第一篇：淺談陶行知“教學(xué)做合一”與現(xiàn)代教育理論

淺析教學(xué)合一與現(xiàn)代教育理論

靖江季南初中

陳一平

今年是偉大的人民教育家陶行知先生誕辰120周年。我還清楚的記得20年前的10月，那時我剛剛踏進(jìn)師范學(xué)院的大門，對大學(xué)生活還是很好奇，還是很新鮮時，學(xué)校的第一個大型活動——組織、學(xué)習(xí)陶行知，因為正好是陶行知先生誕辰100周年。我還積極報名參加了“陶研會”。當(dāng)時的我完全是一個學(xué)生，對教學(xué)可以說完全陌生，當(dāng)時的學(xué)習(xí)可以說僅僅停留在理論上?，F(xiàn)在作為一個一直戰(zhàn)斗在教學(xué)一線的近20年的我，再重溫陶行知先生的研究和實踐的教育問題，更深深地感受到他的理論就像他的“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”是那么樸實與真，但是那么深遠(yuǎn)！永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)也不過時，值得學(xué)習(xí)、研究！具有“捧著一顆心來，不帶半根草”精神的他永遠(yuǎn)是我們的楷模！他不愧是偉大人民的教育家！

今天就陶行知的“教學(xué)做合一”理論與現(xiàn)代教育理論一致淺談如下：

陶行知在1919年2月針對注入式“教授法”提出：“教學(xué)兩者，實在是不能分離的，實在是應(yīng)當(dāng)合一的。依我看來，教學(xué)要合一，有三個理由”。

“第一，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，而在教學(xué)生學(xué)?！彼严壬殖扇N。第一種先生只會教書的很形象比喻：“把那活潑的小孩子做個書架子，字紙簍。先生好像是書架子字紙簍之制造家，學(xué)校好像是書架子字紙簍的制造廠”。第二種先生“不是教書，乃是教學(xué) 生；他所注意的中心點，從書本上移到學(xué)生身上來了”。陶行知認(rèn)為第二種要比第一種好的多！這是對以前的教師是教學(xué)的主體是一種挑戰(zhàn)與創(chuàng)新！教師角色的一次歷史性轉(zhuǎn)換！現(xiàn)在教育理論提出：學(xué)生不再是接受知識的容器，而是發(fā)展的人、獨特的人，具有個性特征的人，尊重學(xué)生本位、學(xué)生主體、學(xué)生個性；教師，不再是課本知識的可憐解釋者，而是構(gòu)建新課程的合作者，不再“以本為本”，視教材為“圣經(jīng)”，而是回歸生活、回歸社會。第三種先生被陶行知熱諷為“熱心“的先生”，“他固想將他所有的傳給學(xué)生”。陶行知反詰提出：“世界上新理無窮，先生安能盡把天地間的奧妙為學(xué)生一齊發(fā)明?”他緊接著提出解決的辦法：“我以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。對于一個問題，不是要先生拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學(xué)生，乃是要把這個解決方法如何找來的手續(xù)程序，安排停當(dāng)，指導(dǎo)他，使他以最短的時間，經(jīng)過相類的經(jīng)驗，發(fā)生相類的理想，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經(jīng)驗理想來找別的方法，解決別的問題。得了這種經(jīng)驗理想，然后學(xué)生才能探知識的本源，求知識的歸宿，對于世間一切真理，不難取之無盡，用之無窮了。這就是孟子所說的‘自得’，也就是現(xiàn)今教育家所主張的‘自動’”。現(xiàn)代教育理論提出：從學(xué)習(xí)方式的變革關(guān)系看，教師是培養(yǎng)學(xué)生能力的合作者、交流者和指導(dǎo)者。新課程改變課程實施過程中過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，指導(dǎo)學(xué)生直到參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力，以及交流與合作的能力。在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，教師只是指導(dǎo) 和幫助學(xué)生主動參與，親身實踐、獨立思考、合作探究。但同時，要參與學(xué)生的各個環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)活動中去，與學(xué)生交流和溝通，準(zhǔn)確地了解學(xué)情，及時引導(dǎo)學(xué)生解決問題或調(diào)整教學(xué)計劃，從而實現(xiàn)向?qū)W習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。在這過程中，教師不是統(tǒng)治者或權(quán)威者，而是作為學(xué)生的指導(dǎo)者、交流者和合作者，這體現(xiàn)了新課程體系下教學(xué)過程是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。教師從過去僅作為知識傳授者這一核心角色中解放出來，促進(jìn)以學(xué)習(xí)能力為重心的學(xué)生整個個性的和諧、健康發(fā)展。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者是教師最明顯、最直接、最富時代性的角色特征，也是教師角色轉(zhuǎn)化的核心特征。內(nèi)涵包括兩個方面：（1）教師是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者。學(xué)生能力的培養(yǎng)是因為以下兩個原因 ①現(xiàn)代科學(xué)知識量多且發(fā)展快，教師要在有限的時間里把所教學(xué)科的全部知識傳授給學(xué)生是不可能的，而且也沒有這個必要。②教師作為學(xué)生唯一知識源的地位已不存在。學(xué)生獲取知識的渠道是多樣化的。教師不再單純傳授知識，更應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)習(xí)知識的方法?！笆谥贼~，不如授之以漁”（2）教師是學(xué)生人生的引路人。教師要引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的道路前進(jìn)，使之學(xué)會自我調(diào)適、自我選擇。

“第二。教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子”。陶行知針對當(dāng)時具體情況：“從前的先生，只管照自己的意思去教學(xué)生；凡是學(xué)生的才能興味，一概不顧，專門勉強(qiáng)拿學(xué)生來湊他的教法，配他的教材”。陶行知創(chuàng)新地提出：“如果讓教的法子自然根據(jù)學(xué)的法子，那時先生就費力少而成功多，學(xué)生方面也就能夠樂學(xué)了。所以怎樣學(xué)就須怎樣教； 學(xué)得多教得多，學(xué)得少教得少；學(xué)得快教得快，學(xué)得慢教得慢”。這與現(xiàn)代教學(xué)理論的“因材施教”完全一致?，F(xiàn)代教育理論提出新的學(xué)生觀： ①學(xué)生是發(fā)展的人，學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的、學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃?、學(xué)生是處于發(fā)展過程中的人②學(xué)生是獨特的人，學(xué)生是完整的人，每個學(xué)生都有自身的獨特性，學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異）；③學(xué)生是具有獨立意義的人，每個學(xué)生都是獨立于教師的頭腦之外，不依教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生是責(zé)權(quán)的主體。因此在教學(xué)中根據(jù)不同學(xué)生的認(rèn)知水平，學(xué)習(xí)能力以及自身素質(zhì)，教師選擇適合每個學(xué)生特點的學(xué)習(xí)方法來有針對性的教學(xué)，發(fā)揮學(xué)生的長處，彌補(bǔ)學(xué)生的不足，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的信心，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

“第三。先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò)，并須和他自己的學(xué)問聯(lián)絡(luò)起來，做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買些知識來，就可以終身賣不盡的”。現(xiàn)代教育理論指出：從教學(xué)與研究的關(guān)系看，教師應(yīng)該是教育的研究者。從傳統(tǒng)的教學(xué)來看，教學(xué)與研究是分離的、脫節(jié)的。教師的任務(wù)只是教學(xué)，研究被認(rèn)為是專家的事情。這是一個長期存在的誤區(qū)。它有兩個明顯的弊端：一方面，專家、學(xué)者研究的課題及成果并不一定為教學(xué)實際所需要；另一方面，教師的教學(xué)如果沒有一定的理論指導(dǎo)，死守舊經(jīng)驗，照搬老方法，就沒有深化、提高的可能。因此，教師要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境中，以研究者的眼光審視和分析教學(xué)理論與教學(xué)實踐中的各種問題。教師可以研究“教材”——不斷豐富和完善教學(xué)內(nèi)容；研究“教 學(xué)”——不斷改變教學(xué)方式；研究“評價”——探索“發(fā)展性評價”的操作要領(lǐng)等。通過一系列的行動研究，可以讓教師把教學(xué)與研究有機(jī)地融為一體，也是教師由“教書匠”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖逃摇钡那疤岜ＷC，也是教師可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

我們現(xiàn)在處于一個科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)信息時代，知識更新非?？欤瑢W(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)獲得許多的知識，作為老師，只有不斷地學(xué)習(xí)，才能不斷地拓寬自己的知識面，不斷地豐富自己的內(nèi)涵，才能滿足學(xué)生的求知欲。現(xiàn)代的教師，已不能滿足于過去“要給學(xué)生一杯水，自己要有一桶水”的狀態(tài)，我們應(yīng)該擁有的是一條奔涌不息的河流。教師必須終身學(xué)習(xí)。

時隔八年，陶行知進(jìn)一步完善提出：“教學(xué)做合一”。他說：“教學(xué)做合一是南京曉莊師范的校訓(xùn)，我們學(xué)校的基礎(chǔ)就是立在這五個字上，再也沒有一件事比得了這五個字還重要了。教學(xué)做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學(xué)。在做上教的是先生；在做上學(xué)的是學(xué)生。從先生對學(xué)生的關(guān)系說：做便是教；從學(xué)生對先生的關(guān)系說：做便是學(xué)。先生拿做來教。乃是真教；學(xué)生拿做來學(xué)，方是實學(xué)。不在做上用功夫，教固不成為教，學(xué)也不成為學(xué)?！彼又v了老百姓都懂的例子：“比如種田這件事是要在田里做的，便須在田里學(xué)，在田里教。游泳也是如此，游水是在水里做的事，便須在水里學(xué)，在水里教。再進(jìn)一步說，關(guān)于種稻的講解，不是為講解而講解，乃是為種稻而講解；關(guān)于種稻的看書，不是為看書而看書，乃是為種稻而看書；想把種稻教得好，要講什么話就講什么話，要看什么書就看什 么書。我們不能說種稻是做，看書是學(xué)，講解是教。為種稻而講解，講解也是做，為種稻而看書，看書也是做。這是種稻的教學(xué)做合一?！?現(xiàn)代教育理論提出：新課程的培養(yǎng)目標(biāo)應(yīng)體現(xiàn)時代要求，尤其要促進(jìn)學(xué)習(xí)者努力發(fā)展創(chuàng)新精神和實踐能力，以順應(yīng)科技、文化和教育全面創(chuàng)新的時代潮流。“做”實際上是知與行的統(tǒng)一，是廣泛意義上的生活實踐、社會實踐和科學(xué)實驗活動。教學(xué)做合一也就是辯證唯物論的知行統(tǒng)一觀在教學(xué)領(lǐng)域的具體運(yùn)用，三者相互聯(lián)系，相輔相成。陶行知教學(xué)做合一，中心在“做”的教學(xué)方法論克服了傳統(tǒng)教育中重教不重學(xué)，重知不重行，重教師主導(dǎo)作用而忽視學(xué)生主體地位，以及教與學(xué)脫節(jié)、學(xué)與用分離的弊端，有助于我們在課堂教學(xué)中加強(qiáng)教與學(xué)的結(jié)合，學(xué)與用的結(jié)合，教育與生活經(jīng)驗的結(jié)合，理論與實際的結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。

“教學(xué)做合一”不僅在陶行知先生那個時代具有前瞻性、實踐性、先進(jìn)性的意義，在今天也與新一輪課程改革一脈相通。學(xué)習(xí)陶行知先生的“教學(xué)做合一”，就是“教師的成功是創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生?！?“師生共生活、共甘苦，為最好的教育。”今后，我們還將與學(xué)生一起“共生活、共甘苦”，繼續(xù)創(chuàng)造，創(chuàng)造出更加美好的教育。

第二篇：陶行知教學(xué)做合一教學(xué)理論認(rèn)知

陶行知教學(xué)做合一教學(xué)理論認(rèn)知

“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論中的教學(xué)論部分，也是他教育理論的核心和杰出創(chuàng)造。在《教學(xué)做合一》一文中陶行知說：“教學(xué)做合一是生活法，也就是教育法。它的涵義是：教的方法根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都是以做為中心。教學(xué)做只是一種生活之三方面，而不是三個各不相謀的過程?！?陶行知“教學(xué)做合一”思想把“做”放在教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，“做”是教學(xué)過程中的重點。

陶行知認(rèn)為教與學(xué)都要與實踐相結(jié)合，要與實際生活相聯(lián)系，在實踐中求真知，在實際生活中探求真理檢驗真理。面對傳統(tǒng)教學(xué)過程中普遍存在的種種問題，國家提出教育改革，實施素質(zhì)教育，加強(qiáng)實踐教學(xué)。服務(wù)學(xué)習(xí)便是適應(yīng)國家加強(qiáng)思政課實踐教學(xué)，根據(jù)學(xué)校高職學(xué)生特點開展的知行合一教育方式。學(xué)校自2012年下半年全面鋪開服務(wù)學(xué)習(xí)工作以來，逐步形成了12345服務(wù)學(xué)習(xí)管理模式和體系，引導(dǎo)學(xué)生從知識學(xué)習(xí)到理念接受再到行為改善，實現(xiàn)了知行融合遞進(jìn)，社會主義核心價值觀入行入心同步進(jìn)行。

第三篇：踐行陶行知“教學(xué)做合一”理論

踐行陶行知“教學(xué)做合一”理論 提升干訓(xùn)學(xué)員計算機(jī)操作水平

【摘要】：本文結(jié)合了陶行知教育思想中的“教學(xué)做合一”這一教育理論，具體闡述了行知先生的教育思想在計算機(jī)教學(xué)中的應(yīng)用，體會和收獲，以及實踐教學(xué)中還存在的差距和今后的努力方向。

【關(guān)鍵字】：陶行知教育思想 計算機(jī)教學(xué) 應(yīng)用 體會

陶行知先生是我國現(xiàn)代教育史上一位偉大的人民教育家。在批判杜威“教育即生活”的基礎(chǔ)上，陶行知提出“生活即教育”，“社會即學(xué)?！?，“教學(xué)做合一”主張，形成“生活教育”教育思想體系?！敖虒W(xué)做合一”是陶行知先生的主要教育理論。在新課程改革下，我深入研究和實踐陶行知先生的教育思想，其目的只有一個，即是為了在新課程改革下的教學(xué)實踐中更好地運(yùn)用和發(fā)展陶行知先生的理論?！皩嵺`出真知，教育為人民”應(yīng)是陶行知教育思想的重要內(nèi)核和本色特征。通過實踐教學(xué)，使我更清楚地認(rèn)識到，要想做好教書育人這項工作，必須從思想上端正態(tài)度，把陶行知的教育思想真正貫穿于實踐教學(xué)中，真正做到“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”。下面我具體來談?wù)勗谟嬎銠C(jī)教學(xué)中運(yùn)用陶行知教育思想的一些體會。

一、運(yùn)用行知思想，實踐教學(xué)

陶行知的教育教學(xué)方法是靈活的，根據(jù)“教學(xué)做合一”的思想，教學(xué)方法的選擇要根據(jù)“做”的內(nèi)容特點及教的規(guī)律、學(xué)的規(guī)律來決定。陶行知極其重視實踐，他由提出“行是知之始，知是行之成”的口號而改“知行”之名為“行知”。在教育方法論上，他特別重視學(xué)生對知識的運(yùn)用，解決了長期糾纏于中國教育史的“勞心”和“勞力”的問題。他說：“在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力勞心，便可得事物之真理?！辈⒂纱说贸鰧W(xué)習(xí)方法的論斷：運(yùn)用知識，“用心以制力，就是一件重要想如何可以把這件事做好，如何運(yùn)用書本，如何運(yùn)用別人的經(jīng)驗，如何改造用得著的一切工具，使這件事和別事相互影響?！?/p>

例如： 在教學(xué)《多媒體課件制作》一課時，主要利用多媒體計算機(jī)房進(jìn)行教學(xué)。我先拿出一些學(xué)員設(shè)計好的課件，讓學(xué)員們?nèi)バ蕾p，找出設(shè)計中存在的不足，從而發(fā)現(xiàn)問題，接著引導(dǎo)學(xué)員找到解決問題的方法。再誘發(fā)學(xué)員利用互聯(lián)網(wǎng)去搜索、查詢相 1 關(guān)的多媒體課件設(shè)計方案，設(shè)計樣本，從而不斷修改，汲取更多的養(yǎng)料，為自己成功設(shè)計多媒體課件，打開堅實的基礎(chǔ)，從而也大大提高了學(xué)員們設(shè)計多媒體課件的興趣。

二、運(yùn)用行知思想，創(chuàng)新教學(xué)

時代的發(fā)展，需要創(chuàng)新的人才；創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，離不開創(chuàng)新的教師。柳斌同志說：“只有讓學(xué)生主動發(fā)展，人才會有多樣性，如果都是機(jī)械被動地發(fā)展，那將來都是一個模子?！碧岢氖莻€性。陶行知把腐朽思想稱為“裹頭巾”，提出“創(chuàng)造主未完成之工作，讓我們接過繼續(xù)創(chuàng)造。”號召人們“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。”在具體教學(xué)中，“要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。”素質(zhì)教育講的也是個性、創(chuàng)造，一切陳腐的、機(jī)械的、損害學(xué)生身心健康的教育活動是錯誤的、有害的，必須堅決抵制。他指出教師要做一流的教育家，就必須 “要敢探未發(fā)明的新理，敢入未開辟的邊疆”。如果做事畏首縮尾，裹足不前，不越雷池一步，是永遠(yuǎn)也不會有創(chuàng)新的。

教師是教學(xué)主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)主體，只有富有創(chuàng)造力的教學(xué)主體，才能煥發(fā)學(xué)習(xí)主體的創(chuàng)造活力。教師要善于引導(dǎo)，比如Excel 2000的教學(xué)中，當(dāng)學(xué)員已掌握基本編輯方法時，對一些修飾性操作可讓學(xué)員自己去學(xué)習(xí)體會，通過多媒體系統(tǒng)的傳送會使學(xué)員在不斷的成功體驗中增強(qiáng)自信，并逐漸養(yǎng)成求知探索的習(xí)慣，才能在應(yīng)用中有所創(chuàng)新，有所收獲。

三、運(yùn)用行知思想，自主教學(xué)

目前隨著信息技術(shù)的日新月異的發(fā)展，學(xué)校的現(xiàn)代化教育設(shè)備也發(fā)生了翻天覆地的變化，配備了多媒體功能教室，建成局域網(wǎng)絡(luò)，學(xué)校計算機(jī)已接上高速寬帶網(wǎng)，實現(xiàn)了教學(xué)資源的共享，為開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)創(chuàng)設(shè)了良好的教學(xué)環(huán)境。教學(xué)實施的不斷完善和教師信息素質(zhì)的提高，優(yōu)化了課堂教學(xué)，調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生自覺參加學(xué)習(xí)，主動思考問題，積極參加實踐，提高學(xué)習(xí)效果。通過計算機(jī)與各學(xué)科教學(xué)的整合，改變傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式，構(gòu)建一種既發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，又充分體現(xiàn)學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，成為課堂主人的新型教學(xué)模式，在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)手段和教學(xué)方式的全面改革。計算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用，為教學(xué)聯(lián)系實際提供了條件，提高學(xué)生綜合能力和邏輯思維能力，改變了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，改變了教學(xué)過程中教師、學(xué)生教材和媒體四者之間的關(guān)系，使教師成為課堂教學(xué)的組織者和指導(dǎo)者，意義建構(gòu)的幫助者，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中真正成為信息的主體和知識意義的主動建構(gòu)者。

主體創(chuàng)新式教學(xué)理論認(rèn)為：知識主要不是通過教師傳授得到的，而是學(xué)習(xí)者在一定的背景下利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過自己主體作用的發(fā)揮而獲得的，它重視學(xué)生的獨立探索。陶行知強(qiáng)調(diào)：創(chuàng)造教育是“活”的教育，“行動”的教育，要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動他們的積極性，自覺投入到具體行動中去。所以教師教學(xué)要采用啟發(fā)式，討論式，多讓學(xué)生獨立思考，引導(dǎo)學(xué)生自己去學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟，使之充分的發(fā)展。

總而言之，通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)陶行知教育思想體系，并使之應(yīng)用于計算機(jī)教學(xué)，使我在教育教學(xué)實踐中有所收獲，有所提高，但對目前的教學(xué)還存在一些陶行知思想體系應(yīng)用不夠自如，理論聯(lián)系實際較弱等情況，在總結(jié)繼承教育優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，我們必須徹底擺脫傳統(tǒng)觀念的束縛，樹立創(chuàng)新意識，探求創(chuàng)新學(xué)習(xí)的方法和途徑，掌握創(chuàng)新學(xué)習(xí)的手段和技能，激發(fā)學(xué)生獨立思考和創(chuàng)新的意識，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神和創(chuàng)新思維習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力，從而體現(xiàn)陶行知先生的“教學(xué)做合一”思想，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中，掌握更多的知識；讓老師在自主教學(xué)中，充分發(fā)揮自身教學(xué)能力，為教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！

【參考文獻(xiàn)】

[1] 陶行知全集第一卷[C].長沙：湖南教育出版社，1985.[2] 陶行知全集.第三卷.長沙：湖南教育出版社，1985.[3] 陶行知全集.第四卷.長沙：湖南教育出版社，1985.[4] 陶行知全集.第五卷.長沙：湖南教育出版社，1985.[5] 陶行知全集第二卷[C].長沙：湖南教育出版社，1985.3

第四篇：陶行知“教學(xué)做合一”

分類號： 學(xué)校代碼：11460

學(xué) 號：00908126

南京曉莊學(xué)院本科生畢業(yè)論文

陶行知“教學(xué)做合一”理論在高校數(shù)學(xué)教育中的應(yīng)用

——以《高等代數(shù)》學(xué)科為例

Tao's theory of the unity of “Integrity of teaching,learning and practice ”for the application of mathematics education in colleges and universities

——To the “ higher algebra ” course as an example

所在院(系)： 教師教育學(xué)院 學(xué)生姓名： 童 蕾 指導(dǎo)教師： 劉 曉 波

研究起止日期：二○一二年十一月至二○一三年五月

二○一三年五月

學(xué)位論文獨創(chuàng)性聲明

本人鄭重聲明: 1.堅持以“求實、創(chuàng)新”的科學(xué)精神從事研究工作.2.本論文是我個人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作和取得的研究成果.3.本論文中除引文外,所有實驗、數(shù)據(jù)和有關(guān)材料均是真實的.4.本論文中除引文和致謝的內(nèi)容外,不包含其他人或其它機(jī)構(gòu)已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果.5.其他同志對本研究所做的貢獻(xiàn)均已在論文中作了聲明并表示了謝意.作者簽名: 2013年5月6日

南京曉莊學(xué)院2013屆本科畢業(yè)論文

摘 要

“教學(xué)做合一”是陶行知生活教育理論的方法論，也是其教學(xué)論。它體現(xiàn)著理論與實踐相結(jié)合的重視及實踐，對學(xué)生主體性、創(chuàng)造性的肯定與培養(yǎng)，和現(xiàn)今世界教育發(fā)展趨勢及我國素質(zhì)教育之間有密切的聯(lián)系。而《高等代數(shù)》這門課程是大學(xué)數(shù)學(xué)專業(yè)最基礎(chǔ)的專業(yè)課程之一，以抽象和嚴(yán)密的邏輯推理著稱。對于這種課程，經(jīng)常聽到同學(xué)反映“上課聽得懂，但課下就是不會做題?！边@種現(xiàn)象確實影響了《高等代數(shù)》教學(xué)質(zhì)量的提高，以及學(xué)生后續(xù)課程的學(xué)習(xí)，本文試圖從“教學(xué)做合一”理論探討這個問題的形成以及解決對策。

關(guān)鍵詞：教學(xué)做合一； 高等代數(shù)； 形成原因； 解決對策

Abstract

“Integrity of teaching,learning and practice ” is the methodology of tao's life education theory, as well as the teaching theory.It embodies the combination of theory and practice value and practice, the affirmation and training to the students of subjectivity, creativity, and today the world’s education development tendency and the quality education in our country has a close relationship.And the course “higher algebra” is one of the most basic professional course of mathematics in university, which is famous for its abstract and rigorous logical reasoning.For this course, we often hear students reflect “understand in class, but couldn’t do after class.”This phenomenon does influence the improvement of the “advanced algebra” teaching quality and the subsequent course’s learning, this article attempts to explore the formation and the solution to the question from the theory of the unity of teaching.Keywords: integrity of teaching,learning and practice;higher algebra;reasons for the formation;countermeasures

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目 錄

1.“教學(xué)做合一”理念…………………………………………………………………………………………………..……3

1.1什么是“教學(xué)做合一”理念……………………………………………………………………………………...3

2.如何認(rèn)識高等代數(shù)……………………………………………………………………………………………………………3

2.1發(fā)展學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)符號的能力…………………………..………………………………………………..……..3 2.2發(fā)展學(xué)生的抽象思維能力………………………………………………………………………………….....4 2.3發(fā)展學(xué)生的推理能力………………………………………………………………………………………..……4 3從“教學(xué)做合一”方面看學(xué)習(xí)高等代數(shù)學(xué)科困難的原因……………………………………………..4

3.1從“教”的方面分析………………………………………………………………………………………………...4

3.2 從“學(xué)”的方面分析………………………………………………………………………………………………..5

4從“教學(xué)做合一”方面尋求解決學(xué)習(xí)《高等代數(shù)》困難的方法………………………………….6 4.1從“教”的方面看…………………………………………………………………………………………………….6 4.2從“學(xué)”方面看………………………………………………………………………………………………………..7 4.3從“做”方面看………………………………………………………………………………………………………..8

參考文獻(xiàn)………………………………………………………………………………………………………………….………..11

致謝………………………………………………………………………………………………………………….…………..……11

南京曉莊學(xué)院2013屆本科畢業(yè)論文

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陶行知“教學(xué)做合一”理論在高校數(shù)學(xué)教育中的應(yīng)用

——以《高等代數(shù)》學(xué)科為例

作者：童蕾

指導(dǎo)教師：劉曉波

1.“教學(xué)做合一”理念

1.1什么是“教學(xué)做合一”理念

“教學(xué)做合一”是著名教育家陶行知先生生活教育理論的方法論，也是其教學(xué)論。它根本改變了傳統(tǒng)教育的方法，摒棄了傳統(tǒng)教育和洋化教育的缺點。在舊中國的八股式傳統(tǒng)教育模式下，學(xué)生是以考取功名為目的的“讀死書、死讀書、讀書死”，成則入仕為官，敗則書呆子一個，更有甚者為此發(fā)瘋，危害很大。陶行知對此給予了嚴(yán)厲的批判。他竭力強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)應(yīng)該從生活和工作的需要出發(fā)，讀對生活和工作有用的書的“讀活書、活讀書、讀書活”教育理論。他認(rèn)為只有把理論知識和實踐知識兩者結(jié)合起來的“教學(xué)做合一”，才能真正地學(xué)到有用的知識，才能培養(yǎng)出會學(xué)會做的人才?！敖虒W(xué)做合一”視教學(xué)做三者為一體。其中“做”是核心，主張在做上教，做上學(xué)。強(qiáng)調(diào)“從先生對學(xué)生的關(guān)系上說，做便是教，從學(xué)生對先生的關(guān)系上說，做便是學(xué)?！边€要求“已教人者教己，在勞力上勞心”?！敖虒W(xué)做合一”是教育法，也是生活法。陶行知先生這樣解釋過“教學(xué)做合一”的涵義：教的方法根據(jù)學(xué)的方法，學(xué)的方法根據(jù)做的方法。事怎樣做便怎樣學(xué)，怎樣學(xué)便怎樣教。教與學(xué)都以做為中心。那么，什么又是“做”呢?他曾下過一個廣義的定義：“做是發(fā)明，是創(chuàng)造，是實驗，是建設(shè)，是生產(chǎn)，是破壞，是尋求出路?！薄笆腔钊吮囟ㄗ?。活一天，做一天，活到老，做到老”。事實上，“做”就是包括物質(zhì)領(lǐng)域和精神領(lǐng)域的一切實踐活動。2學(xué)習(xí)高等代數(shù)的意義

高等代數(shù)是代數(shù)學(xué)發(fā)展到高級階段的總稱，是初等代數(shù)的繼續(xù)深化、提高和發(fā)展，但又與初等代數(shù)有著本質(zhì)區(qū)別，它較初等代數(shù)的內(nèi)容更廣泛、結(jié)論更深刻。它為很多后繼課程的學(xué)習(xí)提供了必不可少的數(shù)學(xué)理論基礎(chǔ)知識。更重要的是，學(xué)習(xí)高等代數(shù)不僅讓學(xué)生學(xué)到基礎(chǔ)知識，通過思想和方法更提高了學(xué)生各方面的能力和素養(yǎng)。2.1發(fā)展學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)符號的能力

代數(shù)符號語言是數(shù)學(xué)符號語言的基本特征，如方程組、矩陣、行列式，還有數(shù)陣等等，這里的運(yùn)算，大多是平面排布的條件下進(jìn)行的。用數(shù)學(xué)符號語言來代替文字語言，是學(xué)習(xí)高等代數(shù)以及后續(xù)的近世代數(shù)學(xué)科的重要內(nèi)容，學(xué)習(xí)此內(nèi)容可以培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)符號的能力。

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2.2發(fā)展學(xué)生的抽象思維能力

概念是是反映對象的本質(zhì)屬性的思維形式，是大量知識濃縮成的知識點。如同許多其他理論一樣，《高等代數(shù)》也是一門由一系列概念構(gòu)成的學(xué)科，它的每一個理論、每一個判斷都是在概念的基礎(chǔ)上展開的。同時，不同概念之間又有著非常緊密的聯(lián)系?！陡叩却鷶?shù)》中的概念尤其如此，其概念的抽象程度往往要高于其他學(xué)科中的，因此，在概念的教學(xué)中，我們首先要重視讓學(xué)生經(jīng)歷和體驗概念的形成過程，提升初步的抽象思維能力。2.3發(fā)展學(xué)生的推理能力

在小學(xué)以及中學(xué)的數(shù)學(xué)中，學(xué)生已經(jīng)稍微了解演繹和合情推理，但是在《高等代數(shù)》學(xué)科中，由于大量含有存在性、唯一性命題與結(jié)構(gòu)與表述復(fù)雜的法則地出現(xiàn)，使發(fā)現(xiàn)探索過程的合情推理及論證推理過程的演繹推理，變得非常復(fù)雜；大部分推理過程，往往還需要辨證地思考。所以，對高等代數(shù)的學(xué)習(xí)，將極大促進(jìn)合情、演繹、辨證推理能力的提高和學(xué)生發(fā)散思維的發(fā)展。3從“教學(xué)做合一”方面看學(xué)習(xí)高等代數(shù)學(xué)科困難的原因

《高等代數(shù)》這門課程是大學(xué)數(shù)學(xué)專業(yè)重要的基礎(chǔ)課，本門課學(xué)得好壞直接關(guān)系到學(xué)生其他課程的學(xué)習(xí)。高等代數(shù)的特點是概念多、內(nèi)容抽象，很多學(xué)生認(rèn)為其枯燥乏味，而又抽象難學(xué)，直接反映是“上課聽得懂，但課下就是不會做題”，這種現(xiàn)象卻是影響了《高等代數(shù)》的教學(xué)質(zhì)量的提高，以及學(xué)生后續(xù)課程的學(xué)習(xí)。那到底是什么原因?qū)е聦W(xué)習(xí)高等數(shù)學(xué)如此困難呢？ 3.1從“教”的方面分析 3.1.1從教課方法看

在《高等代數(shù)》的課堂教學(xué)中，教師表現(xiàn)在重視知識的傳授，過分的強(qiáng)調(diào)定理證明和邏輯的推理，忽略了知識的運(yùn)用，一堂課接著一堂課地講定義，講定理，講推理，而在這個過程中很少舉例子和分析典型例題，使學(xué)生對知識難以真正的消化，吸收，從而導(dǎo)致學(xué)生在運(yùn)用知識解決問題時出現(xiàn)了困難。在“教”的過程中，“知識傳授多，例題示范少”，這是造成學(xué)生不會做題的外因之一。3.1.2 從方法論看

《高等代數(shù)》的內(nèi)容是屬于經(jīng)典數(shù)學(xué)，基本概念，定理，性質(zhì)，公式等等的得出，幾乎都是采用歸納推理和邏輯證明的方法。例如，n階行列式的定義是歸納二，三階行列式的基礎(chǔ)上得出的。而學(xué)生運(yùn)用概念，定理，性質(zhì)，公式等演繹推理的思維方法去解決問題，遇到一個問題，一般分析這是什么性質(zhì)的問題，題目給出哪些條件，再考慮運(yùn)用什么知識和方式去解決它。教師用歸納法授課，學(xué)生用演繹法做題，這就造成了學(xué)習(xí)知識和運(yùn)用知識之間思維的脫節(jié)。教師需要通過舉例子，示范典型例題，習(xí)題課等等環(huán)節(jié)將兩者聯(lián)系起來?？墒?，有的教師上課只是就題論題，把題目講出來就完事不能通過例題指導(dǎo)學(xué)生：應(yīng)該怎么分析題目，怎樣運(yùn)用所學(xué)的知識尋找解題思路，從解題

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中學(xué)到哪些正確的思想方法，思維方式，致使學(xué)生難以提高解決問題的能力，更難于體驗解題的樂趣。因此，在“教”的過程中，“就題論題多，指導(dǎo)方法少”，這是造成學(xué)生不會做題的外因之二。3.1.3 從教學(xué)論看

在教學(xué)過程中，既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要發(fā)揮學(xué)生的主體作用。目前《高等代數(shù)》課程的教學(xué)的弊端之一是：教師講的得太多，抑制了學(xué)生思考的積極性，使學(xué)生無法積極的參與課堂教學(xué)。一堂課往往是教師一講到底，留給學(xué)生討論，思考，發(fā)問的時間很少。有時教師在講臺上滔滔不絕的講，學(xué)生卻一臉茫然，無動于衷。究其原因，教師沒有能提出學(xué)生迫切需要解決的問題，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，得不到學(xué)生的積極地響應(yīng)。教師講授的內(nèi)容不能轉(zhuǎn)化為學(xué)生的知識技能，教學(xué)要求也沒有落到實處。由于教師缺乏培養(yǎng)學(xué)生積極思考的有效方法，因此在“教”的過程中，“教師講得多，學(xué)生想得少”，這是造成學(xué)生不會做題的原因之三。

綜上所述，“教”的方面三多三少：知識傳授多，例題示范少；就題論題多，指導(dǎo)方法少；教師講得多，學(xué)生想得少，這是造成學(xué)生不會做題的外因。3.2 從“學(xué)”的方面分析 3.2.1學(xué)習(xí)的動力

在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)的動力自然是最首要的，在中學(xué)，有老師、家長管著，這是外在動力占上風(fēng)，可是大學(xué)中這個外在動力會突然消失，而一個成年人要面臨的外在生存壓力因為距離大學(xué)畢業(yè)還有四年而顯得遙遠(yuǎn)。對于剛剛進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生來講，這時就好像鳥兒掙脫了牢籠在空中自由飛翔一樣。而對于內(nèi)在，大學(xué)的考試也不像高考那樣是選拔性考試，而是像以往的體育考試一樣成為達(dá)標(biāo)性考試，對于大學(xué)的學(xué)生來說很難激起學(xué)習(xí)的欲望，內(nèi)在動力也隨之減弱。3.2.2學(xué)習(xí)的興趣

都說興趣是最好的老師，學(xué)習(xí)一門課程，興趣無疑是最重要的，但大學(xué)中自然不可能針對每個學(xué)生的興趣安排課程，許多學(xué)生往往要“被迫”學(xué)習(xí)許多課程。尤其是對于《高等代數(shù)》這樣的學(xué)科，它的概念難以理解理論比較抽象、解題技巧靈活多變，初學(xué)者普遍感覺這門裸程難以掌握。對于我們這樣的師范生來說，畢業(yè)后的出路大都是去擔(dān)任小學(xué)初中數(shù)學(xué)教師，《高等代數(shù)》教材中直觀反映的內(nèi)容與今后的工作、日常生活及我們具有的其它知識和經(jīng)驗的聯(lián)系太少，所以經(jīng)常會聽到同學(xué)們議論“學(xué)習(xí)《高等代數(shù)》到底有什么作用？”“學(xué)習(xí)它對今后的數(shù)學(xué)教學(xué)有多大用處？” 3.2.3學(xué)習(xí)的習(xí)慣

由于剛從中學(xué)走進(jìn)大學(xué)，大多數(shù)同學(xué)只適應(yīng)以教師傳授知識為主的灌輸式的“應(yīng)試教育”模式，還沒有適應(yīng)大學(xué)的“以培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力為主”的教學(xué)模式，學(xué)習(xí)方法仍停留在中學(xué)的認(rèn)知層次上，抽象能力相對較弱，不具有較強(qiáng)的自學(xué)能力，而且過于依賴?yán)蠋煹膫魇?，因而學(xué)習(xí)的積極性不高，南京曉莊學(xué)院2013屆本科畢業(yè)論文

造成學(xué)習(xí)效果也不是很好，容易對抽象難學(xué)的課程產(chǎn)生畏懼心理，對高等代數(shù)課程的學(xué)習(xí)感到有些困難。

3.2.4學(xué)習(xí)的環(huán)境

宿舍有6個人住，難免會互相干擾，產(chǎn)生1?1?2，(?1)?(?1)?(?2)，的效果，所以經(jīng)常會看到，往往是一個宿舍的人要么都學(xué)得好，要么都學(xué)得壞。因為在宿舍中，別的學(xué)得好的同學(xué)會給其他人產(chǎn)生出外在的壓力，而若多數(shù)人不用功的話，認(rèn)真學(xué)習(xí)的人會不自覺地跟他們比較，以為自己已經(jīng)做的不錯了。另外就是時間的管理上，以前上中學(xué)時，一天都有安排；而大學(xué)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，所以給了很多自由時間，比起用這段時間學(xué)習(xí)，大多數(shù)人都會用這段時間去上網(wǎng)、旅游。4從“教學(xué)做合一”方面尋求解決學(xué)習(xí)《高等代數(shù)》困難的方法

如何解決學(xué)生在《高等代數(shù)》課程中“聽得懂課，不會做題”的狀況，需要教師和學(xué)生共同努力。由于內(nèi)因是決定事物發(fā)展變化的根本原因，外因是決定事物發(fā)展變化的外在條件，外因通過內(nèi)因起作用。因此教師應(yīng)該積極地起到這個外因條件，彌補(bǔ)“教”方面的欠缺，營造良好的教學(xué)和學(xué)習(xí)環(huán)境，為學(xué)生這個內(nèi)因的發(fā)展奠定基礎(chǔ)；學(xué)生也應(yīng)該堅定目標(biāo)，樹立信心，克服“學(xué)”方面的不足，為自己的發(fā)展努力加油，不達(dá)目的勢不罷休。4.1從“教”的方面看

作為教師應(yīng)該熱愛教育事業(yè)，熱愛關(guān)心學(xué)生，只有這樣才能堅持不懈的提高自己專業(yè)知識和教學(xué)理論水平，能夠從學(xué)生的角度體諒學(xué)生，理解學(xué)生，真心實意的幫助學(xué)生，也才能把教師這個外因做好，減少學(xué)生做題的困難。4.1.1提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過：“如果教師不能首先使學(xué)生進(jìn)入情緒高昂和智力興奮的狀態(tài)下就急于傳授知識，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而沒有感情的學(xué)習(xí)只能讓人感到疲憊?！币浴凹ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣”為目的開展教學(xué)興趣是學(xué)生發(fā)揮主觀能動性的最好、最直接的源動力。由于課堂是教師傳授知識的主要陣地，教師把知識傳授給學(xué)生的主要手段是教學(xué)，而教學(xué)的主要目的就是把知識傳授給學(xué)生，但是學(xué)生獲得數(shù)學(xué)理論知識的理解主要是來源于課堂。因此，作為一名高等代數(shù)教師，不僅要注重課堂教學(xué)藝術(shù)，還要創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境、使課堂氛圍變得融洽，讓學(xué)生在愉快、輕松的環(huán)境中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識。所以，任課老師在平時要學(xué)會鉆研教材、認(rèn)真弄清知識重難點、分析知識結(jié)構(gòu)、研究如何解決難點，除此之外，還要關(guān)注代數(shù)理論基礎(chǔ)知識，并把自己對高等代數(shù)的理解和熱愛融入課堂教學(xué)，用自己的那份對高代的熱愛去感染學(xué)生，慢慢吸引學(xué)生對《高等代數(shù)》課程的注意。

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4.1.2培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力

教與學(xué)是老師和學(xué)生之間的一種互動，“教學(xué)”不只是簡單地把書本上的知識灌輸給學(xué)生，關(guān)鍵是要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，讓學(xué)生掌握正確的數(shù)學(xué)思想方法和思維能力。在上課有限的40分鐘時間里，學(xué)生能夠吸收的數(shù)學(xué)知識是非常有限的，有很大部分的知識是需要學(xué)生課后去消化和吸收。所以要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，讓其掌握正確的思想方法和思維能力，這樣才能使他們成為合格的大學(xué)生。

大一新生剛進(jìn)入大學(xué)在教學(xué)模式上還習(xí)慣于中學(xué)的“題型教學(xué)”，對數(shù)學(xué)知識點的理解還不夠深刻。當(dāng)他們遇到高等代數(shù)中枯燥無味的定義及定理證明時就會感到非常難懂和抽象。對于這種現(xiàn)象，高等數(shù)學(xué)老師要更加注重學(xué)生自學(xué)能力的培養(yǎng)，讓他們變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)，趕緊從應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向素質(zhì)教育，從中學(xué)數(shù)學(xué)的形象思維轉(zhuǎn)變到大學(xué)高等代數(shù)的抽象思維，盡快的適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)方法和教學(xué)模式。此外，還要注重加強(qiáng)學(xué)生的自學(xué)能力，變被動為主動，使學(xué)生真正實現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的“斷奶”，從根本上培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。4.1.3改革課程考核方式

高等代數(shù)課程的考核方式基本上以閉卷為主，更多地注重理論、知識和記憶而輕視實踐、能力和理解，為了真實的了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況，實現(xiàn)課程的科學(xué)化管理以及教學(xué)質(zhì)量的合理化監(jiān)控，必須改革現(xiàn)行落后的考核方法?？己说姆绞娇刹扇§`活、機(jī)動、具體、全面，對平時考核指標(biāo)進(jìn)行量化、細(xì)化、規(guī)范化，自評與互評、自改與互改、平時作業(yè)與測驗、上機(jī)實驗、聽課記錄、撰寫心得體會、期中期末卷面（開卷或閉卷）考核以及問答型的口試等等均可參考使用。筆者近年在教學(xué)中嘗試以數(shù)學(xué)積分卡為載體，建立小組合作學(xué)習(xí)的評價體系，取得了較好的效果，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，大大提高教學(xué)效率。4.2從“學(xué)”方面看

作為一名新世紀(jì)的數(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，首先應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想，為我國的數(shù)學(xué)事業(yè)做出貢獻(xiàn)。其次自己要堅定學(xué)習(xí)的信心，數(shù)學(xué)是有用的，是有趣的，是能夠?qū)W會的。最后為了自己的將來能夠在激烈的社會中站住腳跟，也要努力克服學(xué)習(xí)中的困難。唯有這樣，學(xué)習(xí)動力才會強(qiáng)大，才能全心的投入學(xué)習(xí)中去，掌握好基礎(chǔ)知識，提高自己的思維能力。當(dāng)在學(xué)習(xí)中遇到困難時，才能有信心和勇氣戰(zhàn)勝困難，不會被困難嚇到。

4.2.1充分認(rèn)識到《高等代數(shù)》課程的重要性

雖然《高等代數(shù)》在學(xué)習(xí)上有一定困難，但這門課程是教育部門經(jīng)過精心挑選成為數(shù)學(xué)系必修課程之一。因此，在上高等代數(shù)課程之前學(xué)生就應(yīng)該認(rèn)識到學(xué)好高等代數(shù)的重要性：（1）高等代數(shù)是數(shù)學(xué)專業(yè)的一門重要基礎(chǔ)課，是研究生考試中必考的主要科目；（2）《高等代數(shù)》對培養(yǎng)學(xué)生的邏輯能

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力、抽象思維能力有著重要的作用，沒有扎實的高等代數(shù)理論知識為基礎(chǔ)，要想學(xué)好后續(xù)數(shù)學(xué)課程是不可能的；（3）對于師范生來說，高等代數(shù)理論知識對將來從事中學(xué)代數(shù)教學(xué)起著重要的指導(dǎo)作用，如：多項式理論對中學(xué)因式分解的指導(dǎo)作用，矩陣?yán)碚搶饩€性方程組的指導(dǎo)作用等等。（4）高等代數(shù)不是一門紙上談兵的理論學(xué)科，在現(xiàn)實生活中也有廣泛應(yīng)用，如：電視圖像的傳輸與解密就是通過線性變換的手段實現(xiàn)；全球衛(wèi)星定位系統(tǒng)GPS就是通過解方程組的方法來確定目標(biāo)所在的具體位置；最小二乘法在經(jīng)濟(jì)預(yù)測中有重要作用等等。學(xué)生要懂得，學(xué)好高等代數(shù)不僅是為了期末考試，更重要的是自己繼續(xù)學(xué)習(xí)、深造及將來從事中學(xué)教學(xué)工作的需要。4.2.2認(rèn)識高等代數(shù)與中學(xué)數(shù)學(xué)的聯(lián)系

抽象的高等代數(shù)似乎遠(yuǎn)離了和現(xiàn)實密切相關(guān)的中學(xué)數(shù)學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣不強(qiáng)烈。事實上，中學(xué)數(shù)學(xué)的很多知識都有高等代數(shù)的背景，并在高等代數(shù)得到進(jìn)一步的拓展：（1）中學(xué)代數(shù)的多項式四則運(yùn)算在高等代數(shù)中得到了拓展；（2）中學(xué)代數(shù)的多項式因式分解方法在高等代數(shù)中得到了拓展；（3）中學(xué)代數(shù)的一元一次方程、一元二次方程的解法以及一元二次方程根與系數(shù)的關(guān)系在高等代數(shù)中得到了拓展；（4）中學(xué)代數(shù)的二元一次方程組、三元一次方程組的消元解法在高等代數(shù)中得到了拓展；（5）中學(xué)代數(shù)的整數(shù)、有理數(shù)、實數(shù)、復(fù)數(shù)成為了高等代數(shù)中數(shù)環(huán)、數(shù)域的例子；中學(xué)代數(shù)的有理數(shù)、實數(shù)、復(fù)數(shù)、平面向量成為了高等代數(shù)中向量空間的例子；中學(xué)代數(shù)的坐標(biāo)旋轉(zhuǎn)公式成為了高等代數(shù)中坐標(biāo)變換公式的例子；（6）中學(xué)幾何的向量的模和夾角為高等代數(shù)中歐氏空間向量的模和夾角提供了模型；三角形不等式為高等代數(shù)中歐氏兩點間距離的性質(zhì)提供了模型；線段在平面上的投影為高等代數(shù)中歐氏空間向量在子空間的投影模型。

如例1 因式分解a3?b3?c3?3abc

b用添減項可做但似乎繁瑣，考慮到a3?b3?c3?3abc?cbaac 將第二、三行分

bac別加到第一行即可知有因子a?b?c，提取出來可以得到原式=(a?b?c)(a?b?c?ab?bc?ac)4.2.3充分利用小組交流

高等代數(shù)比較抽象，題目難度大，僅僅依靠自己的力量往往會感覺一頭霧水。這時候，可以幾個同學(xué)分小組結(jié)合在一起，通常會產(chǎn)生以宿舍為單位的群體，通過和同學(xué)的學(xué)習(xí)交流，吧學(xué)習(xí)比較好的學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗和學(xué)習(xí)方法傳授給其他學(xué)生，幫助這些學(xué)生克服學(xué)習(xí)上的困難、克服畏懼心理，幫助他們樹立必勝的信心。222南京曉莊學(xué)院2013屆本科畢業(yè)論文

4.3從“做”方面看 4.3.1習(xí)題課的重要作用

數(shù)學(xué)教育家波利亞曾經(jīng)指出：“數(shù)學(xué)教師的首要責(zé)任是盡其一切可能發(fā)展學(xué)生們解決問題的能力?！?高等代數(shù)是數(shù)學(xué)系學(xué)生的一門專業(yè)基礎(chǔ)課，由于該課程概念多,內(nèi)容抽象等特點，學(xué)生普遍感到難學(xué)，不但理解難，解題更是難。概念是高等代數(shù)中最基礎(chǔ)的知識點，也是學(xué)生必須要掌握的內(nèi)容。因此在授課時，教師往往只向?qū)W生傳授概念，但是僅僅是概念的學(xué)習(xí)會讓學(xué)生感到枯燥，而且因為高等代數(shù)習(xí)題的難度大，學(xué)生很難通過自己的能力利用抽象的概念解決。因此高等代數(shù)習(xí)題課在新舊知識之間起著承上啟下的作用，不但有助于學(xué)生理解所學(xué)知識間的縱橫關(guān)系、系統(tǒng)地掌握所學(xué)知識，而且有助于學(xué)生掌握題型，開拓解題思路，熟悉解題方法，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識解決問題的能力，同時，也能令學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身所掌握知識的不足，從而激發(fā)其對后續(xù)知識點的濃厚興趣。

上文中說到興趣是督促學(xué)生學(xué)習(xí)的最好的動力，其實，高等代數(shù)的習(xí)題課教學(xué)就在這方面發(fā)揮了舉足輕重的作用，一堂成功的高等代數(shù)習(xí)題課教學(xué)完全可以通過用“成就感”培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。為了培養(yǎng)學(xué)生對高等代數(shù)課程的學(xué)習(xí)熱情，主動進(jìn)行學(xué)習(xí)，最好的方法就是讓他們利用所學(xué)知識，獨立解答習(xí)題來感受學(xué)習(xí)的喜悅，有了“喜悅感”，實際上也就是“成就感”，學(xué)生就會掃除對高等代數(shù)的畏怯心理，從而增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心，使學(xué)習(xí)逐步進(jìn)入一個良性循環(huán)的狀態(tài)。所以說教師在上高等代數(shù)習(xí)題課時，一定要注意采取先易后難、循序漸進(jìn)的習(xí)題課教學(xué)方法，從而有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性。比如是在高等代數(shù)教學(xué)伊始，教師總是會先講授一些學(xué)生在中學(xué)就有點印象的基本概念，那么在講這一部分時不妨就來一堂習(xí)題課，讓學(xué)生在中學(xué)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行一些簡單的習(xí)題訓(xùn)練。

如例2設(shè)是一個正整數(shù)n，試證(1?h)?1?nh，是任意正整數(shù).證明: 對n用歸納法:當(dāng)n?1 時，顯然(1?h)?1?1?h.假設(shè)結(jié)論對n?1成立，則(1?h)?(1?h)nn?11n?(1?h)?[1?(n?1)?h]?(1?h)

?(n?1)?h2?1?nh?1?nh

結(jié)論成立。證畢。

4.3.2用數(shù)學(xué)軟件來解決高等代數(shù)的問題

世界進(jìn)入信息化時代，計算機(jī)已經(jīng)融入各個領(lǐng)域，在高等代數(shù)的教學(xué)與實踐中合理地使用現(xiàn)代教學(xué)輔助技術(shù)能起到事半功倍的效果?，F(xiàn)代計算機(jī)技術(shù)能夠優(yōu)化數(shù)學(xué)教學(xué)的設(shè)計，可為數(shù)學(xué)教學(xué)提

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供形式多樣的方法和手段。例如在講授“求行列式的值”時，教師可先從理論上講解行列式值的求法，并通過一個具體的例子來講解如何計算行列式的值。由于高階行列式值的求法比較麻煩，計算量也非常地大，因而學(xué)生普遍認(rèn)為求行列式的值實在是太煩了，這在實際應(yīng)用中多不方便。接著，3-5采用MATLAB軟件來計算同一行列式的值，如例3，計算行列式

110-5-13132-4-1的值。-321在計算行列式值的這種問題時，四階及以上的行列式學(xué)生計算起來非常麻煩而且容易算錯。如果使用數(shù)學(xué)軟件，在這題里，只需要在matlab的命令窗口中輸入：

A?[3,1,?1,2;?5,1,3,?4;2,0,1,?1;1,?5,3,?3]

Det(A)

執(zhí)行結(jié)果：

A?

3-110-5

-13132-4-1-321ans?40

從行列式的輸入到得出正確結(jié)果往往花費不到一分鐘的時間，學(xué)生又覺得借助matlab等軟件求行列式的值實在是太容易了，然后進(jìn)一步告訴學(xué)生，借助MATLAB等數(shù)學(xué)軟件還可實現(xiàn)求解方程組、求矩陣的逆、求多項式的根等等。經(jīng)過教師地介紹，同學(xué)們一下子提升了興趣，覺得計算機(jī)可以解決《高等代數(shù)》課程中的許多通過筆算十分繁瑣的問題,使學(xué)生消除了學(xué)習(xí)《高等代數(shù)》課程的害怕心理，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣，樹立了學(xué)習(xí)的信心。

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時間如梭，轉(zhuǎn)眼畢業(yè)在即?；叵朐诖髮W(xué)求學(xué)的四年，心中充滿無限感激和留戀之情。感謝母校為我們提供的良好學(xué)習(xí)環(huán)境，使我們能夠在此專心學(xué)習(xí)，陶冶情操。謹(jǐn)向我的論文指導(dǎo)老師劉曉波老師致以最誠摯的謝意！劉老師不僅在學(xué)業(yè)上言傳身教，而且以其高尚的品格給我以情操上的熏陶。本文的寫作更是直接得益于他的悉心指點，從論文的選題到體系的安排，從觀點推敲到字句斟酌，無不凝聚著他的心血。滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報，師恩重于山，師恩難報。我只有在今后的學(xué)習(xí)、工作中，以鍥而不舍的精神，努力做出點成績，報答老師的悉心指導(dǎo)。

另外，我必須感謝我的父母。焉得諼草，言樹之背，養(yǎng)育之恩，無以回報。作為他們的孩子，我秉承了他們樸實、堅韌的性格，也因此我有足夠的信心和能力戰(zhàn)勝前進(jìn)路上的艱難險阻；也因為他們的日夜辛勞，我才有機(jī)會如愿完成自己的大學(xué)學(xué)業(yè)，進(jìn)而取得進(jìn)一步發(fā)展的機(jī)會。

最后，我必須感謝我的朋友，正是因為他們在電腦技術(shù)上的無私指引，我才能得以順利完成該論文。

第五篇：陶行知《教學(xué)做合一》讀后感

“先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)”

——陶行知《教學(xué)做合一》讀后感

作為一名教師，我們應(yīng)該如何善教、教學(xué)生學(xué)什么？這是我們應(yīng)該不斷向自己發(fā)問的一個問題，也是教師隨時進(jìn)行自我鞭策的一種方式，我想陶行知老先生的文章給了我們最好的答案，縱觀陶行知教育思想，我們不難發(fā)現(xiàn)，大力倡導(dǎo)創(chuàng)造的教育是陶行知教育思想其鮮明的特色，致力于開發(fā)兒童的創(chuàng)造力、讓每一個學(xué)生學(xué)會生活、學(xué)會做人是陶行知教育理論的起點和歸宿。尤其是陶老的“教學(xué)做合一”理念，給我留下了深刻的印象。教師的成功其實真的很簡單，先生之最大快樂，就是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。教學(xué)中我們應(yīng)該抱著一種平和的心態(tài)，對學(xué)生傾注一種“愛別人的孩子是神”的關(guān)愛，竭盡全力將他們平穩(wěn)送到理想的彼岸。我想作為一名音樂教師，我有這樣一種優(yōu)勢，在音樂的殿堂中，與學(xué)生在歌聲中共同探求生活的真諦，在比賽的激烈角逐中共同釋放著生活中最真實的喜怒哀樂，哭也生活，笑也生活。熱愛學(xué)生，喜歡學(xué)生，以溫存慈愛的態(tài)度、親切的語言對待他們，每次訓(xùn)練都真實地感覺到自己與學(xué)生越來越貼近的距離，在與學(xué)生心與心的交融中逐漸融化為一，教師用自身的專業(yè)知識向?qū)W生導(dǎo)之以行，或示范，或表演，或激勵，或促進(jìn)，每一個言傳身教；每一次手眼身法步的指導(dǎo)中無不浸透著生活的真實體驗和成功的喜悅。音樂課堂上師生之間心的相通、情的交融，音符的碰撞間產(chǎn)生了音樂教學(xué)所特有的審美情趣的升華和藝術(shù)人生的體驗?？粗且粋€個靈動的生命，作為教師，我們沒有理由不去愛他們。用一種音樂教師所特有的方式去愛他們，唯如此，心與心的交融才能回報以真誠，唯如此，師與生的互動才能碰撞出火花，用最真的人生哲理教學(xué)生學(xué)會生活、學(xué)會品味生活；用最美的藝術(shù)形式教學(xué)生學(xué)會做人、學(xué)做高雅之人！