第一篇：唐鈴學(xué)習(xí)心得體會三

心 得 體 會

學(xué)員：唐鈴

這次參加“國培計劃”的網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，覺得受益匪淺,對于現(xiàn)代信息技術(shù)與學(xué)科整合的理念得到了深刻的認(rèn)識和理解,也促使了自己在以后的教育教學(xué)過程中積極運(yùn)用。以下是本次培訓(xùn)的心得體會。

一、更新教育教學(xué)觀念

信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的有機(jī)整合,是基礎(chǔ)教育的改革方向。怎樣將信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)有機(jī)的整合在一起，是近年來一直在探索的課題?，F(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用具有深遠(yuǎn)的意義。課程改革要求教師的教育觀念和教育方式發(fā)生變革，而這種變革重要的不在于形式和手段，而在于教育過程中行為和思想的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代教育課程學(xué)習(xí)就是引導(dǎo)教師把先進(jìn)的教學(xué)方式和理念與現(xiàn)代信息技術(shù)緊密結(jié)合，并貫穿于學(xué)科教學(xué)的全過程。信息技術(shù)不僅是一種技術(shù)手段，更重要的是一種學(xué)習(xí)方式，信息技術(shù)既是學(xué)習(xí)的對象，更是一種學(xué)習(xí)的工具和提高教育質(zhì)量的重要手段。因此，在進(jìn)行信息技術(shù)與學(xué)科整合設(shè)計的時候，盡可能多的為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供更多的學(xué)習(xí)資源，以促進(jìn)學(xué)生利用資源進(jìn)行學(xué)習(xí)；要為學(xué)生的積極主動參與學(xué)習(xí)創(chuàng)造更多的條件和機(jī)會。使他們能夠通過主動參與、學(xué)會學(xué)習(xí)、得到發(fā)展。

二、改變了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式

引導(dǎo)教師轉(zhuǎn)變角色，改變教學(xué)方式，從而改變學(xué)生過去單

一、被動的學(xué)習(xí)方式，建立和形成發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動的富有個性的學(xué)習(xí)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)方式由傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)向主動、探究、合作性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)寬廣的天地中自主探究，體會到學(xué)習(xí)的樂趣。學(xué)習(xí)不再是被動地接受，不再是負(fù)擔(dān)，而是一件快樂的事情，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定了良好的習(xí)慣和情感基礎(chǔ)。

在信息技術(shù)輔助教學(xué)方面的技巧和方法還需要我們在以后的教學(xué)工作中不斷學(xué)習(xí)，不斷積累，不斷發(fā)展。那樣才可以說是真正發(fā)揮到了教育信息化的優(yōu)點(diǎn)。從而使信息技術(shù)更好地輔助我們的教學(xué)，提高我們的教學(xué)質(zhì)量。

第二篇：唐仁春三立培訓(xùn)心得體會

“三立培訓(xùn)”有感

古基初級中學(xué)

唐仁春

這個暑假，我有幸被派到重慶參加“赫章縣中小學(xué)校長高級研修班”培訓(xùn)，對于我來說，是個千載難逢的學(xué)習(xí)機(jī)會。在短暫的八天里，讓我享受到了成功的喜悅，經(jīng)歷了失敗的過程，天氣雖然悶熱，但我收獲很多，真是受益匪淺。

在去的路上聽人說，三立學(xué)校雖然有“一人犯錯，團(tuán)隊(duì)受罰”鐵一樣的紀(jì)律，但是它是培養(yǎng)人、鍛煉人的好學(xué)校。那里鳥語花香，那里有老師的真誠問候, 那里有受訓(xùn)者悲歡離合，那里有受訓(xùn)者的聲聲誓言、陣陣的擊掌聲，那里還有哲理很深的小游戲。不管是專家教授精彩的講座，還是每天的參悟訓(xùn)練、素能訓(xùn)練，都讓我有很深的感悟：

一、做事必須目標(biāo)明確

在“傳龍珠”游戲中，就告訴我們，做事必須目標(biāo)明確，才不會走彎路，做事才會達(dá)到事半功倍之效。要求大家首先明確目標(biāo)，知道訓(xùn)練目的，按照規(guī)則做事，向著目標(biāo)前進(jìn)。正如秦啟文教授所說，不管在工作還是生活中，一定要有正確的目標(biāo)，發(fā)展的方向。在學(xué)校，作為領(lǐng)導(dǎo)者，就要有明確的辦學(xué)方針，引領(lǐng)學(xué)校健康有序的發(fā)展。如果方向歪了，可能你越努力，反而越偏離軌道。

二、團(tuán)隊(duì)合作提高效率

個人的力量是有限的，團(tuán)隊(duì)的力量是巨大的，“眾人拾柴火焰高嘛”！在“叢林尋寶”游戲中，我們可以見證團(tuán)隊(duì)的力量是無窮的。在團(tuán)隊(duì)的合作下，哪怕事情有難度，只要發(fā)揮得好，配合得好，什么困難都能克服，什么事情都能辦好，而且工作效率也能大大的提高了。

三、信任是工作的助推器

轉(zhuǎn)變觀念，信任他人，相信自己，發(fā)揮最大潛能，就沒有辦不好的事。在“信任背摔”項(xiàng)目中，都足以說明信任是工作的助推器，是提高工作效率的關(guān)鍵所在。在學(xué)校，校長應(yīng)該只掌握方向盤，如果信任或取得各部門的信任，教師與教師之間、教師與學(xué)生之間能相互取得信任，那將會心往一處想，勁往一處使。全校師生統(tǒng)一到一個思想上來，共同進(jìn)退，共同發(fā)展。

四、時刻不忘反思和總結(jié)

在工作中，我們要善于總結(jié)，不斷反思。在培訓(xùn)的專家講座中，我們聆聽了李大武教授的《國學(xué)經(jīng)典，快樂教學(xué)》后，我們不斷總結(jié)，講座從不同角度，不同領(lǐng)略為我們打開了一扇扇智慧之窗，讓我們真正去仰望星空，不斷反思。作為校長的我們，在學(xué)校的管理工作中，應(yīng)該扮演什么角色，應(yīng)該怎樣工作，才既讓老師滿意，又讓學(xué)生滿意呢？那確實(shí)是我們時刻反思和總結(jié)的重要課題。因此，作為老師，我覺得，必須要有深厚的國學(xué)知識，諸如四書五經(jīng)知識，二十四史都應(yīng)該學(xué)習(xí)，有的應(yīng)該背誦。只有這樣才能豐富自己的知識，才能增加自己的知識儲量，才能陶冶自己的感情情操，才能教好學(xué)生。自己掌握了相關(guān)的國學(xué)知識，才能慢慢感染學(xué)生，不知不覺地提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，提高他們的生活質(zhì)量。

總之，本次培訓(xùn)可以說是赫章縣教育局領(lǐng)導(dǎo)的良苦用心，我們202名參培者決不能辜負(fù)教育局領(lǐng)導(dǎo)的一片苦心，我們將會把這里的新理念帶回赫章，帶著它去審視赫章的教育，去審視我們學(xué)校的管理，找出差距，更新理念，重新制定新的管理體系，為振興赫章教育獻(xiàn)一點(diǎn)薄力，對于美麗山城八天的培訓(xùn)，也不枉虛行。用“學(xué)而不厭，自強(qiáng)不息”的精神來勵志自己，好好學(xué)習(xí)，努力工作。

第三篇：學(xué)習(xí)田書記唐書記講話心得體會

學(xué)習(xí)田書記唐書記講話心得體會

魏霞

近來開展了轟轟烈烈的思想大討論活動。我認(rèn)真學(xué)習(xí)了長治市委田書記4.22講話和潞城市委唐書記在領(lǐng)導(dǎo)干部大會上的講話及其署名文章《領(lǐng)導(dǎo)干部必須沉下心來抓落實(shí)》一文。兩篇文章立意高遠(yuǎn)、求真務(wù)實(shí)、指出了長治的出路在何方、潞城的方向在哪里、領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)怎么辦。

田書記履新長治四個月來，廣泛的深入基層，密集的調(diào)研，田書記的講話高屋建瓴，立意深遠(yuǎn)，內(nèi)涵深刻，立足長治實(shí)際，為長治今后發(fā)展指明了方向。一要把學(xué)習(xí)講話精神同當(dāng)前正在開展的創(chuàng)先爭優(yōu)活動緊密結(jié)合，作為學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容和討論的重大課題，切實(shí)領(lǐng)會精神實(shí)質(zhì)，牢固樹立立足工作爭一流思想，積極投身到為辛安泉爭榮譽(yù)、爭光環(huán)的行動中來；二要把學(xué)習(xí)講話精神同當(dāng)前黨委、人大換屆選舉，優(yōu)質(zhì)核桃基地建設(shè)，重點(diǎn)工程項(xiàng)目推進(jìn)緊密結(jié)合，保持全鎮(zhèn)政治社會和諧穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，重點(diǎn)工程快速推進(jìn)，著力不斷改善民生；三要把學(xué)習(xí)講話精神同思想解放、作風(fēng)轉(zhuǎn)變緊密結(jié)合，切實(shí)轉(zhuǎn)變收成求穩(wěn)、不思進(jìn)取、看攤守業(yè)等落后思想觀念，找準(zhǔn)自身定位，大干快上迅速在全鎮(zhèn)掀起一場思想大解放、觀念大更新、招商大突破、項(xiàng)目大推進(jìn)、搶抓大機(jī)遇、“四化”大建設(shè)的熱潮，加快推進(jìn)辛安泉鎮(zhèn)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展。同時繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)講話精神，深刻領(lǐng)會田書記講話的精神實(shí)質(zhì)和思想內(nèi)容，自覺用田書記的講話精神武裝頭腦。5月6日潞城市委書記唐立浩在全市干部大會上就當(dāng)前潞城的實(shí)際發(fā)表講話，共三層意思，表個態(tài)，講重點(diǎn)工作，強(qiáng)調(diào)當(dāng)前工作。講政治、講學(xué)習(xí)、講團(tuán)結(jié)、講實(shí)干、講紀(jì)律，這是唐書記在長治市委組織部宣布任命大會的的表態(tài)。書記當(dāng)如此，全市干部將何以堪。更應(yīng)對照自身查找不足，奮起直追。要狠抓項(xiàng)目建設(shè)，為轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展提供支撐。牢固樹立“投資者是恩人，引資者是親人，破壞環(huán)境是罪人”的思想，進(jìn)一步解放思想、更新觀念：進(jìn)一步創(chuàng)優(yōu)環(huán)境、搞好服務(wù)；進(jìn)一步加大招商引資力度。狠抓黨的建設(shè)，為轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展提供保障，要在思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)上更上一個臺階。

《領(lǐng)導(dǎo)干部必須沉下心來抓落實(shí)》一文，從五個方面闡述了領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于抓落實(shí)、善于抓落實(shí)。文章指出抓落實(shí)要心無旁鶩、要攻堅(jiān)克難、要與時俱進(jìn)、要雷厲風(fēng)行、要創(chuàng)新機(jī)制，要求從工作態(tài)度、工作方式、工作作風(fēng)等方面抓落實(shí)，與黨中央的要求保持高度一致。文章既是對領(lǐng)導(dǎo)干部的教育與鞭策，也是對普通干部的驚醒和指導(dǎo)。態(tài)度的轉(zhuǎn)變是關(guān)鍵，關(guān)鍵的關(guān)鍵是抓住機(jī)遇，全力招商引資，推進(jìn)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展，打造全國一流的煤化工產(chǎn)業(yè)循環(huán)發(fā)展新典范，重塑潞城輝煌。

學(xué)習(xí)講話和文章使我收益匪淺，有助于我們時刻與市委保持一致，摒棄不良的工作作風(fēng)和拖沓的工作習(xí)慣，見賢思齊、向好的同志看齊，向領(lǐng)導(dǎo)干部看齊，發(fā)揮自身的特點(diǎn)和優(yōu)勢，推進(jìn)工作。辛安泉轉(zhuǎn)型跨越正當(dāng)潮頭，辛安泉發(fā)展時不我待，我們要有敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任、敢于落實(shí)的氣魄和敢于發(fā)展的銳氣，不斷推進(jìn)辛安泉跨越大發(fā)展。

第四篇：唐家奇遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)心得體會

2012年春遠(yuǎn)程教育學(xué)習(xí)心得體會

唐加奇

當(dāng)前，我國以現(xiàn)代信息技術(shù)為先導(dǎo)的新技術(shù)革命，正在不斷深入到人類社會生活的方方面面，深刻地影響著人們的學(xué)習(xí)、工作、和生活。特別是利用衛(wèi)星電視網(wǎng)絡(luò)、電信網(wǎng)絡(luò)和計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)即世界上的所謂“三大通訊”網(wǎng)絡(luò)上的教學(xué)資源開展的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，更是使我們的學(xué)習(xí)環(huán)境發(fā)生了翻天覆地的變化。傳統(tǒng)封閉的學(xué)校教育體系被打破了，知識與信息的傳播、存儲與檢索方式都發(fā)生了革命性的巨變。

一、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育改變了我們的學(xué)習(xí)環(huán)境。

現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育是隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的一種新型教育形式，是構(gòu)筑知識經(jīng)濟(jì)時代人們終身學(xué)習(xí)體系的主要手段。它以教育技術(shù)和媒體為課程載體，采用多媒體教學(xué)和開放的學(xué)習(xí)模式，為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造了一個前所未有的、令人耳目一新的嶄新學(xué)習(xí)環(huán)境。為了加強(qiáng)教師與學(xué)習(xí)者的溝通和聯(lián)絡(luò)，各學(xué)校還根據(jù)課程和學(xué)生的實(shí)際情況，在學(xué)習(xí)者自學(xué)的基礎(chǔ)上安排適當(dāng)?shù)募忻媸纵o導(dǎo)課，進(jìn)行學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)、解答疑難問題、組織學(xué)生討論等；為了加強(qiáng)學(xué)習(xí)者之間的聯(lián)絡(luò)和交流。

二、現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí)給我們帶來的方便

遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)化社會人們自主學(xué)習(xí)的一種形式，它不僅是一種增長知識的學(xué)習(xí)，而且還是一種與每個人各部分經(jīng)驗(yàn)相融合的、發(fā)掘?qū)W習(xí)者內(nèi)在潛力的學(xué)習(xí)活動。由于現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育的學(xué)習(xí)環(huán)境和它所具有的顯著特征，學(xué)習(xí)者想要達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)，就必須努力更新自己的學(xué)習(xí)觀念，對學(xué)習(xí)活動進(jìn)行計劃、調(diào)節(jié)、控制和評價。如果沒有做好心理各項(xiàng)準(zhǔn)備、調(diào)節(jié)和端正學(xué)習(xí)態(tài)度。

總之，現(xiàn)代信息技術(shù)為核心的現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育，為我們營造了一個嶄新的學(xué)習(xí)環(huán)境，使人們的學(xué)習(xí)可以在校內(nèi)，也可以在校外，在社會的任何一個場所主動的進(jìn)行學(xué)習(xí)。它正在改變著我們的生活方式、工作方式，更是從根本上改變了我們原先的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)模式，給我們帶來了新的學(xué)習(xí)觀念和新的學(xué)習(xí)方式。遠(yuǎn)程的學(xué)習(xí)者必須充分了解自己所在的學(xué)習(xí)環(huán)境，選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式，通過幾年的學(xué)習(xí)，努力掌握學(xué)習(xí)技巧、策略。最終學(xué)會學(xué)習(xí)。

第五篇：淺談學(xué)習(xí)唐派唱腔的心得體會

淺談學(xué)習(xí)唐派唱腔的心得體會

摘要：戲曲的聲腔藝術(shù)門類，歷來是以百家爭鳴、百花齊放的競爭形式，才推動了各劇種的不斷發(fā)展。在這個漫長過程中，造就了一代又一代的優(yōu)秀演員活躍于戲曲舞臺，演員們相互進(jìn)取，各顯其能，促進(jìn)了各種藝術(shù)流派在爭妍斗奇的不斷競爭中脫穎而出相繼崛起，促使戲曲各劇種的多樣化演唱風(fēng)格逐漸走向了成熟，擴(kuò)大了唱腔的門類，豐富了藝術(shù)的寶庫。

關(guān)鍵詞：豫劇；唐派聲腔；二本腔；唱法體會

一、豫劇唐派藝術(shù)簡況

豫劇唐派藝術(shù)一般是指兩個藝術(shù)流派，一是活動于豫東及豫皖蘇魯交界地區(qū)，以唐玉成為創(chuàng)始人的豫東唐派藝術(shù)；二是著名豫劇表演藝術(shù)家唐喜成先生所創(chuàng)的唐派藝術(shù)。二者雖都為豫劇坤角，前者蒼涼悲壯，蒼勁古樸，頗顯豫東韻律風(fēng)味，其創(chuàng)始人素有豫東“紅臉王”之稱；后者高亢明亮，張弛得體，其聲金玉鏗鏘，其韻龍吟虎嘯，乃“中州祥符”之典范。本文所述唐派即指后者。

豫劇生行中因聲腔流派和演員生理?xiàng)l件的不同，故在聲腔藝術(shù)上其發(fā)聲位置、方法也不盡相同，在豫西調(diào)中因其多采用“下五音”行腔，故生行演唱時多運(yùn)用本嗓發(fā)聲，而與之相對應(yīng)的豫東調(diào)中生行發(fā)音及演唱方法則風(fēng)格迥異、各不相同，“豫東調(diào)的男生唱腔的旋法和唱法，更是因行當(dāng)而異，風(fēng)格多樣?！睙o論怎樣的行腔發(fā)聲，豫劇的生行演唱嗓音位置大致可以分為以下三種：1.大本嗓，即所謂的真聲演唱。如前所述在豫西調(diào)的生行多采用這種發(fā)聲方法；2.二本嗓，又稱二本腔、假嗓，是一種完全運(yùn)用假聲進(jìn)行發(fā)聲演唱的方式。如本文所涉及的唐派藝術(shù)即為典型的假嗓唱法；3.夾板音，所謂夾板音就是演唱過程中真聲和完全假聲混合使用。如早期的豫劇在每句唱腔采用真聲演唱，在其結(jié)尾處所加的“嘔” 運(yùn)用假聲發(fā)出，這樣的混合使用就是夾板音。其聲音寬廣明亮，張弛得體，舞臺表演更是淋漓盡致，刻畫了如深明大義的李世民、剛正不阿的楊延景、執(zhí)法嚴(yán)明的嚴(yán)天民等一系列戲曲人物。

二、豫劇唐派聲腔的藝術(shù)個性

唐先生在長期的舞臺藝術(shù)實(shí)踐中，繼承了豫劇祥符調(diào)豪邁、高亢、粗獷的風(fēng)格，又融入了豫劇沙河調(diào)男聲篤實(shí)、剛健的演唱技藝。他的演唱自然而不做作，亢奮而不焦殺，嘹亮而不尖嘶，達(dá)到了“以聲傳情、聲情并茂”的藝術(shù)境界。他的“假聲” 演唱技巧音區(qū)上下貫通，銜接貼切自然，高音區(qū)明亮有力，中音區(qū)似有真聲成分，洪亮剛健，低音區(qū)氣息控制自如，聲音不濁不混，和諧統(tǒng)一。他的聲腔藝術(shù)靈活善變，塑造的人物音樂形象栩栩如生，光彩照人，給觀眾留下了深刻印象?！度薜睢分械睦钍烂瘛ⅰ杜P薪嘗膽》中的勾踐、《南陽關(guān)》的伍云昭、《血濺烏紗》中的嚴(yán)天民、《轅門斬子》中的楊延景、《對花槍》中的羅成、《洛陽令》的董宣、《十五貫》中的況鐘、《斬黃袍》中的趙匡胤以及現(xiàn)代戲《節(jié)振國》中節(jié)振國等戲曲人物的成功塑造，使他成為一位文武兼?zhèn)?、風(fēng)格鮮明的藝術(shù)大師。其中《三哭殿》、《血濺烏紗》、《轅門斬子》、《洛陽令》、《十五貫》、《斬黃袍》等劇目的唱腔最能體現(xiàn)他的創(chuàng)造和藝術(shù)特色。比如，他在“千里迢迢出任河陽”中“出任河陽”的“陽”字的拖腔上采取了沙河調(diào)的唱法、“萬民敬仰”的“仰”字的拖腔上都是沙河調(diào)的流變；“焦贊傳孟良稟賢爺駕到”中“如何是好”的“好”字都可以看到他在調(diào)式處理上不露痕跡的創(chuàng)新，很值得學(xué)習(xí)者借鑒和研究。

總之，唐派藝術(shù)的唱腔風(fēng)格，主要有兩大特征形成：其一是男子漢陽剛之帥的滿宮滿調(diào)與硬口大腔的渾響喉風(fēng)；其二是調(diào)節(jié)聲腔的潤律柔美和古樸圓韻的鼻腔共鳴。而這個鼻腔共鳴內(nèi)，所擁有之細(xì)膩的“潤腔法”，其玄妙之處的有效掌握，主要在聽、在品、在學(xué)、在悟、在探、在究、在尋、在鉆或在感覺、在領(lǐng)會、在揣摩、在解讀、在認(rèn)識、在理述、在研習(xí)的軟件修煉上找到效仿之法，而后對準(zhǔn)其道繼而練之方見成效。

三、學(xué)習(xí)唐派唱腔的心得體會

1、表現(xiàn)出男子漢的陽剛之美，龍吟虎嘯之音。一是，以祥符調(diào)唱腔為基本唱腔結(jié)構(gòu)，吸收融合其他地域唱腔流派。如在《南陽關(guān)》城頭一折中為了表現(xiàn)人物的內(nèi)心情感變化，將唱腔改用豫東調(diào)?！掇@門斬子》二進(jìn)帳一折中“不提起過往事卻倒還好”一段的最后一句唱腔則采用的是豫東調(diào)與豫西調(diào)的移位唱法；二是，音域?qū)拸V。唐派唱腔的一般采用降B徵調(diào)式，音域是一般在g1?D?Dg2，有時也能經(jīng)過性的到達(dá)降b2。如在《三哭殿》中“李世民登龍位萬民稱頌”中的“稱”字其旋律就是經(jīng)過性的達(dá)到了降b2使得旋律流暢的同時更凸顯出了唐派高亢明亮的唱腔特點(diǎn)；三是，其表演可謂是“素而不俗、雅而不華”，特別是唐老先生的表演更是入木三分，身入戲境，觀眾觀之不覺以入戲中。

2、塑造好人物，首先要準(zhǔn)確地把握角色的個性特征。演戲就是演人物，演人物就要演出人物的性格，要想演出角色的性格特征，就要根據(jù)劇本所給予這個人物的外部形態(tài)和基本的心理特征，來準(zhǔn)確的把握和分析。我在學(xué)練唐派時最大的感受唐先生的吐字清晰、歸韻準(zhǔn)確，用普通話、陜西話、上海話在“膛音區(qū)”都無從下手，必須用規(guī)范的中州語。比如評劇《血濺烏紗》“嚴(yán)天民雪夜秉燭審案卷”一段用津唐話唱都在后音位置，唐派都在前音。可見唐派唱腔是在“膛音區(qū)”用規(guī)范的中州語形成的聲腔藝術(shù)，從內(nèi)涵上講應(yīng)該說是深厚的中原文化的產(chǎn)物。唐先生不僅演唱技藝高超，且表演出類拔萃，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，看后令人嘆為觀止。我雖然沒有親眼目睹過唐先生的舞臺形象，但從光碟中看到他表演的許多正直、廉明、瀟灑、俊帥的生角形象，更能體會到他對藝術(shù)的執(zhí)著追求，他的帽翅功和咬牙絕技叫人拍案。我們說，唐派藝術(shù)是唐先生在艱苦的環(huán)境中不畏艱難、苦學(xué)硬拼、鍥而不舍、敢于創(chuàng)新打磨出的戲曲精華，他的成功為戲曲園地增添了亮麗色彩，成為地域文化一顆耀眼的明珠，創(chuàng)造了中國地方戲曲的奇跡，這一點(diǎn)我確信不疑。正是唐派藝術(shù)的不同凡響，我們才有必要去研究它，弘揚(yáng)它，讓它在神州大地盛開綻放。我們緬懷唐先生，探討唐派藝術(shù)的深刻內(nèi)涵，對挖掘、繼承和弘揚(yáng)民族文化具有深遠(yuǎn)意義。

3、唐喜成大師的假聲低音（正調(diào)中音索）則非常過硬，唱出來毫無糠虛之感，出口猛重閉口響沉，其頓音噴口猶如銅錘出擊之實(shí)，具有金鼎砸夯之聲。這恰恰正是一般男生演員用二本嗓子難以駕馭的音區(qū)。而他每一句低音的抑揚(yáng)頓挫或大幅度的托音（正調(diào)中音索）甩腔，卻能將口勁與氣息配合的恰到得體，勻不甚勻，悠然自如，使其與中音區(qū)巧妙地糅在一起連接下來，運(yùn)用偷氣、搶氣的換氣之功，瞞天過海，非常自然地甩出托腔?？績?nèi)功絕招使發(fā)送之聲不叫、不悶、不飄、不硬、不暗、不單、不小、不斷、不僵、不濁、不直、不散、不橫、好似行云流水一般。

4、塑造好人物、要不斷體驗(yàn)生活，汲取營養(yǎng)。在現(xiàn)代舞臺上，無論那種藝術(shù)形式，都要適應(yīng)時代的需要，觀眾的需求。在我們戲曲界，不管是保留下來的傳統(tǒng)劇目，還是新創(chuàng)作的劇目，在人物塑造上，都要求演員具備深厚的藝術(shù)領(lǐng)悟能力，而這個領(lǐng)悟力就是要深入生活，了解生活。只有親身去體驗(yàn)，才能夠把人物演得生動、準(zhǔn)確、有血有肉，真實(shí)感人?？傊輪T光靠基本功、程式化的技巧是不行的，更需要有深厚的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)修養(yǎng)，只有不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，才能更好的塑造好人物，創(chuàng)造出更多、更好的藝術(shù)形象。