快，其信息量日益膨脹，更新速度加快，不斷推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展和更新。
      12、科教興國(guó)戰(zhàn)略的基本含義。
      科教興國(guó)的基本含義是：全面落實(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅(jiān)持教育為本，把科學(xué)和教育擺在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的重要位置，增強(qiáng)國(guó)家的科技實(shí)力及向現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)，加速實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)。
      13、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的基本含義。
      人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的基本含義是：在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，要把人才作為推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素，努力造就數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者、數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才，建設(shè)規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)較高的人才隊(duì)伍，開創(chuàng)人才輩出、人盡其才的新局面，把我國(guó)由人口大國(guó)轉(zhuǎn)化為人才資源強(qiáng)國(guó)。
      14、如何理解黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求？
      （1）始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，大力促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨站在時(shí)代前列，保持先進(jìn)性的根本體現(xiàn)和根本要求。
      中國(guó)共產(chǎn)黨是以中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的代表走上歷史舞臺(tái)的，黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革，都是為了促進(jìn)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展。
      （2）人類社會(huì)的發(fā)展，是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程。
      社會(huì)主義現(xiàn)代化必須建立在發(fā)達(dá)生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化而奮斗，就要始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，通過(guò)改革促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，并使生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑不斷完善，更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力。
      習(xí)題六 社會(huì)主義初級(jí)階段理論思考題
      1．社會(huì)主義初級(jí)階段的含義是什么? 社會(huì)主義初級(jí)階段不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都要經(jīng)歷的起始階段，而是特指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定歷史階段。它有兩層含義：第一，從社會(huì)性質(zhì)上看，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，而不再是半殖民地半封建社會(huì)，也不是資本主義社會(huì)。第二，從社會(huì)發(fā)展程度上看，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。不僅生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，而且生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑也不成熟。我們必須把社會(huì)主義和初級(jí)階段這兩個(gè)方面統(tǒng)一起來(lái)理解和把握社會(huì)主義初級(jí)階段的含義，既要堅(jiān)持社會(huì)主義又不能超越初級(jí)階段的實(shí)際。
      2．社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征是什么? 在黨的十五大報(bào)告中，將社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史進(jìn)程概括為九個(gè)方面，這就是：
      （1）社會(huì)主義初級(jí)階段，是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段；
      （2）是由農(nóng)業(yè)人口占很大比重、主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國(guó)，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)、包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國(guó)家的歷史階段；
      （3）是由自然經(jīng)濟(jì)半自然經(jīng)濟(jì)占很大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)市場(chǎng)化程度較高的歷史階段；
      （4）是由文盲半文盲人口占很大比重、科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段；（5）是由貧困人口占很大比重、人民生活水平比較低，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段；（6）是由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過(guò)有先有后的發(fā)展，逐步縮小差距的歷史階段；
      （7）是通過(guò)改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；
      （8）是廣大人民牢固樹立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國(guó)，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段；
      （9）是逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。3．為什么說(shuō)我國(guó)將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段?（1）這是由社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特點(diǎn)決定的。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特點(diǎn)就是生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑不完善、不成熟。
      （2）社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史任務(wù)就是基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，使生產(chǎn)力達(dá)到比較發(fā)達(dá)、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑達(dá)到比較完善和成熟的水平和程度。
      實(shí)現(xiàn)這樣的歷史任務(wù)，是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程，這個(gè)進(jìn)程至少需要一百年。至于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，則需要更長(zhǎng)的時(shí)間，需要幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅(jiān)持不懈地努力奮斗。我們對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和艱巨性，必須要有清醒的認(rèn)識(shí)和充分的思想準(zhǔn)備。4．黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的內(nèi)涵是什么？
      黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線是：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。
      （1）“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民”，指出了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量；（2）“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，是社會(huì)主義根本任務(wù)的必然要求，是解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的迫切需要；
      （3）“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”，是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證，“堅(jiān)持改革開放”，是社會(huì)主義發(fā)展的直接動(dòng)力和外部條件；
      （4）“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”是社會(huì)主義事業(yè)的立足點(diǎn)和奮斗精神，“把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”，是社會(huì)主義初級(jí)階段經(jīng)濟(jì)、政治、文化要實(shí)現(xiàn)的總目標(biāo)。“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”是這條基本路線的主要內(nèi)容和簡(jiǎn)明概括。
      5．如何正確把握“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的相互關(guān)系。（1）“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”是黨的基本路線的主要內(nèi)容?！耙粋€(gè)中心”是指“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，回答了社會(huì)主義的根本任務(wù)，體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力的本質(zhì)要求；“兩個(gè)基本點(diǎn)”，一是“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則”，回答了解放和發(fā)展生產(chǎn)力的政治保證，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本制度的要求，二是“堅(jiān)持改革開放”，回答了社會(huì)主義的發(fā)展動(dòng)力和外部條件，體現(xiàn)了解放生產(chǎn)力的本質(zhì)要求。
      （2）“一個(gè)中心”與“兩個(gè)基本點(diǎn)”是緊密聯(lián)系、相輔相成、有機(jī)統(tǒng)一的整體。“兩個(gè)基本點(diǎn)”必須服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，同時(shí)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，也要靠四項(xiàng)基本原則提供政治保證，靠改革開放提供發(fā)展動(dòng)力和外部條件。
      （3）“兩個(gè)基本點(diǎn)”之間相互貫通，相互依存。四項(xiàng)基本原則是改革開放的政治保證，改革開放不斷賦予四項(xiàng)基本原則以新的時(shí)代內(nèi)容。
      （4）“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”統(tǒng)一于建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。
      6．黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)是什么?
      答案要點(diǎn)：社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)是黨的基本路線在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的展開。
      （1）建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。（2）建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的政治，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，在人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上，依法治國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義民主政治。
      （3）建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。
      上述建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、文化的基本目標(biāo)和基本政策，有機(jī)統(tǒng)一，不可分割，構(gòu)成黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。
      7、試述我國(guó)分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略。（1）在我國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是指在社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)上，在工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防、科學(xué)技術(shù)、人
      民物質(zhì)文化生活等方面，達(dá)到當(dāng)今世界先進(jìn)發(fā)達(dá)國(guó)家的水平。
      根據(jù)我國(guó)仍然處在社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際情況，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略目標(biāo)是，到21世紀(jì)中葉達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。（2）在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的實(shí)踐中，鄧小平深刻總結(jié)我國(guó)以往發(fā)展戰(zhàn)略方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的思考和探索，提出了分“三步走”。
      基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的臺(tái)階式發(fā)展戰(zhàn)略：第一步，從1981年到1990年，國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題；第二步，從1990年到20世紀(jì)末，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。（3）1995年召開的黨的十四屆五中全會(huì)，進(jìn)一步對(duì)未來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)做出了新的戰(zhàn)略部署。2000年，在我國(guó)人口比1980年增長(zhǎng)三億左右的情況下，實(shí)現(xiàn)人均國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻兩番，基本消
      除貧困現(xiàn)象，人民生活達(dá)到小康水平，全面完成現(xiàn)代化建設(shè)的第二步戰(zhàn)略部署，初步建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；2010年，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加富裕，形成比較完整的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。
      黨的十五大進(jìn)一步提出，我國(guó)21世紀(jì)前五十年的奮斗目標(biāo)是：第一個(gè)十年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻
      一番，再經(jīng)過(guò)十年的努力，到建黨100年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到21世紀(jì)中葉建國(guó)一百年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，將我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家。
      8、簡(jiǎn)述“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的重大意義。
      “三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，表明中國(guó)人民決心用一百年左右的時(shí)間，走完發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的路，表現(xiàn)了中國(guó)人民的雄心壯志，具有十分重大的意義。
      （1）實(shí)現(xiàn)這一宏偉的戰(zhàn)略目標(biāo)，我國(guó)貧困落后的面貌將得到根本的改變，人民生活將明顯改善，我們的國(guó)力將大為增強(qiáng)，我國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值在世界的排名將進(jìn)一步的前移。
      （2）實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，證明建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義道路是中國(guó)人民正確的選擇。它將向世界表明：走建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是中國(guó)實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明的惟一正確的道路；社會(huì)主義事業(yè)具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前景。
      （3）實(shí)現(xiàn)這一宏偉目標(biāo)，必將大大加快世界文明發(fā)展的進(jìn)程。中國(guó)人口占世界人口的五分之一，到21世紀(jì)中葉，中國(guó)成為中等發(fā)達(dá)國(guó)家，必將極大的影響世界文明的發(fā)展進(jìn)程。
      9、怎樣理解全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)涵？
      答案要點(diǎn)：十六大報(bào)告把本世紀(jì)頭20年確立為全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)
      展階段。
      （1）全面建設(shè)小康社會(huì)必須是全面建設(shè)更高水平的小康社會(huì)。也就是說(shuō)，經(jīng)濟(jì)總量必須走在世界前列，人均GDP必須達(dá)到當(dāng)時(shí)中等收入國(guó)家的平均水平，進(jìn)一步提高小康生活的水平和質(zhì)量，增加富裕起來(lái)的人口的比例，提高富裕程度。
      （2）全面建設(shè)小康社會(huì)必須是全面建設(shè)更全面的小康社會(huì)。也就是說(shuō)，不僅在經(jīng)濟(jì)指標(biāo)方面提高人民的小康水平，而且在社會(huì)指標(biāo)方面，在精神生活的充實(shí)方面，在社會(huì)福利和勞動(dòng)環(huán)境方面，提高人民的小康水平；
      不僅要使人民安居樂(lè)業(yè)，接受良好的教育，推進(jìn)人的全面發(fā)展，提高人的素質(zhì)，創(chuàng)造更多、更有價(jià)值的物質(zhì)和精神財(cái)富，而且要使人民享有更加完善的社會(huì)主義民主。
      （3）全面建設(shè)小康社會(huì)必須是全面建設(shè)發(fā)展比較均衡的小康社會(huì)。也就是說(shuō)，要消除局部貧困、少數(shù)貧困，在使貧困人口首先解決了溫飽問(wèn)題的基礎(chǔ)上，進(jìn)而使他們達(dá)到小康生活水平，使全國(guó)人民走向共同富裕。
      總之，全面建設(shè)小康社會(huì)講的是整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展，全面建設(shè)這樣一個(gè)惠及十幾億人口的更高水平的、更全面的、發(fā)展比較均衡的小康社會(huì)，可以使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。
      10、簡(jiǎn)述全面建設(shè)小康社會(huì)的具體目標(biāo)。
      答案要點(diǎn)：全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)是：
      （1）經(jīng)濟(jì)建設(shè)與改革的目標(biāo)。以優(yōu)化結(jié)構(gòu)和提高效益為基礎(chǔ)，我國(guó)的綜合實(shí)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力明顯增強(qiáng)。（2）民主政治建設(shè)的目標(biāo)。社會(huì)主義民主更加完善，社會(huì)主義法制更加完備，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)，人民的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障。
      （3）精神文明建設(shè)的目標(biāo)。全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)明顯提高，建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律體系相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系，形成比較完善的現(xiàn)代國(guó)民教育體系、科技和文化創(chuàng)新體系、全民健身和醫(yī)療衛(wèi)生體系。
      （4）實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)?？沙掷m(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到明顯改善，資源利用效率顯著提高，促進(jìn)人與自然的和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
      全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化全面發(fā)展的目標(biāo)，是與加快推進(jìn)現(xiàn)代化相統(tǒng)一的目標(biāo)。
      11、簡(jiǎn)述全面建設(shè)小康社會(huì)的意義。
      答案要點(diǎn)：全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，符合我國(guó)國(guó)情和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，符合人民的愿望，意義十分重大。
      （1）全面建設(shè)小康社會(huì)是強(qiáng)國(guó)富民和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)富民和中華民族的偉大復(fù)興是全黨和全國(guó)各族人民的共同愿望，目前我們達(dá)到的總體小康的水平，離人民的美好愿望仍有很大距離，這就要求我們必須在現(xiàn)有小康水平的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步，全面建設(shè)更高水平的小康社會(huì)。
      （2）全面建設(shè)小康社會(huì)是體現(xiàn)社會(huì)主義制度優(yōu)越性的客觀需要。社會(huì)主義制度要充分發(fā)揮優(yōu)越性，就必須高度重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高人民的生活水平和生活質(zhì)量，優(yōu)化人民的社會(huì)環(huán)境和文化氛圍。因此，通過(guò)全面建設(shè)小康社會(huì)，可以進(jìn)一步發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。
      （3）全面建設(shè)小康社會(huì)是貫徹“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)。全面貫徹“三個(gè)代表”重要思想，就必須把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來(lái)。因此，全面建設(shè)小康社會(huì)是貫徹“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)。
      （4）全面建設(shè)小康社會(huì)是凝聚人心、鼓舞斗志，加快推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的行動(dòng)綱領(lǐng)。黨的十六大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，是一個(gè)符合國(guó)情而又順應(yīng)時(shí)代，代表著人民的根本利益而又體現(xiàn)了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的需要，實(shí)事求是而又充滿創(chuàng)新精神的奮斗目標(biāo)，它必將起到凝聚人心、鼓舞斗志，加快推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的巨大作用。
      習(xí)題七 社會(huì)主義改革和對(duì)外開放思考題
      1.如何正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的基本矛盾？（1）社會(huì)主義社會(huì)仍存在矛盾，正是這些矛盾推動(dòng)社會(huì)主義社會(huì)向前發(fā)展。社會(huì)主義社會(huì)依然存在解放生產(chǎn)力的問(wèn)題。
      （2）社會(huì)主義社會(huì)的矛盾性質(zhì)不是對(duì)抗性而是非對(duì)抗性的矛盾，是在基本適應(yīng)條件下的矛盾，是在人民根本利益一致基礎(chǔ)上的矛盾。
      （3）社會(huì)主義社會(huì)矛盾解決的方式是通過(guò)社會(huì)主義制度自身的不但完善加以解決；解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾的途徑是改革。
      （4）生產(chǎn)力發(fā)展水平低，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足人民和國(guó)家的需要是社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾，要把社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾、主要矛盾和根本任務(wù)統(tǒng)一起來(lái)
      2.為什么改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力？
      （1）馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是整個(gè)人類歷史發(fā)展的根本動(dòng)力。
      （2）
      在我國(guó)社會(huì)主義改造基本完成后，毛澤東正確地認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，這是社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力。
      （3）鄧小平根據(jù)馬克思和毛澤東的這些思想，提出了在社會(huì)主義制度建立以后，我們建立起來(lái)的經(jīng)
      濟(jì)關(guān)系和上層建筑在某種歷史條件下，也可能產(chǎn)生對(duì)生產(chǎn)力束縛的觀點(diǎn)，因而改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的內(nèi)容，以更好地推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，是人類社會(huì)矛盾運(yùn)動(dòng)的具體表現(xiàn)。因此，改革是社會(huì)主義發(fā)展的直接動(dòng)力。
      （4）改革是一場(chǎng)新的革命，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。3.怎樣全面認(rèn)識(shí)中國(guó)的社會(huì)主義改革？
      （1）改革的性質(zhì)：既是一場(chǎng)革命，又是社會(huì)主義制度的自我完善和自我發(fā)展。（2）改革的作用：改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。（3）改革的特點(diǎn)：改革具有根本性、廣泛性和深刻性。（4）判斷改革的是非得失以“三個(gè)有利于”為標(biāo)準(zhǔn)。4.為什么說(shuō)改革是一場(chǎng)新的革命？
      （1）改革也是為了掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙，解放生產(chǎn)力。改革是解放生產(chǎn)力，改革也是發(fā)展生產(chǎn)力，從這個(gè)意義上說(shuō)，改革也叫革命。
      （2）對(duì)原有體制進(jìn)行根本性的變革。
      （3）改革引起了經(jīng)濟(jì)生活，社會(huì)生活，思想觀念，等一系列重大變化。
      （4）這種革命不是傳統(tǒng)意義上的革命。改革不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)的政治革命，不是要改變社會(huì)主義的基本制度，而是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下對(duì)原有的經(jīng)濟(jì)體制和其他體制進(jìn)行根本變革。
      5.判斷改革開放中一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)是什么？提出這一標(biāo)準(zhǔn)有什么意義？
      判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?！?/p>
      （1）把“三個(gè)有利于”作為根本判斷標(biāo)準(zhǔn)，人們就可以大大解放思想。
      一切符合這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的東西，都應(yīng)當(dāng)大膽采用，對(duì)于人類創(chuàng)造的一切文明成果，包括發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家先進(jìn)的經(jīng)營(yíng)方式和管理方法，都應(yīng)當(dāng)大膽吸收和借鑒；而一切違背這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的東西，不管它看起來(lái)多么“正確”、多么“革命”，都應(yīng)當(dāng)大膽加以革除。（2）“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)排除了離開生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)抽象爭(zhēng)論姓“社”姓“資”的教條主義干擾，對(duì)于堅(jiān)持
      解放思想、實(shí)事求是的思想路線，深化改革，擴(kuò)大開放，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，具有重大的深遠(yuǎn)的意義。6.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)之間的關(guān)系是什么？
      （1）“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的堅(jiān)持和發(fā)展
      （2）在“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中處于基礎(chǔ)地位的是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)，綜合國(guó)力的增強(qiáng)是生產(chǎn)力發(fā)展的宏觀表現(xiàn)，人
      民生活水平的提高是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果和體現(xiàn)。
      （3）“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了從實(shí)際出發(fā)和從人民的根本利益出發(fā)的真理標(biāo)準(zhǔn)和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一。7.如何正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系？（用唯物辯證法原理來(lái)分析改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系）（1）保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。發(fā)展是目的，改革是動(dòng)力，穩(wěn)定是前提。
      （2）把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受的程度協(xié)調(diào)統(tǒng)一起來(lái)，在改革和發(fā)展中保持社會(huì)的穩(wěn)定和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。
      （3）把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。8.為什么說(shuō)“現(xiàn)在的世界是開放的世界”，“中國(guó)的發(fā)展離不開世界”？（1）“現(xiàn)在的世界是開放的世界”，是經(jīng)濟(jì)生活國(guó)際化的客觀要求，也是對(duì)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展和國(guó)際形勢(shì)發(fā)展敏銳觀察的結(jié)果。（2）“中國(guó)的發(fā)展離不開世界”，是對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期停滯落后的歷史教訓(xùn)深刻總結(jié)的結(jié)果。長(zhǎng)期閉關(guān)自守，把我國(guó)搞得貧窮落后，愚昧無(wú)知。歷史的經(jīng)驗(yàn)一再告訴我們，關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)是不行的，把自己孤立于世界之外是不行的。（3）從我國(guó)實(shí)際情況看，資源相對(duì)不足，資金嚴(yán)重缺乏，科學(xué)技術(shù)落后，管理知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)不足，也迫切需要擴(kuò)大國(guó)際經(jīng)濟(jì)、技術(shù)交流，引進(jìn)資金，引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)，設(shè)備和管理經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展對(duì)外貿(mào)易，充分利用國(guó)外資源，大力開拓國(guó)際市場(chǎng)，互通有無(wú)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、趨利避害，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加快社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。9.獨(dú)立自主，自力更生和對(duì)外開放的關(guān)系？（1）始終把堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生作為立足點(diǎn)。
      （2）要堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生和對(duì)外開放的統(tǒng)一。獨(dú)立自主，自力更生同對(duì)外開放是相輔相成的，在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。獨(dú)立自主，自力更生是實(shí)行對(duì)外開放的基礎(chǔ)和前提；對(duì)外開放是為了增強(qiáng)獨(dú)立自主，自力更生的能力；兩者都是為了把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)，民主，文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。10.為什么必須堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生的方針？
      我國(guó)是獨(dú)立的社會(huì)主義國(guó)家，必須維護(hù)國(guó)家的政治，經(jīng)濟(jì)的鼓勵(lì)自主權(quán)利，決不允許別國(guó)干涉。
      我國(guó)是擁有十幾億人口的社會(huì)主義大國(guó)，現(xiàn)代化建設(shè)不可能依*別人，必須立足于依靠本國(guó)人民的力量。
      強(qiáng)調(diào)自力更生，可以調(diào)動(dòng)全國(guó)人民的積極性，迫使我們奮發(fā)努力。振奮起整個(gè)國(guó)家奮發(fā)圖強(qiáng)的精神，把人民團(tuán)結(jié)起來(lái)繆比較容易克服面臨的各種困難
      取得外援要付出代價(jià)，放棄自力更生，就會(huì)喪失獨(dú)立自主的權(quán)利。11.如何理解對(duì)外開放是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本國(guó)策?（1）這是深刻總結(jié)中國(guó)長(zhǎng)期停滯落后的歷史教訓(xùn)的結(jié)果。（2）這是敏銳把握當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展趨勢(shì)的結(jié)果。（3）這是清醒判斷我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的國(guó)情和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展目標(biāo)的結(jié)果。12.為什么要不斷提高對(duì)外開放水平？如何提高？
      （1）原因：
      ①近30年的對(duì)外開放取得了卓越的成就，但隨著我國(guó)參與經(jīng)濟(jì)全球化程度的加深也面臨新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)
      ② 要更好的實(shí)施“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”同時(shí)并舉、相互促進(jìn)的開發(fā)戰(zhàn)略，更好的利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種自由，不斷提高對(duì)外開放水平。（2）手段：
      ① 轉(zhuǎn)變對(duì)外貿(mào)易增長(zhǎng)方式，提高對(duì)外貿(mào)易效益
      ② 提高利用外資水平，加強(qiáng)對(duì)外資的產(chǎn)業(yè)和區(qū)域投向引導(dǎo)，促進(jìn)國(guó)內(nèi)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí) ③ 切實(shí)維護(hù)國(guó)家安全
      13.試述鄧小平有關(guān)改革的重要理論觀點(diǎn)。
      (1)主要內(nèi)容：
      ① 我們的改革是全面改革，是一場(chǎng)新的革命，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下，自覺地調(diào)整和改革生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力、上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間不相適應(yīng)的方面和環(huán)節(jié)；
      ② 改革是社會(huì)主義發(fā)展的直接動(dòng)力；
      ③ 改革的目的是解放生產(chǎn)力，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展和各項(xiàng)事業(yè)的全面進(jìn)步，更好地實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益。(2)重要意義：
      ① 在理論上豐富和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義理論；
      ② 在實(shí)踐上實(shí)行改革開放是社會(huì)主義中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的歷史決策，極大地促進(jìn)了我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展、綜合國(guó)力的增強(qiáng)、人民生活水平的提高。
      習(xí)題八 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思考題
      1.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)涵是什么？
      （1）計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)的手段。
      （2）社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以與公有制相結(jié)合，社會(huì)主義可以搞市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。
      （3）計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。（4）計(jì)劃與市場(chǎng)可以有機(jī)結(jié)合。
      （5）市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)能有力地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。
      2.如何從理論上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系？（1）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，應(yīng)具有一定的共性：
      ① 經(jīng)濟(jì)關(guān)系市場(chǎng)化； ② 企業(yè)經(jīng)營(yíng)自主化； ③ 政府調(diào)控間接化； ④ 經(jīng)濟(jì)運(yùn)行法制化。（2）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不同的本質(zhì)特征：
      ① 在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體上，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以私有制為主體，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以公有制為主體。
      ② 在分配制度上，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是按資分配，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)堅(jiān)持以按勞分配為主體的原則，其他分配形式為補(bǔ)充的結(jié)構(gòu)。
      ③ 在宏觀調(diào)控上，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身需要國(guó)家的參與，強(qiáng)調(diào)有計(jì)劃按比例地發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)。宏觀調(diào)控是現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特征之一。
      ④ 在價(jià)值觀上，資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用的價(jià)值觀是個(gè)人主義、利己主義、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中起主導(dǎo)作用的價(jià)值觀是集體主義。在政治制度上，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)由共產(chǎn)黨和人民政權(quán)領(lǐng)導(dǎo)，有強(qiáng)大的政治優(yōu)勢(shì)。3.社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，在社會(huì)主義所有制理論上實(shí)現(xiàn)了哪些重大的突破和創(chuàng)新？（1）由單一的公有制經(jīng)濟(jì)變?yōu)橐怨兄茷橹黧w、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。（2）國(guó)有經(jīng)濟(jì)的比重減少，公有制經(jīng)濟(jì)的比重下降。（3）公有制經(jīng)濟(jì)采取多種實(shí)現(xiàn)形式。
      4.如何認(rèn)識(shí)公有制的性質(zhì)與實(shí)現(xiàn)形式之間的關(guān)系？
      （1）所有制的實(shí)現(xiàn)形式是經(jīng)濟(jì)關(guān)系借以實(shí)現(xiàn)的具體形式，主要指資產(chǎn)或資本的組織形式和經(jīng)營(yíng)方法。（2）公有制與公有制的實(shí)現(xiàn)形式的關(guān)系，是內(nèi)容和形式的關(guān)系。
      不同類型的公有制有不同的實(shí)現(xiàn)形式，同一類型在不同時(shí)期、不同地區(qū)也有不同的實(shí)現(xiàn)形式。（3）好的公有制實(shí)現(xiàn)形式，關(guān)系到公有制發(fā)揮優(yōu)越性和在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中的地位。
      5.結(jié)合現(xiàn)階段個(gè)人收入分配制度和按勞分配的理論，對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中個(gè)人收入出現(xiàn)差距的現(xiàn)象進(jìn)行分析。
      （1）社會(huì)主義初級(jí)階段的多種分配方式，就是按勞分配方式與非按勞分配方式并存。非按勞分配方式，主要是指按生產(chǎn)要素分配的方式。
      先富帶動(dòng)后富，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的偉大構(gòu)想，反映了我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)和社會(huì)生產(chǎn)發(fā)
      展的不平衡規(guī)律，符合我國(guó)國(guó)情和生產(chǎn)力發(fā)展的客觀規(guī)律。
      “效率優(yōu)先”就是使生產(chǎn)要素投入者能按投入要素的數(shù)量、質(zhì)量、貢獻(xiàn)取得報(bào)酬，承認(rèn)個(gè)人在生產(chǎn)要
      素?fù)碛械馁|(zhì)和量以及個(gè)人對(duì)生產(chǎn)或財(cái)富創(chuàng)造上貢獻(xiàn)大小的差別，進(jìn)而承認(rèn)個(gè)人之間勞動(dòng)收入和要素收入的差別。（3）形成收入差距的原因
      合理和合法的原因有：
      ① 由于人的勞動(dòng)能力不同，按勞分配本身包含著人們富裕程度的差別；
      ② 在商品經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，優(yōu)勝劣汰法則必然導(dǎo)致一定程度的兩級(jí)分化；
      ③ 由于人們占有的生產(chǎn)要素的質(zhì)量和數(shù)量的不同，承認(rèn)按生產(chǎn)要素分配也會(huì)產(chǎn)生人們富裕程度的不同； ④ 我國(guó)改革開放的梯度推進(jìn)戰(zhàn)略也會(huì)使一部分地區(qū)和一部人先富起來(lái)。其中不合理的原因有：
      ① 一些行業(yè)依靠行政資源，以國(guó)家的名義占有和瓜分本屬于全社會(huì)的經(jīng)濟(jì)資源，由此造成壟斷部門的從業(yè)人員與所占有的資源的比例極不協(xié)調(diào)。
      ② 由于對(duì)統(tǒng)一市場(chǎng)的不合理分割和地方行政干預(yù)導(dǎo)致的人力資源和物資資源不能正常、合理地流動(dòng)，從而形成人們收入和生活水平的差異。
      不合法的原因有：
      ① 以個(gè)體經(jīng)濟(jì)和私人經(jīng)濟(jì)為主的偷稅漏稅收入； ② 各級(jí)黨政官員的腐敗賄賂收入； ③ 集團(tuán)消費(fèi)轉(zhuǎn)化為個(gè)人消費(fèi)的收入； ④ 走私販假等其他的非法非正常收入。
      不合理和不合法的原因會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生十分巨大的阻礙作用，即使是合法和合理的原因產(chǎn)生的收入差距也應(yīng)是適當(dāng)?shù)暮陀邢薅鹊摹?/p>
      （3）調(diào)節(jié)收入差距的措施
      ① 保護(hù)合法收入。② 取締非法收入。③ 整頓不合理收入。④ 調(diào)節(jié)過(guò)高收入。⑤ 保障最低收入。
      6.如何理解走新型工業(yè)化道路，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展的重大意義？
      （1）十六大報(bào)告指出，要“堅(jiān)持以信息化帶動(dòng)工業(yè)化，以工業(yè)化促進(jìn)信息化，走出一條科技含量高，經(jīng)濟(jì)效益好，資源消耗低，環(huán)境污染少，人力資源優(yōu)勢(shì)得到充分發(fā)揮的新型工業(yè)化路子。” ① 走新型工業(yè)化道路，完善中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。② 走新型工業(yè)化道路，適應(yīng)信息化時(shí)代發(fā)展。
      ③ 走新型工業(yè)化道路，加快中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程。④ 走新型工業(yè)化道路，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)就業(yè)結(jié)構(gòu)。
      （2）建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大意義：
      ① 建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是遏制城鄉(xiāng)差距拉大趨勢(shì)，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)戰(zhàn)略的一個(gè)重要舉措。② 建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是擴(kuò)大農(nóng)村市場(chǎng)需求，消化富余的工業(yè)生產(chǎn)能力的根本出路。③ 建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，構(gòu)建新型的城鄉(xiāng)關(guān)系的一個(gè)實(shí)際步驟。④ 建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村也是我們黨執(zhí)政為民和代表最大多數(shù)人利益的集中體現(xiàn)。（3）統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展的重大意義：
      所謂統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，就是中央政府從區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展全局的高度，運(yùn)用宏觀調(diào)控手段將不斷擴(kuò)大的區(qū)域差距重新回歸到民眾能夠普遍接受的范圍，從而逐步實(shí)現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展目標(biāo)的動(dòng)態(tài)努力過(guò)程。
      ①.統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展是抑制區(qū)域經(jīng)濟(jì)差距負(fù)面效應(yīng)的需要。
      ② 統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展是聯(lián)動(dòng)解決各類區(qū)域存在和潛在的各種區(qū)域病的需要。③ 統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展是謹(jǐn)慎渡過(guò)“矛盾突顯期”的需要。
      7.如何理解建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，積極擴(kuò)大就業(yè)的重大意義？
      在黨的十六屆五中全會(huì)上，中央首次提出要建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)和環(huán)境友好型社會(huì)，積極擴(kuò)大就業(yè)，并把它確定為國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展長(zhǎng)期規(guī)劃中的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)。
      （1）建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)和環(huán)境友好型社會(huì)，積極擴(kuò)大就業(yè)，是由我國(guó)當(dāng)前的國(guó)情決定的。（2）建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)和環(huán)境友好型社會(huì)，積極擴(kuò)大就業(yè)，是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求。
      （3）建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)和環(huán)境友好型社會(huì)，積極擴(kuò)大就業(yè)，是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要體現(xiàn)。（4）建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)和環(huán)境友好型社會(huì)，積極擴(kuò)大就業(yè)，是我國(guó)歷史發(fā)展的必然選擇。
      習(xí)題九 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治的思考題
      1.什么是國(guó)體與政體？
      答案要點(diǎn)：
      （1）國(guó)體，就是國(guó)家的階級(jí)性質(zhì)，即國(guó)家的權(quán)力由社會(huì)的哪個(gè)階級(jí)或那些階級(jí)所掌握。（2）政體，主要是指國(guó)家的政權(quán)組織形式，即具體的政治制度。2.什么是人民民主專政？
      人民民主專政是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的對(duì)人民實(shí)行民主和對(duì)敵人實(shí)行專政的國(guó)家政權(quán)。3.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作，黨的領(lǐng)導(dǎo)指的是什么領(lǐng)導(dǎo)？
      黨的領(lǐng)導(dǎo)是政治領(lǐng)導(dǎo)，即政治原則、政治方向和重大方針政策的領(lǐng)導(dǎo)。4.中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是一個(gè)什么組織？
      中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是中國(guó)人民愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商的重要機(jī)構(gòu)，也是中國(guó)政治生活中發(fā)揚(yáng)民主的重要形式。5.依法治國(guó)的內(nèi)涵是什么？
      依法治國(guó)是指人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過(guò)各種途徑管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家的各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行。
      6.加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求是什么？ 加強(qiáng)社會(huì)主義法制的基本要求是：“有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。” 7.發(fā)展社會(huì)主義民主政治，要實(shí)現(xiàn)哪幾個(gè)方面的有機(jī)統(tǒng)一？
      發(fā)展社會(huì)主義民主政治，要實(shí)現(xiàn)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。8.什么是四項(xiàng)基本原則？
      四項(xiàng)基本原則是：堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想。9.政治體制包括哪些內(nèi)容？
      政治體制是指政治制度的具體表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)形式，主要是指黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度、工作制度等具體制度。
      10.我國(guó)政治體制改革的主要任務(wù)。
      在當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)政治體制改革的主要任務(wù)是：完善民主權(quán)利保障制度，依法實(shí)行民主 選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，健全民主制度，豐富民主形式，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序 化，鞏固人民當(dāng)家作主的政治地位。
      11.什么是民主、自由、人權(quán)？
      （1）民主是人民當(dāng)家作主的意思，是政權(quán)的一種構(gòu)成形式。（2）自由主要是指公民在法律范圍內(nèi)參與國(guó)家政治生活的一種權(quán)利，是政權(quán)給予公民的政
      治權(quán)利。
      （3）
      人權(quán)，泛指人生自由和其他民主權(quán)利，主要包括生存權(quán)、經(jīng)濟(jì)權(quán)、政治權(quán)、文化權(quán)
      等。公民在政治上應(yīng)該享有的自由和民主的權(quán)利，一般也被稱作為“人權(quán)”。
      12.民主、自由、人權(quán)，這三者中的核心是什么？
      答案要點(diǎn)：
      民主、自由、人權(quán)中，核心是民主。因?yàn)楣竦淖杂膳c權(quán)利的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展，都要通過(guò)國(guó)家政權(quán)，依賴國(guó)家政權(quán)。只有在民主的前提下，即人民掌握了國(guó)家政權(quán)的條件下，公民才會(huì)擁有真正屬于自己的自由和人權(quán)。
      習(xí)題十一 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)思考題
      1、如何把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵？
      社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵是：民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。
      （1）要正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)；
      （2）要正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的關(guān)系；（3）要正確把握構(gòu)建和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。
      2、如何正確理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性和可能性？
      （1）重要性和緊迫性。
      社會(huì)和諧是我們黨不懈奮斗的目標(biāo)，也是全國(guó)人民的共同社會(huì)理想。黨的十六屆六中全會(huì)站在時(shí)代和
      全局的戰(zhàn)略高度，進(jìn)一步明確了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局中的地位，從三個(gè)方面闡述了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性和緊迫性。
      ① 社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體目標(biāo)。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，從中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)，反映了建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了全黨全國(guó)各族人民的共同愿望。
      ② 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是我們黨帶領(lǐng)人民把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)的必然選擇。新世紀(jì)新階段，我們面臨的發(fā)展機(jī)遇前所未有，面對(duì)的挑戰(zhàn)也前所未有。從國(guó)際來(lái)看，和平、發(fā)展、合作成為時(shí)代潮流。同時(shí)，國(guó)際環(huán)境復(fù)雜多變，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素增多，我們?nèi)詫㈤L(zhǎng)期面對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)科技等方面占優(yōu)勢(shì)的壓力。從國(guó)內(nèi)來(lái)看，我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制日趨完善，社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)不斷加強(qiáng)，綜合國(guó)力大幅度提高，人民生活顯著改善，社會(huì)政治長(zhǎng)期保持穩(wěn)定，我國(guó)的發(fā)展已站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。我國(guó)已進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會(huì)變革，給我國(guó)發(fā)展進(jìn)步帶來(lái)巨大活力，也必然帶來(lái)這樣那樣的矛盾和問(wèn)題。我們黨要帶領(lǐng)人民抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，成功應(yīng)對(duì)來(lái)自外部環(huán)境的挑戰(zhàn)，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)，就必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在更加突出的地位。
      ③ 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是解決當(dāng)前影響社會(huì)和諧的突出矛盾和問(wèn)題的迫切需要。我國(guó)社會(huì)總體上是和諧的。但也存在不少影響社會(huì)和諧的矛盾和問(wèn)題，主要是：城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展很不平衡，人口資源環(huán)境壓力加大；就業(yè)、社會(huì)保障、收入分配等關(guān)系群眾切身利益的問(wèn)題比較突出；體制機(jī)制尚不完善，民主法制還不健全；一些社會(huì)成員誠(chéng)信缺失、道德失范，一些領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)、能力和作風(fēng)與新形勢(shì)新任務(wù)的要求還不相適應(yīng)；一些領(lǐng)域的腐敗現(xiàn)象仍然比較嚴(yán)重??這些問(wèn)題如果處理不好，就會(huì)嚴(yán)重影響社會(huì)和諧穩(wěn)定和全面建設(shè)小康社會(huì)的大局。對(duì)此，我們要始終保持清醒頭腦，居安思危，深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)發(fā)展的階段性特征，科學(xué)分析影響社會(huì)和諧的矛盾和問(wèn)題及其產(chǎn)生的原因，更加積極主動(dòng)地正視矛盾、化解矛盾，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，不斷促進(jìn)社會(huì)和諧，確保全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
      （2）可能性：
      ① 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)既是中國(guó)最廣大人民的根本利益體現(xiàn)，又是全國(guó)各族人民的愿望和要求，有著堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)；
      ② 黨和政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和法治社會(huì)的逐步形成，是構(gòu)建和諧社會(huì)的政治保證；
      ③ 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)即符合馬克思主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，又體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)； ④ 改革開放獲得的三個(gè)文明的偉大成果為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了有利條件； ⑤ 和平發(fā)展的國(guó)際環(huán)境是構(gòu)建我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的外部條件。
      3、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有何重要理論意義和現(xiàn)實(shí)意義？（1）理論意義：
      ① 提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。
      ② 提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。③ 提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。（2）現(xiàn)實(shí)意義或?qū)嵺`意義：
      ① 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)“四位一體”總布局的重要組成部分，及時(shí)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出部署，有利于全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)。
      ② 使社會(huì)更加和諧是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，切實(shí)維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，保證實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)。
      ③ 促進(jìn)社會(huì)和諧中國(guó)最廣大人民的根本利益所在，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落實(shí)到實(shí)處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。
      ④ 社會(huì)和諧是應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國(guó)內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，更好地維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益。
      4、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)遵循的指導(dǎo)思想和基本原則是什么？（1）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)遵循的指導(dǎo)思想是：
      必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。
      （2）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)遵循的基本原則是：
      ① 必須堅(jiān)持以人為本。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。② 不許堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針。③ 必須堅(jiān)持改革開放。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要?jiǎng)恿?。?必須堅(jiān)持民主法治。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要保證。
      ⑤ 必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。
      ⑥ 必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量。
      5、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)、任務(wù)和主要舉措是什么？（1）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)是：
      ① 社會(huì)主義民主法制更加完善，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障； ② 城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大化的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過(guò)上更加富足的生活；
      ③ 社會(huì)就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立； ④ 基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高；
      ⑤ 全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成； ⑥ 全社會(huì)創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國(guó)家基本建成；
      ⑦ 社會(huì)管理體系更加完善，社會(huì)秩序良好； ⑧ 資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；
      ⑨ 實(shí)現(xiàn)社會(huì)建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。
      （2）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要舉措： ① 堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，加強(qiáng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)。② 加強(qiáng)制度建設(shè)，保障社會(huì)公平正義。
      ③ 建設(shè)和諧文化，鞏固社會(huì)和諧的思想道德基礎(chǔ)。④ 完善社會(huì)管理，保持社會(huì)安定有序。⑤ 激發(fā)社會(huì)活力，增進(jìn)社會(huì)團(tuán)結(jié)和睦。
      6、中國(guó)傳統(tǒng)文化中有哪些關(guān)于社會(huì)和諧的思想。（1）孔子的“和為貴”思想；（2）墨子的“兼相愛”、“愛無(wú)差”思想；
      （3）孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（4）孫中山的“大同社會(huì)”的思想等等。
      7、馬克思主義以前的歐洲探索和諧社會(huì)的主要的代表人物和思想有哪些？
      （1）法國(guó)空想社會(huì)主義者傅立葉的現(xiàn)存不合理的資本主義制度必將為“和諧制度”所代替的思想；（2）英國(guó)空想社會(huì)主義者歐文以“新和諧”命名的共產(chǎn)主義試驗(yàn)；
      （3）德國(guó)空想社會(huì)主義者魏特林期望的“和諧與自由”的社會(huì)，是一個(gè)“全體和諧”的社會(huì)。
      8、馬克思、恩格斯對(duì)和諧社會(huì)有哪些探索？
      《共產(chǎn)黨宣言》標(biāo)志著科學(xué)社會(huì)主義的形成，提出了未來(lái)社會(huì)主義社會(huì)或共產(chǎn)主義社會(huì)應(yīng)是一個(gè)人與人、人與自然關(guān)系和諧的，能夠?qū)崿F(xiàn)人和社會(huì)自由而全面發(fā)展的社會(huì)。
      9、毛澤東對(duì)社會(huì)和諧有哪些思考？ 毛澤東在《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等著作中，提出了一系列正確處理社會(huì)主
      義社會(huì)矛盾的方法、方針?biāo)悸泛湍繕?biāo)。所描繪的圖景就是一個(gè)的“和諧社會(huì)”。
      10、社會(huì)主義建設(shè)與構(gòu)建和諧社會(huì)有何關(guān)系？
      構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是社會(huì)主義建設(shè)的應(yīng)有之意。
      （1）它既是社會(huì)主義建設(shè)的目標(biāo)，又是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性；（2）它是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。
      11、全面建設(shè)小康社會(huì)與構(gòu)建和諧社會(huì)有何關(guān)系？
      構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過(guò)程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)和全面建設(shè)小康社會(huì)的重大現(xiàn)實(shí)課題。全面建設(shè)小康社會(huì)與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)互為目標(biāo)和內(nèi)容。
      （1）小康社會(huì)應(yīng)是和諧的小康社會(huì)，共助全面和諧發(fā)展是建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容；
      （2）小康社會(huì)是共產(chǎn)主義和諧社會(huì)的初級(jí)目標(biāo)和初級(jí)階段，為社會(huì)自由、全面、和諧發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
      12、推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)是什么？
      （1）這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求。
      （2）這是我們把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求。（3）這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。
      13、民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的具體含義是什么？
      （1）民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)；
      （2）公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)；
      （3）誠(chéng)信友愛，就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處；
      （4）充滿活力，就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；
      （5）安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)；
      （6）人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。
      14、準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，必須把握哪些問(wèn)題？（1）要正確認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)；
      （2）要正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。（3）要正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。
      15、如何正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)？（1）社會(huì)主義和諧社會(huì)與封建式的“田園牧歌”、空想社會(huì)主義的“烏托邦”以及現(xiàn)代資本主義式的“福利社會(huì)”有本質(zhì)的區(qū)別。
      （2）社會(huì)主義和諧社會(huì)是馬克思主義關(guān)于社會(huì)和諧的思想同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是邁向未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)的一個(gè)階梯。
      （3）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)既是我們的一個(gè)治國(guó)理想，又是一種治國(guó)方略、治國(guó)機(jī)制，同時(shí)也是一種治國(guó)結(jié)果。
      16、怎樣把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同三個(gè)文明的關(guān)系？
      社會(huì)主義和諧社會(huì)同社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機(jī)統(tǒng)一的，它們既有不可分割的緊密聯(lián)系，又有各自的特殊領(lǐng)域和規(guī)律。
      （1）社會(huì)主義三個(gè)文明為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)（物質(zhì)基礎(chǔ)、政治保障、智力與精神支持）；（2）構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為社會(huì)主義三個(gè)文明建設(shè)提供重要（創(chuàng)造有利的社會(huì)）條件。
      17、怎樣理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本原則？
      民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的原則，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體，深刻體現(xiàn)了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本要求。（1）它們從不同角度，回答了社會(huì)主義和諧社會(huì)為誰(shuí)建、靠誰(shuí)建、怎樣建的問(wèn)題；
      （2）指明了我們應(yīng)當(dāng)遵守什么思想構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、依據(jù)什么統(tǒng)籌全局、根據(jù)什么要求推進(jìn)發(fā)展、運(yùn)用什么方式保證和諧，形成了比較系統(tǒng)的構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想和基本原則。
      18、為什么構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)關(guān)鍵在黨？
      （1）中國(guó)共產(chǎn)黨是全中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的政治保證；
      （2）加強(qiáng)和發(fā)揮黨在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，提高和改進(jìn)黨的執(zhí)政能力，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)目標(biāo)的關(guān)鍵；
      （3）政治穩(wěn)定，黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，全國(guó)各民族的團(tuán)結(jié)，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必要的社會(huì)條件。
      習(xí)題十 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化思考題 1.如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化的地位？
      中國(guó)特色社會(huì)主義文化，就是社會(huì)主義精神文明，指社會(huì)主義制度下社會(huì)精神生產(chǎn)和精神生活的發(fā)展結(jié)果。（1）中國(guó)特色社會(huì)主義文化是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要組成部分，也是增強(qiáng)綜合國(guó)力的重要力量。
      （2）中國(guó)特色社會(huì)主義文化是社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。
      （3）中國(guó)特色社會(huì)主義文化為現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。2.為什么必須堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？
      （1）始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終推動(dòng)中國(guó)先進(jìn)文化的發(fā)展，是我們黨不斷發(fā)展壯大的重要因素。
      （2）黨要不斷鞏固自己的執(zhí)政地位，必須緊跟世界發(fā)展進(jìn)步的潮流，始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、先進(jìn)文化的前進(jìn)方向和最廣大人民的根本利益，堅(jiān)決解決黨內(nèi)存在的突出問(wèn)題。
      （3）先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求與先進(jìn)文化前進(jìn)方向是緊密聯(lián)系著的。黨作為先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的代表，也必然是先進(jìn)文化前進(jìn)方向的代表。
      3.如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系？（1）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容
      馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。（2）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的相互關(guān)系
      ① 堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；
      ② 樹立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題； ③ 培養(yǎng)和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓； ④ 樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。
      4.如何理解樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要意義？
      （1）樹立和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，是新形勢(shì)下切實(shí)加強(qiáng)全民思想道德建設(shè)，扭轉(zhuǎn)社會(huì)風(fēng)氣的需要。（2）樹立和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，是全面建設(shè)小康社會(huì)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。（3）樹立和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，是完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的需要。
      （4）樹立和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，是積極應(yīng)對(duì)文化全球化，弘揚(yáng)中華民族文化的需要。5.怎樣理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容？（1）中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)：
      是適應(yīng)社會(huì)主現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。（2）中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的主要內(nèi)容：包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè) ① 社會(huì)主義思想道德，集中體現(xiàn)著精神文明建設(shè)的性質(zhì)和方向，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。
      思想道德建設(shè)的基本任務(wù)是：堅(jiān)持愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)，引導(dǎo)人們樹立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
      思想道德建設(shè)的內(nèi)容包括以下三個(gè)方面：
      A．理想建設(shè)，理想建設(shè)是思想道德建設(shè)的核心。分為最高理想和共同理想兩個(gè)層次。最高理想是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度。共同理想是建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。
      B．道德建設(shè)。道德建設(shè)是思想道德建設(shè)的主體內(nèi)容?？煞譃樯鐣?huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德兩個(gè)層次。社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠(chéng)實(shí)守信(誠(chéng)信是規(guī)范、制度、人品)為重點(diǎn)。以愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求。
      在全社會(huì)大力倡導(dǎo)愛國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范。
      C．紀(jì)律建設(shè)。紀(jì)律建設(shè)是思想道德建設(shè)的保證，同時(shí)也是思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容。② 社會(huì)主義教育科學(xué)文化建設(shè)，是物質(zhì)文明建設(shè)的重要條件，也是提高人民群眾思想道德覺悟的重要條件。在全社會(huì)形成共同的理想和精神支柱，是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本。
      習(xí)題十二 祖國(guó)完全統(tǒng)一的構(gòu)想思考題
      1．“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容是什么？
      “和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想是一個(gè)完整的體系，其基本內(nèi)容就是在祖國(guó)統(tǒng)一的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，同時(shí)在香港、澳門、臺(tái)灣保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變。
      2．試述香港問(wèn)題的由來(lái)。
      香港自古以來(lái)就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。1840年以后，西方列強(qiáng)憑借其堅(jiān)船利炮打開中國(guó)大門，強(qiáng)迫腐敗無(wú)能的清政府簽訂了一系列不平等條約，香港才被分割出去。
      香港包括香港島、九龍和新界，現(xiàn)時(shí)面積為1076平方公里，位于珠江口東側(cè)，是中國(guó)通往世界的南大門，素有“東方之珠”的美稱。1840年英國(guó)發(fā)動(dòng)侵華的第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，次年1月26日宣布占領(lǐng)香港島。1842年8月29日，清政府被迫同英國(guó)簽訂了中國(guó)近代史上第一個(gè)不平等條約《南京條約》，永久割讓了香港島。1856年，英國(guó)蓄意挑起第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，并于1860年10月24日迫使清政府締結(jié)中英《北京條約》，將位于香港島對(duì)岸、九龍半島界限街以南的領(lǐng)土（包括西南的島嶼昂船洲），永久割讓給英國(guó)。1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后，帝國(guó)主義紛紛在中國(guó)劃分勢(shì)力范圍。英國(guó)借機(jī)逼迫清政府于1898年6月9日簽訂了《展拓香港界址專條》，強(qiáng)行租借了界限街以北至深圳河以南大片土地以及附近230多個(gè)島嶼，租期為99年，1997年6月30日期滿。這些新租借地總面積約為975平方公里，約占香港總面積的92%，后被統(tǒng)稱“新界”。中國(guó)人民一直反對(duì)上述三個(gè)不等條約。
      以上就是香港問(wèn)題的由來(lái)。3．試述澳門問(wèn)題的由來(lái)。
      澳門位于廣東珠江口西側(cè), 原屬?gòu)V東省香山縣。1533年，葡萄牙殖民者借口曝曬水漬貨物，強(qiáng)行上岸租占。
      1887年12月，葡萄牙強(qiáng)迫清政府簽訂《天津條約》，強(qiáng)占澳門。澳門包括澳門半島及凼仔、路環(huán)兩島，面積15.51平方公里，人口488500人，我國(guó)同胞占95%。1979年中葡建交時(shí), 雙方就澳門是中國(guó)領(lǐng)土的一部分已有諒解。1999年12月20日，中國(guó)收回澳門。澳門問(wèn)題是歷史上殖民主義者通過(guò)不平等條約割占中國(guó)領(lǐng)土造成的，這一問(wèn)題的解決屬于中國(guó)恢復(fù)行使主權(quán)問(wèn)題。
      4．在香港問(wèn)題上，鄧小平為什么說(shuō)“主權(quán)問(wèn)題不是一個(gè)可以討論的問(wèn)題”？
      （1）“主權(quán)問(wèn)題不是一個(gè)可以討論的問(wèn)題”，是中國(guó)政府對(duì)香港問(wèn)題的基本立場(chǎng)。
      鄧小平提出“主權(quán)問(wèn)題不是一個(gè)可以討論的問(wèn)題”，是中國(guó)政府解決香港問(wèn)題最基本的原則。主權(quán)是一個(gè)國(guó)家獨(dú)立自主權(quán)利的總稱，是一個(gè)國(guó)家賴以存在和發(fā)展的最高權(quán)力。
      （2）“主權(quán)問(wèn)題不是一個(gè)可以討論的問(wèn)題”，是表明中國(guó)政府收回香港的堅(jiān)定信心。
      一個(gè)國(guó)家如果喪失了主權(quán)，就會(huì)喪失一切。如果中國(guó)對(duì)香港的主權(quán)問(wèn)題是可以討論的話，那就意味著中國(guó)政府沒(méi)有按期收回香港的權(quán)力。正如鄧小平同志所指出：“如果不收回，就意味著中國(guó)政府是晚清政府，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人是李鴻章??人民就沒(méi)有理由信任他們，任何中國(guó)政府都應(yīng)該下野，自動(dòng)退出政治舞臺(tái)，沒(méi)有別的選擇。”這就是說(shuō)，中國(guó)必須按期恢復(fù)對(duì)香港行使主權(quán)。在這個(gè)問(wèn)題上，中國(guó)同英國(guó)沒(méi)有任何回旋的余地。
      5．為什么說(shuō)中國(guó)政府收回香港是對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)？
      （1）香港自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土，它并沒(méi)有因?yàn)楸挥?guó)非法占領(lǐng)、統(tǒng)治而改變這一事實(shí)。
      “三個(gè)不平等條約”，就現(xiàn)代國(guó)際法而言，是沒(méi)有任何合法效力的。在中英聯(lián)合聲明中，“三個(gè)不平等條約”沒(méi)有任何地位。
      （2）中國(guó)政府在1997年7月1日收回香港，是在相隔100年后，重新對(duì)香港行使主權(quán)。
      所以說(shuō)，中國(guó)政府收回香港只是對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)。6．為什么說(shuō)“一國(guó)兩制”是長(zhǎng)期不變的方針？
      “一國(guó)兩制”長(zhǎng)期不變的方針，是鄧小平同志針對(duì)香港有些人總是擔(dān)心中國(guó)政府“一國(guó)兩制”方針會(huì)變的思想背景提出來(lái)的。鄧小平提出這個(gè)方針長(zhǎng)期不變的根據(jù)：
      （1）為了穩(wěn)定這些地區(qū)的人心，減少他們的疑慮，使他的更實(shí)實(shí)在在地感到我們政策的連續(xù)性、可靠性。
      （2）“一國(guó)兩制”不是個(gè)人的主張，而是全國(guó)人民代表大會(huì)通過(guò)的方針，是法律。既然是通過(guò)法律形式確定的方針，而且經(jīng)過(guò)實(shí)踐證明又是正確的，那就誰(shuí)也沒(méi)有理由改變。
      （3）提出“一國(guó)兩制”，五十年不變，是同中國(guó)需要五、六十年才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平的戰(zhàn)略目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)考慮的。在這個(gè)期間內(nèi)，港、澳、臺(tái)地區(qū)的繁榮和穩(wěn)定有利于中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。如果到下一個(gè)五十年，這個(gè)政策見效，達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，就更沒(méi)有理由變了。
      （4）這個(gè)政策不變的根本原因是大陸的社會(huì)主義制度不變，這是“一國(guó)兩制”的主體。否則，香港50年不變也會(huì)吹掉。
      7．為什么在臺(tái)灣統(tǒng)一的問(wèn)題上，我們不承諾放棄使用武力？
      （1）以和平方式實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一，但不能承諾放棄使用武力是我們的戰(zhàn)略方針。
      鄧小平提出“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的構(gòu)想，就是希望通過(guò)和平的方式解決臺(tái)灣問(wèn)題。因?yàn)榕_(tái)灣島內(nèi)和國(guó)際上都有一股企圖把臺(tái)灣從中國(guó)分裂出去的勢(shì)力。如果承諾放棄使用武力，將使和平統(tǒng)一變得不可能。因此解決臺(tái)灣問(wèn)題，是和平方式還是武力方式，并不完全取決于我們一方，當(dāng)前主要取決于臺(tái)灣當(dāng)局是否搞公然的獨(dú)立。任何打著民主旗號(hào)搞臺(tái)獨(dú)的行為都是非法、無(wú)效的，選擇臺(tái)灣獨(dú)立就是選擇戰(zhàn)爭(zhēng)。這是一種戰(zhàn)略考慮。
      （2）不承諾放棄使用武力，不是針對(duì)臺(tái)灣同胞的，而是針對(duì)外國(guó)勢(shì)力干涉中國(guó)統(tǒng)一和臺(tái)灣分裂勢(shì)力搞“臺(tái)灣獨(dú)立”圖謀的。
      臺(tái)灣同胞是我們的手足兄弟，沒(méi)有人比我們更希望通過(guò)和平的方式解決臺(tái)灣問(wèn)題，我們將以最大的誠(chéng)意、盡最大的努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的前景。
      （3）不承諾放棄使用武力向世人表明了中國(guó)人民義無(wú)反顧地捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的立場(chǎng)和決心，為實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一提供了必要的前提和保障。
      我們實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的根本基礎(chǔ)，也是全體中國(guó)人民不可動(dòng)搖的堅(jiān)強(qiáng)意志，決不允許任何人以任何方式把臺(tái)灣從中國(guó)分割出去。我們堅(jiān)持謀求用和平的方式解決臺(tái)灣問(wèn)題，但是始終沒(méi)有放棄非和平方式的可能性。
      8． 如何理解祖國(guó)統(tǒng)一是中華民族的根本利益？（1）維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)；
      （2）實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一是中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)之一；（3）實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中國(guó)人民不可支援的堅(jiān)強(qiáng)意志。9．“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的實(shí)踐意義是什么？ 從實(shí)踐上看，“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想既有利于祖國(guó)的統(tǒng)一、穩(wěn)定、繁榮和發(fā)展，也有利于維護(hù)世界
      和平?？梢哉f(shuō)“一國(guó)兩制”構(gòu)想是中華民族的智慧結(jié)晶，是中華民族對(duì)世界文明寶庫(kù)的又一偉大貢獻(xiàn)。這一構(gòu)想從提出，到理論的形成以及方針政策的完善，再到實(shí)踐中具體實(shí)行，具有偉大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，有利于加快祖國(guó)統(tǒng)一的進(jìn)程，有利于我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)，提高了中華民族的凝聚力。
      （1）“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”使和平統(tǒng)一國(guó)家的愿望開始化為現(xiàn)實(shí)；（2）實(shí)行“一國(guó)兩制”，對(duì)振興中華、加速我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)無(wú)疑起著巨大的推動(dòng)作用；（3）“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想有利于維護(hù)亞洲和世界和平，為解決國(guó)際爭(zhēng)端開辟了新途徑，提供了新思路。
      10．為什么說(shuō)“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想發(fā)展了馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)？（1）“一國(guó)兩制”更充分地體現(xiàn)了國(guó)家的本質(zhì)；（2）“一國(guó)兩制”更有效地發(fā)揮了國(guó)家的作用；（3）實(shí)行“一國(guó)兩制”，突破了一個(gè)國(guó)家只能有一種國(guó)體這一傳統(tǒng)的理論，它允許在一個(gè)主權(quán)國(guó)家內(nèi)部，實(shí)行兩種不同的制度，實(shí)行兩種不同的政權(quán)組織形式，這本身就發(fā)展了馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)。
      習(xí)題十五 中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心思考題
      1、如何理解中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)工人階級(jí)的政黨，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)？（1）中國(guó)工人階級(jí)的根本利益與中國(guó)人民、中華民族的根本利益是一致的；（2）成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)是馬克思主義政黨的內(nèi)在要求；
      （3）成為中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)也是黨以實(shí)現(xiàn)民族振興為己任的必然選擇。
      2、為什么說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史和人民的選擇？
      （1）堅(jiān)持中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；（2）維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)和諧穩(wěn)定，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)；
      （3）正確處理各種復(fù)雜的社會(huì)矛盾，把億萬(wàn)人民團(tuán)結(jié)凝聚起來(lái)，共同建設(shè)美好未來(lái)，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。（4）應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
      3、為什么說(shuō)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)？
      （1）從國(guó)際上看，當(dāng)今世界處在歷史性大變動(dòng)之中，為適應(yīng)國(guó)際環(huán)境的變化，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)；（2）從國(guó)內(nèi)看，中國(guó)正處在歷史性的偉大變革之中，新形勢(shì)新任務(wù)對(duì)我們黨提出了新的要求；（3）從黨自身狀況看，目前，我們黨的實(shí)際情況同黨肩負(fù)的光榮使命還有許多不相適應(yīng)的地方。
      4、如何理解黨和群眾關(guān)系的重要意義？
      （1）為了群眾、相信群眾、依靠群眾，是馬克思主義政黨的本質(zhì)要求；（2）保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是黨能否長(zhǎng)期執(zhí)政的關(guān)鍵所在；
      （3）始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系是中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)、不斷取得事業(yè)成功的根本保證。
      5、為實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展廣大人民的根本利益，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)正確把握哪些基本原則？（1）根本立足點(diǎn)是考慮并滿足最廣大多數(shù)人的利益要求；（2）妥善處理與兼顧不同階層、不同方面群眾的利益關(guān)系；（3）切實(shí)解決好事關(guān)人民群眾利益的實(shí)際問(wèn)題。
      6、為什么要加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性建設(shè)？
      （1）加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨正確應(yīng)對(duì)面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)、順利完成肩負(fù)的歷史使命的現(xiàn)實(shí)需要；
      （2）加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性建設(shè)是世界上一些長(zhǎng)期執(zhí)政的大黨、老黨相繼喪失政權(quán)的慘痛教訓(xùn)給我們的歷史警示；
      （3）加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性建設(shè)是進(jìn)一步提高中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平的迫切要求。
      為什么要加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力和先進(jìn)性建設(shè)？
      1、為什么要實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化？
      2、如何理解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵？
      3、馬克思主義中國(guó)化有什么重大意義？
      4、馬克思主義中國(guó)化的理論成果主要指什么？
      5、如何理解毛澤東思想產(chǎn)生的歷史必然性？
      6、毛澤東思想包括那些主要內(nèi)容？
      7、如何理解毛澤東思想的的歷史地位和指導(dǎo)意義？
      8、如何理解鄧小平理論產(chǎn)生的歷史必然性？
      9、鄧小平理論主要包括那些內(nèi)容？
      10、如何理解鄧小平理論的歷史地位和重要意義？
      11、如何理解“三個(gè)代表”重要思想產(chǎn)生的歷史必然性？
      12、如何理解“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義？
      13、為什么說(shuō)科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果？
      14、如何理解以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心？
      15、如何理解科學(xué)發(fā)展觀的基本要求？習(xí)題三 新民主主義革命理論思考題
      1.近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是什么？ 2.新民主主義革命的總路線是什么？
      3.新民主主義革命總路線的基本內(nèi)容是什么？
      4.新民主主義革命和舊民主主義革命的區(qū)別是什么？ 5.新民主主義革命的基本綱領(lǐng)是什么？
      6.農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)是什么？
      7.“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的內(nèi)容是什么？
      8.新民主主義革命道路的理論和實(shí)踐意義是什么？ 9.新民主主義革命的基本經(jīng)驗(yàn)是什么？ 10.新民主主義革命理論的意義是什么？
      習(xí)題五 社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)思考題
      1、為什么要提出馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際第二次結(jié)合?
      2、如何全面認(rèn)識(shí)改革開放前黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路的初步探索成果和認(rèn)識(shí)的曲折發(fā)展?
      3、社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出。
      4、為什么把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義本質(zhì)?
      5、怎樣理解社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵？
      6、社會(huì)主義本質(zhì)理論的重要意義。
      7、怎樣正確理解共同富裕?
      8、社會(huì)主義本質(zhì)理論的發(fā)展。
      9、為什么說(shuō)發(fā)展才是硬道理?
      10、為什么說(shuō)發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)?
      11、如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？
      12、科教興國(guó)戰(zhàn)略的基本含義。
      13、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的基本含義。
      14、如何理解黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求？
      習(xí)題六 社會(huì)主義初級(jí)階段理論思考題
      1．社會(huì)主義初級(jí)階段的含義是什么? 2．社會(huì)主義初級(jí)階段的基本特征是什么? 3．為什么說(shuō)我國(guó)將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段? 4．黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的內(nèi)涵是什么？ 5．如何正確把握“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的相互關(guān)系。
      6．黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)是什么?
      7、試述我國(guó)分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略。
      8、簡(jiǎn)述“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的重大意義。
      9、怎樣理解全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)涵？
      10、簡(jiǎn)述全面建設(shè)小康社會(huì)的具體目標(biāo)。
      11、簡(jiǎn)述全面建設(shè)小康社會(huì)的意義。習(xí)題七 社會(huì)主義改革和對(duì)外開放思考題 14.如何正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義的基本矛盾？
      15.為什么改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力？ 16.怎樣全面認(rèn)識(shí)中國(guó)的社會(huì)主義改革？ 17.為什么說(shuō)改革是一場(chǎng)新的革命？
      18.判斷改革開放中一切工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)是什么？提出這一標(biāo)準(zhǔn)有什么意義？ 19.“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)之間的關(guān)系是什么？
      20.如何正確處理改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系？（用唯物辯證法原理來(lái)分析改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系）21.為什么說(shuō)“現(xiàn)在的世界是開放的世界”，“中國(guó)的發(fā)展離不開世界”？ 22.獨(dú)立自主，自力更生和對(duì)外開放的關(guān)系？ 23.為什么必須堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生的方針？
      24.如何理解對(duì)外開放是我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本國(guó)策? 25.為什么要不斷提高對(duì)外開放水平？如何提高？ 26.試述鄧小平有關(guān)改革的重要理論觀點(diǎn)。
      習(xí)題八 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思考題
      7.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)涵是什么？
      8.如何從理論上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系？
      9.社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，在社會(huì)主義所有制理論上實(shí)現(xiàn)了哪些重大的突破和創(chuàng)新？ 10.如何認(rèn)識(shí)公有制的性質(zhì)與實(shí)現(xiàn)形式之間的關(guān)系？
      11.結(jié)合現(xiàn)階段個(gè)人收入分配制度和按勞分配的理論，對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中個(gè)人收入出現(xiàn)差距的現(xiàn)象進(jìn)行分析。如何理解走新型工業(yè)化道路，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展的重大意義？  7.如何理解建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，積極擴(kuò)大就業(yè)的重大意義？習(xí)題九 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治的思考題
      2.什么是國(guó)體與政體？ 2.什么是人民民主專政？
      10.中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作，黨的領(lǐng)導(dǎo)指的是什么領(lǐng)導(dǎo)？ 11.中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是一個(gè)什么組織？ 12.依法治國(guó)的內(nèi)涵是什么？
      13.加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求是什么？
      14.發(fā)展社會(huì)主義民主政治，要實(shí)現(xiàn)哪幾個(gè)方面的有機(jī)統(tǒng)一？ 15.什么是四項(xiàng)基本原則？ 16.政治體制包括哪些內(nèi)容？
      10.我國(guó)政治體制改革的主要任務(wù)。13.什么是民主、自由、人權(quán)？
      14.民主、自由、人權(quán)，這三者中的核心是什么？
      習(xí)題十一 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)思考題
      1、如何把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵？
      2、如何正確理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要性和可能性？
      3、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有何重要理論意義和現(xiàn)實(shí)意義？
      4、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)遵循的指導(dǎo)思想和基本原則是什么？
      5、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)、任務(wù)和主要舉措是什么？
      6、中國(guó)傳統(tǒng)文化中有哪些關(guān)于社會(huì)和諧的思想。
      7、馬克思主義以前的歐洲探索和諧社會(huì)的主要的代表人物和思想有哪些？
      8、馬克思、恩格斯對(duì)和諧社會(huì)有哪些探索？
      9、毛澤東對(duì)社會(huì)和諧有哪些思考？
      10、社會(huì)主義建設(shè)與構(gòu)建和諧社會(huì)有何關(guān)系？
      11、全面建設(shè)小康社會(huì)與構(gòu)建和諧社會(huì)有何關(guān)系？
      12、推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的現(xiàn)實(shí)依據(jù)是什么？
      13、民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的具體含義是什么？
      14、準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，必須把握哪些問(wèn)題？
      15、如何正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)？
      16、怎樣把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同三個(gè)文明的關(guān)系？
      17、怎樣理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本原則？
      18、為什么構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)關(guān)鍵在黨？
      題十 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化思考題
      如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化的地位？ 3.為什么必須堅(jiān)持中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？
      3.如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系？
      4.如何理解樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要意義？
      5.怎樣理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容？
      習(xí)題十二 祖國(guó)完全統(tǒng)一的構(gòu)想思考題
      1．“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容是什么？ 2．試述香港問(wèn)題的由來(lái)。3．試述澳門問(wèn)題的由來(lái)。
      4．在香港問(wèn)題上，鄧小平為什么說(shuō)“主權(quán)問(wèn)題不是一個(gè)可以討論的問(wèn)題”？ 5．為什么說(shuō)中國(guó)政府收回香港是對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)？ 6．為什么說(shuō)“一國(guó)兩制”是長(zhǎng)期不變的方針？ 8． 如何理解祖國(guó)統(tǒng)一是中華民族的根本利益？ 9．“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的實(shí)踐意義是什么？
      10．為什么說(shuō)“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想發(fā)展了馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)？習(xí)題十五 中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心思考題
      如何理解中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)工人階級(jí)的政黨，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)？ 為什么說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位是歷史和人民的選擇？ 為什么說(shuō)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)？ 如何理解黨和群眾關(guān)系的重要意義？
      為實(shí)現(xiàn)、維護(hù)和發(fā)展廣大人民的根本利益，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)當(dāng)正確把握哪些基本原則？習(xí)題一 馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果思考題
      第二篇：毛概知識(shí)點(diǎn)復(fù)習(xí)重點(diǎn)
      如何正確認(rèn)識(shí)提出馬克思主義中國(guó)化的重要意義?第一，馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。沒(méi)有革命的理論就沒(méi)有革命的實(shí)踐。第二，馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。第三，馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和黨治國(guó)治軍各個(gè)方面，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷.“中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益 “三個(gè)代表”之間的關(guān)系?！叭齻€(gè)代表”是統(tǒng)一的整體，相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力是發(fā)展先進(jìn)文化的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)最開放的統(tǒng)一。不能照搬西方資本主義國(guó)家的做
      法、其他社會(huì)主義國(guó)家的做法，更不能丟掉我們制度的優(yōu)越性。
      3、走自己的路，在理論原則上體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。10．為什么要不斷地推進(jìn)理論創(chuàng)新？黨的全部理論和工作的與時(shí)俱進(jìn)，要特別重視理論創(chuàng)新。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，要使黨和國(guó)家的事業(yè)不停頓，級(jí)政策
      4、積極堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)，穩(wěn)步前進(jìn)的方針，采取循序漸進(jìn)的步驟。
      我國(guó)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)是什么？ 第一，堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。第二，采取積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式。第三，進(jìn)行和平改造。和平改造解決了難以解決的矛盾問(wèn)題。
      如何認(rèn)識(shí)中國(guó)確立社會(huì)主義基本制度的重大意學(xué)風(fēng)，開拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。
      怎樣正確理解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵？ 馬克思主義中國(guó)化就是用馬克思主義來(lái)解決中國(guó)的問(wèn)題，同時(shí)又使中國(guó)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國(guó)歷史、中華民族優(yōu)秀文化相結(jié)合，以形成具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派的馬克思主義理論。
      怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想各自形成發(fā)展的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)？ 第一，毛澤東思想形成的時(shí)代背景是20世紀(jì)上半葉帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代主題。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實(shí)踐，是毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。毛澤東思想正是在我國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中，在總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。第二，鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。第三，當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)和世界格局的深刻變化，是“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大探索，是“三個(gè)代表”重要思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。黨的建設(shè)面臨的新形勢(shì)新任務(wù)，是“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。
      4．毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想各自的科學(xué)體系和主要內(nèi)容毛澤東思想的科學(xué)體系主要內(nèi)容。毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想核心就是實(shí)事求是。它緊緊圍繞著中國(guó)革命和建設(shè)這個(gè)主題，提出了一系列相互密切關(guān)聯(lián)的重要的理論觀點(diǎn)，成為一個(gè)科學(xué)體系。有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。
      鄧小平理論的科學(xué)體系主要內(nèi)容。鄧小平理論是馬列主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。解放思想、實(shí)事求是的世界觀和方法論，這是鄧小平理論的精髓。鄧小平理論是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系，又是需要從進(jìn)一步豐富發(fā)展的科學(xué)系。（3）“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容?！叭齻€(gè)代表”重要思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。三個(gè)代表”重要思想在形成和發(fā)展的過(guò)程中，緊密結(jié)合新的實(shí)踐，把治黨和治國(guó)、執(zhí)政和為民結(jié)合起來(lái)，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治
      廣大人民根本利益的前提；發(fā)展先進(jìn)文化是發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的重要思想保證；發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化歸根結(jié)底都是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益，而人民群眾則是先進(jìn)生產(chǎn)力的主體，也是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想各自的歷史地位和指導(dǎo)意義。（1）第一、毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果。第二，毛澤東思想是中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南。第三，毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。（2）第一，鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的理論成果。第二，鄧小平理論是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南。第三，鄧小平理論是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。（3）第一，“三個(gè)代表”重要思想是面向21世紀(jì)的中國(guó)化的馬克思主義。第二，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的根本指針。第三，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。
      6．科學(xué)發(fā)展觀的核心思想、基本要求和重大意義？ 科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。第一，以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本。第二，以人為本體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。第三，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。第四，把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)。科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。第一，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展。第二，科學(xué)發(fā)展觀要求協(xié)調(diào)發(fā)展。第三，科學(xué)發(fā)展觀主張持續(xù)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀的重大意義：第一，科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展思想的繼承和發(fā)展。第二，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。第三，科學(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要思想，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要方針。
      7． 實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容有哪些？ 實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容為：“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理?！币磺袕膶?shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際，是貫徹實(shí)事求是的思想路線的根本途徑和方法。要堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際。8．為什么說(shuō)實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果的精髓？
      1、在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)過(guò)程中，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實(shí)事求是的思想。
      2、改革開放以來(lái)，黨堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一，以實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新回答了一系列重大理論和實(shí)際問(wèn)題逐步形成了社會(huì)主義理論體系?？傊?，正是由于把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓，才有毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有十六大以來(lái)的理論創(chuàng)新；這個(gè)精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。
      9．為什么說(shuō)革命、建設(shè)和改革都要走自己的路？1.走自己的路，在思想方法上體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性的統(tǒng)一。
      2、走自己的路，在基本立場(chǎng)上體現(xiàn)了獨(dú)立自主和對(duì)外
      首先理論上不能停頓，否則就有喪失先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)資格的危險(xiǎn)。
      11.怎樣科學(xué)地理解理論創(chuàng)新？
      1、堅(jiān)持正確的方向和思想方法，使我們的思想和行動(dòng)符合社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情和時(shí)代發(fā)展的要求，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)。
      2、理論創(chuàng)新必須服務(wù)于、落腳于實(shí)踐創(chuàng)新
      3、創(chuàng)新必須建立在求實(shí)的基礎(chǔ)上。
      12．近代中國(guó)國(guó)情。
      1、帝國(guó)主義列強(qiáng)通過(guò)政治的、經(jīng)濟(jì)的和文化的手段，使中國(guó)在很大程度上半殖民地化。
      2、帝國(guó)主義的侵略雖然在一定程度上加速了封建社會(huì)自給自足的自然經(jīng)濟(jì)的解體，客觀上為中國(guó)資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了一定的條件，但并沒(méi)有是中國(guó)發(fā)展成資本主義國(guó)家。
      13． 新民主主義基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么？ 政治綱領(lǐng)：推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義的共和國(guó)。經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒(méi)收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒(méi)收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。文化綱領(lǐng)：新民主主義文化就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。
      14、如何理解新民主主義革命三大法寶及其相互關(guān)系？ 統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶。三個(gè)法寶相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一。統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的兩個(gè)基本特點(diǎn)，是戰(zhàn)勝敵人的兩個(gè)基本武器。統(tǒng)一戰(zhàn)線是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱；黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。
      為什么說(shuō)新民主主義社會(huì)是一個(gè)過(guò)渡性的社會(huì)？ 在新民主主義社會(huì)中，存在著五種經(jīng)濟(jì)成分，即：社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)、半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)和資本主義經(jīng)濟(jì)三種基本的階級(jí)力量：工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)和其他小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)。在我國(guó)新民主主義社會(huì)中，社會(huì)主義的因素不論在經(jīng)濟(jì)上還是政治上都已經(jīng)居于領(lǐng)導(dǎo)地位，加上當(dāng)時(shí)有利于發(fā)展社會(huì)主義的國(guó)際條件，決定了社會(huì)主義因素將不斷增長(zhǎng)并獲得最終勝利，非社會(huì)主義因素將不斷受到限制和改造。為了促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興，我國(guó)新民主主義社會(huì)必須適時(shí)地逐步過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)。因此，我國(guó)新民主主義社會(huì)是屬于社會(huì)主義體系的，是逐步過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)渡性質(zhì)的社會(huì)。
      中國(guó)為什么在20世紀(jì)50年代選擇了社會(huì)主義？1.我國(guó)已經(jīng)有了相對(duì)強(qiáng)大和迅速發(fā)展的社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)。第二，土地改革完成后，為發(fā)展生產(chǎn)、抵御自然災(zāi)害，廣大農(nóng)民具有走互助合作道路的內(nèi)在要求。第三，建國(guó)初期，黨和國(guó)家在合理調(diào)整工商業(yè)的過(guò)程中，創(chuàng)造了一系列從低級(jí)到高級(jí)的國(guó)家資本主義形式。第四，當(dāng)時(shí)的國(guó)際形勢(shì)也有利于中國(guó)向社會(huì)主義過(guò)渡。
      17.我國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造原則
      1、積極引導(dǎo)農(nóng)民組織起來(lái)，走互助合作道路。
      2、遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t，以互助合作的優(yōu)越性吸引農(nóng)民走互助合作道路
      3、正確分析農(nóng)村的階級(jí)和階層狀況制定正確的階
      義？第一，社會(huì)主義制度的確立，為中國(guó)現(xiàn)代化的建設(shè)創(chuàng)造了制度條件。第二，社會(huì)主義制度的確立，使廣大勞動(dòng)人民真正成為國(guó)家的主人和社會(huì)生產(chǎn)資料的主人，這是中國(guó)幾千來(lái)階級(jí)關(guān)系的最根本變革。第三，中國(guó)社會(huì)主義制度的確立，進(jìn)一步改變了世界政治經(jīng)濟(jì)格局，增強(qiáng)了社會(huì)主義的力量，對(duì)維護(hù)世界和平產(chǎn)生了積極影響。20社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵，其一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)。其二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。社會(huì)主義本質(zhì)的重要意義。其一，社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。其二，社會(huì)主義本質(zhì)理論為探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義開辟了廣闊的前景?？?/p>
      為什么說(shuō)發(fā)展才是硬道理？第一，發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。第二，發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。第三，發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。22．如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？第一，社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。要發(fā)展生產(chǎn)力，必須注重發(fā)展科學(xué)技術(shù)這個(gè)第一生產(chǎn)力。必須依靠科技和教育。第二，科學(xué)技術(shù)不僅是第一生產(chǎn)力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，科技進(jìn)步和創(chuàng)新是發(fā)展生產(chǎn)力的決定因素。科學(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新，創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長(zhǎng)靠教育。
      23．如何理解黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求？第一，始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，大力促進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨站在時(shí)代前列，保持先進(jìn)性的根本體現(xiàn)和根本要求。第二，人類社會(huì)的發(fā)展，是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的歷史進(jìn)程。第三，先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展是同生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的不斷完善密切地聯(lián)系在一起的。第四，人是生產(chǎn)力中最活躍的因素。第五，黨要始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，還必須大力推進(jìn)科技進(jìn)步和創(chuàng)新，努力實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)力的跨越式發(fā)展
      24.如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。
      25.社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。
      26.如何堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放的統(tǒng)一。第一，堅(jiān)持黨的基本路線，必須以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，正確處理改革開放和四項(xiàng)基本原則的關(guān)系，把二者在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中統(tǒng)一起來(lái)。第二，二者相互依存、相互貫通、不可分割。四項(xiàng)基本原則是我們的立國(guó)之本；改革開放是社會(huì)主義中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路。第三、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放兩個(gè)基本點(diǎn)的統(tǒng)一，必須旗幟鮮明的反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。第四，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本路線，把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。
      27如何貫徹黨的基本路線？
      1、堅(jiān)持黨的基本路線，必須緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心。
      2、堅(jiān)持黨的基本路線，必須以辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，正確處理改革開放和四項(xiàng)基本原則的關(guān)系，把二者在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)
      主義的實(shí)踐中統(tǒng)一起來(lái)。
      3、四項(xiàng)基本原則和改革開放相互依存、相互貫通、不可分割。四項(xiàng)基本原則是我們的立國(guó)之本；改革開放是社會(huì)主義中國(guó)的強(qiáng)國(guó)之路。
      4、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則和改革開放兩個(gè)基本點(diǎn)的統(tǒng)一，必須旗幟鮮明的反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。
      5、毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持黨的基本路線，把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開放這兩個(gè)基本點(diǎn)統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。
      28.如何理解黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一？ 第一，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最高綱領(lǐng)，同時(shí)在革命和建設(shè)的不同發(fā)展階段，黨也制定了最低綱領(lǐng)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的綱領(lǐng)，就是黨在現(xiàn)階段的最低綱領(lǐng)。第二，最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)既有區(qū)別，又有聯(lián)系，辯證統(tǒng)一于為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗的全部歷史過(guò)程。最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前進(jìn)方向；最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備必要的條件。第三，科學(xué)闡明和正確處理最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，是中國(guó)共產(chǎn)黨在理論上政治上清醒和成熟的重要標(biāo)志
      第三篇：毛概知識(shí)點(diǎn)。
      毛概知識(shí)點(diǎn)總結(jié)。
      1.十月革命一聲炮響，給中國(guó)送來(lái)了馬克思列寧主義。
      2.第一次歷史訊飛躍發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，形成了毛澤東思想，第二次歷史性飛躍，發(fā)生在社會(huì)主義，進(jìn)入改革開放的新時(shí)期，形成了包括鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想，科學(xué)發(fā)展觀，習(xí)近平新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。3.1945年黨的七大，將毛澤東思想寫入黨章，確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。4.毛澤東思想的活的靈魂，他們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。5.實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，習(xí)近平在紀(jì)念毛澤東誕辰120周年座談會(huì)上指出，實(shí)事求是是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界，改造世界的根本要求，和我們黨的基本思想方法，工作方法，領(lǐng)導(dǎo)方法。6.毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化第一個(gè)重大理論成果。7，帝國(guó)主義是中國(guó)革命的首要對(duì)象。8.農(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍。
      9.無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國(guó)革命的中心思想，也是新民主主義革命理論的核心問(wèn)題。
      10.毛澤東在《中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)刊詞》一文中，講述了中國(guó)革命兩次勝利和失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，揭示了中國(guó)革命發(fā)展的客觀規(guī)律，把統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)，比作黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)主要的法寶。
      11.黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的主要內(nèi)容被概括為一化三改一化，即社會(huì)主義工業(yè)化，三改，即對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。其中一化是主體，三化是兩翼，兩者相輔相成，相互促進(jìn)。
      12，堅(jiān)持積極領(lǐng)導(dǎo)，穩(wěn)步前進(jìn)的方針，采用循序漸進(jìn)的步驟，農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造，大體上經(jīng)歷了互助組，初級(jí)社和高級(jí)社三個(gè)發(fā)展階段。
      13.中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思，恩格斯和列寧主義關(guān)于采用和平方式變革所有制的設(shè)想，結(jié)合中國(guó)的具體情況，提出了對(duì)資本主義工商業(yè)實(shí)行和平贖買的方針。14，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，是鄧小平理論形成的時(shí)代背景。15..1997年召開的黨的十五大正式提出鄧小平理論這一概念，深刻闡述了鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義，進(jìn)一步論述了鄧小平這一理論創(chuàng)作的獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)。
      16.什么是社會(huì)主義？怎樣建設(shè)社會(huì)主義，是鄧小平在領(lǐng)導(dǎo)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)這一歷史革命過(guò)程中，不斷提出和反復(fù)思考的首要的基本能力的問(wèn)題。
      17.解放思想，實(shí)事求是的思想路線。一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從根本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡國(guó)。
      18.一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)，這是基本路線最主要內(nèi)容。是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的基本途徑。
      19.黨的19大提出，為把我國(guó)建設(shè)成富強(qiáng)，民主，文明，和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗，不僅將美麗納入基本路線。而且將現(xiàn)代化國(guó)家提升為現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，！擴(kuò)展了黨的基本路線和內(nèi)涵，提升了社會(huì)主義初級(jí)階段奮斗的目標(biāo)。
      20.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的要點(diǎn)有，一是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是劃分社會(huì)制度的標(biāo)志，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也不等于資本主義。二是計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)，各有優(yōu)勢(shì)的常數(shù)，社會(huì)主義實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，要把兩者結(jié)合起來(lái)。
      21.和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制的基本內(nèi)容，主要由堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)政策，和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制的核心是發(fā)展兩岸關(guān)系和實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一的基礎(chǔ)。
      22.鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開篇之作。
      23.三個(gè)代表重要思想的核心觀點(diǎn)，中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。24.堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，核心是堅(jiān)持黨的先進(jìn)性。
      25.科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵，科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心立場(chǎng)是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。26，堅(jiān)持以人為本，就是要堅(jiān)持發(fā)展，為了人民，始終把最廣大人民的根本利益放在第一位。堅(jiān)持以人為本，就是堅(jiān)持發(fā)展，依靠人民，從人民群眾的偉大創(chuàng)造中汲取智慧和力量，堅(jiān)持以人為本，就是要堅(jiān)持，發(fā)展成果由人民共享，著力提高人民物質(zhì)文化生活水平，堅(jiān)持以人為本最終，是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。
      27.發(fā)展社會(huì)主義民主政治，必須堅(jiān)定不移的走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主，依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一。
      28.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。
      29.經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就，經(jīng)濟(jì)保持中高速增長(zhǎng)，綜合國(guó)力和國(guó)際影響力顯著提升，經(jīng)濟(jì)總量穩(wěn)居世界第二位，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貢獻(xiàn)率超過(guò)30%，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)邁向更高的發(fā)展水平。
      港澳臺(tái)工作取得新進(jìn)展，牢牢掌握憲法和基本法賦予的中央對(duì)香港澳門全面管理權(quán)，深化內(nèi)地和港澳地區(qū)交流合作，保持香港澳門繁榮穩(wěn)定。
      出臺(tái)中央八項(xiàng)規(guī)定，嚴(yán)厲整治形式主義，官僚主義，享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)，巡視利劍作用，用彰顯堅(jiān)持反腐敗無(wú)禁區(qū)全覆蓋，零容忍，堅(jiān)定不移打虎拍蠅，獵狐，反腐敗斗爭(zhēng)壓倒性態(tài)勢(shì)已經(jīng)形成并穩(wěn)固發(fā)展。
      30.黨的19大明確指出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活，需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。31，新時(shí)代的內(nèi)涵，第一，這個(gè)新時(shí)代是承前啟后，繼往開來(lái)，在新的歷史條件下，繼續(xù)奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利的時(shí)代。
      第二，這個(gè)時(shí)代是決勝全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代。第三，這個(gè)時(shí)代是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗，不斷創(chuàng)造美好生活，逐步實(shí)現(xiàn)全國(guó)人民共同富裕的時(shí)代。
      第四，這個(gè)實(shí)在是全體中華兒女戮力同心，奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代。第五，這個(gè)時(shí)代是我國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，不斷為人類作出更大貢獻(xiàn)的時(shí)代。32.中國(guó)進(jìn)入新時(shí)代的意義。
      第一，從中華民族復(fù)興的歷史進(jìn)程看，中國(guó)特色社會(huì)主義好時(shí)代，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景。
      第二，從科學(xué)社十會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程看，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)人新時(shí)代，意味著科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。第三，從人類文明進(jìn)程看，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中
      國(guó)智慧和中國(guó)方案。
      33.堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，是改革開放以來(lái)我們黨的全部理論和實(shí)踐的鮮明主題，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心要義。
      34.中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)特色社會(huì)主義道路，理論，制度，文化四位一體的社會(huì)主義，是統(tǒng)攬偉大斗爭(zhēng)偉大工程，偉大事業(yè)偉大夢(mèng)想的社會(huì)主義。
      35.黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的，必須增強(qiáng)政治意識(shí)，大局意識(shí)，核心意識(shí)，看齊意識(shí)，自覺維護(hù)黨中央權(quán)威和集中，以統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺，在思想上，政治上，行動(dòng)上同黨中央保持高度一致。堅(jiān)持黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，確立新時(shí)代黨的強(qiáng)軍思想在國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)中的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持政治建軍，改革強(qiáng)軍，科技興軍，依法治軍。
      36.堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。必須統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，始終不渝走和平發(fā)展道路，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略。
      37，必須以黨章為根本遵循，把黨的政治建設(shè)擺在首位，思想建黨和制度治黨同向發(fā)力，統(tǒng)籌推進(jìn)黨的各項(xiàng)建設(shè)。
      38.習(xí)近平新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義思想的歷史地位。馬克思主義中國(guó)化最新成果，習(xí)近平新時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義思想，與馬克思列寧主義，毛澤東思想，鄧小平理論，三個(gè)代表重要思想，科學(xué)發(fā)展觀，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義中國(guó)化的新飛躍，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義，21世紀(jì)馬克思主義。
      39.習(xí)近平深情指出，現(xiàn)在大家都在討論中國(guó)夢(mèng)，我認(rèn)為，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。
      40.習(xí)近平指出，中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)是國(guó)家富強(qiáng)，民族振興，人民幸福。
      41.習(xí)近平多次宣示，中國(guó)夢(mèng)是和平，發(fā)展，合作共贏的夢(mèng)，與世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)想息息相通，中國(guó)人民愿意同各國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)各自夢(mèng)想的過(guò)程中相互支持，相互幫助。42.如何奮力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)？
      習(xí)近平指出，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，這就是中國(guó)特色社會(huì)主義道路。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是以愛國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。
      實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須凝聚中國(guó)力量，這就是全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的力量。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是海內(nèi)外中華兒女的共同夢(mèng)想。實(shí)干才能夢(mèng)想成真。
      實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，任重而道遠(yuǎn)，需要鍥而不舍，馳而不息的艱苦努力。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)需要和平，只有和平才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。
      43.兩個(gè)100年的奮斗目標(biāo)即到，建黨一百周年時(shí)，建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，到中國(guó)成立一百周年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。44.什么是新發(fā)展理念？
      黨的十八屆五中全會(huì)，堅(jiān)持以人為中心的發(fā)展思想，鮮明提出了創(chuàng)新，協(xié)調(diào)，綠色，開放，共享的新發(fā)展理念。
      45.創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力。
      46.如何牢牢掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)？ 掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)要旗幟鮮明，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，不能有絲毫含糊，必須旗幟鮮明，毫不動(dòng)搖，深化對(duì)馬克思主義基本理論學(xué)習(xí)課程網(wǎng)絡(luò)，用馬克思主義的科學(xué)理論武裝頭腦，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化。掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要堅(jiān)持正確的輿論導(dǎo)向 掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要建好網(wǎng)絡(luò)空間。
      掌握意識(shí)形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，要落實(shí)好意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制。47.如何培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀
      富強(qiáng)民主，文明，和諧，自由，平等，公正，法治，愛國(guó)，敬業(yè)，誠(chéng)信，友善。24個(gè)字表達(dá)，把涉及國(guó)家，社會(huì)，公民，三個(gè)層面，價(jià)值觀融為一體。
      培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)各個(gè)方面。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要全民行動(dòng)，干部帶頭，從家庭做起，從娃娃抓起。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還必須發(fā)揚(yáng)，中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育成繼承發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神的，就是習(xí)近平在13屆全國(guó)人大一次會(huì)議，上概括的四種精神及偉大創(chuàng)造精神，偉大奮斗精神，偉大團(tuán)結(jié)精神和偉大夢(mèng)想精神。48.如何建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)？
      建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須培養(yǎng)高度的文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，必須提高國(guó)家文化軟實(shí)力。
      49.總體國(guó)家安全觀是值得堅(jiān)持，國(guó)家利益至上，以人民安全為宗旨。50.生態(tài)文明的核心是堅(jiān)持，人與自然和諧共生。
      面對(duì)資源約束趨緊，環(huán)境污染嚴(yán)重，生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹立尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，保護(hù)自然生態(tài)系統(tǒng)，維護(hù)人與自然之間形成的生命共同體。51決勝全面建成小康社會(huì)。
      第一，堅(jiān)決打好防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)攻堅(jiān)戰(zhàn)。第二，堅(jiān)決打好精準(zhǔn)扶貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。第三，堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)。第四，確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展。52.為什么全面深化改革？
      全面深化改革，是適應(yīng)當(dāng)今世界發(fā)展大勢(shì)的必然選擇。全面深化改革是解決中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的根本途徑。
      全面深化改革是關(guān)系黨和人民事業(yè)前途命運(yùn)，關(guān)系黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位。53.如何全面深化改革？
      全面深化改革，必須堅(jiān)持黨對(duì)改革的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。
      全面深化改革，必須堅(jiān)持改革，沿著中國(guó)特色社會(huì)主義方向前進(jìn)。
      全面深化改革，必須堅(jiān)持改革，往往有利于維護(hù)社會(huì)公平正義，增進(jìn)人民福祉的方向前進(jìn)。全面深化改革，必須堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向。54.全面深化改革的總目標(biāo)和主要內(nèi)容。
      完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。55.全面深化改革中的重大關(guān)系有哪些？ 處理好解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系。處理好頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過(guò)河的關(guān)系。處理好整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破的關(guān)系。處理好膽子要大，步子要穩(wěn)的關(guān)系。處理好改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。
      56.全面依法治國(guó)這一重大戰(zhàn)略部署，黨的十一屆三中全會(huì)明確提出發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制的重大方針。
      57.全面依法治國(guó)，總目標(biāo)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家。堅(jiān)持黨要管黨，全面從嚴(yán)治黨，是新時(shí)代黨的建設(shè)的根本方針，全面是基礎(chǔ)。黨的政治建設(shè)是黨的根本性建設(shè)，決定黨的建設(shè)方向和效果。
      58.四個(gè)全面戰(zhàn)略布局，是我們黨在新形勢(shì)下治國(guó)理政的總方略，全面建成小康社會(huì)是戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革，全面依法治國(guó)，全面從嚴(yán)治黨是戰(zhàn)略舉措。
      59.中國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策，就是把國(guó)家主權(quán)和安全放在第一位，堅(jiān)定的維護(hù)我國(guó)國(guó)家利益，反對(duì)任何國(guó)家，損害我國(guó)的獨(dú)立，主權(quán)，安全和尊嚴(yán)。60.維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，是中國(guó)外交政策的宗旨。
      61.推動(dòng)建立新型國(guó)際關(guān)系，要積極參與全球治理體系改革與建設(shè)，中國(guó)秉持共商，共建共享的全球治理觀，倡導(dǎo)國(guó)際關(guān)系民主化，堅(jiān)持國(guó)家不分大小，強(qiáng)弱，貧富，一律平等支持，擴(kuò)大發(fā)展中國(guó)家在國(guó)際事務(wù)中的代表性和發(fā)言權(quán)。
      62.2015年9月，習(xí)近平在紐約聯(lián)合國(guó)總部發(fā)表重要講話，指出當(dāng)今世界各國(guó)要相互依存，休戚與共，我們要繼承和弘揚(yáng)，聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體。
      63.構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想的共同內(nèi)涵。
      構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想，是一個(gè)科學(xué)完善，內(nèi)涵豐富，意義深遠(yuǎn)的思想體系，核心就是建設(shè)持久和平，普遍安全，共同繁榮，開放包容，清潔美麗的世界。
      第一政治上要相互尊重，平等協(xié)商，堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治，走對(duì)話而不對(duì)抗，結(jié)伴而不結(jié)盟的國(guó)與國(guó)交往新路。
      第二安全上要堅(jiān)持以對(duì)話解決爭(zhēng)端，以協(xié)商化解分歧，統(tǒng)籌應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全威脅，反對(duì)一切形式的恐怖主義。
      第三，經(jīng)濟(jì)上要同舟共濟(jì)，促進(jìn)貿(mào)易和投資自由化，便利化，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化，朝著更加開放包容，普惠平衡，共贏的方向發(fā)展。
      第四，文化上要尊重世界文明多樣性，以文明交流，超越文明隔閡，文明互鑒，超越文明沖突，文明共存，超越文明優(yōu)越。
      第五，生產(chǎn)上要堅(jiān)持環(huán)境友好合作，應(yīng)對(duì)氣候變化，保護(hù)好人類賴以生存的地球家園。64.推進(jìn)一帶一路建設(shè)，既是中國(guó)擴(kuò)大和深化對(duì)外開放的需要，也是加強(qiáng)亞歐非拉及世界各國(guó)互利合作的需要。
      65.新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命就是童男偉大斗爭(zhēng)偉大工程，偉大事業(yè)偉大夢(mèng)想，在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)，機(jī)遇重大風(fēng)險(xiǎn)，克服重大阻力，解決重大矛盾，不斷奪取偉大斗爭(zhēng)新勝利。
      第四篇：毛概-知識(shí)點(diǎn)
      馬克思主義為什么要中國(guó)化？
      答：馬克思主義理論創(chuàng)立于一百年以前，是以當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)、理論基礎(chǔ)的。隨著社會(huì)的發(fā)展、科學(xué)的進(jìn)步，人類在社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中不斷實(shí)現(xiàn)新的認(rèn)識(shí)、遇到新的問(wèn)題，科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，必須不斷賦予馬克思主義新的科學(xué)內(nèi)涵，才能使馬克思主義理論具有時(shí)代意義。中國(guó)在不同的社會(huì)階段，具有不同的社會(huì)基礎(chǔ)、科學(xué)基礎(chǔ)、認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，需要在這些基礎(chǔ)上理解、認(rèn)識(shí)馬克思主義理論，才能更有效地指導(dǎo)中國(guó)的發(fā)展。
      簡(jiǎn)述社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容及相互關(guān)系。
      答：社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。
      這四個(gè)方面相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來(lái)的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示
      堅(jiān)持馬克思主義的領(lǐng)導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。樹立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。樹立和時(shí)間社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝全黨教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng)的共同理想基礎(chǔ)。
      我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度是什么？依據(jù)是什么？
      答：基本經(jīng)濟(jì)制度是以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展?；疽罁?jù)是：
      1、公有制是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系區(qū)別于資本主義的本質(zhì)特征，是勞動(dòng)人民當(dāng)家做主的經(jīng)濟(jì)制度，也是社會(huì)化大聲出的客觀要求。
      2、我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)社會(huì)化的程度還不高，發(fā)展還很不平衡，需要公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。
      3、一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來(lái)為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度，既包括作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的公有制經(jīng)濟(jì)，也包括不是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的非公有制經(jīng)濟(jì)。
      論述：我國(guó)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體要求是什么？作為一個(gè)大學(xué)生在構(gòu)建和諧社會(huì)中應(yīng)該怎么做？
      社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)該是民主和諧、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。
      民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)。公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。誠(chéng)信友愛，就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處。安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)。人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。
      作為大學(xué)生要怎么做？ 答：，我們要培養(yǎng)正確的思想意識(shí)，用科學(xué)的思想理論武裝我們的頭腦，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。我們要以社會(huì)公認(rèn)的基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，以全面發(fā)展為目標(biāo)，增強(qiáng)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的信心和責(zé)任感。不僅如此，我們還應(yīng)該堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，努力學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”以及“八榮八恥”的重要思想，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，努力提高自己對(duì)構(gòu)筑和諧社會(huì)這一重大戰(zhàn)略決策的認(rèn)識(shí)和理解。
      “和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容及重要意義是什么？ 答：內(nèi)容：(1)一個(gè)中國(guó)。即中華人民共和國(guó)，由中央人民政府行使國(guó)家主權(quán)。(2)兩制并存。祖國(guó)統(tǒng)一后，大陸主體的社會(huì)主義制度和港、澳、臺(tái)地區(qū)的資本主義制度長(zhǎng)期并存，和平共處，共同為國(guó)家繁榮、民族振興而努力。(3)高度自治。祖國(guó)統(tǒng)一后，依法在港、澳、臺(tái)設(shè)立特別行政區(qū)，享有高度自治權(quán)。(4)和平統(tǒng)一。用和平方式解決祖國(guó)統(tǒng)一的有關(guān)問(wèn)題，但不承諾放棄使用武力。
      意義：1..“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制“構(gòu)想創(chuàng)造性的把和平共處原則用之于解決一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)一問(wèn)題。2..“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制“構(gòu)想創(chuàng)造性的發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)。3..“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制“構(gòu)想體現(xiàn)了既堅(jiān)持祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)國(guó)家主權(quán)的原則堅(jiān)定性。4..“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制“構(gòu)想有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國(guó)際環(huán)境和國(guó)內(nèi)環(huán)境，5..“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制“構(gòu)想為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題提供了新的思路。
      三、新民主主義革命的三大法寶及其相互關(guān)系？
      答1.統(tǒng)一戰(zhàn)線:就是不同的階級(jí)階層,黨派和社會(huì)集團(tuán)等等,為了共同的目標(biāo)而聯(lián)合起來(lái)實(shí)行統(tǒng)一的行動(dòng).2.武裝斗爭(zhēng):通常指武裝的革命反對(duì)武裝的反革命,是被壓迫階級(jí)推翻反動(dòng)統(tǒng)治,被壓迫民族推翻殖民統(tǒng)治主要斗爭(zhēng)形式.3.黨的建設(shè):中國(guó)共產(chǎn)黨的三大優(yōu)良作風(fēng)是:理論結(jié)合實(shí)際,密切聯(lián)系群眾,批評(píng)和自我批評(píng).統(tǒng)一戰(zhàn)線有利于各階層共同建設(shè)社會(huì)主義。黨的建設(shè)關(guān)系到黨的領(lǐng)導(dǎo)能力等問(wèn)題。
      三大法寶的關(guān)系：只有把黨建設(shè)好，才能掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)戰(zhàn)勝敵人的基本武器。
      二、解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系？
      答：解放思想是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。實(shí)事求是指從實(shí)際對(duì)象出發(fā)，探求事物的內(nèi)部聯(lián)系及其發(fā)展的規(guī)律性，認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)。
      關(guān)系：⑴ 解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提。解放思想和實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，在本質(zhì)上是一致的。第一，解放思想是實(shí)事求是的前提；第二，解放思想是為了破除思想僵化；第三，解放思想是為了研究新情況、解決新問(wèn)題，達(dá)到新的實(shí)事求是。⑵ 實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿。解放思想與實(shí)事求是的關(guān)系，并不單純表現(xiàn)為解放思想是實(shí)事求是的前提條件，同時(shí)也表現(xiàn)為實(shí)事求是是解放思想的目的。總之，解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的。實(shí)事求是必須解放思想，解放思想是為了實(shí)事求是；只有解放思想才能達(dá)到實(shí)事求是；只有實(shí)事求是才是真正的解放思想
      二、為什么要發(fā)展生產(chǎn)力？（發(fā)展生產(chǎn)力的目的）
      答：①我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，是社會(huì)的主要矛盾。為了解決這個(gè)矛盾，必須大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，這是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。②大力發(fā)展生產(chǎn)力具有重要的意義：A、為鞏固社會(huì)主義制度建立雄厚的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)。B、擺脫經(jīng)濟(jì)文化落后狀態(tài)，縮小歷史遺留下來(lái)的與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，趕上以至超過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)家，充分顯示社會(huì)主義的優(yōu)越性；C、不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力，提高我國(guó)的國(guó)際地位
      三、為什么說(shuō)發(fā)展才是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)？ 答：（1）發(fā)展是硬道理，是解決中國(guó)所有問(wèn)題的關(guān)鍵，是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。（2）社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾和根本任務(wù)決定發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。（3）只有把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能從根本上鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，才能不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，才能推動(dòng)社會(huì)的全面進(jìn)步。（4）我們強(qiáng)調(diào)的發(fā)展是社會(huì)的全面發(fā)展，是政治、經(jīng)濟(jì)、文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。（5）我們必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持“三個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，才能保證社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行。
      一、中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的任務(wù)和根本是什么？
      答：建設(shè)的根本任務(wù)： 以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論與“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹科學(xué)法杖，著力培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。
      建設(shè)的基本方針：
      1、堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)
      2、堅(jiān)持“雙百”方針，即“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”
      3、堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，不斷推進(jìn)文化創(chuàng)新
      4、堅(jiān)持立足當(dāng)代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國(guó)又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果
      5、堅(jiān)持一手抓繁榮，一手抓管理
      中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本任務(wù)是適應(yīng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)需要，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。
      八、新農(nóng)村建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是什么？
      答：①統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的關(guān)鍵。②建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是新農(nóng)村建設(shè)的重要內(nèi)容。建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)從根本上說(shuō)就是為了保障國(guó)家糧食安全、提高農(nóng)業(yè)效益、增加農(nóng)民收入。③深化農(nóng)村改革是建設(shè)新農(nóng)村的重要措施。④發(fā)展農(nóng)村公共設(shè)施是新農(nóng)村建設(shè)中必須突出解決的問(wèn)題。⑤發(fā)展農(nóng)村公共事業(yè)是新農(nóng)村建設(shè)中要解決的又一個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題。⑥增加農(nóng)民收入是建設(shè)新農(nóng)村最重要、最關(guān)鍵的目標(biāo)。⑦培育新農(nóng)民、提高農(nóng)民素質(zhì)是建設(shè)新農(nóng)村的前提和首要環(huán)節(jié)。農(nóng)民是新農(nóng)村建設(shè)的主力軍。農(nóng)民的文化素質(zhì)、技術(shù)能力和思想道德水平，直接決定新農(nóng)村建設(shè)的興衰，決定新農(nóng)村建設(shè)的成敗。⑧加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)是建設(shè)新農(nóng)村的重要保證。
      新農(nóng)村建設(shè)的內(nèi)容包括：生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主。生產(chǎn)發(fā)展，是新農(nóng)村建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。
      第五篇：毛概知識(shí)點(diǎn)
      毛概知識(shí)點(diǎn) 第十七章。社會(huì)主義改革開放理論
      一．如何理解改革開放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路？ 1.1978年黨的十一屆三中全會(huì)，把工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，實(shí)行改革開放。2.從國(guó)內(nèi)情況看，文革使民主法治遭到破壞，政治混亂，經(jīng)濟(jì)停滯，扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，人心所向。
      3.國(guó)際情況看，我國(guó)經(jīng)濟(jì)水平低于世界先進(jìn)水平，競(jìng)爭(zhēng)壓力大
      4.實(shí)現(xiàn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，提高人民生活水平，在與資本主義競(jìng)爭(zhēng)中贏得比較優(yōu)勢(shì)，改革是唯一出路
      5.重新確立了實(shí)事求是的思想路線，實(shí)現(xiàn)了黨在思想上，政治上，組織上的撥亂反正，開啟了改革開放的歷史新時(shí)期
      二．如何理解全面深化改革的重大意義和目標(biāo)任務(wù)？
      1.我國(guó)過(guò)去30多年的快速發(fā)展靠的是改革開放，未來(lái)發(fā)展也必須堅(jiān)定不移的依靠改革開放，更好的發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義優(yōu)勢(shì)，必須在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革。
      2.實(shí)現(xiàn)黨的十八大提出的戰(zhàn)略目標(biāo)和任務(wù)，要求全面深化改革。十八大描繪了全面建成小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，提出構(gòu)建系統(tǒng)完備，科學(xué)規(guī)范，運(yùn)行有效的制度體系的任務(wù)
      3.解決我國(guó)發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，不斷改善人民生活，要求全面深化改革。
      4.總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。
      三．怎樣理解必須堅(jiān)持改革的正確方向？
      1.堅(jiān)持什么樣的改革方向，決定著改革的性質(zhì)和最終成敗
      2.根本原因在于始終堅(jiān)持了正確的改革方向和改革立場(chǎng)，所謂的顛覆性錯(cuò)誤，是指根本性，方向性的錯(cuò)誤。全面深化改革，必須堅(jiān)持正確的方向
      3.最核心的是在改革中堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。4.堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向
      四．如何正確處理改革，發(fā)展，穩(wěn)定之間的關(guān)系？ 1.改革是動(dòng)力，發(fā)展是目的，穩(wěn)定是前提
      2.正確處理三者關(guān)系，膽子要大，步子要穩(wěn)，要堅(jiān)持改革發(fā)展穩(wěn)定的統(tǒng)一。3.把改革力度，發(fā)展速度和社會(huì)可承受程度統(tǒng)一起來(lái)
      4.把改善人民生活作為正確處理改革，發(fā)展，穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn) 5.保持社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，通過(guò)改革發(fā)展促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定 五．如何全面提高開放型經(jīng)濟(jì)水平？
      1.要正確把握對(duì)外開放面臨的新形勢(shì)，一方面經(jīng)濟(jì)全球化使各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的相互依賴程度繼續(xù)加大。各國(guó)面臨全球化新挑戰(zhàn)是國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)進(jìn)一步加劇。一方面我國(guó)的社會(huì)生產(chǎn)力，綜合國(guó)力大幅度提升，產(chǎn)業(yè)體系更加完備。另一方面我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式仍然比較粗放，資源環(huán)境約束強(qiáng)化，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式和優(yōu)化結(jié)構(gòu)的任務(wù)艱巨。2.要完善互利共贏，多元平衡，安全高效的開放型經(jīng)濟(jì)體系 3.要構(gòu)建開放型經(jīng)濟(jì)新體制，形成競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)
      六、小題 OR大題
      1.1978年十一屆三中全會(huì)實(shí)行改革開放 2.改革開放是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色 3.如何理解社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展？
      （1）改革是社會(huì)主義發(fā)展的直接動(dòng)力。人類社會(huì)是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展的。改革即調(diào)整不適應(yīng)生產(chǎn)力的生產(chǎn)關(guān)系（2）革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力，改革的目的同過(guò)去的革命一樣，是為了掃出社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的障礙
      （3）改革不是對(duì)原有體制細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，是一場(chǎng)深刻而全面的變革，包括經(jīng)濟(jì)體制，政治體制，文化體制，社會(huì)體制，生態(tài)體制
      （4）改革是一場(chǎng)偉大的革命，他不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)意義上的革命，不是也不允許否定和拋棄我們已經(jīng)建立的社會(huì)主義制度 4.十八大的戰(zhàn)略目標(biāo)是全面建成小康社會(huì)
      5.十八大的任務(wù)是提出構(gòu)建系統(tǒng)完備，科學(xué)規(guī)范，運(yùn)行有效的制度體系 6.改革的重要經(jīng)驗(yàn)是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路 7.為什么中國(guó)的發(fā)展離不開世界？
      （1）對(duì)中國(guó)長(zhǎng)期停滯落后的歷史簡(jiǎn)訊深刻總結(jié)的結(jié)果
      （2）對(duì)當(dāng)代世界經(jīng)濟(jì)，科技發(fā)展和國(guó)際形勢(shì)敏銳觀察的結(jié)果（3）為了攝影社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要（4）為了借鑒和吸收人類文明的一切成果 8.中國(guó)對(duì)外開放新階段：加入世界貿(mào)易組織 9.對(duì)外開放格局：全方位，多層次，寬領(lǐng)域 10.對(duì)外開放戰(zhàn)略：互利共贏，引進(jìn)來(lái)，走出去 第八章
      1.我國(guó)社會(huì)主義改革的核心問(wèn)題：如何正確認(rèn)識(shí)和處理計(jì)劃與市場(chǎng)的關(guān)系 2.社會(huì)主義的基本特征：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)
      3.1992年黨的十四大確立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)
      4.社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的特色所在 5.黨的十八屆三中全會(huì)把市場(chǎng)在資源配置中的基礎(chǔ)性作用改為決定性作用
      6.處理好政府和市場(chǎng)關(guān)系。實(shí)際上就是要處理好市場(chǎng)在資源配置中市場(chǎng)起決定性作用還是政府起決定性作用。
      7.經(jīng)濟(jì)發(fā)展就是要提高資源尤其是稀缺資源的配置效率
      8.黨的十五大提出公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度
      9.我國(guó)的社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度是由社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段的基本國(guó)情決定的
      10.如何進(jìn)一步完善社會(huì)主義所有制結(jié)構(gòu)？（1）毫不動(dòng)搖的鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)
      （2）毫不動(dòng)搖的鼓勵(lì)，支持，引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 11.如何理解毫不動(dòng)搖的鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)？
      （1）堅(jiān)持和完善社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度必須遵循的一條基本原則（2）鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位。要全面認(rèn)識(shí)公有制經(jīng)濟(jì)的含義。含義包括：國(guó)有經(jīng)濟(jì)，集體經(jīng)濟(jì)，混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國(guó)有成分和集體成分
      （3）發(fā)揮國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用，不斷增強(qiáng)國(guó)有經(jīng)濟(jì)活力，控制力，影響力。（4）鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，還要努力尋找能夠極大促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的公有制實(shí)現(xiàn)形式 12.如何理解毫不動(dòng)搖的鼓勵(lì)，支持，引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展？（1）激發(fā)公有制經(jīng)濟(jì)的活力和創(chuàng)造力（2）是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要力量
      （3）要堅(jiān)持權(quán)利平等，機(jī)會(huì)平等，規(guī)則平等，廢除對(duì)公有制經(jīng)濟(jì)的不合理規(guī)定，制定非公有制經(jīng)濟(jì)企業(yè)進(jìn)入特許經(jīng)營(yíng)領(lǐng)域的具體辦法 13.分配方式的三種類型？（1）勞動(dòng)作為生產(chǎn)要素分配
      （2）勞動(dòng)以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配（3）管理和知識(shí)產(chǎn)權(quán)類的生產(chǎn)要素 14.如何推動(dòng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展？
      （1）是在總結(jié)我國(guó)改革開放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的基礎(chǔ)上取得的新認(rèn)識(shí)（2）必須加快轉(zhuǎn)變我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，這是發(fā)展理念變革，模式轉(zhuǎn)型，路徑創(chuàng)新的綜合
      （3）必須堅(jiān)持中國(guó)特色新型工業(yè)化，信息化，城市化，農(nóng)業(yè)化道路
      （4）堅(jiān)持中國(guó)特色自主創(chuàng)新道路，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，全面依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量和效益（5）堅(jiān)持城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制
      15.為什么以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線這一關(guān)系作為發(fā)展全局的戰(zhàn)略抉擇？（1）資源對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以構(gòu)成嚴(yán)重制約，城鄉(xiāng)之間，區(qū)域之間，經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展不平衡的矛盾趨于突出，城鄉(xiāng)資源短缺，生態(tài)環(huán)境脆弱，環(huán)境容量不足，已成為我國(guó)發(fā)展中的突出問(wèn)題
      （2）調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的主攻方向 16.四化包括：工業(yè)化，信息化，城鎮(zhèn)化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化
      17.堅(jiān)持自主創(chuàng)新，重點(diǎn)跨越，支撐發(fā)展，引領(lǐng)未來(lái)的指導(dǎo)方針 18.如何理解人民民主專政的國(guó)體？
      （1）中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家
      （2）人民民主專政是馬克思列寧主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論同我國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。是我國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)中的一個(gè)創(chuàng)造（3）是適合中國(guó)國(guó)情和革命統(tǒng)一的一種形式，具有鮮明的中國(guó)特色
      19、為什么人民代表大會(huì)制度是中國(guó)的根本政治制度？
      是符合中國(guó)國(guó)情，體現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)，能夠保證中國(guó)人民當(dāng)家做主的根本政治制度和最高實(shí)現(xiàn)形式，也是黨在國(guó)家政權(quán)中充分發(fā)揚(yáng)民主，貫徹群眾路線的最好實(shí)現(xiàn)形式，是中國(guó)社會(huì)主義政治文明的重要制度載體。必須毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持鞏固和完善人民代表大會(huì)制度
      20.中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是首要前提和根本保證，多黨合作是核心內(nèi)容。基本方針是長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督，肝膽相照，榮辱與共 21政協(xié)的職能：政治協(xié)商，民主監(jiān)督，參政議政 22.民族區(qū)域自治是黨解決民族問(wèn)題的基本政策
      23.目前中國(guó)已經(jīng)建立了以農(nóng)村村民委員會(huì)，城市居民委員會(huì)和企業(yè)職工代表大會(huì)為主要的基層民主自治體系
      24.十五大把依法治國(guó)確認(rèn)為基本方略
      25.依法治國(guó)的含義：是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)。管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化，法律化，是這種制度不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力而改變 26.堅(jiān)持依法治國(guó)的含義？
      （1）是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大改變
      （2）是發(fā)展社會(huì)主義民主，實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家做主的根本保證（3）是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開放的客觀需要（4）是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障
      27.依法治國(guó)的基本要求：有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究 28.中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本任務(wù)？
      培育有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的公民 29，加強(qiáng)思想道德建設(shè)和發(fā)展教育科學(xué) 30.加強(qiáng)思想道德建設(shè)的必要性？
      （1）把全面提高公民素質(zhì)作為社會(huì)主義道德建設(shè)的根本任務(wù)
      （2）改革開放以來(lái)，我國(guó)公民建設(shè)取得長(zhǎng)足進(jìn)步，社會(huì)思想道德主流積極健康向上，人民群眾展現(xiàn)良好的精神風(fēng)貌，全民族文明素質(zhì)明顯提高
      （3）要加快建立和完善社會(huì)主義思想道德體系，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合，加強(qiáng)社會(huì)公德，職業(yè)道德，家庭美德，個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德
      31.建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的含義？
      （1）就是要著力推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化更加深入人心，不斷開創(chuàng)全民族創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)，社會(huì)文化更加精彩
      （2）需要培養(yǎng)高度的文化強(qiáng)國(guó)，需要培養(yǎng)高度的文化自覺自信（3）要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)（4）加快文化體制改革
      32.如何理解保障和改善民生為重點(diǎn)？（1）深化教育領(lǐng)域綜合改革（2）健全促進(jìn)就業(yè)創(chuàng)業(yè)體制機(jī)制（3）形成合理有序的收入分配格局
      （4）建立更加公平可持續(xù)的社會(huì)保障機(jī)制（5）深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革
      33.建設(shè)生態(tài)文明必須把節(jié)約資源放首位 34.如何理解樹立生態(tài)文明理念？
      （1）尊重自然，是人與自然相處的首要態(tài)度（2）順應(yīng)自然，是人與自然相處的基本原則（3）保護(hù)自然是重要責(zé)任
      35.如何堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策？（1）堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先，保護(hù)優(yōu)先，自然恢復(fù)為主（2）著力推進(jìn)綠色發(fā)展。循環(huán)發(fā)展。低碳發(fā)展
      （3）形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，聲場(chǎng)方式，生活方式（4）建立系統(tǒng)完整的生態(tài)文明制度體系 第九章
      1和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制，最早是針對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題提出來(lái)的
      臺(tái)灣問(wèn)題是中國(guó)國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)遺留下來(lái)的問(wèn)題，實(shí)質(zhì)是中國(guó)內(nèi)政問(wèn)題 香港澳門問(wèn)題是歷史殖民主義侵略遺留下來(lái)的問(wèn)題 有{南京條約}
      {北京條約}  {展拓香港界址專條} 2.十一屆三中全會(huì)變收回臺(tái)灣為回歸祖國(guó)懷抱 第十章
      1.1974年。毛澤東提出三個(gè)世界劃分的戰(zhàn)略
      2.鄧小平提出現(xiàn)在世界是和平問(wèn)題和發(fā)展問(wèn)題。和平是東西問(wèn)題，發(fā)展是南北問(wèn)題，其中南北問(wèn)題是核心
      3.和平發(fā)展道路的根據(jù)和重要意義？
      （1）是中華民族有些文化傳統(tǒng)的傳承和發(fā)展（2）是基于中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇（3）是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇
      （4）堅(jiān)持和平發(fā)展道路。決不放棄我國(guó)的正當(dāng)權(quán)益。絕不犧牲國(guó)家核心利益 4.新時(shí)期毛澤東提出了另起爐灶，打掃干凈屋子再請(qǐng)客，一邊倒的三大方針 5.周恩來(lái)會(huì)見印度代表是提出和平共處五項(xiàng)原則 6.獨(dú)立自主的和平外交政策的基本原則？
      （1）堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事務(wù)的原則（2）堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則為國(guó)家關(guān)系的基本準(zhǔn)則（3）堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則（4）堅(jiān)持愛國(guó)主義與履行國(guó)際義務(wù)相統(tǒng)一的原則 十一章
      1.工人，農(nóng)民和知識(shí)分子是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的根本力量 2.四個(gè)尊重的著眼點(diǎn)在：堅(jiān)持群眾路線 3.新時(shí)期的兩個(gè)聯(lián)盟包括？ 一個(gè)是大陸范圍內(nèi)，以愛國(guó)主義和社會(huì)主義為政治基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)全體勞動(dòng)者。建設(shè)者和愛國(guó)者的聯(lián)盟。這是統(tǒng)一戰(zhàn)線的主體和基礎(chǔ) 一個(gè)是大陸范圍外的，以愛國(guó)和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一為政治基礎(chǔ)的團(tuán)結(jié)臺(tái)灣同胞，港澳臺(tái)同胞和海外僑胞的聯(lián)盟，這是統(tǒng)一戰(zhàn)線的重要組成部分 4.社會(huì)主義時(shí)期處理民族問(wèn)題的基本原則？
      維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂，堅(jiān)持民族平等，民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮 5，我國(guó)實(shí)行政教分離 第十二章
      1.黨的最高目標(biāo)是：實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義
      2.堅(jiān)持中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) 3.當(dāng)前改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)著力解決三個(gè)問(wèn)題？（1）正確處理黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國(guó)關(guān)系（2）改善，完善黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)制度
      （3）要不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高抗腐防變的抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力 4.四大考驗(yàn)：執(zhí)政考驗(yàn)，改革開放考驗(yàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)和外部環(huán)境考驗(yàn)
      5.四大危險(xiǎn)：精神懈怠的危險(xiǎn)，能力不足的危險(xiǎn)。脫離群眾的危險(xiǎn)。消極腐敗的危險(xiǎn)
      6.建設(shè)學(xué)習(xí)型，服務(wù)型，創(chuàng)新性馬克思主義執(zhí)政黨 第八章
      社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制內(nèi)涵？
      1.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是劃分社會(huì)制度的標(biāo)志，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也不等于資本主義。2.計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手段，對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，社會(huì)主義實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要把兩者結(jié)合起來(lái)。
      3.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，可以和不同的社會(huì)制度相結(jié)合，但它和不同社會(huì)制度結(jié)合具有不同的性質(zhì)。社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度確立的依據(jù)？
      這一經(jīng)濟(jì)制度的確立是有社會(huì)主義性質(zhì)和初級(jí)階段國(guó)情決定的
      1.我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，必須堅(jiān)持公有制作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。2.我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力不夠發(fā)達(dá)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)很不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。
      3.一切符合三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來(lái)發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。
      如何正確堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一？ 1.中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主的依法治國(guó)的根本保證
      2.人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。
      3.依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本戰(zhàn)略。
      如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系？
      1.馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同思想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。
      2.馬克思主義指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。3.中國(guó)特色社會(huì)主義共同思想，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。4.民族精神和時(shí)代精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。5.社會(huì)主義榮辱觀，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。
      怎樣理解中國(guó)特色社會(huì)主義主義建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容？
      根本任務(wù)：以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為根本任務(wù)。主要內(nèi)容：1.加強(qiáng)思想道德建設(shè)
      2發(fā)展教育和科學(xué)
      構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有何重要理論意義和基本含義？
      理論意義：建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義的重大戰(zhàn)略任務(wù)，體現(xiàn)了全黨各族人民的共同愿望，對(duì)于推進(jìn)黨和人民的事業(yè)發(fā)展，保證黨和國(guó)家的長(zhǎng)久治安，有十分重要的意義。
      基本含義：是民治法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。第九章
      和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制構(gòu)想的基本內(nèi)容和意義？ 和平統(tǒng)一、一國(guó)兩國(guó)構(gòu)想的基本內(nèi)容 1.一個(gè)國(guó)家 2.兩制并存 3.高度自治
      4.盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一 5.解決臺(tái)灣問(wèn)題
      和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制構(gòu)想的重要意義
      1.和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制構(gòu)想是充分尊重歷史和現(xiàn)實(shí)、照顧各方面利益、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的科學(xué)構(gòu)想。
      2.有利于爭(zhēng)取社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)所需要的和平的國(guó)際環(huán)境與國(guó)內(nèi)環(huán)境。3.為解決國(guó)際爭(zhēng)端和歷史遺留問(wèn)題提供了新的思路。中國(guó)為什么要堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路？
      中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的根本目的是什么？ 1.堅(jiān)持一切為了人民 2.堅(jiān)持共同富裕的目標(biāo)
      3.堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與人的全棉發(fā)展的統(tǒng)一
      為什么說(shuō)新的社會(huì)階層也是中國(guó)特色主義事業(yè)的建設(shè)者？ 從總體上看，新的社會(huì)階層中的廣大人民擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，擁護(hù)黨的路線、方針和政策、遵守國(guó)家法律，熱愛祖國(guó)。偉大的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，需要全社會(huì)各方面的共同努力，把新的社會(huì)階層的廣大人民作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，是從實(shí)際出發(fā)、尊重實(shí)踐、尊重群眾得出的科學(xué)結(jié)論。使全體人民都滿腔熱情的投身改革開放的偉大實(shí)踐，這將是使中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)獲得強(qiáng)大的力量源泉。
      第十二章
      怎樣理解黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證？ 1.堅(jiān)持現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向，需要中國(guó)中產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。2.維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)和諧穩(wěn)定、需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
      3.正確處理各種復(fù)雜的社會(huì)矛盾，把億萬(wàn)人民團(tuán)結(jié)凝聚起來(lái)，共同建設(shè)美好未來(lái)，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
      4.應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)，需要中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。
       
      
    
      

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