第一篇：《教學機智--教育智慧的意蘊》有感 (樓紀云)

讀《教學機智--教育智慧的意蘊》有感

樓紀云

最近，讀了《教學機智--教育智慧的意蘊》這本書。對我深有感觸。給我最大的啟發(fā)是要在平時的教學實踐中多注意教學中產(chǎn)生的各種現(xiàn)象和經(jīng)歷。此本書中，所說的教學機智就蘊涵在其中。

書中談到“教學機智的表現(xiàn)方式”時是這樣解釋的：教學機智主要體現(xiàn)在與孩子們相處時的關(guān)心取向上。這與其說是某種可觀察到的行為表現(xiàn)還不如說是一種主動建立起來的關(guān)系方式。它可以表現(xiàn)為自身的克制，對孩子經(jīng)歷、體驗的理解，尊重孩子的主體性，潛移默化的影響，在情境中充滿自信，還可以表現(xiàn)為一種臨場的天賦。我們要正確地認識到教師更多的是作為學生做人的引路者，學習的協(xié)助者、支持者、促進者，而不再是灌輸者、控制者。把自己和學生看作是同樣具有鮮活生命和人性尊嚴、同樣具有豐富情感和獨立人格的生命個體。用自己的語言、沉默、眼神、動作、建立氣氛以及樹立榜樣來加以調(diào)和的。

教學機智可以理解為是教師在教學過程中隨機應(yīng)變、靈活創(chuàng)造的能力，是教師教學的基本素質(zhì)之一，也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分。教師利用自身的人格魅力影響學生，以獨特的能力駕馭課堂，用教學心理對待偶發(fā)事件，把握教育契機，都是教學機智發(fā)揮的作用。

此書給了我們許多活生生的教育實例，告誡我們：作為人師，我們除了關(guān)心愛護學生外，還應(yīng)該學會尊重、賞識學生，讓學生沐浴在賞識的陽光下。這種賞識表現(xiàn)在具體的教學中，首先就是要協(xié)同師生情感。蘇霍姆林斯基認為，心理意義上的教學是人的心靈的最微妙的相互接觸。在建立和諧的師生關(guān)系過程中，教師要善于發(fā)揮“情感效應(yīng)”的作用，教師對學生的真摯深厚的情感，是開啟學生智力和美好心靈的鑰匙，是激發(fā)學生追求真理的動力，更是建立和諧師生關(guān)系的關(guān)鍵。教師積極的教學情感，可以使教學活動別開生面，生機盎然。因此，在課堂教學中，教師必須在情感教育研究上下功夫。

在教育教學過程中，教師應(yīng)當對師生之間在期望、目標、觀點上出現(xiàn)的一些不合諧的音符采取一種積極、寬容的態(tài)度對待和處理。教師要允許學生存在個性差異，并應(yīng)當主動地發(fā)現(xiàn)學生的“善良本性”，致力于挖掘他的(哪怕是極細小的)優(yōu)點和特點。竭力做到使每個學生在每天中都感到有所成就，從而感到快樂，從中樹立自豪感和自信心，感到自己并不低人一等，而是一個精神豐富的人?？傊?，我們在教學中要經(jīng)常反思，反思自己的行為、言語等，是否有利于學生的發(fā)展。

相反，很多教師在日常教育中存在一種“先入為主”的觀念，成績優(yōu)異的學生在很多方面及能力的培養(yǎng)上則偏重，而對于成績不過硬的學生則在潛意識上對于很多事則有“理所當然”這樣的認識，而對其不注重良性化的培養(yǎng)，帶有忽視、無所謂、甚至歧視。這些都是萬萬不可取的。對學生的身心都會造成很大的傷害。

我們也可以用兩種教師的眼神來比較一下，一種眼神：居高臨下的冷靜觀察和判斷的那種默然的分析性的眼神；另一種眼神：實際上建立接觸并在與孩子的對話當中搜尋教育理解的那種同情、支持的眼神。前者僅僅觀察孩子行為的眼神是將觀察的對象（學生）物化；而后者機智的眼神則將對象主體化，讓學生產(chǎn)生一種可以接觸靠近的感覺，從而使得師生之間建立親密的關(guān)系成為可能。

所以一個好的教師要具備職業(yè)使命感，對兒童的喜愛和關(guān)心，高度的責任感，道義上的直覺能力，自我批評的開放性，智慧的成熟性，對兒童主體性的機智的敏感性，闡釋的智力。對兒童需求的教育學的理解力。與兒童相處時處理突發(fā)事件的果斷性等基本素質(zhì)......最后，幽默和朝氣蓬勃也很重要。

綜上所述，其實仔細讀讀看看，這與我們現(xiàn)在所進行的教師專業(yè)化成長的培訓要求大相徑庭。經(jīng)過幾年的學習培訓，我們也逐漸認識了教師專業(yè)化成長的意義。教師不僅是一種職業(yè)，更是一種專業(yè)；教師專業(yè)化發(fā)展的重點不在于學習專業(yè)知識，而在于提高專業(yè)能力和專業(yè)道德品質(zhì)?！皩W會愛每一個需要愛的學生”，這是每一個教師都應(yīng)具備的基本師德。同時教師專業(yè)化發(fā)展的過程也是教師認識自我、提升自我價值的過程；主要途徑是對教學進行持續(xù)不斷地研究和課堂教學改進計劃的實施性反思。優(yōu)秀的教師不僅是有知識、有學問的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人，不僅是高起點的人，而且是終身學習、不斷自我更新的人。

以前總認為教師的專業(yè)化無非就是教育教學這個簡單的專業(yè)，而讀了這本書，使我的認識更加系統(tǒng)化了。這本書，使我對教師專業(yè)化的人認識提高到了一個新的層次！

第二篇：讀《教學機智—教育智慧的意蘊》有感

讀《教學機智—教育智慧的意蘊》有感

暑假里，我拜讀了加拿大著名教育家馬克斯·范梅南的《教學機智——教育智慧的意蘊》。這本書里沒有晦澀的理論，沒有精深的邏輯，甚至連故事都那么的平易近人，就輕而易舉把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動、清晰。讓我感覺猶如在閱讀一個廣博的世界和一顆閃耀人性光輝的心靈。

一直認為，教師身上的責任感就是認真對待工作。在閱讀這本書的時候，才發(fā)現(xiàn)自己過多地看重了自己，在教學中常以自己為中心。以為熟悉教材、教法和學生，用心對待學生，就不愧為一名好老師了。認真閱讀著它，欣賞著書中一個個關(guān)于克制、尊重孩子的主體性、“潤物細無聲”、臨場的天賦、沉默、轉(zhuǎn)移等機智表現(xiàn)的教學生動實例，潛移默化地讓我接受著作為一名教師，更重要的是以學生為中心，帶著愛心走近他們，正像書中所說的：“我希望本書能幫助我們優(yōu)先考慮孩子們的幸福，認真地對待年輕人，始終能從孩子們的角度來考慮教育方面的問題”。

人們都說沉默是金，的確，沉默有著深沉的力量，是一種不可多得的品質(zhì)。在被眾多聒噪的聲音所圍困、被糾纏不清的誘惑所干擾的今天，沉默更是比金子更有光彩。然而，沉默難道只是傳達一種“此時無聲勝有聲”的境界嗎？

在加拿大著名的教育家馬克斯·范梅南在《教學機智——教育智慧的意蘊》一書中，對沉默有著許多深刻、許多細致入微的理解。“默默的聆聽”原來有時比話語更重要，更有影響力，是最有力的調(diào)和劑之一。在這樣的談話中，嘮叨很不適宜，多余的提問也只會打擾和傷人，這就是沉默的力量，這就是教育的智慧。馬克斯·范梅南指出“機智的沉默并不是指你有系統(tǒng)地、有條有理地拒絕說話，而是你認識到有些時候，不發(fā)表自己的意見、看法、建議或任何評論要更加重要些。??自然，機智的沉默不應(yīng)該與否定的沉默相混淆。否定的沉默給某人以沉默的對待，如成人懲罰性的沉默或孩子挑戰(zhàn)性的、報復性的沉默?！边@就把機智的沉默與否定的沉默區(qū)別開來，作者深刻地指出了沉默的細微差別，折射出兩種大大不同的意境。文中用筆的細膩之處，令人嘆為觀止。

反思我們?nèi)粘Ｉ罱逃虒W，我們也有運用沉默的技巧的時候，但更多的是從我們理解的角度看，也就是從教師的視角出發(fā)，而沒有盡我們所能去感知孩子的理解、孩子的童心世界。作者在書中不斷地強調(diào)我們要優(yōu)先考慮孩子們的幸福，始終從孩子們的角度來考慮教育方面的問題。就連“無言的沉默”也是主要體現(xiàn)在與孩子們相處的關(guān)心取向上。如果說他對沉默的理解只是涓涓滴水，那么他對課堂、對教學、對教育的機智處理則是清溪淺流，而他對童心的敬畏、對生命的禮贊、對人間的真情、對教育的真諦、對愛的向往則是波瀾壯闊的海洋。

范梅南先生在書中指出，機智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機智”地處理教學中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。

首先，要有一顆熱愛學生的心，涵養(yǎng)師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。臺灣教育家高震東說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神?！苯逃旧砭鸵馕吨阂豢脴鋼u動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。

其次，要平等地對待每一位學生，尊重人格，嚴慈相濟。教師要“目中有人”切實關(guān)懷每個學生，開發(fā)每個學生的潛能，為每個學生的成才提供機會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護學生的自尊心，尊重學生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，并提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠離文明的場所。當然，作為教書育人者，也不能對學生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴有度才是愛，做到嚴慈相濟。

第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機智地處理課堂教學中的偶發(fā)事件，實質(zhì)就是或因勢利導，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險為夷。

第四，要有豐富的學識。有句話：要給學生一杯水，教師就要有一桶水，其實，在信息爆炸的時代，一桶水遠遠不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學。”開鑿一眼泉，就是教師要終身學習。在當今信息化時代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學活動中，保護學生愛問為什么的好習慣，讓自己的課堂更充實、更豐富。如果教師能做到精通專業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運用心理學的知識和原理，就能信手拈來，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學任務(wù)之間的聯(lián)系。

記得有人說過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請把美好的笑容帶到學校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點知識；把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；用愛心去開啟學生心靈的窗戶,走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友；用智慧把那些用了好些年的訓詞換成贊美，換成幽默??對于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！

第三篇：讀《教學機智——教育智慧的意蘊》有感

讀《教學機智——教育智慧的意蘊》有感

慧眼關(guān)注，慧心引領(lǐng)

———讀《教學機智——教育智慧的意蘊》有感

永定區(qū)高陂街道小學

邱麗華

讀一本好書，就像與一位智者對話。

我有幸拜讀了加拿大著名的教育家馬克斯·范梅南先生的著作《教學機智——教育智慧的意蘊》。作者以其獨到的現(xiàn)象學研究方法和敏銳的教育體驗，以教師、父母和學生的生活經(jīng)歷為原材料，從實際情境中探討教育學的問題，為理性的教育學注入了豐富的情感。書中提出的'教育機智'、'教師替代父母的關(guān)系'、'教育的情緒'、'教育生活的體驗'、'對學生的主體性的體驗'等等新型教育學思想和概念令人耳目一新，而作者從孩子的角度來考慮教育方面的問題是本書的一大特色。

反思我們?nèi)粘Ｉ罱逃虒W，更多的是從我們理解的角度看，也就是從教師的視角出發(fā)，而沒有盡我們所能去感知孩子的理解、孩子的童心世界。馬克斯·范梅南先生在《教學機智——教育智慧的意蘊》一書中不斷地強調(diào)我們要優(yōu)先考慮孩子們的幸福，始終從孩子們的角度來考慮教育方面的問題。他對課堂、對教學、對教育的機智處理令人敬佩，而他對童心的敬畏、對生命的禮贊、對人間的真情、對教育的真諦、對愛的向往則更令人敬仰。

馬克斯·范梅南先生說：'教育智慧與其說是一種知識，不如說是對孩子們的關(guān)心。'的確，在新課程標準力求實現(xiàn)的幾個功能轉(zhuǎn)移中，最重要的一點就是從關(guān)注學科到關(guān)注人。而只有關(guān)注學生，才會有教育智慧的生成。

機智是'智慧的化身'.為此，教師要有一只慧眼，時刻關(guān)注并及時捕捉課堂上師生、生生互動中產(chǎn)生的有探究價值的新信息、新問題，別具匠心地運用教育機智在亮點處引領(lǐng)，在冷場處引領(lǐng)，在迷茫處引領(lǐng)，在錯誤處引領(lǐng)，把師生互動和探索引向縱深，使課堂再生新的思維碰撞和交鋒，從而再有所發(fā)現(xiàn)，有所拓展，有所創(chuàng)新，促進教學的不斷生成和發(fā)展。

下面筆者結(jié)合書中的相關(guān)內(nèi)容及自己的教學點滴談?wù)動嘘P(guān)教學機智的運用的粗淺體會。

1.變'嚴厲'為'寬容'

馬克斯·范梅南認為，機智很大程度上是一件包容整個人的事情：'心靈、感情和身體'.'教育學的滿足感并不主要在于我們內(nèi)在的科學性的好奇心，而是在于為了兒童的緣故而對兒童發(fā)生的興趣?；蛘?，換種說法，我對兒童的教育學興趣不是由于對‘客觀的'科學的沒有感情的態(tài)度所激發(fā)的。相反，它是因為我對孩子的熱愛和關(guān)心所產(chǎn)生的。' [①]因此，當課堂上發(fā)現(xiàn)學生的錯誤認識時，不要忙著責備學生，要有一顆寬容的心，在尊重學生獨特的閱讀感受的同時，為學生指點迷津，將閱讀引向深入，讓學生真正成為閱讀的主人。

如上《坐井觀天》這篇課文，在交流'小鳥認為天無邊無際，青蛙認為天只有井口那么大，他們各持己見，爭論不休，聰明的小朋友，那到底是誰弄錯了？'這一問題時，有位學困生說'我認為青蛙是對的'.這一說法真是出人意料，因為他是學困生，我沒有嚴厲批評他，而是寬容地笑著請他說理由。這個男孩振振有詞地說道：'這只青蛙也沒弄錯，因為它一直生活在井里，它看到的天就是只有井口那么大，它也沒說錯啊。'他一邊還用身邊的作業(yè)本子，卷成筒狀朝著窗口望，一邊說：'你們自己試試看，天不是也變成這么大了嗎？'聽完這樣的理由，我首先表揚了他敢于發(fā)表自己獨特的見解，然后請他先保留自己的看法，等讀懂后面的重點段以后我們再來探討這個話題。接下來的學習過程因為有這樣的閱讀動力，讓師生更加投入。學生借助有關(guān)學習過的資料（一葉障目）突破了教學難點，懂得要開闊自己的眼界，獲得更多的知識，做見多識廣的人。這時，我請這位同學再來談一談他對文中這只青蛙的看法。小男孩朗聲說道：'我的想法轉(zhuǎn)變了，是青蛙錯了。因為青蛙坐在井底，看到的東西少，它的見識就少，所以才會覺得天只有井口那么大。'

2.變'控制'為'引導'

'老師應(yīng)該站在孩子身邊，幫助孩子認識要跨過去的地方，為孩子尋找有效的方式幫助孩子順利走到另一邊來，走到這個另外的世界中來。在這種行動中確實包含了‘培養(yǎng)或塑造’的意義，‘引入'到這個世界上來，一個增強了意識，提高了責任感和理解力，茁壯成長的世界中來。'[②] 因而，>語文教學中以'求悟'為目標的讀，不是饑不擇食，不能囫圇吞棗，而應(yīng)精耕細作，細嚼慢咽。教師的基本任務(wù)則是對學生容易出現(xiàn)的'盲點'進行及時的'點化',促其'覺悟'、'開竅'.例如：《麻雀》一文中寫老麻雀'像一塊石頭似的落在獵狗面前'.有一位學生問'‘落’這個詞用得好在哪里'?我點撥道：'這里為什么用‘落’而不用‘飛’呢？'同學們經(jīng)過思考和小組交流后，有的說：'‘落’比飛來得猛、快，說明老麻雀心急如焚，一心想拯救小麻雀的焦急心理，用‘飛’就有點悠閑了。'我點評：'這是從心情上來說的。'有的說：'‘落’字寫出了老麻雀疾飛下來時的勇敢、果斷、堅定，‘飛’字給人的感覺是飄忽忽的，沒有這種味道。'我贊許地說：'這是從態(tài)度上說的。'……我引導學生從不同角度去認識老麻雀奮不顧身的英雄形象，使他們對'落'字的體會入木三分。

3.變'訓斥'為'鼓勵'

'兒童的生活既需要自由也需要秩序，他們需要受到控制的自由以及那種將自由推向前進的控制。' [③]由于課堂教學是一個動態(tài)生成的過程，教師所面對的是一個個活生生的主體，他們有著不同的知識、經(jīng)驗、思想，從而使課堂教學呈現(xiàn)出豐富性和復雜性，教師要及時抓住課堂上隨時呈現(xiàn)的動態(tài)生成性資源，鼓勵學生去思考問題、解決問題。

記得在教學《窮人》這篇課文時，我引導學生感情朗讀桑娜抱回孩子后忐忑不安的那段課文，學生通過學習已經(jīng)體會到桑娜雖然內(nèi)心充滿矛盾，但她一點也不后悔，所以他們讀時語感把握很好。當學生們把'嗯，揍我一頓也好！'讀完我就表揚起來。這時有位學生舉起了手，問道：'如果桑娜的丈夫回來后真的揍了她一頓，而且要把兩個孩子扔出家門，那怎么辦呢？'面對這個始料未及的問題，我先是一愣，剛想訓斥他，突然發(fā)現(xiàn)其實這個問題是很值得研究的。于是，我鼓勵大家一起來討論：桑娜會怎么做？結(jié)果很快出來了，有人認為桑娜一定會好好勸說丈夫孩子不能跟著他們的母親一塊兒去死；有人說桑娜會痛哭流涕、以死相逼要撫養(yǎng)孩子；也有人幫桑娜出主意，可以把孩子留在西蒙那兒，偷偷地照顧這兩個孩子……總之他們斷定善良的桑娜即使被丈夫揍了一頓后也一定會保護這兩個孩子的。多好的答案啊，可見學生都已經(jīng)與善良純樸的桑娜融為一體了，也把課文學出味來了。

4.變'呆板'為'靈活'

'我們必須認識到教育學意向不是簡單的思維信念，也不是我們寫在紙上的課程計劃和學習目標。教育學意向牽涉到我們對區(qū)分什么對孩子好，什么對孩子不好的所有的積極思考。'[④]'興趣不是那種需要時就能獲得或產(chǎn)生的心理狀態(tài)?！d趣'倒可以說是用來描述人在這個世界上的存在方式的一個詞。對什么東西感興趣就是置身于某事，參與某事，對某事持一種關(guān)心的態(tài)度。感興趣就是熱烈地投入到某事或某人當中去。'[⑤] 教育契機是經(jīng)常的、大量出現(xiàn)的，是可遇而不可求的，同時教育契機又是稍縱即逝的。作為老師，不能按部就班，要多一些變通，因勢利導，調(diào)整>教學計劃，靈活科學巧妙地利用各種契機為課堂教學服務(wù)。

如上完數(shù)學評優(yōu)課《圓的認識》，學生意猶未盡，上語文課了還在興致勃勃地談?wù)撝鴪A。我靈機一動：本單元設(shè)計了一次寫景小練筆，可不能錯失這一好時機。于是，我趁熱打鐵，播放月亮、日出、拱橋、園林拱門等美麗的畫面，學生津津有味地看著?？赐旰螅麄冃廊粍庸P，寫了《美麗的圓》《生活中的圓》《無處不在的圓》《找圓》《月亮姑娘》等文章。這節(jié)課我關(guān)注學生的興趣點并從中挖掘有價值的審美因素，即興引導學生觀察，感觸眼前事物之美，信手拈來寫作材料，學生的創(chuàng)造力和表達力都得到了發(fā)展。

[①] 引自馬克斯·范梅南先生的著作《教學機智——教育智慧的意蘊》。

[②]引自馬克斯·范梅南先生的著作《教學機智——教育智慧的意蘊》。

[③]引自馬克斯·范梅南先生的著作《教學機智——教育智慧的意蘊》。

[④]引自馬克斯·范梅南先生的著作《教學機智——教育智慧的意蘊》。

[⑤]引自馬克斯·范梅南先生的著作《教學機智——教育智慧的意蘊》。

第四篇：讀《教學機智——教育智慧的意蘊》有感

讀《教學機智——教育智慧的意蘊》有感

作為一名教師，在十年的教學生涯中，讓我逐漸體會到了作為一名教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重擔，當前我國正在進行新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革，此次改革是建國以來規(guī)模最大、涉及內(nèi)容最全面的一次課程改革。它對廣大教師提出了全新的挑戰(zhàn)，從中體會到了課程改革對課堂、對教師、對學生的沖擊，同時也存在一定的困惑。我有幸拜讀了范梅南先生的力作《教學機智——教育智慧的意蘊》。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動、明白，讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。

人說：讀書足以移情，足以博彩，足以長才。使人開茅塞，除鄙見，得新知，養(yǎng)性靈。因為書中有著廣闊的世界，書中有著永世不朽的精神。雖然滄海桑田，物換星移，但書籍永遠是新的。這句話說得一點也不假，書籍是人類智慧的結(jié)晶，書是人類進步的階梯。讀書，就是一次與大師的對話，與智者的交流，是一次難得的精神之旅，同時也會讓人收獲非淺。范梅南先生說，機智是“智慧的化身”。因此，教師要做到“機智”地處理教學中的偶發(fā)事件，必須具備諸多素質(zhì)和條件。我以為，以下幾方面是不可或缺的：

首先，要有一顆熱愛學生的心，涵養(yǎng)師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。臺灣教育家高震東說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。”教育本身就意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什么條件下知識才能觸動學生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢？只有在這樣的財富下——用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流?！庇浀糜腥苏f過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請把美好的笑容帶到學校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點知識；把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓詞換成贊美，換成幽默；把那些塵封在角落里的各種各樣的表情豐富在臉上，用你的腳尖輕盈地點地，聽腳步聲在走廊里擊起快樂的回響。那些特別的孩子孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學習正確的；我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望?！薄罢樟翆W校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄?！睆倪@些話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗戶,走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實后進生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！

其次，要平等地對待每一位學生，尊重人格，嚴慈相濟?！缎抡n程標準》“基本理念”中的第一條說：“義務(wù)教育階段的數(shù)學課程應(yīng)突出體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性，使數(shù)學教育面向全體學生，實現(xiàn)：人人學有價值的數(shù)學；人人都能獲得必需的數(shù)學；不同的人在數(shù)學上得到不同的發(fā)展?！薄缎抡n程標準》中的必須“面向全體學生”的表述是貫穿于新課程標準的一條紅線。教師要“目中有人”切實關(guān)懷每個學生，開發(fā)每個學生的潛能，為每個學生的成才提供機會。人性中最寶貴的是受到別人的尊重和賞識，保護學生的自尊心，尊重學生的主體地位，讓他們體驗人生的價值，并提升這種價值，這才是真正的教育、成功的教育。要讓孩子感到你是一棵大樹，把綠陰覆蓋在他們身上；讓體罰和變相體罰遠離文明的場所。當然，作為教書育人者，也不能對學生的不良現(xiàn)象放任自流，寬嚴有度才是愛，做到嚴慈相濟。

第三，要有敏捷的思維，開拓眼界、拓寬思路。機智地處理課堂教學中的偶發(fā)事件，實質(zhì)就是或因勢利導，或拋磚引玉，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。這就要求教師必須具有敏捷的求異思維、發(fā)散思維，才能左右逢源，化險為夷。

第四，要有豐富的學識。有句話：要給學生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對，在信息爆炸的時代，一桶水遠遠不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學。”開鑿一眼泉，就是教師要終身學習。在當今信息化時代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學活動中，保護學生愛問為什么的好習慣，讓自己的課堂更充實、更豐富。如果教師能做到精通專業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運用心理學的知識和原理，就能信手拈來，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學任務(wù)之間的聯(lián)系。

讀書的生活是精彩的、高尚的、幸福的，教師更要把讀書當成生活的一部分并學以致用，時時用全新的教學理念來支撐自己的教育教學工作。讀了本書，給了我很大的影響，在今后的工作中我還需不斷地學習以充實、以發(fā)展。

第五篇：讀《教學機智——教育智慧的意蘊》有感

提高自身素養(yǎng) 激活創(chuàng)新機智

——讀《教學機智——教育智慧的意蘊》有感

作為一個有著長達十幾年的教學生涯的一線教師，我深深地體會到了這個職業(yè)的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的肩上的重擔，同時，隨著社會經(jīng)濟的飛速發(fā)展，我也從中體會到了困惑：那就是對教師、對學生的沖擊。恰好，我有幸拜讀了范梅南先生的力作《教學機智——教育智慧的意蘊》。書中用了很多的事例和體會，把枯燥的教育學、心理學的基本觀點闡述得生動、明白，讀來令人深受啟發(fā)。

這部書在教育領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠影響。它舉了許多生動的事例，透過這一個個活生生的例子，讓我們更多地了解學生，了解教育的真諦是什么。讀完此書，促使我反復思考著一個重要的問題，就是我們教師該如何應(yīng)用教學機智，搞好我們的教育教學工作。

現(xiàn)代課堂教學對教師的課前準備和課堂的現(xiàn)場調(diào)控提出了更高的要求，尤其是探究性學習，更多地表現(xiàn)為針對某一個教學環(huán)節(jié)的一種或幾種教學預案，更關(guān)注學生的思維過程，更強調(diào)順著學生的思維走。教師不但要有敏捷、快速地捕捉教學過程中各種信息的能力，而且要能夠靈活果斷的采用恰當有效的策略與措施，才能有效地推進教學發(fā)展的進程。

范梅南先生說，機智是“智慧的化身”。教學機智是教師在教學過程中隨機應(yīng)變、靈活創(chuàng)造的能力，是教師教學的基本素質(zhì)之一，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分。教師利用自身的人格魅力影響學生，以獨特的能力駕馭課堂，用教學心理對待偶發(fā)事件，把握教育契機，都是教學機智發(fā)揮的作用。具體表現(xiàn)在：

（1）首先，要有一顆熱愛學生的心，涵養(yǎng)師愛，以情促教。育人之道，愛心為先。臺灣教育家高震東說：“愛自己的孩子是人，愛別人的孩子是神。”教育本身就意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。如果教育未能觸及人的靈魂，為能喚起人的靈魂深處的變革，它就不成其為教育。要實現(xiàn)真正意義的教育，愛幾乎是惟一的力量。正如蘇霍姆林斯基所說的：“在什么條件下知識才能觸動學生個人的精神世界，才能成為一個人所珍視的智力財富和道德財富呢？只有在這樣的財富下——用形象的話來說，就是在知識的活的身體里要有情感的血液在暢流?！庇浀糜腥苏f過這樣一句話：你想把自己的孩子交給怎樣的老師來培育，你自己就做這樣的老師吧!是的，老師，請把美好的笑容帶到學校，把對人與對世界的良好期盼帶到同事們和孩子們面前，像孩子一樣瞪著好奇的眼睛清點知識；把游戲這一人類最古老的快樂的方式引入課堂；把那些用了好些年的訓詞換成贊美，換成幽默；我們永遠都不要絕望，是因為只要我們充滿期待，他們或許很有希望?！薄罢樟翆W校的將永遠不是升學率或者其他名和利的東西，而是圣潔瑰麗的師道精神，是一種對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛，和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫，我們不放棄，絕不放棄。讓我們專著的神情告訴所有人，我們沒有放棄?！睆倪@些話中我深深地感受到用愛心去開啟學生心靈的窗戶,走進學生的心靈世界，成為他們的良師益友的重要性。其實后進生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，特別的愛給特別的他們，百花齊放才能迎來滿園的春色！

（2）要有敏捷的思維。開拓眼界、拓寬思路，機智地處理課堂教學中的偶發(fā)事件，善于因勢利導，或移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境。特別是遇到自控能力較差的學生，如何在不傷害學生情感的前提下保持教師的威信，消除學生的抵觸情緒，并轉(zhuǎn)化其情感。這就要求教師必須具有敏捷的發(fā)散性的思維，才能左右逢源，化險為夷。

（3）要有豐富的學識。有句話：要給學生一杯水，教師就要有一桶水，我覺得不對，在信息爆炸的時代，一桶水遠遠不夠，要開鑿一眼泉，有了源頭活水才能勝任今天的教學?！遍_鑿一眼泉，就是教師要終身學習。在當今信息化時代，知識的更新程度是驚人的。在教育教學中涉獵的范圍不能局限于課本上的知識，還要走出課本，善于拓展相關(guān)的知識，用知識武裝自己的頭腦，融匯到教育教學活動中，保護學生愛問為什么的好習慣，讓自己的課堂更充實、更豐富。如果教師能做到精通專業(yè)，又上知天文、下曉地理，并善于運用心理學的知識和原理，就能信手拈來，馳騁自如，找到偶發(fā)事件與教學任務(wù)之間的聯(lián)系

（4）教師熟悉教材、教法和學生是實施課堂教學機智的前提和基礎(chǔ)。熟悉教材，教師就會對講課滿懷信心，胸有成竹；熟悉教法，教師就能根據(jù)教學內(nèi)容，靈活運用，有效創(chuàng)設(shè)教學情景；熟悉學生，教師就能從實際出發(fā)，因材施教。教師做到這“三熟”，就可以眼觀六路，耳聽八方，及時發(fā)現(xiàn)問題，迅速判斷，妥善處理；還可以盡快調(diào)整教學思路和方案，保證教學任務(wù)順利完成。

總之，教學機智是一種充滿教學智慧，具有較高層次的教學藝術(shù)，是教師綜合素質(zhì)的反映，是教師個性品質(zhì)、教育理論素養(yǎng)、教育實踐經(jīng)驗等多種因素熔鑄的合金。我決心不斷地在實踐中學習、摸索、思考、積淀，不斷地充實自己、追求個性、構(gòu)建風格，提高自身的綜合素質(zhì)，爭取做一個學生喜歡、家長滿意的好教師。