第一篇：鈴木教學(xué)法

鈴木鎮(zhèn)一與鈴木教學(xué)法

2010年02月07日

責(zé)任編輯：邊燁 字號：TT 導(dǎo)讀：鈴木教學(xué)法不只是小提琴技術(shù)訓(xùn)練，同時是全面智能訓(xùn)練的理論，精神世界的培養(yǎng)，而且都是年紀(jì)很小就開始。想教育成功，最重要還是去除大量見風(fēng)駛□的思想，回到從小建立全面智能的根基。關(guān)鍵詞：鈴木鎮(zhèn)一 鈴木教學(xué)法

鈴木鎮(zhèn)一(1898-1998)：生于日本名古屋市，父親曾經(jīng)創(chuàng)辦了世界上規(guī)模最大的小提琴廠。鈴木鎮(zhèn)一在東京完成學(xué)業(yè)后，留學(xué)德國柏林，跟隨卡爾〃克林格爾教授學(xué)習(xí)小提琴演奏8年。1928年與妻子回到日本，開始演出和教學(xué)活動。與三個兄弟組建鈴木四重奏樂隊之后，他發(fā)現(xiàn)了年齡幼小的兒童都具有學(xué)習(xí)潛力，隨后創(chuàng)立了世界著名的?才能教育研究會?(Talent Education Research Institute)。鈴木鎮(zhèn)一主張通過兒童早年良好的音樂教育，培養(yǎng)個性優(yōu)雅、才能卓越、全面發(fā)展的新一代青年，他的教育理念引發(fā)了世界范圍的教育革命。

鈴木教學(xué)法

鈴木教學(xué)法(Suzuki Method)于一九四零年代末期在日本由鈴木鎮(zhèn)一(1898-1998)始創(chuàng)的，原先只應(yīng)用在小提琴上，后來推至其他樂器。

鈴木教學(xué)法的基本理念

音樂好比一種語言，要掌握一種語言，最好是從小開始學(xué)，開始得越早越能把語言掌握得像母語一樣。只要孩子們稍有掌握某種樂器的能力，就可以讓他們學(xué)。

在教小孩子的時候，鈴木教學(xué)法都不教他們看樂譜(Music Score)或任何音樂理論上的知識(Music Theory)，因為那就等如在一個正常的孩子還不會說話之前，便教他寫字和語言文法，那是違反自然的。

鈴木教學(xué)法強調(diào)讓小孩子先聽音樂。孩子每學(xué)一樂曲之前，無論多簡單的旋律，都必先重復(fù)聽其錄音。而聽的方法也很講究，不是全神貫注坐在那里對著錄音機聽，是在最放松最自然的狀態(tài)下聽，如吃飯、嬉戲、入睡前各種休息或半休息的狀態(tài)等?？傊?，就是讓孩子在日常生活中，像聽家人談話那樣聽他要學(xué)習(xí)的音樂。

但試想一想，如果要孩子在家里經(jīng)常聽到的是他學(xué)習(xí)的樂曲，而不是電視機或收音機播放的廣告歌曲、流行曲，那就必須家長通力合作，不厭其煩地在適當(dāng)情況下為孩子播放音樂，并且也要犧牲許多自己的時間和娛樂。所以鈴木教學(xué)法對家長的要求可說是頗高呢。

鈴木教學(xué)法透過潛移默化的方法使孩子在下意識間熟習(xí)一首樂曲之后，就讓他在老師指導(dǎo)下憑記憶把樂曲在樂器上奏出，完全不用看樂譜或?qū)W樂理，整個過程由聽到模仿就像小孩子學(xué)說話一樣。

等到拿起樂器要學(xué)那首樂曲的時候，孩子基本上只是學(xué)怎樣以最舒適的方法把腦海中的樂曲奏出，而不是學(xué)那首樂曲的本身，故往往事半功倍。同時，因為孩子腦海中的樂曲是由名家演奏的，所以他在設(shè)法把腦海中的樂曲奏出時，其實是在設(shè)法達到他能力范圍內(nèi)最好的演奏效果。

鈴木教學(xué)法訓(xùn)練出來的孩子程度不一。事實上，不是每個孩子都能適應(yīng)鈴木教學(xué)法。有不少孩子費盡腦力也無法把聽了無數(shù)遍的樂曲完整記住。不過，從另一方面講，時下常用的那種先看譜后聽音的樂器教學(xué)法，也不是每個孩子都能適應(yīng)，訓(xùn)練出的學(xué)生表現(xiàn)差異也很大。有不少孩子因看譜能力較弱，在學(xué)樂器的初期便被看譜一事拒之門外。在這種情況下，如果能吸取鈴木教學(xué)法的精神，不用樂譜而先讓孩子多聽所學(xué)習(xí)的樂曲，可能會有意外的收獲。

鈴木鎮(zhèn)一是日本著名的小提琴家、教育學(xué)家、才能教育研究會會長（1898年—1997年）。同樣，鈴木教學(xué)法也與柯達伊教學(xué)法、奧爾夫教學(xué)法、達爾克羅茲教學(xué)法，被公認(rèn)為世界著名的音樂教學(xué)法。鈴木教學(xué)法主要是以幼兒為對象，通過孩子們的直覺與聽覺以及每天的反復(fù)練習(xí)形成習(xí)慣，在良好的家庭環(huán)境中所進行的一種訓(xùn)練。鈴木認(rèn)為才能是人們在后天通過教育環(huán)境所刺激、培養(yǎng)而成的，不是與生俱來的。這也是王振山教授在教學(xué)光盤中告訴我們每一個人的，他在以上介紹過的教程中最大限度地激發(fā)了兒童學(xué)習(xí)小提琴的興趣，誨人不倦、循循善誘。

鈴木認(rèn)為：?才能不是天生的。人是可以通過教育方法培養(yǎng)得很出色的，而不是生來就優(yōu)秀的。?剛出生的嬰兒，其才能只是一張白紙，沒有任何差別。到了五、六歲時，就已經(jīng)能夠講得一口流利的母語了。這種現(xiàn)象本身就包含著驚人的教育成果。不僅如此，鈴木認(rèn)為對所有領(lǐng)域的教育法來說都是適用的。人在其他方面的才能毫無疑問，也能在后天培養(yǎng)和造就的。他還說：?天生的優(yōu)劣差別，也就是要獲得能力效力的優(yōu)劣。?根據(jù)這一看法，我們不難看出，人們在出生后，面對環(huán)境所采取的良好的適應(yīng)性之速度和感悟，形成了自己能力的優(yōu)劣之分。

兒童音樂能力的開發(fā)

鈴木用極其簡練的方法，從記憶力、注意力、運動能力、表現(xiàn)力四個方面展開了能力的開發(fā)。

１、?記憶的發(fā)展——通過背誦徘句（日本的詩句）來訓(xùn)練?。鈴木認(rèn)為，為了培養(yǎng)記憶的所有能力,這是很有必要的手段。

２、?注意力的養(yǎng)成——用鉛筆訓(xùn)練?。鈴木說：?注意力集中了，一件事就得以徹底完成。只要徹底完成了一件事就自然會產(chǎn)生出自信。這種自信在幼兒時期培植與否。對一個孩子的一生都會產(chǎn)生完全不同的成長形態(tài)。?

注意力也是一種習(xí)慣，類似一種技術(shù)。?堅持每天短時間的練習(xí),并不斷反復(fù)地進行的話,注意力也會成為滲透到體內(nèi)的一種自然習(xí)慣。?

３、?運動能力的培養(yǎng)?。運動能力一般分為：肌肉力量、運動神經(jīng)（反射神經(jīng)）以及持久力這三種?？梢哉f對所有的能力而言，孩提時代最重要的應(yīng)屬運動神經(jīng)。要練就運動能力等，兒童時代是最適齡的。

４、?表現(xiàn)力的發(fā)展——用‘說’與‘聽’的方式訓(xùn)練?。所謂?說?就是孩子們的語言能力，?聽?就是聽指導(dǎo)者（教師或父母)）的語言。孩子們語言發(fā)展最直接的老師不是別人，正是母親本身。

鈴木還認(rèn)為：?每個人出生時都像一張白紙。要使孩子形成好的習(xí)慣,只有靠最接近他們,并在一起時間最長的母親去教育,而別無他人。母親的言傳身教不容忽視。?

不難看出?鈴木教學(xué)法?之所以成為世界著名的教學(xué)法之一，就在于它既簡單明了，又具有很強的可操作性。乍看起來似乎淺顯簡單，但實際上蘊藏著深刻的道理。?鈴木教學(xué)法?應(yīng)該能給大多數(shù)的父母一種最良好的啟發(fā)，因為?鈴木教學(xué)法?深入淺出，用簡單而明了的語言以及容易上手的各種方法，使每位父母都能理解其中的內(nèi)容含義，并且做起來也相當(dāng)簡單。作為培養(yǎng)一個具有完整人格的人的最基本素質(zhì)來說，?鈴木教學(xué)法?可以說是最行之有效的方法之一。

第二篇：鈴木教學(xué)法

鈴木教學(xué)法

鈴木鎮(zhèn)一是日本著名的小提琴家、教育學(xué)家、才能教育研究會會長（1898年—1997年）。同樣，鈴木教學(xué)法也與柯達伊教學(xué)法、奧爾夫教學(xué)法、達爾克羅茲教學(xué)法，被公認(rèn)為世界著名的音樂教學(xué)法。鈴木教學(xué)法主要是以幼兒為對象，通過孩子們的直覺與聽覺以及每天的反復(fù)練習(xí)形成習(xí)慣，在良好的家庭環(huán)境中所進行的一種訓(xùn)練。鈴木認(rèn)為才能是人們在后天通過教育環(huán)境所刺激、培養(yǎng)而成的，不是與生俱來的。這也是王振山教授在教學(xué)光盤中告訴我們每一個人的，他在以上介紹過的教程中最大限度地激發(fā)了兒童學(xué)習(xí)小提琴的興趣，誨人不倦、循循善誘。

鈴木認(rèn)為：“才能不是天生的。人是可以通過教育方法培養(yǎng)得很出色的，而不是生來就優(yōu)秀的。”剛出生的嬰兒，其才能只是一張白紙，沒有任何差別。到了五、六歲時，就已經(jīng)能夠講得一口流利的母語了。這種現(xiàn)象本身就包含著驚人的教育成果。不僅如此，鈴木認(rèn)為對所有領(lǐng)域的教育法來說都是適用的。人在其他方面的才能毫無疑問，也能在后天培養(yǎng)和造就的。他還說：“天生的優(yōu)劣差別，也就是要獲得能力效力的優(yōu)劣?！备鶕?jù)這一看法，我們不難看出，人們在出生后，面對環(huán)境所采取的良好的適應(yīng)性之速度和感悟，形成了自己能力的優(yōu)劣之分。

兒童音樂能力的開發(fā)

鈴木用極其簡練的方法，從記憶力、注意力、運動能力、表現(xiàn)力四個方面展開了能力的開發(fā)。

１、“記憶的發(fā)展——通過背誦徘句（日本的詩句）來訓(xùn)練”。鈴木認(rèn)為，為了培養(yǎng)記憶的所有能力,這是很有必要的手段。

２、“注意力的養(yǎng)成——用鉛筆訓(xùn)練”。鈴木說：“注意力集中了，一件事就得以徹底完成。只要徹底完成了一件事就自然會產(chǎn)生出自信。這種自信在幼兒時期培植與否。對一個孩子的一生都會產(chǎn)生完全不同的成長形態(tài)。”

注意力也是一種習(xí)慣，類似一種技術(shù)?！皥猿置刻於虝r間的練習(xí),并不斷反復(fù)地進行的話,注意力也會成為滲透到體內(nèi)的一種自然習(xí)慣?！?/p>

３、“運動能力的培養(yǎng)”。運動能力一般分為：肌肉力量、運動神經(jīng)（反射神經(jīng)）以及持久力這三種?？梢哉f對所有的能力而言，孩提時代最重要的應(yīng)屬運動神經(jīng)。要練就運動能力等，兒童時代是最適齡的。

４、“表現(xiàn)力的發(fā)展——用‘說’與‘聽’的方式訓(xùn)練”。所謂“說”就是孩子們的語言能力，“聽”就是聽指導(dǎo)者（教師或父母)）的語言。孩子們語言發(fā)展最直接的老師不是別人，正是母親本身。

鈴木還認(rèn)為：“每個人出生時都像一張白紙。要使孩子形成好的習(xí)慣,只有靠最接近他們,并在一起時間最長的母親去教育,而別無他人。母親的言傳身教不容忽視?！?/p>

不難看出“鈴木教學(xué)法”之所以成為世界著名的教學(xué)法之一，就在于它既簡單明了，又具有很強的可操作性。乍看起來似乎淺顯簡單，但實際上蘊藏著深刻的道理?！扳從窘虒W(xué)法”應(yīng)該能給大多數(shù)的父母一種最良好的啟發(fā)，因為“鈴木教學(xué)法”深入淺出，用簡單而明了的語言以及容易上手的各種方法，使每位父母都能理解其中的內(nèi)容含義，并且做起來也相當(dāng)簡單。作為培養(yǎng)一個具有完整人格的人的最基本素質(zhì)來說，“鈴木教學(xué)法”可以說是最行之有效的方法之一。

鈴木音樂教學(xué)在一般音樂教學(xué)的應(yīng)用

鈴木音樂教學(xué)不但應(yīng)用在小提琴的教學(xué)，其他樂器教學(xué)或其他科目的教學(xué)，也多少受到影響。尤其是在美國，學(xué)校的音樂課程，除了一般的音樂教育之外，仍有樂器的課程，例如，室內(nèi)管樂隊，室外管樂隊，弦樂團，合唱團? 都受到鈴木音樂教學(xué)觀念相當(dāng)程度的影響。然而根據(jù) Kendall 指出，在美國部分學(xué)校鈴木教學(xué)失敗的原因如下:(一)學(xué)習(xí)過程沒有使用唱片供兒童聽音樂，(二)學(xué)習(xí)進度太快，未能按部就班照指定教材確實練習(xí)，(三)父母親支持不夠，(四)在未能正確的養(yǎng)成拉琴習(xí)慣前太早讀譜，以至于分心無法練好基本動作，(五)疏忽于教師、學(xué)生與家長之間的關(guān)系對學(xué)習(xí)的影響。

我國義務(wù)教育中小學(xué)音樂，分為特殊音樂教育(音樂班)和一般音樂教育，在特殊音樂教育系統(tǒng)，是為音樂專才培育，大多數(shù)學(xué)生已提早開始學(xué)習(xí)樂器，并在教師、父母的要求下不斷的練習(xí)。一般而言，年紀(jì)越小的兒童學(xué)習(xí)音樂，越需要家長的支持，同時學(xué)習(xí)過程也需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕滩暮瓦M度，此外，因為需要大量的練習(xí)，兒童更需要家長及教師的鼓勵，學(xué)習(xí)效果才顯著并持續(xù)進步。至于應(yīng)用鈴木教學(xué)在一般音樂教育上，賴美鈴(黃政杰編，民85)提到應(yīng)用鈴木音樂理念到一般音樂教學(xué)的五個重點(一)家長參與，(二)鼓勵兒童聆聽音樂，(三)反復(fù)加強練習(xí)，(四)游戲化的教學(xué)，以及(五)注重個別差異, 皆適用于一般音樂教學(xué)。

筆者認(rèn)為, 鈴木教學(xué)最可貴的是藉由音樂教學(xué)為愛的手段培育新的下一代，把傳統(tǒng)樂器教學(xué)著重訓(xùn)練的方式，引導(dǎo)為人性的啟發(fā)，適性的培育方式，以下僅就鈴木音樂觀念和教學(xué)原則的應(yīng)用分述：

一.以愛為出發(fā)，相信人人皆可學(xué)音樂

父母一旦了解鈴木教學(xué)的精神，他們一定會懷著無限的希望教育子女。教師們一旦了解鈴木教學(xué)的精神，教育子弟一定能有教無類。一般音樂教學(xué)，著重的是音樂涵養(yǎng)與基本能力，不需具備天才式的超人能力。父母，教師都具備相同的觀念，能熱愛兒童，喜愛兒童教學(xué)，音樂教育的第一步就成功了一大半。能夠以愛出發(fā)，學(xué)習(xí)氣氛愉快，才能引起兒童真正的喜好，然后進行更深一層的教學(xué)。

二.按部就班, 循序漸進

任何學(xué)習(xí)都要求循序漸進，由簡而繁進而產(chǎn)生學(xué)習(xí)遷移，邁向既廣又深的學(xué)習(xí)結(jié)果。鈴木的教學(xué)進度要求，正可作為參考，教師了解按部就班的教學(xué)進度，教學(xué)自然能有系統(tǒng)，教材的選擇自然不但能顧及多數(shù)學(xué)生，也能想到少數(shù)學(xué)生的程度，尊重個別差異。尤其當(dāng)教師了解母語學(xué)習(xí)的精隨后，對兒童學(xué)習(xí)的進度，會更有耐心的去配合兒童的發(fā)展期待漸進的學(xué)習(xí)成果。一般音樂教育，學(xué)校老師要能靈活的跳開進度的束緮，配合學(xué)生的程度彈性的選用教材。

三.正向積極的鼓勵

學(xué)習(xí)的增強原則，常涵蓋各種不同的方法，鈴木教學(xué)法建議教師永遠(yuǎn)采用正向積極的方法鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)。我國的教育文化自古以來深受 「嚴(yán)師出高徒」，「不 打不成器」，「君子不重則不威」? 等觀念影響，師生互動方式一向責(zé)難過于鼓勵，很不適合一般音樂教學(xué)。教師們正好可思索并引用鈴木對音樂教學(xué)的態(tài)度來鼓勵學(xué)生們，引導(dǎo)學(xué)生享受音樂的樂趣。

四.聆聽音樂

聆聽音樂本身就是一種學(xué)習(xí)，經(jīng)由聆聽音樂的過程，兒童習(xí)得音樂的基本要素及培養(yǎng)了對音樂的感覺。聽得多才有可能唱得好、彈得順，合奏感覺才能對，進一步的，能欣賞才能創(chuàng)作，聽音樂可以說是音樂學(xué)習(xí)活動最重要一環(huán)。

五.趣味的學(xué)習(xí)

對大部分的小學(xué)生而言，在戶外玩耍遠(yuǎn)比在室內(nèi)學(xué)音樂要來得有趣多了，教師如能正視這現(xiàn)象，就了解應(yīng)該想盡辦法引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，無論是上課的氣氛，學(xué)習(xí)的過程，或是學(xué)習(xí)的方法，都得盡可能趣味化，學(xué)生才愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)。

六.反復(fù)練習(xí)

一般音樂教學(xué)仍需要注重練習(xí)，經(jīng)過反復(fù)的練習(xí)，音樂的技能才能熟練，無論歌唱，讀譜，樂器演奏，皆需要靠不斷的練習(xí)，以達熟能生巧的境界，進而產(chǎn)生新的技能或更深的音樂體會，此一練習(xí)原則，可以適用到任何一項的音樂教學(xué)。

七.樂器教學(xué)的應(yīng)用

九年一貫課程實施后，直笛仍是小學(xué)階段的主要樂器，這一樂器經(jīng)濟實用，簡單易學(xué)，人人可以擁有，如能充分的應(yīng)用鈴木教學(xué)的原則，小學(xué)生可以很自然的接受，不但能學(xué)得很有興趣而且很有成果。學(xué)校指定以外的其他任何樂器，也可以引用鈴木教學(xué)的原則學(xué)習(xí)，成功的例子已不少。有的老師和家長常擔(dān)心孩子或?qū)W生不會看譜能否學(xué)樂器? 疑惑是否一定要先學(xué)鋼琴才能學(xué)其他樂器? 沒有音感能否開始學(xué)樂器? 如果她們能深刻的了解鈴木教學(xué)，這些擔(dān)心和憂慮都是多余不是嗎?

第三篇：鈴木音樂教學(xué)法

鈴木音樂教學(xué)法

五十年前日本鈴木鎮(zhèn)一教授驚奇地注意到無論一種語言的發(fā)音結(jié)構(gòu)多么復(fù)雜，全世界的孩子都容易地學(xué)會。父母愈是疼愛地鼓勵、并經(jīng)常耐心地堅持讓他重復(fù)那些字和音時，孩子就學(xué)得愈快。并能充分利用他新學(xué)會的技能。鈴木（或“祖國語言”）教學(xué)法適用于各種形式的教育，但以非常成功地教授很小的孩子學(xué)小提琴、大提琴、鋼琴和長笛稱著。

鈴木教學(xué)法是在緩慢和非常關(guān)心的教學(xué)基礎(chǔ)上教會非常年幼的孩子在小提琴上奏出非常純凈而飽滿的聲音的。通過經(jīng)常聽指定曲目的錄音和反復(fù)練習(xí)以及復(fù)習(xí)學(xué)會了的作品，孩子會對有表情的句法和清楚的發(fā)聲作出反應(yīng)并模仿它們。學(xué)習(xí)用的曲子是經(jīng)過精心挑選的，每一首都引進或鞏固某一技術(shù)，這種技術(shù)是進行下面的曲子之前必須掌握的。鈴木教學(xué)法有若干重要特點：

1、鞠躬：每個孩子在開始上課或進行練習(xí)訓(xùn)練時，要對教師行鞠躬禮。這是互相尊重的表現(xiàn)，也表示從現(xiàn)在起開始進行工作，并繼續(xù)到孩子再向教師鞠躬時才表示下課。

2、腳的位置：為幫助孩子掌握正確姿勢，在一片紙板上劃好演奏時的位置，他（或她）可以站在上面。

3、拿琴：教師先訓(xùn)練孩子頸部肌肉，使肩和頦之間可以夾住東西。以后才允許孩子在肩、頦和左手之間找到平衡以支持住一把小提琴。

4、拉弓：為了使持弓松馳，拇指先放在弓根箱的下面，后來拇指才放在傳統(tǒng)的位置上。

5、準(zhǔn)備：在最初階段，先教孩子把弓子停下來，準(zhǔn)備好換弓，并在繼續(xù)拉弓之前放好左手手指。

6、弓法：開始時，讓孩子把手臂彎成四方形，拉短弓。用紙條貼在弓子上標(biāo)明用多長的弓子，鼓勵孩子們拉出結(jié)實的聲音，每一個音的開始和收音都要很清楚。然后教孩子在一個樂句結(jié)尾時放慢弓子，拉出表情，并且在拉較響的音時把弓子拉得快些，在拉輕的音質(zhì)時放慢弓子。再過一階段，教孩子輕巧地下弓。孩子們能相當(dāng)準(zhǔn)確地模仿父母，所以如果父母也在學(xué)習(xí)，孩子就會更容易掌握這種樂器。因此家長需要通過下列方式來參與：

—學(xué)會小提琴演奏的基本技巧。讓家長演奏某些精心選擇的材料以便向他們介紹基本原則。

—出席每堂課，并旁聽其他孩子的課。

—參加每天在家的練習(xí)，并以極大的愛護、耐心和鼓勵進行課程中提出的要點?！刻旆怕犝趯W(xué)習(xí)的音樂錄音?！喿x鈴木教學(xué)法文件。

—不要急于求成以阻礙孩子的進程。

鈴木說過：“?祖國語言?方法通過反復(fù)的刺激引導(dǎo)著孩子，發(fā)展他的能力，使它成為他自己的東西?！?/p>

每個孩子每周上課兩次，由孩子、家長和教師共同來發(fā)展孩子的天賦，并使之充分發(fā)揮。第一次是個別課，第二次是集體課，后者通過要求快速動作和反應(yīng)的音樂及記憶游戲以及一起演奏音樂以發(fā)展學(xué)生的一般音樂能力。就象孩子們在學(xué)會讀書之前學(xué)會講話一樣，一個三歲的孩子第一次拿起小提琴時就學(xué)會諦聽和模仿了。當(dāng)他獲得了聽覺和手指技巧后，才教他識譜，這是作為全面音樂修養(yǎng)教學(xué)中的一個部分來進行的。一般在孩子學(xué)習(xí)識字的階段來進行。每過一段時間，就定期組織音樂會，每個孩子都獨奏和集體演出。這樣，鈴木方法在使孩子們在音樂上能自由表現(xiàn)自己的同時又使他們作為集體的一員獲得信心和訓(xùn)練。

第四篇：當(dāng)代音樂教育及鈴木教學(xué)法 —— 音樂教學(xué)論文

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音樂教學(xué)論文

當(dāng)代音樂教育及鈴木教學(xué)法

發(fā)表時間:2005-1-5

當(dāng)代音樂教育及鈴木教學(xué)法

內(nèi)容提要：本文通過對當(dāng)代音樂教育基本思想的闡述，指出當(dāng)代的音樂教育不僅體現(xiàn)出了它的社會化、民主化、多樣化的特點，并且已經(jīng)成為學(xué)習(xí)人類交流、學(xué)習(xí)學(xué)會生存發(fā)展、學(xué)習(xí)創(chuàng)造的一種基本形式和一種重要手段，同時還包含著更重要的態(tài)度和個性的情感教育因素，進而對鈴木教學(xué)法進行了分析，并提出在實際的音樂教學(xué)中會出現(xiàn)的一些現(xiàn)實問題。希望通過本文的論述能夠使廣大的教育工作者正確的認(rèn)識音樂教育、重視音樂教育，并且用科學(xué)的方法引導(dǎo)學(xué)生感受和學(xué)習(xí)音樂。

關(guān)鍵詞：音樂教育 音樂素質(zhì) 潛能 學(xué)校教育

進入20世紀(jì)以來，面對著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，世界上主要國家都把提高國民素質(zhì)看成是國家發(fā)展的重要前提條件。出于20世紀(jì)大教育背景之中的音樂教育，也應(yīng)責(zé)無旁貸地承擔(dān)起培養(yǎng)公民音樂素質(zhì)，以期成為全面發(fā)展的社會成員這一任務(wù)。從社會發(fā)展的角度來說，當(dāng)代音樂教育在人的全面發(fā)展教育中的作用和地位日益受到重視。從音樂文化本身的發(fā)展來說，廣大社會成員的廣泛參與和對音樂文化的認(rèn)同，才是一個社會真正的音樂文化生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。藝術(shù)教育是人類走向文明的一個重要的途徑。因此，音樂的普及教育是十分重要的。

一、當(dāng)代音樂教育的基本思想

音樂是一種具有其自身特點和知識體系，技能和思維方式獨具特色，因而具有學(xué)習(xí)的價值。對社會的每一位成員來說，音樂表演能力、音樂創(chuàng)造力及音樂聽賞能力是一種高度的愿望和追求。

學(xué)校教育的重要目的之一是向下一代傳遞我們的文化傳統(tǒng)。音樂是文化傳統(tǒng)中的一種最輝煌的現(xiàn)象。學(xué)校有義務(wù)幫助每個學(xué)生發(fā)展其音樂潛能。音樂潛能是人的基本能力之一，連同身體運動潛能和其他各種潛能存在于每一個個體之中。遺憾的是，音樂潛能在許多人的人生中未得到充分的發(fā)展，所有人都應(yīng)該在盡可能多的領(lǐng)域中驗證他們的潛能程度。

音樂為創(chuàng)造和自我表現(xiàn)提供了一種途徑，它使我們能表現(xiàn)出高貴的思想和感情。音樂包含著人類的想象，它使我們能夠表現(xiàn)我們的獨創(chuàng)性。這些功能在電子技術(shù)日趨占據(jù)統(tǒng)治地位的當(dāng)今世界顯得尤為重要。

音樂學(xué)習(xí)能夠幫助學(xué)生更好的了解人類，它為其他各種文化的學(xué)習(xí)提供了便利的渠道。學(xué)校音樂教育給在其他課程上有困難的某些學(xué)生提供了一個成功的機會。每個學(xué)生都有在某一方面成功的要求，學(xué)校教育絕不能僅僅認(rèn)可千篇一律的智力活動，而使具備其他能力的學(xué)生遭致注定的失敗。

音樂學(xué)習(xí)能增強學(xué)生的滿足感，并促使他們追求更復(fù)雜高深的音樂。正規(guī)的音樂學(xué)習(xí)能增強他們的感受力，提高他們的鑒賞水平，拓展他們的視野。這些都將增加人在其一生的音樂參與活動中所獲得的愉快程度。

音樂是現(xiàn)存各種符號體系中最有力和最深邃的一種。正如我們每個人都必須學(xué)習(xí)語言和數(shù)學(xué)符號體系一樣，音樂和美術(shù)所呈現(xiàn)的各種符號體系也是每個人所必須學(xué)習(xí)的。因此，這種能力應(yīng)該在一切機會中得以培養(yǎng)和加強。更重要的是，應(yīng)使年輕一代認(rèn)識到，生活的方方面面并非全部都可以用數(shù)量來說明。人必須處理主觀性的問題。另外，并非所有的問題只有一種正確的答案。在這方面，音樂恰恰能教給學(xué)生許多東西。音樂與學(xué)校課程中的其他學(xué)科有著根本的區(qū)別，它在許多方面比其他學(xué)科更與生活相似。

音樂能振奮人類精神，提高生活的質(zhì)量，豐富人的經(jīng)驗，它在以往的人類社會中一直扮演著重要的角色，并將永遠(yuǎn)如此。

二、鈴木音樂教學(xué)法

20世紀(jì)40年代，日本的音樂教育家鈴木鎮(zhèn)一①，通過教幼兒演奏小提琴的實踐，發(fā)起了著名的才能教育運動，以“母語學(xué)習(xí)”的方式，開發(fā)和培養(yǎng)兒童的音樂潛能。他認(rèn)為，學(xué)習(xí)音樂的目的并不一定要成為音樂家，而是通過音樂學(xué)習(xí)來培養(yǎng)人格，使人類具有真正美好的心靈和感覺。鈴木先生要求在音樂教育中，以教育者良好的榜樣、真誠的愛心和嚴(yán)格的要求為根本影響因素，這使他的教育試驗成果斐然，獲得了世界音樂教育界的關(guān)注，成為當(dāng)代比較有影響的音樂教育體系。

1、教材和教學(xué)進度

鈴木體系的教材編制原則和教學(xué)進度原則是獨具特色的。

在教材建設(shè)方面，鈴木體系的選擇標(biāo)準(zhǔn)極為嚴(yán)格。教師要通過富于藝術(shù)感染力的優(yōu)秀作品和世界名曲的主題、片段來發(fā)展初學(xué)學(xué)生的音樂技能及概念，而不想大多數(shù)教材那樣，主要是通過訓(xùn)練專門技能的練習(xí)曲。鈴木教學(xué)法還要求讓學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握各國的民歌、童謠和各個時代的著名作品，而不讓學(xué)生接觸格調(diào)不高的音樂。目的是提高學(xué)生的音樂鑒賞水平，增加其學(xué)習(xí)音樂的興趣。

在教學(xué)進度控制方面，鈴木教授要求每次只進行一步。待前一步完全掌握以后，才能進行后一步。寧愿進度慢一步，也要堅決防止產(chǎn)生不良的習(xí)慣性反應(yīng)。另外，還要求學(xué)生在繼續(xù)學(xué)習(xí)新作品的同時，要經(jīng)常復(fù)習(xí)過去學(xué)過的較好和較有興趣的作品，以使學(xué)生獲得有效的音樂積累，隨時看到自己的進步，并且有機會在自我欣賞中獲得自信、自尊和對繼續(xù)學(xué)習(xí)的熱情。

2、才能教育的五大原則

第一：盡量早的時期。一定要在最早的時候開始孩子的音樂教育。

第二：盡量好的環(huán)境。父母盡可能給孩子提供一個良好優(yōu)美的聽覺、視覺和觸覺的生活環(huán)境。

第三：盡量多的反復(fù)。就像幼兒學(xué)說話一樣，每天反復(fù)不斷的學(xué)習(xí)。方式不可一成不變，力求多樣性，把學(xué)習(xí)當(dāng)成是一種娛樂，在輕松快樂的氣氛中完成。

第四：盡量優(yōu)秀的教師。教師首先要對學(xué)生有極大的愛心，并有高度的耐心，要能以童心去引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)。當(dāng)然，教師還必須具備十分豐富的知識，并不斷的充實、完善、提高自己。

第五：正確的指導(dǎo)方法。要掌握使黨的時機，自然的引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。在“喜歡”和“會做”的前提下培養(yǎng)孩子的才能。不要急于求成，要不斷反復(fù)，以后的進步才會很快。

三、現(xiàn)實問題帶給我們的思考

天才使可以培養(yǎng)的，每個小孩都可以培養(yǎng)成為一位有才能的人。然而，現(xiàn)實的教學(xué)活動并不像想象中的那么簡單。

首先，學(xué)生的生理條件是不完全相同的。這種先天的機能上和生理上的差異，會影響其演奏水平的發(fā)展。這就要求教師在教學(xué)的過程中，要因材施教。

其次，學(xué)生的性格上的差異。一個人的性格可以影響其精神狀態(tài)、注意力等很多方面，而這些因素都能影響到學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)。要想方設(shè)法去幫助學(xué)生，改變可能干擾他們學(xué)習(xí)的各種因素。

再次，家庭環(huán)境的不同。學(xué)生的家庭環(huán)境條件對一位教師來說，是很難另其改變的。例如：家庭的經(jīng)濟狀況，家長的時間、精力，是否完全理解孩子的需要等，這些都可以對學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)產(chǎn)生影響。

另外，社會的態(tài)度也直接影響學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)。例如：社會是否重視音樂？對音樂的態(tài)度如何？對古典音樂是否尊重，是否認(rèn)為它有一定的價值？學(xué)校的預(yù)算是否可以提供音樂教學(xué)、或其他的音樂活動等。

音樂素質(zhì)教育是提高全民素質(zhì)的一項不可缺少的環(huán)節(jié)，音樂鑒賞能力是作為一個21世紀(jì)文化科學(xué)高度發(fā)展的社會中的一員必須具備的一種藝術(shù)修養(yǎng)。作為一名教師，有責(zé)任和義務(wù)使學(xué)生得到全方面的發(fā)展。也希望普通學(xué)校的音樂教育能夠得到社會各界的認(rèn)可和重視。

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注釋：

①鈴木鎮(zhèn)一（Suzuki，1898~），日本音樂教育家。

參考書目：

1、邵祖亮：《中學(xué)音樂教學(xué)法》，上海音樂出版社1993年版。

2、曹理：《普通學(xué)校音樂教育學(xué)》，上海教育出版社1993年版。

3、尹愛青：《音樂教學(xué)指導(dǎo)》北方婦女兒童出版社1997年版。

4、道勒斯·科培爾門[美]：《鈴木鋼琴教學(xué)法》，周荷君譯，安徽文藝出版社1987年版。

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第五篇：【四大教學(xué)法之】鈴木教學(xué)法的基本觀點和教學(xué)步驟

(一)基本觀點：

1.才能不是天生就有的，任何孩子都可以培養(yǎng)成為有高度才能的人。2.學(xué)習(xí)音樂的目的，不一定成為音樂家，因為在音樂上所獲得的美好能力，到其他領(lǐng)域上亦能表現(xiàn)很高的能力。

3.音樂教育的重要性是培養(yǎng)人類真正優(yōu)美的心靈和感覺。

4.才能教育愈早愈好，因為內(nèi)在的音樂熏陶可為日后之音樂教育奠定良好的基礎(chǔ)。

(二)鈴木教學(xué)的要點：

1.創(chuàng)造學(xué)習(xí)音樂的環(huán)境，培養(yǎng)良好的音樂感。

2.讓兒童愉快而認(rèn)真地學(xué)習(xí)琴。在專心的練習(xí)下，最開始即使每次只彈十分鐘，每天彈兩三次都有好效果。如果不夠認(rèn)真，即使每天達到1小時的訓(xùn)練要求，有效練琴時間不夠，效果也許并不好。

3.「美音訓(xùn)練」，即奏出優(yōu)美的聲音，要仔細(xì)傾聽，注意音色之優(yōu)美。4.個別課與集體課結(jié)合：人別課照顧到每個孩子不同的接受程度和進展，集體課則給他們?nèi)后w的激勵，增強學(xué)習(xí)動力，提高學(xué)習(xí)興趣。

5.反復(fù)練習(xí)：技精于熟，越是熟練越是能開發(fā)出藝術(shù)上的造詣，如果草草地過曲目，即使學(xué)了多年，在音樂藝術(shù)性上亦進步不大。恰如畫家在某一題材上畫得越多，則此領(lǐng)域愈精，譬如徐悲鴻畫馬。

(三)教學(xué)過程：

1.接觸：讓美好的音樂進入心中，要先創(chuàng)造學(xué)習(xí)音樂的環(huán)境。

2.模仿：按照聽到的旋律(可能是老師示范，可能是事先聽到之錄音)，模仿學(xué)習(xí)表演。

3.鼓勵：允許小孩有其自然的進度，尋求孩子的優(yōu)點，給予肯定、贊美和鼓勵。

4.重復(fù)：訂定新的目標(biāo)在重復(fù)中發(fā)現(xiàn)新的樂趣和挑戰(zhàn)。

5.增加：重復(fù)舊曲子，增加新曲目，鈴木的教材選自各國童謠、民謠和各時代的名家作品，以提高孩子的高尚品味。

(四)小結(jié)：

鈴木說：「倘若孩子們一生下來就聽到好的音樂，同時又能自己來演奏，那么，他們既可以具有出色的感受能力，陶冶性情，養(yǎng)成忍耐的力量，又能成為有顆美麗心的人?！光從窘虒W(xué)強調(diào)更早的學(xué)習(xí)，布置好的學(xué)習(xí)環(huán)境，良好的指導(dǎo)以及更多的訓(xùn)練，在接受其教學(xué)洗禮后，涌現(xiàn)出一批出色的音樂家，但他卻強調(diào)其目的并不以培養(yǎng)音樂家而在使每個孩子都成為心靈美人。在鼓勵家人參與孩子的學(xué)習(xí)中，營造一個和諧又美滿的家庭生活，鈴木說：「愛心乃是一種放射線」，唯有透過愛才能制造更多的愛。