第一篇：街道辦本年度重要疾病防治工作總結(jié)

街道辦本年度重要疾病防治工作總結(jié)

街道辦事處本年度重大疾病及艾滋病防治工作總結(jié) 2014年度重大疾病及艾滋病防治工作總結(jié)

2014年，介福路街道辦事處組織所轄七個社區(qū)進一步有效落實防治措施，遏制艾滋病疫情蔓延，切實維護廣大人民群眾身體健康，各項工作有條不紊的開展，現(xiàn)將年度工作總結(jié)如下。

一、組織各社區(qū)做好工作職責(zé)。街道社區(qū)要將艾滋病綜合防治知識教育列入基層文化建設(shè)內(nèi)容，對轄區(qū)群眾開展宣傳教育；要建立社區(qū)艾滋病防治健康教育陣地；設(shè)置健康教育宣傳欄，每年至少安排1期艾滋病防治健康教育內(nèi)容，重點區(qū)域常年設(shè)置艾滋病防治知識固定標語或公益廣告牌。

二、加強宣傳教育。艾滋病綜合防治知識知曉率為：轄區(qū)15—60歲城鄉(xiāng)居民達到85％以上；流動人口和青少年達到90％以上，15-49歲婦女達到85％以上；高危行為人群和青少年達到90％以上；羈押場所的被羈押人員知曉率達到95％以上；轄區(qū)學(xué)校按要求開展預(yù)防艾滋病防治知識專題教育活動。轄區(qū)內(nèi)95％以上接受艾滋病防治政策和相關(guān)知識培訓(xùn)。從事輸血上崗人員100％實行艾滋病和性病防治知識和技能培訓(xùn)。臨床用血100％來自無償獻血。

三、積極協(xié)助區(qū)重大傳染病和地方病防治委員會等職能部門開展工作。綜合干預(yù)高危行為人群有效干預(yù)措施覆蓋率達到100％，100％的計劃生育服務(wù)機構(gòu)發(fā)放和推廣使用安全套；100％的賓館等公共場所擺放安全套或設(shè)置自動售套機；母嬰阻斷。孕產(chǎn)婦艾滋病病毒抗體檢測率達到100％；感染艾滋病病毒的孕產(chǎn)婦及所生嬰兒抗艾滋病病毒藥物應(yīng)用比例達到90％以上，接受綜合干預(yù)服務(wù)后的孕產(chǎn)婦艾滋病母嬰傳播率降低到5％以下；關(guān)懷救治。協(xié)助職能部門監(jiān)管場所應(yīng)開展抗病毒治療工作。符合治療標準的感染者和病人接受規(guī)范抗艾滋病病毒治療比例達到80％以上；將艾滋病致孤兒童納入孤兒保障機制；將符合條件的生活困難感染者和病人納入低保。

四、辦事處適時組織各相關(guān)責(zé)任單位開展艾滋病防治工作情況進行專項督查，將該項目工作納入責(zé)任單位年度目標考核。

五、重大傳染病和地方病防治是一項任重而道遠的任務(wù)，介福路街道辦事處將在2014年取得成績的基礎(chǔ)上，弘揚成績，克服不足，爭取在此項工作上來年更上一層樓。

第二篇：中小學(xué)疾病防治工作總結(jié)

啟明學(xué)校疾病預(yù)防工作總結(jié)

在全校師生的共同努力下，進一步做好了我校疾病預(yù)防工作，有效控制流傳性疾病的傳播和蔓延，現(xiàn)將一年來工作總結(jié)如下：

一、加強領(lǐng)導(dǎo)，廣泛宣傳，有效地預(yù)防了各種疾病在校園內(nèi)的傳播。

1、堅持每天晨檢。

2、堅持每天三次室內(nèi)外消毒工作，并做好各項記錄，發(fā)現(xiàn)可疑現(xiàn)象及時報告。

3、多次請醫(yī)院醫(yī)生到我校做防控疾病宣傳工作。

4、利用班會、板報、宣傳欄等大力進行衛(wèi)生健康安全知識宣傳。

5、對家長進行健康安全知識宣傳，要求家長配合學(xué)校做好學(xué)生的衛(wèi)生工作。

二、加強管理，明確責(zé)任，有效防治。

1、學(xué)校要建立學(xué)生健康監(jiān)測檔案，全面實行學(xué)生健康晨檢制度，做到了早發(fā)現(xiàn)，早報告，早隔離，早治療。要教育學(xué)生平時注意個人衛(wèi)生，加強體育鍛煉，養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，要搞好學(xué)校環(huán)境衛(wèi)生，消除疾病傳染源。教室、學(xué)生宿舍要有良好的通風(fēng)條件，要每周對校園環(huán)境、教室、寢室定期消毒，切實控制呼吸道傳染病和食源性疾病的發(fā)生。

2、學(xué)校要加強對禽流感、流感、腮腺炎、麻疹、甲肝、結(jié)核病、手足口病等知識宣傳教育，使學(xué)生初步了解傳播途徑。以及病發(fā)不良反應(yīng)，同時根據(jù)不同季節(jié)作好每階段易發(fā)疾病的預(yù)防。

3、學(xué)校在每一個學(xué)期安排全校師生體檢，關(guān)心師生健康。

第三篇：慢性非傳染性疾病防治科2010工作總結(jié)

慢性非傳染性疾病防治科2010工作總結(jié)

一年來，我科在慢病院的正確領(lǐng)導(dǎo)下，按照年初工作計劃和要求，認真做好慢性非傳染性疾病的防治工作，現(xiàn)將全年工作總結(jié)如下：

一、加強領(lǐng)導(dǎo)，提高認識

隨著人民群眾生活水平的不斷提高，如高血壓、糖尿病等慢病嚴重威脅著中老年人的健康，導(dǎo)致一些群眾因病致貧、因病返貧的現(xiàn)象時有發(fā)生，嚴重影響人民的身體健康，社會經(jīng)濟的發(fā)展和人民生活水平的提高。為此，我院高度重視，充分認識到該項工作的重要性、必要性，成立了慢性非傳染性疾病防治科，設(shè)專職慢病防治人員，并分工明確，職其所能，并制訂詳細工作方案與具體落實措施，積極開展慢病防治工作。

二、加強培訓(xùn)，提高技術(shù)水平與工作能力

慢病防治是一項專業(yè)技術(shù)性較強的社會系統(tǒng)工程，通過舉辦一期全縣專（兼職）基本公共衛(wèi)生管理人員學(xué)習(xí)培訓(xùn)班，使參訓(xùn)人員在慢病防治理論上有新的提高，基本技能有新的進步，能指導(dǎo)慢病防治工作的順利開展。

三、大力宣傳，普及慢性病防治知識

在“全國高血壓日”和“聯(lián)合國糖尿病日”宣傳活動期間，我院通過出版宣傳專欄2期、張貼標語50條、懸掛橫幅3幅，大張旗鼓

地營造宣傳活動氛圍，讓“全民健康生活方式行動”和“吃動兩平衡，健康一輩子”的理念深入人心，路人皆知。同時還利用電視、廣播等新聞媒體，傳播健康生活方式理念，預(yù)防高血壓、糖尿病知識，不斷提高居民預(yù)防和控制高血壓和糖尿病的意識和能力。通過大規(guī)模的宣傳活動，達到了促使人們了解慢病防治知識，增加自我保健能力，促使人們自覺采納適于慢病控制的行為與生活方式，增強個人與全社會參與慢病控制，提高全民整體健康水平的目的。

四、積極開展慢性非傳染性疾病人群普查工作

通過普查及測算，全縣35歲以上高血壓患者在約有1.5萬人,糖尿病患者大約有2000人；老年人保健6萬人，并建立健康檔案和開展項目服務(wù)。

五、今后工作要點：

1、定期開展檢查督導(dǎo)；

2、按照要求對服務(wù)對象進行隨訪管理；

3、完善服務(wù)對象健康管理；

4、定期依時匯總上報資料、表冊；

5、加強經(jīng)費管理，落實?？顚Ｓ?，保障經(jīng)費到位。

二0一0年十二月三日

第四篇：三星鎮(zhèn)2011年重大疾病防治工作總結(jié)

三星鎮(zhèn)2011年重大疾病防治

工

作

總

結(jié)

根據(jù)縣政府《關(guān)于做好農(nóng)村群宴監(jiān)管的目標責(zé)任書》和縣防病指揮部《2011年金堂縣防治人類重大疾病工作目標責(zé)任書》的要求，我鎮(zhèn)黨委、政府將重大疾病防治作為社會事業(yè)工作重點，當作為民辦實事的重點項目來抓落實。為此，我鎮(zhèn)及時召開了鎮(zhèn)黨委會、鎮(zhèn)村干部會議，傳達貫徹金堂縣重大疾病防治工作要求，并結(jié)合我鎮(zhèn)實際，進一步明確職責(zé)，進一步強調(diào)責(zé)任，在全鎮(zhèn)范圍內(nèi)開展了健康教育集中宣傳活動，堅持全面執(zhí)行報告、備案、指導(dǎo)制度，確保了重大疾病防治工作落到實處。現(xiàn)將2011年工作開展情況總結(jié)如下：

一、提高認識，強化領(lǐng)導(dǎo)

重大疾病防治工作關(guān)系到人民身體健康，社會穩(wěn)定，涉及面廣。為了加強對重大疾病防治工作的領(lǐng)導(dǎo)，組織和協(xié)調(diào)有關(guān)部門共同做好重大疾病防治工作，確保防治工作各項措施的落實，我們堅持做到領(lǐng)導(dǎo)、機構(gòu)、措施、經(jīng)費“四到位”，人員、責(zé)任、工作、檢查“四落實”。專門成立了重大疾病防治工作領(lǐng)導(dǎo)小組，由鎮(zhèn)長擔任組長，分管衛(wèi)生的副鎮(zhèn)長擔任副組長，成員由各相關(guān)職能部門的負責(zé)同志組成，辦公室設(shè)在紅十字醫(yī)院，辦公室主任由醫(yī)院院長擔任。同時，鎮(zhèn)政府與各村（社區(qū)）簽訂了《三星鎮(zhèn)防治人類重大疾病工作目標責(zé)任書》，全面落實了工作職責(zé)，明確了工作措施。

二、明確職責(zé)，分工合作

紅十字醫(yī)院、派出所、學(xué)校、社會事業(yè)辦、財政所等相關(guān)部門再一次明確工作職責(zé)和責(zé)任，要求各部門各司其職，各負其責(zé)，加強協(xié)作，形成政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，部門齊抓共管，群眾廣泛參與的局面，共同做好本鎮(zhèn)重大疾病防治工作。

三、加強宣傳，共同防范

鎮(zhèn)政府利用會議、廣播、宣傳欄、宣傳單、標語等各種形式，大力宣傳預(yù)防傳染病的法律法規(guī)、傳染病的預(yù)防控制知識與農(nóng)村自辦宴席管理的重要意義。同時，紅十字醫(yī)院的衛(wèi)生防疫員到各村舉辦預(yù)防傳染病的知識講座。全鎮(zhèn)共計發(fā)放宣傳資料4000余份，懸掛宣傳標語5幅，制作宣傳專欄2期，堅持做到了家喻戶曉，人人皆知，組織發(fā)動群眾廣泛參與到重大疾病防治活動中。

四、措施具體，效果明顯

1、各村（社區(qū)）和有關(guān)部門充分認識了加強農(nóng)村自辦宴席管理，對于控制農(nóng)村群體性食物中毒事件的發(fā)生，保障廣大群眾的飲食安全意義重大。因而高度重視，因地制宜確定了工作重點，明確了工作目標和任務(wù)，落實了各項責(zé)任制度，保障了監(jiān)管工作的順利進行，取得了明顯的效果。

2、各村（社區(qū)）和相關(guān)職能部門在具體的工作中，堅持各負其責(zé)，各司其職。同時，全面加強了相互間的信息互通、資源共享；增進了相互間的工作配合、協(xié)調(diào)支持，特別是積極發(fā)揮了農(nóng)村食品安全信息員的重要作用，確保了“農(nóng)村群宴”信息的及時 報送、及時監(jiān)管。

3、強化了農(nóng)村食品安全信息員的培訓(xùn)、農(nóng)村流動廚師健康體檢和培訓(xùn)，要求他們在平常工作中，堅持嚴格按照“群宴”申辦相關(guān)程序，填報《農(nóng)村家庭自辦群體性筵席申報信息表》，積極配合相關(guān)部門開展衛(wèi)生防病工作，嚴防群體性中毒事件發(fā)生，保護人民群眾生命安全。

4、紅十字醫(yī)院全面加強了對宴席加工場所和用具清潔消毒的監(jiān)管與指導(dǎo)，并始終堅持現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)問題，及時要求整改，對于暫時達不到要求的，堅決責(zé)令其停止，整改規(guī)范后方能繼續(xù)工作。從而有效地保證了防病指導(dǎo)工作的落實。

5、在全面加強衛(wèi)生防病工作的同時，制定了《三星鎮(zhèn)突發(fā)公共事件應(yīng)急預(yù)案》，要求宴席主辦者或廚師在10分鐘內(nèi)報告情況，并將病人就近送往醫(yī)院救治；鎮(zhèn)政府在10分鐘內(nèi)組織有關(guān)部門工作人員到達事發(fā)地進行處置，并向縣委辦、政府辦及縣急救中心報告情況。2011年，我鎮(zhèn)由于措施到位，監(jiān)管得力，全年未發(fā)生一起群體性食物中毒事件。

金堂縣三星鎮(zhèn)人民政府 二O一一年十二月十三日

第五篇：舊社會辦白事(喪事)重要細節(jié)

舊社會辦白事(喪事)的傳統(tǒng)習(xí)俗，尤其是那些軍閥、官僚、下野政客、富商巨賈以及士紳望族的家庭，為了顯示聲望、地位、勢力，在辦白事的過程中極盡排場、鋪張浪費之能事，從人死到安葬要經(jīng)過許多復(fù)雜繁瑣的形式。

如今有些老年人還能記憶起將近一個世紀以來在天津屈指可數(shù)的幾次大出殯的情況。如民國總統(tǒng)黎元洪以及幾個軍閥、官僚乃至褚玉璞時代天津李孝女殉親的大出喪等，都是轟動津門的事情。其殯中的全副儀仗隊伍(俗稱“執(zhí)事”)長達二三里地，而其中一檔一檔的內(nèi)容有如最熱鬧的“過會”。例如，大殯要“興師動眾”，在沿著出殯路線的馬路兩側(cè)搭上看棚，有的動用警力沿途臨時把守，還有更排場的在出殯前首先用“黃土鋪道，凈水潑街”。至于儀仗行列更是五花八門，以顯其盛又示其威。棺罩未出前庭，而前面的“三營白馬”(出動馬軍一隊百數(shù)十人，一律騎白馬倒跨馬槍，代表三營人馬)已經(jīng)在路上徐徐行進，以示“X壓”。街上萬頭攢動，此刻卻鴉雀無聲。其后才是連續(xù)不斷的各種行列，形成一條走不完的長龍。這些情況雖然也有零星的文字記載，但全部的詳細內(nèi)容卻鮮為人知。現(xiàn)將“辦白事”的有關(guān)情況以及見聞分述在下面。

舊社會所謂“五行八作”是當時人民在社會上謀生的各種行業(yè)。它在群眾生活上起著種種不同的服務(wù)作用，如果詳細統(tǒng)計起來略可分為三百多行。而在辦白事這一方面就涉及了不少行業(yè)。如“杠房”，那時杠房在社會上就不是一個簡單的行業(yè)。晚清干這一行的必須有“龍票”(就是一種特殊的執(zhí)照，那時有幾個行業(yè)如錢莊、鹽灘必須領(lǐng)到龍票才能營業(yè))，民國以后也必須具有官府發(fā)給的“帖”，因此與一般小鋪戶不同。此外如棚鋪、白貨鋪、扎彩作、油漆作、壽衣店、棺材鋪、成衣行、馬車行等等不一面足。有密切關(guān)連的還有庵、觀、寺、院等誦經(jīng)的班子和樂隊、吹鼓手，還有在社會上的閑散人員被臨時湊起來的殯葬“執(zhí)事”、“打小空的”，乃至附屬于杠房、白貨鋪的一些人，更有賃貨鋪、茶房等輔助性質(zhì)的人員，這些都是“白事”不可缺少的相關(guān)行業(yè)。當然，包含在這些行業(yè)中的手藝人各有專長，如雕刻、扎制、裱糊、造型、油漆彩畫以及演奏器樂等等。

舊時辦白事的整個內(nèi)容并非能以三言兩語說清，其中包含了許多從民俗史的文字材料中難以考證的習(xí)俗，那些繁瑣的風(fēng)俗習(xí)尚有的有“出處”或寓義，有的則只是相沿成習(xí)地流傳下來。而且隨地區(qū)不同，習(xí)俗也有異。如天津和北京在辦白事上就有出入，僅天津在這一方面又分南禮、北禮之別，“大戶”與“小康之家”也有區(qū)別。

準備工作就很麻煩，人一咽氣(這里指的是喪家老人死亡，夠得上大辦白事的人而言)喪家馬上找到近親近友研究辦理。所有一切準備不外是花錢的路數(shù)，包括請、設(shè)、找。賃、訂、購、制以及其他各項?，F(xiàn)以其順序來說：

1．請總管 總管是為了籌備操持好這項喪事的人，他必須有辦此種事的經(jīng)驗，并能與社會有關(guān)行業(yè)聯(lián)系。還要配備幾位副手聽總管(有的叫總理)的調(diào)遣，以有條不紊地挑起擔子。喪家的白事能否辦得順當，與總管關(guān)系非常大。

2．設(shè)賬房 喪家一般是找親友擔當賬房。他專管白事當中的各種開支，并設(shè)立賬目，包括登記親友送來的奠儀和挽聯(lián)、祭幛、匾額、花圈、紙活及送的“唪經(jīng)”等等，其后還要算清開銷，付給勞務(wù)費。

3．找杠房 第一是要吉祥板(停尸板)，叫忤作。此板是大漆描金活、金壽字，架凳兩個上面也有金花圖案。

4．刻棺木 這有兩種情況。其一是本宅早為老人存好“材”；其二是人死后現(xiàn)由喪家到材鋪看成棺或材料，選好原料運至家門口現(xiàn)由材鋪工人制作。壽材式樣也有南北之分。舊社會的土葬僅在棺材這一項上就要花去很大一部分錢。最講究而貴重的(也是少見的)為陰沉木，其次是金絲楠木、柏木，一般能說的出的是用杉木十三圓，就是用十三棵杉木刻成一棺。除早已漆好的外，都是白茬入殮，然后再上漆(大漆上一道用炭火烤一次)，以后還要在棺頭寫字(白色扁字)，棺后畫蓮花。

5．找棚鋪 白事搭棚分幾種。有的只搭平棚，講究一些的要搭“起脊棚”，帶花活。有的搭暖棚，兩面包細席，設(shè)天井子，吊藍團鶴天花板。大門口的棚要搭過街樓，起樓子及過脊，掛五彩網(wǎng)。院內(nèi)棚安裝五彩玻璃窗，有的扎月亮門帶欄桿，月臺(靈臺)錦地錦帶欄桿，棚內(nèi)寬敞亮堂，可掛祭幛、挽聯(lián)及念經(jīng)時的“水陸”。此外為招待吊唁親友，在胡同開闊地方搭客座大棚及小灶棚，棚價頗貴。

6．租賃桌椅 白事所用桌椅凳，并在靈桌上擺的五供盤、茶壺、茶碗等用具，要從白貨鋪租賃。

7．找茶房 大辦白事找茶房也很重要，他們表面上是來侍奉客人，但實際是在喪家停靈的若干日子內(nèi)，一遇唪經(jīng)等舉動就要起非常重要的作用。因而茶房必須通曉喪事的程序及各種禮節(jié)，又要了解帶孝的男性與死者的關(guān)系，在唪經(jīng)、入殮、接

三、送路、成服、祭門、發(fā)引等等方面要有一定的“工作”路數(shù)。茶房頭在這些活動中最應(yīng)謹慎行事，每一個節(jié)骨眼兒上全要做到合乎禮節(jié)要求，不能稍有疏忽。主家有幾種親戚如姑太太、姨家太太、舅家等等專門愛“挑刺”。過去有一大家辦白事，在茶房服侍孝子行禮和成服的禮節(jié)中出現(xiàn)漏洞，結(jié)果姑奶奶打了茶房頭一個耳光子1所以有些較有名聲的茶房頭輕易不敢應(yīng)大戶的活。不過他們卻賺錢不少，一場大白事下來，他們可分到千數(shù)元錢(幾個茶房分)，他們在每一種活動中都算錢，如送孝服算一份，念經(jīng)行禮又一份，祭門、送路、接三等等只要有一項活動就拿一份錢。、8．找白貨鋪 即在白貨鋪租賃喪事過程中用的東西，如喪榜架，以及出殯時一切旗、鑼、傘、扇、雪柳及各種出殯時儀仗用具、用物。我們竭盡全力在打造——真正屬于超自然,靈異,神秘現(xiàn)象愛好者的網(wǎng)絡(luò)之家！

9．請吹鼓手 吹鼓手有兩種，一種是吹奏“大樂”的班子，使用嗩吶、長號、大鼓、大鑼等，其曲牌有“上阿文王序”等；另一種是細樂班子，樂器有笙、管、笛、云鑼等，俗稱“十番樂”。

10．訂扎彩 即扎制紙人紙馬等。有的扎制精細，高如真人，著絲、麻、綢等衣服，又有扎金山銀山、樹木，以及房屋、室內(nèi)全堂家具等等，都按需要的情況訂作。

11．找裁衣店 大家講究在人還沒死預(yù)先將孝服趕作好。孝服有區(qū)別，本宅應(yīng)帶孝的人孝衣下擺禿茬不收邊，外姓親戚孝服都收邊。另外本宅內(nèi)的男女仆人都給孝衣一件，收邊。所有孝服白事過后主家不收回。裁縫店是隨來人通知馬上現(xiàn)做。

12．訂酒席 喪家從大殮起就要預(yù)備待客飯食，由本宅廚師做，平日飯不成席，但最少要有八個菜。在最后的唪經(jīng)、送路、發(fā)引的三天中要擺桌待客，有的多至百十桌席，都是山珍海味的上等酒席，分大教、回教席面，也需備素席。這些都是預(yù)先在大飯莊請師傅來本宅安灶現(xiàn)作。舊社會還有一些專白吃的人，即使和辦紅白事的主家不認識，他只要知道，就想方設(shè)法溜進去坐下來就吃。大棚內(nèi)招待的客人多，席面多，誰也不認識誰，因此此等人吃完抹抹嘴頭就走，有的吃完了這輪吃那輪，這是常有的情況。

13．零星購置 如小油燈、瓦盆(又叫喪盆，是棺材出堂時孝子摔的盒)、壽罐，用紅頭繩纏繞，送殯時由主婦抱在懷內(nèi)；其次如白骨頭簪子、白頭繩(系頭用)等等，不一而足。

14．租白轎、租馬車 白轎是為孝婦出殯時乘坐，馬車是為送殯的老幼婦女親友所用。

壽衣

死者的壽衣頗為復(fù)雜。民國以來不管死者過去有無“功名”，一般大戶人家都按“官服”穿戴(清王朝官服)。男性共穿七件：布質(zhì)單褲褂一身，綢質(zhì)月色上有小圓壽字的棉襖褲一身，藍色綢質(zhì)壽字長袍一件，繡花平金花袍一件，天素色褂子一件。上衣都沒有領(lǐng)子，不釘扣絆，頭上戴紅纓子官帽，腳穿朝靴，內(nèi)有棉襪子，戴朝珠。如過去有功名則更麻煩，武官則是武將穿戴。女性也是七件，內(nèi)穿布褲褂、棉褲襖、大棉襖、氅衣、裙子，外衣都是平金繡花，頭戴鳳冠，披霞帔，還要蓮花墜一個、如意簪一支、九連環(huán)一個、鑲珍珠耳環(huán)一副，上述都是赤金的。其鳳冠有用點翠珠花的，九連環(huán)有用檀香木制的。

珍珠有它的許多用場，如男女鞋尖上各釘一粒，在人口內(nèi)含一粒，這種排場也不過是顯示其闊綽，別無涵意。再就是所謂“鋪金蓋銀”。黃色綢子壽字棉褥子一件，白綢子壽字寢單一件，另備海褥海被各一件，都是紅綠綢繡花平金，上繡海水江牙(涯)，分七云、九云，云越多價錢越貴。海被上邊有一圓孔，可將死人臉部露出，上再敷陀羅被一件(用黃色綢子上印佛像及往生咒花紋等)，再就是頭枕、腳枕，都用黃綢子作成，立體、浮貼蓮花，并用各色綾子包鑲在蓮花瓣上。女姓壽衣則為漢裝，也有的按清宮皇后服飾扮裝。

總之，關(guān)于壽衣及附屬飾服盡極奢華之能事，不是一般平民百性所能負擔的。

布置

1．室內(nèi)布置 人死之后各屋里所有鏡子、懸掛的字畫、箱柜上的銅活全用白單子蒙上或糊上，桌上擺的帶有彩花的擺設(shè)都轉(zhuǎn)向后面，重孝子屋內(nèi)的床單、門窗掛簾、椅套墊等全部換上白布的，但在孫媳室內(nèi)要全換上“靠”色布的。

2．外廂布置 所有各房門都用白紙封其中心，像貼春聯(lián)一般。街門的門框、門心也封白紙。

通報

1．報喪 一切布置停當后，開始向親友報喪。報喪帖是粉色紙條，以家中老仆人的名義出帖，其內(nèi)容為：家老爺(或老夫人、大老爺、大夫人)諱XXX于X年X月X日X時壽終正寢，訂于X月X日X時大殮，特此奉聞。家人XXX叩稟

其帖去印刷局(或自己油印)趕印若干份，分送親友(事先開出“溜子”，按姓名、住址送達)，以此迎接吊唁之人。

2．立喪榜 喪榜形似舊式大帽鏡，上裝一花牙于帽，高約5尺左右，寬3尺，中心用白紙寫文，放在大門內(nèi)。

3．掛佐錢紙 黑漆木桿，頭裝白銅如意鉤，掛上白紙一縷(上琢錢印)，每串三條，角相連，下端剪成尖頭形(男性)或凹形(女姓)。按死者年歲而定條數(shù)。插在木座上，以男左女右置放大門過道。

4．立幡桿 在大門外用三棵杉篙，上涂白粉，男左女右立好，桿頂裝一紙糊的“童子騎仙鶴”。

還有一則是：如死者有父母均在世，不封門，不立幡桿，其靈床也不能停在過堂屋，要停在旁屋。

小殮及孝服

1．小殮 小殮的程序大體都差不多。有些人家則在老人斷氣前開始為死者理發(fā)、刮臉、凈身，女性要梳好頭。之后先由孝子孝女替老人穿小衣，外邊各層壽衣則由忤作辦。

2．領(lǐng)香 人斷氣后，點燃一股香，由屋內(nèi)送到大門外，扔在街上。同時燒紙人、紙馬、紙轎，意思是叫死人騎馬坐轎走。而由床上移到吉祥板上時，也要請“陰陽生”看好方向，此曰“正寢”。壽衣穿好，在其袖內(nèi)放燒餅一個，左右手各放一金銀元寶。

靈前有小桌，上放香爐、燭扦、油燈、白蠟、供果。點上一支倒頭香(燒兩頭)，然后一張張地?zé)堝X，未大殮不得供飯食，大殮后燒紙才能卷起來燒。

3．“獻孝”與“送孝” 獻孝是外姓人(親戚)穿孝，是由孝子或孝婦帶著仆人(或茶房)捧一木茶盤，上放孝服，走到人家面前先叩頭。茶房一舉托盤，穿孝人接過，茶房幫助穿好。另外是向姑老爺或?qū)O姑爺獻孝服，孝子比姑爺輩多大都得跪獻，叩頭(孝子孝婦見了親友和吊唁的人行禮，都是雙腿跪，其他穿孝的本宅男女行禮是單腿跪)。有句諺語：“孝子頭，滿街流，見了誰都先叩頭?！惫脿斴叺娜舜┢撞甲龅某７蠊?，黑色線羅馬褂，帽子上加一條漂白布箍，腰系漂白腰帶，孫姑爺則在背后加一紅絨球。

送孝是給未過門的媳婦(XX孫媳)。由家人用托盤一個，上邊放一塊白布，用紅絨線打上十字襯上紅線托，送到女方，是一種象征性的孝服。而女方由家人接受，挑開紅線，拿去白布，接著放賞錢。如果這些女方在喪家出殯前送上挽帳等奠禮，則喪家要給女方回送一桌上席。

4．喪家孝服分南禮北禮不外是粗白布孝袍，帶扎肚子。有的在帽子兩旁釘一老錢綴上麻，其他人戴直帽。入殮時孝子的麻要剪掉一寸多長，名曰“請麻”，放在材內(nèi)。再有用白布封鞋，后跟釘一塊紅布，其意是為后輩人“留?！?。

入殮前后

如果說上述各項不過都是一些舊社會常有封建余毒的排場，下面再揭露一下種種“過場”與舉動。

1．轉(zhuǎn)咒 這個舉動是死者停放妥當后，請來幾個和尚在四周轉(zhuǎn)行念經(jīng)，以示超度亡魂。而和尚也會做生意，如有的廟專門派和尚到處探聽察看，只要看到哪一宅外立了幡桿，就搶著去轉(zhuǎn)咒。這以后所有念經(jīng)活動就得請他們廟的人了，真是在死人身上找財路。

2．迎材 這個節(jié)目很簡單，棺材入宅時，請一位“全人”老太太，拿著一升高粱和一條紅布褲子，材到門口，將兩物放入空棺內(nèi)，高喊“迎財”。同時孝婦們也哭喊“爹(媽)迎財呀！”

3．入殮 所謂入殮先由陰陽生看好時辰，請來的吹鼓手先奏天津大樂。院內(nèi)擺有旗、鑼、傘、扇，一時鑼聲瘆人，由孝男抱尸頭部，孝女抱尸腳部，忤作用五尺長白布兜住中腰，放入棺內(nèi)。用紅包(毛頭紙包大草紙)掖緊四周，放隨葬晶。再用新棉花蓋在臉的四周，叫做“開臉”。再由忤作用銀針蘸盆內(nèi)清水，在臉上虛劃一下，名曰“開光”。后用棉花蘸水擦一下嘴、臉。當時孝子、女等都站在棺兩旁看著。這時茶房宣布一切停當，請家屬過目有無不妥之處，此時亦是向遺體告別。茶房喊：“還有哪位看看?”如無人再看，由忤作放“子蓋”，漆封口，后將大蓋浮蓋。眾人舉哀大哭，此時將佐錢紙摘下，放入紙人或紙牛肚內(nèi)燒掉。

入殮后就開始早晚在靈前供飯。天亮?xí)r燒雞鳴紙，晚黑時燒黃昏紙各一次。在供飯時孝婦等均要哭一陣。在人死后將其所枕的枕頭先拆開一小口放在棺材下邊，待出殯時將其內(nèi)之物倒出燒掉，枕皮扔去，這叫“倒枕頭”。

4．燒包 用白紙疊好剪成網(wǎng)狀袋，其中裝入金銀紙錁子，口上插紅紙石榴花一朵，每“七”(七天)燒一次，一“七”燒一個，二“七”燒兩個，以此類推，直到七“七”為止。

5．接三 死后第二天晚上唪經(jīng)(男用和尚，女用道士)，到子夜(夜十二時)后“送三”。念經(jīng)者穿上法衣，敲打法器，上門外(或前院)的高臺念經(jīng)，將各樣紙活在空地?zé)?。與此同時在大門外臺后放草席，所有孝子及家屬、親友等都面向西方跪在席上(此舉是指死人在望鄉(xiāng)臺上最后一次看望家中人)。念經(jīng)的念到一個階段，家人就大哭一場。接著是“放焰口”。和尚念“召請各路鬼魂”，當念到死者名字，家人舉衣。和尚大座扔小饅頭，有的其中夾著銅錢?？礋狒[的小孩搶著撿。硬說是吃了不害怕，純屬迷信之談。

6．唪經(jīng) 一般是棺靈在家中停放時間最少三到五“七”(期)(三十五天)，最多七“七”，(四十九天)。并非天天念經(jīng)，都是一“七”一個經(jīng)。除去在家請的經(jīng)外，還有至親“送經(jīng)”。念一棚經(jīng)的價錢也不一樣，一般說一次要花200至300多元錢(民國時用銀元)。

念經(jīng)這個“節(jié)目”也很復(fù)雜。這一天廟里先派來送經(jīng)箱的，事先布置，在棚內(nèi)擺幾張桌子，掛紅緞繡花圍，桌子放佛像鏡框、香爐、蠟扦、各種法器(樂器)。桌前附近掛紅緞繡花“歡門”。棚內(nèi)四壁掛十幀“水陸”，上畫十殿閻君。在門外幡桿上掛一布幡。這都是廟里的“排鋪”應(yīng)做的工作。開始是和尚便裝(普通和尚服)坐下念一通，和尚念的一般是金剛經(jīng)(尼姑同)，到下午“燒門子”時，排鋪向和尚喊一聲“師傅們搭衣”，他們穿上繡花道袍(俗稱法衣)，披袈裟，吹打法器。

7．燒門紙 將黃昏時，和尚在前，由茶房托一方盤，內(nèi)放“疏”引路，后面是一些紙活，再后面是帶孝的親戚，最后是本宅人和孝子。這些人排成一列，行經(jīng)規(guī)定的道路，然后到一空地，茶房將托盤交給孝子，點著了“疏”，燒紙活。這些儀式完畢后，和尚仍歸本宅或暫回廟，晚上再來放焰口。

8．放焰口 這個項目分兩種，一是“接三”之后有一場普通形式的放焰口，另一種形式更為復(fù)雜，包括如下三點：①傳燈：先在靈臺下到經(jīng)臺裝兩條連貫的鐵絲，上安滑輪。靈前放一木仙鶴，其上有一童子拜佛木偶，童子手中托一木盤，可放三盞燈光。前后用白繩拉動，燈光是用黃白色綿紙疊好、剪成菊花形、其中放燈芯(或小蠟燭)。北京辦白事也有此習(xí)俗，即是在將死人放在吉祥板時就開始“散燈花”，其意義不外是以此引路燈送魂放亮，和天津大同小異。燈花的數(shù)目和死人的歲數(shù)成正比，每個燈花在繩上行走約二三分鐘，速度不能快。孝子一直在靈前跪著，時間很長，有時得孝孫暫時代替。②渡橋。這是從靈前的繩上“跑幡”。③十王座。就是先在院內(nèi)用桌子搭一大經(jīng)臺，約四張桌子碼起來拼湊成臺，共四層，有四米來高。念經(jīng)的和尚均著法衣。四層高處正中坐著“大座”，手拿手鈴，頭戴五佛冠，兩邊的和尚各司吹打法器。如法鼓、鈸、鑼、磬、鐘、木魚、管、笙、笛等，而最下層坐穿黃衣紅袈裟的“長老”。孝子還要跪聽念經(jīng)。這都是“北派”的舉動，其意義是超度。這其中茶房起著很大作用，他指導(dǎo)著孝子在場內(nèi)的各種活動。

9．家祭 頭道經(jīng)后，正午家祭，孝子向靈前行三獻禮。

10．開吊 家祭后算是“禮成”，此時可以接待前來吊唁的親友，門外有一組吹鼓手，一遇有客進門，他們就吹一陣，通知宅內(nèi)。靈臺上兩邊跪著孝子，臺中鋪著紅氈拜墊?？腿艘簧吓_行禮，臺下細樂班開始吹奏(來客有較客氣的先將紅氈掀起再行禮)，臺下有家屬專等謝客(單腿打扦)，來客下臺，旁邊茶房打鐘，細樂停止，由“知客”(招待員)獻絹花一朵掛在胸前，陪引至客棚休息。

11．散帖 帖為深灰色或土黃色的折卷，外頁印“訃文”二字，內(nèi)容文字為：不孝男XXX罪孽深重，不自殞滅，禍延顯考諱XXX(妣X母X氏)痛于X年X月X日X時壽終正寢，距生于X年X月X日XX歲，不孝男侍奉在側(cè)，親視含殮，即日遵禮成服，哀此。訃聞 謹擇于X月X日禪經(jīng)接三X月X日首七·經(jīng)送庫X月X日辰刻發(fā)引孤哀子泣血稽顙(父死稱孤子、母死稱哀子)族繁不及備載

這就是送帖的整個內(nèi)容，禮教的又一表現(xiàn)。

12．題主 神主又稱“靈書”，是寫著死人姓名(有的帶官銜)的木牌位。講究的是用檀香木作的，帶座、帶木套。先是請書家名士寫神主，名曰題主。題寫時孝子去孝服、換吉服(青布袍子馬褂)，跪在桌下的紅氈上，寫完后叩頭送客，然后送上席一桌。

13．點主 僅是在寫完的神主上點一筆紅點，就要大費周折。點主所請的人要請有功名的文官，稱為“點主官”。被請者到喪宅時前邊鳴鑼開道，著官便衣、坐八抬大轎，另有長隨捧官服。到后在客廳更官衣，有“吉人”迎接，孝子穿“吉服”跪迎。在一桌前落坐，兩旁有“陪主”。待點主官用新毛筆蘸朱砂在神主的主字上添一紅點(也有孝子刺破中指再加個血點的)。陪主二人一司蘸紅，一司執(zhí)筆。此后喪家須送敬儀或席面。

出殮前后

1．送路 整個程序進行到“設(shè)宴”、“送路”已接近出殯的前夕。設(shè)宴招待客人前面提過，不再贅述。送路，是在晚飯后，前導(dǎo)是旗鑼傘扇和死者官銜板，繼之是吹鼓手、和尚或道士，由茶房(知客茶房)引導(dǎo)客人前行，后邊是外姓親屬、本族直系親屬順序，最后是孝子由兩名茶房架著，手托紙制牌位，走到空曠地方焚燒，和尚吹打一通，完畢后孝子叩頭謝客，客散。執(zhí)事等人返宅吹打到深夜為止，這叫“坐棚”。

2．伴宿 送路歸來，凡是近親友都可在喪家住宿。待到子時辭靈，親屬家人按順序向靈位行禮，奏細樂，名曰“辭靈”。禮畢還要“掃材土”，此土放在重孝子床褥下。接著是“嵌棺”，即將棺材嵌起一角，下墊一枚銅錢，舉哀，棺上壽釘掛一串五彩綢線。

3．撿罐 辭靈的后一項是撿罐。將預(yù)備好的壽罐內(nèi)裝五種雜糧，再由孝子等將死者生前愛吃的菜撿點入罐?？曜佑刹璺磕弥?，并放一蘋果堵口。紅布蓋面再用紅絨線纏繞成網(wǎng)絡(luò)，放棺頭上。這都由茶房操作，待發(fā)引時由“全人”將罐放在兒媳婦懷中抱著，坐轎或車送葬。

4．發(fā)引 就是出殯。早飯后發(fā)引，所來客人吃一頓上席，飯后等著送殯。喪家重孝子都站著吃，表示寢食不安，哀傷已極。

5．參靈 所請的和尚、道士、尼姑、喇嘛、樂隊、吹鼓手都一班一班地到靈臺前吹奏一遍，名為參靈，其后開始出殯。

6．喪家發(fā)引準備 由“全人”準備點蠟壓炕(用磁瓶放一蘋果)。不到回靈時不得坐炕上。發(fā)給本族送殯人兩個小饅頭，揣入懷內(nèi)，要準備扶孝婦的人，棺出堂，孝婦哭喊留財，其手不準碰門框。

7．祭門 棺將出門，由茶房將大門關(guān)閉，貼白紙兩條，此時由“祭門官”(需請有聲望的武職官員)向著外邊大門行禮。禮畢轉(zhuǎn)頭離去，不進內(nèi)宅，茶房揭紙開門，事后喪家送祭門官一筆厚禮。

祭門后，門外所排列的出殯儀仗隊都要按行列順序經(jīng)過喪家門前出發(fā)，因此大殯中的這些隊伍往往排滿幾條街道。

8．紙活種類 出殯是另一套紙活，最前面是開路鬼、大頭鬼。紙制的行列有：臥室全部“家具”，床帳被褥都是真的，還有陳設(shè)、古玩，其后是真服裝的“男女仆人”、“丫環(huán)”、“小童”等，最少是8個，紙人前胸貼上名字，并將其耳、目、口、鼻扎個眼(以示能聽看、言)。它們手中都捧著一樣?xùn)|西，如臉盆、梳頭匣、水煙袋、痰盂、糕點、魚肉蔬菜等。有的紙糊馬車、汽車，四輪可活動，由人推行。

9．上杠 發(fā)引前一天就在門前空地擺好大杠，名曰“亮杠”。起棺時移到大杠。其時對面搭一高臺，和尚手持引魂幡念一陣。孝子跪杠前，這時杠工的指揮打“響尺”，說一聲“請盆!”孝子用力摔盆，大哭一陣，同時放炮三響。茶房接過引魂幡給孝子杠著，另一手拿“哭喪棒”，開始出街上路。另有專人“撤紙錢”，最好的手藝是一撮紙錢向上一扔后，又高、又撒成滿天星，一個個徐落。

出殯

1．儀仗隊的陣容和排列順序按大殯而言，它的順序是：開路鬼，左右各一大頭鬼，銘旌(約4米來高，形如亭子，中掛紅綢子，其上釘死者官銜)，其后是一對大鑼，一班吹鼓手(均著號衣)，幾對官銜牌，一堂紅彩譜，一頂返魂轎(綠呢黑頂)，再就是幾個“大座”，包括燈亭、爐亭、花亭、香亭、影亭(此亭內(nèi)放遺像及神主)，每個大座前有一堂與亭繡片相同顏色的八頂繡花大傘，八掛香譜。然后是僧、道、尼等。大座是由16人一班抬著，兩班人倒，每人發(fā)新毛巾一條，打執(zhí)事的孩子帶劉海箍，發(fā)新鞋一雙。接著是花圈、挽聯(lián)、匾額、送殯的親友、客人、紙活、帶孝的親、族、雪柳、孝子(有用孝幔遮住的)。

2．棺杠 棺杠的情況不一樣，視其家勢、地位、經(jīng)濟力量而定抬杠的人數(shù)。最小的16杠(人)、24杠，稍闊的是32杠，最富或有爵位的有48杠，乃至64杠(兩班就是108人)，都有雙叫響(頭兒)打響尺，指揮換肩、停止、前進、換班等動作。此人在行進當中還有一套“行話”以示眾人。杠夫穿綠駕衣，黑紅平氈帽上插一雞翎，米黃套褲。

大杠前是一頂大紅繡花傘，半副鸞駕(包括木制金瓜、鉞斧、朝天凳等)。杠后又是半副鸞駕。最后是喪家內(nèi)眷所乘的白轎、馬車。

整個隊伍行進較慢，有時大座還要“路落”，某一大座壓住陣角，待前邊執(zhí)事走遠，抬起大座在這段一兩丈遠的路上跑步前進，頭兒口喊“落……”，跑起來講究步子齊，亭子不歪不掂，很是壯觀。

3．茶桌 在出殯經(jīng)過的路線當中，由總管派人與商號聯(lián)系，在其門口設(shè)茶桌，為隊伍供應(yīng)茶水。另有茶房給孝子、內(nèi)眷等送茶水。

4．路祭 這是由親友送的一個起脊穿堂路祭棚，行列停棚前，將遺像供桌上，并擺祭席一座。孝子在棚內(nèi)跪陪行禮，眾送殯者順序拜禮。后回到隊伍繼續(xù)前進，再有“祭棚”同上。

5．留靈謝客 送殯客人可以在留靈謝客之際離去。全程中可停幾次。

回靈以后

1．大回靈 殯到留靈謝客，幾乎是全部過程已到尾聲。

到了墳地，早巳打好穴，棺木卸下，下穴。埋葬后，還有回靈。銘旌、紙活、雪柳等隨大杠下地后，其余執(zhí)事都要回到喪家門前才能散去。神主、遺像由死者的小兒子或?qū)O子請下來，托著安放在住宅內(nèi)。

2．邁火 大門內(nèi)放一火盆，由一“全人”拿著冰糖，凡回來的人進門必須邁過火盆，“全人”發(fā)給一塊糖果。

3．安靈 喪家在棺木出堂后，在原住室備好白圍桌以供神主、掛遺像、點燭上香，奏細樂，孝子們叩頭行禮安靈。

4．圓墳 葬后3天上午，由孝子、孝女率領(lǐng)家中主要成員帶香蠟紙錁到墳地圓墳，祭奠。請一位穿紅衣的小姑娘繞墳走三圈，名曰“開財門”?；貋砗笮⒆觽兠撔⒎?，每人取一個紅糖餡的熱饅頭，名曰“冷手抓熱饅頭”。