第一篇：文言文閱讀與鑒賞——阿房宮賦

文言文閱讀與鑒賞——阿房宮賦

【課程簡介】

長期以來，文言文教學(xué)多偏重詞語教學(xué)，追求字字落實，句句落實，忽視對篇章結(jié)構(gòu)、語言的鑒賞。依據(jù)語文新課標(biāo)“提高學(xué)生文化品位和審美情趣”的精神，本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)是賞結(jié)構(gòu)、品語言、作評價，力爭培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力，全面提高文學(xué)素養(yǎng)。

【要點(diǎn)歸納】

一、對《阿房宮賦》古今之人的評價

（元朝）祝堯曰：“至杜牧之《阿房宮賦》，古今膾炙??”

（《古賦辨體》）

（清朝）金圣嘆曰：“窮其極麗，至矣盡矣！卻是一篇最清出的文字。文章至此，心枯血竭矣。逐字細(xì)讀之！”

（《金圣嘆批才子古文》）

（今人）曰：“古來之賦，此為第一?！?/p>

二、品讀《阿房宮賦》全文

（一）讀課文

《阿房宮賦》

六王畢，四海一。蜀山兀，阿房出。覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌臺暖響，春光融融；舞殿冷袖，風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi)，一宮之間，而氣候不齊。

妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來于秦。朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過 語文·文言文閱讀與鑒賞 阿房宮賦

也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉；有不得見者三十六年。燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山；一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙！使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。使天下之人，不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土。

嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。

（二）賞結(jié)構(gòu)

第一段：寫了阿房宮的建造規(guī)模、樓閣廊檐、長橋復(fù)道、歌臺舞殿。第二段：寫了阿房宮中妃嬪媵嬙、王子皇孫之多、金銀財寶，堆積如山。第三段：（秦）奢侈亡國 第四段：（唐）勿蹈覆轍

（三）品語言

【鑒賞1】 “六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”。

【鑒賞2】 “覆壓三百余里，隔離天日。驪山北構(gòu)而西折，/直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。/五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角。/ 盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落?！?/p>

【鑒賞3】 “長橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹？ / 高低冥迷，不知西東?！?/p>

【鑒賞4】 “明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠(yuǎn)聽，杳不知其所之也。/ 一肌一容，盡態(tài)極妍，縵立遠(yuǎn)視，而望幸焉；有不得見者三十六年。語文·文言文閱讀與鑒賞 阿房宮賦

【鑒賞5】“燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營，齊楚之精英，/幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山； / 一旦不能有，輸來其間。/鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。”

【鑒賞6】“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之宮女；釘頭磷磷，多于在瘐之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于世人之言語?！?/p>

【鑒賞7】“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！”

【鑒賞8】“使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！?語言小結(jié)：夸張------不過度 ；議論------不干枯

三、比較《阿房宮賦》與《過秦論》

金圣嘆評點(diǎn)《過秦論》: “過秦論”者，論秦之過也。秦過只是末句“仁義不施”一語便斷盡。此通篇文字，只看得中間“然而”二字一轉(zhuǎn)。未轉(zhuǎn)以前，重疊只是論秦如此之強(qiáng)；既轉(zhuǎn)以后，重疊只是論陳涉如此之微。通篇只得二句文字：一句只是以秦如此之強(qiáng)，一句只是以陳涉如此之微。至于前半有說六國時，此只是反襯秦；后半有說秦時，此只是反襯陳涉，最是疏奇之筆。

（摘自《才子古文》）

《過秦論》

秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。

孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會盟而謀弱秦，不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當(dāng)此之時，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智 語文·文言文閱讀與鑒賞 阿房宮賦

而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離衡，兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。樓緩、翟（zhái）景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延敵，九國之師，逡巡而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭割地而賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓。因利乘便，宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國請服，弱國入朝。延及孝文王、莊襄王，享國之日淺，國家無事。

及至始皇，奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測之淵，以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。

始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足行伍之間，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也；謫戍之眾，非抗于九國之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反，何也？試使山東之國與陳涉度長絜大，比權(quán)量力，則不可同年而語矣。然秦以區(qū)區(qū)之地，致萬乘之勢，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢異也。

評價：《過秦論》 陽剛之文

《阿房宮賦》 華美之作

【思考研習(xí)】

1、作者寫“阿房宮”，先寫了什么？ 后寫了什么？ 語文·文言文閱讀與鑒賞 阿房宮賦

2、《阿房宮賦》前半部分和后半部分是怎樣有機(jī)地聯(lián)系在一起的？它們之間是什么關(guān)系？結(jié)合“賦”的特點(diǎn)，說說前后兩部分的聯(lián)系。

3、文章的第三段與第四段可不可以對調(diào)呢？

4、從本文的結(jié)構(gòu)中，能看出作者的寫作意圖嗎？

5、《過秦論》與《阿房宮賦》比較

①從內(nèi)容和形式上看，其相同點(diǎn)是什么？

②從材料的詳略安排、藝術(shù)構(gòu)思等方面看，不同點(diǎn)各是什么？

6、《過秦論》既然通篇用了“賦”的寫法，為什么不叫《過秦賦》？ 語文·文言文閱讀與鑒賞 阿房宮賦

第二篇：《阿房宮賦》鑒賞教學(xué)實錄

《阿房宮賦》鑒賞教學(xué)實錄

文章結(jié)構(gòu)和語言鑒賞

師：同學(xué)們好！今天這節(jié)課我們共同欣賞晚唐杰出的詩人、頗負(fù)盛名的文學(xué)家杜牧的《阿房宮賦》。（板書：《阿房宮賦》杜牧）上一節(jié)課，吳老師指導(dǎo)同學(xué)們學(xué)習(xí)了這篇課文，掃除了文字障礙，疏通了文意，并復(fù)習(xí)了有關(guān)“賦”的知識，今天我們這節(jié)課是在同學(xué)們已經(jīng)讀懂這篇“賦”的基礎(chǔ)上，上一節(jié)“文言文鑒賞課”，去欣賞《阿房宮賦》的結(jié)構(gòu)之妙、語言之美。在欣賞之前，我們先來看看古今之人對它的評價。

〔投影〕

（元朝）祝堯曰：“至杜牧之《阿房宮賦》，古今膾炙”（《古賦辨體》）

（清朝）金圣嘆曰：“窮其極麗，至矣盡矣！卻是一篇最清出的文字。文章至此，心枯血竭矣。逐字細(xì)讀之！”（《金圣嘆批才子古文》）

今人曰：“古來之賦，此為第一?！?/p>

從古今之人的評價中，我們可以看出《阿房宮賦》的確很有欣賞價值。下面首先來欣賞它的結(jié)構(gòu)：師：（板書：一賞結(jié)構(gòu)）請同學(xué)們默讀課文。

〔投影〕思考：①作者寫“阿房宮”，先寫了什么？后寫了什么？②《阿房宮賦》前半部分和后半部分是怎樣有機(jī)的聯(lián)系在一起的？它們之間是什么關(guān)系？③從本文的結(jié)構(gòu)中，能看出作者的寫作意圖嗎？（生邊讀邊思考，2分鐘）

師：作者寫“阿房宮”，先寫了什么？后寫了什么？

生：（部分）：寫了阿房宮的建造規(guī)模、樓閣廊檐、長橋復(fù)道、宮中美女、金銀財寶。師：同學(xué)們說得比較細(xì)致、具體，如果把前半部分對阿房宮的敘寫歸一下類，分幾個層次？ 寫了阿房宮的什么？

（生沉默、思考）

生1：分三個層次。阿房宮的建造規(guī)模、樓閣廊檐、長橋復(fù)道都是寫宮殿，第二層寫妃嬪媵嬙，第三層寫宮廷的擺設(shè)。

師：表述上再簡練一些。（生思考）

師生共同歸納：三個層次分別寫了宮殿、美人、珍寶。

師：同學(xué)們歸納得很好。（板書：宮殿—美人—珍寶）第三段重點(diǎn)寫了什么？

生1：寫秦的貪得無厭。

生2：寫秦的滅亡。..師：秦為什么滅亡？

生（部分）：橫征暴斂、窮奢極欲、腐敗墮落、肆意揮霍導(dǎo)致亡國。

師：很好?！舶鍟海ㄇ兀┥莩尥鰢?/p>

師：第四段重點(diǎn)寫了什么？

生1：勸戒統(tǒng)治者接受前人的亡國教訓(xùn)。

師：“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”，杜牧在勸誡誰？第三個“后人”指誰？

生2：勸誡唐敬宗接受前人的亡國教訓(xùn)，勿蹈覆轍。

師：很好。（板書：（唐）勿蹈覆轍）

師：《阿房宮賦》前半部分和后半部分是怎樣有機(jī)聯(lián)系在一起的？ 它們之間是什么關(guān)

系？

生（部分）：前半部分是敘事，后半部分是議論。

師：結(jié)合“賦”的特點(diǎn)，說說前后兩部分的聯(lián)系。

生（部分）：前半部分是鋪事，后半部分是寫志。

師：“賦”的特點(diǎn)是“鋪事寫志”，又叫“托物言志”。

（板書：托物、言志）

師：它們之間是什么關(guān)系？（生思考）

生1：鋪事是寫志的基礎(chǔ)。

生2：寫志是鋪事的目的。

師：（板書：（基礎(chǔ)）（目的））

師：文章的第三段與第四段可不可以對調(diào)？為什么？

生：（沉默片刻，后齊聲）不可以。

生1：第三段是由一二兩段引出的議論，緊承第三段，所以不能與第四段對調(diào)。

生2：前半部分是“現(xiàn)象”，第三段是透過“現(xiàn)象”揭其本質(zhì)，窮奢極欲必然導(dǎo)致亡國。第四段承接第三段，勸誡唐敬宗接受前人的亡國教訓(xùn)，勿蹈覆轍。

師：同學(xué)們說得都很好，言之成理。三四兩段確實不能對調(diào)。理由是第三段的感慨是由上文宮殿的奢華與人民的貧困的對比中引申出來的；后一段的議論則以更深遠(yuǎn)的歷史眼光，把一千年前的“史實”與一千年后的“現(xiàn)實”聯(lián)系起來，生發(fā)開去。

師：從本文的結(jié)構(gòu)中，能看出作者的寫作意圖嗎？

生（部分）：借阿房宮的興滅，寄托對統(tǒng)治者的諷喻。

師：由此看來，這篇文章的結(jié)構(gòu)具有怎樣的特點(diǎn)？

生（齊聲）：嚴(yán)謹(jǐn)、巧妙。

【點(diǎn)評】結(jié)構(gòu)美，在于它為內(nèi)容的排鋪提供了舒暢的空間，并具備使前文后語有機(jī)承接的邏輯機(jī)制。授課教師抓住了這一要津，從概括《阿房宮賦》的內(nèi)容入手，讓學(xué)生感受課文結(jié)構(gòu)與內(nèi)容的和諧，其間注意引導(dǎo)學(xué)生審視各段文字的內(nèi)在聯(lián)系。教法合理，推進(jìn)順暢?！凹僭O(shè)置換”，給學(xué)生以深入探究的機(jī)會，亦屬妙著，果然有收效。

《阿房宮賦》“鋪事”的材料極為豐富，作者精心切分、鉤連，由物及人，再由人及物，為“寫志”奠基蓄勢，堪稱“巧妙”。欣賞這點(diǎn)，似應(yīng)著力強(qiáng)化。

師：欣賞完了《阿房宮賦》的結(jié)構(gòu)之妙，再讓我們欣賞它的語言之美?！栋⒎繉m賦》的語言之美是眾口同聲的。有人說，它的語言是有顏色、有聲響的。你甚至可以聽到百姓的嘆息聲、宮女的啜泣聲、帝王的呵斥聲、戍卒的吶喊聲。下面就讓我們一起走進(jìn)這色彩斑斕的語言世界，去領(lǐng)略美、品味美吧！

師：（板書：二品語言）下面請同學(xué)們輕聲朗讀課文，把你認(rèn)為好的句子畫下來，讀出來，然后結(jié)合“賦”的特點(diǎn)，說說哪句話、哪段話最精彩？ 為什么？

（生讀書、思考3 分鐘）

師：（巡場、了解學(xué)生情況）同學(xué)們畫出的值得品味的句子很多，比較集中的大概有十幾處，時間關(guān)系，我們只能選擇其中有代表性的句子共同咀嚼品味。

同學(xué)們先看第一句，“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”，很多同學(xué)都畫了這一句。它好在哪兒？

生1：簡潔。兩組偶句，12個字極儉省地交代了阿房宮建造的背景和巨大的耗資。

生2：概括。從“六王畢”到“四海一”，歷史漫長，作者只用了六個字。

師：好。從“（秦）孝公據(jù)肴殳函之固”到“始皇奮六世之余烈”，到“強(qiáng)國請服，弱國入朝”，到“楚人一炬，可憐焦土”，從“畢”到“一”，橫掃百年時空，可謂力扛千鈞。這六個字體現(xiàn)了“賦”的什么特點(diǎn)？

生（部分）：跳躍。

師：對，跳躍。“賦”非詩非文，亦詩亦文，詩歌的特點(diǎn)之一就是跳躍。除此之外，這句話還好在哪兒？

（生沉默）

師：同學(xué)們看“?！薄俺觥眱蓚€字用得好不好？好在哪兒？

生1：用得好，給人留下想像的空間。

師：留下什么樣的想像空間？想到了什么？

生2：我想，用的木料一定很多。

生3：我想，為建阿房宮死的人一定不少。

師：請同學(xué)們再從地理位置上考慮，由蜀山到關(guān)中，要經(jīng)過“難于上青天”的蜀道，砍伐者為什么放棄距阿房宮較近的“秦隴”，而偏要舍近求遠(yuǎn)，去蜀山砍伐樹木呢？

生3：蜀山的木材好。

生4：附近的木材全都砍光了。

師：同學(xué)們的想像力很豐富，從一“?！币弧俺觥敝?，同學(xué)們想到了“路途之艱、用料之多、死人之眾”。這六個字里有沒有什么“暗示”或者說“伏筆”？

生5：有。暗示六國已亡，唐不久將亡。

師：看來，這句話為此后許多文字埋下了根，真不愧是大手筆，起勢雄健，涵蓋無窮。

師：再看第二句，“廊腰縵回，檐牙高啄，各抱地勢，鉤心斗角”。這句話用了什么寫法？ 好在哪兒？

生1：用了比擬的寫法，非常形象。

生2：運(yùn)用駢句，句式整齊。

師：還用了四個表示動物官器的名詞，有—— —

生（齊聲）：腰、牙、心、角。

師：好處是什么？

生：用這種器官比擬建筑物雜然交錯的樣子，形象、新穎。

師：今天“鉤心斗角”用來比喻人與人之間復(fù)雜的關(guān)系，用“形象的事物”比喻“內(nèi)心的活動”，不是也很形象、很生動嗎？

請看第三句：“明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也?！焙迷谀膬?？

生1：用排比和夸張的寫法，渲染美女之多。

生2：寫美女之多，用意是突出秦始皇驕奢淫逸。

師：說得對。作者用“明星、綠云、渭漲、霧橫”比喻，又用“妝鏡、曉鬟、棄脂、焚椒”間接寫美女之多，實寫秦始皇驕奢淫逸。真可謂“筆里藏鋒，意在言外。”

請看第四句：“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之宮女；釘頭磷磷，多于在瘐之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于世人之言語?！焙迷谀膬?？

生1：同一意思，不重復(fù)，而是變化多端地加以深化。

生2：雖然是議論，但極為形象，沒有枯燥之感。

師：這六個排比句極為經(jīng)典。前半句寫阿房宮的事物，后半句寫有關(guān)民間事物，前后對比，盡情夸張，把封建帝王將奢侈享樂建筑在人民痛苦生活之上的本質(zhì)，揭露無遺。用筆真是精彩！

請看第五句：“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！”好在哪兒？

生1：簡練。14 個字就交代了戰(zhàn)爭的始末。

生2：這句話意味深長，讓人深思。

師：“可憐焦土！”與開頭哪句話照應(yīng)？

生（部分）：“阿房出”。

師：對了?！翱蓱z焦土”以4個字了結(jié)了前文大量的鋪陳渲染，于嚴(yán)峻中包含無限感慨，并引出末段議論。

最后看第六句：“使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也。”這句話好在哪兒？句中“后人”共出現(xiàn)4 次，重復(fù)嗎？所指一樣嗎？

生1：有哲理味兒。

生2：精辟。“后人”出現(xiàn)4 次，沒有重復(fù)之感。第三個“后人”，是指唐以后的統(tǒng)治者，其余三個“后人”所指一樣，都指秦以后的統(tǒng)治者。

師：答得很好。這句話是超越時空的預(yù)言，精辟奇警，如夜半鳴鐘，遠(yuǎn)天走雷，令人驚心動魄。前面令人目眩的鋪張描寫，都要在這里結(jié)穴，找到依附與歸宿。

下面請同學(xué)們小結(jié)一下《阿房宮賦》的語言特點(diǎn)。

（生思考）

師：剛才我們所舉的六句話，用得最多的是哪一種寫法？

生（部分）：夸張。

師：對，夸張?？鋸埖男Ч趺礃?？

生（部分）：真實。

師：（板書：夸張—— — 不過度）文章后半部分用了什么寫法？

生（部分）：議論。

師：對，議論。議論的效果怎么樣？

生（部分）：形象生動。

（師板書：議論—— — 不干枯）

【點(diǎn)評】教師以精準(zhǔn)而儒雅的文學(xué)語言作導(dǎo)語，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入《阿房宮賦》這座華美的語言殿堂，別具匠心。文學(xué)鑒賞課需要教師制造藝術(shù)氣氛，授課者深諳此道。

在“品語言”的過程中，恰切自然地輸出精要的知識（如“賦”的詩歌性）以指導(dǎo)鑒賞活動，體現(xiàn)了中學(xué)文學(xué)教育的特點(diǎn)。

引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)議論性文字的審美價值，是提高他們鑒賞能力的重要方面。課上，教師很下了一番功夫，也確見收效—— — 所謂“議論—— — 不干枯”的評價語，便是學(xué)生在教師點(diǎn)撥下通過語言品味后的“發(fā)現(xiàn)”。這也是本節(jié)課的一大亮點(diǎn)。

最后，我們再讀《阿房宮賦》，重讀《過秦論》，然后比較兩篇文章有哪些相同點(diǎn)、不同點(diǎn)，再分別用一句話或一個短語點(diǎn)評《過秦論》和《阿房宮賦》。

〔投影〕思考：①從內(nèi)容和形式上看，《過秦論》《阿房宮賦》的相同點(diǎn)是什么？②從材料的詳略安排、藝術(shù)構(gòu)思等方面看，《過秦論》《阿房宮賦》的不同點(diǎn)各是什么？

（生看書、思考4 分鐘；師板書：三作評價）

師：從內(nèi)容和形式上看，《過秦論》《阿房宮賦》的相同點(diǎn)是什么？

生1：同是借古諷今之作。

生2：均涉及了六國滅亡，秦統(tǒng)一天下及秦朝滅亡之事。

生3：一個希望漢文帝以“仁政”治天下，一個希望唐敬宗勿為自己享樂而勞民傷財，都提出“愛民”“仁政”的主張。

生4：都使用了“賦”的寫法。

師：同學(xué)們總結(jié)得很好。請看屏幕：（投影）

相同點(diǎn)：1, 同是“借古諷今”之作；2, 均涉及了同樣的史料；3, 都提出“愛民”“仁政”的主張；4, 都用了“賦”的寫法。

師：也許有同學(xué)會問《過秦論》既然通篇用了“賦”的寫法，為什么不叫《過秦賦》？ 這就涉及了《過秦論》的中下兩篇，教材所選是《過秦論》的上篇，就上篇而言，的確通篇用“賦”，但中下兩篇卻是以議為主的。

好，了解了兩篇文章的共同點(diǎn)，下面請同學(xué)們再從材料的詳略安排、藝術(shù)構(gòu)思等方面看《過秦論》《阿房宮賦》的不同點(diǎn)各是什么？

生1：在材料詳略安排上，《過秦論》比《阿房宮賦》要詳；比如，六國滅亡、陳涉起義等。

師：對，這點(diǎn)講得非常好。

生2：在藝術(shù)構(gòu)思上兩篇文章有明顯不同?！哆^秦論》是借助歷史史實言志；《阿房宮賦》是借助豐富想像托物言志。

師：同學(xué)們總結(jié)得非常好。請同學(xué)們看屏幕：（投影）

不同點(diǎn)：

1, 《過秦論》陳涉起義等史料詳寫；

《阿房宮賦》陳涉起義等史料略寫。

2, 《過秦論》借助歷史史實“言志”；

《阿房宮賦》借助豐富的想像“托物言志”。

師：通過比較閱讀，我們發(fā)現(xiàn)這兩篇文章不愧是文言文中的極品，難分高下，各有千秋。下面就請同學(xué)們分別用一句話或一個短語點(diǎn)評《過秦論》和《阿房宮賦》。

（生思考，師巡場并與學(xué)生交流）

師：（啟發(fā)學(xué)生思考）同學(xué)們還記得《過秦論》的作者賈誼是多大年紀(jì)離開人世的嗎？

生：（搖頭）不知道。

師：賈誼33 歲憂郁而死。（學(xué)生笑）同學(xué)們也許覺得一個大男人怎么會憂郁而死？ 如果換成多愁善感的林黛玉還差不多，但是賈誼的確因憂郁而死。賈誼才華橫溢，遭人嫉妒，懷才不遇，郁郁寡歡，因此憂郁而死。蘇軾曾經(jīng)對賈誼就有過這樣的評論：“賈生志大而量小，才有余而識不足也。”人們常說“文如其人”，我們讀讀《過秦論》，看看“文”真的如“其人”嗎？

（生讀《過秦論》思考）

生1：《過秦論》寫得很有氣勢。

生2：針砭時弊，說理透徹。

生3：很有男人氣，“文”不像“其人”。

師：同學(xué)們評得很準(zhǔn)確。賈誼雖然性格內(nèi)斂，可文章卻寫得汪洋恣肆，似大江奔流，一瀉千里。很有男人氣，這種男人氣又叫—— —

生：（齊聲）陽剛氣。

師：如果用一個短語來表示就是—— —

師生：陽剛之文。（板書：陽剛之文）

師：《阿房宮賦》呢？

（生思考）

生1：膾炙之賦。

生2：華美之作。

師：哪個說法更好？

生：（幾乎異口同聲）華美之作。

師：好，“華美之作”與“陽剛之文”還是個對句呢。

（板書：華美之作）

師：今天這節(jié)課欣賞了《阿房宮賦》的結(jié)構(gòu)之妙，語言之美，同學(xué)們一致認(rèn)為它是一篇

華美之作，確是“古來之賦，此為第一”。這么好的文章，我們是不是該把它背下來？（生：點(diǎn)頭）中學(xué)時代是記憶的黃金時代，多背些古代詩文，將是人生一筆巨大的精神財富。

【點(diǎn)評】比較，是文學(xué)鑒賞的重要方法。在“比較”中，學(xué)生的發(fā)現(xiàn)能力和感悟優(yōu)劣的靈性都會得到提升。堅持這樣做，思路、視野就會越來越開闊。

這節(jié)課的“比較鑒賞”自有特色。教師將示范與引導(dǎo)結(jié)合起來，據(jù)文說理，扎扎實實，一步一進(jìn)，不斷激活學(xué)生的積極性，師生交流漸入佳境。

鑒賞課，在師生“共識”中收束，就本節(jié)而言，很完美；但，它不是固定模式，僅是一種樣式。同一篇作品，同一個鑒賞點(diǎn)，師生之間，同學(xué)之間，多有分歧，見仁見智，不僅是正常的，恐怕還是經(jīng)常的。但愿文學(xué)鑒賞課百花齊放。

附板書《阿房宮賦》 杜牧

一、賞結(jié)構(gòu)：

宮殿→美人→財寶

↓

托物（基礎(chǔ)）

↓

（秦）驕奢亡國→ ↓ →（唐）勿蹈覆轍

言志（目的）

寫作意圖：借阿房宮的興滅，寄托對統(tǒng)治者的諷喻。

二、品語言

三、作評價：

夸張———不過度

《過秦論》———陽剛之文 議論———不干枯

《阿房宮賦》———華美之作

〔教學(xué)后記〕

備課思路與構(gòu)想：

①為什么選定《阿房宮賦》作研究課？

基于兩點(diǎn)考慮：一是長期以來，文言文教學(xué)偏重詞語教學(xué)，忽視對篇章結(jié)構(gòu)、寫作技巧的鑒賞。即使講，也只是給結(jié)論，幾乎沒有鑒賞過程，形成了一種可怕的“程式化”教學(xué)模式。二是新的語文教學(xué)大綱在教學(xué)目的中特別強(qiáng)調(diào)提高學(xué)生文化品位和審美情趣，新編語文教材中文學(xué)作品約占60％，文言文約占40％，《阿房宮賦》既是文言文，又是文學(xué)作品，從這個角度看，最有研究教法的價值。

②為什么從“鑒賞角度”解讀文言文？

錢夢龍先生說“經(jīng)過千百年時間的淘洗而流傳下來的一些膾炙人口的文言文（包括古詩歌）是詩文中的極品，是中華民族文化遺產(chǎn)的精華..這些作者千錘百煉的語言，斐然可觀的文采，匠心經(jīng)營的章法，也都足以垂范后世?！庇谑前呀虒W(xué)重點(diǎn)定位在“賞結(jié)構(gòu)”“品語言”上。

③設(shè)計三個教學(xué)環(huán)節(jié)的思路是什么？

整個教學(xué)中由“賞結(jié)構(gòu)”“品語言”“作評價”三個審美環(huán)節(jié)構(gòu)成。三個環(huán)節(jié)形成一個有機(jī)的整體，即：整體—局部—整體，避免了語文教學(xué)中“只見樹木，不見森林”的教法。再有，教學(xué)中還有意安排了三次誦讀：默讀、輕聲讀、比較默讀，三次誦讀分別穿插在三個教學(xué)環(huán)節(jié)之中，每次誦讀都有不同的目的和要求，讓學(xué)生在誦讀中理解，在誦讀中陶醉，在誦讀中作出理性的評判。在整個審美活動中，不但可以充分發(fā)揮“鑒賞主體”的個性，還可以培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力，提高文化品位和審美情趣。

第三篇：《阿房宮賦》

《阿房宮賦》

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解常見文言詞語“一”“焉”“之”“流”“走”等的含義和用法。

2、背誦全文。

教學(xué)重難點(diǎn)：駢散結(jié)合的特點(diǎn)。課時安排：2課時。

第一課時

[教學(xué)要點(diǎn)]：理解時代背景，了解作者，知道“賦”的大體特點(diǎn)。賞讀第一、二自然段。

[教學(xué)過程]

一、導(dǎo)入新課

孟子曾說：“樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也?！避髯诱f：“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，亦能覆舟?！边@些至理名言道出了顛撲不破的真理：國富民強(qiáng)必以民為本。秦王不愛其民而大肆奢侈以致亡國的事實，在后代的著作中多有論及。在唐代，杜牧又在《阿房宮賦》中兩次提起，為什么呢？這節(jié)課，我們就來解讀這篇賦。

二、解題

1、作者杜牧簡介：

2、背景。

3、賦。

三、指導(dǎo)自讀課文1、2兩段。

1、誦讀指導(dǎo)。

明確：要求反復(fù)研讀2遍。具體進(jìn)程是：第一遍，借助注釋和工具書仔細(xì)自讀，著重點(diǎn)是理解字句，疏通文意。自讀完后，教師對一些重點(diǎn)詞語和疑難語句進(jìn)行點(diǎn)撥；第二遍，著重點(diǎn)是通過朗讀體味文辭的優(yōu)美和驕散兼行的和諧韻律。

2、關(guān)于重點(diǎn)詞語和疑難語句的點(diǎn)撥。

①重點(diǎn)詞語。

明確：“盡態(tài)極妍”——這里的“盡”和“極”是互文，都是“盡量、極力”的意思。整個詞語是指用盡心思使姿態(tài)美好，用盡一切辦法使容顏妍麗的意思。按“盡”，《文言常用實詞表》列為本課應(yīng)掌握的實詞，本義是“空、沒有了”（擔(dān)中肉盡，止有剩骨），引申義有“完全、全都”（秦地可盡王也）、“盡量、盡可能”、“到盡頭、到頂點(diǎn)”（林盡水源）、“死”（轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡），等等，要仔細(xì)分辨。

②疑難語句。

“綠云擾擾，梳曉鬟也”——這一句，課本無注。“綠云”，比喻頭發(fā)黑而密，古人常用它來代指婦女的美發(fā)；“擾擾”，這里是“鐐繞”的意思；“曉鬟”指“晨妝”，“鬟”是一種環(huán)狀發(fā)髻。為什么用“綠”來形容頭發(fā)，因為古代訓(xùn)詁學(xué)有一條輾轉(zhuǎn)相訓(xùn)（解釋）的原則，“綠”與“青”、“黑”可以輾轉(zhuǎn)相訓(xùn)?！熬G嶂百重，青川萬轉(zhuǎn)”（吳均句），“綠”和“青”是同一種顏色。不用“青云”，而用“綠云”，能給人一種更美的色感。

由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動，鋪敘阿房宮建筑宏偉、豪華，極寫宮中生活荒淫、奢靡。

四、研習(xí)第一段

本段主要寫什么？分幾層來寫？

明確：本段主要寫阿房宮的雄偉壯觀，可分三層。

①第一層（“六王畢”四句）寫秦統(tǒng)一的氣概，阿房宮的規(guī)模和建造它的辛苦。

②第二層（從“覆壓三百余里”到“不知西東”）從全景到本體構(gòu)筑，寫阿房宮的雄偉壯觀，宏偉瑰麗。其中“覆壓三百余里，隔離天日”兩句，勾勒出阿房宮占地廣闊，凌云蔽日的雄偉氣勢，給人一個總體的印象：廣、高。自“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽”到“高低冥迷，不知西東”，就廣、高兩方面作進(jìn)一步的描寫。

③第三層（從“歌臺暖響”到段末）用夸張的手法描寫了歌舞之盛，襯托出阿房宮的宏大寬廣。

五、分析第二段

第2段主要寫什么？內(nèi)容可分為幾層？

明確：第2段寫阿房宮的美人和珍寶，揭露秦朝統(tǒng)治者奢侈的生活。本段內(nèi)容可分三層。

①第一層（從“妃嬪媵嬙”到“為秦宮人”）接上文，點(diǎn)出那些供秦始皇享樂的歌舞者，乃是六國的“妃嬪媵嬙，王子皇孫”。同時又回應(yīng)“六王畢，四海一”說明歌舞者的由來。

②第二層（從“明星熒熒”到“有不得見者三十六年”）通過六組排比句，寫宮人梳妝打扮，既表現(xiàn)了他們的悲慘命運(yùn)，又揭示了秦始皇的驕奢淫逸。

③第三層（從“燕趙之收藏”到段末）承上歌舞之盛，美人之多，進(jìn)而寫珍寶之富。由寫人的被欺壓轉(zhuǎn)而寫物的被踐踏。

六、課堂小結(jié)

這節(jié)課，我們領(lǐng)略了杜牧的華美的語言，希望同學(xué)們課后反復(fù)誦讀和咀嚼，模仿運(yùn)用，只有如此，文章才有望增華。

第二課時

[教學(xué)要點(diǎn)]：賞讀第三、四段，欣賞文章結(jié)構(gòu)，把握整體思路；比較閱讀。

[教學(xué)過程]

一、導(dǎo)入新課

名篇《阿房宮賦》歷來受到人們的高評?！爸炼拍林栋⒎繉m賦》，古今膾炙”（元·祝堯《古賦辨體》），“古來之賦，此為第一”。文章不僅有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)，而且還有絢麗華美的語言。這優(yōu)美的語言既有堆紅疊翠的亭臺樓閣，又有百姓的嘆息，宮女的啜泣，帝王的呵斥，戍卒的吶喊。這節(jié)課，讓我們繼續(xù)欣賞這優(yōu)美的語言吧！

二、指導(dǎo)自讀課文3、4兩段

這兩段難度不大，要求用略快的速度研讀。具體進(jìn)程是：第一遍，借助注釋和工具書自讀，讀完后教師提出若干詞語、文句來考查學(xué)生的理解情況，并略作點(diǎn)撥；第二遍，默讀、輕聲朗讀、斷續(xù)朗讀均可，邊讀邊體味結(jié)構(gòu)思路和表現(xiàn)手法，讀前教師提示用韻情況，讀后教師提出若干問題要求學(xué)生解答，并略作點(diǎn)撥。

三、賞讀第三段

分析第3段的內(nèi)容和層次。

明確：本段由描寫轉(zhuǎn)向議論，顯示出作這篇賦文的本意。共分三層。

①“用之如泥少”以上為第一層，對秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊。

②從“使負(fù)棟之柱”到“日益驕固”為第二層，用六組比喻句排比，盡情地揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來的深重災(zāi)難，也寫出了郁積人民胸中的憤怒和仇恨。

③最后四句是第三層，寫了三件史實：“戍卒叫”寫陳涉、吳廣起義，“函谷舉”寫劉邦破關(guān)，“楚人一炬”二句寫項羽火燒阿房宮。它們共同表現(xiàn)了貌似強(qiáng)大的秦王朝在人民起義的怒濤中迅速土崩瓦解灰飛煙滅的可恥可悲下場，突出了人民的巨大力量。

四、賞讀第四段

分析內(nèi)容。

①“嗚呼”一詞用在段首，有什么作用，表現(xiàn)了作者怎樣的感情？“嗚呼”之后的四句話說出了一個什么道理？

明確：“嗚呼”一詞領(lǐng)起全段，表現(xiàn)了作者對歷史教訓(xùn)的沉痛感觸，加強(qiáng)感情色彩，起到既以理服人，又以情感人的作用?！皢韬簟敝蟮乃木湓捥岢稣擖c(diǎn)，闡明興亡自取的道理。

②“嗟夫”后用假設(shè)語氣要說明什么？

明確：“嗟夫”后用假設(shè)語氣申述論據(jù)，指出愛民與長治久安的息息相關(guān)。

③“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”一句中的四個“后人”，各指什么？這句話有什么深意？

明確：第一、二、四個“后人”指秦以后的人，包括作者當(dāng)時的唐統(tǒng)治者，第個“后人”指唐以后的統(tǒng)治者。這句話提醒唐統(tǒng)治者不要重蹈亡秦的覆轍。

④作者認(rèn)為六國與秦滅亡的原因是什么？請一句話概括本段段意。

明確：原因都是不愛其民。段意是總結(jié)六國和秦滅亡的歷史教訓(xùn)，向當(dāng)世統(tǒng)治者發(fā)出警告。

五、欣賞文章的結(jié)構(gòu)

1、根據(jù)內(nèi)容，文章可分為幾大部分？它們之間是怎樣有機(jī)地聯(lián)系在一起的？它們之間什么關(guān)系？（結(jié)合“賦”的特點(diǎn)）

明確：文章可分為兩大部分，第一部分（1、2段）是敘事，第二部分（3、4段）是議論。“賦”的特點(diǎn)在于“體物言志”，即鋪敘事情，抒發(fā)情志。因此說，兩部分之間是鋪事與寫志的關(guān)系。鋪事是寫志工的基礎(chǔ)，寫志是鋪事的目的。

2、文章的第3、4能否對調(diào)？為什么？

明確：兩段之間不對對調(diào)。第3段感慨是由第1、2段宮殿的奢華與人民的貧困對比中引申出來的。第4段的議論則穿透了歷代封建王朝改朝換代的表面現(xiàn)象，直逼其壓迫人民掠奪人民的本質(zhì)?！把酃狻备钸h(yuǎn)，將一千年前的“史實”與千年后的“現(xiàn)實”聯(lián)系起來，生發(fā)成一條規(guī)律。

3、這篇文章的結(jié)構(gòu)具有什么特點(diǎn)？

明確：文章的結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)、巧妙。先寫阿房宮的排場建筑及如云美女，暗示著秦統(tǒng)治者的荒淫和奢侈，并暗示著他們的前途。再寫秦的紛奢給人民帶來的深重災(zāi)難，“天下之人，不敢言而敢怒”托出如火山即將爆發(fā)的形勢。最后寫秦不以六國為鑒，終于自食其果，那么當(dāng)時統(tǒng)治者如不以秦為鑒，又會有什么結(jié)果呢？環(huán)環(huán)相扣，真可謂“筆所未到氣已吞”。

六、比較閱讀

簡要比較《阿房宮賦》與《過秦論》在寫法上與本文的異同。

明確：賦是介于詩和散文之間的一種文學(xué)樣式，所以它的文學(xué)色彩更濃一些，在行文上更注重描寫、鋪陳、夸飾等文學(xué)手法的運(yùn)用，所以《阿房宮賦》前三小節(jié)不拘于具體的“現(xiàn)實和真實”，而是發(fā)揮想象和聯(lián)想極力描繪秦的奢靡荒淫?！哆^秦論》嚴(yán)格說應(yīng)是一篇史論，它應(yīng)以史為依據(jù)、基礎(chǔ)，所以應(yīng)集中更多的筆墨來陳述、記敘相關(guān)的歷史史實，再在史實的基礎(chǔ)上提出自己的觀點(diǎn)

七、課堂小結(jié)

讀一篇好文章，總是唇齒留香，《阿房宮賦》就這種文質(zhì)兼美的好文章。好文不厭百回讀，希望同學(xué)們課后反復(fù)誦讀和咀嚼，模仿運(yùn)用，只有如此，我們才能提高自己的語言運(yùn)用能力。

第四篇：《阿房宮賦》心得

勤 思 善 檢

——讀《阿房宮賦》有感

近日，我閱讀了唐朝詩人杜牧所寫的《阿房宮賦》。文章用華麗的詞藻，形象地描繪了阿房宮的氣勢恢宏和秦人的奢靡之風(fēng)?！耙蝗罩g，一宮之內(nèi)，而氣候不同?！薄懊餍乾摤?，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也……”,讓人嘆為觀止。闡述六國和秦滅亡的原因時，更是一針見血地指出“使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？”細(xì)細(xì)品味后，文章留給我的最深刻印象不是秦人的驕奢淫逸、橫征暴斂導(dǎo)致萬世基業(yè)毀于一旦，而是“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也?！边@句話。回顧歷史，多少朝代，多少政黨，多少人都在重復(fù)著“哀之而不鑒之”的故事。

如何才能避免重復(fù)昨天的故事，我認(rèn)為必須要做到兩點(diǎn)。一是以史為鏡，日夜思之。二是以己為鏡，日夜檢之。

以史為鏡，日夜思之。歷史是一本預(yù)言書，它能夠準(zhǔn)確地預(yù)言我們的今天和明天。現(xiàn)在的中國乘風(fēng)破浪，疾行在發(fā)展的海洋中；現(xiàn)在的中國共產(chǎn)黨擁有8200萬名黨員，是世界第一大執(zhí)政黨；現(xiàn)在的青年，生活在富裕、和諧的社會中，我們處在比以往任何時候都要幸福的時代。巨大的成功會孕 1

育出新的輝煌，但也會形成小進(jìn)即止，小滿即驕，小富即安的心里，這種心理會引起致命的危機(jī)。“貞觀之治”出現(xiàn)不久變發(fā)生了安史之亂，“康乾盛世”沒能維系太長時間，就爆發(fā)了鴉片戰(zhàn)爭。居安思危，思則有備。無論是一個國家，一個政黨還是一個人，越在一帆風(fēng)順，一馬平川，一片坦途的時候越應(yīng)當(dāng)以史為鑒，查缺補(bǔ)漏，永不止步，永不懈怠。

以己為鏡，日夜檢之。作為來到XXX工作不長時間的年輕人，我們每個人身上都或多或少存在能力不足，精神懈怠的毛病，缺乏求知向?qū)W，刻苦鉆研的風(fēng)氣。這是阻礙我們成長進(jìn)步的最主要原因。因此，作為年輕人要時刻做到常思能力不足，這樣才會重學(xué)好學(xué)，在學(xué)習(xí)中堅定信念，拓寬視野、把握規(guī)律；要時刻做到常懷本領(lǐng)恐慌，這樣才會勤學(xué)苦學(xué)，拿出擠勁鉆勁韌勁，學(xué)有所得、學(xué)有所成；要時刻做到常找學(xué)習(xí)差距，這樣才會廣學(xué)博學(xué)，求得知識更新和能力提升。

第五篇：阿房宮賦譯文

適合高中生咬的核桃（來自林森老師）來源： 曹迦勒的日志

塞林格《九故事》、《弗蘭妮與祖伊》、《抬高房梁，木匠們/西摩：小傳》、《麥田里的守望者》

毛姆《刀鋒》、《月亮和六便士》 布爾加科夫《大師與瑪格麗特》

卡夫卡《卡夫卡中短篇小說選》

契訶夫《契訶夫短篇小說選》

黑塞《悉達(dá)多》

菲茨杰拉德《了不起的蓋茨比》

陀思妥耶夫斯基《白癡》

萊蒙托夫《當(dāng)代英雄》

奧威爾《動物莊園》、《一九八四》 斯威夫特《格列佛游記》

茨威格的所有中短篇小說

芥川龍之介的所有短篇小說 村上春樹《海邊的卡夫卡》 《魯迅小說全編》（林賢治編）《魯迅散文全編》（錢理群編）史鐵生的全部作品（推薦先從《關(guān)于詹牧師的報告文學(xué)》入手）錢鐘書《圍城》

楊絳《洗澡》

靈石島詩歌資料庫（發(fā)現(xiàn)你喜歡的詩和詩人）

培根《培根論說文集》

帕斯卡爾《思想錄》

愛默生《愛默生隨筆集》

梭羅《瓦爾登湖》（中英對照，徐遲譯本）

泰戈爾《吉檀迦利》（中英對照，冰心譯本）

莪默《魯拜集》（中英對照，郭沫若譯本）

周作人、梁實秋、林語堂三家散文 余光中、余秋雨、周國平、林清玄四家散文（適合應(yīng)試求速成的童鞋，你懂的）

王小波、朱大可、龍應(yīng)臺三家散文 宗白華《美學(xué)散步》

劉小楓《沉重的肉身》

鄧曉芒《靈魂之旅——90年代以來中國文學(xué)的生存意境》

帕烏斯托夫斯基《金薔薇》

《古希臘星象說》（“經(jīng)典與解釋”書系）

《蘇格拉底的申辯》（“經(jīng)典與解釋”書系）

《詩經(jīng)》（朱熹集傳，方玉潤評，上海古籍出版社）

洪興祖《楚辭補(bǔ)注》

錢穆《論語新解》、《莊子纂箋》 王陽明《傳習(xí)錄》

王國維《人間詞話》（李夢生所注《人間詞話》導(dǎo)讀版；吳洋所注《人間詞話》手稿本全編）

葉嘉瑩《顧隨詩詞講記》

錢鐘書《宋詩選注》

周振甫《談藝錄讀本》

劉義慶《世說新語》

蒲松齡《聊齋志異》

吳敬梓《儒林外史》

沈復(fù)《浮生六記》

柏楊《中國人史綱》

黃仁宇《萬歷十五年》

司馬遷《史記》

普魯塔克《希臘羅馬名人傳》 茨威格《一個政治性人物的肖像》 金庸《笑傲江湖》、《鹿鼎記》

學(xué)術(shù)性、思想性書籍首推商務(wù)印書館、三聯(lián)（生活、讀書、新知）書店

外國文學(xué)作品首推人民文學(xué)出版社，其次上海譯文出版社，再其次譯林出版社

中國古代文學(xué)作品首推中華書局和上海古籍出版社，其次浙江古籍出版社。但如果是普及版，考慮到文言文的閱讀能力，可以考慮其他出版社，像岳麓書社等。

現(xiàn)代文學(xué)作品一般不存在語言轉(zhuǎn)化問題，因此出版社并不太重要，但作家出版社的影響力比較大