第一篇：淺談?dòng)變簣@文明禮儀教育的培養(yǎng),,,論文

淺談?dòng)變簣@文明禮儀教育習(xí)慣的養(yǎng)成

李霞 隴西縣幼兒園 甘肅 隴西 748100)【摘 要】幼兒禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成是知行統(tǒng)一的過(guò)程，知是基礎(chǔ)，行是關(guān)鍵，習(xí)慣是歸宿。只有將幼兒道德行為的認(rèn)識(shí)變成自覺(jué)的行為，才能真正促進(jìn)幼兒良好習(xí)慣的養(yǎng)成。“凡人生所需之重要習(xí)慣、性格、態(tài)度多半可以在幼兒時(shí)期逐漸形成”?？梢?jiàn)幼兒時(shí)期是培養(yǎng)良好行為習(xí)慣的重要時(shí)期。情感教育，它是屬于一種非智力因素能力的培養(yǎng)，包括興趣、情緒、性格、品德、行為習(xí)慣等等，而禮儀教育是幼兒園情感教育的重要內(nèi)容。用情感引導(dǎo)和禮儀熏陶，引導(dǎo)幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)、促進(jìn)學(xué)習(xí)能力的不斷發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】禮儀教育；習(xí)慣養(yǎng)成；

習(xí)慣是一種行為，是一種有目的的實(shí)踐活動(dòng)。禮儀教育，包括興趣、動(dòng)機(jī)、情緒、意志、性格、品德、行為習(xí)慣等等，是幼兒園思想品德教育的重要內(nèi)容，也是塑造幼兒健全人格、培養(yǎng)幼兒良好習(xí)慣的重要途徑。情感教育，它是屬于一種非智力能力的培養(yǎng),它與智力因素互相聯(lián)系、互相影響。我們?cè)噲D采用情感引導(dǎo)和禮儀規(guī)范的課題研究，培養(yǎng)幼兒良好的學(xué)習(xí)、生活和行為習(xí)慣。

一、優(yōu)化習(xí)慣培養(yǎng)的良好環(huán)境 1.創(chuàng)設(shè)心理環(huán)境

幼兒期是情感體驗(yàn)迅速發(fā)展的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期幼兒特別敏感，一句話、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)眼神都會(huì)對(duì)幼兒產(chǎn)生積極或消極的作用，因此，我們把創(chuàng)設(shè)良好的心理環(huán)境放在首位，讓幼兒在平等、融洽、和諧的人際氛圍中獲得教育和發(fā)展。

2.構(gòu)建互動(dòng)環(huán)境

我們把活動(dòng)室墻面的處理權(quán)給幼兒，讓他們自由展示自己的手工、繪畫(huà)作品，鼓勵(lì)幼兒與環(huán)境互動(dòng)，拉近幼兒與環(huán)境的距離。

3.提供體驗(yàn)環(huán)境

幼兒園的環(huán)境與大自然的事物相比，資源十分有限。要滿足幼兒的各種需要，就必須讓幼兒從小環(huán)境走向大自然的大環(huán)境中，進(jìn)行各種情感的體驗(yàn)，讓幼兒的自主性得以充分發(fā)揮。

二、深化禮儀教育的心理環(huán)境 1.一日活動(dòng)中滲透禮儀教育

將一日活動(dòng)與禮儀教育相結(jié)合是有效的教育方法。良好的禮儀教育，對(duì)幼兒塑造良好的道德素質(zhì)有著重要的作用。

一、開(kāi)展禮儀課程

（一）在課程中有計(jì)劃的實(shí)施禮儀教育

我們根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)、實(shí)際情況及教學(xué)計(jì)劃，定期展開(kāi)禮儀教育。一方面，我們把禮儀教育的內(nèi)容按計(jì)劃定期向幼兒進(jìn)行教授。另一方面，我們注重將禮儀教育滲透在各學(xué)科中。如：在活動(dòng)中，幼兒在借東西的時(shí)候要講禮貌，說(shuō)：“謝謝！”不小心把別人的作品弄壞了要說(shuō)：“對(duì)不起”，需要?jiǎng)e人幫忙時(shí)：“請(qǐng)幫幫我”。

（二）在游戲中獲得禮儀教育 游戲是孩子們最喜歡的活動(dòng)，通過(guò)游戲孩子們不但鞏固了禮儀知識(shí)，并理解其意義。如：在“娃娃商場(chǎng)”游戲，營(yíng)業(yè)員熱情接待，說(shuō)“你好，請(qǐng)問(wèn)想買什么？”顧客說(shuō)：“謝謝，麻煩你了！”在“娃娃家”開(kāi)展 “做客”游戲，讓幼兒學(xué)說(shuō)：“請(qǐng)進(jìn)，請(qǐng)坐，請(qǐng)喝茶”，通過(guò)這類游戲，使幼兒得到良好的禮儀習(xí)慣練習(xí)，使孩子們良好的禮儀習(xí)慣得到進(jìn)一步的鍛煉。

（三）因人施教

目前幼兒園的孩子大部分是獨(dú)生子女，一定程度上具有不良個(gè)性品質(zhì)，如自私、愛(ài)發(fā)脾氣、任性固執(zhí)、聽(tīng)不得批評(píng)等等。因此，對(duì)獨(dú)生子女幼兒一定要因材施教，要根據(jù)幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)采取有效的教育方法。如對(duì)性格較怯懦的，以培養(yǎng)勇敢品質(zhì)為主；對(duì)個(gè)性霸道的，以培養(yǎng)寬容、和諧與人為善的個(gè)性為主；對(duì)逆反個(gè)性較強(qiáng)的，采取綜合訓(xùn)練的方式，對(duì)其進(jìn)行不良個(gè)性的矯正訓(xùn)練為主等等。每個(gè)幼兒的家庭教育影響的環(huán)境和方式不同，就要采取有效的方法進(jìn)行有的放矢地教育。

二、實(shí)施生活化教育

（一）以教師的言行影響幼兒

教師的言行舉止可以作為幼兒的表率，可以有意無(wú)意的引發(fā)幼兒的模仿，因此教師一定要注意自己的示范性影響。努力以自己的文明禮貌言行去感染幼兒，影響幼兒，讓幼兒在不知不覺(jué)中學(xué)到良好的行為。

（二）在一日生活中隨機(jī)進(jìn)行禮儀教育

在來(lái)園、離園要求幼兒能主動(dòng)向老師、小朋友問(wèn)好打招呼，要求幼兒文明用餐，安靜入睡，使用禮貌用語(yǔ)，友好和同伴相處。

（三）在環(huán)境中滲透禮儀教育

在區(qū)域活動(dòng)中，要求幼兒能禮貌地和同伴打招呼，請(qǐng)求別人幫忙時(shí)，給別人造成麻煩時(shí)??使幼兒在游戲中進(jìn)一步練習(xí)良好的禮貌言行。設(shè)計(jì)具有暗示性的環(huán)境，如：在活動(dòng)區(qū)里放一個(gè)紙簍，可以起到暗示幼兒不隨地扔垃圾的作用。

三、家園共育

（一）注重禮儀教育的連貫性

在進(jìn)行禮儀教育時(shí)，如果家庭中沒(méi)有以同樣的禮儀規(guī)范來(lái)要求幼兒，那家庭與幼兒園之間就會(huì)出現(xiàn)教育斷層。而這樣的斷層，對(duì)幼兒園的教育不能及時(shí)鞏固，大大影響了幼兒園的教育。所以要培養(yǎng)幼兒的禮儀，必須要有家庭的配合，才能達(dá)到預(yù)期的教育目的。因此教師應(yīng)該與家長(zhǎng)保持經(jīng)常聯(lián)系，向家長(zhǎng)宣傳幼兒園對(duì)幼兒禮儀教育的要求，使家長(zhǎng)按照幼兒園的教育要求在家庭中對(duì)幼兒進(jìn)行禮儀教育。

（二）注重禮儀教育的使用性

幼兒在家庭中的時(shí)間多于在幼兒園的時(shí)間，他們往往對(duì)來(lái)自家庭中的教育因素的影響接受得更快一些。如：出門做客、公園游玩、公共場(chǎng)合等，可以讓幼兒多多使用禮儀。

俗話說(shuō)，家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，陳鶴琴就指出：“幼稚教育是一種很復(fù)雜的事情，不是家庭一方面可以單獨(dú)勝任的，也不是幼稚園一方面能單獨(dú)勝任的，必須要兩方面共同合作方能得到充分的功效。”家庭教育直接影響著幼兒文明禮儀行為習(xí)慣的形成，幼兒文明禮儀養(yǎng)成教育離不開(kāi)家長(zhǎng)的積極支持和合作。

一、家庭教育中影響幼兒文明禮儀習(xí)慣養(yǎng)成的原因

通過(guò)調(diào)查分析，我們發(fā)現(xiàn)在家庭教育中影響幼兒文明禮儀習(xí)慣養(yǎng)成的原因主要以下幾方面：

1．部分家長(zhǎng)對(duì)幼兒文明禮儀教育缺乏重視，我們應(yīng)轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的教育觀念，幫助家長(zhǎng)樹(shù)立培養(yǎng)幼兒文明禮儀的意識(shí)。

2．家長(zhǎng)禮儀素質(zhì)不高，對(duì)幼兒產(chǎn)生潛移默化的影響.家長(zhǎng)無(wú)意間不文明、不講禮儀的行為習(xí)慣，孩子往往會(huì)記在心里，并跟著去做，慢慢地就會(huì)也養(yǎng)成一些不良習(xí)慣。3．家長(zhǎng)的教育方法不當(dāng)，影響幼兒文明禮儀習(xí)慣形成。由于家長(zhǎng)對(duì)幼兒的文明禮儀教育目標(biāo)、內(nèi)容缺乏認(rèn)識(shí)和了解，在培養(yǎng)幼兒文明禮儀行為中不能掌握正確、科學(xué)的教育方法，對(duì)幼兒文明禮儀習(xí)慣的形成產(chǎn)生不良影響。

二、家園共育是幼兒文明禮儀養(yǎng)成教育的有效策略

針對(duì)這樣的現(xiàn)狀，我們通過(guò)家園合作幼兒養(yǎng)成教育活動(dòng)，探索文明禮儀養(yǎng)成教育的有效策略，幫助家長(zhǎng)樹(shù)立新觀念，掌握新知識(shí)、新方法，形成家園共育合力。1.幫助家長(zhǎng)樹(shù)立培養(yǎng)幼兒文明禮儀的意識(shí)

我們定期為家長(zhǎng)舉辦文明禮儀知識(shí)講座或座談會(huì)，幫助家長(zhǎng)了解和掌握文明禮儀的相關(guān)知識(shí)，向家長(zhǎng)宣傳文明禮儀教育的信息、幫助家長(zhǎng)端正與更新教育觀念，讓家長(zhǎng)成為孩子良好文明行為養(yǎng)成的監(jiān)督者。

2.將文明禮儀教育滲透到家庭教育之中

幫助家長(zhǎng)正確把握培養(yǎng)孩子良好文明禮儀習(xí)慣的要求和目標(biāo)，讓家長(zhǎng)了解幼兒園的文明禮儀培養(yǎng)目標(biāo)和具體要求，使家長(zhǎng)懂得良好的行為養(yǎng)成教育對(duì)孩子健康成長(zhǎng)的重要性，請(qǐng)他們自覺(jué)地配合幼兒園對(duì)孩子進(jìn)行文明禮儀教育。在幼兒文明禮貌和行為規(guī)范教育方面保持一致，使文明禮儀教育發(fā)揮持續(xù)的作用和價(jià)值。

3.幫助家長(zhǎng)樹(shù)立正確的育兒理念

家長(zhǎng)是幼兒園教師的重要合作伙伴，本著尊重、平等原則，吸引家長(zhǎng)主動(dòng)參與幼兒園的教育工作。讓家長(zhǎng)了解孩子、了解幼兒園、了解養(yǎng)成教育，樹(shù)立全新的育兒觀念。

家園共育,一直以來(lái)是幼兒園的一項(xiàng)重要工作。只有發(fā)揮家長(zhǎng)獨(dú)特的教育優(yōu)勢(shì)，充分滿足家長(zhǎng)了解教育、參與教育的需要，取得家長(zhǎng)對(duì)幼兒園教育教學(xué)活動(dòng)的理解、支持與配合，才能真正提高幼兒園文明禮儀教育的質(zhì)量和成效。

冰凍三尺，非一日之寒，幼兒的文明禮儀教育，并不是一朝一夕的事，只要我們從一點(diǎn)一滴、一招一式做起，我相信：一分耕耘，一分收獲，我們一定會(huì)在成功的喜悅中享受甘甜。

［參考文獻(xiàn)］

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地址：甘肅省定西市隴西縣幼兒園 郵政編碼：748100 聯(lián)系電話：***

第二篇：淺談醫(yī)學(xué)院校學(xué)生感恩教育培養(yǎng)論文

1醫(yī)學(xué)生感恩教育的重要性

近年來(lái)，在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中或新聞媒體報(bào)道中，大家關(guān)注到，雖然科技進(jìn)步，醫(yī)療設(shè)備先進(jìn)了，但是醫(yī)患關(guān)系卻越發(fā)緊張，各類醫(yī)患事件出現(xiàn)。在這樣一種情況下，除了一些客觀的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的問(wèn)題以外，讓大家不得不思考的就是醫(yī)務(wù)工作者的人文素質(zhì)人文情懷問(wèn)題。是不是我們醫(yī)務(wù)工作者身上出現(xiàn)什么樣的問(wèn)題影響到醫(yī)患的關(guān)系呢？我們知道一個(gè)道德高尚、醫(yī)德好、性格和善、懂得感恩的醫(yī)務(wù)工作者往往在工作中能夠和患者和睦相處，在工作中出現(xiàn)醫(yī)療事故造成醫(yī)療爭(zhēng)紛的機(jī)會(huì)會(huì)大大地減少，遇到醫(yī)患爭(zhēng)紛也懂得妥善處理。往往醫(yī)務(wù)人員感恩情懷缺失是一系列醫(yī)患關(guān)系惡化、醫(yī)務(wù)工作者出現(xiàn)各種心理問(wèn)題的原因。醫(yī)學(xué)生作為未來(lái)的醫(yī)務(wù)人員，怎么樣讓醫(yī)學(xué)生認(rèn)識(shí)到感恩教育的重要？我們的教育有什么樣的方式讓醫(yī)學(xué)生接受良好的感恩教育，讓醫(yī)學(xué)生的思想受到熏陶，內(nèi)心懂得感恩，讓學(xué)生懂得感恩教育不單單是道德教育，其實(shí)更多的是對(duì)他們情感上的教育和任性的教育。因此，醫(yī)學(xué)院校大力開(kāi)展感恩教育，能夠增強(qiáng)學(xué)生感恩意識(shí)，為其今后在一線臨床工作做好思想準(zhǔn)備，特別是在實(shí)習(xí)工作當(dāng)中能夠?qū)颊咭愿卸鞯膽B(tài)度，善待他人，努力做到救死扶傷，“醫(yī)者仁心”，常存感恩之心。

1.1感恩教育有利于培育醫(yī)學(xué)生道德情操

對(duì)于當(dāng)今的醫(yī)學(xué)生，多數(shù)是“90后”、“00后”。這樣的一個(gè)群體是當(dāng)前社會(huì)的熱點(diǎn)，是關(guān)注的對(duì)象。這些學(xué)生有很多的人都是以自己為中心，做事情處理問(wèn)題很多時(shí)候是先考慮到自己的利益，不懂得為他人著想。如果這樣的醫(yī)學(xué)生今天在工作崗位上，試問(wèn)真的能是一個(gè)醫(yī)術(shù)精湛醫(yī)德高尚的醫(yī)生嗎？感恩教育在醫(yī)學(xué)院校開(kāi)展，能讓學(xué)生懂得尊重生命尊重他人正確處理人際關(guān)系特別是醫(yī)患關(guān)系。同時(shí)，也能讓學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自己認(rèn)識(shí)社會(huì)認(rèn)識(shí)他人，樹(shù)立正確的人生觀價(jià)值觀，培育良好的道德情操、素質(zhì)修養(yǎng)。

1.2感恩教育的培養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)人文教育的有效途徑

在高等教育領(lǐng)域當(dāng)中，感恩是當(dāng)前積極心理學(xué)的熱門觀點(diǎn)。感恩是一個(gè)人的精神支柱，是人生的驅(qū)動(dòng)力。當(dāng)前的社會(huì)環(huán)境缺乏產(chǎn)生感恩意識(shí)的優(yōu)秀土壤，加上我國(guó)社會(huì)主義處于轉(zhuǎn)型階段，感恩情感缺失，造成醫(yī)學(xué)生整體的冷漠，不懂回饋社會(huì)，回饋他人，只知道索取，不知回報(bào)。而感恩教育是以“明倫理，揚(yáng)美德，勵(lì)心志”為宗旨的人文素質(zhì)教育。我們想要改變醫(yī)學(xué)生以我為中心，冷漠的心態(tài)，就要讓學(xué)生們懂得個(gè)人的生存生長(zhǎng)是離不開(kāi)身邊的親人、朋友、教師等人的幫助，讓他們學(xué)會(huì)感恩，感恩他人的幫助，感恩他人給自己的一切。我們通過(guò)感恩教育，實(shí)踐醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生積極的心理，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生樹(shù)立正確的科學(xué)的感恩價(jià)值觀，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生知恩感恩施恩，具有社會(huì)責(zé)任感，做一名正直仁者仁心仁愛(ài)的醫(yī)學(xué)生。

2醫(yī)學(xué)生感恩教育的現(xiàn)狀與問(wèn)題分析

2.1醫(yī)學(xué)生感恩教育調(diào)查情況分析

2.1.1調(diào)查對(duì)象和方法。本次調(diào)查的對(duì)象是通過(guò)在肇慶某醫(yī)學(xué)院校，利用隨機(jī)抽樣的方法，在該校全校學(xué)生當(dāng)中選取了350名全日制的學(xué)生作為研究的對(duì)象。其中，一年級(jí)的學(xué)生130名，二年級(jí)的學(xué)生120名，三年級(jí)的學(xué)生100名。本次調(diào)查采用問(wèn)卷調(diào)查方法，采取不記名的形式進(jìn)行調(diào)查。在本次的調(diào)查當(dāng)中，采取了調(diào)查問(wèn)卷的辦法，現(xiàn)場(chǎng)發(fā)放問(wèn)卷，學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)填寫(xiě)問(wèn)卷，現(xiàn)場(chǎng)回收問(wèn)卷。在該學(xué)校的學(xué)術(shù)報(bào)告廳開(kāi)展本次調(diào)研活動(dòng)。全部的調(diào)查對(duì)象都集中，統(tǒng)一發(fā)放問(wèn)卷，有指導(dǎo)教師講解調(diào)查問(wèn)卷的目的、調(diào)查問(wèn)卷的相關(guān)內(nèi)容，采取不記名的填寫(xiě)，在規(guī)定時(shí)間填寫(xiě)，回收問(wèn)卷。本次調(diào)查發(fā)放放問(wèn)卷350份，回收有效問(wèn)卷343份，有效回收率為98％。對(duì)于回收所有的有效問(wèn)卷采用了SPSS17.0軟件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。

2.1.2調(diào)查情況分析。通過(guò)調(diào)查整體顯示，在該校參加調(diào)查的學(xué)生當(dāng)中，有65.3%的學(xué)生認(rèn)為醫(yī)學(xué)生需要加強(qiáng)感恩教育，9.3%認(rèn)為醫(yī)學(xué)生不需要感恩教育，另外的25.4%認(rèn)為自己不需要感恩教育，但是認(rèn)為醫(yī)學(xué)院校有必要開(kāi)展醫(yī)學(xué)人文教育特別是感恩教育。在認(rèn)知面的調(diào)查當(dāng)中，有39.6%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)校感恩活動(dòng)少，卻形式單一無(wú)特色。41.3%認(rèn)為學(xué)校重視程度低。有12.2%認(rèn)為活動(dòng)的過(guò)于形式，無(wú)實(shí)際教育意義。有6.9%認(rèn)為內(nèi)容無(wú)創(chuàng)新，缺乏吸引力。通過(guò)這些數(shù)據(jù)，我們不難看出，該校醫(yī)學(xué)生在思想上大部分是積極向上，多數(shù)學(xué)生都是對(duì)學(xué)校開(kāi)展感恩教育活動(dòng)是支持態(tài)度。情感和實(shí)踐方面的問(wèn)卷調(diào)查顯示：62%的學(xué)生能記住父母的生日，但是只有32%的人記住父母生日同時(shí)能送祝福。45.3%的學(xué)生在家庭當(dāng)中能主動(dòng)幫忙父母做家務(wù)，18%的學(xué)生會(huì)主動(dòng)與父母溝通。在醫(yī)生應(yīng)不應(yīng)該收禮收回扣的問(wèn)題當(dāng)中，有8%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)得的，16.3%認(rèn)為大家收，我也收。75.7%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該抵制。從這部分的調(diào)查可以看出，大部分醫(yī)學(xué)生是有正義感有正確的價(jià)值觀，但是也存在小部分學(xué)生是冷漠的而且容易做出違反醫(yī)德醫(yī)規(guī)的行為。在整體的調(diào)查當(dāng)中，大部分的學(xué)生在思想上是具備感恩意識(shí)，但是在行動(dòng)卻沒(méi)能做出感恩的行為，認(rèn)知與行為不合一。

2.2感恩現(xiàn)狀問(wèn)題分析

2.2.1從醫(yī)學(xué)生層面分析。學(xué)生責(zé)任更大，肩負(fù)的使命更重。在讀書(shū)時(shí)代，醫(yī)學(xué)生的學(xué)制長(zhǎng)，課程多，學(xué)業(yè)重。這就造成醫(yī)學(xué)生都是把更多的精力放在專業(yè)學(xué)習(xí)上，對(duì)醫(yī)學(xué)人文素養(yǎng)的內(nèi)容不重視。另外一方面，很多醫(yī)學(xué)生在長(zhǎng)期的壓抑的狀態(tài)下，一到了就業(yè)工作崗位，如洪荒之力釋放。有的人甚至認(rèn)為辛苦付出需要收回報(bào)，特別是在利益的驅(qū)動(dòng)下，容易出現(xiàn)收紅包收回扣的現(xiàn)象，導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生的價(jià)值觀偏離，慢慢地更加遺忘了感恩，不懂感恩。

2.2.2從學(xué)校的層面分析。目前，多數(shù)醫(yī)學(xué)院校開(kāi)設(shè)醫(yī)學(xué)人文課程少。教師在教學(xué)當(dāng)中能夠?qū)⑨t(yī)學(xué)人文知識(shí)跟專業(yè)知識(shí)相結(jié)合的更加少，感恩教育融入專業(yè)課教授少之又少。多數(shù)教師在教授過(guò)程都是注重專業(yè)知識(shí)，忽略醫(yī)學(xué)人文精神的重要。公共基礎(chǔ)課的教師們?cè)诮淌谌宋恼n程不是醫(yī)學(xué)專業(yè)畢業(yè)，沒(méi)有醫(yī)學(xué)背景，也比較難將人文課程與醫(yī)學(xué)相結(jié)合。這就造成感恩教育在學(xué)校課程當(dāng)中難以開(kāi)展。再者，多年來(lái)的應(yīng)試教育也讓很多的學(xué)校只在乎升學(xué)和就業(yè)率，過(guò)多關(guān)注的是專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)和畢業(yè)的就業(yè)，感恩教育在學(xué)校教育當(dāng)中就慢慢地被忽視。醫(yī)學(xué)院校的教育當(dāng)中，由于專業(yè)要求高任務(wù)重，對(duì)醫(yī)學(xué)人文教育的重視程度不高，感恩教育也是得不到重視，多數(shù)醫(yī)學(xué)生對(duì)感恩教育的認(rèn)識(shí)程度都是不夠的。

2.2.3從社會(huì)層面出發(fā)。在當(dāng)今社會(huì)中，科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)，醫(yī)學(xué)技術(shù)也不斷進(jìn)步，醫(yī)學(xué)領(lǐng)域也慢慢形成科學(xué)的體系。但是科學(xué)的弊端往往就是過(guò)于科學(xué)地解決問(wèn)題，沒(méi)有考慮到人文情懷等因素。特別是長(zhǎng)期接受生物醫(yī)學(xué)教育模式的醫(yī)務(wù)工作者很多的時(shí)候都是把看病看成是機(jī)器式的工作，把患者看成機(jī)器，從而忽視了患者的感受，特別是服務(wù)態(tài)度上的問(wèn)題。這些種種的原因在醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)生涯和今后的工作中都是深深影響他們的感恩情感。

2.2.4從家庭環(huán)境分析。這些90后00后的學(xué)生們很多是獨(dú)生子女，在家庭父母親心中掌上明珠，疼愛(ài)有加，家庭教育往往更多是溺愛(ài)的工作。沒(méi)有受過(guò)磨難和挫折的學(xué)生們很多時(shí)候卻只知道索要，不懂得付出，認(rèn)為別人的給予的關(guān)懷都是理所當(dāng)然了，不知道感激和感動(dòng)，慢慢就變成了冷漠一族，對(duì)社會(huì)對(duì)他人不懂得要回報(bào)要感恩。

3醫(yī)學(xué)生開(kāi)展感恩教育的培養(yǎng)途徑

3.1開(kāi)設(shè)心理課程培養(yǎng)感恩品質(zhì)

醫(yī)學(xué)院校在開(kāi)展醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育課程，應(yīng)針對(duì)醫(yī)學(xué)生的具體情況開(kāi)展積極教育課程，強(qiáng)化醫(yī)學(xué)院校的心理咨詢，開(kāi)展各類積極的心理活動(dòng)，及時(shí)消除學(xué)生的一些心理疑慮，全面培養(yǎng)學(xué)生各方面的能力如人際溝通人力、協(xié)同合作等能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生保持自信樂(lè)觀的心態(tài)，學(xué)生學(xué)會(huì)合理規(guī)劃自己的職業(yè)規(guī)劃生涯，合理定位自己，學(xué)會(huì)積極的心態(tài)應(yīng)對(duì)各類問(wèn)題，更加適應(yīng)社會(huì)，感恩社會(huì)，充分發(fā)揮醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育在“感恩”品質(zhì)培養(yǎng)中的作用。

3.2尊重?zé)o語(yǔ)體師追思無(wú)語(yǔ)體師

無(wú)語(yǔ)體師是每個(gè)醫(yī)學(xué)院校中最值得尊重的人。為了完成每個(gè)醫(yī)學(xué)生學(xué)醫(yī)的夢(mèng)想，他們選擇了遺體的捐獻(xiàn)。一名遺體捐獻(xiàn)者曾講了一句話，“一般人生病到醫(yī)院挨的那刀為的是保住自己的性命。我往后身上挨的每一刀也許可以救活好多條人命。”簡(jiǎn)單平凡的一句話卻是多么無(wú)私和偉大。每一個(gè)于遺體的捐獻(xiàn)者為了國(guó)家、社會(huì)、他人為了醫(yī)學(xué)事業(yè)奉獻(xiàn)了自己的軀體。作為醫(yī)學(xué)生有理由也必須時(shí)刻尊重他們追思他們。在追思的同時(shí)，感受到他們精神的熏陶，堅(jiān)定自己的信念，常懷感恩之心。不忘師恩，學(xué)會(huì)用感恩的心對(duì)待親人對(duì)待將來(lái)的患者們。

3.3下鄉(xiāng)義診無(wú)償獻(xiàn)血志愿實(shí)踐感恩社會(huì)

醫(yī)學(xué)院校應(yīng)積極組織開(kāi)展“感恩”為主題的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加學(xué)校組織的下鄉(xiāng)義診，無(wú)償為鄉(xiāng)村農(nóng)民看病，做常規(guī)檢查，定期地組織學(xué)生參加紅十字會(huì)的“無(wú)償獻(xiàn)血”活動(dòng)，校園中開(kāi)展各類公益活動(dòng)，讓更多的學(xué)生參與到志愿者活動(dòng)當(dāng)中去。通過(guò)參加活動(dòng)，學(xué)生們能夠親身感受到社會(huì)的溫暖和關(guān)懷。醫(yī)學(xué)院校通過(guò)大力實(shí)施“以愛(ài)育愛(ài)”，仁愛(ài)育人的人才培養(yǎng)模式，對(duì)那些家庭貧困，身患重病，得到學(xué)校社會(huì)幫助后，懂得回報(bào)社會(huì)，回報(bào)母校的學(xué)子的感人事件在學(xué)校當(dāng)中可以廣泛宣傳，給所有的學(xué)生樹(shù)立榜樣，同時(shí)也讓學(xué)生在耳濡目染中慢慢學(xué)會(huì)感恩，讓感恩的心長(zhǎng)存。

3.4醫(yī)學(xué)院校營(yíng)造感恩教育校園人文氛圍

校園人文是最能夠讓學(xué)生們切實(shí)感受文化氛圍的場(chǎng)所，讓學(xué)生在熏陶中潛移默化地提升自身的素質(zhì)。醫(yī)學(xué)院校努力營(yíng)造一種樂(lè)觀、積極、豐富、博大的校園人文精神環(huán)境是我們實(shí)施感恩教育的基礎(chǔ)。建立一個(gè)和諧、平等、尊重、寬容的教育機(jī)制，樹(shù)立以學(xué)生為中心的教育理念，讓學(xué)生能夠在教師的教育當(dāng)中真正感受到教師的辛勤付出，體會(huì)到教師們的真心關(guān)懷。學(xué)生們一旦感受到教師們發(fā)自內(nèi)心的真誠(chéng)，也就懂得了知恩感恩。這樣就能形成一種相互尊重和諧融洽的師生關(guān)系。在這層面上再通過(guò)各類活動(dòng)強(qiáng)化感恩教育例如母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)、感恩節(jié)等節(jié)日開(kāi)展座談、演講、獻(xiàn)花、征文等形式讓學(xué)生表達(dá)內(nèi)心的感恩情感。再者，通過(guò)完成校園文化設(shè)施，例如肇慶醫(yī)學(xué)高等?？茖W(xué)校創(chuàng)建的生命科學(xué)館，科普醫(yī)學(xué)知識(shí)和人文教育相融合，將各類的人體構(gòu)造的器官和遺體陳列，面向?qū)W生開(kāi)放。每一位來(lái)的到這的學(xué)生們既能夠?qū)W習(xí)到人體解剖的知識(shí)又能受到生命的教育，感恩生命。這樣濃濃的人文氛圍可以帶給學(xué)生正能量，鼓勵(lì)廣大的醫(yī)學(xué)生努力為醫(yī)學(xué)事業(yè)的發(fā)展而奮斗。總之，醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德特別是感恩品質(zhì)直接影響到未來(lái)的醫(yī)療事業(yè)，影響的醫(yī)患的關(guān)系。各醫(yī)學(xué)院校應(yīng)努力加強(qiáng)醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)教育，把感恩教育與醫(yī)學(xué)生的教育相結(jié)合，努力培養(yǎng)積極向上有仁愛(ài)之心懂得感恩的高素質(zhì)的醫(yī)學(xué)生。

第三篇：文明禮儀論文

文明禮儀論文

中華民族有“禮儀之邦”的美稱,五千年悠久的歷史形成了中華民族的傳統(tǒng)美德。中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史的文明古國(guó)，中華民族素來(lái)是一個(gè)溫文爾雅，落落大方，見(jiàn)義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無(wú)不體現(xiàn)一個(gè)人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。

古人說(shuō)，“不學(xué)禮，無(wú)以立”。就是說(shuō)，你不學(xué)“禮”，就沒(méi)法在社會(huì)中立身。那么，什么是禮儀呢？簡(jiǎn)單地說(shuō)，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過(guò)程和手段。

文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國(guó)家的臉面。所以，學(xué)習(xí)禮儀不僅可以內(nèi)強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)、外塑單位更能夠潤(rùn)滑和改善人際關(guān)系。作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。

在過(guò)去的年代，老一輩革命家就十分重視語(yǔ)言美在團(tuán)結(jié)人民中所起的重大作用。毛主席在《三大紀(jì)律八項(xiàng)注意》中提到：“說(shuō)話和氣”、“不打人罵人”。在我們的日常生活中，講文明、懂禮貌，多使用禮貌用語(yǔ)，往往是消除誤解，緩和矛盾的良方。古人說(shuō)：“言為心聲”。的確，語(yǔ)言能體現(xiàn)出一個(gè)人的思想品德和道德修養(yǎng)。

我們身在社會(huì)中，身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對(duì)象。這些無(wú)非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。當(dāng)我們身為游客的時(shí)候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫(xiě)亂涂；當(dāng)我們是市民的時(shí)候，又是對(duì)隨地吐痰、亂寫(xiě)亂畫(huà)的現(xiàn)象深惡痛絕。當(dāng)我們和同學(xué)相處的時(shí)候，總會(huì)埋怨同學(xué)的“不拘小節(jié)”，無(wú)論是工作上還是生活上的說(shuō)話、借東西；而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們的精神需求層次和自我認(rèn)知價(jià)值的越來(lái)越高，就越來(lái)越希望得到理解、受到尊重。毫無(wú)疑問(wèn)，在當(dāng)前的形勢(shì)下，禮儀已不是個(gè)別行業(yè)、個(gè)別社會(huì)層次的需求，而是全民所需。

身為高中生的我們，即將步入成年。試想，一個(gè)成年人連最基本的文明禮儀都做不到的話，那將會(huì)是多么可悲的一件事??！我們又有什么臉再承擔(dān)“禮儀之邦”這一光榮稱號(hào)？明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!

所以，同學(xué)們要清除陋習(xí)，需要從小事做起，從身邊做起。講文明語(yǔ)言，做文明學(xué)生，平時(shí)不講粗話、臟話；遵守校紀(jì)校規(guī)，不曠課、不遲到早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、不隨地吐口香糖、不亂扔垃圾；儀表整潔大方,不化濃妝、不配戴首飾、不穿奇裝異服、男生不留長(zhǎng)發(fā)、尊敬師長(zhǎng)、見(jiàn)了老師主動(dòng)問(wèn)好；團(tuán)結(jié)同學(xué)、互幫互助；愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木及公共設(shè)施，不在桌椅上亂涂亂畫(huà)；不進(jìn)網(wǎng)吧、不看不健康的書(shū)籍和錄像；生活儉樸，不比吃穿，不浪費(fèi)糧食，在家尊敬長(zhǎng)輩，孝敬父母，主動(dòng)幫父母做力所能及的家務(wù)活。

這些注意事項(xiàng)，從我們上小學(xué)起，學(xué)校就一直在教育，在倡導(dǎo)。這些事項(xiàng)看似簡(jiǎn)單，易于做到，可是我們卻做得并不好，這也是中學(xué)生的一大陋習(xí)。想想吧，我們是中國(guó)人??！禮儀之邦??！我們是祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的歷史重任。

世界園藝博覽會(huì)即將在西安開(kāi)幕，作為青年志愿者的我們，更應(yīng)該以東道主的身份，舉手投足間，彰顯文明禮儀的風(fēng)范，讓外國(guó)友人們看到中華文明的魅力。文明禮儀，如果我們每個(gè)人都能從我做起，從現(xiàn)在做起。毫不疑問(wèn)，我們的文明禮儀推廣和普及工作，就會(huì)更加容易。那么我們的精神文明建設(shè)，就會(huì)和物質(zhì)文明建設(shè)一樣，取得飛速發(fā)展。我們十三億人民的精神面貌，必然會(huì)煥然一新，人們都會(huì)生活在友好、寬容、關(guān)愛(ài)、溫馨的社會(huì)氛圍中！

第四篇：關(guān)于文明禮儀論文

論“禮儀修養(yǎng)”之禮儀鑄造成就

——“講究文明、塑造禮儀之風(fēng)”

【內(nèi)容摘要】“講究文明、塑造禮儀之風(fēng)”是我國(guó)今年重點(diǎn)強(qiáng)要求的一點(diǎn)，同

時(shí)也是為了迎合2010上海世博會(huì)的成功召開(kāi)鋪下基石，用我們國(guó)人文明的氣息來(lái)感染來(lái)自五湖四海的朋友們，舉世聞名的世博會(huì)我們上海也可以順利舉行。禮儀的修養(yǎng)要從小節(jié)抓起，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴來(lái)鑄就自身完美的一面。然而大學(xué)生如何修養(yǎng)呢？主要理論聯(lián)系實(shí)際，營(yíng)造良好的氛圍；其次不斷灌輸禮儀思想，建立良好的人際關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】禮儀聯(lián)系灌輸人際關(guān)系

【正文】隨著當(dāng)今社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步,文明禮儀在人們心目中的地位

也越來(lái)越重要。禮儀，說(shuō)到底就是尊重，一種尊重別人，也尊重自己的素質(zhì)體現(xiàn)。俗話說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。”所以，做任何事情，都應(yīng)有一定之規(guī)。通過(guò)上了《社交禮儀》這一門選修課，我收獲的是課本知識(shí)以外的一種成長(zhǎng)，是自身修養(yǎng)的升華。目前，內(nèi)在素質(zhì)、外在素養(yǎng)的好壞，將直接關(guān)系到人在社會(huì)中的發(fā)展和成功，加強(qiáng)文明行為養(yǎng)成教育既是我們弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的需要，也是學(xué)生身心發(fā)展的必然。文明行為的養(yǎng)成必須從學(xué)生中抓起。本文從儀容美、服飾美、儀態(tài)美這一核心課堂，進(jìn)行闡述，主要從以下兩方面：從理論到實(shí)際，將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中，營(yíng)造良好的氛圍；通過(guò)灌輸禮儀思想，樹(shù)立同學(xué)們的自信心、建立良好的人際關(guān)系。因此，老師用行為教學(xué)引導(dǎo)同學(xué)去學(xué)習(xí)，并且通過(guò)一邊教學(xué)，一邊知道我們?cè)撛趺醋觯屛疑羁腆w會(huì)到禮儀的重要性。

在課堂上，針對(duì)儀容美這一方面，主要從儀容干凈整潔入手，陌生人見(jiàn)到你的第一印象是優(yōu)雅、舒適時(shí)，那我認(rèn)為你是10%成功的，因?yàn)槟阍谕獗韮x容方面至少剝奪了他人的認(rèn)可。那對(duì)于女士首先保持干凈，其次化妝要適度，堅(jiān)持自然協(xié)調(diào)原則。男士的話只要擁有清爽的發(fā)型，正所謂“前發(fā)不覆額、側(cè)發(fā)不掩耳、后發(fā)不及領(lǐng)”就萬(wàn)事吉祥。儀容之后便是我們時(shí)刻注意的著裝——服飾美，在此服飾的美中，首先穿衣服要符合身份，區(qū)分場(chǎng)合，尤其在職業(yè)場(chǎng)合注重的嚴(yán)肅與職業(yè)性，女士不得袒胸露乳以及佩戴艷麗首飾；男士在穿西裝方面也有一定的講究，西裝堅(jiān)持“三色原則”，全身上下顏色不多于三種，由于西裝款式的多樣性，在選擇西裝時(shí)要根據(jù)場(chǎng)合搭配。在男士的著裝方面尤為仔細(xì)，比如領(lǐng)帶及配飾一口的系法等。最后便是儀態(tài)美，這一點(diǎn)涉及的范圍更加寬裕，從坐姿，站姿，握手，微笑，遞名片等一系列在日常的交往中經(jīng)常碰到的細(xì)節(jié)問(wèn)題中感受禮儀的真諦。

首先理論聯(lián)系實(shí)際，課本上關(guān)于禮儀的知識(shí)，說(shuō)實(shí)話，我們大學(xué)生學(xué)的也不少，但是真正能將“禮儀”這一詞運(yùn)用到生活中的屈指可數(shù)。文明禮儀是傳承文明的需要也是時(shí)代發(fā)展的需要。當(dāng)今世界，人與人之間的交往與合作日漸頻繁、密切。在各項(xiàng)活動(dòng)與事業(yè)交往與合作過(guò)程中，人們的禮儀是否周全，不僅顯示其修養(yǎng)、素質(zhì)的形象，而且直接影響到事業(yè)、業(yè)務(wù)的成功。包括中國(guó)一直都在追求一種“充滿友愛(ài)、真誠(chéng)、理解、互助的溫馨和諧空間”因此，我國(guó)目前正在進(jìn)行兩個(gè)文明建設(shè)，正努力躋身于世界先進(jìn)民族之林。文明禮儀是精神文明的一個(gè)重要內(nèi)容，是一個(gè)人道德品質(zhì)的外在表現(xiàn)。

進(jìn)入大學(xué)我曾今也問(wèn)過(guò)自己“我會(huì)好好學(xué)習(xí)嗎？”，為什么會(huì)問(wèn)這個(gè)問(wèn)至今我很清晰，因?yàn)橐恢币詠?lái)我都聽(tīng)說(shuō)，想找到一份好的工作不是靠一張文聘就可以通過(guò)的，關(guān)鍵是看人的能力，所以我才會(huì)猶豫不前。但是今天我想說(shuō)成績(jī)很重要，但是能力也是重點(diǎn)。作為大學(xué)生我們要注重禮儀的培育，從而提高各種能力如:人際交往能力、學(xué)習(xí)能力和自立能力等等。因?yàn)槊總€(gè)人都不是孤立存在的，他必定存在于各種社會(huì)關(guān)系之中，所以處理好我們的各種關(guān)系尤為重要。在大學(xué)校園里建立良好的人際關(guān)系，形成一種團(tuán)結(jié)友愛(ài)、朝氣蓬勃的環(huán)境。

通過(guò)本次選修課關(guān)于禮儀的學(xué)習(xí)，讓我受益非淺。我們只要有心，注重小節(jié)，我們就是成功者。

08金融（2）班

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第五篇：文明禮儀論文

文明禮儀論文

灌云縣素質(zhì)教育基地宋開(kāi)芹

中國(guó)是舉世聞明的文明古國(guó)，歷來(lái)有“禮儀之邦”的美稱，文明禮儀是中國(guó)人民的傳統(tǒng)美德。古人云：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧?！笔聦?shí)上，及至今天，隨著工業(yè)文明崛起，世界統(tǒng)一市場(chǎng)的建立，社會(huì)交往的日益擴(kuò)大，日益頻繁，真誠(chéng)、得體，富有魅力的交往禮儀已成為擴(kuò)大交流、增進(jìn)友誼、加強(qiáng)合作、促進(jìn)發(fā)展的重要手段，有“禮”走遍天下，無(wú)“禮”寸步難行?！岸Y儀助你成功”，已成為世人的共識(shí)。今天的小學(xué)生將是21世紀(jì)建設(shè)的主力軍，文明禮儀教育必須從小學(xué)開(kāi)始，掌握校園、家庭和公共場(chǎng)所的禮儀基本知識(shí)，丟掉陋習(xí)，逐步成為個(gè)人良好的文明習(xí)慣，樹(shù)立正確的德道德觀念，形成良好的校風(fēng)，促進(jìn)教育教學(xué)質(zhì)量的全面提高。那么，應(yīng)如何在小學(xué)生中開(kāi)展文明禮儀教育

呢？以下淺談個(gè)人看法。

一、普及文明禮儀知識(shí)

必備的文明禮儀知識(shí)是人們形成良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。目前，小學(xué)生對(duì)該知識(shí)的掌握較薄弱，想改變這種現(xiàn)象，非得下一番功夫不可。學(xué)校可根據(jù)各自的特點(diǎn)，開(kāi)設(shè)禮儀基礎(chǔ)知識(shí)課程，提高學(xué)生的禮儀理論知識(shí)；舉辦家長(zhǎng)禮儀學(xué)習(xí)班，定期對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行必要的禮儀知識(shí)教育，幫助家長(zhǎng)提高禮儀素養(yǎng)，使其在家庭教育中發(fā)揮越來(lái)越大的作用；利用社會(huì)輿論、廣播、電視、報(bào)刊等新聞媒介穿插進(jìn)行有關(guān)禮儀知識(shí)教育，最好將禮儀知識(shí)編串成小故事、小品等形式，使學(xué)生容易接受，效果也更好。

二、強(qiáng)化各項(xiàng)管理

教育學(xué)理論告訴我們，從規(guī)范行為習(xí)慣到道德信念的形成，需要一個(gè)長(zhǎng)期復(fù)雜的過(guò)程，必須經(jīng)過(guò)一個(gè)從他律到自律和道德內(nèi)化過(guò)程。所以，學(xué)校除必須結(jié)合紀(jì)律教育，以規(guī)章制度強(qiáng)化學(xué)生行為規(guī)范外，還可成立學(xué)生文明執(zhí)勤隊(duì)，加強(qiáng)校內(nèi)值勤和校內(nèi)紀(jì)律檢查。與此同時(shí)，制定具體評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，將其列入到文明學(xué)生和文明班級(jí)評(píng)比活動(dòng)中，很抓學(xué)生的儀容儀表、行為習(xí)慣和紀(jì)律秩序，使之養(yǎng)成自我教育習(xí)慣，從而促使文明禮儀教育從表到里逐步深化。

三、上好一節(jié)課

本學(xué)期，召開(kāi)了兩次以文明禮儀為主題的主題班會(huì)?！皳P(yáng)起理想的風(fēng)帆”旨在培養(yǎng)學(xué)生成為有理想、講道德、懂禮貌、講文明的一代新人，使學(xué)生懂得文明禮儀在人的一生中的重要作用；“咱們從小講禮貌”重在培養(yǎng)學(xué)生從現(xiàn)在做起、從身邊小事做起、從言談舉止等細(xì)小方面做起，說(shuō)普通話，寫(xiě)規(guī)范字，做文明小學(xué)生，做社會(huì)主義合格接班人。班會(huì)上，有的同學(xué)舉手發(fā)言，闡述生活中的禮儀；有的同學(xué)表演情景小品，告訴人們不懂禮節(jié)的危害；有的同學(xué)配樂(lè)朗誦，向人們發(fā)出“講文明、懂禮貌、做文明人”的呼喚；懂得了尊敬老師之禮、孝敬父母之禮、同學(xué)交往之禮和站立、行走、坐下、握手、介紹等禮節(jié)。同學(xué)們還根據(jù)教材所提示的內(nèi)容，自編小品、校園劇、諷刺相聲，在歡聲笑語(yǔ)中使學(xué)生受到文明禮儀的熏陶和教育。最后，以全體同學(xué)齊唱《文明禮儀之歌》作結(jié)。這兩次主題隊(duì)會(huì)，都是學(xué)生自己創(chuàng)意、自己組織、自己編排，內(nèi)容貼近生活，形式新穎活潑，為參加班會(huì)的全體師生上一節(jié)生動(dòng)的文明禮儀課。

四、開(kāi)展活動(dòng)，寓教育于活動(dòng)中

文明禮儀教育必須根據(jù)學(xué)生的年齡心里特點(diǎn)，堅(jiān)持傳統(tǒng)與時(shí)代性相結(jié)合，把重點(diǎn)放在學(xué)生日常行為規(guī)范的養(yǎng)成上，對(duì)學(xué)生的行為應(yīng)采取積極鼓勵(lì)的手段進(jìn)行教育、訓(xùn)練，防止造成學(xué)生消極逆反的心理，完成從禮儀規(guī)范的學(xué)習(xí)模仿到文明禮貌習(xí)慣形成的內(nèi)化過(guò)程。為把文明禮貌教育具體化，更具有可操作性，特在班級(jí)內(nèi)開(kāi)展“五小”活動(dòng)。這“五小”分別是在家做孝敬父母、關(guān)心親人、勤儉節(jié)約、熱愛(ài)勞動(dòng)的“小幫手”；在社會(huì)做熱愛(ài)祖國(guó)、文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法的“小標(biāo)兵”；在學(xué)校做團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互相幫助、尊重他人、善于合作的“小伙伴”在公共場(chǎng)所做愛(ài)護(hù)公物、講究衛(wèi)生、保護(hù)環(huán)境、遵守秩序的“小衛(wèi)士”；在獨(dú)處時(shí)做胸懷開(kāi)闊、心理健康、勤奮自立、勇于創(chuàng)新的小主人?！拔逍　被顒?dòng)的開(kāi)展，同學(xué)們像變了一個(gè)人：在家與家長(zhǎng)交流時(shí)，家長(zhǎng)一致反映孩子懂事了?！拔逍　被顒?dòng)使文明禮儀教育落到了實(shí)處，它確實(shí)觸動(dòng)了學(xué)生的心靈，促進(jìn)了學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

五、與家長(zhǎng)聯(lián)手

家庭是孩子最初受到教育的課堂，父母既是孩子的家長(zhǎng)，又是孩子的老師，是孩子的榜樣。家庭環(huán)境的狀況和父母的言行，對(duì)子女的成長(zhǎng)起著潛移默化的影響。為了使家庭教育與學(xué)校教育形成合力，印發(fā)了《致家長(zhǎng)的一封信》，信中說(shuō)明了對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮儀教育的重要性、目標(biāo)及活動(dòng)安排，還介紹了一些日常生活中的禮儀常識(shí)，并希望得到家長(zhǎng)的理解和支持，及時(shí)與老師交流孩子在家中的表現(xiàn)和變化。與家長(zhǎng)的密切合作，不僅充分發(fā)揮了家長(zhǎng)的作用，也為教師全面了解、評(píng)價(jià)學(xué)生搭建了平臺(tái)。家長(zhǎng)是學(xué)生的第一任教師，小學(xué)生的許多言談舉止都是從家長(zhǎng)身上學(xué)來(lái)的，因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育，家長(zhǎng)的配合必不可少。學(xué)?？赏ㄟ^(guò)“三好學(xué)生”達(dá)標(biāo)表，使家長(zhǎng)知道學(xué)校近期在對(duì)學(xué)生進(jìn)行什么教育，自己應(yīng)該幫做些什么。與此同時(shí)，學(xué)校為學(xué)生提供課外活動(dòng)天地，開(kāi)展文明禮儀的體育活動(dòng)、中隊(duì)活動(dòng)等。讓學(xué)生走出校門參加有關(guān)部門組織的環(huán)保、交通安全等社會(huì)活動(dòng)，使學(xué)生更多接觸社會(huì)、了解社會(huì)，服務(wù)社會(huì)等。使學(xué)生臵身于整個(gè)社會(huì)的教育之中，逐步形成心中有父母，心中有他人，心中有集體的思想觀點(diǎn)，逐步做到把孝心獻(xiàn)給父母，把信心留給自己，把愛(ài)心獻(xiàn)給他人，把熱心獻(xiàn)給社會(huì)。

為了讓禮儀教育真正有實(shí)效性，我們還有目的、有計(jì)劃的開(kāi)展了豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生能夠在實(shí)際生活、活動(dòng)中去體驗(yàn)、感悟禮儀對(duì)一個(gè)人的重要性，從而形成自覺(jué)而且良好的禮儀行為，讓他們終生受益。我們開(kāi)展了以下的一些活動(dòng),如：評(píng)選禮儀標(biāo)兵，禮儀值周隊(duì)員,文明禮儀主題隊(duì)會(huì)，家?；?dòng)的假期文明禮儀鑒定書(shū)，文明禮儀名言、文明用語(yǔ)張貼在學(xué)校顯眼的地方，教師、家長(zhǎng)起好示范帶頭作用等等方法。教師、家長(zhǎng)、學(xué)生大家都來(lái)學(xué)習(xí)規(guī)范，執(zhí)行規(guī)范，共同學(xué)習(xí)，共同提高。這樣就會(huì)取得良好的效果。

總之，一個(gè)良好行為習(xí)慣的形成在小學(xué)階段最關(guān)鍵，因?yàn)樾W(xué)生正處在身心迅速發(fā)展又極具可塑性的階段。因此，我們必須把握這黃金時(shí)光，來(lái)實(shí)施文明禮儀教育，以盡快提高整個(gè)中華民族的整體素質(zhì)。我相信不久的將來(lái)中國(guó)將會(huì)以文明、禮儀高科技姿態(tài)屹立于世界的東方。