第一篇：淺談七年級數(shù)學教學中的德育滲透

淺談七年級數(shù)學教學中的德育滲透

現(xiàn)階段，初中數(shù)學教學背景跟以前比較有了很多變化。我校是一所農(nóng)村初級中學。九年義務教育后，小學生免試升入初級中學學習，學生間的素質(zhì)差異擴大了；獨生子女多了；還出現(xiàn)“父母外出打工，長期不在學生身邊”的現(xiàn)象；學生使用的初中數(shù)學教材也跟以往有所不同；部分學生學習數(shù)學的主動性不足，學習效果不理想。新形勢下，學校必須加強德育教育。初中數(shù)學課堂作為學校教育的一部分，可以從教師的言行、學生的素質(zhì)養(yǎng)成等方面滲透德育教育，充分發(fā)揮教師的主導作用和學生的主體作用，端正學生的學習態(tài)度，培養(yǎng)學生良好的學習習慣，讓學生在學習上得到更充分的發(fā)展，讓教師與學生、學生與學生之間的關系更和諧。

“數(shù)學從現(xiàn)實生活中來，反過來為現(xiàn)實生活服務?！痹S多教師期待學生將數(shù)學應用于未來的、與技術有關的工作上，如木工、測量等等，而對數(shù)學在初級中學階段培養(yǎng)學生素養(yǎng)的近期作用重視不足。為此，我校數(shù)學教師進行了6年的實踐研究，取得了豐富的成果。所教學生的素質(zhì)水平有明顯的提高，有65%后進生在數(shù)學課堂上的行為有明顯轉(zhuǎn)變，向良性發(fā)展。

一、數(shù)學知識與現(xiàn)實生活的聯(lián)系是數(shù)學課堂上最生動的德育

新的數(shù)學課程標準關注人的發(fā)展，注重數(shù)學知識與現(xiàn)實生活的聯(lián)系；課堂教學中應從數(shù)學知識與現(xiàn)實生活的結(jié)合點出發(fā)，教會學生更多做人的道理。

七年級學生的心理處于半依賴、半自立狀態(tài)，對中學階段的學習有個適應期。為了讓他們更快地適應中學階段的學習，結(jié)合學校開展“溺愛有害”的教育，在講七年級人教版數(shù)學“角”的有關內(nèi)容時，讓學生比較“33.15度”和“33度15分”的大小，學生憑感覺說“33.15度大”，經(jīng)理智的思考發(fā)現(xiàn)：“單位不同需化為同單位。33.15度等于33度9分，比較小?！贝藭r，教師發(fā)現(xiàn)一名在家庭溺愛中長大的學生靠在同桌的肩膀上聽課，繼續(xù)引導學生：感覺和智慧不一樣，比如在同學身上獲得溺愛，感覺真的很好，但那是錯的；只有智慧才能破除煩惱。那名坐姿不好的同學悄悄地改正了自己的缺點，不但認識到學習的重要性，增進對數(shù)學學習的興趣，而且還帶動了一部分同學進步。

教師及時地關注學生的成長，在提高學生的知識和技能的同時還可以讓學生感受到學習的樂趣和成就感，從而激勵學生產(chǎn)生深入學習愿望，從而培養(yǎng)了學生對科學知識的向往，調(diào)動學生學習的積極性，達到引導學生主動學習、提高學生的素養(yǎng)的育人目標。

二、教師的言傳身教是數(shù)學課堂上最重要的德育

教師要成為美的示范。教師走進數(shù)學課堂那“胸有成竹”的舉止、清晰的言語、美觀的板書以及民主、合作的課堂氛圍都能創(chuàng)造出一種和諧的美。從教師的言行中獲得真、善、美的熏陶，從而陶冶了學生的情操。

學生往往從教師對自己的評價中認識自我，形成自我的概念。教師要做學生的一面鏡子，了解學生，用真實反映學生情況的語言幫助學生成長。不能欺騙或糊弄學生，教師的言行要有利于提高學生的素養(yǎng)。

德育過程是潛移默化的過程。教師自身的形象與教師體現(xiàn)出來的精神對學生的影響是非常大的，對培養(yǎng)學生實事求是的科學態(tài)度和辯證唯物主義觀，有著十分重要的作用。因此教師要注意自身形象，充分利用教師的人格魅力在數(shù)學課堂教學中進行德育滲透。

三、學生行為習慣的培養(yǎng)是數(shù)學課堂上最常抓的德育

小事情孕育大道理。我校教師從課堂教學開始，教育學生從一點一滴、細微之處做起，養(yǎng)成良好的行為習慣。

在組織課堂教學活動過程中教師應該尊重學生的人格，營造良好的課堂文化氛圍，建立關注學生心理健康、增強幸福感的課堂。讓學生主動參與教學的全過程，了解學習新知識，會出現(xiàn)一個對所學知識認識比較朦朧、了解不全面的時期，此時解答問題出差錯，不要緊，改過來就好。課堂上發(fā)現(xiàn)錯誤，糾正錯誤，會對全班同學有很大啟發(fā)，是有功的表現(xiàn)。這樣可以鼓勵學生在快樂中質(zhì)疑，在微笑中發(fā)表自己的觀點。沒有情緒困擾更有利于學生獲取成功，體驗成功的愉悅。這種課堂氛圍一旦形成，對學生的影響會很持久，有力地推動學生在數(shù)學學習的道路上走得更遠。在教學過程中，教師還可以采用小組合作教學法，讓學生在既有利于自己也有利于別人的前提下學習，意識到個人目標和他人目標是互相依賴的，從而培養(yǎng)學生的合作意識。

數(shù)學作業(yè)是學生必不可少的學習任務。書寫整潔，計算或推理過程不能出現(xiàn)一點瑕疵，體現(xiàn)了數(shù)學的嚴謹性。通過做數(shù)學作業(yè)，培養(yǎng)學生嚴格要求自己、認真負責任的良好作風。

數(shù)學課堂離不開人與人的關系。在七年級人教版數(shù)學的手機計費問題中，創(chuàng)設情境：幫助過自己的退休老教師拿著移動公司的兩種手機計費方式來求助――哪種計費方式劃算？愛學數(shù)學的我們該怎么幫助他呢？在教師的引導下，學生互相啟發(fā)、交流信息、成功解答問題，可以培養(yǎng)學生守望相助的精神。

學生管理教室內(nèi)物品，是提高學習效率、形成和諧班級的保障。在講七年級人教版數(shù)學“同類項”的有關內(nèi)容時，從“用過的東西放回原處，物以類聚”講起，把混亂物品擺放整齊，體驗有條理、有秩序的生活帶來的簡潔美，培養(yǎng)學生規(guī)范自己的行為、處處想到他人、尊重和關愛他人的社會責任感，讓數(shù)學課堂呈現(xiàn)出明顯的、有效的素質(zhì)養(yǎng)成的過程。

蘇霍姆林斯基說過：“智育的目標不僅在于發(fā)展和充實智能，而且在于形成高尚的道德和優(yōu)美的品質(zhì)?！?德育教育應滲透于整個中學數(shù)學教學當中，這不僅符合新課標的要求，也是中學數(shù)學教學實踐的需要。數(shù)學教學過程中，將“知識的獲取和能力的培養(yǎng)”與“情感態(tài)度和價值觀”有機地統(tǒng)一，預設并生成豐富的德育內(nèi)容，讓數(shù)學教學貼近現(xiàn)實生活，猶如春雨潤物般，提高學生的素養(yǎng)水平，使數(shù)學課堂成為一個提升學生生命質(zhì)量和促進學生生命發(fā)展的場所。

第二篇：數(shù)學教學中德育教學滲透

數(shù)學教學中德育教學滲透

有人認為進行德育教育是語文、歷史、政治等學科的事。數(shù)學是自然科學，沒必要進行德育教育，實際上這是一種錯誤的認識。

數(shù)學研究的是空間形式及數(shù)量間的關系。它相對抽象而枯燥。雖然不像文科知識活潑，生動而富有情趣。但數(shù)學教學作為整個教育活動的一部分，必須滲透德育教育。關于這一點，數(shù)學教學大綱中也有明確的規(guī)定，可見德育教育在數(shù)學教學中不僅是可能的，而且是必須的。數(shù)學本身的知識內(nèi)容和知識體系滲透了德育因素，數(shù)學教師應抓住學科特點實施德育教育。

數(shù)學科學的各種概念、定理間的聯(lián)系、發(fā)展變化是無窮的。在教學中根據(jù)這些特點，利用中學生可塑性強、思維活躍的發(fā)展規(guī)律，激發(fā)他們的學習熱情，培養(yǎng)他們愛科學、學科學的興趣。例如，在平面幾何教學中，完成了基礎知識傳授、學法指導的基礎上，引導學生對一些特殊圖形，如：平行四邊形、萎形、矩形、正萬形等幾個概念的內(nèi)含與外延進行比較。使學生認識到這些概念間的聯(lián)系其妙無窮。同時對這些圖形的性質(zhì)定理、判定定理進行比較，認識這些定理的發(fā)展變化規(guī)律。從而激發(fā)他們學習的熱情，使其感受到學習的樂趣。

數(shù)學是有高度抽象的概念體系。要弄清各種概念及定理的關

第 1 頁 系，要有一定辯證思想方法和辯證思維能力作基礎，實際上數(shù)學同其它學科一樣，也有一個運動、發(fā)展、變化的過程。在教學中，教師有意識地用辯證法的觀點闡述教學內(nèi)容。教給學生嚴密的邏輯思維，論證方法，使學生受到辯證唯物主義的教育。

數(shù)學教學本身也要求教師在教學活動中對學生進行德育教育。為完成知識教學，能力培養(yǎng)的任務，在教學實踐中不僅要運用一定的方法、技巧，同時也要根據(jù)教材內(nèi)容，對學生進行理想教育和愛國主義教育。例如，在某些定理，公式的教學中，可適當補充簡介發(fā)明者及發(fā)明過程。像在教學勾股定理時，向?qū)W生介紹我國古代書籍中最早關于勾股定理的記載，要比歐洲人的發(fā)現(xiàn)早幾百年。在學習圓時，向?qū)W生交代我國古代科學家祖沖之是世界上第一位將圓周率算到小數(shù)點后第七位的人。這比西方國家要早幾百年。通過這些使學生了解我國古代科學技術的發(fā)展水平，激發(fā)學生的民族自尊心和自豪感。從而樹立學科學、探索科學奧妙的理想和信念。

總之，德育教育應貫穿于整個數(shù)學教育當中，這不僅符合教學大綱的要求，也是數(shù)學教學實踐的需要。只要教師認真鉆研、挖掘教材，使德育教育溶于教學過程中，既可提高教學效果，也有利于學生身心健康的成長

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第三篇：數(shù)學教學中德育滲透初探

數(shù)學教學中德育滲透初探

東湯九年一貫制學校：黃海

１、利用數(shù)學史對學生進行愛國主義教育。

愛國主義教育是學校德育的主要任務之一，在我們現(xiàn)行的九年義務教育初中版數(shù)學教材中，有豐富的愛國主義教育素材，在教學中適時地、自然地利用它們對學生進行思想教育，會達到事半功倍的效果。比如在指導學生閱讀《有關幾何的一些知識》、《中國最早使用負數(shù)》、《勾股定理》、《關于圓周率》、《我國古代有關三角的一些研究》、《我國古代的一元二次方程》等閱讀教材后，告訴學生，我國自古在數(shù)學研究應用方面就有輝煌的成就，如祖氏公理的發(fā)現(xiàn)早于世界其它國家１１００多年，楊輝三角的發(fā)現(xiàn)先于其它國家４００多年；祖沖之對圓周率π值的計算、負數(shù)的使用、方程組的解法都比歐州早１０００多年，我國古代的科學成就令世人矚目。現(xiàn)代，我國科學的豐碩成果同樣也令世界各地的炎黃子孫自豪，如我國著名數(shù)學家華羅庚教授發(fā)起、推廣的優(yōu)選法，被廣泛地應用于生產(chǎn)和科學試驗，創(chuàng)造了很大的經(jīng)濟價值；陳景潤成功地證明了數(shù)論中“（１＋２）”定理，被譽為“陳氏定理”；美籍華裔科學家楊振寧、李政道、吳健雄因在科學上的巨大成就而榮獲諾貝爾獎等，這些真實典型的數(shù)學史實不僅可以激發(fā)學生強烈的愛國情和民族自豪感，而且也激勵起學生學習的進取精神。

２、利用數(shù)學應用教學，培養(yǎng)學生理論聯(lián)系實際的作風。

數(shù)學應用的廣泛性是數(shù)學學科的基本特征之一，加強數(shù)學與實際的應用聯(lián)系，強化應用已逐漸成為人們的共識，這不僅在于數(shù)學應用教學可以培養(yǎng)學生的應用意識和應用能力，而且還可以利用它們對學生進行思想教育。

我們在講授初三幾何《解直角三角形應用舉例》引言課時，針對學生不重視這類問題的通病，向?qū)W生講述了這樣的事實：早在公元前兩千年，我國的治水英雄—大禹，為了解決在治水中的地勢測量問題，就巧妙地利用了解直角三角形的主要依據(jù)直角三角形的邊角關系，解決了不少治水工程的難題，這種方法要早于西方三角術的研究達兩千年之多。通過這個故事，不僅使學生看到了中國古代人民的聰明智慧，而且使學生深切感受到了數(shù)學知識的實用價值，增強了學生學習數(shù)學應用題的積極性。在以后講授解直角三角形知識在各方面的廣泛應用時，再進一步啟發(fā)學生，數(shù)學知識只有最終同實際問題相結(jié)合，運用到實際問題的解決中去，才能真正體現(xiàn)出它的實用價值。另外為了加深學生對課堂講授內(nèi)容的理解，提高學生解決實際問題的能力，我給學生針對性地布置了一些實習作業(yè)，如自己制作測角器，測量學校旗桿的高度，測量大雁塔的高度；或者建議學生到農(nóng)村、工廠、建筑工地參觀學習，了解數(shù)學知識在各方面的應用。總之，在講授課本知識的同時，必須密切配合社會形勢，市場經(jīng)濟變化態(tài)勢，及時增加滲透生活、生產(chǎn)常識、金融投資常識、市場競爭常識等，引導學生處處做一個生活中的有心人，以此培養(yǎng)和發(fā)展學生理論聯(lián)系實際的能力。

３、利用數(shù)學美培養(yǎng)學生集體主義觀念。

數(shù)學并不是一門枯燥乏味的學科，它實際包含著許多美學因素。古代哲學家、數(shù)學家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美”。數(shù)學美的特征表現(xiàn)在和諧、對稱、秩序、統(tǒng)一等方面。比如圓是平面圖形中最完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性（軸對稱、中心對稱），而且在于它體現(xiàn)著一種偉大的精神——集體主義精神，這是因為圓本身就是把無數(shù)零散的點，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律（到定點的距離等于定長）排列而成的封閉圖形，就像一個和美的大家庭，每個成員都有自己的位置和作用，同時也遵循著集體的紀律。由此我啟迪學生，你們個人就象圓上一個個孤立的點，你們所處的班集體乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽與你們自己的努力是分不開的，若個人不遵守集體的紀律，不能正確處理個人利益與集體利益的關系，就會像不在圓上的點一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動的語言將集體主義教育自然地滲透到學生的心田。

４、利用平面直角系及函數(shù)圖象教學對學生進行人生觀教育。

數(shù)學中存在著嚴密的邏輯推理，同時也存在許多富有哲理的東西，我注意挖掘這方面的素材，有針對性地對學生進行人生觀教育。

比如我在講授平面直角坐標系時，首先講平面直角坐標系是一種劃定點位置的工具，它把幾何中研究的基本對象“點”與代數(shù)中研究的基本對象“數(shù)”聯(lián)系起來，通過平面內(nèi)點與有序?qū)崝?shù)對的對應關系，將一個點在平面內(nèi)的位置，由它的兩個坐標（橫坐標、縱坐標）確定下來。由此加以引申，我們所處的整個社會，實際上也有一些無形的坐標系，每個人進入社會后，就象平面內(nèi)的點一樣，都在尋找自己的位置。一般說來，個人的定位參數(shù)概括起來也有兩個，即個人的先天因素和后天因素。在這兩個因素中確定定位高低、好壞的唯一能動因素是后天因素，那就說明個人在社會上的定位，在某種程度上與自己的后天努力是密切相關的。因而告誡學生，在初中這個人生觀發(fā)展的十字路口，每個學生都應正確認識自己和社會，確定正確的人生目標，端正人生態(tài)度，為以后長大成才而努力學習。

另外，在學習完函數(shù)圖象后，通過對各類函數(shù)圖象特征的總結(jié)，如有的是直線、有的是拋物線、有的是雙曲線、有的是折線等，啟發(fā)學生，人生的道路并不是一帆風順的，就如同函數(shù)圖象一樣，有時平坦，有時崎嶇；有時高潮跌起，有時低潮綿延，應始終保持冷靜向上的人生態(tài)度，去經(jīng)受成功與失敗的考驗。５、結(jié)合教學實際對學生進行辯證唯物主義教育。

數(shù)學蘊含著極其豐富的辯證思想，它較其它學科更為具體和廣泛，這是數(shù)學學科的一大特點。如角的推廣、函數(shù)的定義、軌跡的概念等都是運動和變化的思想在數(shù)學中的具體體現(xiàn)；數(shù)的對立統(tǒng)一（正和負，整與分，有理與無理，實與虛）、運算法則的對立統(tǒng)一（加與減，乘與除，乘方與開方）都是對立統(tǒng)一規(guī)律的具體反映；一些定理、定義、公式、法則之間相互制約、相互聯(lián)系、相互依賴，都反映了普遍聯(lián)系的規(guī)律；還有反證法的思想，實際上是矛盾中否定之否定規(guī)律的體現(xiàn)。在講授相應新課的同時，適時地、恰當?shù)貪B透些辯證唯物主義思想教育，不僅有利于學生對數(shù)學知識的深刻理解和對數(shù)學方法的熟煉掌握，更重要的是有助于學生形成良好的思維品質(zhì)和科學的世界觀。

總之，在數(shù)學教學中滲透德育是一個重要的并且需要進一步研究和探索的課題，在進行這一課題實踐時必須注意方法上文道結(jié)合，做到自然妥貼，切忌生搬硬套，使學科內(nèi)容與德育內(nèi)容做到和諧統(tǒng)一，恰如隨風潛入夜的春雨，滋潤萬物。

數(shù)學教學中德育滲透初探

東湯九年一貫制學校

黃海

第四篇：初中數(shù)學教學中如何滲透德育

初中數(shù)學教學中如何滲透德育

鄧貴華

（1.“國培計劃（2013）”衡陽師范學院初中數(shù)學班；2.桂陽縣樟市鎮(zhèn)中學，湖南郴州

423000）

摘要：在數(shù)學教學中進行德育滲透的必要性；數(shù)學教學中的德育主要有哪些方面；在數(shù)學教學中怎樣巧妙地進行德育滲透.關鍵詞：德育；滲透 ；價值觀；情境；教育

中學數(shù)學具有內(nèi)容的抽象性、應用的廣泛性、推理的嚴謹性和結(jié)論的明確性等特點。我們在實施中學數(shù)學素質(zhì)教育時，應根據(jù)數(shù)學本身的特點，在傳授數(shù)學基礎知識、基本技能的同時，積極探討數(shù)學知識與素質(zhì)教育的最佳結(jié)合點，促進學生素質(zhì)的全面提高。據(jù)此，我認為，德育是素質(zhì)教育在初中數(shù)學教學中的一個重要方面。大綱指出：“結(jié)合教學內(nèi)容對學生進行德育教育是數(shù)學教學的一項重要任務，它對促進學生全面發(fā)展具有重要意義”。數(shù)學教學中的德育主要有以下幾點：

１、愛國主義教育。

（１）通過我國古今數(shù)學成就的介紹，培養(yǎng)學生的愛國主義思想。現(xiàn)行義務教育教材中，有多處涉及到我國古今數(shù)學成就的內(nèi)容，我們要有意識地去挖掘，在講授有關知識的同時，適當介紹數(shù)學史料，對學生進行愛國主義思想教育。

（２）通過教材中的有關內(nèi)容編擬既聯(lián)系實際又有思想性的數(shù)學題目，反映我國社會主義制度的優(yōu)越性、改革開放政策的正確性和祖國建設的偉大成就等有關內(nèi)容，使學生潛移默化地受到熱愛社會主義制度、熱愛社會主義祖國的思想教育。

２、辯證唯物主義教育。中學數(shù)學本身蘊含著豐富的對立統(tǒng)一、量變質(zhì)變、運動變化、相互聯(lián)系、相互制約等辯證唯物主義因素。在教學中，如果能注意挖掘這些因素，自覺地用唯物辯證法觀點闡述教學內(nèi)容，就能更深刻地讓學生領悟數(shù)學知識的內(nèi)在聯(lián)系。這樣，既有利于學生學好數(shù)學知識，提高辯證思維能力，又有利于培養(yǎng)學生的辯證唯物主義觀點，為逐漸形成共產(chǎn)主義世界觀打下基礎。

３、良好的學習態(tài)度和學習習慣的教育。數(shù)學教育的目的不僅在于傳授數(shù)學知識，更重要的是通過數(shù)學學習和實踐，使學生逐步掌握良好的行為方式（正確的學習目的、濃厚的學習興趣、頑強的學習毅力、實事求是的科學態(tài)度、獨立思考勇于創(chuàng)新的精神等），并把這些良好的行為方式轉(zhuǎn)化為他們的習慣，終身受用之。

4、人生觀和價值觀的教育。教師要教育學生遠離邪惡、遠離毒品，珍愛生命；教師還要教育學生什么才是真正的美，要有是非觀和良知。

經(jīng)過多年的數(shù)學教學，我認為數(shù)學課中的德育教育必不可少，它是感化學生心靈、喚起學生自信的良藥，并能促進學生對數(shù)學的學習興趣。那么怎樣在數(shù)學課中進行德育滲透呢？我認為應從以下三個方面著手：

一、教師要善于挖掘教材中的德育素材。

數(shù)學研究的是空間形式及數(shù)量間的關系，它相對抽象而枯燥。雖然不像文科知識活潑，生動而富有情趣。但數(shù)學教學作為整個教育活動的一部分，必須滲透德育教育。關于這一點，數(shù)學教學大綱中也有明確的規(guī)定，可見德育教育在數(shù)學教學中不僅是可能的，而且是必須的。數(shù)學本身的知識內(nèi)容和知識體系滲透了德育因素，數(shù)學教師應抓住學科特點實施德育教育。

數(shù)學科學的各種概念、定理間的聯(lián)系、發(fā)展變化是無窮的。在教學中根據(jù)這些特點，利用中學生可塑性強、思維活躍的發(fā)展規(guī)律，激發(fā)他們的學習熱情，培養(yǎng)他們愛科學、學科學 的興趣。例如，在平面幾何教學中，完成了基礎知識傳授、學法指導的基礎上，引導學生對一些特殊圖形，如：平行四邊形、菱形、矩形、正萬形等幾個概念的內(nèi)含與外延進行比較。使學生認識到這些概念間的聯(lián)系其妙無窮。同時對這些圖形的性質(zhì)定理、判定定理進行比較，認識這些定理的發(fā)展變化規(guī)律。從而激發(fā)他們學習的熱情，使其感受到學習的樂趣。

二、教師要精于創(chuàng)設利于德育滲透的情境。

教師應熟悉各種創(chuàng)設情境的形象化手段，并根據(jù)各章節(jié)中包含的德育素材的不同性質(zhì)、特點，結(jié)合各種形象化手段的效果特點，確定采用何種手段創(chuàng)設情境，必要時還要進行剪接、合并、創(chuàng)新等。如學習有理數(shù)時向?qū)W生介紹我國是最早使用負數(shù)的國家，增強了學生的民族自豪感。為了使學生熟練掌握本章內(nèi)容，安排好學生演員，扮成正數(shù)、零和負數(shù)，進行有理數(shù)加、減、乘、除及乘方的演算，激發(fā)了學生的學習興趣。學生不僅在愉快中掌握了知識，而且在不知不覺中獲得正確的情感態(tài)度和價值觀。幽默風趣的語言是數(shù)學教學中最常用的一種形象化手段，生動、優(yōu)美的語言描述“不是蜜卻可以粘住一切”。教師的本領歸根結(jié)底就在教學語言上，教學藝術最后也全體現(xiàn)在教學語言之中。所以教師應在教學實踐中逐步培養(yǎng)良好的表情達意能力，如豐富的眼神和表情、高低適中的語音、快慢適宜的節(jié)奏、抑揚頓挫的語調(diào)和生動形象的敘述能力等。換言之，教師應努力成為一名合格的“演員”，增強語言的感染力、號召力和鼓動性，激發(fā)學生的主體意識。備課時，教師宜選出合適的德育素材提前進行語言描述練習，這樣可以使課堂效果更為理想，這是創(chuàng)設情境的重要一環(huán)。教師只有抱著嚴謹?shù)慕虒W態(tài)度，并在實踐當中積極地摸索、認真地嘗試和練習，才能最終創(chuàng)設出逼真的課堂情境，讓學生全身心融于其中以至產(chǎn)生強烈的共鳴，使德育滲透達到完美的效果。

三、教師要巧妙在教學過程中進行德育滲透

數(shù)學教學本身也要求教師在教學活動中對學生進行德育教育。為完成知識教學，能力培養(yǎng)的任務，在教學實踐中不僅要運用一定的方法、技巧，同時也要根據(jù)教材內(nèi)容，對學生進行理想教育和愛國主義教育。例如，在某些定理，公式的教學中，可適當補充簡介發(fā)明者及發(fā)明過程。像在教學勾股定理時，向?qū)W生介紹我國古代書籍中最早關于勾股定理的記載，要比歐洲人的發(fā)現(xiàn)早幾百年。在學習圓時，向?qū)W生交代我國古代科學家祖沖之是世界上第一位將圓周率算到小數(shù)點后第七位的人。這比西方國家要早幾百年。通過這些使學生了解我國古代科學技術的發(fā)展水平，激發(fā)學生的民族自尊心和自豪感。從而樹立學科學、探索科學奧妙的理想和信念。

“培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度”，是數(shù)學教學的重要內(nèi)容，而不是一種外在的附加形式。當然，教學中的思想教育，應該符合教育的特點，注重熏陶感染，潛移默化，把‘情感態(tài)度和價值觀’的要求滲透于教學過程之中?！钡掠凉B透是一種隱性的德育灌輸，即讓學生在潛移默化中受到教育。利用數(shù)學課堂進行德育滲透，須以教材為主要工具。課本和課堂是學生接受教育的主要陣地,因此在數(shù)學課進行過程中，每一個課堂環(huán)節(jié)都能進行德育滲透，而且新課標下，強調(diào)學生的自主學習能力，收效更好。

作為教育工作者的教師，主要的工作就是教書育人，要在教書的同時進行育人的工作。“感人心者，莫先乎情?！?以“情”動人，輔之以合適的方法，必能使德育滲透達到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的效果。

參考文獻

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第五篇：數(shù)學教學中的德育滲透

數(shù)學教學中的德育滲透

學校：源城區(qū)江源小學 姓名：何紅娣 聯(lián)系電話：*** [摘要]德育教育是當代教育的重中之重。近年來，我們就如何實現(xiàn)德育教育實效化做了許多探索和研究，在教育研究《數(shù)學教學中的德育滲透》一文中萬志超副教授論述了數(shù)學教學中進行德育滲透的可行性，并給出了教學中德育滲透的基本原則和方法，讓我看到了德育教育的新思路。如何才能做到“隨風潛入夜，潤物細無聲。”讓學生在不知不覺中接受到良好的德育熏陶，本文結(jié)合自己的教學經(jīng)驗就小學數(shù)學教學實踐中的德育滲透談談自己的看法。[關鍵詞]德育；小學數(shù)學教學；滲透；

⑴ “德、智、體、美、勞”是人素質(zhì)定位的基本準則，也是人類社會教育的趨向目標。而“德”又是在這個基本準則和教育目標中排在首位，因為“德”是具有社會性的，如果“智、體、美、勞”都實現(xiàn)了，但缺“德”，那他的身體越好，智力越高，其對社會的危害也越大。明代重要的思想家，教育家王守仁也曾說：“學校之中，惟從成德為事，而才能之異或有長于禮樂，長于政教，長于水土播植者，則就成其德，而因使益精能于學校之中?！雹七M一步闡釋了教育“以德為先，兼顧其他”的思想。小學數(shù)學做為一門啟蒙性的重要基礎學科，日常教學中德育的滲透是非常有必要的，也是切實可行的。利用一切可以利用的途徑將德育巧妙地滲透到數(shù)學教學中，對學生品德養(yǎng)成起到潤物無聲、潛移默化的教育作用。我結(jié)合自己的教學實踐，談談在小學數(shù)學教學中進行德育滲透的方法：

一、誠實、認真求知的理性教育。

數(shù)學作為一門自然學科，它對人類的貢獻不僅在于產(chǎn)生了一些有用的、美妙的定理，更重要的是它孕育了數(shù)學的理性精神。“理性是道德的一部分，思考能提高和完善道德，理性是任何一個想成為有道德的人所不可缺少的?！雹菗Q句話說，數(shù)學是一種毫不含糊的事業(yè)，每一個結(jié)論都需要經(jīng)過嚴格數(shù)學證明。在數(shù)學學科中不存在僥幸心理，戒絕了浮躁和偽編，只有通過深思熟慮，實事求是的，不違背運算規(guī)律才能求得真理。因此，在數(shù)學求解，尤其是在小學應用題當中，我們可以引導學生去分析問題，透過文字看到數(shù)學本質(zhì)，在求解的過程中明白一定要通過誠實的求解和運算，才能獲得數(shù)學本身的樂趣和成就感。若同學們在運算過程中違背運算規(guī)律（加法結(jié)合律、交換律，乘法交換律等），教師應該及時指出，并告知規(guī)律就像社會的法律一樣，應該去遵循，而不是去觸犯，除非你能夠用嚴謹?shù)臄?shù)學證明去證實自己的想法是正確的。在這個過程中，老師應鼓勵同學向自己講述解決問題的新思路并加以引導，特別是在學生主動提出新想法的時候。我

們應最大程度地發(fā)揮數(shù)學的學科優(yōu)勢，讓理性精神在數(shù)學的思辨中得到萌芽發(fā)展。

二、崇高民族自豪感。

新教程強調(diào)課程內(nèi)容要與生活和時代緊密聯(lián)系。⑷以下為例： “同學們知道我國最長的河流是哪條嗎？” “長江?！?/p>

“非常好！但是你們知道它有多長嗎？它長約6300公里，就是多長呢？大家知道一張床有多長嗎？”課堂下同學們已經(jīng)擺開手勢比劃著床的長度?！班?，對。而長江呢，就有3150000張床那么長了?！彼查g，課堂沸騰了。

通過上面的例子，我們可以知道小學生們對一些簡單而龐大的數(shù)字有著極其濃厚的興趣。因此我們可以在課堂前和同學們講中國之最，講中國在數(shù)學史上的成就。如：我國最高的建筑，最高的佛像；我國是世界上人口最多的國家；我國最早發(fā)明十進制計數(shù)法，在殷商甲骨文早有記載；我國祖沖之是世界數(shù)學史上第一次將π值計算到小數(shù)點后的第7位的人，要比西方早1100多年等。隨著新課程的實施，不同版本的教材都更加注重挖掘數(shù)學的文化內(nèi)涵，結(jié)合課程知識想學生展示古代數(shù)學及理念，數(shù)學教材在彩頁上也多了插圖、情景創(chuàng)設等。教師應適時給同學們進行簡單而生動的介紹，讓同學們了解國情的同時，也能產(chǎn)生強烈的民族自豪感。讓數(shù)學在學習中不再是一些無意義的代碼，而是一個生動活潑的事實例子，是一個具有價值的情感判斷。

三、樹立理想。

小學生處于理想的萌芽期。他們大多表現(xiàn)為沒有理想，或處于幻想階段，他們把理想看成是一種“美麗的希望”，是“金色的夢”。作為教育者來說，我們要認識到小學生處于“準理想教育階段”。我們應該從小學生的現(xiàn)狀出發(fā)，激發(fā)學生們的樸素愿望，或許會有些學生說只想掙很多錢。每個孩子都有自己的看法，也有自己的理想，并且可能會隨著年齡的增長、閱歷的增加而隨時調(diào)整。所以在理想教育上不能提過高的、超越小學生認識水平的要求。但是我們可以做好正確的引導，做大量的鋪墊工作，為同學們樹立遠大的理想作必要的準備。如：王曉琳老師的《在影視劇欣賞中培育理想》⑸，做得多好，高中三年十部影視劇，不僅安排十分恰當，富有階段性，而卻教育目的十分明確，一部影視劇一個欣賞目的，在娛樂中完成理想教育。同時，小學的數(shù)學教育也可以滲透理想教育并可以參照王曉琳老師的做法，經(jīng)過筆者的思考和整理，我認為和同學們分享數(shù)學家們生平視頻教育可以起到異曲同工之妙。如《數(shù)學王子高斯》以輕松可愛的動畫形式展示小高斯的靈活、愛思考的可愛形象?！稊?shù)學大師華羅庚》《數(shù)學家陳景潤》在這

些較為成熟的影片中，我們可以節(jié)選那些艱苦奮斗，實事求是，不盲從，不唯上，不屈服的骨氣的片段。讓同學們在簡短而真實的片段中學習偉人們的虛懷若谷，精益求精，百折不撓，堅持真理，艱苦樸素的人生態(tài)度?！罢嬲挠⑿壑阅芙?jīng)久不衰地感動著后人，除了他們壯舉的本身偉大之外，做出犧牲時所表現(xiàn)出的那份自在和尊嚴?！雹?而這份自在和尊嚴正是我想向?qū)W生們滲透的精神。無論他們以后要成為什么人，在什么領域工作，貧窮或者富貴，我都希望他們能保持這份自在和尊嚴。

教育學家赫爾巴特曾有句教育名言：“教學如果沒有進行道德教育，只是一種沒有目的的手段，道德教育如果沒有教學，就是一種失去手段的目的?！雹司俚仃U述了教學的教育性原則。數(shù)學作為小學的基礎啟蒙性學科，在教學中加強思想道德滲透有其合理性和必要性，并且這樣的道德滲透教育去除了以前死板生硬的道德理論課的條條框框，讓學生在不知不覺中受到德育熏陶。在數(shù)學教學中的德育滲透培養(yǎng)道德，無疑是在教書育人上開拓了一條新的路子。

總而言之，德育無處不在，教師在數(shù)學教學中可以采用多種教學手段，滲透品德教育。德育的實施需要我們教師樹立正確的德育觀，具備自覺的德育意識，在生活中，語言中，教材中將德育教育滲透到學生心靈里，讓他們成為一個自信，陽光，向上的少年兒童。

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