第一篇：論文 淺談中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)

淺談中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)

寫作提綱 前言

一、語(yǔ)文閱讀教學(xué)的基本要義及其作用

二、當(dāng)前語(yǔ)文閱讀教學(xué)的常用方法

1、要根據(jù)自己任教班級(jí)學(xué)生的構(gòu)成情況，應(yīng)采取個(gè)性化閱讀的教學(xué)方式，有利于調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的閱讀積極性。

2、要根據(jù)教學(xué)目的和大綱的需要，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性閱讀，以提高閱讀的教學(xué)效果。

3、在語(yǔ)文的實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，要根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)大綱的規(guī)定和課文教學(xué)目的需要，要善于指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行目的性閱讀。

三、在中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中容易出現(xiàn)的幾個(gè)問(wèn)題

1、課堂教學(xué)中往往形成“以教師為中心”，學(xué)性缺乏主動(dòng)性的情況。

2、教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)往往容易出現(xiàn)以講代讀或只讀不講的現(xiàn)象。

3、在閱讀練習(xí)中容易出現(xiàn)本末倒置，以練代讀的情況。

四、教師在指導(dǎo)學(xué)生的語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)注意把握的幾個(gè)基本原則

1、指導(dǎo)學(xué)生抓做對(duì)閱讀內(nèi)容中精美語(yǔ)句充分理解的原則。

2、注意指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊體會(huì)并細(xì)細(xì)感受閱讀整體內(nèi)容的原則。

3、指導(dǎo)學(xué)生在閱讀時(shí)要善于總結(jié)在實(shí)際生活中創(chuàng)造生動(dòng)語(yǔ)言、認(rèn)真領(lǐng)悟語(yǔ)感的原則。

五、在語(yǔ)文的閱讀教學(xué)中必須突出教師的指導(dǎo)地位和學(xué)生的本體地位。

1、針對(duì)閱讀課文的內(nèi)容可以采取美文美讀的辦法，提高閱讀效果。

2、根據(jù)報(bào)學(xué)大綱和教學(xué)進(jìn)度的需要，指導(dǎo)學(xué)生合理安排精要略讀。

3、根據(jù)閱讀內(nèi)容和特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)默讀和精讀，增強(qiáng)自身閱讀的實(shí)踐技能。

淺談中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)

中央電大重慶銅梁分校 周美霞

內(nèi)容摘要： 在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，目前的語(yǔ)文閱讀教學(xué)是一種十分常的教學(xué)方法。因?yàn)樗钦Z(yǔ)文教學(xué)的重要組成部份。也是培養(yǎng)學(xué)生聽說(shuō)讀寫各種能力的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于開拓學(xué)生視野，發(fā)展學(xué)生智力，對(duì)學(xué)生世界觀的形成都具有十分重要的作用。因此，如何搞好閱讀教學(xué)，培養(yǎng)和提高中學(xué)生的閱讀能力和興趣。是中學(xué)語(yǔ)文教師必須面對(duì)的一個(gè)重要問(wèn)題，值得每一個(gè)中學(xué)語(yǔ)文教師認(rèn)真研究和探討。通過(guò)學(xué)習(xí)、交流和探討、讓我們中學(xué)語(yǔ)文教師明確閱讀教學(xué)的重要性，學(xué)握一些有利于閱讀教學(xué)的基本方法，找出在閱讀教學(xué)中容易出現(xiàn)的問(wèn)題，并把握好一些基本原則，為努力提高中學(xué)生的語(yǔ)文閱讀能力而不斷創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：中學(xué)語(yǔ)文 閱讀教學(xué) 方法問(wèn)題

淺談中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)

在從事中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程，學(xué)習(xí)和感知的教學(xué)方法是多種多樣的，尤其是近年來(lái)，在中學(xué)的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，隨著新課程的不斷改革，語(yǔ)文教學(xué)的方法也在不斷創(chuàng)新，但是不管怎么改革創(chuàng)新，盡管各師各教、方法百出，不同的教師有著自已不同的教學(xué)方法。但是，在中的語(yǔ)文教學(xué)中，任何層級(jí)的語(yǔ)文教師，總離不開“閱讀”教學(xué)這個(gè)方法。這是為什么?

一、先談?wù)勚袑W(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的基本要義及其作用

在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，其閱讀教學(xué)的方法是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中最重要的方法之一。因?yàn)樗峭ㄟ^(guò)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀能力、興趣、愛好的培養(yǎng)，使學(xué)生盡量撐握文學(xué)知識(shí)，受到文學(xué)熏陶，提高文學(xué)修養(yǎng)。同時(shí)，通過(guò)閱讀的教學(xué)方式和方法、能積極開拓學(xué)生視野，發(fā)展學(xué)生的智力，不斷引導(dǎo)學(xué)生逐步形成健康向上的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，不斷的塑造中學(xué)生的良好的道德品質(zhì)、健康的人格力量都會(huì)起到十分重要的作用。同時(shí)、閱讀的教學(xué)方法有利于學(xué)生提高掌握語(yǔ)文知識(shí)的能力，所以我們說(shuō)、中學(xué)語(yǔ)文的閱讀教學(xué)是培養(yǎng)提高中學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫各種能力的重要環(huán)節(jié)和手段。

閱讀活動(dòng)的根本價(jià)值還在于為成長(zhǎng)中的中學(xué)生提供精神食糧，并不斷地補(bǔ)充其營(yíng)養(yǎng)。它能不斷地把古今中外的優(yōu)秀文化產(chǎn)品提供給每個(gè)學(xué)生，在潛移默化中塑造他們的靈魂，豐滿他們的血肉。使之在短短幾十年里走完他們祖先走了幾千年的歷程，并發(fā)展得更美。老師推薦給學(xué)生的文學(xué)作品，飽含著作家真、善、美的情思，閃爍著人類智慧，充溢著生機(jī)、靈氣、愛憎、智慧的生命律動(dòng)。老師在閱讀教學(xué)中真正要使中學(xué)生含英咀華，吃透對(duì)象，一定要授之以漁。教師應(yīng)首先全身心的沉浸在文章中，聲情并茂的講解，循循善誘的啟示，用課文中體現(xiàn)出來(lái)的閃光的精華豐富學(xué)生的美好心靈，激發(fā)學(xué)生的求知熱情，并以此形成學(xué)生的道德感、理智感、審美力和意志力，那么中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)當(dāng)前一般采取哪些基本方法呢？

二、再談?wù)勛约涸诋?dāng)前中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的一此基本方法問(wèn)題

閱讀教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的中心環(huán)節(jié)，是語(yǔ)文知識(shí)和其他知識(shí)全面綜合運(yùn)用的過(guò)程，是語(yǔ)言能力、思維能力及思想認(rèn)識(shí)水平的綜合反映。搞好閱讀教學(xué)，對(duì)提高學(xué)生的聽、說(shuō)、讀、寫能力，讓學(xué)生受到美的熏陶和思想品德教育有著舉足輕重的作用。目前自己在中學(xué)語(yǔ)文的閱讀教學(xué)中，對(duì)如何指導(dǎo)學(xué)生閱讀的基本方法一般是：

（一）要根據(jù)自己任教班級(jí)學(xué)生的構(gòu)成情況，應(yīng)采取個(gè)性化閱讀的教學(xué)方式，有利于調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的閱讀積極性。在中學(xué)語(yǔ)文的閱讀教學(xué)中，教師語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要任務(wù)就是要激發(fā)全體學(xué)生喜歡閱讀的興趣，教師要根據(jù)學(xué)生年級(jí)特點(diǎn)，年齡特征，善于從學(xué)生主體發(fā)展的內(nèi)在需要出發(fā)，對(duì)學(xué)生的閱讀范圍、角度和思路等方面進(jìn)行放開，即讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣來(lái)選擇閱讀對(duì)象。興趣是最好的老師，沒有閱讀的興趣，語(yǔ)文學(xué)習(xí)將成為無(wú)源之水。原蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)：“30年的經(jīng)驗(yàn)使我相信，學(xué)生的智力發(fā)展取決于是否會(huì)很好地閱讀。會(huì)邊讀邊想的學(xué)生，比起那些不會(huì)迅速閱讀的人來(lái)，處理任何事情要快些、順利些?！薄?」因?yàn)殚喿x能力是任何學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，每一門學(xué)問(wèn)都是從閱讀書籍開始的，所以我們必須善于根據(jù)全班學(xué)生的各自個(gè)性特點(diǎn)，建立起每一個(gè)學(xué)生的閱讀興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀積極性。為了有效建立起學(xué)生的閱讀興趣，我在實(shí)際教學(xué)中是這樣進(jìn)行的：

1、要善于引導(dǎo)學(xué)生做到課內(nèi)閱讀與課外閱讀的有機(jī)結(jié)合。教師要首先善于發(fā)揮教材優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀的興趣。課堂是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主陣地，課堂閱讀是課外閱讀的基礎(chǔ)，課外閱讀則是課堂閱讀的延伸，教師在教學(xué)中應(yīng)很好地發(fā)揮教材的優(yōu)勢(shì)，把學(xué)生的閱讀興趣要善于延續(xù)到課外，從課內(nèi)閱讀來(lái)帶動(dòng)課外閱讀。例如在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)魯迅先生的《藥》一文時(shí)，就可以給學(xué)生再介紹魯迅同時(shí)期的其它的一些精典作品，這樣有利于拓寬學(xué)生的視野。

2、根據(jù)學(xué)生的成績(jī)差異，個(gè)性特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立閱讀能力。教師在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異，指導(dǎo)學(xué)生廣泛開展形式多樣的閱讀活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生廣泛的課外閱讀興趣。也可以通過(guò)每天語(yǔ)文課的5分鐘口語(yǔ)訓(xùn)練，內(nèi)容是個(gè)人的閱讀心得；可以利用各種節(jié)日、班會(huì)定期舉辦詩(shī)歌朗誦會(huì)、辯論會(huì)、手抄報(bào)比賽、征文比賽、讀書報(bào)告會(huì)等讀書交流活動(dòng)，使學(xué)生在活動(dòng)中體會(huì)到課外閱讀的樂趣，獲得成功的體驗(yàn)，這樣就有利于發(fā)揮學(xué)生閱讀的主觀能動(dòng)性。

3、教師要善于在任教班集體中營(yíng)造起全班喜歡閱讀的氛圍。一個(gè)有濃厚閱讀氛圍的學(xué)生班集體，對(duì)提高學(xué)生的閱讀能力和寫作能力是很有幫助的。因此，一個(gè)有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師必須努力營(yíng)造學(xué)生的語(yǔ)文閱讀氛圍，培養(yǎng)學(xué)生閱讀的興趣。教師可以在平時(shí)有意識(shí)地積極營(yíng)造一種濃厚的讀書氛圍，開展一些有益的閱讀競(jìng)賽活動(dòng)，讓學(xué)生在各種閱讀活動(dòng)中提進(jìn)步提高，并在潛移默化中受到感染。

（二）要根據(jù)教學(xué)目的和大綱的需要，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究性閱讀，以提高閱讀的教學(xué)效果。

無(wú)論是初中語(yǔ)文教學(xué)，還是高中語(yǔ)文教學(xué)，教師指導(dǎo)學(xué)生的閱讀，都帶有一定的任務(wù)性、探討性。特別是初中畢業(yè)年級(jí)或 高中畢業(yè)年級(jí)的學(xué)生，他們都會(huì)面臨畢業(yè)和升學(xué)的雙重壓力，都有一個(gè)強(qiáng)烈而又美好的理想，于是他們的閱讀目的就不免帶有很強(qiáng)的功利性。學(xué)生要實(shí)現(xiàn)高考的理想，光靠個(gè)性化閱讀是不夠的，還必須建立閱讀層次序列。教師要借助第一學(xué)年個(gè)性化閱讀已經(jīng)形成的探究習(xí)慣和方法，促使學(xué)生的閱讀成為自覺；要把學(xué)生的視線引導(dǎo)到老師指示的范圍上，并要求他們把興趣愛好閱讀的經(jīng)驗(yàn)自覺地加以運(yùn)用；并且要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)各類文體的閱讀方法，盡量使學(xué)生閱讀的感悟能力、認(rèn)識(shí)能力趨向教學(xué)的要求?？梢栽诮虒W(xué)的過(guò)程中將學(xué)生自主閱讀與教師點(diǎn)撥相結(jié)合進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，學(xué)生要在教師指導(dǎo)下，以類似科學(xué)研究的方式去獲取知識(shí)和應(yīng)用知識(shí)。著名學(xué)者靳玉樂在《探究教學(xué)論》中指出：“探究性學(xué)習(xí)包括相互聯(lián)系的兩個(gè)方面：一是有一個(gè)以‘學(xué)’為中心的探究學(xué)習(xí)環(huán)境；二是給學(xué)生提供必要的幫助和指導(dǎo)?！薄?」因此，探究性閱讀教學(xué)必須把學(xué)生自讀和教師點(diǎn)撥結(jié)合起來(lái)。例如在《白楊禮贊》一文的教學(xué)過(guò)程中，首先立足文本，引導(dǎo)探究；然后把握方向，適時(shí)引導(dǎo)；最后提示方法，授之以漁。當(dāng)然，一個(gè)教師在不同年級(jí)，不同對(duì)象的語(yǔ)文教學(xué)中，教師必須根據(jù)教材特點(diǎn)和學(xué)生實(shí)際，以學(xué)生為主體，創(chuàng)造性地運(yùn)用有效的教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生參與閱讀實(shí)踐，經(jīng)歷閱讀探究過(guò)程，從而有效地改變純接受性的學(xué)習(xí)方式，創(chuàng)造性地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行各種各樣的探究性閱讀，在閱讀活動(dòng)中，解放學(xué)生的童真?zhèn)€性，張揚(yáng)學(xué)生的生命活力，拓展學(xué)生的思維空間，提高學(xué)生的閱讀能力，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。這樣對(duì)探究式閱讀的效果就會(huì)隨著學(xué)生知識(shí)的積累不斷地顯出來(lái)。

（三）、在語(yǔ)文的實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，要根據(jù)語(yǔ)文教學(xué)大綱的規(guī)定和課文教學(xué)目的需要，要善于指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行目的性閱讀。例如，在任教高三語(yǔ)文教學(xué)中，一個(gè)很重要的教學(xué)任務(wù)就是指導(dǎo)學(xué)生，如何開展好閱讀，直接為高考服務(wù)，這就很有必要要求學(xué)生把已錘煉到手的探究性閱讀本領(lǐng)，針對(duì)高考閱讀題進(jìn)行目的性閱讀訓(xùn)練。高考閱讀試題的答案雖然是開放性的，但仍然有很大的限制，尤其是受文章思想內(nèi)容、作者觀點(diǎn)態(tài)度的限制。因此，必須要求學(xué)生依題意答題，總結(jié)出一套解題“程序”，對(duì)解題思路的總結(jié)尤為重要；要使其答題逐步趨于科學(xué)化、規(guī)范化。就目的性閱讀教學(xué)的課堂組織形式來(lái)說(shuō)，它應(yīng)該是合作探索型課堂模式。其基本流程可分為四個(gè)步驟： 一是要求教師備課時(shí)必須明確問(wèn)題，確立閱讀目標(biāo)。要用有一定涵蓋性、綜合性的問(wèn)題為閱讀定向，幫助學(xué)生確立閱讀目標(biāo)。二是指導(dǎo)學(xué)生要能自主探索，篩選目標(biāo)信息。由學(xué)生自主獨(dú)立進(jìn)行相關(guān)信息的采集、分析、綜合、提煉和重組。三是善于指導(dǎo)學(xué)生討論交流，提高閱讀效率。分小組討論、研究，教師加以啟發(fā)引導(dǎo)。四是要善于給學(xué)生撻達(dá)相互交流的平臺(tái)，讓學(xué)生相互交流評(píng)價(jià)閱讀效果，反饋閱讀質(zhì)量。由學(xué)生主體發(fā)言，其他同學(xué)補(bǔ)充、反駁、完善，教師評(píng)價(jià)。當(dāng)然，這些程序和方法的實(shí)施對(duì)老師和學(xué)生也提出了更高的要求。在這里，教師不再是知識(shí)的權(quán)威，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的服務(wù)員、協(xié)助者和合作伙伴，并且要求教師要有應(yīng)有很強(qiáng)的駕馭能力、組織協(xié)理能力和開放民主、寬容合作、平等自由的教學(xué)心態(tài)。同時(shí)學(xué)生也應(yīng)該主動(dòng)積極探索、獨(dú)立思考、質(zhì)疑問(wèn)難、互動(dòng)合作、注重總結(jié)，有目的性地提高學(xué)生的閱讀水平。

三、在中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中容易出現(xiàn)的幾個(gè)問(wèn)題

在中學(xué)語(yǔ)文的閱讀教學(xué)中，由于教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不同，教學(xué)能力和教齡的差異，尤其是才走上教學(xué)崗位的年輕教師，往往容易出現(xiàn)下列問(wèn)題。一是在課堂教學(xué)中往往形成“以教師為中心”，「3」學(xué)性缺乏主動(dòng)性的情況。在中學(xué)的閱讀教學(xué)中，閱讀的主體是閱讀教學(xué)中必須解決的根本性的問(wèn)題。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)以“教師為中心”，先是教師鉆研教材，閱讀教參及相關(guān)資料，然后寫出教案。課堂教學(xué)時(shí)，教師常常采用談話的方法，將準(zhǔn)備好的問(wèn)題千方百計(jì)地引導(dǎo)學(xué)生猜測(cè)已經(jīng)寫好的答案，這種“請(qǐng)君入甕”式的教學(xué)，使學(xué)生完全處于一種被動(dòng)的接受狀態(tài)。久而久之，學(xué)生的個(gè)性被泯滅創(chuàng)造的天賦被扼殺。這種傳統(tǒng)教學(xué)方式在我國(guó)已經(jīng)延續(xù)了千百年，對(duì)我們的教師的教學(xué)影響極大，這樣不但對(duì)教師的教學(xué)造成影響，而且對(duì)一代又一代的學(xué)生造成影響，也將給教育事業(yè)帶來(lái)?yè)p失，這是值得注意的第一個(gè)問(wèn)題，自己指導(dǎo)的學(xué)生如果沒有課外閱讀量的積累，學(xué)生不能充分地發(fā)揮主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力乃至全面的語(yǔ)文素質(zhì)及人文素質(zhì)的目的必將落空。這種缺失了主體作用支撐的課堂，其教學(xué)效益的少慢差費(fèi)，也就可想而知了。二是教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)往往容易出現(xiàn)以講代讀或只讀不講的現(xiàn)象。教師為了完成教學(xué)任務(wù)，往往在課堂上遇到對(duì)學(xué)生啟而不發(fā)的時(shí)候，教師對(duì)學(xué)生就有恨鐵不成鋼的感覺，于是就出現(xiàn)在課堂上學(xué)生的主體作用發(fā)揮不了，就只能發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，教師喧賓奪主成了課堂的主人，教師的講代替了學(xué)生的讀，學(xué)生閱讀的主體地位被剝奪了。教學(xué)的目的演變?yōu)橥瓿杉榷ǖ慕虒W(xué)任務(wù)，學(xué)生自然免不了成了被填之鴨，成了知識(shí)的容器。三是在閱讀練習(xí)中容易出現(xiàn)本末倒置，以練代讀的情況。有些教師認(rèn)為閱讀課的任務(wù)就是精講和多練。只有精講多煉才能彌補(bǔ)因缺少自讀而忽視的基礎(chǔ)與細(xì)節(jié)的知識(shí)，訓(xùn)練學(xué)生的基本能力。在這種情況下，大量的各種形式的篇目、單元測(cè)試題，成了老師的法寶。閱讀題本來(lái)是對(duì)學(xué)生閱讀能力的診斷和測(cè)試的手段，現(xiàn)在卻演變成了提高訓(xùn)練學(xué)生閱讀能力的方式，提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的手段。舍棄了對(duì)文章的閱讀，舍棄了學(xué)生的廣泛閱讀與積累感悟，閱讀訓(xùn)練成了純粹的技術(shù)性訓(xùn)練。閱讀就是為了答題，答題就是閱讀訓(xùn)練，閱讀訓(xùn)練就是為了提高成績(jī)。這種訓(xùn)練完全剝奪了學(xué)生閱讀本來(lái)的趣味與快樂，使本來(lái)充滿魅力與情味的閱讀變得枯燥無(wú)味。以這種訓(xùn)練代替自由的閱讀，以技法訓(xùn)練代替作為根本的閱讀訓(xùn)練，繞過(guò)閱讀量的積累沉入題海，這是本末倒置的做法，違背培養(yǎng)閱讀能力乃至全面的語(yǔ)文素質(zhì)及人文素質(zhì)的規(guī)律，作為中學(xué)語(yǔ)文教師，在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，是應(yīng)該特別注意的。作為語(yǔ)文教師我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：閱讀教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生的閱讀為出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)生的閱讀為歸宿點(diǎn)，閱讀教學(xué)的核心環(huán)節(jié)是學(xué)生的自主閱讀，脫離了學(xué)生自主閱讀的閱讀教學(xué)如同空中學(xué)游泳，緣木而求魚。閱讀教學(xué)是一個(gè)廣闊的領(lǐng)域，我們每一位語(yǔ)文教師都要認(rèn)識(shí)到自己工作的重要性，在閱讀教學(xué) 中把握好一些基本原則，那么有哪些基本原則呢?

四、教師在指導(dǎo)學(xué)生的語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)注意把握的幾個(gè)基本原則 教師指導(dǎo)學(xué)生在掌握了閱讀的一些基本方法的同時(shí)，還要善于指導(dǎo)學(xué)生在閱讀過(guò)程中，注意把握一些基本原則，以利于學(xué)生加深對(duì)課文的理解，提高閱讀的學(xué)習(xí)效果。這些基本原則有：

一是指導(dǎo)學(xué)生抓做對(duì)閱讀內(nèi)容中精美語(yǔ)句充分理解的原則。語(yǔ)文教師在指導(dǎo)學(xué)生的閱讀過(guò)程中，教師應(yīng)讓學(xué)生在理解文章的基礎(chǔ)上對(duì)精美語(yǔ)句進(jìn)行品味。讓學(xué)生對(duì)閱讀內(nèi)容中的一些精美語(yǔ)句的表達(dá)作用、表達(dá)方式都要認(rèn)真消化。學(xué)生只有理解了文章的內(nèi)容和表達(dá)方式，才能更好的了解作者為什么要這樣寫，這樣寫的好處是什么。只有經(jīng)過(guò)了思考，學(xué)生的感受、體會(huì)才能更深。這也是我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中為什么要求學(xué)生對(duì)文章的句子、語(yǔ)詞等多去品讀的根本所在。如果缺乏這些基本原則，教師的教學(xué)效果將大打折扣。

二是注意指導(dǎo)學(xué)生邊讀邊體會(huì)并仔細(xì)感受閱讀內(nèi)容的原則。教師在指導(dǎo)學(xué)生的閱讀過(guò)程中，一定要讓學(xué)生從閱讀中去如何體會(huì)并獲得語(yǔ)感，這是十分重要的一個(gè)教學(xué)方法。通過(guò)感悟性的閱讀，引導(dǎo)學(xué)生去感受文本的語(yǔ)言，讓學(xué)生憑借自己對(duì)文章內(nèi)容的感覺、認(rèn)識(shí)、情感去逐漸融合，使學(xué)生能對(duì)文本產(chǎn)生類似心電感應(yīng)的意識(shí)形態(tài)，與作品中的對(duì)象產(chǎn)生思想上、情感上的共鳴。這就要求我們教師在教學(xué)實(shí)際中，充分發(fā)揮主導(dǎo)性，讓學(xué)生在特殊的條件下獲得在自然狀態(tài)中所達(dá)不到的效果。學(xué)生在閱讀教學(xué)中感悟越深，閱讀的效果就越好，如果學(xué)生只是讀“望天書”，沒有認(rèn)真去感悟、去思索閱讀的內(nèi)容，那收到的效果就更差，作為教師，在語(yǔ)文的閱讀教學(xué)中必須注意的問(wèn)題。

三是要指導(dǎo)學(xué)生在閱讀時(shí)要善于體會(huì)和總結(jié)實(shí)際生活中創(chuàng)造生動(dòng)語(yǔ)言、語(yǔ)感的原則我們應(yīng)該明白，任何好的語(yǔ)言都是在社會(huì)生實(shí)踐中產(chǎn)生的，任何生動(dòng)的語(yǔ)感是在運(yùn)用語(yǔ)言的生活實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的。離開了實(shí)踐過(guò)程，語(yǔ)感就成了無(wú)本之木，難以獲得。而語(yǔ)文閱讀教學(xué)的目的之一，在于使學(xué)生掌握語(yǔ)言的實(shí)際能力，語(yǔ)言教學(xué)的最終目的也是讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確地使用祖國(guó)的語(yǔ)言文字。所以，讓學(xué)生在生活實(shí)際中去使用語(yǔ)言是語(yǔ)文教學(xué)的落腳點(diǎn)和根本目的。當(dāng)然，在進(jìn)行課堂語(yǔ)文的閱讀教學(xué)時(shí)，必須將學(xué)生的實(shí)際生活與學(xué)習(xí)緊密的聯(lián)系起來(lái)。要把社會(huì)生活中的生動(dòng)語(yǔ)言引入課堂，豐富課堂教學(xué)。強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)與生活語(yǔ)言實(shí)踐相聯(lián)系，不是削弱課堂語(yǔ)文教學(xué)，相反，只有努力提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的效率，才能為學(xué)生的語(yǔ)實(shí)踐打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，才會(huì)要學(xué)生更易于接受，樂于接受。也更能使學(xué)生在教師的閱讀教學(xué)中不斷的創(chuàng)造、豐富自己的語(yǔ)言。

五、在語(yǔ)文的閱讀教學(xué)中必須突出教師的指導(dǎo)地位和學(xué)生的本體地位。

學(xué)生無(wú)論是課內(nèi)閱讀還是課外閱讀，應(yīng)該說(shuō)總的閱讀活動(dòng)都是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的，因此，在學(xué)生的閱讀活動(dòng)過(guò)程中，教師處于一個(gè)什么地位，如何擺正教師和學(xué)生的關(guān)系，這就是教學(xué)法上值得認(rèn)真探討的一個(gè)問(wèn)題。但不管怎樣，教師的語(yǔ)文教學(xué)目的始終離不開以提高學(xué)生的語(yǔ)文閱讀能力為主旨，所以在整過(guò)閱讀教學(xué)中，必須體現(xiàn)教師的指導(dǎo)地位。如果離開教師的指導(dǎo)，學(xué)生的閱讀就可能多走彎路、轉(zhuǎn)路。但是，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生又應(yīng)該處于一個(gè)什么地位，這又是我們每個(gè)教師應(yīng)該弄明白的。在中學(xué)語(yǔ)文的閱讀教學(xué)中，學(xué)生始終應(yīng)處于一個(gè)本體地位。教師如何才能在閱讀教學(xué)中，讓學(xué)生發(fā)揮出自身本體地位的作用呢?教師在指導(dǎo)學(xué)生的閱讀時(shí)，應(yīng)多采用學(xué)生自主閱讀的方式，讓學(xué)生在自己的閱讀過(guò)程中充分發(fā)揮想象，拓展思維空間，當(dāng)然，教師在指導(dǎo)學(xué)生整體感悟、體驗(yàn)情境、理清思路、鑒賞評(píng)價(jià)和把握意蘊(yùn)等其它方面的環(huán)節(jié)上，并不能撒手不管，教師教學(xué)的指導(dǎo)地位就必須顯現(xiàn)出來(lái)，就要指導(dǎo)學(xué)性采用比較有效的閱讀方法來(lái)展開。具體方法可以：一是針對(duì)閱讀課文的內(nèi)容心采取美文美讀的辦么。使學(xué)生在不斷朗讀中體會(huì)抒情性文章的美感和情感，慢慢培養(yǎng)語(yǔ)感和積累語(yǔ)言材料，進(jìn)一步提升中學(xué)生閱讀興趣。二是根據(jù)報(bào)學(xué)大綱和教學(xué)進(jìn)度的需要，指導(dǎo)學(xué)生精要略讀。如果教學(xué)任務(wù)重，或因某些原因耽誤了一定的教學(xué)進(jìn)度，教師就可以通過(guò)快速略讀的技能實(shí)踐，幫助學(xué)生既跟上進(jìn)度，又抓做重點(diǎn)。通讀快速閱讀課文，整體了解課文內(nèi)容和理清作者思路，篩選和提取重要知識(shí)和信息。有利于學(xué)生把握做文章的要害。三是要根據(jù)閱讀內(nèi)容和特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)默讀和精讀的技能實(shí)踐。在中學(xué)語(yǔ)文的閱讀教學(xué)中，由于文章的內(nèi)容不同、時(shí)代背景不同、表達(dá)的方式不同、意境、意韻、意義不同、教師就應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生采取不同的閱讀方式。引導(dǎo)深入體會(huì)和推敲關(guān)鍵詞句的作用和意義，并且從多方位深入解讀課文和進(jìn)行研究性、鑒賞性閱讀。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合“三個(gè)維度”「4」引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)一步開展課外閱讀活動(dòng)，創(chuàng)立學(xué)習(xí)情境和調(diào)動(dòng)學(xué)生生活體驗(yàn)，逐步靠近學(xué)生的實(shí)際生活，開展學(xué)生個(gè)性化的閱讀。這樣在整過(guò)閱讀教學(xué)中，既要體現(xiàn)出教師的指導(dǎo)地位，又要充分尊重和確立學(xué)生的本體地位，作為教師一定要處理好二者的關(guān)系，只的這樣，教師就會(huì)感到輕松，學(xué)生則會(huì)更感到學(xué)習(xí)的愉快，閱讀教學(xué)的效果就會(huì)得到大幅提升。

總之，中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中最重要也是最復(fù)雜的環(huán)節(jié)，它對(duì)于中學(xué)生語(yǔ)文能力的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。作為語(yǔ)文教育工作者，我們必須不斷地探索更多更好的閱讀教學(xué)方法，不斷地提高學(xué)生的語(yǔ)文水平，使我們的學(xué)生能更快更好地適應(yīng)這個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊志剛.淺談閱讀教學(xué)中的感悟[J].現(xiàn)代閱讀(教育版).2011(05).[2]魏巍.生活里的數(shù)學(xué)味兒[J].現(xiàn)代閱讀(教育版).2011(05).[3]孫茂超.淺析如何進(jìn)行中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)[J].新課程(教育學(xué)術(shù)版), 2009.[4]張克東.中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)模式初探——課內(nèi)到課外的有機(jī)結(jié)合[J].現(xiàn)代語(yǔ)文(教學(xué)研究版), 2008.

第二篇：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文

加強(qiáng)誦讀教學(xué)讓語(yǔ)文課堂充滿魅力

朗讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要組成部分，在語(yǔ)文教學(xué)中起著不可替代的作用。朗讀的過(guò)程中，眼、耳、口、腦四個(gè)器官同時(shí)作用于課文，共同接受知識(shí)，它比單一的默讀效果要好得多。一直以來(lái)，朗朗的讀書聲是校園內(nèi)一道亮麗的風(fēng)景，構(gòu)筑了深厚的校園文化底蘊(yùn)。可是隨著近年來(lái)考試壓力的不斷增加，課業(yè)負(fù)擔(dān)的不斷加重，學(xué)生們?cè)絹?lái)越不愿意讀，有些學(xué)校甚至上成了“啞巴語(yǔ)文課”。這顯然與語(yǔ)文教學(xué)的初衷是相悖的。

一、專家給我的啟示。

去年8月16——17日兩天，我有幸參加了寶坻區(qū)語(yǔ)文教師朗誦培訓(xùn)學(xué)習(xí)，聆聽了王睿老師的專家報(bào)告，收益頗多。其中印象最深的就是語(yǔ)文教學(xué)要回歸樸素自然的本位：“美吟誦讀”。王老師把美讀吟誦發(fā)揮到了極致。他扯開嗓子，忘我吟唱，沉醉其中。他說(shuō)，千百年學(xué)語(yǔ)文從未離此，這才是學(xué)語(yǔ)文的根本之法！“文字本是肉做的”，有體溫，有生命，有動(dòng)感。傳達(dá)文字生命動(dòng)感，須誦讀。無(wú)字不能讀——即使課程表、花名冊(cè)、元素表，他也讀得抑揚(yáng)頓挫，立體飛揚(yáng)，猶似交響，聽眾皆呼，更況美詩(shī)妙文！他對(duì)誦讀頗有自已獨(dú)到的體悟，他的名言是，誦到極致就是“說(shuō)”。誦，乃“心”在支撐。隨“心”所欲，道法自然。心到音到，心不到，抑揚(yáng)頓挫失自然！誦之至境，是平和、自然、質(zhì)樸、生活化地說(shuō)話，用“心”來(lái)說(shuō)話。生活中，平民百姓不假矯飾、自自然然表白，正是吟誦之至境！誦讀人之“心”與文本之“心”共鳴，淡然說(shuō)，自然說(shuō)，隨心說(shuō)，便動(dòng)人心，撼人魄！王睿老師讀杜甫《登高》，他化身杜甫，有了“不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”的悲憤蒼涼；讀李商隱《隋宮》，他直入隋煬帝魂魄，嬉笑怒罵出神韻；讀《大堰河》，他與艾青心脈相通，使人人潸然淚下??

被譽(yù)為語(yǔ)文教學(xué)“叛徒”的特級(jí)教師黃玉峰老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：語(yǔ)文教學(xué)的根本失誤在“不讀書”，那么，最簡(jiǎn)單的辦法就是“還我瑯瑯書聲”，“讀書人要讀書”。只有在讀書的過(guò)程中，才能體會(huì)其中的人文精神，在讀書的過(guò)程中，學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言文字的某些規(guī)律，也就是說(shuō)，把學(xué)生帶到語(yǔ)言的海洋中去，讓他們自己弄潮擊水，學(xué)會(huì)游泳。這個(gè)方法可以用一句現(xiàn)成的話來(lái)說(shuō)，那就是“歸真返樸，走向傳統(tǒng)”。“讀書之聲樂何如，綠滿窗前草不除”。學(xué)生在熟讀成誦的過(guò)程中，“思想有了，內(nèi)容有了，篇章有了，語(yǔ)感語(yǔ)氣也有了，字、詞、句、語(yǔ)、修、邏，葡萄糖，維生素，一古腦兒統(tǒng)統(tǒng)有了?！?/p>

二、當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)存在的問(wèn)題

（一）教師分析講解過(guò)多

很多教師改革以往“滿堂灌”的課堂教學(xué)方式為“滿堂問(wèn)”，或者干脆就布

置學(xué)生讀什么背什么，學(xué)生往往仍然處于被動(dòng)狀態(tài)，沒有能調(diào)動(dòng)學(xué)生的誦讀積極性，學(xué)生的誦讀興趣不濃。有些教師自身的誦讀水平有限，誦讀示范不到位，有些教師不知如何實(shí)施課外誦讀的教學(xué)，有些教師不知如何選擇適合學(xué)生誦讀的材料，還有的教師不知如何解決少數(shù)學(xué)生不會(huì)讀書的問(wèn)題，等等。

（二）學(xué)生朗讀和背誦的量不夠

絕大部分學(xué)校是每?jī)商觳泡喌揭淮握Z(yǔ)文早讀，且只20分鐘，每周只1小時(shí)，每學(xué)期20周的話，一年的早讀課加起來(lái)也不過(guò)40小時(shí)，這區(qū)區(qū)40小時(shí)對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，早讀時(shí)間偏少，更何況很多學(xué)生早讀課也只是看看書而己，所謂的早讀己名存實(shí)亡;其次是充斥于語(yǔ)文課堂的“講問(wèn)教學(xué)”擠掉了學(xué)生讀書的時(shí)間，即使安排讀書，也往往是只求形式不求實(shí)效。有安排卻未到位，有形式卻無(wú)多大實(shí)效，往往是瑯瑯書聲驟然響起，不到幾分鐘，又在教師的示意下戛然而止，朗讀成了課堂教學(xué)尤其是公開課的一種點(diǎn)綴。另外，數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等其他課程占用了大量課外學(xué)習(xí)時(shí)間，語(yǔ)文課后的書面練習(xí)也擠占了一部分時(shí)間，使得學(xué)生幾乎沒有課外時(shí)間用來(lái)讀書。

事實(shí)上，一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)(大學(xué)中文系的除外)主要在中學(xué)期間養(yǎng)成，一旦進(jìn)入高校，都有各自的專業(yè)，即使學(xué)習(xí)大學(xué)語(yǔ)文，也不過(guò)是蜻蜓點(diǎn)水，是練不出什么功底的。但在中學(xué)階段，要求學(xué)生誦讀，讀來(lái)讀去，就是書本上那點(diǎn)內(nèi)容，即便有補(bǔ)充任務(wù)，要求也很低，量也很少，以至于學(xué)生腦子中的知識(shí)儲(chǔ)存量不多，腹中空空，自然根底就會(huì)淺。

（三）多媒體的運(yùn)用擠占了誦讀的時(shí)間

如今語(yǔ)文教學(xué)多運(yùn)用了多媒體進(jìn)行教學(xué)，但是多媒體在語(yǔ)文課程教學(xué)的運(yùn)用過(guò)度出現(xiàn)了新的問(wèn)題：

一是 當(dāng)課件亮相于課堂學(xué)生，沉浸于詩(shī)情畫意中，只是一味的欣賞聲與畫的有機(jī)結(jié)合，靜與動(dòng)的巧妙配置。學(xué)生很難留一半清醒關(guān)注語(yǔ)言文字，而教師也欣欣然地陶醉于學(xué)生專注的目光里，關(guān)注機(jī)子的程度，遠(yuǎn)勝關(guān)注學(xué)生極大地沖淡了課堂教學(xué)的實(shí)際效果。

二是 減少了學(xué)生 誦讀的時(shí)間。多媒體的運(yùn)用,時(shí)而讓學(xué)生看、時(shí)而讓學(xué)生聽,學(xué)生目不暇接, 大大減少了學(xué)生的 誦讀的時(shí)間，使瑯瑯的讀書聲更少了。

三、中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)誦讀的重要性

（一）有利于培養(yǎng)語(yǔ)感

“語(yǔ)文教學(xué)要抓語(yǔ)言，語(yǔ)言教學(xué)要抓語(yǔ)感，語(yǔ)感教學(xué)要抓誦讀?！边@話十分有道理。語(yǔ)感是對(duì)于語(yǔ)言文字的敏銳感覺，也就是對(duì)語(yǔ)言文字的情味、詩(shī)意、旨趣等的直接領(lǐng)悟與感受。學(xué)生有了較強(qiáng)的語(yǔ)感，聽說(shuō)讀寫能感受語(yǔ)言所表達(dá)的豐富內(nèi)涵，能充分地領(lǐng)略遣詞造句的精妙，能做到恰如其分地表情達(dá)意，能提高語(yǔ)文能力。

葉圣陶曾說(shuō)“讀得好，就可以受到很好的語(yǔ)言教育，因?yàn)檎n本里的語(yǔ)言是近乎規(guī)范的。”語(yǔ)感形成的過(guò)程就是從一段段、一篇篇文章，特別是課本中所提供的“范例”的朗讀、默讀中完成一個(gè)個(gè)量的積累，使大量的字、詞、句、篇，成為自己語(yǔ)一言倉(cāng)庫(kù)的儲(chǔ)藏，形成一次次的飛躍，使規(guī)范的語(yǔ)言、鮮活的形象印在心里，溶入血液，變成學(xué)生自己的東西。例如：《南州六月荔枝丹》這篇說(shuō)明文就可以用巧設(shè)問(wèn)題引導(dǎo)誦讀，把學(xué)生情緒調(diào)動(dòng)起來(lái)，結(jié)果學(xué)生并未覺得說(shuō)明文多么枯燥，相反，很快掌握了說(shuō)明文的說(shuō)明方法。當(dāng)然，情境要有新異性、啟發(fā)性、富于變化、有新鮮感。

（二）鍛煉語(yǔ)言表達(dá)能力

誦讀是對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練的基本形式之一，誦讀必須以朗讀為主，并通過(guò)朗讀養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，表情達(dá)意、繪聲繪色的朗讀是通過(guò)有聲語(yǔ)言對(duì)課文旨趣的形象再現(xiàn)，它能傳出文學(xué)的情趣，暢發(fā)讀者的感興，把讀者和聽者帶進(jìn)一種藝術(shù)的境地，接受美的熏陶，培養(yǎng)學(xué)生“靈敏”感受語(yǔ)言的能力。這種能力，只有通過(guò)長(zhǎng)期刻苦的誦讀訓(xùn)練才能獲得。誦讀有助于提高口頭表達(dá)能力。讀書時(shí)把辯形釋義，正音識(shí)字有機(jī)結(jié)合起來(lái)，便 能積累詞匯，熟悉句型，冼練語(yǔ)言，規(guī)范口語(yǔ)，能培養(yǎng)正確、流利、清晰、富于表情的說(shuō)話習(xí)慣。

（三）有益于提高理解能力和作文能力

誦讀作為言語(yǔ)作品的吸收和理解過(guò)程，首先是辨音識(shí)字，知篇求義，力圖穿透其語(yǔ)音層面。字、詞、句組成的言語(yǔ)體系，通過(guò)誦讀，經(jīng)由聽覺、視覺進(jìn)入大腦，激活 了 誦讀者頭腦中相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)，生成再現(xiàn)或再造的表象并重建物境、意境體系和意義體系，從而增知、獲能、感理、染情，達(dá)到“言”到“意價(jià)的轉(zhuǎn)換。要提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，其方法首推朗讀。如果說(shuō)閱讀是與名家對(duì)話的話，那么朗讀則是與之高談闊論。在朗讀的過(guò)程中，作家的語(yǔ)言如腐木刻字般在學(xué)生記憶中留下明顯的痕跡，隨著這種痕跡的不斷加深，學(xué)生的語(yǔ)感會(huì)不斷增強(qiáng)，久而久之，則會(huì)潛化為一種能力，為己所用。經(jīng)驗(yàn)證明，常常閱讀魯迅的文章，學(xué)生定會(huì)文風(fēng)犀利，怒罵成文；常常朗讀冰心的文章，則會(huì)文風(fēng)清新，語(yǔ)言自然。這便是朗讀帶來(lái)的效果。

四、加強(qiáng)誦讀的方式方法

（一）初讀感知，通過(guò)形式初步把握文章內(nèi)容

誦讀可以把有文字記載的音位特征和無(wú)文字記錄的節(jié)律特征，全部表達(dá)出來(lái)。所以首先要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)詞語(yǔ)，讀順語(yǔ)句，讀懂語(yǔ)句，尤其要著重理解生字、難字和難句，掃清文字上的障礙，至于有些字詞在特定語(yǔ)言環(huán)境中有特殊含義，以及寓意深刻、意在言外的句子，就引導(dǎo)他們聯(lián)系上下文細(xì)細(xì)咀嚼，做出正確的推斷。同時(shí)也可以劃分語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)層次，可以運(yùn)用停延符號(hào)加以切分，讀對(duì)了語(yǔ)法停延，那么作品的思想內(nèi)容也好把握。

（二）進(jìn)一步準(zhǔn)確體會(huì)文章的思想內(nèi)容，把握文章的朗讀基調(diào)

“文如其人”，不同的人有不同的氣質(zhì)和個(gè)性，作為反映人的氣質(zhì)和個(gè)性的文章，不同的文章也有不同的特點(diǎn)和基調(diào)，要想最大限度的讀出文章內(nèi)在的情感，讀出文章描繪的形象，使原文不“失真”，就必須先領(lǐng)會(huì)文章的內(nèi)容，把握文章的特點(diǎn)和朗讀基調(diào)，如果對(duì)作品思想內(nèi)容分析錯(cuò)了，那么朗讀一定以失敗告終。文章的思想內(nèi)容不同，基調(diào)也就不同，有的是明朗歡快的，有的暗淡憂傷的，有的是沉郁壓抑的，有的是激越高昂的，只有弄清了文章的特點(diǎn)和朗讀基調(diào)，把自己的感情與作者的感情同化，與作者同憂喜，才能讀出文章的情感和形象。通過(guò)教師的啟發(fā)總結(jié)，使學(xué)生從情境中獲得科學(xué)知識(shí)，領(lǐng)悟所學(xué)內(nèi)容的情感基調(diào)，做到情與理的統(tǒng)一，使知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)學(xué)生思想行為的準(zhǔn)則。如誦讀完《背影》會(huì)更深愛父母、更懂親情，誦讀完《春望》、《書憤》會(huì)更愛祖國(guó)。

（三）深入領(lǐng)會(huì)文章的內(nèi)容，讀出文章外在的節(jié)奏和美感

文章是用文字記錄下來(lái)的音樂，文章的節(jié)奏包括語(yǔ)句的停連、語(yǔ)音的輕重、語(yǔ)調(diào)的抑揚(yáng)和語(yǔ)速的快慢等，把握了這些就等于把握了朗讀文章的技巧。同一篇文章，兩個(gè)人讀得同樣熟練，但有人讀得好聽，富有美感，而有人讀得讓人感到如同嚼蠟，乏而無(wú)味，究其原因固然很多，但一個(gè)重要的原因便是后者沒有掌握朗讀的技巧，因此，教師在這方面應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)，在進(jìn)行這項(xiàng)訓(xùn)練時(shí)，可以先選取典型的語(yǔ)段，把朗讀的一般常識(shí)和規(guī)律性的東西告訴學(xué)生。

（四）敘寫札記 品味言語(yǔ)，做好提升自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)的后繼工作

誦讀后要求學(xué)生把品味言語(yǔ)的所感、所思、所悟、所得的點(diǎn)點(diǎn)滴滴、方方面面都記錄下來(lái)，從中體會(huì)自己生成語(yǔ)感的過(guò)程和方法，鞏固和加深對(duì)言語(yǔ)材料的理解，不斷積累具體的言語(yǔ)材料，進(jìn)而養(yǎng)成感受言語(yǔ)、積累語(yǔ)言材料的良好習(xí)慣。

例如一篇《孔乙己》，魯迅先生說(shuō)是寫“社會(huì)對(duì)苦人的涼薄”，茅盾卻認(rèn)為是揭示封建科舉制度對(duì)讀書人的栽害；一篇《雷雨》，“既可以說(shuō)它是對(duì)中國(guó)舊家庭的罪惡的揭露和批判；又可以說(shuō)它是對(duì)生命，對(duì)中國(guó)人的生存狀態(tài)中存在的掙扎與殘酷、悲涼與恐懼的剖析和觀照：還可以說(shuō)是對(duì)人與人之間權(quán)力與欲望爭(zhēng)奪的思考。連曹禺先生自己也說(shuō)‘并沒有顯明地意識(shí)著我要匡正、諷刺或攻擊什么’?！倍瑯印耙槐尽都t樓夢(mèng)》，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮閑秘事??”誦讀時(shí)，要引導(dǎo)學(xué)生增加 語(yǔ)感的敏度、速度、深度、廣度，提高自己對(duì)語(yǔ)言規(guī)律的理解程度，把文本的言語(yǔ)和思維規(guī)律內(nèi)化為自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并再生成自己新言語(yǔ)的一個(gè)創(chuàng)造性的過(guò)程。

五、結(jié)論

我國(guó)語(yǔ)文教育傳統(tǒng)是在歷代語(yǔ)文教育的演進(jìn)中積淀并流傳下來(lái)的教育文化成果。語(yǔ)文教學(xué)貴在“讀”，我們要在“以讀為本”的教學(xué)主線下，在“多讀”的總原則下，把積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語(yǔ)感看作是語(yǔ)文課堂的基本任務(wù)，把聽說(shuō)讀寫思扎扎實(shí)實(shí)落到實(shí)處，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備，在量變的基礎(chǔ)上促成質(zhì)變，在深厚的文化積淀中發(fā)展能力，提高素質(zhì)，促進(jìn)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)由知識(shí)水平向能力素質(zhì)的積極轉(zhuǎn)化。

參考文獻(xiàn)《誦讀中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要一環(huán)》 袁建臣《關(guān)于中學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)現(xiàn)狀的調(diào)查》 陳業(yè)桃 湖南文理學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)《試談中學(xué)語(yǔ)文誦讀教學(xué)》 潘中南 語(yǔ)文教學(xué)與研究《誦讀應(yīng)成為語(yǔ)文教學(xué)的重要一環(huán)》 張煥榮 語(yǔ)文教學(xué)與研究

第三篇：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文-中學(xué)生的語(yǔ)文能力結(jié)構(gòu)及其培養(yǎng)

類在精神文化領(lǐng)域的活動(dòng)絕大多數(shù)都是聽說(shuō)讀寫活動(dòng)，但并非都是語(yǔ)文活動(dòng)。語(yǔ)言只是思維的工具，而 不是思維的源泉。一個(gè)人只有在面臨與其思維能力相適應(yīng)的內(nèi)容，卻不能對(duì)其進(jìn)行正確有效的聽說(shuō)讀寫時(shí)，才 是缺乏語(yǔ)文能力的表現(xiàn)。因此，語(yǔ)文能力應(yīng)該是能夠滿足思維運(yùn)行與發(fā)展需要的聽說(shuō)讀寫能力，而不是毫無(wú)限 制的聽說(shuō)讀寫能力。這就是說(shuō)，語(yǔ)文能力的培養(yǎng)和發(fā)展，需要憑借一定的思維內(nèi)容，從而也能在一定程度上推 動(dòng)思維能力的發(fā)展，但不可能替代和超越思維能力的培養(yǎng)與發(fā)展。語(yǔ)文學(xué)科之所以不是按學(xué)問(wèn)性質(zhì)劃分出來(lái)的 具有系統(tǒng)、完整的知識(shí)體系的學(xué)科門類，而只是以文選為教材的教學(xué)科目，就是因?yàn)樗皇菫榕囵B(yǎng)學(xué)生專門的 思維能力，而只是為學(xué)生獲取字詞語(yǔ)匯并借以訓(xùn)練、培養(yǎng)其正確熟練地運(yùn)用語(yǔ)言而設(shè)置的。選文可以部分或全 部抽換，其原因就在于選文的思維內(nèi)容不是直接構(gòu)成語(yǔ)文能力的要素，而只是打開語(yǔ)文能力寶庫(kù)的工具。教學(xué) 實(shí)踐早已充分證明，把課文內(nèi)容看成語(yǔ)文能力結(jié)構(gòu)的要素而使教師對(duì)其不遺余力地闡幽發(fā)微和條分縷析，是無(wú) 助于學(xué)生語(yǔ)文能力的提高的。

閱讀學(xué)、寫作學(xué)、辭章學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等等語(yǔ)文知識(shí)也不是直接構(gòu)成語(yǔ)文能力的要素。它們雖有指導(dǎo)言語(yǔ)活動(dòng)、加速語(yǔ)文能力發(fā)展的作用，但這種作用是間接的、軟性的、有限的。懂得寫作理論，并不見得就會(huì)寫作，同 樣，懂得語(yǔ)文知識(shí)并不等于就有了語(yǔ)文能力。語(yǔ)文知識(shí)只有經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次言語(yǔ)活動(dòng)，積淀成個(gè)體自動(dòng)的言語(yǔ)操作習(xí)慣的一部分，才成為語(yǔ)文能力的構(gòu)成要素。由于語(yǔ)言是自由靈活和富有創(chuàng)造性的，因此，把語(yǔ)文知識(shí)看成語(yǔ) 文能力結(jié)構(gòu)的要素，從而使學(xué)生為學(xué)知識(shí)而學(xué)知識(shí)，反而會(huì)阻礙語(yǔ)文能力的發(fā)展。

因此，中學(xué)生的語(yǔ)文能力不是透徹理解和系統(tǒng)掌握課文內(nèi)容和語(yǔ)文知識(shí)的能力，而是能正確理解和運(yùn)用祖 國(guó)的語(yǔ)言文字，以滿足思維運(yùn)行與發(fā)展需要的聽說(shuō)讀寫能力，它是由語(yǔ)言和對(duì)其正確熟練的操作行為構(gòu)成的。

語(yǔ)言是詞匯與語(yǔ)法構(gòu)成的系統(tǒng)，這是對(duì)世界所有語(yǔ)言的最一般概括。但不同語(yǔ)言的詞匯和語(yǔ)法的特點(diǎn)及其 生成語(yǔ)文能力的作用是不相同的。漢語(yǔ)口語(yǔ)的單音成義和書面語(yǔ)一字一詞或一字一語(yǔ)素而字形孑然獨(dú)立的方塊 形體，使“漢語(yǔ)語(yǔ)法沒有形態(tài)學(xué)和造句法這樣兩個(gè)部分”，完全“依靠語(yǔ)義、事理邏輯、約定俗成”來(lái)編織言 語(yǔ)，[1]因而漢語(yǔ)各級(jí)言語(yǔ)單位的調(diào)配組合極其自由靈活，或者說(shuō)漢語(yǔ)是有語(yǔ)無(wú)“法”的。[2]因此，漢語(yǔ)“運(yùn) 用能力的高低在很大程度上取決于語(yǔ)匯掌握的能力”[3]，“對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，他所掌握的詞匯越豐富，他的認(rèn)識(shí) 能力和駕馭語(yǔ)言的能力就越強(qiáng)”[4]。可見，吸納大量而足夠的字詞語(yǔ)匯，對(duì)中學(xué)生語(yǔ)文能力的發(fā)展成熟具有十 分重要的意義。

但是，要積累豐富的語(yǔ)匯量卻不是容易的。這是因?yàn)槌墒煺Z(yǔ)文能力所需的語(yǔ)匯量不僅是一個(gè)龐大的數(shù)字，而且必須主要采用讀寫大量的言語(yǔ)作品這種分散學(xué)習(xí)的辦法來(lái)掌握，而分散學(xué)習(xí)語(yǔ)詞因重復(fù)率少容易遺忘。漢 語(yǔ)的語(yǔ)素又具有強(qiáng)孤離性，更增加了大量積累詞匯的難度。

然而長(zhǎng)期以來(lái)，在語(yǔ)文教育界存在著一種似是而非的觀念：3000常用字可以覆蓋現(xiàn)代一般讀物字匯量的99 %，因而中學(xué)生已經(jīng)超越了以積累字詞語(yǔ)匯為主的時(shí)期。

誠(chéng)然，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是要求小學(xué)畢業(yè)生要能夠識(shí)到2500—3000常用字，但認(rèn)識(shí)3000字不等于就掌握了這些 字組合的全部語(yǔ)詞。漢語(yǔ)幾乎每個(gè)常用字都是多義的。一個(gè)“打”字多達(dá)23個(gè)義項(xiàng)，可同別的字組成161個(gè)復(fù)合 詞?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收雙音詞51419條，但構(gòu)成這些詞卻只用了1972個(gè)字。何況大多數(shù)小學(xué)畢業(yè)生是并沒有識(shí) 到3000字的，更何況要在廣泛的讀寫中真正夠用，不識(shí)到五六千字恐怕是不行的。[5]因此，中學(xué)生非但沒有超 越以積累字詞語(yǔ)匯為主的時(shí)期，相反，恰恰是需要大量積累字詞語(yǔ)匯的時(shí)期。

中學(xué)生成熟語(yǔ)文能力究竟要掌握多少語(yǔ)詞量，至今還沒有一個(gè)明確的統(tǒng)計(jì)數(shù)字。這是因?yàn)闈h語(yǔ)是以單音節(jié) 語(yǔ)素定型或者說(shuō)是“字本位”的語(yǔ)言，詞與非詞的界限不清楚，因而統(tǒng)計(jì)

不可能準(zhǔn)確；而且由于漢字出奇的多 義和高度自由靈活而具有罕見的強(qiáng)大構(gòu)詞能力，在識(shí)了3000多常用字以后，判定一個(gè)詞究竟是“熟字熟詞”還 是“熟字生詞”，往往要依賴于一定的語(yǔ)境，因而即使有詞頻統(tǒng)計(jì)也無(wú)多大實(shí)用。這就是說(shuō)，對(duì)語(yǔ)詞的掌握不 僅是一個(gè)識(shí)記過(guò)程，而且更是一個(gè)組合過(guò)程。所以，衡量中學(xué)生語(yǔ)文能力的高低，一般不看語(yǔ)詞識(shí)記量的多少，而要看一定的言語(yǔ)行為的優(yōu)劣。

今天，聽說(shuō)言語(yǔ)能力被越來(lái)越多的人認(rèn)為與讀寫能力同等重要。但是，同等重要的事情并不等于能同步發(fā) 展。一般說(shuō)來(lái)，母語(yǔ)能力的發(fā)展過(guò)程是：基礎(chǔ)聽說(shuō)能力（生活對(duì)話能力）─→基礎(chǔ)讀寫能力─→高層次聽說(shuō)讀 寫能力（長(zhǎng)篇獨(dú)白語(yǔ)聽說(shuō)和研讀、著述或創(chuàng)作能力）。就絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，基礎(chǔ)聽說(shuō)能力是在學(xué)齡時(shí)就已成熟 了的，而高層次聽說(shuō)讀寫能力則要在中學(xué)畢業(yè)以后才能獲得充分的發(fā)展。中學(xué)生作長(zhǎng)篇發(fā)言時(shí)結(jié)結(jié)巴巴、語(yǔ)無(wú) 倫次，如果不是要說(shuō)的內(nèi)容超越了說(shuō)者的思維能力，那就是因?yàn)榛A(chǔ)讀寫能力太差所致。古往 今來(lái)能夠出口成 章的人不為少見，但大都是憑借相當(dāng)?shù)臅嬲Z(yǔ)功底鍛煉出來(lái)的。因此，在基礎(chǔ)教育階段，學(xué)生需要和能夠發(fā)展 成熟的主要是基礎(chǔ)讀寫能力。

言語(yǔ)能力必須在言語(yǔ)活動(dòng)中發(fā)展，不同環(huán)境條件的言語(yǔ)活動(dòng)必須借助不同形態(tài)的言語(yǔ)工具，從而必然要發(fā) 展出不同的言語(yǔ)能力?？谡Z(yǔ)是輪番單向傳遞的，書面語(yǔ)則可以同時(shí)多向傳遞。中小學(xué)是以課堂班級(jí)制為組織形 式的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，面向全體學(xué)生的教學(xué)要求決定了這個(gè)階段的言語(yǔ)訓(xùn)練必須主要采用能同時(shí)多向傳遞的書面語(yǔ)形 式，從而主要發(fā)展學(xué)生的書面語(yǔ)能力。

一般說(shuō)來(lái)，語(yǔ)匯量的積累同語(yǔ)文能力的發(fā)展提高是成正比的?？谡Z(yǔ)是以聲傳情一發(fā)即逝的，書面語(yǔ)是以形 達(dá)意歷久不變的。而視覺捕捉和儲(chǔ)存語(yǔ)匯的效率比聽覺高30%左右。語(yǔ)文教學(xué)以書面語(yǔ)訓(xùn)練為主將更利于語(yǔ)文能 力的提高。

當(dāng)然，這樣說(shuō)并不意味著要在教學(xué)中摒棄和杜絕口語(yǔ)活動(dòng)。復(fù)述、答問(wèn)、討論、質(zhì)疑、聽記等等，這些早 與書面語(yǔ)教學(xué)密切配合、行之有效的口語(yǔ)活動(dòng)，仍會(huì)在語(yǔ)文課堂教學(xué)中永傳不衰；而第二課堂的朗誦會(huì)、故事 會(huì)、演講會(huì)、辯論會(huì)、報(bào)告會(huì)等等，則更為少數(shù)有口語(yǔ)愛好和天賦的同學(xué)開辟了大顯身手、發(fā)展個(gè)性的廣闊天 地。但這些口語(yǔ)活動(dòng)不應(yīng)該也不可能與書面語(yǔ)教學(xué)平分秋色，卻是無(wú)可爭(zhēng)辯的。

就社會(huì)需要和生活中實(shí)際使用的讀寫來(lái)說(shuō)，寫作是比閱讀更高因而更難掌握的能力。首先，閱讀只是對(duì)語(yǔ) 形的再認(rèn)，它常常只需掃視字形的外圍輪廊，而可以忽略其內(nèi)部細(xì)節(jié)；而寫作則是對(duì)語(yǔ)形的再現(xiàn)，一筆一畫都 必須有清晰的內(nèi)存和一絲不茍的輸出。因而會(huì)認(rèn)的字不一定會(huì)寫，能寫一字則能認(rèn)多字。其次，閱讀只是由文 到意的單向轉(zhuǎn)化，而且是由顯到隱、由多到少、由整到散、由精到粗的“為己”的轉(zhuǎn)化，不必考慮別人的需要 與可能的反應(yīng)；而寫作則是“物——意——文”的雙重轉(zhuǎn)化，它不僅有類似或等同于由文到意的轉(zhuǎn)化，而且還 有由隱到顯、由少到多、由散到整、由粗到精的轉(zhuǎn)化，因而必須考慮讀者的需要和可能的反應(yīng)。第三，閱讀主 要是對(duì)信息的篩選與索取，即抓住讀物的中心、要點(diǎn)和必要的細(xì)節(jié)，而不必經(jīng)常顧及讀物的作法和技巧；而寫 作則是對(duì)信息的輸送與裝載，因而每次都必須根據(jù)目的、內(nèi)容、對(duì)象和場(chǎng)合的不同而采用不同的手段和技巧。第四，閱讀只是腦力而非手力的操作，而寫作則是腦力與手力并用的操作?？梢姡瑢懽魇潜乳喿x更細(xì)致、更復(fù) 雜、更富于自主性和創(chuàng)造性的能力，因而完全可以說(shuō)，會(huì)讀卻不一定會(huì)寫，會(huì)寫則讀一般不成問(wèn)題。由此不難 明白，為什么在生活中人們總喜歡用寫作的好壞來(lái)衡量一個(gè)人語(yǔ)文能力的高低。因此，在中學(xué)生語(yǔ)文能力發(fā)展 的鏈條中，基礎(chǔ)寫作能力的發(fā)展是關(guān)鍵的難點(diǎn)環(huán)節(jié)。由此看來(lái)，豐富的語(yǔ)匯積累和正確熟練地運(yùn)用語(yǔ)匯的書面操作行為，是中學(xué)生語(yǔ)文能力結(jié)構(gòu)的內(nèi)外兩個(gè)層 面。

語(yǔ)匯的迅速積累需要經(jīng)過(guò)大量而廣泛的閱讀——速讀和熟讀。熟讀主要適合于從文言文中學(xué)習(xí)語(yǔ)言。因?yàn)?文言文行文簡(jiǎn)省精練、語(yǔ)詞密集，熟讀背誦淺易的文言文，對(duì)中學(xué)生來(lái)

說(shuō)，是又一次集中積累語(yǔ)匯的機(jī)會(huì)。而 從白話文中學(xué)習(xí)語(yǔ)言，中學(xué)生已經(jīng)進(jìn)入了分散積累語(yǔ)匯的階段，這時(shí)只有大量而廣泛的速讀，才能克服閱讀量 大而新詞新語(yǔ)復(fù)現(xiàn)時(shí)距長(zhǎng)的缺陷。但速讀的過(guò)程和結(jié)果如果不付諸書面表達(dá)，筆畫繁多、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的漢字和孤 離性強(qiáng)的語(yǔ)詞就只是一晃即逝的過(guò)眼云煙，而對(duì)信息的篩選也常常只是混朦、粗疏、零碎而飄忽的內(nèi)隱過(guò)程。所以，速讀需要用寫作來(lái)加強(qiáng)對(duì)字詞語(yǔ)匯的強(qiáng)化與加速篩選行為的發(fā)展。而寫作訓(xùn)練必須有寫作材料和寫作動(dòng) 力的不斷支持才能得以頻繁地進(jìn)行。那么，以課文為寫作材料，以寫作要求為讀寫動(dòng)力，讓學(xué)生經(jīng)常寫課文提 要、閱讀體會(huì)、單元分析、讀書報(bào)告以及縮寫、擴(kuò)寫、改寫、組寫、譯寫等等，就不僅能迅速而牢固地?cái)U(kuò)充語(yǔ) 詞積累和解決學(xué)生常常無(wú)話可寫或言之無(wú)物的寫作難題，從而迅速提高寫作能力；而且能多快好省地培養(yǎng)學(xué)生 快速篩選信息的閱讀能力。這樣，閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)就不再是各自獨(dú)立的封閉領(lǐng)域，而是密切配合、相互促 進(jìn)、節(jié)節(jié)升高的“伴侶”?？梢?，用寫作帶動(dòng)速讀，不僅是培養(yǎng)學(xué)生寫作能力的需要，也是培養(yǎng)其閱讀能力的 需要。因此，在白話文教學(xué)中采用以寫作帶動(dòng)速讀的方法，能夠使學(xué)生讀得更加主動(dòng)活潑積極有效，從而收到 一舉而讀寫兩得之功。不僅如此，用寫作帶動(dòng)速讀還有利于培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)獵取知識(shí)的興趣和獨(dú)立分析問(wèn)題、解 決問(wèn)題的自學(xué)能力以及認(rèn)真細(xì)致的治學(xué)態(tài)度，有利于使學(xué)生養(yǎng)成“不動(dòng)筆墨不讀書”的良好習(xí)慣。

其實(shí)，早在20年代初，胡適先生就提出要以能作文為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的第一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。他認(rèn)為，“手到是心到 的法門”，寫作“是吸收的利器”?！拔者M(jìn)來(lái)的智識(shí)思想，無(wú)論是看書來(lái)的，或是聽講來(lái)的，都只是模糊零 碎，都算不得我們自己的東西。自己必須做一番手腳，或做提要，或做說(shuō)明，或做討論，自己重新組織過(guò)，申 敘過(guò)，用自己的語(yǔ)言記敘過(guò)——那種智識(shí)思想方可算是你自己的了”。否則，一切感想，一切書籍的泛覽，一 切聰敏的心得，都象天上浮云江中流水，轉(zhuǎn)眼就消逝了。[6]

恐怕可以說(shuō)，以寫作帶動(dòng)速讀，或者說(shuō)以寫作為中心科學(xué)地組織語(yǔ)文教學(xué)，是多快好省地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生 語(yǔ)文能力的必由之路。因?yàn)槔碚摵蛯?shí)踐都證明，不管什么事情，都會(huì)有而且只能有一個(gè)中心，只要也只有致力 于抓住和解決這個(gè)中心問(wèn)題，其他環(huán)節(jié)的問(wèn)題才能迎刃而解。

然而，1978年有人對(duì)以寫作為中心科學(xué)地安排語(yǔ)文教學(xué)的主張，卻加以徹底否定。其理由是語(yǔ)文教學(xué)目的 任務(wù)的“多中心”論。這一“多中心”論是根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科雜多的性質(zhì)得出來(lái)的。這種把“學(xué)科性質(zhì)決定教學(xué)目 的”機(jī)械地套用于語(yǔ)文學(xué)科的做法，加上根據(jù)“閱讀和寫作是兩種相對(duì)獨(dú)立的行為”的認(rèn)識(shí)，輕率地認(rèn)定閱讀 能力和寫作能力必須各自單獨(dú)培養(yǎng)，使得閱讀教學(xué)等同于“教學(xué)生懂得課文的教學(xué)”。再加上“標(biāo)準(zhǔn)化”的盲 目推廣，于是便產(chǎn)生并發(fā)展出這么一個(gè)公式貫徹于語(yǔ)文教學(xué)的大部分教時(shí)：語(yǔ)文教學(xué)＝語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)＝教學(xué)生 懂得課文的教學(xué)＝學(xué)生聽教師講課文＝把課文拆爛成無(wú)數(shù)字、詞、句、段的孤立繁瑣卻又只是在字母中挑挑選 選的練習(xí)。因此，傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的精華——多讀多寫、讀寫結(jié)合卻被棄如敝屣，寫作不但沒有成為語(yǔ)文教學(xué)的 龍頭，反而成了學(xué)究式、猜謎式或文字游戲式的所謂“閱讀教學(xué)”的附庸。結(jié)果大多數(shù)學(xué)生雖會(huì)做一些孤立繁 瑣的語(yǔ)文習(xí)題（有的甚至能拿高分），卻詞匯貧乏，不會(huì)寫作和真正的閱讀。許多初三的學(xué)生甚至連抄書也錯(cuò) 漏迭出。盡管國(guó)家教委多次發(fā)文強(qiáng)調(diào)中小學(xué)要加強(qiáng)寫字教學(xué)，但中學(xué)畢業(yè)生能把祖國(guó)的文字寫得工整清秀的卻 為數(shù)寥寥。不僅如此，這種多中心的教學(xué)目的還使語(yǔ)文教學(xué)思想出現(xiàn)了空前的盲目和混亂：學(xué)生讀寫能力不過(guò) 關(guān)，便認(rèn)為是沒有把聽說(shuō)與讀寫并重；教師講課文時(shí)喋喋言作法、言技巧，便認(rèn)為是沒有轉(zhuǎn)變重寫輕讀的觀念，于是便指責(zé)那個(gè)事實(shí)上從未出現(xiàn)過(guò)或?qū)嶒?yàn)過(guò)的“把閱讀當(dāng)作寫作附庸”的做法；課堂教學(xué)效率低下，便認(rèn)為 應(yīng)該到課外去找出路，并美其名曰“大語(yǔ)文教育”；學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)低下，便認(rèn)為是“沒有跳出應(yīng)試教育的怪圈 ”，似乎只有放棄對(duì)考試成績(jī)的追求甚至取消語(yǔ)文考試，學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)才會(huì)提高……如此等等，不一而足。今天，當(dāng)多中心即無(wú)中心的語(yǔ)文教學(xué)用幾十年的時(shí)間把十八般武藝都用盡了而前進(jìn)的路子卻

越走越窄的時(shí)候，是否應(yīng)該以實(shí)事求是的眼光和博大無(wú)比的胸懷對(duì)“寫作中心”說(shuō)投以回眸一笑呢？據(jù)上所述，筆者認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)編寫兩套教材。一套為寫讀課本，以思想內(nèi)容為單元選編中外古今適合 中學(xué)生閱讀的文質(zhì)兼美的白話文，不考課本，以使其具有足夠的使用彈性，每?jī)?cè)起碼在50萬(wàn)字以上。教學(xué)時(shí)以 寫作帶動(dòng)速讀，考試時(shí)考適合學(xué)生思維能力的寫讀題。另一套為誦讀課本，選編短小、精美、淺易的古典詩(shī)文，每?jī)?cè)在2萬(wàn)字以內(nèi)，當(dāng)然也要允許有一定的使用彈性。教學(xué)時(shí)要求學(xué)生每篇都能譯寫和熟讀背誦，考試時(shí)背誦、默寫題出自課本，理解、分析題則出自課外。

第四篇：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文

《淺談?wù)Z文教學(xué)中的思想教育》

商城縣豐集一中

羅維麗

淺談?wù)Z文教學(xué)中的思想教育

商城縣豐集一中羅維麗

在當(dāng)今信息化飛速發(fā)展的時(shí)期，學(xué)生由于受網(wǎng)絡(luò)的影響，加之大多數(shù)都是留守兒童，他們的思想教育非常困難；和孩子的家長(zhǎng)溝通難，解決學(xué)生的思想問(wèn)題就落在我們老師的身上?！皫熣?，傳道授業(yè)解惑也?！痹诮逃校滓氖撬枷虢逃?。而進(jìn)行思想教育，空洞乏味的宣講是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，除了很重要的身教之外，還需要各個(gè)學(xué)科的滲透教育。許多老師在教學(xué)中只重知識(shí)傳授，而忽略了德育的滲透，使許多寶貴的德育資源白白浪費(fèi)了。我認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)中的思想教育應(yīng)體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：

第一，語(yǔ)文教材的內(nèi)容中有很多思想教育的素材。

如愛國(guó)方面的《黃河頌》、《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》等，那磅礴的氣勢(shì)，那雄渾的氣概，還用教師去宣講如何去愛國(guó)么，只要教師在授課時(shí)能滿懷激情，充滿了愛國(guó)情感，自然會(huì)感染到學(xué)生的，這就是滲透，還有親情方面的如《紙船》、《背影》等，革命英雄方面的《誰(shuí)是最可愛的人》、《海燕》等，這需要教師首先體會(huì)到文章蘊(yùn)含的情感，并被它深深地打動(dòng)，才能在教學(xué)中流露出來(lái)，從而感染學(xué)生，這說(shuō)起來(lái)好像很容易，但做起來(lái)不一定容易，因?yàn)檫@些文章雖然很好，但畢竟我們很多老師已經(jīng)教過(guò)很多遍，產(chǎn)生一種麻木之感，教不出激情，感染不了學(xué)生，怎么辦，這就需要我們教師從學(xué)生的角度出發(fā)，把思想教育放在重要位置，重新審視我們的教學(xué)，利用好這些寶貴的教育資源。

第二，更重要的是要發(fā)掘教材中的教育資源。

其實(shí)每一篇文章中可能都蘊(yùn)含著啟迪學(xué)生思想的閃光點(diǎn)，就看我們?cè)鯓尤グl(fā)掘，去認(rèn)識(shí)，我們也不能走極端，也就是說(shuō)也要考慮到語(yǔ)文知識(shí)，要綜合照顧到，決不是說(shuō)思想教育唯我獨(dú)尊，我們也只是說(shuō)“滲透”。但有機(jī)會(huì)時(shí)不要忘記教育的滲透，如講《我的叔叔于勒》時(shí)，你有讓我們的學(xué)生產(chǎn)生對(duì)我們社會(huì)的熱愛么？你有讓我們的學(xué)生產(chǎn)生愛心，關(guān)愛我們身邊的人么？也許你有或沒有，這就是你注意與沒注意的區(qū)別，那么，對(duì)教學(xué)來(lái)講，如果注意了思想教育的滲透，是能加深學(xué)生對(duì)課文的理解的，使教學(xué)取得事半功倍的良好效果。比如我在教學(xué)《周總理，你在哪里》這課時(shí)，學(xué)生們開始讀時(shí)，很難讀出情感，盡管在技法上作了很多指導(dǎo)，如聲調(diào)要低沉，速度要慢一些等等，可還是不行，甚至有些學(xué)生會(huì)感到可笑，情急之下，我想到要讓他們“認(rèn)識(shí)”周總理，于是我暫停朗讀，而是開始介紹周總理，幸好我還是能舉出一些例子的，如一件珍貴的襯衫等，然后我又非常動(dòng)情地介紹了課文的背景，如海的人潮，悲慟的哭聲。終于感動(dòng)了學(xué)生，接下來(lái)就好辦多了，有些學(xué)生竟然流下了熱淚，我有了一種成就感，當(dāng)然要?dú)w功于思想教育的滲透，所以思想教育滲透在教學(xué)中既是目的同時(shí)也是手段。

第三，思想教育要水到渠成，不能生搬硬套。

有的文章思想教育內(nèi)容多一些，有的就會(huì)少一些，要靈活掌握。根據(jù)課文的需要，根據(jù)學(xué)生的需要，做到水到渠成。如講《捕蛇者說(shuō)》時(shí)，不要一開始就急于講社會(huì)怎么樣，剝削怎么樣，不要

強(qiáng)加給學(xué)生，而要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中自己去感悟，感到“苛政猛于虎”，這是我們?cè)偃B透我們的社會(huì)怎么樣，會(huì)起到事半功倍的效果，學(xué)生會(huì)感到封建社會(huì)的黑暗，會(huì)更加熱愛我們的社會(huì)主義社會(huì)，如果再加以引導(dǎo)，會(huì)讓他們更加熱愛學(xué)習(xí)，團(tuán)結(jié)互助等等。反過(guò)來(lái)，如果一味的宣講，不僅失去了語(yǔ)文課的本質(zhì)——可能會(huì)變?yōu)檎握n——也會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生一種抵觸情緒，不能真正對(duì)學(xué)生起到思想教育的效果。

第四，思想教育要聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，避免講空泛的大道理。

這一點(diǎn)很重要，教育不是落實(shí)在口頭上的，不是你教育了就是完成了任務(wù)，要讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)，感受，并形成在自己的思想、信念、理想之中，才是真正進(jìn)行了思想教育。語(yǔ)文教學(xué)中更要注意，我們絕不能為了教育而教育，只做表面文章，新的教學(xué)大綱中明確規(guī)定，教學(xué)目標(biāo)中的第三點(diǎn)是“情感、態(tài)度、價(jià)值觀”。于是有些老師就不管什么課，什么內(nèi)容，都要說(shuō)幾句大道理，好像就完成了教學(xué)目標(biāo)，這不就是純粹的形式主義么？有害而無(wú)益。所以，我們?cè)谶M(jìn)行思想教育的時(shí)候，要結(jié)合課文的內(nèi)容，緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，讓學(xué)生有所悟、有所感。真正的領(lǐng)會(huì)在心里。比如在講《黃河頌》這課的時(shí)候，如果對(duì)學(xué)生大講特講怎樣熱愛我們的祖國(guó)，我們要怎樣學(xué)習(xí)，這一定是枯燥和乏味的，而如果讓他們談?wù)勊麄兊囊娐?，談?wù)勊麄円娺^(guò)的祖國(guó)的大好河山，我想，他們一定會(huì)口若懸河，樂講樂聽，進(jìn)而會(huì)產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)的贊美和熱愛，會(huì)熱血沸騰的朗讀《黃河頌》，會(huì)產(chǎn)生努力學(xué)習(xí)建設(shè)祖國(guó)的美好愿望。這就是聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，只有這樣，才達(dá)到了教育的目的，才使德育落在了實(shí)處。第五，思想教育不是一朝一夕的事，要持之以恒。

許多老師對(duì)教學(xué)的隨意性太大，對(duì)思想教育的認(rèn)識(shí)也不夠深刻，所以對(duì)思想教育三天打魚兩天曬網(wǎng)，來(lái)了興致，不管課文是否適合，就生搬硬套。沒了興致，就只撈干的（只教知識(shí)）。這種教育對(duì)教學(xué)是十分不利的，一是使學(xué)生形成了不好的習(xí)慣，在學(xué)習(xí)中只重積累，而缺少感悟和領(lǐng)會(huì)。（啟迪思想不正是感悟和領(lǐng)會(huì)么？）二是教師也不能形成成熟的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。影響教學(xué)效果。

當(dāng)然，各個(gè)學(xué)科都可以也應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，而語(yǔ)文教學(xué)中更適合思想教育，在語(yǔ)文教學(xué)中，進(jìn)行思想教育具有得天獨(dú)厚的條件，因?yàn)檎Z(yǔ)文教材主要是文質(zhì)兼美的古今作品，所以作為一名語(yǔ)文教師，要深刻的領(lǐng)會(huì)這一點(diǎn)，把我們的教育工作做好，要達(dá)到既要教書又要育人的目的。

二〇一二年九月

第五篇：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文.

淺說(shuō)“情感教育與作文教學(xué)”

【內(nèi)容摘要】

“感人心者，莫過(guò)于情?！鼻楦薪逃軌驇椭覀兊膶W(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，從而培養(yǎng)良好的道德和高尚的情操。作為語(yǔ)文老師能否把情感教育寓于教學(xué)之中直接關(guān)系到語(yǔ)文教學(xué)的成效。筆者認(rèn)為：情感教育不僅在語(yǔ)文課文本教學(xué)中尤為重要，對(duì)于作文教學(xué)來(lái)說(shuō)更是源頭活水。

【關(guān)鍵詞】

情感教育 作文教學(xué) 運(yùn)用

【正文】

①知識(shí)和認(rèn)知學(xué)習(xí)，如果不伴隨積極的情感活動(dòng)，它對(duì)人的生命價(jià)值、對(duì)社會(huì)的功效都是不能實(shí)現(xiàn)的。古人云：“曉之以理，動(dòng)之以情”；列寧說(shuō)：“沒有人的情感，就從來(lái)沒有也不可能有人對(duì)于真理的追求”；別林斯基說(shuō)：“思想消融在情感里，而情感也消融在思想里?！币虼饲楦薪逃乾F(xiàn)代教育教學(xué)發(fā)展的重要保證。而語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程，既是一個(gè)“傳道、授業(yè)、解惑”的認(rèn)知過(guò)程，又是一個(gè)“陶冶學(xué)生情操，引導(dǎo)學(xué)生走向正途”的情感過(guò)程。那么語(yǔ)文教師應(yīng)該積極利用情感教育幫助我們的學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，培養(yǎng)良好的道德和情操。筆者認(rèn)為：情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中除了充分運(yùn)用語(yǔ)文課文本教學(xué)之外，還要積極占領(lǐng)作文教學(xué)這塊沖鋒陣地！

傳統(tǒng)的作文教學(xué)模式基本上是——講解理論、分析例文、寫作練習(xí)、批改講評(píng)。然而作文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)不是孤立的，它是一個(gè)有機(jī)的整體，我們不能把作文教學(xué)當(dāng)成機(jī)械的流水線作業(yè)，否則的話寫出來(lái)的東西是編造的、蒼白的，甚至是空洞的、虛假的。如果語(yǔ)文教師一直以說(shuō)教者的姿態(tài)，講授給學(xué)生生硬的寫作技巧，學(xué)生就像容器一樣被動(dòng)地接受，既僵硬又封閉，必定會(huì)使學(xué)生在不同程度上厭倦作文課，久而久之大多數(shù)學(xué)生一提作文便“談虎色變”，甚至以逆反的心理對(duì)待寫作。這就要求語(yǔ)文老師時(shí)刻不能忘記為作文教學(xué)注入情感的源頭活水。

我市自實(shí)施“體驗(yàn)式作文教學(xué)”以來(lái)，該作文教學(xué)新的理念為學(xué)生自主寫作提供了有利條件和廣闊空間，并起到了積極有效的成果：課堂上師生開始互動(dòng)了，學(xué)生之間開始交流了，學(xué)生寫作文有興趣了，寫出來(lái)的作文有“東東”了??近兩年來(lái)筆者在體驗(yàn)式作文教學(xué)的實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到還有以下幾點(diǎn)不容忽視：

1.情感體驗(yàn)不能流于形式。②如果沒有真實(shí)的、活躍的情感體驗(yàn)，學(xué)生不會(huì)在預(yù)設(shè)的教學(xué)情境或生活中形成強(qiáng)烈的關(guān)注，也就失去了積極主動(dòng)的主體參與?，F(xiàn)在在我們學(xué)生手中流行的體驗(yàn)式作文寫作指導(dǎo)叢書為我們的課堂提供了有利的寫作參考，指導(dǎo)叢書中的各主題活動(dòng)也增加了學(xué)生寫作練習(xí)的趣味，然而正是編委老師們的精心編輯讓我們的許多老師在具體教學(xué)中有機(jī)可乘。往往兩節(jié)課的作文，老師們按部就班地進(jìn)行各版塊的“活動(dòng)”練習(xí)，久而久之學(xué)生已經(jīng)熟悉了老師的教學(xué)套路，學(xué)生成了生活和作文教學(xué)的局外人，可想而知寫作成為了一種敷衍，何談情感教育？何談打動(dòng)“人心”的作文？這就要求我們語(yǔ)文教師“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛，不用一個(gè)模式去塑造和評(píng)價(jià)學(xué)生，有效地發(fā)揮老師的主導(dǎo)作用引領(lǐng)學(xué)生真正愛上寫作，真正體驗(yàn)主題活動(dòng)的樂趣，為情感教育鋪石奠基。

2.融入之后，才能修正，才能共同提高。③學(xué)生成長(zhǎng)的過(guò)程，先有的體驗(yàn)并不完滿、深刻，它也需要不斷地加以修正、成長(zhǎng)，所以說(shuō)“學(xué)習(xí)是一個(gè)以體驗(yàn)為基礎(chǔ)的持續(xù)過(guò)程??它意味著所有的學(xué)習(xí)都是重新學(xué)習(xí)”。教師的工作不僅是激

發(fā)、引導(dǎo)，教給學(xué)生思想，還要在教學(xué)過(guò)程中處理或者修正學(xué)生的原有經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生獲得新的情感體驗(yàn)，讓認(rèn)知世界的能力和寫作能力的共同成長(zhǎng)。前蘇聯(lián)教育家贊科夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“作文教學(xué)不僅發(fā)展學(xué)生的智力，而且發(fā)展學(xué)生的情感、意志品質(zhì)、性格和集體主義思想?！弊罱鼛滋彀嗬锏幕钴S分子正在熱火朝天的談?wù)撝白骷夜疵?、南派三叔、鄭淵潔，分別以2450萬(wàn)元、1580萬(wàn)元、1200萬(wàn)元的版稅收入，榮登第六屆中國(guó)作家富豪榜前三甲”；“芙蓉姐姐”做客央視被稱為“勵(lì)志女神”；作家韓寒再獲車手總冠軍等網(wǎng)絡(luò)熱門話題,理所當(dāng)然郭敬明、韓寒的書和貼畫教室里又會(huì)增多，又會(huì)流行，在此種情況下如果我們老師一味的去制止、打擊他們“追星”，苦口婆心的教育學(xué)生專心學(xué)習(xí)，后果又會(huì)是什么樣呢？何不利用作文教學(xué)課因勢(shì)利導(dǎo)以“我也追星”為話題展開活動(dòng)，談一談心中的明星，說(shuō)一說(shuō)為什么追星，講一講粉絲經(jīng)歷，畫一畫自己的路??讓作文真切地展現(xiàn)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活世界，顯現(xiàn)學(xué)生的生命活力和豐富生活，在寫作文的過(guò)程中幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自己，由此“喚醒”學(xué)生對(duì)生活的情感體驗(yàn)，發(fā)展個(gè)性，充實(shí)自己的精神世界，并以此化精神為動(dòng)力，達(dá)到情感教育與寫作教學(xué)的雙贏！

3.與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)。作為一名中學(xué)教師，在和我們的學(xué)生聊天時(shí)，你竟然不知道郭敬明、韓寒、“春哥”、“勵(lì)志女神”；竟然不會(huì)哼兩句“日不落”、“水手怕水”、“沒那么簡(jiǎn)單”；竟然沒看過(guò)《一起去看流星雨》、《呼叫大明星》；竟然沒讀過(guò)《小心Devilの吻》、《夏天夏 星星辰》??那么學(xué)生肯定會(huì)說(shuō)：老師你OUT了！面對(duì)日新月異的社會(huì)發(fā)展，面對(duì)復(fù)雜多變的網(wǎng)絡(luò)世界，面對(duì)我們激情四射、活力無(wú)限的學(xué)生，我們這些人類靈魂的工程師如果不與時(shí)俱進(jìn)的話，那么真的會(huì)“HOLD”不??！

4.要充分相信自己的學(xué)生。學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，情感的培養(yǎng)僅依靠命令是行不通的。贊可夫還說(shuō)：“只有在學(xué)生情緒高漲，不斷要求向上，想把自己獨(dú)有的想法表達(dá)出來(lái)的氣氛下，才能產(chǎn)生出豐富多彩的思想、情感和詞語(yǔ)。”作文教學(xué)同樣要做到充分相信學(xué)生,相信學(xué)生的潛力,要時(shí)時(shí)注意培養(yǎng)學(xué)生的自信心,盡可能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中提高自己的能力。哪怕作文中有一個(gè)詞、一句話迸發(fā)出了思想的火花，哪怕是只有點(diǎn)滴的進(jìn)步，我們都要給學(xué)生以成功和快樂，學(xué)生一旦得到鼓勵(lì),感到自己做得不錯(cuò),就會(huì)興致勃勃地加倍努力。聚沙成塔、水滴石穿，自信心的培養(yǎng)不僅對(duì)于寫作、學(xué)習(xí)，還是將來(lái)走好人生之路都至關(guān)重要，我們老師必須“讓每個(gè)學(xué)生都能抬起頭”來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

作文教學(xué)只有激發(fā)學(xué)生的情感，學(xué)生才能愿意去寫，主動(dòng)去寫。正是在這不斷寫作，不斷反思的過(guò)程中，學(xué)生才會(huì)更好地認(rèn)識(shí)自我、體味人生、融入社會(huì)。生活是最真實(shí)的，特別是學(xué)生經(jīng)歷過(guò)的有印象的事情,更能打動(dòng)學(xué)生的心靈。讓我們語(yǔ)文老師發(fā)揮作文課的優(yōu)勢(shì)，引領(lǐng)學(xué)生手握情感之筆，書寫激揚(yáng)人生！

【參考文獻(xiàn)】

①朱小蔓： “情境教育與人的情感性素質(zhì)”，《課程 教材 教法》（北京），1999年1期。

②《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》

③D·A·庫(kù)伯《體驗(yàn)學(xué)習(xí)·讓體驗(yàn)成為學(xué)習(xí)和發(fā)展的源泉》華東師大出版社2008年版