第一篇：謝茜的讀書心得

《從正確認知到有效地實踐---教學改革之路》讀書心得

金竹山山紅小學

謝茜

聽了李老師講的《從認知到有效地實踐》這堂課頗受很深，他從三個方面講了：一是教學改革的原由；二是教學改革的內(nèi)容；三是教學改革的路徑。下面我著重對教學改革的內(nèi)容中的理念改革寫寫自己的心得體會，從五個方面進行描寫：

1、學生是主體

學生是課堂的主人，教師是學生學習的引路人。在過去的教學中，我們把學生放在了被動學習的地位，教師不重視培養(yǎng)學生學習的興趣，一味的采取壓制、強迫的手段，常常適得其反。近一年的改革，改變了我錯誤的認識，學生被放在了課堂的主體地位上，教學時能夠首先考慮學生的實際情況，根據(jù)學生的最近發(fā)展區(qū)進行教學，調(diào)動了學生的積極性。

2、自主學習值得提倡

學生的學習能力存在差別，但完全依靠教師的課堂教學教會學生不利于學生學習習慣的培養(yǎng)和能力的培養(yǎng)。所以，在教學中根據(jù)學情、知識的難度適當教會學生預習、學習、復習的方法，有利于學生學會學習。聯(lián)合國教科文組織也指出，21世紀的文盲是不會學習的人。

3、小組合作的優(yōu)勢

傳統(tǒng)的課堂是少數(shù)尖子生的課堂，學困生成為被遺忘的角落。小組合作，有利于讓學生之間互相幫助，有利于讓每一個學生參與到課堂教學中，體驗到學習與成功的快感，從而整體提高教育教學質(zhì)量。因此，在教學中建立小組并發(fā)揮小組的作用不可忽視。

4、教學目標是課堂的指向標

課程標準要求落實三維目標，課堂教學要落實三維目標，都需要教師在教學前早將目標定位下來。一節(jié)課的任務完成與否，也需要對照目標。目標的展示，還有利于學生的學習，使學生學習的方向更明確。

5、新課程教學的核心是思維能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

“吾生也有涯，而知也無涯?！睂W生對知識的探究永無止境，而教師教學不能僅傳授知識，把學生當作知識的容器，更重要的是教會學生思考、創(chuàng)新，在學習生活中養(yǎng)成動腦、動手、探究的習慣。

第二篇：建黨9建黨90周年征文謝茜

一代天驕，艱苦卓絕，開疆引路。

看改革開放

建黨90周年征文

論文題目： 中國共產(chǎn)黨與馬克思主義中國化

姓名：謝茜身份證號：***068學號：年級專業(yè)：2009級機電一體化所在學院：攀枝花學院工程技術學院

摘要：馬克思主義哲學的誕生，是哲學史上最大的變革。是當時社會政治與經(jīng)濟的發(fā)展，自然科學的巨大進步和哲學理論自身發(fā)展的必然產(chǎn)物。馬克思主義中國化是一個同中國革命和建設的偉大實踐密切相聯(lián)的重大理論問題。三代領導人對馬克思主義中國化都作出了很大貢獻。毛澤東最先舉起反對本本主義和教條主義的大旗，是馬克思主義中國化的開拓者和奠基人。鄧小平開辟了馬克思主義中國化的新境界，是當代中國實踐馬克思主義中國化的光輝典范。鄧小平提出“三個代表”重要思想，將馬克思主義中國化全面推向新階段，是新時期馬克思主義中國化最集中的代表。

關鍵詞：馬克思主義哲學中國化民族理論中國共產(chǎn)黨 正文：

馬克思主義哲學是嚴密完整的科學體系，他是關于自然、社會和思維發(fā)展的普遍規(guī)律的科學，是無產(chǎn)階級認識世界與改造世界的思想武器。他具有與時俱進的理論品質(zhì)，是現(xiàn)代精神的精華。19世紀末20世紀初，世界進入帝國主義和無產(chǎn)階級革民時代，以列寧為代表的馬克思主義者，堅持和捍衛(wèi)了馬克思主義哲學的基本原理，使其在新的時代條件下得到了豐富和發(fā)展。俄國十月革命的一聲炮響，給中國送來了馬克思主義。中國先進的思想家和革命家，運用馬克思主義以哲學的基本觀點和方法，觀察和分析中國的前途和命運，逐步形成了馬克思主義哲學中國化的思想與理論。

馬克思主義哲學的中國化即中國化了的馬克思主義哲學，既體現(xiàn)了馬克思主義哲學的基本原理，又包含了中華民族的優(yōu)秀思想和中國共產(chǎn)人的實踐經(jīng)驗。馬克思主義哲學中國化與中國哲學現(xiàn)代化是一致的。馬克思主義哲學是在世界歷史的背景中產(chǎn)生的“世界哲學”，其歷史文化基礎包括中國傳統(tǒng)哲學。中國古代哲學中有豐富的唯物論和辯證法思想，在荀子、張載、王夫之的哲學思想中可以發(fā)現(xiàn)樸素的辯證唯物主義傳統(tǒng)。他們是馬克思主義哲學中國化的重要社會歷史基礎。馬克思主義哲學是現(xiàn)代唯物主義，他實現(xiàn)了哲學有傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)的轉(zhuǎn)換。中國傳統(tǒng)哲學具有某些現(xiàn)代價值。馬克思主義新和學的現(xiàn)代性和中國傳統(tǒng)哲學的現(xiàn)代性價值在一定程度上的契合，決定了馬克思主義哲學中國化和中國哲學現(xiàn)代化的一致性，他們是同一個過

程的兩個方面。馬克思主義哲學的中國化過程，是馬克思主義基本原理同中國革命和建設的實際相結(jié)合的過程，同時也是在實踐中豐富和發(fā)展馬克思主義哲學的過程。

以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，把馬克思主義基本原理創(chuàng)造性的與中國的具體實踐相結(jié)合，形成了毛澤東思想，對發(fā)展馬克思主義哲學做出了重大貢獻。毛澤東一貫主張吧辯證唯物主義運用到實際工作中去，他總結(jié)和論述了黨的一整套行之有效的唯物辯證的領導方法和工作方法，既豐富了馬克思主義哲學的內(nèi)容，又為哲學理論和實踐相結(jié)合開辟了廣闊的道路。毛澤東哲學是馬克思主義哲學的豐富和發(fā)展，是馬克思主義哲學中國化的光輝典范，也是中國近代哲學革命的最主要成果。

以江澤民同志為核心的第三代中央領導集團，一馬克思主義者的巨大政治勇氣和理論勇氣，在開創(chuàng)改革發(fā)展新局面的進程中，科學的回答了“建設一個什么樣的黨，怎樣建設黨”的基本問題，系統(tǒng)的闡述“三個代表”重要思想的深刻內(nèi)涵，形成了一系列新的理論成果?！叭齻€代表”重要思想同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論具有共同的哲學基礎、理論品格和價值取向，它們一脈相承。同時，“三個代表”重要思想是在科學判斷黨在新時期新階段的歷史方位的基礎上提出來的，反映了當代世界和中國的發(fā)展變化對黨和國家的新要求，是對馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的繼承、豐富和發(fā)展，是馬克思主義及其哲學中國化的最新成果。堅持解放思想、實事求是、與時俱進，最根本的就是要不斷創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義理論，就是運用馬克思主義世界觀和方法論，不斷研究新情況，解決新問題。創(chuàng)新的實質(zhì)就是鄧小平同志反復強調(diào)的“解放思想，實事求是”。推動馬克思主義理論創(chuàng)新，還必須從時代特點出發(fā)，緊跟隨時代前進的步伐。

馬克思主義民族理論是馬克思主義的重要組成部分，也是在實踐中不斷發(fā)展的科學體系。富于理論創(chuàng)新精神的中國共產(chǎn)黨，在把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合的過程中，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想這三大理論成果。中國共產(chǎn)黨三代領導集體的民族理論，同馬克思主義民族理論是一脈相承的而又與時俱進的科學體系是馬克思主義民族理論中國化的偉大結(jié)晶

毛澤東在領導中國革命和建設的實踐中，把馬克思主義民族理論與中華民族問題的實際情況結(jié)合起來，通過消滅民族壓迫和民族剝削，進行社會制度的變革，引導各族人民翻身解放，走上了社會主義道路，是馬克思主義民族理論在解決中華民族問題的實踐中得到豐富和發(fā)展，如堅持民族平等，形成了毛澤東民族理論。毛澤東民族理論是毛澤東思想的重要組成部分，只馬克思主義民族理論中國化的重要理論成果。

鄧小平在領導建設中國特設社會主義的新的偉大實踐中，堅持實踐馬列主義、毛澤東新思想的民族理論的一系列基本觀點和基本政策，根據(jù)我國改革開放的新實踐，緊密結(jié)合民族工作面臨的新情況，賦予原有的理論和政策以新的內(nèi)容，吐出來一些新的觀點，取得了新的理論突破，豐富和發(fā)展了馬克思主義民族理論，形成了鄧小平民族理論。鄧小平民族理論是馬克思主義民族理論中國化的又一重要理論成果。

黨的十三屆四中全會以來，以江澤民為核心的黨的第三代領導集體，團結(jié)和帶領全國各族人民，在實現(xiàn)推進現(xiàn)代化建設、完成祖國統(tǒng)一、維護世界和平與促進共同發(fā)展的歷史任務過程中，結(jié)合國際國內(nèi)出現(xiàn)的新情況和我國現(xiàn)階段民族的實際情況，繼承和發(fā)展了毛澤東、鄧小平理論，對解決我國民族問題，做好了民族工作進行了許多新的探索，對一系列重大問題做出了新概括、新論斷，進一步豐富了馬克思主義民族理論的寶庫，形成了黨的第三代領導集體民族理論。黨的第三代領導集體的民族理論，與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的民族理論一脈相承，集中體現(xiàn)了馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)，代表了中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國各族人民的根本利益，這是“三個代表”重要思想的組成部分，反映了當代世界和中華民族問題的發(fā)展變化對民族工作的新要求。

解放思想、實事求是、與時俱進你是馬克思主義科學世界觀和方法論的集中體現(xiàn)和根本要求，是馬克思主義哲學的精髓，也是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的精髓，是我們黨的思想路線。江澤民指出：“解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新，是馬克思主義活的靈魂，也是我們認識新事物、適應新形勢、完成新任務的根本思想武器?！苯夥潘枷?、實事求是、與時俱進是辨證統(tǒng)一的的。他們緊密聯(lián)系，不可分割，最集中的體現(xiàn)了馬克思主義哲學的本質(zhì)特征和內(nèi)在的理論品質(zhì)。

在將馬克思主義的基本原理運用于中國革命和建設實踐的過程中注意汲取中華民族的優(yōu)秀思想，使馬克思主義與中國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)相結(jié)合，就必須概括和總結(jié)中國共產(chǎn)黨的實踐經(jīng)驗，成為反映中國革命和建設基本規(guī)律的科學理論——這是馬克思主義哲學中國化的基本途徑。在馬克思主義的基本原理與中國具體實際相結(jié)合的過程中，在革命建設的實踐中，馬克思主義也得到不斷的發(fā)展和創(chuàng)新。這就是馬克思主義哲學中國化的實質(zhì)所在。

參考文獻:

(1)

(2)作者：胡良貴 辜堪生《馬克思主義哲學原理》[M] 四川民族出版社 2005年6月 作者：陳國新 謝旭輝 楊浩東《中共三代領導人對馬克思主義民

族理論的繼承發(fā)展》[M]貴州人民出版社 2003年12月

第三篇：個人會計心得[周茜]

會計人不像市場營銷那般轟轟烈烈，沒有迎風沖浪這樣波瀾壯闊。會計人，生的平凡，活得沉重，卻要肩負當家理財?shù)闹厝?，對?nèi)控制成本費用，對外PK稅務和審計，這也充分展示

了我們會計人的智慧和溝通能力。---周茜

會計心得

日月如梭，歲月蹉跎，一晃到現(xiàn)在接近4年的財務工作。選專業(yè)時根本不知道自己要學什么專業(yè)，而是完全聽從家長的安排，當時父母考慮就是挑一個各行各業(yè)廣泛需要的會計專業(yè)讓我來學，干的好可以多些錢賺，干得差也不至于沒有飯吃。我想我最初的職業(yè)規(guī)劃就是這樣產(chǎn)生的。?？飘厴I(yè)后會計終究成了我的職業(yè)。我的職業(yè)歷程平淡無奇，但在經(jīng)歷幾年的會計工作后，我還是深深的喜歡上了這個職業(yè)，從中也體驗了一些感悟。

剛上班時我什么都不懂，公司也是從頭開始，又沒人教只有一人慢慢摸索，壓力當然也是無形的大，甚至都怕上班，因為一上班就是面對的是厚厚的賬本，手寫的記賬憑證，忙碌的一天夾雜在所有手工賬中聲度過，雖苦不迭甚或滿腹牢騷，可一坐下來也只有老老實實的干，干得熱火朝天，說實話那可能也是一種精神，是會計職業(yè)造就了我們會計人勤勞踏實的特質(zhì)。

來大地也快半年了，這是工作這么久找的第二份工作，說實在的日子過的真快，確實每天都很快樂輕松地過了，大地的的財務會計都是系統(tǒng)化，所以效率跟實操跟比以前快的多，工作也不至于那么繁瑣，從中讓我學到了不少東西，也感受到了這個工作其中的快樂。

會計人不像市場營銷那般轟轟烈烈，沒有迎風沖浪這樣波瀾壯闊。會計人，生的平凡，活得沉重，卻要肩負當家理財?shù)闹厝?，對?nèi)控制成本費用，對外PK稅務和審計，這也充分展示了我們會計人的智慧和溝通能力。

記得我經(jīng)常聽到其他崗位的人講的一句話是：財務人員很死板，一毛一分都要斤斤計較，覺得很不能靠近。當然，其中的道理也只是身為會計人員的才能體會，也無需多言。

財務知識永遠也學不完，干會計伴隨著的就是不斷的學習和考試，學習，再學習；考試，沒考好，繼續(xù)考。選擇了會計使我深刻體驗到“學無止境”。當然也讓我知道這 “干一行，愛一行”，“活到老，學到老”，的道理，這也是老前輩跟領導經(jīng)常跟會計人員在耳邊講說的話。

周茜 2012-03-21

第四篇：謝茜茜2012年市級三好學生的事跡材料

謝茜茜事跡材料

謝茜茜同學刻苦學習、團結(jié)同學、尊敬師長、孝敬父母、關愛他人，在德、智、體、美、勞等各個方面得到了全面發(fā)展，學習成績在班級乃至全年級都名列前茅。下面從幾個方面介紹主要事跡：

一、老師的得力小助手。有很強的組織能力和管理能力，凡是老師交給我的任務，我都會積極努力地去做，出色地完成任務，因此得到了老師的信任和同學們的普遍認可。平常見到同學違反了學校規(guī)定或有做錯的地方，敢于上前指正。有時遇上個別同學為一些雞毛蒜皮的小事吵鬧起來，總是主動上前勸阻，使犯錯的同學靜下心、沉下氣來承認錯誤并表示堅決改正。在老師眼里，不僅僅是一個學習優(yōu)異的好干部，還是一個樂于助人的好學生。學校、班級組織的任何活動都少不了她，她的出現(xiàn)總是會給各項活動增添不少色彩。

二、同學們的好榜樣。幾年來作為班長，處處以身作則，上學從不遲到或早退，上課專心聽課，獨立思考，認真完成各科作業(yè)。平時有課前認真預習，課后認真復習的好習慣，勤奮刻苦，認真踏實，無論主科或技能科都一樣對待，因此學習成績在班上名列前茅，多次獲得學?！皟?yōu)秀學生干部”、“優(yōu)秀少先隊員”、“三好學生”等榮譽稱號。平時，積極參加學校開展的各項活動，在五年級時，作文“春天”獲校級作文比賽一等獎；在2011年學校舉辦的“歷史的選擇”講故事比賽中獲得一等獎。在成績面前，從不驕傲，努力追求更高的目標。

第五篇：2015年暑假培訓心得----張茜茜

暑期培訓心得體會

---張茜茜

為期四天半，共計七場專家講座和經(jīng)驗交流的的培訓就這樣悄無聲息的結(jié)束了，內(nèi)心深處總有一種意猶未盡的感覺。這短短的幾天培訓，相信對每一位老師而言，都是非常有收獲的，對我個人而言，更是意義深刻。

首先我想回憶一下這幾天我的收獲：

<1> 李主任“漫談新時期教師專業(yè)發(fā)展策略”講座從五方面進行闡述，分別是：

一、分享三毛的故事和美國一個特殊孩子的故事。

二、怎樣提高教師專業(yè)素養(yǎng)

三、總結(jié)運動員的品質(zhì)

四、論述教師策略

五、大樹成長的條件

李主任的講座讓我明白：教師專業(yè)素養(yǎng)方面的學習是貫穿我們教師生涯的始終，正所謂“活到老，學到老”。對待自己，我們要胸懷遠大的理想，爭做名師；我們要練就過硬本領，學術為高；我們要堅持創(chuàng)新、創(chuàng)造，發(fā)展特色；我們要牢記艱苦奮斗，儉以養(yǎng)德；我們要錘煉高尚的品德，身正為范。對待學生，我們要尊重，多關心、關愛他們；我們要信任，多鼓勵、激勵他們。

<2>張所長“校園安全專題”從四個方面進行論述，分別是：

一、盤點2014年校園十大事故

二、不能承受生命之痛

三、大地中學應該關注的安全問題

四、老師更好捍衛(wèi)校園安全

張所長的講座讓我深知：“安全無小事，工作在平時”。學校要加強安全教育；要健全專兼職安全機構(gòu)，完善各項制度，抓好落實；要不斷提高安全防范意識，豐富安全知識，積極應對各類突發(fā)性事件。教師要了解每位學生的家庭及個人情況；要培養(yǎng)和諧師生關系；要建立學生檔案，觀察學生日常言行；要重視身體不健康的學生，積極預防。因為生命對于每個人，每個家庭都只有一次，所以我們一定要千分注意，萬分關懷，杜絕任何安全事故。

<3>翟校長播放的沈望舒先生的“文化與社會主義核心價值觀”節(jié)選視屏，從兩個方面進行分析，分別是：

一、何為文化

二、詳解社會主義核心價值觀

沈先生的視屏講座讓我明白：文化自古以來就沒有統(tǒng)一的定義，它一直在發(fā)展，所以想要定義文化是一件很難的事情?，F(xiàn)在人們研究文化主要從其功效入手，有人說“文化是幾分耕耘，幾分收獲”，是的，文化可以主宰人頭腦，掌控人行為，驅(qū)使人行動；文化可以圍成金字塔，形成多層次的統(tǒng)一體（思想文化、制度文化、物質(zhì)文化、行為文化）；文化可以有三重性質(zhì)（生活方式、集體人格、精神價值）。當然文化與社會主義核心價值觀是密不可分的，簡短的24個字從國家、社會及個人三個方面給我們樹立了價值取向。其中個人層面，正是我在今后的工作生活中首先要去積極學習并踐行的，我把它總結(jié)成：愛國如家、愛校如家；愛崗敬業(yè)、為校爭光；誠實守信、不斷進??；友善待人，以人為先！

<4>管老師“教師情緒與壓力的管理”從三個方面訴說，分別是：

一、情緒分類

二、教育是一個緩慢而優(yōu)雅的過程

三、分享故事及案例

管老師的演講及戶外訓練啟發(fā)了我：作為一名教師，我們要善于管理我們的情緒，認真應對并克服中性和負面情緒，積極培養(yǎng)和發(fā)揚正面情緒。對待學生，我們要有水的柔情，尊重、包容和賞識他們，因為每個孩子也有尊嚴；要用積極的眼光，看待學生的作業(yè)，因為學習只是他們?nèi)松械囊恍〔糠?；對待自己，我們要遇事平和，善于消化吸收別人的批評指責，因為抱怨沒有用，一切靠自己；在平時，我們要注意培養(yǎng)良好的人際關系，努力奮斗，因為在這個社會上，真正絕對的公平是沒有的，在努力面前，機會是均等的，并且多個朋友多條路。

<5>包河大地中學優(yōu)秀教師論壇中五名教師分別分享自己的經(jīng)驗，內(nèi)容如下：

一、王明慧老師“信任孩子，放手也是一種得到”

二、吳榮老師“理解關愛學生”

三、陸爽老師“優(yōu)秀的教師首先是快樂的教師”

四、李概老師“包容學生，學會換位思考”

五、胡植老師“德育為先，經(jīng)驗+反思=成長”

這五位優(yōu)秀教師的經(jīng)驗分享，讓我深思：作為一名剛?cè)氪蟮氐男吕蠋?，有很多方面需要學習；作為一個將長期跟學生打交道的教師；我在提高專業(yè)素養(yǎng)的同時要學會反思。陸爽老師的八字箴言“夢想、創(chuàng)造、有愛、專業(yè)”給我留下了深刻的印象。教師不僅是一份職業(yè)，更是一份事業(yè)，在這項事業(yè)中，我們要有夢想，要有前進的目標和清晰的未來規(guī)劃；我們要積極創(chuàng)造，與時俱進，不斷積累和更新知識儲備；我們要有愛，用愛澆筑孩子的成長，激發(fā)他們積極進??；我們更要專業(yè)，唯有專業(yè)，才有機會，才有出路，我們的高度決定了學生的高度。

<6>楊克清老師的講座中提到：

一、不要拖堂，要注意效率

二、注意情緒的宣泄而非控制

三、要積極樂觀的對待問題，引入GET三要素（Gain收獲、Emotion情緒、Territory勢力范圍）

四、感召力和知行合一

五、水結(jié)晶--水是人心的一面鏡子

楊老師的講座，其實更像是一種聊天，一種心與心之間的交流，所以在比較輕松愉悅的氛圍中度過。這種心靈的溝通告訴我：不要讓未來的自己討厭現(xiàn)在的自己，我們要努力變成自己喜歡的那個自己。是的，成為自己喜歡的自己，并成為學生喜歡的自己，談何容易？因此我們要像水一樣生活，水是人心的一面鏡子，人心怎樣，水的結(jié)晶就怎樣。只要我們心中充滿愛，我們的生活和工作一定更美好。

<7>四校班主任經(jīng)驗交流會在肥西大地的道德講堂召開，激勵了眾多的班主任老師，內(nèi)容具體如下：

一、何軍成老師“甘做教育鋪路石，默默耕耘育棟梁”

二、管錦花老師“做一個有幸福感的班主任”

三、寄宿部石老師“愛生如子”

四、胡勇老師“做班主任的這幾年”

五、張老師分享四個故事--愛就是教育，教育就是愛

這次經(jīng)驗交流會，對我而言，不僅僅是智慧的碰撞，更是一種思想的啟迪。這五名優(yōu)秀班主任的經(jīng)驗分享鞭策我：作為一名班主任，首先，要選好班干，培養(yǎng)助手；要團結(jié)老師，形成合力；要凝聚家長，共同提高；要以身作則，言傳身教；要用心交流，實現(xiàn)轉(zhuǎn)差；要提高自己，促成威信。其次，要干一行，愛一行；要有幽默感，被學生喜歡；要相信每個學生都是天使；要樹立老師的形象，建立和諧的團隊。再次，要做好班主任日常工作（早讀、上課、課間、兩操、就餐、放學、晚修）；要善于發(fā)現(xiàn)問題，并積極有效地解決問題；最后，不要一味地讓學生害怕老師，要有愛心；要學會和學生道歉；要學會相信學生，給予適當?shù)墓膭詈蛯捜荩荒芎鲆暳晳T的力量；要對學生進行感恩教育，要學生學會感恩，學會愛。

回憶了這么多，收獲了這么多，我也不得不說說我自己。我是一個土生土長的大圩女孩，在我們那里基本上家家戶戶都種植葡萄，我家更是種植了十三年之久。因此可以這么說，我見證了葡萄的生長過程，葡萄也陪伴了我的成長歷程。如果你要是問我關于葡萄的問題，那我肯定對答如流。之所以我要在培訓心得中提我的成長經(jīng)歷，因為我的培訓感悟跟葡萄的種植息息相關。

其實，我一直覺得培養(yǎng)學生的過程就是栽培葡萄的過程。怎么樣培育才能種出好的葡萄？同樣，怎樣教育才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的學生？其實答案是差不多的。在葡萄的種植過程中，一直很強調(diào)水，陽光，養(yǎng)分和適當?shù)募糁?，這里水我們理解為老師平時的知識教育；陽光是老師的道德教育；養(yǎng)分是老師的愛心教育；剪枝是老師的方法教育。其實土壤和葡萄苗本身并不是最重要的，也就意味著學校設施的好壞，學生基礎的好壞并不是最重要的。其實老師在學生的培養(yǎng)過程中才是至關重要的。

首先，“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也”，我們要不斷學習，努力提高自己，讓自己更加專業(yè)；其次，“學高為師，身正為范”，我們要注重師德教育，做好學生的榜樣。再次，“愛生如子，愛校如家”，我們要關愛學生，其實學生的成長成才從另一方面說也是老師的成長成才；既然大地選擇了我們，那我們也要對得起這份選擇和信任，愛校如家。最后，“無規(guī)矩不成方圓”，學生的培養(yǎng)功在平時，在一開始的時候就要讓他們養(yǎng)成良好的習慣，有原則，講規(guī)矩。

總而言之，言而總之，這次的培訓讓我受益匪淺，我想用孫燕姿《綠光》中的幾句歌詞來結(jié)束我的深刻感受?！坝|電般不可思議，像一個奇跡，劃過我的生命里，不同于任何意義，你就是綠光，如此的唯一”!