第一篇：辯論賽總結(jié)陳辭

效益實(shí)例：

1、今年4月30日，世界汽車業(yè)巨頭“克萊斯勒”申請(qǐng)破產(chǎn)保護(hù)，為什么，就是因?yàn)樵诮鹑谖C(jī)的影響下，克萊斯勒所創(chuàng)造的效益，不足以引起美國(guó)政府的高度重視，其破產(chǎn)，也不會(huì)對(duì)美國(guó)造成很大損失，所以美國(guó)政府寧愿放棄這個(gè)盛極一時(shí)的汽車業(yè)巨頭，也要不惜血本救銀行，以千億美元現(xiàn)金換“金融債務(wù)”。我們都知道，破產(chǎn)在國(guó)家的發(fā)展中，是不可缺少的一環(huán)，及時(shí)正確的破產(chǎn)，能為一個(gè)國(guó)家挽回很多損失。在這個(gè)案例中，效益始終是關(guān)鍵詞，克萊斯勒效益越大，就越能對(duì)美國(guó)的發(fā)展起推動(dòng)作用，反之，它就只能在科學(xué)發(fā)展的進(jìn)程中被淘汰，這是亙古不變的規(guī)律。

2、辯題二：企業(yè)文化依靠自我養(yǎng)成

各位評(píng)委、各位觀眾、對(duì)方辯友，大家好。今天很高興能在這里與大家探討企業(yè)文化是依靠管理還是自我養(yǎng)成的問題，我方的觀點(diǎn)是，企業(yè)文化依靠自我養(yǎng)成。我不知道在座的一線專賣人員在執(zhí)法時(shí)會(huì)有一種什么感覺，但對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我總是油然而生出一股自豪感，一種在維護(hù)國(guó)家和消費(fèi)者利益的自豪感，這種感覺很好，讓我義無(wú)反顧地投身專賣事業(yè)當(dāng)中。我也不知道有多少一線專賣人員在執(zhí)法的時(shí)候會(huì)這么想：“這次執(zhí)法又完成了一個(gè)任務(wù)，這個(gè)月的工錢又有保障了?！边@兩種截然相反的想法，都是我在長(zhǎng)期的基層工作中了解到的真實(shí)存在。這兩種想法，恰恰就是我們煙草行業(yè)員工的思想中，形成企業(yè)文化概念不同方式的最好體現(xiàn)。前者是自我養(yǎng)成，如同呼吸一般自然地，在意識(shí)中形成了企業(yè)文化，是一種責(zé)任；后者是通過(guò)管理，是用制度的方式，逼迫人在意識(shí)中留存了這么一種企業(yè)文化，是一種任務(wù)。

我方始終認(rèn)為，人是有主觀能動(dòng)性的，能積極接受有利于自己事物。企業(yè)文化形成的最終目的，就是為了推動(dòng)企業(yè)的不斷發(fā)展，從而形成效益，最終服務(wù)于人。所以說(shuō)，企業(yè)文化歸根結(jié)底，就是對(duì)人有利的事物，其根本就是要人主動(dòng)地而不是被動(dòng)地接受它。一種文化的形成，必須是建立在人的自我接受上，是人在理解文化后，將文化變作生活的一部分。舉兩個(gè)例子，為什么唐宋兩代能涌現(xiàn)如此多的文豪詩(shī)人？是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的詩(shī)詞文化已經(jīng)深入人心，縱是黃口小兒，也是張口能吟。但你能想象，用管理的形式，要求全民每天做幾首詩(shī)詞供人賞評(píng)的情形么？“文章本天成，妙手偶得之”，強(qiáng)求之下，必然風(fēng)氣不再，我輩徒失拜讀前輩大作之良機(jī)矣。又如，為什么我們現(xiàn)在提出要建立“法治”社會(huì)，法制社會(huì)都不適合發(fā)展要求？那是因?yàn)椋覀冃枰氖且粋€(gè)法律觀念深入人心，人人講法，形成法律文化的時(shí)代，而不是僅僅依靠法律制度去管理人。企業(yè)文化始終也是一種文化，它怎么變，也必須遵守文化形成的客觀規(guī)律，必須是人去理解文化，自覺的維護(hù)文化。就如悟空再怎么飛，也不出我佛的手掌。對(duì)方辯手口口聲聲說(shuō)，企業(yè)文化就是要依靠管理，依靠企業(yè)的半強(qiáng)制的措施來(lái)實(shí)現(xiàn)，卻沒有充分的理論和實(shí)例來(lái)證明企業(yè)文化依靠管理的正確性，用一種違反馬克思主義辯證唯物主義的片面觀點(diǎn)看問題，用一個(gè)不成熟的，未得到驗(yàn)證的理論試圖辯駁我方觀點(diǎn)，這是一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤，也終將為對(duì)方的最終失敗埋下伏筆。

辯論賽進(jìn)行到現(xiàn)在，我很自信大家都會(huì)支持我們正方的觀點(diǎn)，因?yàn)榉N種確鑿的證據(jù)表明，企業(yè)文化只有依靠員工的自我養(yǎng)成，才能真正體現(xiàn)其價(jià)值。最后，我想請(qǐng)對(duì)方辯手捫心自問，我們煙草行業(yè)的“兩個(gè)至上”企業(yè)文化，是制度要求你們銘記，還是你們自然而然形成的一種責(zé)任感和使命感呢？我的總結(jié)完畢，謝謝大家！

第二篇：辯論賽辭

華語(yǔ)辯論網(wǎng)'s Archiver辯論論壇 ? 辯詞大全 ? 人為自己活著更快樂 正方相關(guān)資料

人為自己活著更快樂 正方相關(guān)資料

正方觀點(diǎn) 認(rèn)為自己活更快樂

辯友同學(xué)們：

大家下午好。

對(duì)方辯友的口才的確讓人佩服，但對(duì)方辯友在辯論中的觀點(diǎn)，我方實(shí)在不敢恭維。

第一，對(duì)方辯友混淆概念，把為自己活著理解為自私自利的表現(xiàn)，把幫助別人等同于為別人而活，概念如此混亂，難怪對(duì)方辯友總把追求自身價(jià)值的人當(dāng)作是為別人而活得人。

第二，對(duì)方辯友偏離辯題，一再?gòu)?qiáng)調(diào)為別人而活是多么高尚多么偉大，卻忽視了我們今天的辯題是為誰(shuí)活著更快樂。對(duì)方辯友連辯題都沒把握住，怪不得總是堅(jiān)持人為別人或者更快樂的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

第三，對(duì)方辯友忽視了為自己而活是服務(wù)他人奉獻(xiàn)社會(huì)的前提，詩(shī)文。如果一個(gè)人連自己的生存問題都解決不了，他怎么為別人而活，又怎么快樂呢？

根據(jù)上述幾條，可以看出，對(duì)方辯友所堅(jiān)持的觀點(diǎn)，從理論到實(shí)際都是荒謬的。下面，我來(lái)進(jìn)一步闡述我方觀點(diǎn)：

首先，正如我方一辯所強(qiáng)調(diào)，從邏輯上，幫助別人只是為自己而活的手段；從事實(shí)上，一個(gè)人只有為自己而活，才能活出真正美麗快樂的人生；從價(jià)值上，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是每個(gè)人快樂的源泉。

其次，我方并不否認(rèn)，為別人而活或許可以得到某些快樂，但人為自己活著才會(huì)更快樂。為自己活著，才能努力追求自己的理想，才能堅(jiān)持獨(dú)立的思想，才能不隨波逐流，真正地快樂生活！

另外，為自己活著，并不是極端自利的自私主義，不是貪婪無(wú)恥的享樂主義，而是為自己的理想而執(zhí)著的追求，為實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值而不懈地奮斗，并在追求夢(mèng)想和價(jià)值的過(guò)程中得到真正的精神愉悅。

高爾基曾說(shuō)過(guò)：“人如果不重視自身價(jià)值，那就等于賦予了這個(gè)人敵對(duì)社會(huì)的權(quán)利?！北颂乩苏f(shuō)：“世界上最快樂的事，莫過(guò)于為自己的理想而奮斗。”盧梭亦言：“人生的價(jià)值是由自己決定的?！?/p>

走自己的路，讓別人去說(shuō)吧！從人文主義思想到以人為本理念，社會(huì)將會(huì)越來(lái)越重個(gè)人價(jià)值的體現(xiàn)。林和靖梅妻鶴子，徜徉于西湖畔；李白不摧眉事權(quán)貴，放白鹿于青崖之間；邰麗華在舞臺(tái)上翩翩起舞，綻放美麗。他們都是在為自己而活，快樂的生活著。

人生來(lái)為了奮斗，就像鳥兒生來(lái)為了飛翔。為了自我的價(jià)值而不停的奔忙，把永恒的信念融入堅(jiān)實(shí)的臂膀。為自己的價(jià)值而奮斗，你會(huì)找到一片快樂的天堂！

謝謝大家。

二．活著，實(shí)現(xiàn)自身的追求和人生價(jià)值才會(huì)更有意義，才會(huì)更快樂！如果我們沒有實(shí)現(xiàn)自己的理想，又怎能為人類和社會(huì)作出貢獻(xiàn)？反之，我們會(huì)由衷地感到快樂，因?yàn)槲覀冋业搅俗陨淼膬r(jià)值，因?yàn)槲覀冊(cè)跒樽约憾睿?/p>

一個(gè)人的能力，經(jīng)歷總是有限的，當(dāng)你無(wú)法從自己身上找得更多的快樂時(shí)，為別人而活還有什么意義？或許你會(huì)說(shuō)憂國(guó)憂民的屈原、魯迅，但他們快樂嗎？他們?nèi)绻鞓?，又怎么?huì)有屈原的投江，有魯迅的泣血？ 選擇為自己活著更真實(shí)，也更具可行性，當(dāng)然心中也更容易溢滿快樂之感。

當(dāng)時(shí)我們指導(dǎo)錦江學(xué)院打正方，主要打的就是一個(gè)“內(nèi)化”的問題，差不多的意思就是一切價(jià)值與行為唯有內(nèi)化為個(gè)人精神，才有可能激發(fā)人的快樂，因?yàn)榭鞓愤@一人類精神活動(dòng)的基本屬性是內(nèi)生性，即快樂只能

由自己的心生。

其實(shí)如果正方打自我實(shí)現(xiàn)、自我價(jià)值與自我快樂的話，那反方在下覺得挺好打。首先，正方不就是想說(shuō)馬斯洛嘛，自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)是最高需求。好吧，且不是馬斯洛先生的理論經(jīng)過(guò)這么多年的接受與發(fā)展，已經(jīng)不是可以理解為一句自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)就是最高滿足這么簡(jiǎn)單。對(duì)方講只有實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，自己快樂，才能為他人帶來(lái)快樂，那就請(qǐng)他們論證。不能甩出來(lái)一個(gè)馬斯洛就了事。

什么叫快樂是自己的呢，對(duì)方的意思無(wú)非就是說(shuō)，快樂是一種個(gè)體生理與心理反應(yīng)，我快樂只有我知道，或者就是莊子的子非魚問題。那請(qǐng)問，自己快樂和為自己而快樂是一個(gè)意思嗎，人為自己而快樂和人為自己活著快樂是一個(gè)意思嗎？照此論點(diǎn)，這世界上的一切悲喜都是自己的事情了，除非這世界上真的有通靈

1、一個(gè)人的錯(cuò)誤之處就是他可愛之處，對(duì)方辯友實(shí)在是太可愛了，下面就讓我來(lái)列舉一下對(duì)方辯友的可愛之處。

2、就對(duì)方認(rèn)為，為別人活著快樂，那么我是否可以遮掩認(rèn)為，反正別人成功，別人高興就行了啊，我自己是否成功，是否高興都不重要呢。那么請(qǐng)問對(duì)方辯友，你們?yōu)槭裁催€在這里如此積極的努力贏得勝利呢，只要我們成功，我們快樂你們就會(huì)快樂了，不是嗎？

人為自己活著快樂

謝謝主席,各位評(píng)委,對(duì)方辯友,大家好!今天很高興能夠和對(duì)方辯友在一起討論關(guān)于人為自己活著快樂還是人為別人活著快樂的問題.首先,我們來(lái)明晰一下定義.所謂快樂,就是感到幸福和滿意,而快樂的標(biāo)準(zhǔn)就是自己的需求得到滿足.何謂自己而活呢?這是人與生俱來(lái)的一種本領(lǐng),是生存的技能,總的來(lái)說(shuō)就是為自己.就算說(shuō)為了別人也是為了自己能夠獲取別人的尊重,贏得社會(huì)的認(rèn)可等等.歸根到底就是為了自己在這個(gè)社會(huì)上的生存和立足.在者.每當(dāng)人遇到一件事情的時(shí)候他會(huì)用自己的思維,自己的大腦去得出處理的方法后再去實(shí)施.這無(wú)疑是自我的一種實(shí)現(xiàn),可見無(wú)論從心里上還是生理上,人都是在為自己活著,并且當(dāng)我們的需求得到滿足時(shí),我們就會(huì)快樂.在社會(huì)交際里,每個(gè)人都會(huì)用一種圓滑的方式去尊重別人,去和別人交流,這又是為了?這就是自己為了讓別人認(rèn)可自己.為了讓自己的交際圈子里的人認(rèn)可自己,從而能互相尊重,也就是我方所說(shuō)的社交上的需求,當(dāng)這些需求得到滿足的時(shí)候,我們?yōu)樽约夯钪鴫K兒了嗎?顯然是快樂的.在事業(yè)與工作中,我們會(huì)不辭勞苦,兢兢業(yè)業(yè)的堅(jiān)持在工作崗位上,是的,更多的人在為別人的公司和企業(yè)工作.然而,他們?cè)跒閯e人工作的過(guò)程中快樂嗎?他們面對(duì)的是工作老板的嚴(yán)厲制度,嚴(yán)格的要求,時(shí)刻還面臨著被炒魷魚的危險(xiǎn).這就是在為別人的工作事業(yè)里找不到快樂的存在啊!當(dāng)然也有這樣一群人,他們行走在人民公仆的行列里,他們服務(wù)與大眾,給于大眾快樂,因?yàn)樗麄儼炎约旱目鞓穫鬟f給別人.只有我們這樣的一個(gè)單獨(dú)的個(gè)體快樂的活者,別人才可能快樂,不管快樂是哪里來(lái)的,是誰(shuí)給的,我方認(rèn)為快樂是自己的.是自己通過(guò)不同的方式給自己的.另一方面,我們都有自己的情感世界,對(duì)愛人每一份的關(guān)心,每一份呵護(hù),每一份包容和鼓勵(lì),都是在尊重自我意識(shí),實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值,滿足自己的需求.例如:在親情和友情面前,我們尊老愛幼,相互尊重,在愛情面前，我們和愛的人彼此呵護(hù),鼓勵(lì),同時(shí)也包容.彼此有不同的方式滿足自己在精神由于物質(zhì),心里與生理的需求,所以感受幸福和滿足.人為自己活者,為別人也是為了自己或者快樂,或者更快樂.當(dāng)我們的需求得到滿足時(shí),我們便沒有理由不快樂.由此可見,人為自己活者快樂.二辯

謝謝主席，大家好。

首先請(qǐng)問對(duì)方辯友沒有客觀又哪里來(lái)得主觀呢？

對(duì)方二辯在辯辭中以一系列的定語(yǔ)苛刻的限制了自己的主題?？刹还苋绾蜗拗埔仓荒苷f(shuō)明對(duì)方辯題的無(wú)力和蒼白。每一個(gè)定語(yǔ)都表明：對(duì)方辯友一直在默認(rèn)我方觀點(diǎn)。因?yàn)槿藶樽约夯钪鞓罚瑒?shì)必會(huì)走向孤獨(dú)、自私、悲哀。這一點(diǎn)地球人都知道。接下來(lái)，我會(huì)從歷史和價(jià)值的層面進(jìn)一步闡述我方觀點(diǎn)。

縱觀古今，放眼寰球，無(wú)數(shù)事例向世人論證了一個(gè)主題：人為別人活著快樂。無(wú)論是三過(guò)家門而不入的大禹，還是我們躬行踐履的丁穎老先生。無(wú)論是孟子和梁惠王獨(dú)樂、眾樂孰樂的辯論，還是我們現(xiàn)在感恩父母，報(bào)效社會(huì)的倡議，無(wú)一不使我方的觀點(diǎn)更加豐富與飽滿。

從夏娃遞給亞當(dāng)?shù)谝粋€(gè)蘋果到我們?yōu)閻廴双I(xiàn)上深情一吻，我們體味著愛情的甜蜜；從母親忍著分娩的痛苦，到兒子為母親獻(xiàn)腎的拳拳之心，我們又感受到親情的濃厚。人世間最美好的事莫過(guò)于此，人生最快樂的事也莫過(guò)于此。

伯牙的琴斷了，可友誼的樂章依舊奏響。無(wú)數(shù)的先烈走向了刑場(chǎng)，可到最后一秒依舊面帶微笑。為什么？因?yàn)槊恳粋€(gè)崇高的、純粹的、脫離了低級(jí)趣味的人都明白一個(gè)人生的真諦，為別人活著快樂。最后有一句話讓我們一起喊出來(lái)：“因?yàn)槟憧鞓?，所以我快樂”?/p>

三辯：

一個(gè)從小愛唱歌的年輕人，他不停的拜師學(xué)藝，成為了一名深受當(dāng)?shù)厝罕娤矏鄣闹璩輪T，在他25歲那年，一次義演改變了他的一生。

從此他以奉獻(xiàn)社會(huì)為快樂、以奉獻(xiàn)愛心為己任，以最大的努力幫助別人。十多年來(lái)，為社會(huì)公益演出300多場(chǎng)，義工服務(wù)時(shí)間3600多小時(shí)，無(wú)私捐助失學(xué)兒童和殘疾人達(dá)146人，認(rèn)養(yǎng)孤兒32人，捐助金額超過(guò)300萬(wàn)元。先后被授予“中國(guó)百名優(yōu)秀青年志愿者”、“深圳市五星級(jí)義工”。

他先后二十多次赴貴州、湖南、四川、山東等貧困山區(qū)舉行慈善義演，走時(shí)不但捐光了幾萬(wàn)元甚至十幾萬(wàn)元的錢物，有時(shí)還向隨行的朋友借錢捐助，有幾次甚至連身上穿的衣服都脫下來(lái)捐了。

一些人說(shuō)他傻，可他卻說(shuō)：“能為社會(huì)有所奉獻(xiàn)，也是人生的一大快樂?！?/p>

2005年1月，他抱病參加了為東南亞海嘯災(zāi)區(qū)的6場(chǎng)賑災(zāi)義演。那時(shí)的他，已經(jīng)患上了胃癌，連食物都已經(jīng)難以下咽了。然而，他還是以頑強(qiáng)的毅力堅(jiān)持演出，還將用于治病的1.5萬(wàn)元錢捐了出去。

從看到失學(xué)兒童的第一眼，到被死神眷顧之前，他把所有時(shí)間都給了那些需要幫助的孩子，沒有絲毫保留，甚至不惜向生命借貸。他曾經(jīng)用舞臺(tái)構(gòu)筑課堂，用歌聲點(diǎn)亮希望，如今，他的歌喉不如往昔嘹亮，卻獲得了最飽含敬意的喝彩！

他就是2005感動(dòng)中國(guó)十大人物之一――叢飛。

他是一位真正的無(wú)私者，真正的忘我者，把愛傳遞給別人，不計(jì)較別人愛的回饋。從他的助人為樂中讓我們體會(huì)到“享受給予的快樂”，他的事跡使更多人明白“好人有好報(bào)”，得道者多助，失道者寡助，鼓勵(lì)了更多人來(lái)做活雷鋒。

快樂來(lái)自于愛，來(lái)自于生活中平淡的點(diǎn)滴，來(lái)自于給予和付出。如果人為自己活著，人人為己，那快樂從何而來(lái)？只有我為人人，才有人人為我。人活在世界上，離不開別人的關(guān)心和愛護(hù)，所以，只有為別人活著，才會(huì)快樂！

四辯：

總結(jié)陳詞

尊敬的評(píng)判、主席和對(duì)方辯友，你們好：在本次辯論中，我方的觀點(diǎn)是，人為別人活著更加快樂。在我方一辨的陳詞中我方就從理論和邏輯的角度論證了“人為別人活著更加快樂”這一觀點(diǎn)。接著我方二辨同學(xué)用 飽含深情的語(yǔ)言列舉大量歷史事實(shí)進(jìn)一步證明了我方觀點(diǎn)。我方的三辨則更是從 的角度補(bǔ)充說(shuō)明我方觀點(diǎn)。

但是在整場(chǎng)辯論中對(duì)方辯友卻一而再再而三的犯著 的錯(cuò)誤。對(duì)方辯友的論證前提是，主要論點(diǎn)是，支持論證的事例又是。這一切無(wú)不犯著同樣的錯(cuò)誤和存在大量的矛盾之處。顯然是不能讓人信服的。在我們進(jìn)行自由辯論的過(guò)程中，對(duì)方辯友一再說(shuō)明，一再?gòu)?qiáng)調(diào)，顛倒是非 概念，同時(shí)對(duì)方辯友也在一味的為己方觀點(diǎn)無(wú)限的擴(kuò)大外延，增加很多修飾性、限制性的詞語(yǔ)，企圖進(jìn)一步的混淆 定義，偷換 概念，企圖進(jìn)行一種詭辯來(lái)混淆視聽。

在網(wǎng)上流傳著一篇很著名的帖子“國(guó)人不快樂的十大原因”。其中，排在前四位的就是1缺少宗教信仰2缺少家庭的溫馨3無(wú)情的教育4扭曲的道德。這一切的根源皆因人人只為了自己活著，人性發(fā)生了扭曲，人生失去了方向，也就失去了快樂的來(lái)源。

最后讓我們把今天的辯題放到一個(gè)更加廣闊、更加現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境中來(lái)看待吧！

為別人活著快樂，在我們今天全社會(huì)倡導(dǎo)以人為本、科學(xué)發(fā)展觀的大環(huán)境下，就是要求我們有更多的奉獻(xiàn)、犧牲精神來(lái)為整個(gè)社會(huì)、民族做出貢獻(xiàn)。這難道不是為別人活著快樂的最好事實(shí)依據(jù)嗎？

人為別人活著快樂，使我們構(gòu)建和諧社會(huì)的條件之一，試想如果你生活在一個(gè)人只為自己的快樂活著、一個(gè)爾虞我詐的社會(huì)中、一個(gè)勾心斗角的現(xiàn)實(shí)中，一個(gè)自私自利的社會(huì)中，我們的和諧社會(huì)將如何構(gòu)建呢？難道我們不需要為別人活著快樂么？

人為別人活著快樂，對(duì)于我們現(xiàn)在的時(shí)代主題“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”來(lái)說(shuō)，更加具有重要的意義。眾所周知，今天我們?nèi)匀挥芯艃|農(nóng)民生活在貧窮的農(nóng)村，城鄉(xiāng)差距、工農(nóng)差距、東西差距的鴻溝仍在不斷的擴(kuò)大。在為一名新時(shí)代的知識(shí)分子，我們?yōu)閯e人活著快樂，需要我們拋棄個(gè)人的一己私利，投身到更加廣闊的農(nóng)村天地中去，需要我們?yōu)閯e人、為社會(huì)、為國(guó)家做出貢獻(xiàn)，同時(shí)我們也可以更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、理想，更加快樂的活著。

怎樣才能構(gòu)建和諧社會(huì)？只有人與人之間，人與自然之間，人與單位、與國(guó)家之間，國(guó)家與國(guó)家之間在“相生相克”中保持諧調(diào)平衡，才能為我們的國(guó)家構(gòu)建和諧社會(huì)。如果只想到“生”，不想到“克”不行，如果只想到“克”不想到“生”也不行。人類社會(huì)是生態(tài)系統(tǒng)高度發(fā)展的產(chǎn)物，人類社會(huì)要和諧發(fā)展也要遵循“物物相關(guān)、相生相克、能流物復(fù)、時(shí)空有宜、承載定額、協(xié)調(diào)平衡、環(huán)環(huán)相扣”的生態(tài)學(xué)規(guī)律，只有用生態(tài)學(xué)規(guī)律指導(dǎo)我們構(gòu)建和諧社會(huì)。

本來(lái)人活著就是為了自己，當(dāng)然是為了自己快樂。世界上的人哪個(gè)不為自己活著，不是為了自己是不會(huì)快樂的。這是鐵律。估計(jì)辯論會(huì)你們贏定了：

給你出個(gè)主意：人享樂有兩種，物質(zhì)上和精神上，物質(zhì)上不用說(shuō)了，吃喝玩樂，這是顯而易見的為自己活著快樂。第二種，精神層面。音樂、書畫可供人精神愉樂，這是一個(gè)層面，我估計(jì)到時(shí)對(duì)方會(huì)舉雷鋒的例子，反正舉到任何有關(guān)類似例子，你們可以說(shuō)，人幫助了自己，是因?yàn)槭艿浇逃?、環(huán)境的影響，極似于洗腦；那么，他們幫助別人、別人快樂他也快樂這是為何呢？很簡(jiǎn)單，他們開心既然不屬物質(zhì)層面，那么肯定是精神上的，他們都是為了得到精神上層面上的愉樂，他們自己都快樂了，難道還不是為了自己活著快樂嗎？

如何反駁有一點(diǎn)必須搞清就是“為別人活著”是怎么個(gè)活法。不錯(cuò)，最后的快樂是自己的感受，但“本來(lái)人活著就是為了自己”這是在說(shuō)人如何活著?？墒腔钪涂鞓穯?？有的人茍且偷生，有的人一生辛酸，活著就是快樂那么人生都沒有不快樂了，其實(shí)這里有一個(gè)語(yǔ)境問題，屬于停頓的不同而造成的“為自己活著快樂” 和“為自己活著快樂”所以這個(gè)留言其實(shí)是走了前者“為自己活著快樂”從頭到位他沒有論證出如何快樂，而是論證了“本來(lái)人活著就是為了自己”所以沒有為他人活著的人。其實(shí)說(shuō)反方會(huì)舉雷鋒，可是雷鋒只是助人為樂，他還不是對(duì)方說(shuō)的“為自己活著”嘛，只是在“為自己活著”的同時(shí)兼顧則再為他人想一想嘛~~所以我們要明白人們的快樂是什么，不是只要活著就快樂了~~怎樣“活著快樂”呢？為他人還是為自己，這就是后者“為自己活著快樂”這里不管為自己還是為他人，為的是什么？但不是為的是活著。

作者：吳拯宇

提交日期：2006-7-16 8:25:00

謝謝主席，評(píng)委，大家早上好！

剛才對(duì)方辯友一番充滿自信與理想的陳詞的確雅致大方，但漂亮文字的背后卻顯得邏輯脆弱，不夠理性。所以無(wú)論您怎樣精巧掩飾，還是不可避免的顯示出以下幾點(diǎn)偏頗之處。第一：明目張膽，偷換概念。我們的辯題是人快樂的活著是通過(guò)為自己還是為別人來(lái)實(shí)現(xiàn)的。對(duì)方辯友規(guī)定人是為自己的理想而奮斗。是的，每個(gè)人都有理想，但不是只要從自己的理想出發(fā)就是為自己活著，這樣的話那些報(bào)有為世界，為人類，為他人的幸福而無(wú)私奉獻(xiàn)的理想的人就太冤枉了。

第二：有唯心主義傾向。人是各種社會(huì)關(guān)系的復(fù)合體，不可能孤立存在。只要你活著，就會(huì)自覺不自覺的為他人服務(wù)，為他人著想，為他人活著。并不是對(duì)方所說(shuō)的一切以自我為中心，因?yàn)橐坏┟撾x社會(huì)，人就不是完整意義上的人了，比如那些被動(dòng)物收養(yǎng)的狼孩，熊孩。第三：立論標(biāo)準(zhǔn)不公正。我們判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該以客觀事實(shí)為依據(jù)，而不是憑主觀臆斷，因?yàn)檫@樣會(huì)產(chǎn)生偏頗，對(duì)方辯友過(guò)多強(qiáng)調(diào)自我主體，而很少看到客體的感受，是不是你喜歡吃甜食，那大家就都喜歡甜食呢？

第四：口是心非，表里不一。對(duì)方四位辨友，明明很有集體主義精神，為學(xué)院的辯論賽辛苦準(zhǔn)備，而且上次比賽贏得勝利，獲得了為他人活著的極大快樂，可現(xiàn)在又極度宣揚(yáng)為自己活著快樂。豈不是有違事實(shí)？

由此看來(lái)，對(duì)方辯友的立論基礎(chǔ)和事實(shí)判斷都不太符合社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，在此我鄭重聲明我方觀點(diǎn)：人為他人活著快樂。下面 請(qǐng)大家同我一起體會(huì)為他人活者的滿足與偉大。

第一：本辯題中有三個(gè)因素。我是指每一個(gè)個(gè)體自己。他人是指除我之外的一切個(gè)體。快樂是具有社會(huì)意義和客觀性的精神愉悅和心理滿足。他本身具有普遍的普視性。而諸如吃飽喝好后的生理興奮則只是一種自然規(guī)律和條件反射，不能稱其為快樂。我們要討論的是社會(huì)狀態(tài)下的快樂，而非自然狀態(tài)下的自然反應(yīng)。

第二：讓 我們回顧歷史，感受其歷史淵源。人類產(chǎn)生之初就是以互助合作，團(tuán)隊(duì)生存的方式對(duì)抗惡劣的自然條件和猛獸的威脅的。只有我為人人，才能獲得生存，只有為他人活者才能保證自己會(huì)快樂。而且我們不斷繼承了先輩的生存基因，在每個(gè)人的心理都有助人為樂的基因和為他人奉獻(xiàn)的情懷。人類之所以偉大，原因之一就是因?yàn)閻鄣膫ゴ?。第三：真正?shí)現(xiàn)自我價(jià)值的人，真正得到社會(huì)認(rèn)可的人，真正快樂著的人，無(wú)不是因?yàn)槠錇閯e人活著，君不見“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎”范仲淹，俯首甘為孺子牛的魯迅還有鞠躬盡瘁，嘔心瀝血的周恩來(lái)，他們無(wú)不用自己的血淚汗水澆鑄著時(shí)代的驕傲人們的靈魂。無(wú)數(shù)前賢用自己的智慧與為他人謀利益的情懷向世人展示了這一古老而永恒的真諦。

第四：只有認(rèn)識(shí)到人為別人活著快樂，才能正視歷史與現(xiàn)實(shí)。從希波戰(zhàn)爭(zhēng)到十字軍東征，從希特勒的奧斯威辛集中營(yíng)到日寇在華北的細(xì)菌試驗(yàn)場(chǎng)真可謂是色情與貪婪齊飛，野心共暴力一色?。v史的血淚向我們?cè)V說(shuō)著為滿足僅為自我無(wú)限貪欲而展開的狼煙與鐵血?。∪绻巳硕紴樽约夯钪?，而且自我快樂的思想不加以控制的話將會(huì)給世界帶來(lái)什么呢？

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干，這是無(wú)私奉獻(xiàn)著的光輝形象； 天下興亡，匹夫有責(zé)，這是個(gè)人情操的真實(shí)體現(xiàn)； 奉獻(xiàn)社會(huì)，關(guān)注他人，這是前輩給我們的基因和責(zé)任。只有正懂得生活理解生活，只有真正為他人幸?；钪娜耍艜?huì)有真正的快樂！時(shí)空可以消磨一切，但人類會(huì)記住你曾經(jīng)偉大的付出和無(wú)私的奉獻(xiàn)。這樣的人生才有意義！v 有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，但他依然活者！

人生于天地之間，就應(yīng)當(dāng)為天下蒼生謀幸福；人生于 社會(huì)集體之中，就應(yīng)當(dāng)為民眾百姓謀福利；人生于關(guān)愛呵護(hù)之中，就必然知道為別人活著所獲得的價(jià)值感受更真實(shí)，更浪漫，更久遠(yuǎn)，更崇高，更美好，更快樂！

作者：吳拯宇

提交日期：2006-7-17 8:26:00

謝謝主席，評(píng)委，大家好：

非常榮幸能與對(duì)方辯友一起討論關(guān)于快樂的話題。我想，不管雙方持怎樣的觀點(diǎn)，今

天我們?yōu)榧w為別人表演的一場(chǎng)比賽，一定會(huì)給自己和他人帶來(lái)無(wú)限快樂！因?yàn)槿藶閯e人活著快樂。

雖然，剛才對(duì)方辯友極力營(yíng)造一種以自我為中心的大同世界，但還是不能獲得圓滿，因?yàn)檎嬲拇笸澜缡俏覟槿巳?，人人為我的。?duì)方辯友從始至終都拿不出一條可靠的邏輯和理由來(lái)證明自己的觀點(diǎn)，雖然勉強(qiáng)堅(jiān)持，但卻屢出漏洞。

第一：多次出現(xiàn)自相矛盾的情況。立論觀點(diǎn)與實(shí)際行動(dòng)自相矛盾（舉例證明），前后思路自相矛盾（舉例證明），同一事物不同種說(shuō)法，難道只要在名詞前加一個(gè)你們的定義，就可以隨便指鹿為馬了嗎？

第二：經(jīng)常不顧事實(shí)現(xiàn)狀，強(qiáng)詞奪理。我們的辯題是人快樂的活著是通過(guò)為自己還是為別人來(lái)實(shí)現(xiàn)的。對(duì)方辯友規(guī)定人是為自己的理想而奮斗。是的，每個(gè)人都有理想，但不是只要從自己的理想出發(fā)就是為自己活著，我的理想就是要為別人活著，您能證明只要有理想的人就是為自己活著嗎？

第三；擴(kuò)大概念，模糊辯題。個(gè)體就是個(gè)體，集體就是集體，一個(gè)人始終不等于一群人，對(duì)方辯友提出集體就是我的概念，實(shí)際上已經(jīng)把辯題擴(kuò)大成“我們?yōu)槲覀兓钪鞓贰保@樣一來(lái)，對(duì)方就顯得掩耳盜鈴，適得其反了。

第四：主次不清，想法簡(jiǎn)單。我們判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該以客觀事實(shí)為依據(jù)，而不是憑主觀臆斷，因?yàn)檫@樣會(huì)產(chǎn)生偏頗，對(duì)方辯友過(guò)多強(qiáng)調(diào)自我主體，而很少看到客體的感受，是不是你喜歡吃甜食，那大家就都喜歡甜食呢？

所以說(shuō)來(lái)，對(duì)方辯友一直都不能很好證明，人為自己活著快樂。既然如此，我就為對(duì)方辯友，為現(xiàn)場(chǎng)觀眾再次論證一回，人為別人活著快樂。

第一；快樂是一個(gè)社會(huì)性的具有相似性和相對(duì)性的概念。所以我們要以社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)定義快樂。而社會(huì)是如何體現(xiàn)快樂的內(nèi)涵呢，我們可以借助社會(huì)現(xiàn)象和輿論導(dǎo)向來(lái)證明。希望工程，綠色和平組織，國(guó)際紅十字會(huì)，諾貝爾獎(jiǎng)，愛心協(xié)會(huì)，等社會(huì)組織和現(xiàn)象，以及感動(dòng)中國(guó)，每晚七點(diǎn)新聞中永遠(yuǎn)的豐碑，向雷鋒同志學(xué)習(xí)，孔繁森，焦裕祿等等輿論導(dǎo)向都向世人證明和招喚一個(gè)人生哲理：為別人活著是快樂的！

第二；人生―――――――境界。把妻子當(dāng)作女王的丈夫，他自己就是國(guó)王； 把別人放在心里的人，他自己就是上帝。

第三：個(gè)人

第四：世間自有公道，付出就有回報(bào)。

第五：央視每年都要作一次，感動(dòng)中國(guó)的評(píng)選。許許多多，奮斗在各行各業(yè)的平凡的人們無(wú)數(shù)次感動(dòng)了我們，因?yàn)樗麄冇幸粋€(gè)共同的信仰：為別人活著是快樂的。再將一個(gè)故事

沒人分享，在多的成就都不圓滿，沒人安慰，苦過(guò)了還是酸。

不管你來(lái)自哪里，將來(lái)要去到哪里，只要心中裝著牽掛，你就有漂波歸來(lái)后的依靠，只要心中裝著別人，你就能找到真正幸福的伊甸園。

在生命的道路上，你將會(huì)明白：

實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，獲得社會(huì)認(rèn)同，我們自得其樂；

孝敬父母，愛護(hù)幼小，尊敬老人，我們舉家同樂；

重德守法，樂于助人，奉獻(xiàn)社會(huì)，我們舉國(guó)同樂；

我為人人，人人為我，相互信任，彼此關(guān)懷，我們普天同樂！

第三篇：辯論賽決賽總結(jié)辭

材料科學(xué)與工程學(xué)院第四屆中文辯論賽決賽總結(jié)辭

時(shí)間總是在我們專注沉醉于某件事情的時(shí)候過(guò)得特別快，很遺憾地，這場(chǎng)精彩絕倫的口舌大戰(zhàn)最終要告一段落了。

實(shí)力相當(dāng)?shù)碾p方辯手們圍繞“經(jīng)濟(jì)建設(shè)與文化建設(shè)究竟哪個(gè)更有利于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”的辯題展開了一番激烈的唇槍舌戰(zhàn)，XXX方憑借著略勝一籌的出色表現(xiàn)，尤其是他們?cè)谧杂赊q論的階段當(dāng)中所表現(xiàn)出來(lái)的齊心互助的難能可貴的團(tuán)隊(duì)精神，戰(zhàn)勝了實(shí)力不凡的對(duì)手，征服了資深的評(píng)審們，取得了比賽的最終勝利，祝賀他們！但同時(shí)，對(duì)方辯手們的精彩表現(xiàn)同樣令我們印象深刻，雖敗猶榮的他們?cè)谖覀冃闹型瑯邮怯⑿?！其中，XXX方里表現(xiàn)最為亮眼的XXX同學(xué)實(shí)至名歸地獲得了“最佳辯手”的榮譽(yù)頭銜，XXX同學(xué)在＿位大眾評(píng)審當(dāng)中以＿﹪的獲票率當(dāng)之無(wú)愧地獲得了“最具人氣辯手”的榮譽(yù)頭銜，讓我們?yōu)樗麄儦g呼喝彩！

同時(shí)，我們不會(huì)忘記這幾周以來(lái)一直在努力作準(zhǔn)備的所有臺(tái)前幕后的工作人員們，正是有了他們的辛苦付出和甘于奉獻(xiàn)，他們的集體智慧與各司其職，才得以將這場(chǎng)辯論盛宴完美地呈現(xiàn)給大家，讓我們以我們最真誠(chéng)、最熱烈的掌聲來(lái)表達(dá)對(duì)他們感謝！另外，這次辯論賽的成功舉辦更離不開嘉賓、評(píng)委們的全力支持與協(xié)助，同樣特別感謝他們！

最后，我想說(shuō)，辯論的魅力總是如此無(wú)窮。相信大家也跟我一樣對(duì)這場(chǎng)精彩的辯論賽仍然意猶未盡，那么就讓我們期待材料科學(xué)與工程學(xué)院的第五屆中文辯論賽吧，期待它帶來(lái)的又一波思辯風(fēng)暴！

第四篇：辯論賽總結(jié)陳詞

總結(jié)陳詞

尊敬的主席、評(píng)委、對(duì)方辯友以及在座的各位觀眾大家下午好：

很高興與對(duì)方辯友進(jìn)行這場(chǎng)友誼辯論賽，下面請(qǐng)?jiān)试S我代表正方進(jìn)行總結(jié)陳詞。

1.職能考核部門連帶責(zé)任制是在績(jī)效考核前提下采取的一種制度手段，其目的難道僅僅是為了追究責(zé)任，懲罰員工嗎？顯然不是的。根據(jù)我方之前的論述，我們知道，部門連帶責(zé)任制有利于績(jī)效考核發(fā)揮其作用，提高員工的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，增強(qiáng)員工的使命感和責(zé)任感，促使整個(gè)部門形成集體凝聚力共同完成職能目標(biāo)，為企業(yè)的發(fā)展保駕護(hù)航?！奥毮芸己瞬块T連帶責(zé)任制是完全合理的”，對(duì)方辯友口口聲聲說(shuō)著連帶責(zé)任制的弊端，卻不要忘了，任何事物都存在其兩面性，我方并沒有說(shuō)連帶責(zé)任制是完美無(wú)缺的，但是只要其利遠(yuǎn)大于弊，發(fā)揮了作用，即可說(shuō)明合理性成立。

2.解圍，補(bǔ)充不足

3.縱觀整場(chǎng)辯論賽，第一a.對(duì)方反復(fù)對(duì)XX避而不談，屢屢逃避我方問題，是不是對(duì)方自認(rèn)理虧呢？

b.對(duì)方將XX概念偷換成XX了，沒有把握住本場(chǎng)比賽的重心??c.對(duì)方對(duì)我方某問題的回答極為牽強(qiáng)，試問??

d.對(duì)方以偏概全，用XX例子來(lái)論證?.，實(shí)在是盲人摸象，一葉障目，沒有看到還有??

e，斷章取義f，顛倒主體

美國(guó)第16任總統(tǒng)林肯曾說(shuō)“每一個(gè)人都應(yīng)該有這樣的信心：人所能負(fù)的責(zé)任，我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)。如此，你才能磨練自己，求得更高的知識(shí)而進(jìn)入更高的境界?！?職能考核部門連帶責(zé)任制正是促使我們每個(gè)員工能夠勇?lián)?zé)任，發(fā)揮潛力，調(diào)動(dòng)積極性，確保整個(gè)企業(yè)產(chǎn)生向上的向心力。如果對(duì)方辯友還能告訴大家連帶責(zé)任不該負(fù)的話，我只能用一句話來(lái)與對(duì)方共勉：這是個(gè)負(fù)責(zé)任的年代，我們不要逃避責(zé)任，而是要擁抱責(zé)任。

謝謝大家！

每個(gè)人都被生命詢問，而他只有用自己的生命才能回答此問題；只有以“負(fù)責(zé)”來(lái)答復(fù)生命。因此，“能夠負(fù)責(zé)”是人類存在最重要的本質(zhì)?！S克多·費(fèi)蘭克

第五篇：辯論賽總結(jié)陳詞

主席、對(duì)方辯友、各位評(píng)委：

經(jīng)過(guò)我方與對(duì)方辯友的一番唇槍舌戰(zhàn)，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)男性更累還是女性更累這個(gè)話題，我想大家已經(jīng)有了一個(gè)明確的答案，那就是女性比男性更累！作為女性我同我的隊(duì)友都非常地激動(dòng)，今天終于有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)說(shuō)出女性的心聲，今天對(duì)方的男性辯友應(yīng)該也會(huì)是難忘的一天吧，今天他們也終于能夠放下負(fù)擔(dān)輕松大方的承認(rèn)當(dāng)今社會(huì)女性比男性更累了吧！

回顧今天的比賽，對(duì)方辯友犯了以下錯(cuò)誤：

第一，論據(jù)不足，對(duì)方辯友今天所要論證的是“現(xiàn)代社會(huì)男性比女性更累”。對(duì)方一再?gòu)?qiáng)調(diào)男性承擔(dān)著社會(huì)最繁重、最危險(xiǎn)、條件最惡劣的工作，卻忽視了這些工作中女性弱小卻堅(jiān)強(qiáng)的身影。雖然從體能上來(lái)講，女性多數(shù)不如男性，但是我們不能否認(rèn)女性所從事的工作以及工作的勞動(dòng)強(qiáng)度、工作環(huán)境和條件等同男性相比卻已經(jīng)沒有了太大的差異。對(duì)方辯友怎么能夠否定女性在這些工作中所付出的超出男性更多的辛勤和努力呢？同時(shí)對(duì)方辯友一再?gòu)?qiáng)調(diào)男性所承受的壓力大，但是卻沒有能夠向我們充分有力的說(shuō)明這一點(diǎn)。而我方從事業(yè)、家庭、社會(huì)等多個(gè)層面充分說(shuō)明了現(xiàn)代社會(huì)女性所承受得壓力不僅比男性大，所要承受的壓力來(lái)源也遠(yuǎn)比男性來(lái)得多，有強(qiáng)有力的理論和事實(shí)支持，使我方女性比男性更累的觀點(diǎn)得到有效論證。

第二，觀念片面。對(duì)方辯友一再?gòu)?qiáng)調(diào)，男性所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益比女性多，一味抹殺了當(dāng)今社會(huì)女性對(duì)社會(huì)無(wú)論是經(jīng)濟(jì)效益還是人文發(fā)展所起到的巨大的推動(dòng)作用。感謝對(duì)方辯友，你們的論證

充分說(shuō)明了一個(gè)事實(shí)，那就是現(xiàn)在還是一個(gè)男權(quán)主導(dǎo)的社會(huì)。女性要在這樣一個(gè)喊著男女平等卻絕對(duì)不平等的社會(huì)有所作為，既要兼顧家庭，又要干好事業(yè)所要付出的辛酸和辛苦可想而知，女性所承受的身體和心理的累顯然要比男性多得多的多！

不可否認(rèn)，現(xiàn)代社會(huì)男性累，我方從未否認(rèn)過(guò)這一點(diǎn)，特別是今天，對(duì)方男辯友很累，因?yàn)橄胍獙⑴员饶行愿圻@一事實(shí)駁倒真的很難很累；不過(guò)對(duì)方的女辯友比男辯友更累，因?yàn)椴粌H要否定事實(shí)，同時(shí)還要將女性比男性更累這一真實(shí)心聲按壓在心底，真是難為了你們，我代表我方隊(duì)友向你們說(shuō)句辛苦了！女性比男性更累的事實(shí)都擺在眼前了，大家還要硬撐著說(shuō)出男性比女性更累這一違背事實(shí)的論斷來(lái)嗎？