第一篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中利用多媒體滲透德育教育

淺談?wù)Z文教學(xué)中利用多媒體滲透德育教育

【摘要】新教材新穎、實(shí)用、思想性強(qiáng)、信息量大，借助多媒體的直觀性，利用視聽(tīng)感官，給學(xué)生直接的感性認(rèn)識(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，激發(fā)學(xué)生民族自豪感，激起學(xué)生為振興中華民族而奮發(fā)學(xué)習(xí)訴熱情、樹立遠(yuǎn)大的理想。文學(xué)作品及其人物形象的教育作用是不容低估的。沒(méi)有的塑造，也就無(wú)從談起文學(xué)作品。結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育，從而培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自學(xué)覺(jué)遵守社會(huì)公德的好習(xí)慣。

【關(guān)鍵詞】多媒體 直觀性 愛(ài)國(guó)主義 環(huán)保教育 社會(huì)公德

在從事語(yǔ)文教學(xué)中，我覺(jué)得滲透德育教育非常重要。新教材新穎、實(shí)用、思想性強(qiáng)、信息量大。在教學(xué)中如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德熏陶，加強(qiáng)思想修養(yǎng)、塑造完美人格，是當(dāng)前教師在推選素質(zhì)教育中一個(gè)十分重要的問(wèn)題。鑒于此，我在語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，借助教材和學(xué)生的實(shí)際活動(dòng)并運(yùn)用多媒體教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，不僅給學(xué)生傳授知識(shí)，培養(yǎng)他們的能力，使他們能學(xué)、會(huì)學(xué)、愛(ài)學(xué)，感受多媒體的直觀性，利用視聽(tīng)感官，給學(xué)生直接的感性認(rèn)識(shí)，更重要的是使他們受到良好的思想道德教育和審美教育，達(dá)到具有愛(ài)國(guó)主義思想情感和健康高尚的情操、重塑完美形象。有感于此，就有限的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约旱淖鞣ê腕w會(huì)。

一． 結(jié)合語(yǔ)文教材及社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，激發(fā)學(xué)生民族自豪感，激起學(xué)生為振興中華民族而奮發(fā)學(xué)習(xí)訴熱情、樹立遠(yuǎn)大的理想

在具體的篇目教學(xué)中，我采取了選準(zhǔn)滲透點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)愛(ài)家的教育。在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力，在社會(huì)活動(dòng)中體會(huì)愛(ài)國(guó)主義情感，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)熱情，像蘇教版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)中《展示華夏文化魅力》、《人民英雄永垂不朽》、《巍巍中山陵》、《神舟“五號(hào)”飛船航天員出征記》、《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》《中英香港政權(quán)交接儀式在港隆重舉行》等大量的文章都是很好的愛(ài)國(guó)主義素材。在教學(xué)中我結(jié)合教材，運(yùn)用多媒體課件展示相關(guān)畫面，給學(xué)生以直觀性，讓學(xué)生受到愛(ài)國(guó)主義教育。例如，教《展示華夏文化魅力》時(shí)，我是這樣滲透愛(ài)國(guó)主義教育的：這篇課文記敘的是世界頂級(jí)建筑大師，美籍華人貝聿銘和他設(shè)計(jì)的建筑物（運(yùn)用多媒體展示他的成果圖片），這些很好地展示了華夏文化魅力。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，一些人總認(rèn)為中國(guó)落后，總覺(jué)得“外國(guó)的月亮比中國(guó)圓”，通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，使我們認(rèn)識(shí)到，我們是有骨氣的中國(guó)人，我們?yōu)橛羞@樣的建筑師而自豪。特別是課文第三部分“多變的設(shè)計(jì)，不變的中國(guó)心”讓我們深深體會(huì)到貝聿銘在為中國(guó)設(shè)計(jì)的建筑中表現(xiàn)出來(lái)的一片愛(ài)國(guó)之心。他說(shuō)“我的根在中國(guó)?！边@里的根是指生命之根、民族之根、是割舍不斷的祖國(guó)親情。只要我們想做敢做，中國(guó)的月亮一定比外國(guó)圓。然后拓展，教師講解，怎樣感受祖國(guó)的可愛(ài)？我們國(guó)家就目前來(lái)說(shuō)，社會(huì)穩(wěn)定，盡管遭遇了經(jīng)濟(jì)危機(jī)，但經(jīng)濟(jì)發(fā)展平穩(wěn)，國(guó)際地位也逐步提高，獲得更多的話語(yǔ)權(quán)，外匯儲(chǔ)備世界第一，中國(guó)成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的發(fā)動(dòng)機(jī)。這些生活中的實(shí)例足以說(shuō)明我們中國(guó)人是了不起的。

再如，在學(xué)習(xí)《神舟“五號(hào)”航天員出征記》時(shí)，先給學(xué)生展示相關(guān)圖片，讓學(xué)生在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，仔細(xì)品味主題，體會(huì)作者的感情。這篇課文作者按時(shí)間順序?qū)懥顺稣鞯囊饬x，為英雄奉命出征送行的場(chǎng)面等，尤其是楊利偉受命，是整個(gè)場(chǎng)面的高潮，文中寫到：“隨著楊利偉標(biāo)準(zhǔn)的軍禮，中國(guó)第一代航天員的奪人風(fēng)采瞬間便定格在記者們的鏡頭里，定格在共和國(guó)的航天史冊(cè)上，定格在人類征服太空的篇章中?！边@一特寫鏡頭很好地表達(dá)中國(guó)人民的民族自豪感和愛(ài)國(guó)熱情。

對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，不僅僅局限于課本，我還利用節(jié)假日，帶領(lǐng)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。去年年底，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生參觀肖特紀(jì)念碑，了解英雄前輩的事跡，弘揚(yáng)先烈的精神，并借此機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，讓他們查找資料，寫感受，從而培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)主義情感。

二.名篇名句賞析，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀，播下人生追求的種子 新的中學(xué)語(yǔ)文教材中，有很多課文是名篇，蘇教版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)中高爾基的《童年的朋友》，魏巍的《我的老師》，魯迅的《從百草園到三味書屋》等，這些文章教會(huì)我們要堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀、熱愛(ài)生活，熱愛(ài)大自然，珍惜生命，享受美好人生，一些課文中的名句，更使我們的學(xué)生終身受益。

在教學(xué)時(shí)，讓學(xué)生通過(guò)作者的語(yǔ)言體會(huì)生活的美好，生命的可貴，名人品德的高尚，人格的偉大。如在教學(xué)高爾基的《童年的朋友》時(shí)，讓學(xué)生體會(huì)這些語(yǔ)言“外祖母說(shuō)話好似在用心的唱歌，字字句句都像鮮花那樣溫柔鮮艷和豐潤(rùn)，一下子牢牢地打進(jìn)我的記憶里?！薄八ㄍ庾婺福R上成為我終身的朋友，成為最知心的人，成為最了解最珍貴的人——是她那對(duì)世界無(wú)私的愛(ài)豐富了我，使我充滿了堅(jiān)強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活的。”學(xué)習(xí)這些內(nèi)容讓我們感受到外祖母樂(lè)觀堅(jiān)毅的性格，豁達(dá)開朗而年輕的心態(tài)及我對(duì)外祖母的愛(ài)。還有學(xué)習(xí)孔子的“三人行必有我?guī)煛弊屛覀兠靼兹艘撔暮脤W(xué)。從課文中我們還可以感受到李白“明朝散發(fā)弄扁舟”的灑脫；魯迅“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的浩然正氣；范仲淹的“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的政治抱負(fù)。在教學(xué)中我還結(jié)合實(shí)際對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，如：在汶川大地震一周年紀(jì)念日時(shí)，我讓同學(xué)們回憶當(dāng)時(shí)新聞上播放的地震后的慘烈情景和全國(guó)乃至世界人民對(duì)他們的捐贈(zèng)關(guān)愛(ài)，使四川人民戰(zhàn)勝了災(zāi)難，如今一年過(guò)去了，這里依然美麗，這正是“一方有難，八方支援”、“大愛(ài)無(wú)疆”。這讓同學(xué)們從小就培養(yǎng)自己具有愛(ài)心。其實(shí)毛澤東、鄧小平等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家錚錚誓言及諄諄教導(dǎo)，大量追求真理向往和憧憬未來(lái)、勉勵(lì)人生的名句，在語(yǔ)文課文中都可以找到。

在教學(xué)中，除自己給學(xué)生講透、拓展面盡量寬、讓學(xué)生仔細(xì)品味外，我還從三個(gè)方面要求學(xué)生：一是摘抄名言，要求學(xué)生每人一本摘抄本，堅(jiān)持收集和抄錄，并在同學(xué)中展覽。在摘抄過(guò)程中吸收精神營(yíng)養(yǎng)，受到教育熏陶。其次是對(duì)照名言，聯(lián)系個(gè)人生活實(shí)際寫日記、寫讀后感之類，并對(duì)學(xué)生所寫感受一類的文章，采取適當(dāng)?shù)男问竭M(jìn)行交流，達(dá)到互相啟發(fā)、教育、提高水平的目的。第三是抒寫人生絮語(yǔ)，在感悟?qū)嵺`別人的名言中，一個(gè)嚴(yán)肅地對(duì)待生活的人，會(huì)有自己對(duì)生活的新的體驗(yàn)，會(huì)冒出心靈的撞擊的火花，把它寫下來(lái)便是“人生絮語(yǔ)”。這也是我們教師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)創(chuàng)新、珍惜生命、熱愛(ài)生命的過(guò)程。我們這樣做，可以為學(xué)生一生打下基礎(chǔ)，指明方向，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀，為他們播下人生追求的種子。

三．重視人物形象的分析，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入人生觀教育的渠道

文學(xué)作品及其人物形象的教育作用是不容低估的。沒(méi)有的塑造，也就無(wú)從談起文學(xué)作品。

如蘇教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)節(jié)選了馬克.吐溫的小說(shuō)《湯姆.索亞歷險(xiǎn)記》，小說(shuō)描寫了以湯姆.索亞為首的一群孩子天真浪漫的生活。湯姆是個(gè)聰明的孩子，在他身上集中體現(xiàn)了智慧、計(jì)謀、正義、勇乃至領(lǐng)導(dǎo)等諸多才能。他足智多謀，富于同情心，對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境持反感態(tài)度，一心要沖出桎梏，去當(dāng)綠林好漢，過(guò)行俠仗義的生活。他有理想有抱負(fù)，這一形象塑造地有血有肉，栩栩如生，給讀者留下了深刻持印象。

語(yǔ)文教材中的一些作品，塑造了很多栩栩如生的人物形象。在這些形象中，有高尚的、有正直的、有卑劣的、有尚待覺(jué)醒的。教學(xué)中的這一環(huán)節(jié)，叫做“人物分析”，人物分析的過(guò)程會(huì)把不同歷史時(shí)期、不同社會(huì)、不同階級(jí)或階層的形形色色的人物品質(zhì)、靈魂展現(xiàn)在學(xué)生眼前。這無(wú)疑會(huì)激起學(xué)生對(duì)不同人物的褒或貶，產(chǎn)生對(duì)人生道路的選擇，教學(xué)中要引導(dǎo)好學(xué)生。如，蘇教版七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)推薦的名著閱讀《西游記》，小說(shuō)中的孫悟空是第一號(hào)人物，他樂(lè)觀、勇敢、頑皮、靈活、熱愛(ài)自由，除惡務(wù)盡，充滿了斗爭(zhēng)精神，他不怕天不怕地，火眼金睛能看透一切，他愛(ài)憎分明、除暴安良，始終是戰(zhàn)勝妖魔鬼怪的戰(zhàn)斗主力，最后得到一個(gè)“斗戰(zhàn)勝佛”的光榮稱號(hào)。

讀完小說(shuō)讓同學(xué)們思考在我們身上有沒(méi)有這些性格特點(diǎn)呢？我們作為學(xué)生應(yīng)從小培養(yǎng)自己正直、善良、勇敢、富有同情心、熱愛(ài)生活等高尚的人格。通過(guò)對(duì)這些人物形象的分析，給學(xué)生留下久遠(yuǎn)的思考。這對(duì)學(xué)生心靈的塑造和培養(yǎng)他們奮發(fā)進(jìn)取精神有極大的引導(dǎo)作用。

四.結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)保教育，從而培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成自學(xué)覺(jué)遵守社會(huì)公德的好習(xí)慣

新的課程標(biāo)準(zhǔn)要求，我們應(yīng)給大自然以人文關(guān)懷。我們應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)我們?nèi)祟惖募覉@，保護(hù)好我們身邊的一草一木，保護(hù)好野生動(dòng)物，不濫砍亂伐，不隨意獵捕，保護(hù)好水資源，否則我們?nèi)祟悓⑹艿酱笞匀坏膽土P。正像一則公益廣告上所說(shuō)的：“地球上最后一滴水將是人類的眼淚?！弊寣W(xué)生明白“我們?nèi)祟愔挥幸粋€(gè)地球”！“保護(hù)地球就是保護(hù)我們?nèi)祟愖约骸?。綠草地里廣告牌上寫著“我可以吻吻你嗎？No!” 這些生動(dòng)的語(yǔ)言提示我們要保護(hù)好我們身邊的環(huán)境。語(yǔ)文教材在這方面作了很好的滲透。蘇教版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)安排了很多這方面的課文，像《松鼠》、《松樹金龜子》、《國(guó)寶——大熊貓》等文章不僅介紹了這些動(dòng)物的特征，同時(shí)呼吁我們?nèi)祟愐Ｗo(hù)野生動(dòng)物，保護(hù)生態(tài)平衡。通過(guò)學(xué)習(xí)這些課文，喚起我們保護(hù)野生動(dòng)物持意識(shí)、增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。因此在能力拓展方面，我著重要求學(xué)生從環(huán)保方面讓學(xué)生討論，并積極行動(dòng)起來(lái)。如我讓學(xué)生開展“保護(hù)家鄉(xiāng)，保護(hù)淮河源”的活動(dòng)，運(yùn)用多媒體制作宣傳畫頁(yè)，這樣既激發(fā)了學(xué)生的熱情，又使他們受到了教育，還得到了社會(huì)的好評(píng)。增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，我們應(yīng)從小做起，從自身做起。

當(dāng)然，這里僅僅就語(yǔ)文課堂上具體篇目的教學(xué)及通過(guò)一些小的實(shí)踐活動(dòng)淺談幾點(diǎn)我的作法和拙見(jiàn)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行品德教育還遠(yuǎn)不止這些，也不只限于課堂，更可引導(dǎo)學(xué)生到廣闊的天地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，中華民族有著優(yōu)秀的美德和文化傳統(tǒng)，我們應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶，使學(xué)生樹立起正確的世界觀，有健全的人格，做一個(gè)優(yōu)秀的人，熱愛(ài)生活的人，對(duì)社會(huì)有用的人。

第二篇：如何利用多媒體在高中生物教學(xué)中滲透德育教育

如何利用多媒體在高中生物教學(xué)中滲透德育教育

天津市五十一中學(xué) 高中生物 郝 捷

對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主陣地是課堂，在課堂教學(xué)中滲透德育教育，是每位教師教書育人經(jīng)常性和基礎(chǔ)性的重要任務(wù)。在新課程改革實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的過(guò)程中，在高中生物課堂教學(xué)中滲透德育教育尤為突出，信息化時(shí)代的來(lái)臨，利用多媒體進(jìn)行這方面教學(xué)更加得心應(yīng)手。

一、加大信息量，突出愛(ài)國(guó)主義教育。

在高中生物必修的三個(gè)模塊中，都是以《科學(xué)家訪談》代序，被訪問(wèn)的三位科學(xué)家——鄒承魯、楊煥明、孫儒泳都是中國(guó)人，都是在他們各自的研究領(lǐng)域，尤其是在條件極其艱苦、設(shè)備簡(jiǎn)陋的情況下，還能在世界上取得如此輝煌的成就，是非常不容易的，是非常偉大的，是所有中國(guó)人的驕傲。在教學(xué)過(guò)程中，不僅要講知識(shí)，更多講科學(xué)家的勇氣和創(chuàng)新，使學(xué)生樹立為祖國(guó)爭(zhēng)先，為人類多做貢獻(xiàn)的崇高志向。在序末都有一句科學(xué)家最想對(duì)高中生說(shuō)的話，對(duì)高中生來(lái)說(shuō)，起到座右銘的作用。在課堂教學(xué)中，只有課本中的描述，似乎不能打動(dòng)少年們的心，利用媒體將這幾位科學(xué)家事跡展現(xiàn)出來(lái)，不僅承載的內(nèi)容豐富，而且能夠引起學(xué)生的興趣，畢竟這是開篇第一講，一定要吸引住學(xué)生。

在學(xué)習(xí)“保護(hù)生物多樣性”內(nèi)容中，介紹了生物多樣性銳減這個(gè)全球性生態(tài)問(wèn)題。我國(guó)生物多樣性雖然有優(yōu)勢(shì)，如果不加以保護(hù)，采

取措施的話，也會(huì)面臨巨大威脅。因此，老師要指導(dǎo)學(xué)生利用媒體搜集我國(guó)利用生物技術(shù)保護(hù)生物多樣性的資料，讓學(xué)生關(guān)心我國(guó)的生物資源狀況，對(duì)我國(guó)生物科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展?fàn)顩r有一定的認(rèn)識(shí)，更加熱愛(ài)祖國(guó)，增強(qiáng)振興中華民族的使命感和責(zé)任感。

在高中生物必修的三個(gè)模塊中，我們學(xué)習(xí)的知識(shí)都是科學(xué)家經(jīng)過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)得出的正確結(jié)論或假說(shuō)。由于篇幅的限制，并不是所有的知識(shí)都有科學(xué)史的介紹，在有限的幾個(gè)科學(xué)史的介紹中，如“光合作用的發(fā)現(xiàn)過(guò)程”、“酶的發(fā)現(xiàn)”、“生物膜的流動(dòng)鑲嵌模型”等內(nèi)容中，涉及到的科學(xué)家都是外國(guó)人。這在講課中不用老師講，學(xué)生通過(guò)閱讀也能發(fā)現(xiàn)這個(gè)問(wèn)題。要適時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，尤其是在課本中提到的獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，還沒(méi)有一位中國(guó)人，更要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，認(rèn)真讀書，為國(guó)爭(zhēng)光！

在科學(xué)史的講解過(guò)程中，學(xué)生會(huì)了解到生物科學(xué)的進(jìn)步，必然離不開相關(guān)學(xué)科的技術(shù)進(jìn)步是相互聯(lián)系的，由此說(shuō)明我國(guó)相關(guān)方面也是落后的，每個(gè)方面都需要學(xué)生努力學(xué)習(xí)，為國(guó)爭(zhēng)先！

在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師要適時(shí)地進(jìn)行引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到現(xiàn)在是信息時(shí)代，在今后的學(xué)習(xí)和工作中能夠利用有用的資源，趕上并超過(guò)世界先進(jìn)行列，為國(guó)爭(zhēng)先！

二、培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作，鍥而不舍的科學(xué)精神。

從鄒承魯院士領(lǐng)導(dǎo)的“人工合成蛋白質(zhì)——結(jié)晶牛胰島素”成功，到“育種工作者——育種專家袁隆平和他的助手”的介紹，都讓學(xué)生知道全隊(duì)合作的重要性，很多重大科技成果并不是一個(gè)人單打獨(dú)斗就

能輕易獲得的，要靠一個(gè)團(tuán)隊(duì)的合作，共同完成。這在課本的學(xué)生實(shí)驗(yàn)中也能體現(xiàn)出來(lái)。探究環(huán)境因素對(duì)光合作用強(qiáng)度的影響，這個(gè)實(shí)驗(yàn)要探究三個(gè)環(huán)境因素，但在一節(jié)課的時(shí)間里，每個(gè)人都要做是完不成的，這就需要進(jìn)行分組，每組探究一個(gè)環(huán)境因素對(duì)光合作用強(qiáng)度的影響，組內(nèi)同學(xué)可以利用媒體手段自行設(shè)計(jì)，然后再由老師指導(dǎo)交流、匯總，從而得出結(jié)論，讓學(xué)生體會(huì)到團(tuán)隊(duì)的重要性。

課本中的許多知識(shí)都是靠科學(xué)家鍥而不舍的精神得來(lái)的。如：光合作用的暗反應(yīng)階段是美國(guó)卡爾文用十年的時(shí)間研究，最終探明CO2中的碳在光合作用中轉(zhuǎn)化成有機(jī)物中的碳的途徑。為了表彰他，把這一過(guò)程定名為卡爾文循環(huán)。再如：遺傳學(xué)的孟德?tīng)柕谝欢?，又稱分離定律；孟德?tīng)柕诙?，又稱自由組合定律，是孟德?tīng)栍昧税四甑臅r(shí)間，潛心研究獲得的結(jié)果。這些能使學(xué)生明白科學(xué)是來(lái)不得半點(diǎn)馬虎，要認(rèn)真，要有鍥而不舍的精神，使學(xué)生意識(shí)到平時(shí)的學(xué)習(xí)也是這樣的，不僅知識(shí)要“知其然”，更要“知其所以然”。

通過(guò)教師在教學(xué)過(guò)程中的滲透，要使學(xué)生知道做什么事情都不能半途而廢，上述那些科學(xué)家在研究過(guò)程中如果因困難而放棄的話，那么我們現(xiàn)在就不可能學(xué)到這些科學(xué)知識(shí)，科技就不會(huì)進(jìn)步到如此地步。教師要引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到不僅僅要在學(xué)習(xí)中不能半途而廢，要有鍥而不舍的精神，更要有認(rèn)真求是的科學(xué)態(tài)度，任何事情都不是一蹴而就的。信息化時(shí)代也是如此，目前科技進(jìn)步很快，知識(shí)更新更快，更加需要我們腳踏實(shí)地、鍥而不舍的精神。

三、理解人與自然和諧發(fā)展的重要性。

通過(guò)對(duì)“從治蝗專家到生態(tài)巨匠——我國(guó)生態(tài)學(xué)家馬世駿”、“植保員”、“主體農(nóng)業(yè)”、“林業(yè)的工程師”、“人口增長(zhǎng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響”等內(nèi)容的學(xué)習(xí)，使學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)，理解熱愛(ài)自然，珍愛(ài)生命，理解人與自然和諧發(fā)展的重要性，更重要的是在今后的學(xué)習(xí)工作中能起到注重運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)生活中存在的問(wèn)題，樹立可持續(xù)發(fā)展的觀念。信息化高速發(fā)展的今天，已然使我們每個(gè)人深深體會(huì)到人與自然和諧相處的重要性。信息化發(fā)展與按照生態(tài)規(guī)律辦事是不相矛盾的，生命活動(dòng)離不開自然環(huán)境，這種教育在青少年中是很有必要的。

四、正確理解科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)之間的關(guān)系。

科學(xué)的發(fā)現(xiàn)，總會(huì)導(dǎo)致實(shí)踐上的應(yīng)用，都影響到人們生活的方方面面，有關(guān)激素的發(fā)現(xiàn)也是如此。學(xué)習(xí)了“激素調(diào)節(jié)”后，教師要引導(dǎo)學(xué)生“評(píng)價(jià)應(yīng)用激素類藥物的利與弊”，使學(xué)生發(fā)表對(duì)人們?cè)谏a(chǎn)和生活中應(yīng)用或接觸激素類似物的利與弊的看法，了解科技成果應(yīng)該怎樣轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，為人類造福。同樣要學(xué)生理解為什么要慎用心理藥物的問(wèn)題時(shí)，要向?qū)W生講明，心理藥物分為三類：興奮劑、鎮(zhèn)靜劑和致幻劑，藥物是治病的，藥物服用都有量的要求，通過(guò)學(xué)習(xí)，要學(xué)生明白一定慎用心理藥物。

通過(guò)學(xué)習(xí)免疫知識(shí)，使學(xué)生了解艾滋病病因、傳播途徑、癥狀及預(yù)防的知識(shí)，更讓學(xué)生養(yǎng)成健康的生活方式，遠(yuǎn)離毒品，珍愛(ài)生命，相關(guān)內(nèi)容在媒體報(bào)道中屢見(jiàn)不鮮，使學(xué)生正確理解科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)之間的關(guān)系。

高中生物課程的核心任務(wù)，無(wú)疑是學(xué)習(xí)生物知識(shí)，提高學(xué)生的生

物科學(xué)素養(yǎng)，教師利用多媒體在進(jìn)行知識(shí)傳授的過(guò)程中，同時(shí)進(jìn)行德育教育的滲透也是非常必要的，使二者相互融合，共同為學(xué)生的全面發(fā)展保駕護(hù)航！

第三篇：利用信息技術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育

利用信息技術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育

南縣三仙湖鎮(zhèn)下柴市中學(xué)

王艷平

提要：德育教育是學(xué)校教育的首要任務(wù)。除了專門的思品、政治學(xué)科和學(xué)校的德育活動(dòng)專題教育外，學(xué)校在日常教學(xué)中進(jìn)行德育滲透也是德育教育的重要組成部分。各個(gè)學(xué)科都要結(jié)合學(xué)科實(shí)際進(jìn)行德育滲透教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀、人生觀、心理健康等教育。信息技術(shù)是正以其新穎、便捷、生動(dòng)、容量大等特點(diǎn)，受到師生的接受。本文以初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐為例，分析了在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用信息技術(shù)進(jìn)行德育滲透的必要性、方法、過(guò)程和原則，從實(shí)際出發(fā)，具有很強(qiáng)的借簽性。

關(guān)鍵詞：信息技術(shù)；語(yǔ)文教學(xué)；德育滲透

一、利用信息技術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育的必要性

德育是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要組成部分。“把德育放在學(xué)校一切工作的首位”已是我們的共識(shí)。目前，社會(huì)公眾道德水平缺失，在校學(xué)生德育教育薄弱，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，使其逐步確立科學(xué)的世界觀和人生，顯得尤為重要。

而現(xiàn)在中學(xué)生利用信息技術(shù)的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。中學(xué)生上網(wǎng)的情況，近年來(lái)社會(huì)非常關(guān)注。他們上網(wǎng)目的不明確，沒(méi)有計(jì)劃，不會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)學(xué)習(xí)知識(shí)，大部分學(xué)生上網(wǎng)是為了玩游戲和聊天，只有很少數(shù)學(xué)生上網(wǎng)是為了查資料，交流學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的。這樣致使很多學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)下降、網(wǎng)癮、網(wǎng)戀居多，身體素質(zhì)普遍下降，近視率上升。

網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍。以網(wǎng)絡(luò)為主要模式的數(shù)字化手段，對(duì)于學(xué)生也有諸多的好處。信息量大，新穎，交流便捷，自由度強(qiáng)，學(xué)生在網(wǎng)上可以開闊視野。網(wǎng)絡(luò)提供學(xué)生一個(gè)新的交往空間和相對(duì)寬松平等的環(huán)境，學(xué)生上網(wǎng)可以進(jìn)一步擴(kuò)展對(duì)外交流的時(shí)空領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)交流，交友的自由化。學(xué)生的問(wèn)題，只是在于沒(méi)有正確的引導(dǎo)。因此，教師要加強(qiáng)引導(dǎo)，課上課下統(tǒng)一，師生合力，家校一致，共同引導(dǎo)學(xué)生正確使用信息技術(shù)，提高自我，健康發(fā)展。

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)指出，工具性和人文性的統(tǒng)一是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)，語(yǔ)文課程應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和完美的人格，促進(jìn)德、智、體美的和諧發(fā)展。

綜合以上，筆者認(rèn)為：利用信息技術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透是語(yǔ)文學(xué)科德育教育的一種新穎重要的形式。我們有必要對(duì)其進(jìn)行探索，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)方法。

二、利用信息技術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育的方法

語(yǔ)文學(xué)科的德育材料豐富而生動(dòng)，在語(yǔ)文教材中，很多篇章，或真實(shí)生動(dòng)地展現(xiàn)我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，或熱情漚歌我們民族的精神，或精彩地描繪美麗多嬌的祖國(guó)山河，或深刻闡述生命意義??。在具體的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，充分發(fā)揮語(yǔ)文教材優(yōu)勢(shì)，利用數(shù)字手段進(jìn)行德育滲透，能夠讓德育與智育有機(jī)地結(jié)合在一起，使學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)，也得到思想品德熏陶，促使青少年學(xué)生在學(xué)習(xí)中，不斷提高自身素質(zhì)。

（一）課堂滲透

1.老師講授中滲透

老師的課堂講授可以借助于許多數(shù)字手段，例如，《岳陽(yáng)樓記》可以利用播放配樂(lè)錄音的方式，帶動(dòng)學(xué)生體味文章當(dāng)中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情懷，通過(guò)聲音創(chuàng)造一種情境，以此來(lái)感染學(xué)生，達(dá)到德育的效果。而《畫山秀水》這篇文章，可以利用大量的圖片，讓學(xué)生感受桂林山水的美，從視覺(jué)角度增強(qiáng)審美能力，達(dá)到德育目的。這些都可以在班班通電子白板中完美實(shí)現(xiàn)，學(xué)生在愉悅的心情中完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)也接受了德育教育。

2.學(xué)生展示中滲透

課下學(xué)生利用數(shù)字手段搜集、整理的大量資料和創(chuàng)作的作品，可以在課堂上進(jìn)行展示，在智育的同時(shí)達(dá)到德育的目的。如《我的叔叔于勒》講述了在資本主義社會(huì)發(fā)生的一件只認(rèn)錢不認(rèn)親的事，從本課當(dāng)中，我們要學(xué)生體味親情的重要性，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)愛(ài)的感受，宣傳中華民族重視家庭、尊老愛(ài)幼、互相幫助的優(yōu)良傳統(tǒng)。課下我們進(jìn)行了以“我愛(ài)我家”為主題的征文活動(dòng)，并在我班的公共博客上展出，同學(xué)們可以加入家庭照片、配樂(lè)等。同學(xué)們積極響應(yīng)這次的征文活動(dòng)，認(rèn)真對(duì)待，寫出了不少好文章，而且饒有興趣的給文章配照片、音樂(lè)，自豪地在博客里展示自己地作品。在這次活動(dòng)中，學(xué)生不但鍛煉了寫作能力，而且學(xué)會(huì)了關(guān)注家人，體會(huì)父母對(duì)自己的愛(ài)，并且在艱難的創(chuàng)作過(guò)程中學(xué)會(huì)了克服困難，認(rèn)真、主動(dòng)完成任務(wù)，感受到了勞動(dòng)中的樂(lè)趣。在課堂上，我對(duì)這些發(fā)在博客上的文章進(jìn)行了展示，并要求一些作者配樂(lè)朗讀，很多同學(xué)深受感動(dòng)，取得了良好的德育效果。

課上的這些數(shù)字手段，豐富了傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)，使教學(xué)更加具有趣味性，從多個(gè)感官引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、思考，對(duì)于教學(xué)有極大的幫助。同時(shí)，這些數(shù)字手段也在德育滲透上發(fā)揮了潛移默化的積極作用，取得了良好的效果。

（二）課下滲透

課下由于不受時(shí)間的限制，語(yǔ)文教學(xué)的形式更靈活，利用數(shù)字手段進(jìn)行德育滲透也就更方便，嵌入形式也就更靈活。

1.指導(dǎo)學(xué)生在課下利用數(shù)字手段搜集、整合資料。在搜集、整合的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)潛移默化的受到德育感化。如《岳陽(yáng)樓記》的預(yù)習(xí)作業(yè)包括上網(wǎng)搜集作者的資料及文章的寫作背景。學(xué)生對(duì)于用上網(wǎng)的方法很感興趣，而且網(wǎng)絡(luò)上資源豐富、方便查詢，學(xué)生們查閱了很多資料，了解了范仲淹的生平事跡，從范仲淹的身上學(xué)到了他熱愛(ài)國(guó)家、憂國(guó)憂民的高尚品質(zhì)。同時(shí)，由于網(wǎng)上資料豐富，學(xué)生們還了解了范仲淹身上的其他高尚品質(zhì)。有的同學(xué)查到范仲淹小時(shí)候刻苦學(xué)習(xí)的小故事，從中也受到了教育。

2.學(xué)生可以利用信息手段創(chuàng)作自己的作品并展示。現(xiàn)在，借助于數(shù)字手段，人們可以在電腦上實(shí)現(xiàn)許多以前做不到的事情。諸如以前班級(jí)制作期刊雜志就很困難?，F(xiàn)在利用數(shù)字手段，我們可以在電腦上制作期刊，方便經(jīng)濟(jì)，學(xué)生興趣盎然。制作網(wǎng)絡(luò)期刊，也滲透著德育。比如在學(xué)習(xí)完《成功》這一課后，我們鼓勵(lì)學(xué)生制作一期關(guān)于勤奮的專題期刊。學(xué)生們上網(wǎng)搜集了很多名人依靠勤奮取得成功的例子，然后根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)分類、篩選，然后寫序言、賞析、讀后感，并排版、配畫、配樂(lè)、設(shè)計(jì)封面。每個(gè)人在制作期刊的過(guò)程中，認(rèn)識(shí)到了勤奮對(duì)于成功的作用，從前人的身上汲取了力量，并且從自身創(chuàng)作的過(guò)程中體味到了勤奮與成功的關(guān)系。

3.以活動(dòng)為載體，指導(dǎo)學(xué)生開展德育教育。充分利用作文、隨筆、演講以及開展多種形式的課外活動(dòng)進(jìn)行德育工作。作文、隨筆是師生交流的重要手段，學(xué)生可以在隨筆和作文中盡情傾吐自己的心聲，揮灑自己的才情，教師則可以通過(guò)批改學(xué)生的習(xí)作，對(duì)其進(jìn)行心理健康指導(dǎo)，幫助其養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高其解決問(wèn)題的能力。隨著語(yǔ)文考試形式的不斷變化，創(chuàng)新意識(shí)的不斷加強(qiáng)，學(xué)生的語(yǔ)文水平光憑每周的幾節(jié)課是不能提高的，必須開展廣泛的課外活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生個(gè)性、特長(zhǎng)，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。每學(xué)期舉辦的演講比賽，不僅可拓寬學(xué)生求知的視野，還可在演講中不斷提高自身的情操和道德修養(yǎng)。教師指導(dǎo)學(xué)生把作品上傳到博客、空間等，班級(jí)學(xué)校學(xué)生都可以人人分享交流，進(jìn)而使品行得以提高。又

如在寒假中，學(xué)生一起出去游玩，可以用攝像機(jī)記錄下了影像資料，就是很好的方法。節(jié)假日文學(xué)興趣小組社區(qū)活動(dòng)，學(xué)生可以把攝影、寫作、宣傳、演講等活動(dòng)的資料匯總，制作一個(gè)個(gè)精美的影像、文字綜合的MTV等。放到網(wǎng)絡(luò)空間里，這些都是很生動(dòng)的德育素材，可以長(zhǎng)時(shí)間的教育學(xué)生。

4.德育滲透老師要從我做起。在課下也可以充分利用數(shù)字手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。如老師開博，制作網(wǎng)頁(yè)。語(yǔ)文老師大多很長(zhǎng)于文字，在網(wǎng)絡(luò)上開出空間，宣傳介紹語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，抒寫工作生活心得，討論社會(huì)熱點(diǎn)，探索生活哲理，這些都是利用數(shù)字手段對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透。

（三）德育滲透，重在互動(dòng)

德育教育，是一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的心靈教育。缺少了對(duì)象的互動(dòng)參與，滲透便無(wú)從談起。利用數(shù)字手段，學(xué)生和老師可以達(dá)到多種形式的互動(dòng)。不受時(shí)間、空間限制及時(shí)溝通。德育滲透于語(yǔ)文教學(xué)的始終，那么在互動(dòng)中德育也就自然而然的完成了。教師可以利用博客、微博、QQ聊天、論壇、貼吧、空間、郵箱等數(shù)字手段，和學(xué)生多方、多形式的交流，在完成對(duì)知識(shí)教育的同時(shí)，最終達(dá)到德育教育的目的。

三、利用信息技術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育的原則

（一）明確目標(biāo)

思想教育的目標(biāo)因文而異，我們?cè)诮虒W(xué)中必須中要明確每一篇課文的思想教育目標(biāo)，不能牽強(qiáng)附會(huì)。例如，教授《小巷深處》就必須培養(yǎng)學(xué)生的感恩心理，教育學(xué)生了解長(zhǎng)輩、理解長(zhǎng)輩、關(guān)心長(zhǎng)輩、回報(bào)長(zhǎng)輩；教《鄉(xiāng)愁》就要啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者對(duì)親人對(duì)大陸不盡的思念，使學(xué)生產(chǎn)生企盼臺(tái)灣回歸、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈心愿。

（二）面對(duì)現(xiàn)實(shí)

語(yǔ)文教師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育必須緊密聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，要有的放矢。在課前要深入了解學(xué)生的思想狀況，并分析產(chǎn)生這種思想狀況的個(gè)人、家庭、社會(huì)原因。教師要用全新的觀點(diǎn)來(lái)審視今天的學(xué)生的思想特點(diǎn)，發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)思想導(dǎo)向的積極作用，讓學(xué)生的思想擺脫庸俗淺薄的泥淖，跟上時(shí)代的步伐。比如，在教學(xué)《陌上?！窌r(shí)，有的學(xué)生可能會(huì)大膽直言：“那個(gè)羅敷真是太傻了，太守有權(quán)有勢(shì)，嫁給他有享不盡的榮華富貴，不比在家里整天采桑養(yǎng)蠶強(qiáng)多了嗎？”我們不要簡(jiǎn)單地認(rèn)為這種想法幼稚可笑，實(shí)際上，在現(xiàn)在的商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)中由于拜金主義、享樂(lè)主義的侵蝕，持有這種想法的絕非個(gè)別。我們不能簡(jiǎn)單粗暴地加以譏諷、訓(xùn)斥，而應(yīng)該因勢(shì)利導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思考什么是真正的幸福，人生的意義和價(jià)值是什么，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀點(diǎn)和方法，擺正他們的人生航向。

（三）機(jī)智滲透

在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透必須要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，把握好教育時(shí)機(jī)，做到機(jī)智滲透。如教學(xué)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一文，當(dāng)講到魯提轄三拳打死鎮(zhèn)關(guān)西時(shí)，可啟發(fā)學(xué)生思考并討論：“如果現(xiàn)在某人做了壞事，有個(gè)人見(jiàn)義勇為，拔刀相助，將那人也暴打致死行不行？”通過(guò)討論，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)現(xiàn)代的法制社會(huì)不同于封建時(shí)代的人制社會(huì)，我們應(yīng)該運(yùn)用法律的武器，通過(guò)合法的途徑來(lái)維護(hù)正當(dāng)?shù)臋?quán)益，要見(jiàn)義智為。

（四）去糟取精

教材中的課文人物思想傾向大多是積極向上的。但也有思想糟粕，我們?cè)诮虒W(xué)時(shí)要注意分辨。如《桃花源記》一文，陶淵明對(duì)黑暗社會(huì)的否定，對(duì)理想社會(huì)的追求是值得肯定的。但是，我們要認(rèn)識(shí)到，他所追求的理想社會(huì)是小國(guó)寡民的狀態(tài)，是對(duì)社會(huì)文明和社會(huì)進(jìn)步的否定，是不正確的。

（五）結(jié)合時(shí)政

教學(xué)中可以結(jié)合當(dāng)前社會(huì)上的時(shí)政熱點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，給學(xué)生德育教育。如教學(xué)《三峽》時(shí)，學(xué)生在感受作者熱愛(ài)祖國(guó)大好河山的同時(shí)，教師可以因勢(shì)引導(dǎo)，借助“釣魚島事件”，多媒體出示“釣魚島事件”相關(guān)圖片、視頻、文字，引導(dǎo)學(xué)生理性愛(ài)國(guó)，熱愛(ài)祖國(guó)，從我做起，從現(xiàn)在做起，努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，提高自身綜合素質(zhì)，這也是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。

總之，信息技術(shù)手段將以其無(wú)以倫比的優(yōu)勢(shì)，必將會(huì)在語(yǔ)文教學(xué)德育滲透中發(fā)揮越來(lái)越大的作用，使學(xué)生的品德得以提高，素質(zhì)得以提升。

第四篇：語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透德育教育

語(yǔ)文教學(xué)中如何滲透德育教育

教書育人是教育的主旋律。作為工具性和人文性相統(tǒng)一的語(yǔ)文學(xué)科，有著非常豐富的人文教育因素。文質(zhì)兼美的語(yǔ)文教材比其他教材有著得天獨(dú)厚的育人作用。可是近年來(lái)，許多家長(zhǎng)和教師都把目光集中在了學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)上，忽視了學(xué)生良好個(gè)性和健全人格的形成。也有許多人錯(cuò)誤的理解為學(xué)生的思想品德教育是思品教師的是，與自己所教學(xué)科無(wú)關(guān)。這也是教育陷入誤區(qū)的重要原因之一。其實(shí)，每個(gè)教育工作者都肩負(fù)著教書育人的雙重任責(zé)任。我們應(yīng)該結(jié)合自己所教學(xué)科的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際情況，選擇合適的方法將德育融入教學(xué)活動(dòng)中。達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。下面我談一下在語(yǔ)文教學(xué)中的幾點(diǎn)做法。

一、語(yǔ)文教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育愛(ài)國(guó)主義教育作為精神文明建設(shè)的一個(gè)重要組成部分，是學(xué)校德育的永恒主題。語(yǔ)文學(xué)科蘊(yùn)涵著生動(dòng)、豐富的愛(ài)國(guó)主義教育因素，因此，教師應(yīng)在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義思想滲透，使愛(ài)國(guó)主義教育與語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。例如在學(xué)習(xí)《最后一課》時(shí)，可讓學(xué)生了解到主人公小弗郎士面對(duì)國(guó)家的淪陷，把自己的滿腔愛(ài)國(guó)熱情表現(xiàn)在對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)上。針對(duì)學(xué)生普遍重外文輕國(guó)文的現(xiàn)象討論，作為新世紀(jì)的青少年，又該如何對(duì)待自己祖國(guó)的語(yǔ)言文字呢？其實(shí)給學(xué)生以啟示，教育學(xué)生愛(ài)國(guó)并非空洞遙遠(yuǎn)，它就在我們?nèi)粘Ｉ钪校谖覀兊纳磉?，這就是愛(ài)國(guó)的行動(dòng)。又如在教授《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一文時(shí)，先讓學(xué)生充分體會(huì)志愿軍戰(zhàn)士那種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，在感動(dòng)氛圍的基礎(chǔ)上，再啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生：那么在和平年代的今天，我們還需不需要這種精神呢？該如何去做才是愛(ài)國(guó)呢？并讓學(xué)生結(jié)合自己的親身體會(huì)談一談自己的感受，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)；再如《人民解放軍百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》、《沁園春雪》以及《藤野先生》等。后者向我們展示了魯迅先生抱著尋求救國(guó)道路的心愿到日本學(xué)醫(yī)，但在日本期間的見(jiàn)聞，使他深感凡愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，也只能做給別人示眾的材料，從而使他毅然棄醫(yī)從文。這種強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想，如何傳達(dá)給學(xué)生，是需要教師認(rèn)真下一番功夫的。教師和學(xué)生的溝通要借助于感情。一種經(jīng)驗(yàn)要成功地向別人傳達(dá)，也必須借助于感情。所以，初中語(yǔ)文課中的思想內(nèi)容多數(shù)呈現(xiàn)為經(jīng)驗(yàn)形態(tài)，決定了語(yǔ)文教師進(jìn)行思想教育時(shí)必須注重相應(yīng)的情感教育。

語(yǔ)文教學(xué)中滲透環(huán)保意識(shí)教育環(huán)境是人類賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，環(huán)保已經(jīng)成為與人類休戚相關(guān)的熱門話題。實(shí)踐表明，搞好環(huán)境保護(hù)既要靠管理，靠科學(xué)技術(shù)，更要靠不斷提高全民族的環(huán)保意識(shí)。而學(xué)校教育首當(dāng)其沖要承擔(dān)起培養(yǎng)下一代人環(huán)保意識(shí)的任務(wù)，因此在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，有必要結(jié)合教材滲透環(huán)保教育。如在學(xué)習(xí)《向沙漠進(jìn)軍》一文時(shí)，首先讓學(xué)生了解沙漠對(duì)人類的危害以及想要戰(zhàn)勝沙漠必須付出巨大代價(jià)。其次，啟發(fā)學(xué)生，土地沙化的原因是什么呢？原來(lái)是我們?nèi)祟惾藶樵斐傻模俏覀內(nèi)祟惥偷米允称涔?。再?lián)系實(shí)際，談?wù)劷鼛啄陙?lái)西北地區(qū)發(fā)生的“沙塵暴”給人類造成的巨大危害，然后再啟發(fā)學(xué)生為了我們?nèi)祟愐院蟛辉僭馐芡恋厣郴?，?yīng)從我做起，從一點(diǎn)一滴做起，用自己的言行去影響和帶動(dòng)身邊的人，來(lái)共同保護(hù)我們的生存環(huán)境。

語(yǔ)文教學(xué)中滲透集體主義精神教育現(xiàn)代青少年大都是獨(dú)生子女，優(yōu)越的生活條件和父母的精心照顧、培養(yǎng)教育使他們有聰慧能干等優(yōu)點(diǎn)，但同時(shí)也滋生著個(gè)性強(qiáng)、突出自我和嬌縱任性等缺點(diǎn)，尤以自我為中心表現(xiàn)特別嚴(yán)重。在教學(xué)中，怎樣讓學(xué)生懂得個(gè)人服從集體的協(xié)作關(guān)系，有團(tuán)結(jié)合作、互幫互助的集體主義觀念呢？在學(xué)習(xí)《斑羚飛渡》這篇文章時(shí)，先讓他們整體感知內(nèi)容：一群斑羚被逼上傷心崖，陷入進(jìn)退維谷的絕境，老斑羚為了贏得種群的生存，心甘隋愿地選擇死亡，讓年輕的斑羚獲得新生。學(xué)了朱自清先生的《背影》，我又讓同學(xué)們討論“如何看待父愛(ài)母愛(ài)”，同學(xué)們?cè)诹信e了父愛(ài)母愛(ài)的種種事實(shí)后感慨：誰(shuí)言寸草心，難報(bào)三春暉！有位同學(xué)這樣說(shuō)道：“世間最純潔的便是母愛(ài)，她的寬容涵蓋了我們一切的幼稚和無(wú)知，她的寬容更無(wú)法掩飾我們內(nèi)心的自私，如果要學(xué)會(huì)愛(ài)別人，就先從熱愛(ài)自己的父母開始吧?！边€有一位同學(xué)說(shuō)：“我們不能再做父母羽翼下的小鳥，我們要自立自強(qiáng)，在天空中展翅高飛?！苯璐?，啟發(fā)學(xué)生：在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，我們需不需要這種集體主義精神呢？讓學(xué)生與之相比較，談?wù)J識(shí)，從而讓學(xué)生明白我們的生活的的確確少不了這種團(tuán)隊(duì)合作、自我犧牲和集體主義精神。

語(yǔ)文教學(xué)中滲透生命意識(shí)教育古人云：“人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧。”由此可見(jiàn)育人教育的作用是如何之大。而生命對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，都僅有一次，是來(lái)之不易的。針對(duì)我們的一些學(xué)生有浪費(fèi)生命的現(xiàn)象，在講授《熱愛(ài)生命》一文時(shí)，我教育學(xué)生不要因?yàn)樯举|(zhì)在于死就任意把生命浪費(fèi)掉。而是應(yīng)該憑時(shí)間的有效利用，去彌補(bǔ)匆匆流逝的光陰。針對(duì)我們的一些學(xué)生認(rèn)為世上無(wú)愛(ài)心從而把自己的愛(ài)心收藏起來(lái)的這種現(xiàn)象，教育學(xué)生只有尊重生命，才會(huì)愛(ài)惜自己，進(jìn)而愛(ài)惜他人。在學(xué)習(xí)《白蝴蝶之戀》時(shí)，讓學(xué)生了解到作者先是尊重生命，然后才會(huì)去愛(ài)冷白蝴蝶，這是發(fā)自靈魂的愛(ài)。但是我們的一些中學(xué)生由于缺乏對(duì)生命的認(rèn)識(shí)，不尊重自己的生命，把自己的生命當(dāng)做兒戲，吸毒、泡網(wǎng)吧、輕生、群毆致傷致死等這些不光彩的事不乏發(fā)生。針對(duì)這些情況，在教學(xué)《敬畏生命》一文時(shí)，我讓學(xué)生了解到：我們每個(gè)人的生命都是經(jīng)過(guò)豪華的、奢侈的投資之后才得到的。因此我們每個(gè)人都要珍惜、熱愛(ài)我們這來(lái)之不易的生命。作為世紀(jì)之交的中學(xué)生，應(yīng)該試著去尊重生命、熱愛(ài)生命，那么就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們的生活處處有愛(ài)心。法國(guó)著名美學(xué)家羅丹說(shuō)：“生活中并不缺少美，而是缺少美的發(fā)現(xiàn)?！蔽乙f(shuō)，生活中不是沒(méi)有愛(ài)心，只是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)罷了。

語(yǔ)文教學(xué)中滲透謙虛上進(jìn)教育韓愈說(shuō)：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”?讀好文章，就是和大師對(duì)話！由于學(xué)生的認(rèn)知能力和社會(huì)閱歷有限，不能很好地理解文章的言外之意，這就要求教師要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)蘊(yùn)涵在文中的深層含義。例如莊子的《秋水》《兩小兒辯日》都要求教師要適時(shí)準(zhǔn)確地加以引導(dǎo)，并拓展開去，讓學(xué)生明白：學(xué)無(wú)止境；人活到老學(xué)到老；天外有天，人外有人的道理，唯有如此，方能不斷進(jìn)步，受益無(wú)窮。

六、語(yǔ)文教學(xué)中滲透責(zé)任感教育一個(gè)人富有強(qiáng)烈的責(zé)任感是有所作為、事業(yè)成功的基本因素之一。如果學(xué)生缺乏責(zé)任感，就難以擔(dān)負(fù)起時(shí)代、國(guó)家賦予的重任，而起重要作用的正是學(xué)校的教育。但現(xiàn)實(shí)生活中有的學(xué)生出現(xiàn)了話不由衷、不負(fù)責(zé)任的言行，作為語(yǔ)文教師，應(yīng)把學(xué)生的這種不良行為扼殺在萌芽狀態(tài)里。如在學(xué)習(xí)莫懷戚的《散步》時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生理解“但我和妻子都是慢慢地、穩(wěn)穩(wěn)地、走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來(lái)，就是整個(gè)世界”的深刻含義一表現(xiàn)了作者肩上肩負(fù)的承上啟下的使命感和責(zé)任感。進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系生活，我們需不需要這種使命感和責(zé)任感呢？要求學(xué)生結(jié)合自己談感受，使學(xué)生的責(zé)任認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)狀況有機(jī)聯(lián)系起來(lái)，并逐步落實(shí)到行動(dòng)上。這樣不僅能培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感，而且能促進(jìn)他們綜合素質(zhì)的全面提高。

總之，德育滲透不能只局限在課堂上，應(yīng)與課外學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，我們可以適當(dāng)開展一些語(yǔ)文活動(dòng)課和語(yǔ)文主題活動(dòng)。在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育也要注意它的策略性，一定不要喧賓奪主，要提高滲透的自覺(jué)性，把握滲透的可行性，注重滲透的反復(fù)性。我相信只要在教學(xué)中，結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際和知識(shí)的接受能力，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有機(jī)滲透，潛移默化，以達(dá)到德育、智育的雙重教育目的。教育貴在以人為本，語(yǔ)文學(xué)科是集知識(shí)性、科學(xué)性、思想性于一體的綜合學(xué)科，作為語(yǔ)文教師，應(yīng)讓學(xué)生在快樂(lè)創(chuàng)造中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，更應(yīng)在傳授知識(shí)的同時(shí)滲透德育教育，從而為新形勢(shì)下的大語(yǔ)文譜寫出嶄新的一頁(yè)。

第五篇：淺談小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育的探討

程河鎮(zhèn)小 楊華菊

促進(jìn)小學(xué)生德智體美全面發(fā)展是新課改下的重要教育目標(biāo)，德育教育工作在小學(xué)學(xué)校教育工作中占有重要的地位。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育是一種非常重要的素質(zhì)教育方式，小學(xué)語(yǔ)文素材中有廣闊的德育知識(shí)。小學(xué)語(yǔ)文老師的教學(xué)工作不能單純培養(yǎng)小學(xué)生們的語(yǔ)文知識(shí)和技能，更要培養(yǎng)學(xué)生們的德育素養(yǎng)。在小學(xué)語(yǔ)文的教育工作中滲透德育教育，可以幫助小學(xué)生們樹立正確的世界觀和人生觀以及價(jià)值觀，讓學(xué)生們活潑主動(dòng)地發(fā)展德智體美的素養(yǎng)。以下是我在平時(shí)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教育的幾點(diǎn)做法。

1、分析教材中的德育資源，滲透德育教育

教材是教師進(jìn)行教學(xué)工作的基本工具，所有教學(xué)工作都是始于對(duì)教材的分析理解。深度地分析理解教材中的德育素材，對(duì)有效進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)滲透德育教育是非常有必要的。深入鉆研教材內(nèi)容，分析德育資源，在向?qū)W生傳授語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)同時(shí)滲透著德育教育，運(yùn)用豐富的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行多種多樣、符合現(xiàn)實(shí)的德育教育，意在培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，提升在審美方面的能力，促使學(xué)生形成高尚的思想品德，保證學(xué)生的全面發(fā)展。在人教版小學(xué)語(yǔ)文教材中《給予是快樂(lè)的》這一課，就體現(xiàn)了濃厚的德育教育。課本講述的是一個(gè)外國(guó)的小故事，在圣誕節(jié)的前夜，一名叫保羅的男人偶然結(jié)識(shí)了一個(gè)生活貧苦的小男孩，在一晚上的短暫相處中，貧苦小男孩的一言一行都強(qiáng)烈地把保羅的心靈予以震撼，讓保羅體會(huì)到“給予是快樂(lè)的”的高尚品質(zhì)。老我在此堂課中運(yùn)用教材的具體語(yǔ)言資料，讓學(xué)生們體會(huì)課文的中心思想，激起學(xué)生的助人為樂(lè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚思想，教學(xué)完成后，老師帶領(lǐng)學(xué)生討論這樣的話題:你想成為課本中的哪一位主人公，是哥哥還是弟弟或者是保羅呢?在這樣的活動(dòng)下，學(xué)生們沒(méi)有僅僅停留在課本的書面知識(shí)中，而是聯(lián)系到了他們的生活，表達(dá)了他們自己的感受和體會(huì)，把“愛(ài)”和“給予”深深地埋在心中，并進(jìn)行傳播，這樣就自然地在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透了德育教育。

2、情景教學(xué)，滲透德育教育

一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)也是如此，教師創(chuàng)建一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高小學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。在情景教學(xué)中滲透德育教育更是一個(gè)不錯(cuò)的方式，這樣不僅可以傳授學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，也可以培養(yǎng)小學(xué)生的高尚情感。因此在語(yǔ)文的教學(xué)中利用多媒體教學(xué)工具，創(chuàng)設(shè)出具體的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生們?cè)谇榫爸凶匀坏孬@得道德教育。例如，在人教版四年級(jí)小學(xué)課本《桂林山水》的授課過(guò)程中，我在多媒體教學(xué)工具上，展現(xiàn)出桂林山水美麗的自然風(fēng)光，同時(shí)進(jìn)行真情實(shí)意的講解，使得學(xué)生們?cè)谛蕾p優(yōu)美的風(fēng)光中更深切地理解課文內(nèi)容，激發(fā)小學(xué)生熱愛(ài)自然環(huán)境，熱愛(ài)祖國(guó)美好河山的高尚價(jià)值觀。

3、生字學(xué)習(xí)融合德育教育

生字的學(xué)習(xí)是小學(xué)階段小學(xué)語(yǔ)文的重要教學(xué)任務(wù)，在學(xué)生們識(shí)字的過(guò)程中滲透一些德育教育，學(xué)生一邊識(shí)字一邊接受道德教育。中國(guó)的漢字博大精深、內(nèi)容豐富、構(gòu)造特點(diǎn)鮮明。教師依據(jù)漢字的特點(diǎn)，在授課中帶領(lǐng)學(xué)生仔細(xì)觀察漢字的構(gòu)造方式，發(fā)現(xiàn)漢字和高尚思想的關(guān)系，把漢字教學(xué)和德育教學(xué)相結(jié)合。例如，在講解漢字“敬”時(shí)，教師對(duì)敬進(jìn)行組詞，尊敬，敬愛(ài)，敬奉，并用這些詞語(yǔ)進(jìn)行造句，用句子讓學(xué)生理解敬的含義。敬:以攴促之言行真善美(茍)，慎言也?，F(xiàn)代漢語(yǔ)解釋為:(1)表尊重，有禮貌地對(duì)待。(2)表示敬意的禮物。(3)有禮貌地送上去。(4)謹(jǐn)慎，不怠慢。這些表示了中國(guó)的傳統(tǒng)美德禮貌，在詞句的運(yùn)用中傳達(dá)了禮儀知識(shí)，滲透出德育教育，無(wú)形中培育了小學(xué)生的高尚思想品德行為。

4、課文朗讀中，感受德育教育

語(yǔ)文課文中的內(nèi)容有著豐富的情感，這種情感中也包括多樣的德育思想。在小學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，朗讀課文是非常重要的環(huán)節(jié)。因此朗讀的過(guò)程中，教師要幫助學(xué)生們體會(huì)到作者的思想情感，把自己置身在作者的感情之中，與作者產(chǎn)生情感共鳴，體會(huì)課文中包含的德育思想。例如《白楊》這篇文章通過(guò)爸爸和孩子們的對(duì)話，表達(dá)出對(duì)建設(shè)者無(wú)私奉獻(xiàn)精神的敬佩之情。又如《挑山工》這篇文章表達(dá)了做什么事情都要堅(jiān)持不懈，勇往直前的精神。這些精神都可在朗讀課文的過(guò)程中讓學(xué)生們深深的體會(huì)，繼而把學(xué)生中普遍存在的缺乏對(duì)他人關(guān)愛(ài)、缺乏奉獻(xiàn)、意志薄弱的缺點(diǎn)改正過(guò)來(lái)，培養(yǎng)他們堅(jiān)強(qiáng)的意志、無(wú)私奉獻(xiàn)的品格、關(guān)愛(ài)他人的品德。

5、實(shí)踐活動(dòng)，滲透德育教育

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不單單在課內(nèi)進(jìn)行德育教育，也可以在課外的實(shí)踐活動(dòng)中滲透德育教育。實(shí)踐活動(dòng)的開展可以提高小學(xué)生的文化素養(yǎng)，教師可以在課堂之外進(jìn)行一系列的實(shí)踐活動(dòng)，舉行有娛樂(lè)趣味、多種多樣、吸引力大的課外興趣活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生把習(xí)得的語(yǔ)文知識(shí)在實(shí)踐中運(yùn)用，拓寬學(xué)生的知識(shí)視野、發(fā)展他們的個(gè)性特點(diǎn)、提高他們的審美能力，促使文化素養(yǎng)得到升華，道德品質(zhì)得到良好的培養(yǎng)。例如，在完成語(yǔ)文課文《一個(gè)蘋果》的基本教學(xué)任務(wù)后，老師可以組織一些其它的課外活動(dòng)，第一，老師帶領(lǐng)學(xué)生閱讀一些類似的課外讀本。第二，布置一些以“愛(ài)”為主體的小板報(bào)或者閱讀活動(dòng)。第三，開展以愛(ài)國(guó)主義為主題的演講活動(dòng)。第四，帶領(lǐng)學(xué)生參加社會(huì)上的各種攝影展覽、美術(shù)書法展覽等等，通過(guò)活動(dòng)提高學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)水平，增強(qiáng)學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生集體主義和愛(ài)國(guó)主義意識(shí)，實(shí)現(xiàn)滲透德育教育的目的。

總之，德育教育是小學(xué)教育工作中的重要方面，小學(xué)素質(zhì)教育發(fā)展的客觀要求就是要把德育教育滲透到小學(xué)教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)中。新課改的發(fā)展形式下，小學(xué)語(yǔ)文教師們也要不斷地提高自身素質(zhì)，積極探索在小學(xué)教育中滲透德育教育的方式方法，實(shí)現(xiàn)傳授知識(shí)和德育教育的完美結(jié)合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮重要德育教育功能。