第一篇：初一第五課《民間美術(shù)——剪紙》（寫(xiě)寫(xiě)幫推薦）

湘教版七年級(jí)美術(shù)第五課《喜慶吉祥的民間美術(shù)》

教學(xué)目標(biāo)：

使學(xué)生從親自制作剪紙的實(shí)踐中掌握剪紙的制作技巧，并能從中能夠體會(huì)剪紙之美。讓學(xué)生理解剪紙的形式和特點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)：

制作步驟和方法 教學(xué)難點(diǎn)：

能夠制作紋樣較復(fù)雜的剪紙，掌握剪紙的技巧。課前準(zhǔn)備：

1、布置學(xué)生課外收集剪紙樣式，在課堂上同學(xué)們交流欣賞。

2、準(zhǔn)備制作剪紙的工具。紙、刀、剪、膠水、卡紙等工具。教學(xué)過(guò)程

一、提問(wèn)導(dǎo)入：你能說(shuō)說(shuō)中國(guó)的民間美術(shù)有哪些嗎？大屏幕出示課件展示課題，讓學(xué)生回答，師總結(jié)概念。

二、講授新課： 多媒體出示

1、剪紙的概念

剪紙是一種鏤空藝術(shù)和最為流行的民間藝術(shù)，在視覺(jué)上給人以透空的感覺(jué)和藝術(shù)享受。很久以前，人們就把剪紙作為一種樂(lè)趣，點(diǎn)綴和美化生活。明清時(shí)節(jié)，剪紙開(kāi)始普及，也是迎春的風(fēng)俗，寄托著對(duì)生活的美好愿望。

2、剪紙的用途

剪紙因貼的地方不一樣，所以在名稱上也有所差別：

貼在窗戶上的叫“窗花”，也是我國(guó)北方對(duì)剪紙的俗稱；貼在門(mén)楣上的叫“掛花”；貼在墻上的叫“墻花”；結(jié)婚時(shí)用的叫“喜花”。

3、思考.比較一：中國(guó)土地遼闊，文化底蘊(yùn)豐厚。剪紙可分為北方剪紙和南方剪紙。因此，它們的風(fēng)格也不同。思考比較南、北剪紙?jiān)陲L(fēng)格上有什么不一樣的特征？（展示圖片）

總結(jié)：北方剪紙多以粗獷簡(jiǎn)約為特征，南方剪紙則以精巧秀美而著稱。

思考.比較一：欣賞《老虎》這組圖，看看他們?cè)诩艨谭椒ㄉ嫌惺裁床灰粯?。（展示圖片）

總結(jié)：剪紙?jiān)诩艨谭椒ㄉ戏譃殛?yáng)刻和陰刻，陽(yáng)刻時(shí) “線條為主，線線相連 ”，陰刻時(shí) “塊面為主，線線相斷 ”。

4、剪紙的分類

按色彩表現(xiàn)分類，主要有單色、套色、染色剪紙；按造型上分類，主要有平面與立體造型剪紙。（屏幕出示圖片）

讓學(xué)生欣賞有趣的單色剪紙、套色剪紙、染色剪紙、立體造型剪紙作品，并能了解到它們?cè)谏钪械难b飾作用。

5、剪紙的裝飾紋樣

常用的裝飾紋樣有點(diǎn)紋、月牙紋、云紋、鋸齒紋、水滴紋、葉紋等。（展示圖片）

思考.練習(xí)：

熟悉剪紙裝飾紋樣的造型特征，辨認(rèn)《老獅子與鳥(niǎo)》圖中有幾種剪紙紋樣，請(qǐng)列舉出來(lái)。（展示圖片）

6、剪紙的步驟

1、起稿：構(gòu)思、起稿布局，對(duì)畫(huà)面進(jìn)行具體的描繪，注意圖案的疏密變化關(guān)系，畫(huà)出線描效果圖。對(duì)我們初學(xué)者來(lái)說(shuō)，稿子越細(xì)，刻起來(lái)越省事。若是對(duì)稱的稿子，畫(huà)一半即可。

2、剪、刻：如用刀子刻。須將畫(huà)面和紙用訂書(shū)機(jī)訂好或夾子夾好，刀的順序如同寫(xiě)字一樣

《喜慶吉祥的民間美術(shù)——剪紙》教案

授課教師：陳慶

湘教版七年級(jí)美術(shù)第五課《喜慶吉祥的民間美術(shù)》

由上到下，由左到右，由小到大，由細(xì)到粗，由局部到整體，盡量避免重復(fù)刀。

3、揭離：剪刻完畢后需要把剪紙一張張揭開(kāi)，先將第一張紙角輕輕揭起，一邊揭一邊用嘴吹，幫助揭開(kāi)并壓平。

4、粘貼：揭離完畢后還需把成品粘貼起來(lái)，便于保存。

5、成品修改：在剪刻時(shí)有時(shí)會(huì)走刀剪壞，特別是刻紙。如果大面積刻壞，就不易修好，如果小面積刻壞，可把局部刻去，補(bǔ)上一塊重新刻。

三、民間藝術(shù)剪紙作品欣賞（展示作品）

四、課堂活動(dòng)

欣賞民間藝術(shù)作品，了解作品的造型特征、紋樣特色，并在此基礎(chǔ)上嘗試剪刻一件蘊(yùn)含喜慶吉祥意義的窗花，注意搭配適當(dāng)?shù)难b飾紋樣。用色紙和你掌握的喜歡的折法來(lái)設(shè)計(jì)窗花圖樣。注意紋樣要相連。完成后請(qǐng)以組為單位進(jìn)行展示作品，并加以講解。（特別提醒：請(qǐng)同學(xué)們一定要注意小刀和剪刀的使用安全！）

1、講解：什么是“窗花”? “窗花”是用色紙剪成的圖案，花樣很多，有花卉、鳥(niǎo)獸、蟲(chóng)魚(yú)及圖案紋樣等。過(guò)春節(jié)時(shí)，常把這種用紙剪出來(lái)的圖案貼到窗戶上，因此叫它“窗花”。它既有畫(huà)意，又有裝飾趣味，很受群眾喜愛(ài)。

* 屏幕出示窗花的概念及簡(jiǎn)要的說(shuō)明。緊接著讓學(xué)生欣賞有關(guān)窗花作品：“連生貴子”、“金玉滿堂”等等。這些窗花都是我國(guó)勞動(dòng)人民長(zhǎng)期以來(lái)智慧的結(jié)晶，充分表現(xiàn)了他們對(duì)美好生活的熱愛(ài)與向往。

動(dòng)手設(shè)計(jì)一張圖案化的動(dòng)物（對(duì)稱剪）：師演示 讓學(xué)生動(dòng)手試一試。剪一剪。

2、窗花的剪法

介紹剪紙的折法(邊講邊演示)：（1）、對(duì)稱折

（2）、三角折

（3）、四角折

（4）、五角折

（5）、六角折

3、師示范剪五角折（注：此折法與剪法均有難度）①將方形色紙對(duì)角或?qū)厡?duì)折，要折整齊。

②把折好的紙?jiān)倨骄治宓确终?。要注意這樣折好很重要。

③在折好的紙上畫(huà)上簡(jiǎn)單的花紋，花紋的線條要接連。把要剪去的地方畫(huà)上記號(hào)。④按照紋樣剪出，小心揭開(kāi)(美妙的圖案出來(lái)了)。

4、我們來(lái)體驗(yàn)一下

學(xué)生先試著學(xué)剪五角星，有余力的可以畫(huà)圖剪花。小結(jié)：窗花剪法的步驟；特別要注意什么，看圖講述。

五、學(xué)生練習(xí)，教師輔導(dǎo)。

六、學(xué)生展示：

教師選優(yōu)秀作業(yè)展示在課室中的某個(gè)地方。師生共同評(píng)價(jià)優(yōu)劣，談?wù)勚谱鞲惺?。教師小結(jié)。

七、課堂總結(jié)

剪紙為什么能成為民間廣為流傳的藝術(shù)？ 師總結(jié)：

剪紙不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，而且也為人們帶來(lái)了美的享受，集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體，甚至剪紙本身也可作為禮物贈(zèng)送他人。

第二篇：民間美術(shù)之-----剪紙藝術(shù)

剪紙歷史悠久，在我國(guó)有著深厚的傳統(tǒng)和基礎(chǔ)，它體現(xiàn)了中華民族最基本的審美觀念和生活情趣，具有鮮明的本土藝術(shù)特色，它不僅能促進(jìn)幼兒的身心發(fā)展，讓幼兒在活動(dòng)中受到美的熏陶，而且發(fā)展了幼兒的創(chuàng)造力，從而繼承了中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)。而開(kāi)展剪紙藝術(shù)活動(dòng)，能發(fā)展幼兒動(dòng)手能力，使其掌握一定的技能，體驗(yàn)剪紙活動(dòng)的快樂(lè)，并能發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力、想象力和審美能力。

一、剪紙教學(xué)活動(dòng)對(duì)幼兒教育的重要意義

1、剪紙活動(dòng)可以促進(jìn)幼兒身體發(fā)育。剪紙教學(xué)活動(dòng)的主要目標(biāo)是在幼兒階段，培養(yǎng)孩子的生活情趣，讓孩子在剪紙活動(dòng)中鍛煉大腦、五官、四肢的協(xié)調(diào)能力。在剪紙活動(dòng)中，幼兒可以在教師的指導(dǎo)下動(dòng)手動(dòng)腦，始終專心致志的參與活動(dòng)，這樣就可以激發(fā)幼兒的積極性和創(chuàng)造性，使幼兒在活動(dòng)中可以充分發(fā)揮自己的能力，對(duì)剪紙活動(dòng)充滿興趣。剪紙可以充分鍛煉幼兒雙手的靈活性，促進(jìn)幼兒身體發(fā)育。

2、剪紙活動(dòng)可以提高幼兒的審美能力。剪紙是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，剪紙極具文學(xué)性和藝術(shù)性。剪紙是中國(guó)幾千年優(yōu)秀文明的直觀體現(xiàn)。民間剪紙藝術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。在幼兒階段提倡剪紙教育活動(dòng)，符合我國(guó)教育宗旨。幼兒園進(jìn)行剪紙活動(dòng)可以在短時(shí)間內(nèi)提高幼兒的審美能力，讓兒童在剪紙活動(dòng)中體會(huì)中國(guó)文化藝術(shù)的純美。幼兒在親自動(dòng)手的同時(shí)，教師要進(jìn)行生動(dòng)活潑的有效講解，讓古老文明的光輝在兒童幼小的心靈上留下深刻印象。

3、剪紙活動(dòng)可以促進(jìn)幼兒美術(shù)教育。幼兒園美術(shù)教育包含兩個(gè)主要方面，一個(gè)是繪畫(huà)教學(xué)，一個(gè)是剪紙教學(xué)。我國(guó)傳統(tǒng)的幼兒美術(shù)教育理念落后陳舊，灌輸式教學(xué)帶來(lái)很多誤區(qū)，阻礙了幼兒美術(shù)教育的發(fā)展。剪紙教學(xué)是教師和孩子共同作用的結(jié)果，教師運(yùn)用靈活的指導(dǎo)方法，培養(yǎng)幼兒的自主能力。在幼兒美術(shù)教學(xué)方面，培養(yǎng)幼兒對(duì)美術(shù)的興趣至關(guān)重要，剪紙教學(xué)是培養(yǎng)幼兒興趣最好的方式。剪紙教學(xué)讓幼兒美術(shù)學(xué)習(xí)變得豐富多彩，幼兒用自己的努力換來(lái)豐厚的成果，剪紙作品的形成可以從根本上增強(qiáng)幼兒的成就感。

在剪紙教學(xué)中，教師首先要確定本次剪紙活動(dòng)的對(duì)象，并根據(jù)剪紙對(duì)象設(shè)定與之適應(yīng)的工具、材料、資料。幼兒在看到這些東西時(shí)，會(huì)主動(dòng)萌發(fā)剪紙的愿望，希望親自參與到剪紙活動(dòng)中。這些事先設(shè)定的材料，會(huì)激發(fā)幼兒創(chuàng)造的靈感。在剪紙活動(dòng)中，不僅要提供必要的剪刀、紙張、膠水，還要根據(jù)剪紙活動(dòng)的主題，提供相關(guān)輔助材料。這樣孩子在剪紙活動(dòng)中，才能沒(méi)有阻礙，超級(jí)發(fā)揮。在材料準(zhǔn)備上，要掌握級(jí)別和難度的區(qū)分，要根據(jù)材料來(lái)引導(dǎo)幼兒的能力，同時(shí)材料的質(zhì)量也尤為重要。比如此次剪紙活動(dòng)的主題是花園，就要準(zhǔn)備樹(shù)木、花朵、小草、房屋等需要的材料，這些材料要根據(jù)不同需要選擇不同質(zhì)地。要保證剪出來(lái)的圖形貼近實(shí)際，這樣才能創(chuàng)作出逼真的形象。其次，在剪紙活動(dòng)中，要充分運(yùn)用音樂(lè)、故事、詩(shī)歌等形式，讓孩子們?cè)⒔逃跇?lè)，把剪紙活動(dòng)當(dāng)成最有趣的事來(lái)對(duì)待。剪紙藝術(shù)在幼兒教育中的發(fā)揚(yáng)光大，是我國(guó)傳統(tǒng)文化在教育中的生動(dòng)體現(xiàn)。對(duì)剪紙教育的不斷研究和發(fā)展，是提高我國(guó)幼兒教育整體水平的有效方式，是加強(qiáng)素質(zhì)教育的重要途徑。

第三篇：淺談民間剪紙藝術(shù)

淺談民間剪紙藝術(shù)

關(guān)鍵詞：文化 剪紙 藝術(shù)

摘要：勞動(dòng)人民憑借著簡(jiǎn)單的一把剪刀、一張紙,就能創(chuàng)造出許許多多美好、純真、極富有情趣的藝術(shù)形象。正如郭沫若所說(shuō):“一剪之巧奪神功,美在人間永不朽”,這確實(shí)是對(duì)剪紙藝術(shù)最恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

中華五千年的文化積淀,形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的龐大陣容。各種藝術(shù)品類異彩紛呈,燦若星河。在我國(guó)民間美術(shù)中,剪紙藝術(shù)是十分重要的組成部分。剪紙作為流傳于我國(guó)民間的一種傳統(tǒng)藝術(shù),歷史淵源久遠(yuǎn)?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)的最為早期的剪紙是我國(guó)新疆吐魯番阿斯塔那古墓群先后出土的南北朝時(shí)期的五幅團(tuán)花剪紙。這些剪紙,都是將紙折疊數(shù)次,然后剪出來(lái)的。其中有一幅對(duì)猴團(tuán)花剪紙極其精彩,在幾何形的內(nèi)圈之外,剪出十六只猴子,分成八對(duì)圍成一個(gè)圓圈。每對(duì)猴子相背而立,又回過(guò)頭來(lái)相對(duì)而視,好像正在林間嬉戲,極其生動(dòng),富有情趣。由此證明早在一千五百年前,我國(guó)的剪紙藝術(shù)已經(jīng)具有相當(dāng)高的水平了。因?yàn)樗褂玫墓ぞ吆筒牧献詈?jiǎn)單、最普通,應(yīng)用的范圍又很廣,所以,不論是南方還是北方,中原還是邊疆,漢族還是少數(shù)民族,只要有人聚居的地方,都可以看到各種各樣的剪紙。它成為我國(guó)廣大勞動(dòng)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種重要的民間藝術(shù)形式。

剪紙是民間的,也是藝術(shù)的。它的創(chuàng)作者、欣賞者和保存者主要是廣大的農(nóng)民特別是農(nóng)村婦女。他們創(chuàng)作這些剪紙作品的目的,主要是根據(jù)日常生活的需要,以達(dá)到美化生活和寄托自己理想的目的。它伴隨著喜慶節(jié)日、禮儀祭奠等民事活動(dòng),或裝飾于門(mén)窗壁間,或作為刺繡底樣為女紅所用。是勞動(dòng)人民為滿足自身的物質(zhì)和精神需要而創(chuàng)作的。農(nóng)村婦女僅需一把小剪刀,她們或母女相傳,或師徒相授,代代延承,衍生不息。她們雖然沒(méi)受過(guò)專門(mén)的藝術(shù)訓(xùn)練,但她們更可以不拘成法地表達(dá)自己的理想和愿望。勞動(dòng)人民憑借著聰明才智,在藝術(shù)實(shí)踐中,將剪紙這一藝術(shù)形式錘煉的日趨完善和豐富多彩。剪紙藝術(shù)象一首質(zhì)樸動(dòng)人的民歌,清新、活潑、健康、富于創(chuàng)造性,散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息,表達(dá)了廣大人民群眾美好的思想情感和獨(dú)特的審美趣味。它是中國(guó)民間美術(shù)這個(gè)百花園中最富有生活氣息和民族

特色的鮮艷花朵。

剪紙藝術(shù)是真正的勞動(dòng)人民、特別是農(nóng)民和農(nóng)村婦女的創(chuàng)作。正由于此,民間剪紙藝術(shù)的題材內(nèi)容,是與勞動(dòng)群眾、特別是農(nóng)村生活密切相關(guān)的。它包羅萬(wàn)象,來(lái)自生活的方方面面,有勞動(dòng)群眾喜歡的家禽和家畜:雞、鴨、鵝、豬、牛、羊等,喜聞樂(lè)見(jiàn)的動(dòng)植物:老虎、獅子、猴子、仙鶴、梅花鹿、荷花、梅花、蘭草、牡丹等,還有諧音寓意、祈福迎祥題材:石榴結(jié)子、連年有余、百年好合、五谷豐登、福壽雙全等。以及戲曲人物、民間傳說(shuō)、神話故事,也都是剪紙常常表現(xiàn)的題材。在這些題材中,生動(dòng)的體現(xiàn)了廣大勞動(dòng)人民飽滿、親切、純真的思想感情和健康的審美趣味,表達(dá)了他們對(duì)美好生活的向往和樂(lè)觀的生活態(tài)度。

剪紙藝術(shù)材料工具簡(jiǎn)單,形象單純而質(zhì)樸。剪紙的造型是在寫(xiě)實(shí)的造型基礎(chǔ)上概括夸張的,他們大膽刪去了一切繁枝縟節(jié),只保留物象最強(qiáng)烈、最典型的外形和最具特征的部分,它簡(jiǎn)練的線條、極富裝飾性的程式化的處理方法,著力從整體與大的結(jié)構(gòu)關(guān)系方面表現(xiàn)人物的動(dòng)態(tài)、神情。形體簡(jiǎn)潔生動(dòng),力求給欣賞者一個(gè)完整而統(tǒng)一、鮮明而強(qiáng)烈的印象,在作品中只保留、傳達(dá)最主要的東西——性格特征、氣韻和神態(tài)。它不求肖似,在夸張方面極為大膽、奇特,主觀色彩強(qiáng)烈,對(duì)不同物象的情感、神韻、動(dòng)態(tài)作生動(dòng)的刻畫(huà),并賦予它們生命的活力。

剪紙的樣式很多,最常見(jiàn)的有:(1)窗花。它主要流行于北方,北方的窗戶多用白紙糊,每年春節(jié)都要更換一次新紙,再貼上色彩鮮艷的窗花,使人感到特別清新、亮堂、喜慶熱鬧而有新年的氣象。窗花在民間剪紙中占絕大部分,所以在有些地區(qū)成為剪紙的代稱。(2)門(mén)箋。又稱過(guò)門(mén)箋、掛箋等。張貼門(mén)箋有驅(qū)邪、招財(cái)之意,給節(jié)日增添喜慶的氣氛。(3)喜花。又稱為禮花,是我國(guó)民間結(jié)婚、生子、節(jié)慶喜事時(shí)用來(lái)裝點(diǎn)各種器物和禮品的一種剪紙樣式。常有美好的寓意如:“雙喜”、“雙全”、“事事如意”、“喜上眉梢”等,以突出禮品的外觀美。(4)鞋花。鞋花是用作鞋面刺繡底樣的一種剪紙樣式。在民間剪紙中,無(wú)論是北方還是南方,都是一種重要的樣式。它的紋樣,一般比較疏朗、勻稱。剪紙形式除上述的幾種外,其它形式還有很多,不在此贅述。

剪紙另外一種是彩色的剪紙，彩色剪紙既然是在單色剪紙的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，那么，表現(xiàn)手法也當(dāng)然趨于相同，它分為：剪影、陰剪、陽(yáng)剪、陰陽(yáng)混剪四種。剪影法：這是剪紙的初步，它只需按心象剪出物體的外部輪廓形狀即可，輪廓完成以后，再在剪影上進(jìn)行粘貼或彩繪。陰剪法：在剪影的基礎(chǔ)上，將內(nèi)部鏤出線條結(jié)構(gòu)，類似印章中的白文，即剪去線條、留下剪影的底子。陽(yáng)剪法：與陰剪法正好相反，鏤空底子，留下線條結(jié)構(gòu)。在底部襯上各色彩紙，襯色剪紙多用這種表現(xiàn)手法。陰陽(yáng)混剪：陰刻剪紙平淡厚重、渾然一體，但處理不好易顯沉悶板結(jié)；陽(yáng)刻剪紙明朗清晰、玲瓏剔透，但太精巧了容易顯得單薄輕飄。若二者結(jié)合，則取長(zhǎng)補(bǔ)短、疏密相宜、有虛有實(shí)、重點(diǎn)突出。以上就是我對(duì)剪紙的一點(diǎn)點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

第四篇：淺析民間剪紙藝術(shù)與美術(shù)課堂教學(xué)實(shí)踐

淺析民間剪紙藝術(shù)與美術(shù)課堂教學(xué)實(shí)踐

摘要：

21世紀(jì)，人類進(jìn)入了全球化、信息化時(shí)代，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，社會(huì)信息日新月異。面對(duì)新的時(shí)代新的形勢(shì)，教育面臨新的挑戰(zhàn)和選擇。教育不僅要使學(xué)生成為有知識(shí)的人、會(huì)思考的人，最重要的是要使學(xué)生成為會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)探索的創(chuàng)造型人才。剪紙教學(xué)使學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，不斷創(chuàng)新技法和設(shè)計(jì)，有利于培養(yǎng)具有探索創(chuàng)新的一代新人。千百年來(lái)積淀下來(lái)的剪紙藝術(shù)是我國(guó)優(yōu)秀文化中瑰麗的奇葩，繼承祖國(guó)的文化遺產(chǎn)、在小學(xué)生中開(kāi)展系統(tǒng)的剪紙學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，讓他們自小就扎根于祖國(guó)的文化傳統(tǒng)之中，不但有助于提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)表現(xiàn)能力，而且能在傳統(tǒng)文化與價(jià)值觀方面對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的作用，培養(yǎng)他們美好的思想情操和良好的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，有利于學(xué)生人格的發(fā)育。中國(guó)民間剪紙藝術(shù)是人民群眾智慧的結(jié)晶。通過(guò)學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)，讓學(xué)生體味到我國(guó)剪紙藝術(shù)獨(dú)有的韻味美和意境美，陶冶學(xué)生的美好情感，提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。因此，在我們現(xiàn)今的時(shí)代里，其價(jià)值需不斷被重新認(rèn)識(shí)和開(kāi)發(fā)出來(lái)。對(duì)中國(guó)民間剪紙藝術(shù)的鑒賞可以陶冶學(xué)生情操，發(fā)展學(xué)生興趣，培養(yǎng)學(xué)生特長(zhǎng)。本文從探索剪紙藝術(shù)教學(xué)方法和手段的角度，對(duì)美術(shù)課堂的教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：剪紙藝術(shù)；民間藝術(shù)；美術(shù)課堂；課程教學(xué)實(shí)踐

民族民間藝術(shù)是與當(dāng)?shù)厝饲轱L(fēng)俗密切相關(guān)的，并與當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化的歷史淵源有著密切關(guān)系，是具有獨(dú)特鄉(xiāng)土氣息的一種藝術(shù)形式。多姿多彩的民間藝術(shù)似開(kāi)在家鄉(xiāng)的一朵朵奇葩，很值得我們?nèi)フJ(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)、發(fā)揚(yáng)。積極挖掘本地的民間藝術(shù)，豐富民間藝術(shù)內(nèi)容，對(duì)促進(jìn)民間藝術(shù)教育具有不可替代的深遠(yuǎn)意義。剪紙是一種民間傳統(tǒng)工藝品，早在汗、唐時(shí)代，民間婦女使用金銀箔彩帛剪成方勝、花鳥(niǎo)貼上鬢角為飾的風(fēng)尚。后來(lái)逐步發(fā)展，在節(jié)日中，用色紙剪成各種花草、動(dòng)物或人物貼在窗上和門(mén)楣上作為裝飾，也有作為禮品裝飾或刺繡花樣之用的。剪紙藝術(shù)造型簡(jiǎn)潔概括，通過(guò)平面簡(jiǎn)單的圖形，表現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。民間剪紙來(lái)自民間，表現(xiàn)民間，它不僅僅表現(xiàn)人們喜聞樂(lè)家的事物，也反映了對(duì)美好生活的向往和豐富的藝術(shù)想象力。在學(xué)校美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該運(yùn)用美術(shù)人類學(xué)的理念去指導(dǎo)學(xué)校美術(shù)教育實(shí)踐，從美術(shù)人類學(xué)的角度去理解和研究民族民間藝術(shù),創(chuàng)造性地利用地域的民族民間藝術(shù)，使之成為當(dāng)?shù)貙W(xué)校美術(shù)教學(xué)不可多得的寶貴的校外教育資源。

一、民間剪紙藝術(shù)

民間剪紙藝術(shù)的獨(dú)特之處并不是無(wú)生命的自然形態(tài)的裝飾變形，而是有生命的觀念的裝飾變形。剪紙作為民族文化的載體滲透于老百姓的日常生活中，其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和纖巧成天的意趣，美輪美奐，巧奪天工。如今，剪紙藝術(shù)早走出了莊戶人的小院，走入現(xiàn)代藝術(shù)的廣闊天地，如包裝設(shè)計(jì)、郵票設(shè)計(jì)、影視等個(gè)方面都有民間剪紙的身影，透出獨(dú)特的清新淳樸的氣息。民間剪紙的造型方式與內(nèi)涵，是藝術(shù)創(chuàng)作取之不盡、用之不竭的寶藏。它品種豐富，蘊(yùn)涵深厚，形態(tài)多樣。民間剪紙的造型方式對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)具有深刻的啟迪作用。民間剪紙的造型蘊(yùn)含著東方基本的審美思想和審美意蘊(yùn)，可以使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵得以升華。民間剪紙講究“圖必有意，意必吉祥”，人們看到剪紙?jiān)煨途婉R上會(huì)聯(lián)系到它所具有的美好涵義。這種抒情的表達(dá)方式，將物、情、意、趣融于一體，喚起人們情感上的共鳴和想象的空間。將民間剪紙藝術(shù)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相聯(lián)系，可以大大提高設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和文化。

二、編入民間剪紙的意義

小學(xué)美術(shù)教育的目的是通過(guò)一定的技能訓(xùn)練，讓學(xué)生掌握一定的造型手段和技巧，同時(shí)促進(jìn)智力和各種潛在創(chuàng)造力的提高發(fā)展。它真正的意義是培養(yǎng)和提高學(xué)生各個(gè)方面，尤其是人文、審美方面的素質(zhì)和修養(yǎng)。而中國(guó)民間剪紙?jiān)谛W(xué)美術(shù)教育中,有著深遠(yuǎn)的意義。

民間剪紙是我們廣大勞動(dòng)人民創(chuàng)造的美術(shù),他們雖然生活在社會(huì)的底層，但是從大量的民間剪紙作品中,我們可以看到勞動(dòng)人民驚人的智慧和對(duì)美好生活向往的樂(lè)觀精神。學(xué)習(xí)民間剪紙中勞動(dòng)人民所表達(dá)的樂(lè)觀向上的精神，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)廣大勞動(dòng)人民的崇敬和熱愛(ài),對(duì)中華文明的熱愛(ài)。由此看來(lái)，民間剪紙的學(xué)習(xí)在美術(shù)教育中，是意義深遠(yuǎn)不可取代的，民間剪紙的教育，應(yīng)被充分的理解，廣大美術(shù)教育者，要運(yùn)用好這一學(xué)科知識(shí)，把握好這一學(xué)科特點(diǎn)，為我們培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才而努力。

三、民間剪紙藝術(shù)在美術(shù)課堂中的運(yùn)用

（一）剪紙藝術(shù)實(shí)踐課開(kāi)設(shè)的必要性

剪紙是中國(guó)最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一，有著悠久的歷史。剪紙材料成本低廉、效果立見(jiàn)、適應(yīng)面廣，樣式千姿百態(tài)，形象生動(dòng)；它既可作實(shí)用物，又可美化生活；我國(guó)各地剪紙，地方風(fēng)格流派和地域文化特征各不相同，具有很高的研究?jī)r(jià)值。在學(xué)校美術(shù)開(kāi)設(shè)剪紙課程具有很重要的意義： 1．傳統(tǒng)文化的傳承

是實(shí)現(xiàn)民間藝術(shù)傳承和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要途徑剪紙藝術(shù)根值于民間的生活土壤，體現(xiàn)了人類藝術(shù)最基本的審美觀念和精神品質(zhì)，造型特點(diǎn)、本土藝術(shù)特色和地域特征鮮 明，不僅表現(xiàn)了群眾的審美愛(ài)好，還蘊(yùn)含著民族的社會(huì)深層心理；同時(shí)，民間剪紙作為中國(guó)本源哲學(xué)的體現(xiàn)，在表現(xiàn)形式上有著比較全面、美化、吉祥的特征和特定的表現(xiàn)語(yǔ)言?，F(xiàn)存知名的剪紙藝人年事漸高，且日益減少，“剪紙藝術(shù)正處在瀕臨滅絕的狀況”，當(dāng)務(wù)之急就是使它得以存活。開(kāi)設(shè)剪紙藝術(shù)實(shí)踐課，可以有效使得剪紙這項(xiàng)民間藝術(shù)得以傳承，同時(shí)也是保護(hù)我國(guó)非物質(zhì)遺產(chǎn)的一條重要途徑。開(kāi)設(shè)剪紙藝術(shù)實(shí)踐課更能體現(xiàn)出我國(guó)素質(zhì)教育的根本目標(biāo)，既能使學(xué)生通過(guò)教育學(xué)習(xí)到一種傳統(tǒng)手工藝技能，又能讓他們了解傳統(tǒng)文化的精神，體會(huì)其中的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生加深對(duì)文化厚土的感情。因而，在美術(shù)教育中加強(qiáng)民間美術(shù)的素質(zhì)教育這一形式就顯得尤為重要。2．現(xiàn)代教育氛圍的彌補(bǔ)

現(xiàn)代社會(huì)由于電視、多媒體、網(wǎng)絡(luò)的沖擊，將他們籠罩在一個(gè)虛擬的天地，孩子變得更加浮躁。再加上現(xiàn)在都是獨(dú)生子女，飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，沒(méi)有了勞動(dòng)、實(shí)踐的鍛煉，無(wú)法體會(huì)勞動(dòng)的艱辛。剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作、實(shí)踐活動(dòng)，它集繪畫(huà)、手工的教育功效于一體，是幫助理解傳統(tǒng)文化和陶冶學(xué)生藝術(shù)情操的有效手段。民間剪紙是勞動(dòng)人民為滿足自身精神生活的需要而創(chuàng)造，并在他們自己當(dāng)中應(yīng)用和流傳的一種藝術(shù)樣式，不受功利思想和價(jià)值觀念的制約。學(xué)生在美術(shù)課上學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)，可使他們加深對(duì)民間美術(shù)的興趣和對(duì)藝術(shù)的理解，拓寬他們的知識(shí)領(lǐng)域，提高他們對(duì)生活中的藝術(shù)現(xiàn)象的關(guān)注程度，還培養(yǎng)了他們的社交協(xié)作能力、勤于思考、勇于創(chuàng)新的能力；陶冶他們熱愛(ài)生活、熱愛(ài)勞動(dòng)的情操，提高學(xué)生的審美能力。因此剪紙可以開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛質(zhì)，學(xué)生在剪紙的時(shí)候養(yǎng)成了專心、細(xì)心、耐心等良好的習(xí)慣和品質(zhì)，并遷移至學(xué)習(xí)和生活中，使其終生受益。

（二）積極實(shí)現(xiàn)剪紙藝術(shù)課程實(shí)踐探索，落實(shí)課程教學(xué)

上好民間美術(shù)中的剪紙藝術(shù)課，須經(jīng)過(guò)思考、實(shí)踐、再思考、再實(shí)踐的循環(huán)學(xué)習(xí)過(guò)程；只有不斷地進(jìn)行教學(xué)探索和課堂實(shí)踐，才能收到滿意的教學(xué)效果。

既然中國(guó)民間剪紙?jiān)谛W(xué)美術(shù)課中占有著相當(dāng)重要的地位，那么如何來(lái)上好民間剪紙課，培養(yǎng)學(xué)生綜合發(fā)展的美術(shù)素養(yǎng)？這與教師怎樣來(lái)編排好這堂課有著很重要的關(guān)系。因?yàn)橐惶眉艏堈n的好壞，主要看教師如何引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和課堂氣氛，最主要要處理好“教”和“悟”的關(guān)系?！敖獭笔侵笍慕處煹闹v解入手，以教師為主講，學(xué)生跟隨教師，教師通過(guò)講解把一些優(yōu)秀的剪紙作品傳授給學(xué)生，并使學(xué)生直接掌握這種優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)?！拔颉笔侵敢l(fā)揮學(xué)生的主體性，教師只是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟，挖掘?qū)W生的潛力，使學(xué)生發(fā)揮潛在的創(chuàng)造力。教師在教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，作到“教”和“悟”相結(jié)合。

1。正確認(rèn)識(shí)民間剪紙并培養(yǎng)自身對(duì)民間剪紙的熱愛(ài)

要體高“教”的質(zhì)量，首先教師自身要對(duì)民間剪紙有一個(gè)全面、客觀、深入的認(rèn)識(shí)。在正確認(rèn)識(shí)中國(guó)民間剪紙的基礎(chǔ)上，教師要進(jìn)一步培養(yǎng)對(duì)民間剪紙的熱愛(ài)。要感動(dòng)別人，一定要先感動(dòng)自己。中國(guó)民間剪紙歷史悠久，風(fēng)格獨(dú)特，從大量的作品中反映出勞動(dòng)人民的那種善良、勤勞、樂(lè)觀和智慧的品質(zhì)，從中也感受到勞動(dòng)人民的喜怒哀樂(lè)，感受到濃厚的鄉(xiāng)土氣息。由此，我們會(huì)產(chǎn)生對(duì)勞動(dòng)人民的敬佩和熱愛(ài)，對(duì)祖**親的熱愛(ài)，對(duì)中華文明的熱愛(ài)。當(dāng)教師在教學(xué)時(shí)具備了這種強(qiáng)烈的感情，并很自然的流露出來(lái)，必然能用這種強(qiáng)烈的熱愛(ài)中國(guó)民間剪紙感情來(lái)感染學(xué)生，使學(xué)生也為之深深打動(dòng)，熱愛(ài)起中國(guó)民間剪紙。

2．注意民間剪紙與其它學(xué)科的融會(huì)貫通，運(yùn)用新的教育技術(shù)和情境教學(xué)

在具體“教”的過(guò)程中，我們還要注意運(yùn)用一些有效的，新的教育手段。首先要注意多與其他學(xué)科的融會(huì)貫通。中國(guó)民間剪紙不是孤立存在的一門(mén)課程，它在藝術(shù)領(lǐng)域與繪畫(huà)、設(shè)計(jì)、音樂(lè)和舞蹈有著密切的聯(lián)系。例如：影戲演出中的角色道具,最初皆以紙雕刻而成,走馬燈中的刀馬人物以剪紙染色制成,給生活帶來(lái)很大的樂(lè)趣。把范圍擴(kuò)大一些，民間剪紙與歷史、文學(xué)、地理等等學(xué)科都有很多關(guān)聯(lián)。例如山東的喜花不同于其他地方,是常用葫蘆、蓋碗、瓷壺等外形作輪廓,剪紙的工細(xì)粗健不同,取義頗富古代民俗文化含義,如葫蘆,因其植物蔓長(zhǎng),像征結(jié)婚生子,家族蔓延不斷.在新的教育形式下，綜合素質(zhì)的培養(yǎng)越來(lái)越多的被人們重視，任何一門(mén)學(xué)科都不是孤立存在的，美術(shù)也是如此。現(xiàn)代的美術(shù)教育就是要強(qiáng)調(diào)與其它學(xué)科的融合，這樣不僅進(jìn)行了本學(xué)科的學(xué)習(xí)，也有利于培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，這樣才能有好的教學(xué)成果。

3．教師注意與學(xué)生的思想交流、培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力

有了教師課前的精心準(zhǔn)備，課上的講述生動(dòng)，但是有時(shí)教學(xué)效果不佳，其原因就可能是教師在授課時(shí)忽略了“悟”，就是忽略了發(fā)揮學(xué)生的主體性。那么就成了“填壓式”的教學(xué)方法，只是一味的“填”知識(shí)，一味的“壓”知識(shí)，沒(méi)有發(fā)揮學(xué)生的主體性，使得整個(gè)課堂上教師唱獨(dú)角戲。這樣課堂氣氛就會(huì)低落，學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)的積極性。在進(jìn)行中國(guó)民間剪紙教學(xué)時(shí)，教師一定要注重“悟”。教師的作用是誘導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟，要留有疑點(diǎn)，空白處，讓學(xué)生自己去琢磨和思考。就像欣賞剪紙作品時(shí)，教師可以和學(xué)生在剪紙的圖形上一起做探討，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)對(duì)于剪紙圖形的看法和感受。這樣不僅拉近了和學(xué)生的距離，也使學(xué)生記憶更加深刻。

教師在教學(xué)過(guò)程中在發(fā)揮學(xué)生主體性時(shí)，要注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力。針對(duì)學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理需求，必須選擇形式多樣、活潑生動(dòng)的教育方法，如游戲法、故事法、歌謠、剪紙?zhí)懋?huà)等不同形式來(lái)進(jìn)行民間剪紙藝術(shù)教育活動(dòng)。如：用剪出的人物、動(dòng)物制成有趣的皮影戲來(lái)操作游戲；引導(dǎo)學(xué)生用剪出來(lái)的各種頭飾，進(jìn)行表演活動(dòng)；用剪出來(lái)的各種面具打扮自己，和爸爸媽媽一起開(kāi)化妝舞會(huì)等等。這些活動(dòng)激發(fā)了學(xué)生對(duì)美的事物和美的環(huán)境產(chǎn)生美的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)對(duì)美的感受力，也促進(jìn)了學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展。在內(nèi)容的選擇上，我首先選擇較為簡(jiǎn)單的圖形，讓學(xué)生“試手”。我先讓學(xué)生學(xué)剪“喜”字，這是典型的軸對(duì)稱剪法，而且都是直線剪法，訓(xùn)練也是從有痕到無(wú)痕。在實(shí)踐中，我還要求學(xué)生變魔術(shù)，在原作品上略加一些剪紙語(yǔ)言，如鋸齒紋、月牙紋等把喜字中的“口”都變成空心圓、變成人物的眉毛、眼睛，這不但增加了曲線剪法，而且使圖案更加美麗。不少同學(xué)學(xué)會(huì)了喜字、福字、掛錢(qián)等的剪法后，還在實(shí)際生活中得到了應(yīng)用。成功的愉悅感，給學(xué)生一種無(wú)形的動(dòng)力。植樹(shù)節(jié)讓學(xué)生剪各種形狀的樹(shù)、樹(shù)葉；六.一節(jié)聯(lián)歡，讓學(xué)生自己動(dòng)手剪喜歡的、有創(chuàng)意的表演服裝、道具；國(guó)慶節(jié)剪貼國(guó)旗、剪窗花；元旦節(jié)舉辦剪紙作品展覽等。[1] 左漢中.中國(guó)民間美術(shù)造型[M].武漢：湖北美術(shù)出版社，2006 [2] 潮陽(yáng)民間剪紙[M].廣東省潮陽(yáng)縣文化局文化館，2003 [3] 楊堅(jiān)平.潮州民間美術(shù)全集?潮州剪紙卷[M].汕頭大學(xué)出版社，2000 [4] 顏明霞 謝奕鋒.剪出春秋(廣東剪紙)[M] 廣東教育出版社，2009 [5] 普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)[Z].人民教育出版社,2003 [6]許恩源.裝飾花卉[Z].中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社.1995

第五篇：民間剪紙的歷史

剪紙的歷史

民間剪紙是民間藝術(shù)的一種。是以紙為加工對(duì)象，以剪刀(或刻刀)為工具進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)。剪紙?jiān)诿耖g流傳極廣，歷史也很悠久。新疆曾出土了距今一千五百余年的剪紙作品(對(duì)馬團(tuán)花、對(duì)猴團(tuán)花)。在后來(lái)也可通過(guò)染纈、華勝、吉州窯和定窯的裝飾圖案、皮影、藍(lán)印花布、小品刺繡、繪畫(huà)作品中見(jiàn)其略影。作為傳統(tǒng)民間藝術(shù)的一種在民俗活動(dòng)中占有重要位置。南宋已出現(xiàn)了專業(yè)民間剪紙藝人。民間剪紙往往通過(guò)諧音、象征、寓意等手法提煉、概括自然形態(tài)，構(gòu)成美麗的圖案。民間剪紙的歷史

民間剪紙是中國(guó)古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。它歷史悠久，風(fēng)格獨(dú)特，深受國(guó)內(nèi)外人士所喜愛(ài)。

剪紙的主要材料是紙。紙是中國(guó)的四大發(fā)明之一，過(guò)去一直公認(rèn)造紙術(shù)是蔡倫于公元105年前后發(fā)明的。后來(lái)陜西省扶風(fēng)縣出土了西漢時(shí)期的紙，專家們認(rèn)為紙?jiān)谖覈?guó)出現(xiàn)的時(shí)間要提前到兩漢平帝之前，可能在宣帝時(shí)期（公元前73一前49年）。不管結(jié)論最后怎么定，在紙發(fā)明之前，不會(huì)有真正的剪紙。但用其它薄片材料用于剪刻鏤花，卻在有紙之前。文物記載

戰(zhàn)國(guó)（公元前476一前221年）

① 1950一1952年在河南輝縣固圍村戰(zhàn)國(guó)遺址的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)了用銀箔鏤空刻花的弧形裝飾物。

② 湖南長(zhǎng)沙黃泥壙出土的晉代金片裝飾物。這些用銀箔鏤空而成的裝飾物，雖然不能說(shuō)就是剪紙，但在刻制技術(shù)和藝術(shù)風(fēng)格上，可以說(shuō)是已經(jīng)形成了剪紙藝術(shù)的前身。北朝（公元386一534年）

用紙剪成美麗的圖案花紋，目前最早發(fā)現(xiàn)而且有據(jù)可查的是新疆吐魯番火焰山附近，先后出土了五幅團(tuán)花剪紙： 南北朝對(duì)馬團(tuán)花、南北朝對(duì)猴團(tuán)花、南北朝金銀團(tuán)花、南北朝菊花團(tuán)花、南北朝八用形團(tuán)花。唐代（公元618一907年）

唐代已將剪紙圖案應(yīng)用于其它工藝方面：

①1963年一1965年新疆吐魯番出土的“人勝”剪紙。

②1973年西安出土的皮革帽子，圖案是鏤空花樣。

③自漢至唐現(xiàn)了一種金銀鑲嵌技術(shù)工藝，是將刻鏤的金銀箔粘貼在漆器或銅鏡的背面，經(jīng)填漆磨干，在漆地上顯出金光燦爛的花紋。河南省鄭州出土的唐代金銀平脫鏡（直徑36．2cm）

④現(xiàn)藏于日本正倉(cāng)院唐代的“人勝”刻金箔。

⑤1951年湖南省長(zhǎng)沙出土的漢代金箔刻花圖樣。宋代（公元960一1279年）

宋代關(guān)于剪紙的記載就很多了。有的將剪紙作為禮品的點(diǎn)綴，有的貼在窗上，有的裝飾燈彩，還有的剪成所謂“龍虎”之類。在南宋時(shí)期，已出現(xiàn)了以此為職業(yè)的藝人，有的善剪“諸家書(shū)字，有的專剪“諸色花樣”。這時(shí)，皮影盛行，雕鏤皮影的材料，除了動(dòng)物的皮外，也有用厚紙制作的。

宋代剪紙用于工藝裝飾的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)造，是吉州窯的瓷器，產(chǎn)品有茶盞和花瓶等，圖案題材很多，有鳳凰、梅花、枇杷和吉祥文字等，造型生動(dòng)、活潑，它是作者在施釉過(guò)程中，貼上剪紙，入窯燒制而成的。

現(xiàn)代民間藍(lán)印花布，是用鏤花紙板刮漿后仿染而呈現(xiàn)花紋的，這種印染工藝宋代已很普遍，山西省出土的南宋印花布便是一例。明代（公元1368一1644年）

明代的夾紗燈是很有名的。它是將剪紙夾在紗中。用燭光映出花紋，這是剪紙?jiān)谌粘Ｉ钪械挠忠粦?yīng)用，現(xiàn)在人們叫它“走馬燈”。清代（公元1644一1911年）

剪紙流傳下來(lái)的很少，北京故宮博物院坤寧宮，室內(nèi)頂棚和宮室兩旁過(guò)道壁間均用白紙襯托出黑色龍鳳雙喜的剪紙圖樣。史料記載 唐朝

崔道融所留傳的詩(shī)中，有這樣的詞句：“欲剪宜春字，春寒人剪刀”這里所講的“宜春帖子”，也就是現(xiàn)在人們所熟悉的“剪紙藝術(shù)作品”唐代詩(shī)人李商隱《人曰》詩(shī)：“鏤金作勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)”也是寫(xiě)此。段成式《酉陽(yáng)雜俎》說(shuō)：“立春日，士大夫之家，剪紙為小蟠,或懸于佳人之首，或綴于花下，又剪為春蝶，春勝以戲之。南宋

周密所著《志雅堂詩(shī)雜鈔》中寫(xiě)有：“舊都天銜，有剪諸色花樣者，極精妙。又中原有余承志者，每剪諸家書(shū)字，畢專門(mén)。其后有少年能于衣袖中剪字及花朵之類，極精工。”即是“開(kāi)封”府，“剪花樣”指的自然是“剪紙”。

剪紙藝人有姓名可考的，除上面提到的余承志外，還訂林文輝。廣州建德縣志云：“林文輝，字綱齊，剪紙為字，飛動(dòng)如龍蛇，點(diǎn)差不差毫發(fā)，室人裝潢成軸，易薪米以自給，人稱之曰剪”楊誠(chéng)齊集子里，也曾提到一位“剪字道人”，說(shuō)他“取義山經(jīng)年別遠(yuǎn)公詩(shī)，用青紙剪字，什米元章體逼真”。分類

從具體用途看大致可分四類：

一、張貼用，即直接張貼于門(mén)窗、墻壁、燈彩、彩扎之上以為裝飾。如窗花、墻花、頂棚花、煙格子、燈籠花、紙?jiān)?、門(mén)箋；

二、擺襯用，即用于點(diǎn)綴禮品、嫁妝、祭品、供品。如喜花、供花、禮花、燭臺(tái)花、斗香花、重陽(yáng)旗；

三、刺繡底樣，用于衣飾、鞋帽、枕頭。如鞋花、枕頭花、帽花、圍涎花、衣袖花、背帶花；

四、印:染用，即作為藍(lán)印花布的印版，用于衣料，被面、門(mén)簾、包袱、圍兜、頭巾等。主要用途: 窗花

用于在貼窗戶上作裝飾的剪紙。以北方為普遍，北方農(nóng)家窗戶多是木格窗，有豎格、方格或帶有幾何形花格，上面張糊一層潔白的“皮紙”，逢年過(guò)節(jié)便更換窗紙并貼上新窗花，以示除舊迎新。窗花的形式有裝飾窗格四角的角花，也有折枝團(tuán)花，更有自由的各式適合花樣，如動(dòng)物、花草、人物，還有連續(xù)成套的戲文或傳說(shuō)故事窗花?？傊m應(yīng)不同形狀的窗格作成不同的布置。有一種布置較特別，即跨越窗格的窗花，在山東民間稱作“窗越”。

喜花 婚嫁喜慶時(shí)裝點(diǎn)各種器物用品和室內(nèi)陳設(shè)用的剪紙。一般是將剪紙擺襯在茶具、皂盒、面盆等日用品上，有貼在梳妝鏡上。喜花圖案題材多是強(qiáng)調(diào)吉祥如意、喜氣洋洋的寓意。色彩為大紅。外形樣式有圓形、方形、菱花形、桃形、石榴形等，配置以各種吉祥的紋樣如龍鳳、鴛鴦、喜鵲、花草、牡丹等。構(gòu)圖布局有“花中套花”的方法。禮花

擺附在糕餅、壽面、雞蛋等禮品上的剪紙。在廣東潮州一帶稱作“糕餅花”、“果花”，浙江平陽(yáng)一帶稱作“圈盆花”。禮花題材多取吉祥喜氣的圖案。在山東為慶賀生子的“喜蛋”上貼剪紙，或?qū)⒌叭炯t露出白色花紋。在福建農(nóng)村互相饋贈(zèng)壽禮用烏龜圖案以象征長(zhǎng)壽。有龜形糕餅，也有龜形剪紙。鞋花

用作布鞋鞋面刺繡底樣的剪紙。其形式一般有三，一是剪成小團(tuán)花或小散花，繡于鞋頭，稱“鞋頭花”，二是適合著鞋面的形狀剪成月牙形，稱“鞋頭花”，三是由鞋頭花的兩端延伸而至鞋幫，稱“鞋幫花”。另外還有一種“鞋底花”，舊時(shí)多用于“壽鞋”?；蚶C于布襪底上。鞋花布局一般多疏朗，題材有花草、小鳥(niǎo)等。有的鞋花在局部剪開(kāi)而不鏤空，此稱“暗刀”，是繡花時(shí)套針換色的依據(jù)所在。門(mén)箋

又稱“掛箋”、“吊錢(qián)”、“紅箋”、“喜箋”“門(mén)彩”、“齋牒”。一般用于門(mén)楣上或堂屋的二梁上。其樣式多為錦旗形，天頭大、兩邊寬，下作流蘇。多以紅紙刻成，也有其它顏色的或套色的。圖案多作幾何紋或嵌以人物、花卉、龍鳳及吉祥文字的，如“普天同慶”、“國(guó)泰民安”、“連年有余”、“風(fēng)調(diào)雨順”、“金玉滿堂”、“喜鵲登梅”、“福、祿、壽、喜、財(cái)”、“五業(yè)興旺”等。張貼時(shí)或一張一字、或一張一個(gè)內(nèi)容，成套懸掛，一般以貼五張為多。貼門(mén)箋除有印春除舊之意外，也有祈福驅(qū)邪之意。斗香花

一種套色剪紙，多用于祭祖祀神等民俗活動(dòng)時(shí)的裝飾用，舊時(shí)祭祀總要燒香，一般香作細(xì)條狀，叫“線香”；也有粗條狀并盤(pán)繞成各種花紋，其紋如篆字，舊稱“香篆”。這種香篆均需覆斗形底座并有竹簽支撐。在底座和撐架上便裝點(diǎn)著彩色的剪紙，稱“斗香花”。斗香花題材有人物和神仙(如八仙、和合、壽星)等吉祥圖案。多以蠟光紙刻制，每套十張左右。剪紙團(tuán)花

剪紙的一種布局格式。呈圓形花樣、四面均齊。這種裝飾格式在剪紙中

尤能顯示其優(yōu)異性，由于紙張可折疊，如對(duì)角折疊二次、三次、四次不等，便可剪出四面均齊的團(tuán)花。我國(guó)最早的剪紙實(shí)物，新疆出土的北朝時(shí)期剪紙，即為團(tuán)花格式，如“對(duì)鳥(niǎo)團(tuán)花”、“對(duì)猴團(tuán)花”、“八角形團(tuán)花”、“忍冬紋團(tuán)花”、“菊花紋團(tuán)花”?？梢?jiàn)團(tuán)花格式是剪紙中最為古老的格式。剪紙旗幡

用于民俗活動(dòng)中剪成旗幡形的剪紙。如民間重陽(yáng)節(jié)時(shí)，以色紙剪成三角旗插在重陽(yáng)糕上，非常好看。宋代浙江舊俗，如有病人，巫者執(zhí)剪紙龍虎旗驅(qū)邪消災(zāi)。在喪禮中，送葬用的“花幡”也有用素紙剪成。剪紙花幡與佛教中引路菩薩所持幡狀物相關(guān)；另在紀(jì)念逝者過(guò)周年時(shí)的齋事中也有剪紙而成的“招魂紙幡”，以及懸掛經(jīng)堂梁上的“疏”(其形也類似于幡)。各地剪紙薈萃 邳縣剪紙

江蘇省徐州地區(qū)流行的剪紙，以邳縣的最見(jiàn)特色。其種類有二，刻紙為彩色門(mén)箋，多用蠟光紙拼色；剪紙除走方藝人的鞋花外，多為窗花。窗花題材有勞動(dòng)場(chǎng)面、家禽牛羊、民間傳說(shuō)、歷史故事、壽桃、花卉魚(yú)蟲(chóng)、龍鳳等。高密剪紙

山東高密一帶流傳的剪紙。從農(nóng)舍的門(mén)窗、棚頂?shù)较涔?、衣櫥都有剪紙裝飾。制作一般不打草稿而放剪直下，其特色是常用鋸齒紋和挺拔的線條相結(jié)合來(lái)構(gòu)成形象。佛山剪紙

廣東佛山的民間剪紙。宋代已有流傳，盛于明清兩代。由于其剪紙制作 方法采用了剪、刻、鑿、印、寫(xiě)、襯等，在種類上便可分純色剪紙、銅襯料、銅寫(xiě)料、紙寫(xiě)料、金花、銀寫(xiě)料等。其作品在剪刻時(shí)很講究，多用小刀或剪刀在紙上或特制的銅箔、錫箔上剪刻而成。尤以銅寫(xiě)料最具特色，溶匯了繪、刻、寫(xiě)的技法，使作品蒼勁右拙、金碧輝煌。佛山剪紙?jiān)谝话俣嗄昵耙灿米鹘ㄖ?、家具雕刻的底稿，后又用于室?nèi)裝飾。貼在門(mén)楣、柱枋上，也用于祭禮、扎作、花錢(qián)、炮竹等裝飾。臺(tái)江剪紙

貴州省臺(tái)江苗族的剪紙。以衣袖花、圍腰花、帽花等刺繡底樣為多。其圖案題材雖也有龍鳳、牡丹等，但與漢族的花樣風(fēng)格大異。尤其是衣袖花以針刺手法，更使人感到粗中見(jiàn)細(xì)的特色。灤州布影

有二層涵義。一指河北灤縣的皮影，據(jù)傳興于明初，但最早文獻(xiàn)記載僅見(jiàn)清嘉慶年的《灤州志》。當(dāng)?shù)厝瞬环Q灤州影而稱“樂(lè)亭影”可能因唱腔為“樂(lè)亭調(diào)”而呼之。一指山東皮影。山東皮影據(jù)傳也從河北傳入，唱腔多為柳琴調(diào)。其刻工粗獷，敷色古雅，所演劇目為神話傳奇和當(dāng)?shù)亓鱾鞯臍v史故事。安塞剪紙

陜西省延安北部安塞一帶流傳的剪紙。其形式很多，有窗花、門(mén)畫(huà)、炕圍花、掛簾花、窯頂花、桌裙花、枕花、鞋花、牌牌花、圍肚花等等。內(nèi)容分幾種，一是用于春節(jié)美化環(huán)境，吉祥如意的題材很多，如飛禽、花草、牛羊豬狗、獅子老虎等；二是用于婚娶裝飾洞房的，多石榴牡丹、成雙鳥(niǎo)禽等；三是用于制作刺繡、布玩具底樣的，多雙石榴、雙桃、虎娃等圖案；四是用于迷信禮儀的，有財(cái)神爺、灶王爺，還有用作招魂的紙人等。隴東剪紙

甘肅省慶陽(yáng)、平?jīng)鰞蓚€(gè)地區(qū)流傳的剪紙。隴東剪紙歷史久遠(yuǎn)，風(fēng)格粗獷夸張。東部的正寧、寧縣、合水、慶陽(yáng)、華池、環(huán)縣等地剪紙較為古樸雅拙；中部西峰、鎮(zhèn)原一帶風(fēng)格秀麗工整；西部涇河上游的平?jīng)?、涇川、崇信、華亭、莊浪一帶風(fēng)格較為簡(jiǎn)潔明快。題材上多飛禽走獸、民間故事、戲曲人物、四季花卉等。就其形式看有門(mén)花、炕窯花、窯頂花、箱柜花、糧囤花、燈籠花、喜花、吊簾花、禮花、壽花和刺繡用的底樣等。浮山剪紙

山西的浮山有“剪紙之鄉(xiāng)”的美稱。其剪紙遍布全縣并流行于晉南一帶。其形式有窗花、禮花等。最有特色的是十二個(gè)月“橋花”串連起來(lái)，用于兒童生日慶賀。浮山剪紙廣泛用于生活中的服飾、枕頭、兜肚、遮裙、錢(qián)包、鞋帽、手帕的刺繡底樣，以及喪葬、祭禮、祈禱所需的紙幡、金銀山、橋馬人物、斗旗等。還用于農(nóng)家門(mén)簾、桌圍、椅搭、蓋巾、被褥、花布的刷印和剪貼圖案。濱州剪紙

山東省魯北惠民地區(qū)流行的剪紙。多為窗花或刺繡底樣。風(fēng)格上較膠東 的粗獷些。其剪紙中以對(duì)稱(折剪)式的人物很有特色。現(xiàn)在代表性的剪紙作者有趙秋春、趙恒英、任成英、張玉針、張金娥等。蔚縣剪紙

河北蔚縣剪紙，相傳已有兩百年歷史。以窗花見(jiàn)長(zhǎng)，“天皮亮”可說(shuō)是最早的窗花形式，即在云母薄片上繪圖著色進(jìn)行裝飾。后來(lái)河北武強(qiáng)縣的木版水印窗花傳入，吸取其色彩特點(diǎn)，仿“天皮亮”透明效果，以刻代剪，形成蔚縣剪紙的獨(dú)特風(fēng)格。蔚縣剪紙以“陰刻”和“色彩點(diǎn)染”為主，故有“三分工七分染”之說(shuō)。題材多取自戲曲人物，也有花草魚(yú)蟲(chóng)、飛禽走獸等吉祥形象。南京剪紙

江蘇南京的紙，據(jù)史載明代已流行于民間。其中以喜花和斗香花著稱于世。舊時(shí)，南京人婚嫁喜慶，都在箱、柜、被、枕等嫁妝上綴以用大紅紙剪的各種喜花。其圖案題材則根據(jù)需要和特定的剪紙外形，填滿花葉等吉祥紋樣?？芍^花中有花，題中有題，粗中有細(xì)，拙中見(jiàn)靈的特色。斗香花的題材則有戲文、歷史故事、民間傳說(shuō)、吉祥紋樣、花卉等。配色一般用金色和大紅、桃紅、綠、藍(lán)、桔黃、淡黃、黑等七色蠟光紙組成，有十分強(qiáng)烈的效果。南京剪紙除斗香花和門(mén)箋是刀刻外，多數(shù)喜花是用剪刀剪成。山西剪紙

山西民間剪紙的體裁格式，根據(jù)各地民俗與實(shí)用需要因物、因事制宜。最常見(jiàn)的是窗花，它的大小根據(jù)窗格的形狀來(lái)定。如晉北一帶窗戶格式有菱形、圓形、多角等樣式，窗花也隨窗而異，小的寸許，精致靈巧，稚趣橫生；大者有四角、六角、八角呼應(yīng)的“團(tuán)花”，素雅大方。忻州一帶，歡慶春節(jié)，或操辦婚事都要貼“全窗花”，即剪出柿子、如意、牡丹、佛手、蓮花、桂花、笙等，祝愿新媳婦善于女紅，早生貴子，美滿幸福。

山西民間剪紙的風(fēng)格，總體來(lái)說(shuō)，具有北方地區(qū)粗?jǐn)U、雄壯、簡(jiǎn)練、純樸的特點(diǎn)。但是，因地域環(huán)境、生活習(xí)俗、審美觀念的木同，各地剪紙又有差異。如晉南、晉中、晉東南、晉西北、呂梁山區(qū)的剪紙，多為單色剪紙，風(fēng)格質(zhì)樸、粗獷。而流行于雁北地區(qū)的染色剪紙，則婉約典雅、富麗堂皇，尤以“廣靈窗花”為代表。

“廣靈窗花”以造型寫(xiě)實(shí)、刻制精巧，色彩艷麗而著稱。它的原料是一種單一的雪白宣紙，工具是幾把刀刃為斜形的大小不等的刻刀。程序是先用刀刻出剪紙成品，再點(diǎn)染著色。民間巧匠非常講究刀工刻法和著色技藝，他們以簡(jiǎn)單的工具，采取陰刻為主，陽(yáng)刻為輔的辦法，在短短幾分鐘內(nèi)就能龍飛鳳舞地刻制出許多成品。著色時(shí)用上好白酒調(diào)色，調(diào)配較深的顏色可加少量白礬，這樣既能使涂上的顏色鮮艷水靈，又能保證剪紙存放較長(zhǎng)時(shí)間。廣靈剪紙以其精湛的技藝贏得了聲譽(yù)，現(xiàn)已銷行到法國(guó)、美國(guó)、日本、波蘭等國(guó)，成為海外友人珍愛(ài)的藝術(shù)品。

人們把生活比作一棵常青樹(shù)。那么，我們說(shuō)這剪刀下的藝術(shù)便是常青樹(shù)上的花和果。民間剪紙?jiān)诿耖g，流傳于民間，土生土長(zhǎng)，土香土色，永遠(yuǎn)散發(fā)著藝術(shù)的芬芳。楊柳青剪紙

歷史悠久的楊柳青剪紙向其他美術(shù)品類借鑒表現(xiàn)形式豐富自己。比如這些年興起的國(guó)畫(huà)形式的剪紙有中堂、條幅、橫批、通案、扇面等；內(nèi)容有花鳥(niǎo)、草蟲(chóng)、人物、山水、臉譜等，還有美術(shù)家參與創(chuàng)作的剪紙。其類似年畫(huà)又不失剪紙趣味，使人感到熟悉而又新穎。特別是在傳統(tǒng)年畫(huà)的風(fēng)俗日漸衰落之際，剪紙藝人便將百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的楊柳青年畫(huà)圖樣刻成剪紙，如門(mén)神、缸魚(yú)、嬰戲娃娃等。傳統(tǒng)年畫(huà)往往不被一些新家庭接受，刻成精美的剪紙后，這種藝術(shù)形式不僅能被青年人接受，而且深受喜愛(ài)。楊柳青人繡花的“花樣子”都是來(lái)自于剪紙圖案。

這些花樣子有門(mén)簾、窗簾、墻布（墻圍子）、枕套等，還有用于服飾，兒童戴的花兜兜，俗語(yǔ)稱“供花”，也有人在祝壽的壽面、壽桃上用福壽等前紙覆蓋，俗稱“飯花”等。幾十年前，楊柳青高家花樣子遠(yuǎn)近聞名，人稱“高花樣子”。