第一篇：瀏陽市大瑤鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化演繹鄉(xiāng)風文明

瀏陽市大瑤鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化演繹鄉(xiāng)風文明

瀏陽市大瑤鎮(zhèn)轄4個社區(qū)、6個村，5.6萬人，是充滿生機與活力的花炮名鎮(zhèn)。該鎮(zhèn)鄉(xiāng)土文化底蘊深厚，群眾文化活躍，享有武術(shù)之鄉(xiāng)、書畫之鄉(xiāng)、花炮之源等美譽。近年來，該鎮(zhèn)大力實施人文滲透戰(zhàn)略，以塑造新農(nóng)民、培育新風尚為目標，致力培育鄉(xiāng)土文化，傳播文明鄉(xiāng)風，助推新農(nóng)村建設(shè)取得明顯成效。2006年全鎮(zhèn)財政收入突破7500萬元，農(nóng)民人均純收入達7860元。其主要做法是：

一、加強基礎(chǔ)建設(shè)，著力培植鄉(xiāng)土文化土壤 該鎮(zhèn)積極擴展鄉(xiāng)土文化陣地，壯大鄉(xiāng)土文化隊伍，豐富鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵，以先進文化占領(lǐng)農(nóng)村陣地，科學(xué)文明新風逐步取代了落后風氣。

1．擴展鄉(xiāng)土文化陣地。全鎮(zhèn)建設(shè)了百姓廣場、李畋廣場兩個村民休閑廣場，擁有電影院、健美健身俱樂部、銅鑼灣娛樂會所、南川河文化娛樂中心、九龍網(wǎng)絡(luò)會所等文化場所52家，啟動了“十里畫廊”十大景區(qū)建設(shè)。村（社區(qū)）利用村部、學(xué)校騰出的校舍、屋場、戲臺建設(shè)村（社區(qū)）文化室，現(xiàn)有145個農(nóng)民素質(zhì)教育講習所，6個文化信息資源共享基層點（圖書室），10個文體活動室，3個室外健身場，8個標準籃球場，30多支常年文化活動隊伍。各村（社區(qū)）每年至少組織一次村級文體活動，形成了以崇文社區(qū)為中心的校園文化基地，以天和社區(qū)為代表的書畫、楹聯(lián)基地，以匯豐社區(qū)為代表的花炮文化旅游基地，以強盛村為代表的龍獅培訓(xùn)表演基地等特色文化基地；構(gòu)建了以鎮(zhèn)機關(guān)為代表的機關(guān)文化和以棠花花炮廠為代表的企業(yè)文化示范點；培育了以梁世兆、陳宏杰等“家家樂”為代表的“家庭文化”示范戶，農(nóng)民群眾學(xué)習有課堂、活動有場所、娛樂有去處。此外，該鎮(zhèn)自2005年7月開通“遠程教育”以來，建有終端收站點14個，南山村、匯豐社區(qū)開通了農(nóng)村文化資源共享工程網(wǎng)站，農(nóng)民群眾可免費上網(wǎng)查閱資料。

2．壯大鄉(xiāng)土文化隊伍。2005年4月，在全鎮(zhèn)范圍內(nèi)“搜羅”工業(yè)、農(nóng)業(yè)、文藝等各行各業(yè)人才，在全省首建“鄉(xiāng)土人才庫”，僅文藝鄉(xiāng)土人才就有400多名。成立大瑤鎮(zhèn)文學(xué)聯(lián)合會，下設(shè)花炮文化、武術(shù)、楹聯(lián)、文學(xué)、書畫、舞蹈、民樂、體育等10個分會，會員328人。在此基礎(chǔ)上，投資3萬多元制作流動大舞臺，組建“三人服務(wù)團”和文藝輕騎隊，以“文明新風進大瑤”為主題進行巡回演出。同年5月，成立40人農(nóng)民樂團，購臵了二胡、笛子、嗩吶和大提琴，原創(chuàng)了《大瑤處處唱豐收》、《花炮之源大瑤美》等曲目，義務(wù)演出60多場次。去年中央“兩會”期間，新華社《新華縱橫》網(wǎng)站以《鄉(xiāng)土文化刮春風》為題、《半月談》以《瀏陽河畔的農(nóng)民樂團》為題進行專題報道。群文隊伍的壯大和活動的開展豐富了群眾文化生活，較好地滿足了群眾精神文化需求。

3．豐富鄉(xiāng)土文化載體。一是節(jié)會文化。該鎮(zhèn)是武術(shù)之鄉(xiāng)，先后承辦了省、市武術(shù)節(jié)，主辦了全鎮(zhèn)農(nóng)運會、首屆鄉(xiāng)土文化藝術(shù)節(jié)、農(nóng)村鄰里文化節(jié)。二是屋場文化。注重加強對鄉(xiāng)村文化的提升和普及，在屋場（小區(qū)）組織鄰里節(jié)和家庭才藝表演。如天和社區(qū)梁世兆，吹拉彈唱、楹聯(lián)書畫樣樣精通，率先舉辦“家庭文化節(jié)”，文化之家示范帶動作用明顯。三是企業(yè)文化。鼓勵企業(yè)加強文化建設(shè)，安裝生產(chǎn)安全廣播，加強安全教育。棠花花炮廠投資15萬元成立棠花龍獅隊、乒乓球俱樂部，致力加強企業(yè)文化建設(shè)。鎮(zhèn)內(nèi)企業(yè)積極參加公益文化活動，累計年投資上百萬元。此外，校園文化、廣場文化蓬勃發(fā)展，如火如荼。

二、挖掘文化內(nèi)涵，努力塑造鄉(xiāng)土文化品牌

鄉(xiāng)土文化有著廣泛的群眾基礎(chǔ)和旺盛的生命力。該鎮(zhèn)注重挖掘內(nèi)涵，突出特色，塑造品牌。

1．龍獅文化享譽全國。瀏陽南鄉(xiāng)素有習武健身傳統(tǒng)，學(xué)武之風盛行。該鎮(zhèn)黨委、政府正確引導(dǎo)習武之人爭強好勝、豪爽義氣特性，組織成立大瑤武術(shù)協(xié)會，多次參加省市各類武術(shù)大賽捧金奪銀。大瑤龍獅功夫團在全國龍獅賽上曾獲三金二銀的好成績，2006年4月代表湖南省第一次由民間組隊參加全國獅王決賽挺進六強，并應(yīng)邀參加上海國際兒童博覽會。同年參加九江國際龍獅邀請賽獲第三名、參加廣州國際獅王邀請賽獲第二名、參加長沙市首屆農(nóng)民運動會舞獅大賽獲第一名，大瑤龍獅文化展示了魅力。

2．花炮文化聲名遠播。該鎮(zhèn)農(nóng)民有著良好的書畫傳統(tǒng)，創(chuàng)作題材多為農(nóng)民群眾生產(chǎn)、生活狀況與鄉(xiāng)俗民情，鄉(xiāng)土藝術(shù)與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)有機結(jié)合，煥發(fā)出無限魅力。先后有中央電視臺、亞洲衛(wèi)視、湖南衛(wèi)視等欄目組來到該鎮(zhèn)拍攝反映農(nóng)民群眾熱愛書畫的電視專題片，大瑤花炮文化這一鄉(xiāng)土藝術(shù)奇葩開花結(jié)果，為該鎮(zhèn)贏得了“花炮之源”無形品牌。弘揚花炮文化實踐中，以花炮的發(fā)源、發(fā)展、壯大為題材組織編排了舞蹈《花炮之路》，參加長沙市四縣五區(qū)農(nóng)村文藝調(diào)演獲金獎。匯豐社區(qū)契合花炮文化和旅游市場，多方融資，在全國首建村辦花炮博物館，特別是瀏陽花炮文化旅游線路的開通和每年一次的公祭花炮始祖大典活動，廣泛傳播了花炮文化，大瑤鄉(xiāng)土文化的聲名越來越響。

3．道德文化推陳出新。一是制定行為準則。該鎮(zhèn)通過人大決議制定了以“十要十做到”為內(nèi)容的《農(nóng)民基本行為規(guī)范》，長沙晚報以《現(xiàn)代農(nóng)民新追求》為題予以推介。2006年制定和推廣《大瑤農(nóng)民道德規(guī)范》、《農(nóng)村鄰里歌》，成為千家萬戶的行為準則。二是印發(fā)教案讀本。編印《農(nóng)民素質(zhì)教育簡明讀本》，反映本鎮(zhèn)人和事，以身邊典型教育農(nóng)民群眾，編寫了《樹新風尚、做新農(nóng)民》、《講究衛(wèi)生、崇尚健康》等通用教案。三是傳唱鎮(zhèn)歌和征集大瑤精神。2005年5月，收到鎮(zhèn)歌應(yīng)征作品60余件，確定《花炮之源大瑤美》為鎮(zhèn)歌。組織農(nóng)民群眾投票確立了以“開放開明、敢作敢為、求真務(wù)實、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”為內(nèi)容的大瑤精神。四是設(shè)立農(nóng)民素質(zhì)教育講習所開設(shè)流動課堂。從教師、醫(yī)生、鎮(zhèn)村干部中選拔400多名骨干組成“三人服務(wù)團”，充當農(nóng)民素質(zhì)教育講習所的主力，每逢農(nóng)閑和規(guī)定開課時間，服務(wù)團成員和1000余名鄉(xiāng)土人才到講習所為農(nóng)民群眾講課，至今有7639名農(nóng)民堅持參加素質(zhì)教育培訓(xùn)班，今年又以流動課堂形式舉行農(nóng)民素質(zhì)教育講座21期。五是創(chuàng)辦《新農(nóng)村快報》。圍繞“五新一好”（即新村鎮(zhèn)、新產(chǎn)業(yè)、新風尚、新農(nóng)民、新保障，好機制）目標，每月出版2期（已出版11期），每期1.2萬份，免費贈送農(nóng)戶閱讀。

4．健身文化進村入戶。大瑤鎮(zhèn)是瀏陽市唯一雙獲“全國億萬農(nóng)民健身活動先進鄉(xiāng)鎮(zhèn)”和“全省億萬農(nóng)民健身活動先進鄉(xiāng)鎮(zhèn)”的單位，既有較好的群眾體育運動基礎(chǔ)，又有較強的經(jīng)濟基礎(chǔ)，全民健身氛圍濃厚。該鎮(zhèn)每年舉辦一次農(nóng)民運動會，組織一次全鎮(zhèn)籃球賽、乒乓球賽、拔河賽。村（社區(qū)）也經(jīng)常開展體育活動。學(xué)校體育與社會體育齊頭并進，農(nóng)民群眾辦體育勤健身的意識高漲。

（林湘國

劉佳富）

第二篇：文化墻畫出文明鄉(xiāng)風

文化墻畫出文明鄉(xiāng)風

戴上小紅帽、捧著大小不一的畫筆、提著水桶和各色顏料??一切都準備就緒后，期待已久的墻繪活動終于開始啦！近日，街道駐村干部與鳳鳴同福小學(xué)師生等55人，一起為同福小學(xué)對面的一堵圍墻“換”上了鮮亮的外衣。

圍繞市第十三次黨代會報告中提出的建設(shè)“孝順好、恩愛好、家教好、勤儉好”“四好家庭”和“有愛心、有正義、有禮節(jié)、有知識、有誠信”“五有市民”，街道全體駐村干部商量后，決定用最直接的“墻繪”方式，在街道集鎮(zhèn)進行宣傳，墻繪的地點，就選在同福集鎮(zhèn)主干道邊，鳳鳴同福小學(xué)對面一堵被廢棄的圍墻。

“之所以會選擇這堵圍墻，一是墻就在小學(xué)對面，學(xué)生繪制的時候比較近；二是因為這條主干道人流量大，能達到宣傳的效果?！苯值礼v村干部臨時黨支部書記陶詠萱說。得知駐村干部的想法后，同福小學(xué)也是非常支持，并通過美術(shù)課的時間，讓小朋友將自己心中對“四好家庭”和“五有市民”的想法通過畫筆表達出來，并選擇了其中17幅作為此次活動的墻繪圖。

下午兩三點鐘，正是陽光最猛烈的時候，馬路旁也沒有可以遮陽的大樹，大家都開始熱得出汗?！靶∨笥?，來喝點水吧，休息一下?！闭诘皖^調(diào)色的小姑娘沈丹妹，接過了駐村干部石芳芳遞過來的一瓶冰鎮(zhèn)礦泉水。原來，為了給大家解暑，石芳芳找到一家小賣部買來了冰鎮(zhèn)礦泉水，給每位“小紅帽”都送上了一瓶。

這次共有32名學(xué)生、14名駐村干部和9名其他人員參加了墻繪活動，50多人的大部隊在馬路邊墻繪，吸引了不少村民駐足觀看，這面煥然一新的文化墻儼然已成為集鎮(zhèn)上一道亮麗的風景線。

許建洪

第三篇：鄉(xiāng)風文明

鄉(xiāng)風文明，是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的總體要求之一，也是開展農(nóng)村精神文明建設(shè)的工作取向。為進一步推進南溪縣農(nóng)村精神文明建設(shè)，加強農(nóng)村思想政治工作，引導(dǎo)農(nóng)民群眾摒棄陋習，崇尚文明，提高精神文化生活質(zhì)量，形成良好的道德風尚，促進農(nóng)村“三個文明”建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，從2008年起，南溪縣在全縣農(nóng)村開展了以“每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村建一支特色文藝隊伍、鄉(xiāng)村開辟一批文化活動場所、村級建立一批留守兒童愛心站、鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)一批衛(wèi)生示范場鎮(zhèn)”為主要內(nèi)容的鄉(xiāng)風文明建設(shè)“四個一”活動。

一、因勢利導(dǎo)，開展鄉(xiāng)風文明建設(shè)“四個一”活動

在開展農(nóng)村精神文明建設(shè)工作中，南溪縣深刻認識到，現(xiàn)在農(nóng)村普遍存在著的一些問題，嚴重制約著農(nóng)村思想政治工作的開展，影響著鄉(xiāng)風文明的進程，歸納起來，大致分為以下幾個方面。

一是農(nóng)村文化設(shè)施匱乏，群眾文化生活貧乏。作為西部欠發(fā)達地區(qū)，多年來，各級都重視對農(nóng)業(yè)企業(yè)、種養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)的扶持，對于農(nóng)村文化設(shè)施幾乎沒有投入，農(nóng)村文化設(shè)施嚴重匱乏，農(nóng)民勞作之余的娛樂方式單一，文化生活單調(diào)，精神生活貧乏。老年人燒香拜佛找精神寄托，有的還被邪教組織利用；年輕人不思進取，蹲茶館打牌擲骰消磨時光。

二是農(nóng)村人口流失嚴重，鄉(xiāng)風文明缺少建設(shè)主體。農(nóng)村相當部分青壯年勞動力都外出打工，或經(jīng)商，或從事非農(nóng)產(chǎn)業(yè)，村里的留守人口，大多是婦女、兒童和老人，即所謂“386199”部隊。這不僅影響了農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展，還使新農(nóng)村建設(shè)、鄉(xiāng)風文明建設(shè)失去了主體力量。同時，外出打工者的子女隔代撫養(yǎng)缺乏親情關(guān)愛和正確引導(dǎo)，這些留守兒童的健康成長也成為較大的社會問題。

三是村容村貌臟亂差，鄉(xiāng)風文明建設(shè)任重道遠。在南溪縣廣大農(nóng)村，結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)開展了農(nóng)村村容村貌的治理工作，取得了明顯的成效。但有些村，今天治理，明天就亂。特別是遠鄉(xiāng)僻村，農(nóng)民房前屋后、室內(nèi)室外隨處可見家畜家禽糞便，有的甚至人與畜禽同處一室，居住環(huán)境極為惡劣。

針對這些問題，南溪縣在部分鄉(xiāng)村開展試點工作的基礎(chǔ)上，2008年，縣委、縣政府下發(fā)了《關(guān)于開展鄉(xiāng)風文明建設(shè)“四個一”活動的實施意見》(南委發(fā)[2008]8號)，對全縣開展鄉(xiāng)風文明建設(shè)作出了具體安排部署，因勢利導(dǎo)地推進鄉(xiāng)風文明建設(shè)工作。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)高度重視，因地制宜制定措施，落實責任，形成了以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為依托、村為重點、農(nóng)民群眾為主體的工作格局和活動格局，有效地把“四個一”活動融入到農(nóng)村精神文明建設(shè)和思想政治工作之中。兩年來，全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)按照“四個一”活動要求，共組建特色文藝隊伍75支，開辟文化活動場所129個，建立留守兒童愛心站161個，特別是今年開展城鄉(xiāng)環(huán)境綜合整治以來，衛(wèi)生示范場鎮(zhèn)達到“優(yōu)秀”等次的有10個，達到“良好”等次的有5個鎮(zhèn)。

鄉(xiāng)風文明建設(shè)“四個一”活動的開展，對于因地制宜開辟農(nóng)民群眾文化活動場所，引導(dǎo)農(nóng)村文化活動，關(guān)愛農(nóng)村留守兒童，倡導(dǎo)科學(xué)文明的生活方式，培育農(nóng)村文明新風尚起到了積極的推動作用，有力地深化了南溪縣農(nóng)村精神文明建設(shè)和思想政治工作。

第四篇：倡導(dǎo)和諧文化 促進鄉(xiāng)風文明

倡導(dǎo)和諧文化 促進鄉(xiāng)風文明

加快農(nóng)村文化建設(shè)，實現(xiàn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)建和諧社會，是人們的期盼。構(gòu)建和諧農(nóng)村社會，鄉(xiāng)風文明是一大要義。鄉(xiāng)風文明，顧名思義應(yīng)該是“良好的鄉(xiāng)村風（氣）尚”。在新農(nóng)村建設(shè)中所謂“風氣好”，就是要促進農(nóng)村社會風氣的根本好轉(zhuǎn)，好習俗、好習慣、好風尚蔚然成風，讓農(nóng)村的民主、文明、和諧成為一種風尚、一種境界，它既是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的靈魂，也是當前新農(nóng)村建設(shè)中急需破解的一個重要問題。

鄉(xiāng)風文明的本質(zhì)是農(nóng)村精神文明建設(shè)問題，其核心是推動和引導(dǎo)廣大農(nóng)民樹立思想觀念和文明意識，養(yǎng)成科學(xué)文明的生活方式和行為習慣。促進鄉(xiāng)風文明，加強農(nóng)村和諧文化建設(shè)是有有效載體只有大力加強農(nóng)村和諧文化建設(shè)，用和諧文化熏陶廣大農(nóng)民，才能真正使鄉(xiāng)風文明的各項要求落到實處。

一．和諧文化建設(shè)的重大意義。

1．建設(shè)和諧文化是建立社會主義核心價值體系的要求。社會主義核心價值體系是社會主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，只有深刻認識和正確把握社會主義核心價值體系，才能在和諧文化建設(shè)中突出重點、抓住根本。社會主義核心價值體系從最基本的層面看，包括四個方面：一是馬克思主義指導(dǎo)思想，這是我們立黨立國的根本指針，是社會主義意識形態(tài)的靈魂；二是中國特色社會主義共同理想，這是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，是全國各族人民團結(jié)奮斗的強大動力；三是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，這是中華民族生生不息、薪火相傳的精神支撐；四是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，這是中華民族傳統(tǒng)美德。這四個方面相互聯(lián)系、相互貫通。建設(shè)社會主義核心價值體系，要把這些要求融入農(nóng)村精神文明建設(shè)的全過程，融入農(nóng)村和諧社會建設(shè)的各個領(lǐng)域，使之成為廣大農(nóng)民群眾奮發(fā)向上、團結(jié)和睦的精神紐帶，信心百倍地開展新農(nóng)村建設(shè)。

2、建設(shè)和諧文化是全面建設(shè)新農(nóng)村、建設(shè)和諧社會的需要。黨的十六屆五中全會提出“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風文明、村容整潔、管理民主”的建設(shè)社會主義新農(nóng)村的總體要求。這就要求我們，在構(gòu)建社會主義和諧新農(nóng)村的過程中，必須推進和諧文化建設(shè)，將和諧文化的技術(shù)層次、制度層次、觀念層次，與新農(nóng)村建設(shè)緊密結(jié)合，用新的適應(yīng)新農(nóng)村建設(shè)的觀念，推動農(nóng)村生產(chǎn)力和農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展，建設(shè)先進的生產(chǎn)關(guān)系和優(yōu)良的發(fā)展環(huán)境，引導(dǎo)農(nóng)民在告別貧窮、走向富裕的同時，告別愚昧，走向文明，實現(xiàn)文明健康的生活方式，推動農(nóng)村的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)，大大提高農(nóng)村的文明程度。建設(shè)社會主義新農(nóng)村，構(gòu)建社會主義和諧社會。

3、建設(shè)和諧文化是促進農(nóng)村和諧穩(wěn)定的需要。近年來，農(nóng)村經(jīng)濟持續(xù)高速發(fā)展，但相比較農(nóng)村文化建設(shè)和文明教育就相對落后了。應(yīng)該看到農(nóng)村的矛盾問題積累的時間很長，農(nóng)村和諧社會建設(shè)迫切需要社會關(guān)注。特別是外來人口的大量涌入城市，這些人口 人口素質(zhì)普遍比本地人口低，風俗習慣和思想意識又有很大差別，人群雜居給建設(shè)社會主義新農(nóng)村，構(gòu)建社會主義和諧社會增加了難度。所以，要倡導(dǎo)包容、開放、崇尚誠實守信的習俗風尚和“和諧文化”來化解外來人口與當?shù)鼐用裰g的隔閡，使之能和諧相處，共同和諧安居。

4、建設(shè)和諧文化是不斷滿足日益增長的農(nóng)村群眾文化需求的需要。隨著經(jīng)濟發(fā)展、生活寬裕，農(nóng)村群眾的思想也發(fā)生了很大變化，農(nóng)村群眾對文化生活追求越來越多，期望越來越高。我們只有以建設(shè)和諧文化為目標，大力加強農(nóng)村文化陣地和文化工作隊伍建設(shè)，著力構(gòu)建農(nóng)村公共文化服務(wù)體系，通過開展多種形式的農(nóng)村文化活動和科技知識教育普及活動，社會公德、職業(yè)道德、家庭美德教育，提高廣大農(nóng)民科學(xué)知識水平和道德水平，引導(dǎo)農(nóng)村群眾逐步養(yǎng)成良好的生產(chǎn)生活習慣。同時，加強農(nóng)村優(yōu)秀民俗民間文化資源的發(fā)掘、整理和保護，進一步弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，著力發(fā)展農(nóng)村特色文化和培育具有文化專長的特色農(nóng)民，在廣大農(nóng)村形成與經(jīng)濟社會發(fā)展相適應(yīng)的文化建設(shè)和發(fā)展勢頭。

二、建設(shè)農(nóng)村和諧文化任務(wù)艱巨

近些年來，我縣農(nóng)村文化建設(shè)取得較大進展，文明新風尚逐步樹立，為進一步推進農(nóng)村和諧文化建設(shè)、促進鄉(xiāng)風文明奠定了基礎(chǔ)。然而，由于農(nóng)村文化投入不足，文化基礎(chǔ)設(shè)施落后，公共文化服務(wù)體系不健全，文化服務(wù)供給不足，文化隊伍比較薄弱等原因，農(nóng)村文化生活還是相對貧乏，在一部分地方封建迷信和非法宗教活動有抬頭蔓延的傾向，黃、賭、毒等社會丑惡現(xiàn)象還不同程度地存在。具體來說，當前農(nóng)村文化建設(shè)存在以下主要問題: 一是在農(nóng)村發(fā)展中，“一手硬，一手軟”的現(xiàn)象比較普遍。部分領(lǐng)導(dǎo)干部對加強農(nóng)村文化建設(shè)的認識不足，重視不夠，有的認為文化建設(shè)是軟任務(wù)虛指標，抓與不抓無關(guān)緊要，臨時突擊解決問題；有的認為轄區(qū)文化陣地基礎(chǔ)薄弱，工作與先進無緣，表現(xiàn)出口頭上重要，做起來次要，忙起來不要，許多基層領(lǐng)導(dǎo)干部自覺或不自覺地放松了文化陣地建設(shè)工作，不愿意投入人力、物力，工作被動應(yīng)付，沒有明顯實效。由于財政投入不足，現(xiàn)在農(nóng)村的文化活動基礎(chǔ)設(shè)施普遍存在著總量少、質(zhì)量差、設(shè)備過于老化的問題，難以充分發(fā)揮其作用，農(nóng)村文化建設(shè)總體滯后于經(jīng)濟社會發(fā)展。

二是在農(nóng)村發(fā)展中，文化建設(shè)的辦法不多。一方面表現(xiàn)為農(nóng)村文化隊伍比較薄弱，素質(zhì)參差不齊。加之與農(nóng)村其他事業(yè)相比，文化工作相對清苦，做出的成績又很難得到及時的肯定，文化專干工作積極性不高，干勁不足。大多鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作人員 “種別人的田,荒自己的地”。同時，農(nóng)村外出務(wù)工人員多，農(nóng)村文化的主角多為老人和小孩。還有因農(nóng)村文化內(nèi)容貧乏，活動形式單一，網(wǎng)吧、游戲室、桌球室等文化娛樂方式風靡，而管理的缺位，使部分未成年人沉迷在暴力和色情中，引發(fā)社會不穩(wěn)定因素。

三是在農(nóng)村發(fā)展中，農(nóng)民的素質(zhì)亟待提高。日漸富裕起來的農(nóng)民在物質(zhì)的需求得到基本滿足之后，精神的需求便凸現(xiàn)出來。然而在現(xiàn)實情況中，由于農(nóng)村文化建設(shè)投入不足、文化資源匱乏等因素制約，農(nóng)村先進文化陣地難以充分發(fā)揮應(yīng)有的活躍農(nóng)村文化生活的作用，致使相當多的農(nóng)民群眾的思想素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、文化素質(zhì)都有待于提高，一些封建的落后觀念在農(nóng)村仍然很有市場。燒香拜佛、占卦算命、看風水等封建迷信活動有所抬頭；打架斗毆、酗酒鬧事、聚眾賭博、色情演出等違法亂紀事件時有發(fā)生。正如有一農(nóng)民所說的：現(xiàn)在有些人是“走的康莊道，進的是小廟；肥的是口袋，空的是腦袋”。由此可見，當前，農(nóng)村亟待解決的問題是教育農(nóng)民，提高廣大農(nóng)民的素質(zhì)。

三、采取有力措施，切實加強農(nóng)村和諧文化建設(shè)

農(nóng)村文化建設(shè)領(lǐng)域涉及面廣泛，與人民群眾生活息息相關(guān)。隨著經(jīng)濟、社會各項事業(yè)的發(fā)展，社會文化事業(yè)也將面臨許多新的情況，加強農(nóng)村文化建設(shè)任重而道遠。

1、抓好社會主義核心價值觀教育，形成構(gòu)建和諧文化的思想共識。建立社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的著眼點，社會主義核心價值體系對社會、個人都起著規(guī)范和引導(dǎo)的作用，決定著整個社會的思想道德基礎(chǔ)。建立社會主義核心價值體系，引導(dǎo)廣大農(nóng)民樹立社會主義核心價值觀，要重點抓好三項教育：一是開展堅持共同理想教育。建設(shè)和諧文化，必須建立和鞏固各族人民團結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。要結(jié)合建國60周年、即將到來的建黨90周年開展各類成就宣傳教育，開展形式多樣的愛國主義教育，增強民眾的自豪感、激發(fā)干部群眾干勁和熱情、使廣大農(nóng)民群眾始終保持昂揚向上的精神狀態(tài)，為全面建設(shè)小康社會提供強大的思想保證和精神動力。二是開展以改革創(chuàng)新為核心的時代精神教育。以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，是中華民族進步的不竭動力。開展時代精神教育，是實現(xiàn)社會價值傳遞和個體價值塑造的重要載體，也是協(xié)同社會價值觀、激發(fā)民族凝聚力，促進社會和諧、統(tǒng)一、穩(wěn)定的根本途徑。三是開展思想道德教育。擁有良好良好的思想道德素質(zhì)的農(nóng)民是建設(shè)和諧農(nóng)村的關(guān)鍵因素。在新農(nóng)村建設(shè)中樹立社會主義榮辱觀刻不容緩。要結(jié)合實際開展形式多樣的社會主義榮辱觀教育，倡導(dǎo)人人知行合一、誠實守信，讓他們明辨是與非、善與惡、美與丑，依托“文明村”、“文明戶”、“五好家庭”等精神文明創(chuàng)建工作，努力形成誠信友愛、融洽和睦的人際關(guān)系，積極培育農(nóng)村文明道德新風尚，努力實現(xiàn)“鄉(xiāng)風文明”。

2、實施農(nóng)村文化建設(shè)工程，構(gòu)建較為完善的公共文化服務(wù)體系。發(fā)展農(nóng)村和諧文化重在建設(shè)。近年來，我縣大力實施文化建設(shè)工程、把共享工程建設(shè)與推進基層文化建設(shè)相結(jié)合，農(nóng)村文化設(shè)施得到了很好的改善。在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)都恢復(fù)了文化站，建起了文化廣場、文化大院，文化活動中心，并按要求配備了一定了文化專兼職文化管理人員，使文化活動中心門開起來，熱鬧起來。同時，通過各種形式的送戲下鄉(xiāng)、送電影下鄉(xiāng)、送圖書下鄉(xiāng)、送科技知識下鄉(xiāng)、農(nóng)村圖書流通站等，改善了基層群眾的文化活動場所的面貌，并配送了現(xiàn)代化的設(shè)備、使農(nóng)村文化活動日漸豐富起來，吸引了廣大群眾的廣泛參與。

3、齊抓共管，切實把農(nóng)村文化建設(shè)任務(wù)落到實處。農(nóng)村和諧文化建設(shè)的重要性和任務(wù)都已經(jīng)十分明確，關(guān)鍵是要抓好落實。一是要提高認識，加強領(lǐng)導(dǎo)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府要實現(xiàn)政府功能定位，轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲秊檗r(nóng)民提供各種公共服務(wù)和公共設(shè)施上來。這樣才能樹立統(tǒng)籌經(jīng)濟文化發(fā)展的理念。改變以GDP、招商引資論英雄的農(nóng)村發(fā)展思路，認識到農(nóng)村文化的發(fā)展在新農(nóng)村建設(shè)中的特殊意義，將農(nóng)村文化獨立列入各級政府預(yù)算及地方政府政績考核體系內(nèi)，切實把農(nóng)村文化工作抓起來。二是多方籌資，共同建設(shè)。建設(shè)農(nóng)村文化是一項長期的，持久的工作，需要大量的資金支持。要轉(zhuǎn)變觀念，拓寬思路，引導(dǎo)企業(yè)事業(yè)單位、社會團體和個人投資興辦農(nóng)村文化事業(yè)和捐公益性文化事業(yè)，多層次、多渠道地開展健康向上的群眾性文化活動，滿足農(nóng)民群眾精神文化需求。

武義縣公積金管理處 徐燕飛

第五篇：鄉(xiāng)風文明其他資料

倡導(dǎo)三事新辦 推動鄉(xiāng)風文明建設(shè)

白水沖在建設(shè)社會主義新農(nóng)村工作中，為真正發(fā)揮村民自治、民主管理的作用，白水沖黨支部從強化道德教育入手，堅持以人為本、以群教群、以德治本的精神文明建設(shè)新思路，推行了“村民道德評議會” 在村上道德評議會成了村民的“貼心人”、村黨支部、村委會的“好助手”。

道德評議會做的第一件事就是帶頭倡導(dǎo)“婚事新辦、喪事簡辦、神事不辦”的新風尚。例如村干部的兒子娶媳婦，在操辦婚事時，他做到 “婚事簡辦”為大家?guī)Я藗€好頭。為了使“三事新辦”得到村民特別是老年人的認可和擁護，評議會發(fā)出了倡議書，并舉行了“崇尚科學(xué)，反對迷信”的百人簽名活動，承諾從自身做起，不搞迷信活動，囑咐家人解放思想、勤儉治家?！叭滦罗k”提出后，到目前為止，該村沒有一戶村民搞迷信活動，千年陋習不再，百姓一致叫好。道德評議會還積極協(xié)助村兩委會做好“文明村”、平安村”的創(chuàng)建工作，在村莊整治、環(huán)境衛(wèi)生、宅基地分配、拆遷亂搭亂建等方面發(fā)揮了獨特的作用。

在評議會的倡導(dǎo)下，白水沖還開展了環(huán)境清潔戶、鄰里團結(jié)戶、婚育新風戶和孝心戶等“五個文明示范家庭”的評選活動，使全村好人好事層出不窮，文明新風蔚然成風。白水沖的道德評議會評出了好

家風，議出了文明好鄉(xiāng)風，促進村容整潔、鄉(xiāng)風文明。3年多來，評議會共處理事件36件，均得到了圓滿的解決。村民們描述如今的白水沖是“尊老愛幼的多了、家庭矛盾少了；遵紀守法的多了、打架斗毆少了；互幫互助的多了、鄰里糾紛少了；講文明的多了、蠻橫無禮的少了；科技致富的多了、打牌賭博的少了”。

2010年12月

白水沖村村委會