第一篇：學(xué)習(xí)《鄧小平論科學(xué)發(fā)展示觀》心得體會(huì)

學(xué)習(xí)《鄧小平論科學(xué)發(fā)展觀》心得體會(huì)

廈門市康樂第二小學(xué) 王九琳

鄧小平同志作為解放思想的旗手,科學(xué)發(fā)展的倡導(dǎo)者，對當(dāng)代中國的發(fā)展作出了歷史性的偉大貢獻(xiàn)。他在科學(xué)總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)過程中，圍繞“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義”主題，多次精辟地談了發(fā)展問題，系統(tǒng)而深刻地闡述了“什么叫發(fā)展”、“為什么要發(fā)展”和“怎樣發(fā)展”等問題，充分展示了他的正確指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論。

樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是一個(gè)不斷探索，不斷創(chuàng)新，不斷躍升，不斷形成共識和合力的過程。作為一名教師，學(xué)習(xí)完《鄧小平論科學(xué)發(fā)展觀》這篇重要的講話后，認(rèn)識到落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀就是要實(shí)踐和務(wù)實(shí)。學(xué)習(xí)是實(shí)踐的前提，實(shí)踐是學(xué)習(xí)的目的?？茖W(xué)發(fā)展觀具有鮮明的實(shí)踐特征，只有在實(shí)踐中才能不斷深化認(rèn)識、增長才干、提高教育教學(xué)的能力。務(wù)實(shí)是學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)，空談?wù)`事，實(shí)干興業(yè)。學(xué)以致用，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，不僅要提高掌握科學(xué)發(fā)展觀的理論水平，更要提高運(yùn)用科學(xué)發(fā)展觀的自學(xué)性和堅(jiān)定性，要著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)不符合科學(xué)發(fā)展觀的思想觀念，要根據(jù)崗位職責(zé)的要求，學(xué)習(xí)相關(guān)領(lǐng)域知識，不斷完善知識結(jié)構(gòu)，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。就我本人而言，既要著重加強(qiáng)積累英語教學(xué)方面的專業(yè)知識，不斷提高教育教學(xué)能力；又要提高關(guān)于學(xué)生管理方面的能力，轉(zhuǎn)變觀念，以學(xué)生為本。

一、創(chuàng)新教學(xué)方法，寓教于樂。

作為一線教師，要不斷加強(qiáng)自身專業(yè)知識的積累，加強(qiáng)教法、學(xué)法的研究，努力提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。

1．堅(jiān)持參加校內(nèi)外教學(xué)研討活動(dòng)，不斷汲取他人的寶貴經(jīng)驗(yàn)，革新教學(xué)理念和教學(xué)方式，提高自身的教學(xué)水平。要經(jīng)常聽課，積極參與各種教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合。

2．要充分做好課前準(zhǔn)備工作。認(rèn)真研究教材，廣泛閱讀，深入細(xì)致地備課。要多方參閱各種資料，力求深入理解教材，準(zhǔn)確把握好教材的重、難點(diǎn)，在教學(xué)中注意抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，注重課堂教學(xué)效果，努力提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。

3．要堅(jiān)持學(xué)生為主體，注重講練結(jié)合。深入了解學(xué)生，針對學(xué)生特點(diǎn)，以愉快式教學(xué)為主，在課堂上注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，努力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)中尊重學(xué)生的不同興趣愛好、不同的生活感受和不同的表現(xiàn)形式，因材施教，使他們形成自己不同的風(fēng)格。力爭通過各種教學(xué)手段，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及學(xué)習(xí)積極性，鼓勵(lì)學(xué)生自主探究，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，營造和諧的課堂教學(xué)氛圍。

二、創(chuàng)新工作理念，堅(jiān)持以人為本。

堅(jiān)持以人為本，是黨的先進(jìn)性的重要體現(xiàn)。工作中要把堅(jiān)持以學(xué)生為本，作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，落實(shí)到具體工作中，就是要始終把廣大學(xué)生的利益放在第一位，帶著責(zé)任，帶著感情，關(guān)心學(xué)生安危冷暖，關(guān)注學(xué)生健康成長，著力解決好關(guān)系他們切實(shí)利益的具體問題。

1．加強(qiáng)師德學(xué)習(xí)，為人師表。良好的師德是從師的最基本準(zhǔn)則，要樹立良好的專業(yè)形象、品德形象和師友形象，必須具備堅(jiān)韌的意志品格、飽滿的精神狀態(tài)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷胱黠L(fēng)、誨人不倦的工作態(tài)度以及和藹可親的教師特征。

2．改變工作理念，服務(wù)當(dāng)先。要轉(zhuǎn)變觀念，樹立一種為學(xué)生服務(wù)的意識。要踏實(shí)做事，多做好事多辦實(shí)事，樹立起“學(xué)生發(fā)展無小事”的思想，哪怕是一次談話，都要以和藹的態(tài)度認(rèn)真對待。溝通是解決問題、轉(zhuǎn)換學(xué)生問題的最重要方式。要允許學(xué)生犯錯(cuò)。并且讓學(xué)生感受到你無時(shí)無刻的關(guān)注和愛。多與家長溝通，為家長提供比較專業(yè)的教育方法，讓學(xué)生和家長都信任你。針對學(xué)生的年齡特點(diǎn)和班級特點(diǎn)，制定有效的課堂常規(guī)訓(xùn)練方案，并長期實(shí)行訓(xùn)練，養(yǎng)成習(xí)慣。

3．正確引導(dǎo)充分尊重，關(guān)愛學(xué)生?！耙匀藶楸尽币w現(xiàn)在課堂上，就是要求教師要懂得尊重學(xué)生的人格，要懂得放活課堂，摒棄傳統(tǒng)觀點(diǎn)，懂得把學(xué)生看成是一個(gè)活生生有血有肉有思想的個(gè)體。

4．切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念，正確評價(jià)學(xué)生。教師在對學(xué)生實(shí)施評價(jià)時(shí)，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的觀念和評價(jià)方式，注重學(xué)生的能力、情感、態(tài)度和價(jià)值觀的評價(jià)，要充分結(jié)合各學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，切實(shí)以“人性化”為原則，建立促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的評價(jià)體系。因此，在平時(shí)的教育教學(xué)中，教師評價(jià)學(xué)生要注意把過程和結(jié)果結(jié)合起來，重視學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)態(tài)度的投入程度、對本節(jié)課的興趣大不大，看其獲得的知識程度和能力發(fā)展是否與態(tài)度的投入相符合。

總而言之，作為一名小學(xué)教師，特別是黨員教師，務(wù)必要以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)實(shí)際工作，終身學(xué)習(xí)，端正教育思想，豐富專業(yè)知識，提高教學(xué)技能，把“科學(xué)發(fā)展觀的核心——以人為本”切實(shí)運(yùn)用到課堂教學(xué)中真真正正做到開拓進(jìn)取，銳意創(chuàng)新，教書育人，為培養(yǎng)未來合格的建設(shè)者，貢獻(xiàn)自己的力量。

第二篇：學(xué)習(xí)《毛澤東_鄧小平_江澤民論科學(xué)發(fā)展》心得體會(huì)1范文

學(xué)習(xí)《毛澤東 鄧小平江澤民論科學(xué)發(fā)展》心得體會(huì)

科學(xué)發(fā)展觀是在馬克思、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想基礎(chǔ)上的繼承和發(fā)展，在每一個(gè)歷史時(shí)期，老一輩無產(chǎn)階級革命家對科學(xué)發(fā)展都有精辟的論述，貫穿了科學(xué)發(fā)展的思想。毛澤東提出社會(huì)主義革命的目的是解放生產(chǎn)力，《論十大關(guān)系》提出發(fā)展生產(chǎn)力，并處理好各種關(guān)系；鄧小平提出讓中國人民富裕起來；“三個(gè)代表”重要思想提出了“代表廣大人民群眾的根本益”，這種利益是廣大人民群眾對最根本利益的要求，是我們黨為之奮斗和必須讓他們滿足的。如果不用科學(xué)的發(fā)展觀來指導(dǎo)，人民群眾的這些根本利益就得不到保證。從毛澤東的《實(shí)踐論》到鄧小平的“發(fā)展才是硬道理”，再到“三個(gè)代表”重要思想的“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)”，這都是我們黨以人為本、科學(xué)發(fā)展問題上的重大理論創(chuàng)新。學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀，就要在繼承和發(fā)展科學(xué)理論的內(nèi)涵上下功夫，認(rèn)真把握科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)和內(nèi)容。通過深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，使我在思想上有了更進(jìn)一步的認(rèn)識。

一．堅(jiān)持毛澤東、鄧小平、江澤民論科學(xué)發(fā)展觀，必須正確認(rèn)識它們的意義。要抵制各種否定和懷疑毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的錯(cuò)誤思潮，要掌握科學(xué)的世界觀和方法論，逐步使自己成為工人階級的有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。二． 在社會(huì)主義發(fā)展的道路上，要走自己的路，不把書本當(dāng)教條，不照搬外國模式，以馬克思主義為指導(dǎo)，以實(shí)踐做為檢驗(yàn)整理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，解放思想，實(shí)事求是，尊重群眾的首創(chuàng)精神，建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義。

三． 社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。我國社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾，必須把發(fā)展生產(chǎn)力擺放在首要位置。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步。

四．科學(xué)發(fā)展觀，是對改革開放二十年來經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)最精辟的總結(jié)，對各項(xiàng)工作都有重要的指導(dǎo)意義，作為工人階級先鋒隊(duì)的共產(chǎn)黨是社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，必須適應(yīng)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的需要，通過加強(qiáng)學(xué)習(xí)，加強(qiáng)實(shí)踐，不斷探索，不斷創(chuàng)新，達(dá)到適應(yīng)科學(xué)發(fā)展的需要。

第三篇：鄧小平江澤民論科學(xué)發(fā)展觀后感

《毛澤東、鄧小平、江澤民論科學(xué)發(fā)展觀》讀后感

08體教3班

許瀚文

本人積極認(rèn)真的參加的體育學(xué)院第12期黨課派尋，在學(xué)習(xí)中，我重點(diǎn)精讀了《毛澤東、鄧小平、江澤民論科學(xué)發(fā)展觀》，因?yàn)槲矣X得讀完這本書，就等于回顧了整個(gè)中國當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展歷程，可以理清當(dāng)代中國“科學(xué)發(fā)展”的脈絡(luò)，明了中國是怎樣在三代領(lǐng)導(dǎo)人的指揮與帶領(lǐng)下，一步一個(gè)腳印地走過、不斷發(fā)展壯大起來的。所以今天我重點(diǎn)談?wù)勥@本書的讀后感。

書中收錄了毛澤東同志在1937年至1964年的部分講話記錄。其中談得最多的主要是發(fā)展的理念。他首先從唯物辯證法的角度論述了事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展：“事物的發(fā)展是事物內(nèi)部的必然的自己的運(yùn)動(dòng)。事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。任何事物內(nèi)部都有這種矛盾性，因此引起了事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展?！苯又?，他又談到在發(fā)展的過程中，我們要正確處理好各種矛盾，理順各種關(guān)系，“要努力把黨內(nèi)黨外、國內(nèi)國外的一切積極的因素全部調(diào)動(dòng)起來，把我國建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國家”。還有很多話題談的是我們黨內(nèi)的作風(fēng)建設(shè)：要保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)；要保持艱苦奮斗的作風(fēng)，不要把個(gè)人的物質(zhì)利益看得高于一切，要關(guān)心群眾的生活；要繼續(xù)開展批評與自我批評。

書中收錄了鄧小平同志從1978年至1994年期間的講話。開篇就是“解放思想、實(shí)事求是”，并談了解放思想的重要性，“只有思想解放了，我們才能正視過去的遺留問題，解決新出現(xiàn)的問題”。我的理解是，1978年—1994年，時(shí)代正處于迫切需要經(jīng)濟(jì)快速恢復(fù)與提升的年代，為此他提出“解放思想、改革、發(fā)展”等理念。但這些又都要在不違背客觀規(guī)律的基礎(chǔ)之上的，因此也就需要“實(shí)事求是”，要按照客觀規(guī)律來辦事，要適合中國國情，走中國式的現(xiàn)代化道路。他的很多話題都是在講“如何發(fā)展”的問題，如“社會(huì)主義階段的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力，并且在發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上不斷改善人民的物質(zhì)文化生活”、“我們整個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略，能源、交通是重點(diǎn)，農(nóng)業(yè)也是重點(diǎn)。農(nóng)業(yè)的發(fā)展一靠政策，二靠科學(xué)?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展和作用是無窮無盡的”、“讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來，大原則是共同富裕。一部分地區(qū)發(fā)展快一點(diǎn)，帶動(dòng)大部分地區(qū)，這是加速發(fā)展、達(dá)到共同富裕的捷徑”等等。由此可見，鄧小平同志確實(shí)是一位很有“科學(xué)發(fā)展眼光”的領(lǐng)導(dǎo)人。他提出了發(fā)展目標(biāo)，就是本世紀(jì)末，四個(gè)現(xiàn)代化達(dá)到什么程度，經(jīng)濟(jì)要翻兩番，家庭要達(dá)到“小康水平”，用現(xiàn)在的話說，他提出了一個(gè)全國人民都認(rèn)可并為之而努力的共同愿景。事實(shí)證明，在全國人民的不懈努力之下，也真的實(shí)現(xiàn)了這個(gè)目標(biāo)。他還指明，除了發(fā)展經(jīng)濟(jì)之外，國家還需要提升教育和科學(xué)，因?yàn)閯趧?dòng)者的素質(zhì)是關(guān)鍵，提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”等理念。后來，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化建設(shè)發(fā)展到一定規(guī)模，他又提出如何確保各方面的持續(xù)發(fā)展。

書中收錄了江澤民同志從1989年到2004年期間的講話。他談到，在我們黨已經(jīng)制定和形成了一條建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的路線和一系列基本政策的基礎(chǔ)上，如何把前一代領(lǐng)導(dǎo)人也就是鄧小平同志提出的宏偉目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，是首要任務(wù)，一個(gè)就是堅(jiān)定不移、毫不動(dòng)搖；另一個(gè)就是全面執(zhí)行、一以貫之。江澤民同志提出了很多符合時(shí)代發(fā)展的觀點(diǎn)，如提出分配制度的改革、自主創(chuàng)新、可持續(xù)性發(fā)展、堅(jiān)持對外開放、加強(qiáng)社會(huì)保障等觀點(diǎn)，如“發(fā)展高技術(shù)，要始終突出自主創(chuàng)新。只有不斷提高自主創(chuàng)新能力，我們才能減少對技術(shù)引進(jìn)的依賴，提高參與國際市場競爭的能力”、“在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，必須把貫徹實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略始終作為一件大事來抓”、“經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須與人口、資源、環(huán)境統(tǒng)籌考慮，不僅要安排好當(dāng)前的發(fā)展，還要為子孫后代著想，為未來的發(fā)展創(chuàng)造更好的條件，決不能走浪費(fèi)資源和先污染后治理的路子，更不能吃祖宗飯、斷子孫路”。他還創(chuàng)造性地提出了“三個(gè)代表”的重要思想等。

三代領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于“科學(xué)發(fā)展觀”的論述一脈相承不斷推進(jìn)，讀后確實(shí)感到很解渴，對“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧”這四句話有了更深刻的理解。

作為一名即將踏入社會(huì)就業(yè)的大學(xué)生，我們需要在進(jìn)入社會(huì)這個(gè)大家庭之前做好充分的準(zhǔn)備，進(jìn)一步增強(qiáng)貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性和堅(jiān)定性。善于運(yùn)用的良好風(fēng)氣，真正把學(xué)習(xí)理論做為武裝頭腦的思想武器，作為提高自身修養(yǎng)和素質(zhì)的內(nèi)在要求。力爭通過長期不斷地學(xué)習(xí)，最大限度把理論和實(shí)際聯(lián)合起來，用正確的理論來指導(dǎo)工作，使自己發(fā)現(xiàn)問題的眼光更準(zhǔn)，解決問題的方法更多。

進(jìn)一步增強(qiáng)服務(wù)學(xué)校的意識。努力做到以身作則、率先垂范、嚴(yán)于律己，樹立全局觀念，我們計(jì)劃辦事、想問題，都要從人民出發(fā)，必須兼顧國家、集體和個(gè)人三個(gè)方面。

總之，我們教師要準(zhǔn)確地把握“科學(xué)發(fā)展觀”的深刻內(nèi)涵，并予以貫徹落實(shí)。

第四篇：論鄧小平的科學(xué)觀

論鄧小平的科學(xué)觀

鄧小平理論是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義。改革開放二十多年來，在鄧小平理論的指引下，我國發(fā)生 了翻天覆地的變化，取得了舉世矚目的偉大成就，有力地驗(yàn)證了鄧小平理論的科學(xué)性、正確性。鄧小平全面發(fā)展理論是鄧小平理論的重要組成部分，也是鄧小平經(jīng)濟(jì)理論的主線。它科學(xué)地闡明了發(fā)展道路、發(fā)展戰(zhàn)略，解決了為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展等一系列重大問題，成為一個(gè)完整的科學(xué)體系。全面理解并深刻領(lǐng)會(huì)鄧小平關(guān)于全面發(fā)展理論的精神實(shí)質(zhì)，對于我們在新形勢下，努力做好各項(xiàng)工作，加快全面建設(shè)小康社會(huì)步伐，具有 重大的現(xiàn)實(shí)意義。第一，生產(chǎn)力發(fā)展是全面發(fā)展的基礎(chǔ)和中心。物質(zhì)資料的生產(chǎn)是一切社會(huì)生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。沒有經(jīng)濟(jì)的持續(xù)和快速發(fā)展，任何社會(huì)都沒 有資格談什么優(yōu)越性。而落后國家如何建設(shè)社會(huì)主義，是以往的馬克思主義者和社會(huì)主義國家都沒有解決好的課題。鄧小平說：“十一屆三中全會(huì)以后，我們探索了中國怎么搞社會(huì)主義。歸根到底，就是要發(fā)展生產(chǎn)力，逐步發(fā)展中國的經(jīng)濟(jì)?！薄拔覀兊恼温肪€，是把四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)作為重點(diǎn)，堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)力，始終抓住這個(gè)根本環(huán)節(jié)不放松，除非打起世界戰(zhàn)爭。即使打世界戰(zhàn)爭，打完了還搞建設(shè)?！泵鎸鴥?nèi)國際出現(xiàn)種種**和干擾，鄧小平憑借其豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)和政治智慧，始終“抓住”發(fā)展生產(chǎn)力不放松，“頑固”堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，一再強(qiáng)調(diào)“基本路線要管一百年”，從而使全黨對經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重要性形成共識，我國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成績，以成功的實(shí)踐回答了“落后國家如何建設(shè)社會(huì)主義”這一歷史性課題。當(dāng)80年代末世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受重大挫折時(shí)，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的占世界人口1／5的中國卻社會(huì)主義旗幟高高飄揚(yáng)，整個(gè)國家生機(jī)勃勃。這個(gè)新鮮的歷史經(jīng)驗(yàn)又一次證明，“中國解決所有問題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展”，“抓住時(shí)機(jī)，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)”。今天重溫鄧小平這些重要思想，我們必須時(shí)刻牢記發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)，以高度的歷史責(zé)任感和緊迫感，千方百計(jì)地發(fā)展自己，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

第二，科學(xué)技術(shù)是全面發(fā)展的關(guān)鍵。生產(chǎn)力系統(tǒng)中各個(gè)要素的發(fā)展既具有整體性，也具有一定的不平衡性。近幾十年來，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展突飛猛 進(jìn)，已經(jīng)成為滲透于生產(chǎn)力系統(tǒng)中的催化劑，并通過提高勞動(dòng)者的智力，創(chuàng)造和革新生產(chǎn)工具和工藝，擴(kuò)大勞動(dòng)對象等途徑，極大地促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展?？梢哉f，50年代以來新技術(shù)革命創(chuàng)造出的社會(huì)財(cái)富，超過了此前人類創(chuàng)造的全部財(cái)富的總和。當(dāng)今世界，一個(gè)國家和民族的興衰強(qiáng)弱，比以往任何時(shí)候都更緊密地與科學(xué)技術(shù)聯(lián)系在一起。針對這一現(xiàn)實(shí)，鄧小平同志早在1978年就指出，社會(huì)生產(chǎn)力的巨大發(fā)展，勞動(dòng)生 產(chǎn)率的大幅度提高，最主要的是靠科學(xué)的力量。1988年，他深刻地概括出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”這個(gè)全新的命題，準(zhǔn)確地闡明了 當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展對經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的巨大推動(dòng)作用。鄧小平根據(jù)世界科技的發(fā)展趨勢和我國的現(xiàn)實(shí)國情，一再指出：“中國要發(fā)展，離不開科學(xué)”，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，“關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)”。1992年視察南方時(shí)他又強(qiáng)調(diào)：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展快一點(diǎn)，必須依靠科技和教育”?！案呖萍碱I(lǐng)域的一個(gè)突破，帶動(dòng)一 批產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。我們這幾年，離開科學(xué)技術(shù)能增長得這么快嗎？要提倡科學(xué)，靠科學(xué)才有希望?！薄霸诟呖萍碱I(lǐng)域，中國也要在世界占有一席之地。”鄧小平同志的這一系列戰(zhàn)略思想，為我們趕上世界科技的發(fā)展，迎接2l世紀(jì)的挑戰(zhàn)，指明了努力的方向。

第三，民主和法制建設(shè) 是全面發(fā)展的保證。社會(huì)主義民主是社會(huì)主義優(yōu)越性在政治上的集中體現(xiàn)，其發(fā)展?fàn)顩r如何，直接而又全面地反映著社會(huì)主義的發(fā)展程度，也直接而有力地影響和制約著社會(huì)主義全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。因此，鄧小平同志一貫重視社會(huì)主義民主法制建設(shè)，“發(fā)展社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制”也成為鄧小平社會(huì)主義全面發(fā)展思想的重要內(nèi)容。他全面總結(jié)了我國民主政治建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出了“沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義的現(xiàn)代化” 的著名論斷，深刻地闡明了社會(huì)主義民主對社會(huì)主義發(fā)展的重要性。同時(shí)，鄧小平對建設(shè)社會(huì)主義民主政治的基本原則也作了明確闡述，首先，我們建設(shè)的是社會(huì)主義民主，不是資產(chǎn)階級民主。因此，在發(fā)展社會(huì)主義民主過程中，“一定要把社會(huì)主義民主同資產(chǎn)階級民主、個(gè)人主義民主嚴(yán)格地 區(qū)分開來，一定要把對人民的民主和對敵人的專政結(jié)合起來，把民主和集中、民主和法制、民主和紀(jì)律、民主和黨的領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合起來”。其次，民主政治建設(shè)要適合中國國情，“我們不能搞西方那一套”?，F(xiàn)在最重要的是要堅(jiān)持和完善各級人民代表大會(huì)制度，切實(shí)加強(qiáng)國家權(quán)力機(jī)關(guān)的建設(shè)，便利人民群眾參與對國家事務(wù)的管理和監(jiān)督。其三，民主必須制度化、法律化，“文化大革命”這個(gè)教訓(xùn)是極其深刻的。不是說個(gè)人沒有責(zé)任，而是說領(lǐng)導(dǎo) 制度、組織制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。其四，民主和法制必須緊密結(jié)合，“為了保障人民民主，必須加強(qiáng)法制?！薄白龅接蟹梢?，有法必 依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必糾”。“要加強(qiáng)民主就要加強(qiáng)法制。沒有廣泛的民主是不行的，沒有健全的法制也是不行的”。其五，我國 的社會(huì)主義民主政治建設(shè)，必須在黨的領(lǐng)導(dǎo)下有序地推進(jìn)。他指出：“不要黨的領(lǐng)導(dǎo)的民主，不要紀(jì)律和秩序的民主，決不是社會(huì) 主義民主”。社會(huì)主義民主政治的發(fā)展并不排斥權(quán)威，鄧小平明確強(qiáng)調(diào)：“我的中心意思是，中央要有權(quán)威，改革要成功，就必須有領(lǐng)導(dǎo)有秩序地進(jìn)行。”“不能否定權(quán)威，該集中的要集中，否則至少要耽誤時(shí)間。對于不聽中央、國務(wù)院的話的，處理要堅(jiān)決，可以先打招呼，不行就調(diào)人換頭 頭?！笨傊?，發(fā)展社會(huì)主義民主、健全社會(huì)主義法制是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步的必然要求。

第四，精神文明建設(shè)是全面發(fā)展的重要標(biāo)志。鄧小平一貫強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義精神文明是社會(huì)主義的重要特征。物質(zhì)文明和精神文明都搞好，才是有中國特色的社會(huì)主義。他要求各級領(lǐng)導(dǎo)干部要一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，“兩手抓，兩手都要硬”，否則就不是搞社會(huì)主義，就不能促進(jìn)社會(huì)主義的 全面發(fā)展。針對改革開放中出現(xiàn)的一些影響精神文明建設(shè)的新情況和新問題，他尖銳地指出：“不加強(qiáng)精神文明建設(shè)，物質(zhì)文明的建設(shè)也要受到破壞，走彎路。”“經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一手我們搞得相當(dāng)有成績，形勢喜人，這是我們國家的成功。但風(fēng)氣如果壞下去，經(jīng)濟(jì)搞成功又有什么意義？會(huì)在另一方面變 質(zhì)，反過來影響整個(gè)經(jīng)濟(jì)變質(zhì)，發(fā)展下去會(huì)形成貪污、盜竊、賄賂橫行的世界。”鄧小平的論述明確告訴我們，我國的現(xiàn)代化建設(shè)必須把物質(zhì)文 明建設(shè)和精神文明建設(shè)作為統(tǒng)一的奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬。在任何情況下，都不能以犧牲精神文明為代價(jià)去換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展。同時(shí)，精神文明建設(shè)搞不好，經(jīng)濟(jì)也不可能持續(xù)發(fā)展，社會(huì)主義現(xiàn)代化的目標(biāo)就不可能實(shí)現(xiàn)。鄧小平還指出，社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)就是培養(yǎng)有理 想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。在這“四有”中，鄧小平同志認(rèn)為“理想和紀(jì)律特別重要”。他多次強(qiáng)調(diào)說，我們過去在十分困難的條件下 取得革命和建設(shè)的勝利，就是因?yàn)槲覀冇欣硐搿！耙貏e教育我們的下一代下兩代，一定要樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想”。“有了理想，還要有紀(jì) 律才能實(shí)現(xiàn)。??我們這么大一個(gè)國家，怎樣才能團(tuán)結(jié)起來、組織起來呢？一靠理想，二靠紀(jì)律?！薄坝辛斯餐硐?，也就有了鐵的紀(jì)律。無論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢?！睕]有共同的理想，就會(huì)出現(xiàn)思想混亂，沒有共同的紀(jì)律，整個(gè)社會(huì)就會(huì)動(dòng)蕩和無序。顯然，共同的理想 和紀(jì)律對我們這個(gè)處于初級階段的社會(huì)主義大國，是十分重要的。在新形勢下怎樣搞好精神文明建設(shè)？鄧小平同志提出了明確的指導(dǎo)方針，即我 國現(xiàn)階段的精神文明建設(shè)必須圍繞和推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，必須促進(jìn)全面改革和實(shí)行對外開放，必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。這一指導(dǎo)方針體現(xiàn)了黨的 基本路線的要求，闡明了精神文明建設(shè)在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的整體布局中的地位，也強(qiáng)調(diào)了精神文明建設(shè)對社會(huì)主義全面發(fā)展的重 要性。

第五，全面改革是全面發(fā)展的動(dòng)力。如何實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的全面發(fā)展？鄧小平主張以全

面改革促進(jìn)社會(huì)主義的全面發(fā)展。早在 1978年10月，鄧小平就指出，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，“是一場根本改變我國經(jīng)濟(jì)和技術(shù)落后面貌，進(jìn)一步鞏固無產(chǎn)階級專政的偉大革命。這場革命既要 大幅度地改變目前落后的生產(chǎn)力，就必然要多方面地改變生產(chǎn)關(guān)系，改變上層建筑，改變工農(nóng)業(yè)企業(yè)的管理方式和國家對工農(nóng)業(yè)企業(yè)的管理方 式，使之適應(yīng)于現(xiàn)代化大經(jīng)濟(jì)的需要”。1987年鄧小平又指出：“改革是全面的改革，包括經(jīng)濟(jì)體制改革、政治體制改革和相應(yīng)的其他各個(gè) 領(lǐng)域的改革。”鄧小平同志的論述明確告訴我們，要發(fā)展社會(huì)主義就必須改革，這種改革不是對原有體制的細(xì)枝末節(jié)進(jìn)行修補(bǔ)，而是對體制 的根本性變革。改革的實(shí)質(zhì)和目標(biāo)，是要從根本上改變束縛我國生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的舊體制，建立充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新體 制，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步。因此，我國的改革必須是一場涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化及社會(huì)生活等方面的全面性的變 革，改革的各個(gè)方面是相輔相成、相互制約和相互促進(jìn)的，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。實(shí)踐證明，不重視改革的全面性，在改革中過分強(qiáng)調(diào) “突破口”的帶動(dòng)效應(yīng)，不重視改革各方面的“大體同步”，往往會(huì)因孤軍深入而受阻。從后發(fā)展國家的普遍性經(jīng)驗(yàn)看，由于特殊的國際 國內(nèi)環(huán)境，后發(fā)國家的現(xiàn)代化進(jìn)程絕不僅是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，同時(shí)也是一項(xiàng)政治活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)。其每一項(xiàng)重大的經(jīng)濟(jì)決策，無不包含政治目標(biāo)和政治意 義，也離不開政治條件的配合。例如，發(fā)展經(jīng)濟(jì)與維護(hù)國家政治獨(dú)立和安全是聯(lián)在一起的，而國家政治和社會(huì)穩(wěn)定又是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要條件。可 以說，經(jīng)濟(jì)目標(biāo)、政治目標(biāo)與社會(huì)目標(biāo)的統(tǒng)一性相交互性是后發(fā)國家現(xiàn)代化的一大特點(diǎn)，也是一大難點(diǎn)，這在客觀上要求后發(fā)國家的宏觀決策既 要滿足經(jīng)濟(jì)目標(biāo)和適合經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律，也要符合政治目標(biāo)和社會(huì)目標(biāo)。中國目前也面臨著同樣的處境。因此，從經(jīng)濟(jì)、政治和文化三大方面全面深化改革，為 現(xiàn)代化創(chuàng)造更好的體制環(huán)境，是推進(jìn)社會(huì)主義全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“富強(qiáng)、民主、文明”總目標(biāo)的根本途徑。

第六，人民的利益是全面發(fā)展的目的。人民的利益是我們黨的出發(fā)點(diǎn)和目的，全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨。鄧小平同志認(rèn) 為，增進(jìn)人民群眾的利益、滿足人民群眾的需要就是社會(huì)主義發(fā)展的目的。我們制定什么樣的路線，執(zhí)行什么樣的政策最終都要看 人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興。因此，他一再強(qiáng)調(diào)：“貧窮不是社會(huì)主義”，民富國強(qiáng)才是社會(huì)主義；“沒有民主就沒有社會(huì)主義”，沒有法制也不是 社會(huì)主義，只有發(fā)展民主、健全法制才是社會(huì)主義；物質(zhì)文明建設(shè)搞不好不是社會(huì)主義，精神文明建設(shè)搞不好也不是社會(huì)主義，只有兩個(gè)文明建設(shè)都搞好了才是社會(huì) 主義。之所以這樣強(qiáng)調(diào)，就是因?yàn)槿嗣袢罕娮瞵F(xiàn)實(shí)、最根本、最長遠(yuǎn)的利益的實(shí)現(xiàn)，有賴于社會(huì)主義的全面發(fā)展。只有全面發(fā)展的社會(huì)主 義，才能顯示出相對于資本主義的優(yōu)越性，才能使人民群眾日益增長的物質(zhì)、文化需要得到充分的滿足。同時(shí)，人民是我們的立黨立國之本。歷史經(jīng)驗(yàn)證明，有了人民的支持，黨的事業(yè)就順利發(fā)展，失去人民的支持就要遭到挫折和失敗。

第五篇：學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展心得體會(huì)

學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展心得體會(huì)

贛榆縣墩尚學(xué)

顏景忠

一、科學(xué)發(fā)展觀，是馬克思、列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的繼承和發(fā)展。

科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)了馬列主義的歷史唯物論、辯證論，體現(xiàn)了毛澤東思想的理論與實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)等思想，體現(xiàn)了鄧小平理論關(guān)于建設(shè)中國特色社會(huì)主義的時(shí)代要求，同時(shí)也是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的要求。試想發(fā)展繼承馬克思主義、毛澤東思想不用科學(xué)的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)去做行嗎？不行，那只能是教條主義。繼承和發(fā)展鄧小平理論不用科學(xué)的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)，中國特色的社會(huì)主義如何建設(shè)，現(xiàn)代化的社會(huì)主義中國怎么能強(qiáng)盛?！叭齻€(gè)代表”重要思想中的代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表先進(jìn)文化發(fā)展方向、代表人民群眾的根本利益，不樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，如何代表最廣大人民群眾的根本利益，不樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，在當(dāng)今科技高速發(fā)展的時(shí)代，我國的生產(chǎn)力發(fā)展水平會(huì)取得怎么的預(yù)想效果？不進(jìn)則退，隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對價(jià)值觀、文化的渴求越來越高，精神文明建設(shè)發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，不堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，就不能代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。如果不落實(shí)科學(xué)的發(fā)展觀人民對日益增長的物質(zhì)文化生活的需要作為執(zhí)政黨應(yīng)如何去滿足。從這一點(diǎn)看，“科學(xué)發(fā)展觀”就應(yīng)該是我們黨的指導(dǎo)思想。

二、科學(xué)發(fā)展觀，是改革開放二十年來經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的最精辟的總結(jié)。我們黨作為執(zhí)政黨無時(shí)不在求發(fā)展，但曾有過求發(fā)展不科學(xué)的功過教訓(xùn)：大躍進(jìn)是冒進(jìn)，違反了客觀規(guī)律；文化大革命是“左進(jìn)”，想通過所謂的革命求發(fā)展，其結(jié)果是倒退了；粉碎四人幫后，曾提出過在2000年實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，其結(jié)果是盲進(jìn)，脫離了中國國情。特別是改革開放的20年，我們黨的頭腦清醒了，從左的思想束縛中解脫出來，逐漸確立了科學(xué)的發(fā)展觀，制定計(jì)劃，考慮到了中國的國情、物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的發(fā)展，有步驟、分階段逐步實(shí)施?；仡櫼幌?，從理論上的撥亂反正，解放思想，到堅(jiān)持實(shí)事求是的思想、路線和什么是社會(huì)主義、什么是資本主義的大討論，以及“三個(gè)代表”重要思想，被確立為黨的指導(dǎo)思想，無不證明了我們成熟了。

從經(jīng)濟(jì)建設(shè)目標(biāo)的確定，也體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展的觀點(diǎn)，從國民生產(chǎn)總值翻一番、二番到翻三番，就符合了生產(chǎn)力發(fā)展的要求，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀的科學(xué)，這個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了。政治上的科學(xué)發(fā)展體現(xiàn)的也非常明顯，從反對黨內(nèi)不正之風(fēng)，不正視黨內(nèi)存在腐敗到開展反腐敗斗爭，從我國在20年來陸續(xù)出臺(tái)的法律、法規(guī)，看得出我國正在向法制化國家邁進(jìn)，而出臺(tái)這些法律并不是在一夜之間，而是成熟一個(gè)出臺(tái)一個(gè)，出臺(tái)一個(gè)落實(shí)一個(gè)，這就是科學(xué)的發(fā)展觀。從民主化進(jìn)程上看，老百姓敢說話了，敢發(fā)表不同意見了。文化上的百家爭鳴、百花爭艷，從科學(xué)意義上講，也是文明進(jìn)步的表現(xiàn)。胡錦濤總書記和黨中央正是總結(jié)了這些成功的經(jīng)驗(yàn)，才提出了具有歷史性指導(dǎo)意義的科學(xué)發(fā)展觀。因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀的提出不是階段性的，既指導(dǎo)了改革開放的20年，也必將指導(dǎo)我黨我國的各項(xiàng)事業(yè)，還將指導(dǎo)奔小康的全征程。

三、科學(xué)發(fā)展觀，體現(xiàn)了“三個(gè)代表”重要思想和時(shí)代要求。與時(shí)俱進(jìn)是在十六大報(bào)告的指引下提出的，盡管與時(shí)俱進(jìn)，不管它提出的時(shí)間是否在科學(xué)的發(fā)展觀（2004年的3月10日）之后。而與時(shí)俱進(jìn)是在2002年11月24日的十六大報(bào)告上。胡錦濤總書記及黨中央的科學(xué)發(fā)展觀已經(jīng)形成。我們回想一下，“三個(gè)代表”重要思想的提出也并不是一開始就被所有人們所接受，不是有人說“三個(gè)代表”重要思想早在毛澤東、鄧小平時(shí)代就有過論述，可隨著時(shí)間的推移、全黨學(xué)習(xí)的深入，才真正認(rèn)識到“三個(gè)代表”重要思想的確立，也體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)。毛主席的《論十大關(guān)系》談的也是發(fā)展生產(chǎn)力，但還不是先進(jìn)的生產(chǎn)力，毛主席也有在延安文藝座談會(huì)上的講話，提出了文藝為群眾服務(wù)，為工農(nóng)兵服務(wù)的思想。

這是完全對的，也必須堅(jiān)持的，“三個(gè)代表”重要思想中的“代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”的提出，就體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)和科學(xué)的觀點(diǎn)，這科學(xué)發(fā)展的觀點(diǎn)不僅是為人民群眾服務(wù)，是執(zhí)政黨的一個(gè)重要任務(wù)，還要代表和把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，我要說或者有人準(zhǔn)要問誰能代表和把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向——唯我中國共產(chǎn)黨。毛主席和鄧小平都提出過“為人民服務(wù)”和讓中國人民富裕起來，“三個(gè)代表”重要思想提出了“代表最廣大人民群眾的根本利益”，這個(gè)利益既有物質(zhì)利益，也有文化利益、政治利益，它含概了最廣大人民群眾對最根本的各種利益的要求，這種利益是至高無上的，是我們黨為之奮斗和必須讓他們滿足的。而 2 要尊重人民的利益，實(shí)現(xiàn)人民的利益，即使我們現(xiàn)在的生活提高了，民主化進(jìn)程加快了，但停留在這個(gè)水平上還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須繼續(xù)發(fā)展，黨的十六屆三中全會(huì)明確提出，堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。這是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對發(fā)展內(nèi)涵、發(fā)展要義，發(fā)展本質(zhì)的進(jìn)一步深化和創(chuàng)新。牢固樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，對推動(dòng)我教育教學(xué)和后勤服務(wù)工作邁向新臺(tái)階具有重大的意義。

四、科學(xué)發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點(diǎn)，是黨的執(zhí)政理念的重要組成部分，在一定程度上標(biāo)志著黨的執(zhí)政理念發(fā)展和進(jìn)步的水平。

學(xué)習(xí)和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，就是要以科學(xué)發(fā)展觀的要求推進(jìn)我局黨務(wù)和紀(jì)檢工作的深入開展，要把后勤服務(wù)工作與落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重要步驟和各項(xiàng)舉措相適應(yīng)。充分調(diào)動(dòng)廣大黨員干部干事創(chuàng)業(yè)的積極性和創(chuàng)造性，確實(shí)解決損害職工切身利益的突出問題，把立黨為公、執(zhí)政為民的要求，落實(shí)到后勤服務(wù)工作和反腐倡廉的各項(xiàng)工作中去；要大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，努力形成為民、務(wù)實(shí)、清廉的良好風(fēng)氣，以良好的作風(fēng)、踏實(shí)的工作保證科學(xué)發(fā)展觀的落實(shí)。學(xué)校后勤工作千頭萬緒，這就要求我們要緊密結(jié)合新時(shí)期新任務(wù)下工作的新特點(diǎn)、新要求，樹立公道正派形象，按照“對己清正、對人公正、對內(nèi)嚴(yán)格、對外公平”的要求，加強(qiáng)自身建設(shè)，落實(shí)崗位職責(zé)，轉(zhuǎn)變作風(fēng)，拓寬思路，在教育局局鎮(zhèn)黨委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在各級領(lǐng)導(dǎo)和廣大教職工的關(guān)心和幫助下，牢固樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，不斷把我校后勤服務(wù)工作推向前進(jìn)。

2009年10月30日